PEREGRINAJE

SAGRADO
LA UNESCO RECONOCE AL QOYLLURIT'I
Cantos de
la vida
Fiesta en
Chan Chan
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Semanario del Diario Ocial El Peruano
| Ao 104 | 3a etapa | N 254
2 tVARIEDADES
PERSONAJE
ALEJANDRO VIVANCO GUERRA
Recordando
al discpulo
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTOR (E) : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
TRADICIN. La peregrinacin al
santuario del Seor de Qoylluriti fue
reconocida por la UNESCO.
FOTO: Jazmin Lezama
5 | TURISMO
Chan Chan celebra los 25 aos de ser
declarada Patrimonio de la Humanidad.
8 | TRADICIN
La peregrinacin del Qoyllurit'i es ahora
Patrimonio de la Humanidad.
14 | ARQUEOLOGA
El museo de Arqueologa de ncash, en
Huaraz, rene valiosas piezas.
12 | APORTES
La Eshuva, los cantos rezados expresan
una forma de interpretar al mundo.
16 | EL OTRO
YO
Jorge Cori es un nio
genio, con apenas 14
aos se ha convertido en
campen mundial de ajedrez
en la categora Sub-16.
PORTADA
piezas.
O
en
edrez
FOTO: PUCP
Lunes 5 de diciembre de 2011 t3
INVESTIGADOR
Fue contemporneo
del Amauta Jos
Mara Arguedas, y
fue tambin su ms
aprovechado alumno.
Como l, tena una
anidad con el mundo
rural, con su arte,
sus costumbres. El
aporte de Alejandro
Vivanco Guerra
es valioso como
lo recuerda este
artculo.
ESCRIBE: JUAN JAVIER RIVERA ANDA
N
unca conoc a Alejandro Vivanco ni me top con
su nombre cuando era estudiante de Antropologa,
hasta que supe que su mejor trabajo haba sido como
cuidadosamente obviado, olvidado, por nuestro gremio. No
fue sino hasta que inici mi propio trabajo de campo en la
sierra de Lima, cuando me enter de la existencia de sus
cuadernos de campo inditos. Preocupado por la ausencia
de trabajos sobre lo que hoy llamamos el "patrimonio inma-
terial" de esta regin, me llam la atencin la presencia de
este estudiante sanmarquino en la zona. Entonces conoc
a su viuda, Ins Oropesa, quien me permiti estudiar los
cuadernos de campo que conservaba. Diez aos despus,
an estudio e intento rescatar este cuantioso archivo.
Alejandro Vivanco naci en Huamanga en 1910. En 1935,
viaja a la capital y se gana la vida festejando serenatas. Trabaja
tambin en varias imprentas hasta que abre la suya propia;
al mismo tiempo que forma su propio grupo folclrico. En
la Lima de entonces, los conjuntos musicales y las compa-
as de teatro "incaicos" llenan los escenarios y medios de
comunicacin. En 1944, los seores del Cusco recrean la
"Fiesta del Sol" sobre unas antiguas ruinas arqueolgicas.
En 1948 el Ministerio de Educacin organiza un concurso
de msica verncula, Vivanco se presenta y gana.
Es entonces que entabla amistad con uno de los usuales
miembros del jurado: Jos Mara Arguedas. Poco despus,
ambos colaboraran para que los ms importantes sellos
discogrcos de la poca editasen los primeros discos de
msica popular andina. En 1960, un narrador de cuentos,
amigo de Vivanco, dara a Arguedas material para sus
publicaciones de literatura oral en quechua.
En esa dcada, Vivanco ya con casi cincuenta aos
cumplidos obtiene una plaza de profesor de msica en una
escuela pblica, y comienza sus estudios en el Instituto de
etnologa y arqueologa, de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos. All se encontraban, entre otros profesores,
Luis E. Valcrcel y, de nuevo, Arguedas.
