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¡Haribol! Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Diciembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Lunes 5 de Diciembre:“Gita Jayanti”

Día en que Bhagavad Gita fuehablado por el Señor Sri Krishna

a su devoto más querido, Arjuna enel lugar ahora conocido como

Jyotisar Tirtha

, en medio de lasfamilias de los Kurus y los Pandavasen Kurukshetra.Todavía se puede visitar este lugar yver a Krishna como

Parthasarati

(el conductor del carro) y a Arjunaen su carro. En este lugar santo hay un árbol que está a un lado y continúa creciendo delárbol original, que es un testigo que residía allí en el día en que se habló la Bhagavad Gita.Tradicionalmente los devotos vienen a Kurukshetra y recitan Bhagavad Gita desde tempranohasta la mañana siguiente, realizan

Arati

al Bhagavad Gita y a Krishna y Arjuna en el carro,ofrecen lámparas

'deep daan'

en Brahma Sarovar, recitan slokas y se dan seminarios sobre laimportancia del Gita.Los devotos que no pueden ir a Jyotisar Tirtha recuerdan el acontecimiento benditorecitando la Bhagavad Gita, realizando Bhagavad Gita ahuti ofreciendo ghee al fuego desacrificio con cada verso de Bhagavad Gita, y hablando del Gita en asociación de devotos.La distribución de Bhagavad Gita durante este día, también es una actividad muy auspiciosa.

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● Martes 6 de Diciembre:“Mokshada Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres

)

Para más información de este

ekadasi

, ver el documento adjunto.

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● Miércoles 7 de Diciembre:“Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:03 y las 9:33 horas en Barcelona.

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● Sábado 10 de Diciembre“Fin de Katyayani Vrata”

De acuerdo con la civilización védica, las muchachas solteras de diez a catorce años de edaddeben adorar al Señor Shiva o a la

diosa Durga

a fin de obtener un buen marido; pero lasmuchachas solteras de Vrindavana estaban ya atraídas por la belleza de Krishna. Sinembargo, ellas se ocuparon en la adoración de ladiosa

Durga

al principio de la estación

hemanta

(justamente antes de la estación del invierno). Elprimer mes de

hemanta

se llama

Agrahayana

(octubre-noviembre), y

en ese entonces, todas lasgopis solteras de Vrindavana comenzaron aadorar a la diosa Durga aceptando un voto

.Ellas primero comieron

havi yanna

,un tipo decomida que se prepara hirviendo juntos mung dhaly arroz, sin ningún tipo de especias ni cúrcuma.Según el mandato védico, este tipo de alimento serecomienda para purificar el cuerpo antes de queuno ejecute una ceremonia ritual. Todas las gopissolteras de Vrindavana solían adorar diariamente ala diosa

Katyayani

temprano por la mañana,después de bañarse en el río Yamuna. Katyayanies otro nombre de la diosa Durga. A la diosa se leadora preparando un muñeco de arena mezcladacon tierra de la ribera del Yamuna.

Las gopis adorando a la Diosa Durga

En las escrituras védicas se indica que la Deidad puede hacerse de diversos tipos deelementos materiales; puede pintarse, hacerse de metal, hacerse de joyas, hacerse de madera,tierra o piedra, o puede concebirse dentro del corazón del adorador. El filósofo mayavadiconsidera que todas estas formas de la Deidad son imaginarias, pero en la literatura védica seles acepta como idénticas al Señor Supremo o al respectivo semidiós.Las gopis solteras solían preparar la deidad de la diosa Durga y adorarla con pasta dechandana,

guirnaldas, lámparas de incienso y todo tipo de presentaciones, tales como frutas,granos y ramitas de plantas. Después de la adoración, es costumbre orar pidiendo algunabendición.