En 1962, el instituto organiz una expedicin a la sierra
de Lima (el valle de Chancay). Despus de explorar la costa,
los estudiantes de entonces visitaron incluso algunos de los
pueblos ms altos; pero es Vivanco quien, un ao despus,
comenzara una extensa recopilacin en sus veintids comu-
nidades indgenas. Los datos que recopil en sus diecisis
4 tVARIEDADES
PERSONAJE
cuadernos de campo (de los cuales, tres permanecen perdidos)
fueron parcialmente transcritos en chas mecanograadas y
clasicados, segn la entonces novedosa gua etnogrca
de Murdock, siguiendo estas categoras: las "bellas artes", el
"mundo mgico religioso", la "toponimia en idioma nativo" y
los "ritos". Es probable que estas chas fueran entregadas a
Jos Mara Arguedas a nes de 1963.
CUADERNOS DE CAMPO
Vivanco al terminar sus estudios de Antropologa, se desem-
pea como profesor de msica y folclor andinos y contina
recopilando materiales etnogrcos hasta su muerte, en
1991. Sin embargo, estas informaciones hoy nicas acerca
de las estas, la msica, la tradicin oral y el "quechua de
Pacaraos" (ya perdido), sus testimonios, partituras y foto-
grafas nunca fueron publicados. En cambio, los trabajos
de los otros estudiantes que fueron a la misma, quiz ms
marcados por las ideologas de moda entonces, han sido
ampliamente difundidos. Cabe anotar que este trabajo de
Vivanco nos muestra la voz misma de sus interlocutores en
el campo: los giros y los modos de hablar, el entusiasmo,
las preocupaciones y las emociones asociadas a los escena-
rios. Vivanco transcribe literalmente lo que escucha y le da
prioridad sobre todo lo dems. Los testimonios personales
que deja en sus cuadernos, muestran, adems, que era
bienvenido en la regin: no era limeo, sino provinciano,
hablaba un idioma indgena; y adems los discos de sus
conjuntos folclricos eran ya conocidos. Con su auta,
Vivanco poda incluso interpretar para sus "informantes"
la msica que estaba recopilando en la sierra de Lima. La
experiencia vital de Vivanco y sus inclinaciones personales
lo hacan, pues, afn con el mundo rural andino, con su arte,
sus costumbres y su lengua.
Guardaba la misma anidad con el medio acadmico
en el que le toc escribir? No tenemos muchos testimonios
sobre cmo era percibido. Se le consideraba demasiado viejo
para entender las "nuevas tendencias en la antropologa"?
Aunque hubiese sido as, Vivanco parece haber sido de los
pocos estudiantes a quien Arguedas prestara suciente
atencin como para entregarle "una hoja de instrucciones
para la bsqueda de datos especcos" en el campo. La
percepcin que entonces reinaba entre los "cientcos so-
ciales" sobre los artistas (sean escritores o msicos) podra
explicar esta anidad? Existieron espacios para la difusin
de un trabajo como ste entre los encargados de estudiar
la sociedad peruana en los aos sesenta? Sea como fuere,
Vivanco nos ha dado una oportunidad nica para el estudio
de la cultura de una regin en un perodo crucial para la
sociedad rural del Per. Estamos frente a la ms grande
fuente conocida de manifestaciones culturales de una parte
importante de los Andes. Y hoy qu relevancia le damos
a la difusin de trabajos como los de Vivanco? Cuntos
archivos de esta naturaleza se encuentran actualmente en
una situacin similar?
Creemos, pues, que la misin en Vivanco est vigente:
la salvaguardia de una herencia cultural que desaparece al
mismo tiempo que las carreteras y los medios masivos de
comunicacin se expanden en las sociedades rurales de los
Andes. Tal es la motivacin principal detrs de estas lneas
sobre un trabajo an por conocer y valorar.
VIVANCO NOS HA DADO
UNA OPORTUNIDAD
NICA PARA EL ESTUDIO
DE LA CULTURA DE UNA
REGIN EN UN PERODO
CRUCIAL PARA LA
SOCIEDAD RURAL DEL
PER. ESTAMOS FRENTE
A LA MS GRANDE
FUENTE CONOCIDA DE
MANIFESTACIONES
CULTURALES DE UNA
PARTE IMPORTANTE DE
LOS ANDES.