Las muchachas solteras solían rezarle con gran devoción a la diosaKatyayani, dirigiéndose a ella de la siguiente manera: “¡Oh, suprema y eterna energíade la Personalidad de Dios!, ¡Oh, supremo poder místico!, ¡Oh, controladora supremade este mundo material!, ¡Oh, diosa!, por favor, se bondadosa con nosotras y dispónnuestro matrimonio con el hijo de Nanda Maharaja, Krishna.

Los vaishnavas generalmente no adoran a ningún semidiós. A aquél que quiera avanzar en elservicio devocional puro, Srila Narottama dasa Thakura le ha prohibido estrictamente todaadoración a los semidioses. Aun así, las gopis, quienes están más allá de toda comparaciónen su afecto por Krishna, fueron vistas adorando a

Durga

. Los adoradores de los semidiosesmencionan algunas veces que la gopis también adoraban a la diosa Durga. Pero debemoscomprender el propósito de las gopis.

Generalmente, la gente adora a la diosa Durgapara conseguir alguna bendición material. Aquí, las gopis le oraban a la diosa paraconvertirse en esposas del Señor Krishna.

El significado de esto es que si Krishna es elcentro de toda actividad, un devoto puede adoptar cualquier medio para alcanzar esa meta.Las gopis podían adoptar cualquier medio para satisfacer o servir a Krishna. Ésta era la muyexcelente característica de las gopis. Ellas

adoraron a la diosa Durga por todo un mes

, a

fin de tener a Krishna como esposo. Cada día, ellas oraban para que Krishna, el hijo deNanda Maharaja, se convirtiera en su esposo.

‘El robo de la ropa de las gopis solteras’ Del libro: “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”

● Sábado 10 de Diciembre:“Narayana Masa”

Hoy comienza el mes de Narayana, en Barcelona.

● Sábado 10 de Diciembre“Sri Dattatreya Jayanti”

“Anasuya, la esposa de Atri Muni, tuvo tres hijos muyfamosos —Soma, Dattatreya y Durvasa—, que fueronrepresentaciones parciales del Señor Vishnu, el SeñorShiva y el Señor Brahma. Soma era una representaciónparcial del Señor Brahma, Dattatreya una representaciónparcial del Señor Vishnu, y Durvasa una representaciónparcial del Señor Shiva”

Significado:

En este verso encontramos las palabras

atma-i



a-brahma- sambhavan

Atma

significa «laSuperalma, Vishnu»,

i a

significa «el Señor Shiva», y

brahma

significa «el Señor Brahma, el de cuatrocabezas» Los tres hijos de Anasuya, es decir, Dattatreya,Durvasa y Soma, nacieron como representacionesparciales de esos tres semidioses. Atma no pertenece a lamisma categoría que los semidioses y las entidadesvivientes, porque es Vishnu; por consiguiente, se Ledescribe como

vibhinnam



a-bhutanam

. La Superalma, Vishnu, es el padre que aporta lasimiente de la cual nacen todas las entidades vivientes, incluyendo a Brahma y al SeñorShiva. La palabra atma puede entenderse también de la siguiente manera: El principio que esla Superalma en cada atma, o, por así decirlo, el alma de todos, Se manifestó comoDattatreya, pues aquí se emplea también la palabra



, «parte integral».En la Bhagavad-gita se explica que también las almas individuales son partes de la SupremaPersonalidad de Dios, la Superalma. Entonces, ¿por qué no considerar a Dattatreya comouna de esas partes? En este verso se explica que el Señor Shiva y el Señor Brahma tambiénson partes; entonces, ¿por qué no considerarles a todos como almas individuales corrientes?La respuesta es que tanto las manifestaciones de Vishnu como las manifestaciones de lasentidades vivientes corrientes son, ciertamente, partes integrales del Señor Supremo, y nadiees igual a Él, pero entre las partes integrales hay distintas categorías...

Srimad Bhagavatam 4- 1- 15

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● Miércoles 14 Diciembre:“Partida de Bhaktisiddhanta Sarasvati”

(Ayuno hasta el mediodía)