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Qué es el cuento

Qué es el cuento

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En este trabajo, se trata de explicar la problemática y características del género, su denominación a lo largo de la historia, su delimitación y definición, la relación que el cuento tiene con otros géneros, su estructura, las técnicas del cuento popular, el cuento popular en su contexto: funciones y, finalmente, los modos de conservación y presentación de los relatos.
En este trabajo, se trata de explicar la problemática y características del género, su denominación a lo largo de la historia, su delimitación y definición, la relación que el cuento tiene con otros géneros, su estructura, las técnicas del cuento popular, el cuento popular en su contexto: funciones y, finalmente, los modos de conservación y presentación de los relatos.

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Published by: Pablo Martínez Vicente on Dec 06, 2011
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1
 
Tema 1
¿Qué es el cuento?
El cuento espa
ñ
ol desde los or
í 
genes a 1700.
Indice de contenidos.
Problemática y características delgénero.
Su denominación.
Delimitación y definición.
Relación con otros géneros.
Estructuras.
Otras técnicas.
El cuento en su contexto;funciones.
 
Modos de conservación ypresentación de los relatos.
 
2
Problemática y características del género.
No siempre es fácil separar con facilidad el cuento popular y el cuento literario, yaque bastantes cuentos literarios presentan una clara inspiración popular. Parece claroque el
cuento popular 
es el que, anónimamente, se transmite por tradición oral a lolargo del tiempo. El
cuento literario
tiene un autor a quien corresponde plenamente suinvención, su creación.
L ORIGEN DEL CUENTO
.
El ser humano, por naturaleza, comienza a relatar susrealidades, experiencias e imaginaciones, con cierta fantasía ysolemnidad. En una época primitiva en que los hombres setransmitían sus observaciones, impresiones o recuerdos, por víaoral, de generación en generación, los personajes de los cuentoseran los portadores del pensamiento y el sentimiento colectivo.El cuento, en sus orígenes, narra el asombro, el miedo, elterror del hombre, frente a los fenómenos de la naturaleza;trata de descubrirlos superficialmente y los explica mediante la metáfora, así,aparecen los
mitos
. Cuando el hombre se da cuenta que frente al medio social que lorodea, es necesario adoptar una conducta ejemplar que sea seguida por sussemejantes, viene la etapa de los
cuentos morales
: fábulas, apólogos, parábolas, con sufinalidad didáctica, que dejan a su paso valederas normas de conducta y de buencomportamiento, para disminuir las complicaciones en la vida.Las inscripciones cuneiformes en tablitas de arcilla, que hace cuatro mil añoscelebraban las aventuras del héroe sumerio Gilgamesh, en laMesopotamia.Gilgamesh, en busca de la inmortalidad, visita al viejo Utnapishtim. Conversan, y depronto Utnapishtim le cuenta cómo, avisado por un dios, había construido un arca, enla que se salvaron, él y sus animales, cuando sobrevino el Diluvio universal.En un papiroegipciode hace cuatro mil años, encontramos una conversación entreel rey Keops y sus hijos. El rey está aburrido y los hijos lo entretienen, uno tras otro,contándole cuentos de maravillas.Homero (siglo IX a.C.) narra la conversación de Odiseo en el palacio de Alcinoo,donde enumera sus aventuras con los Cíclopes, con Circe, con las Sirenas, con Calipso.Luciano de Samosata (ca. 120-200 d.C.), en su
diálogo Toxaris o de la amistad 
,Mnesipo y el escita Toxaris conversan sobre en cuál de sus respectivas patrias secultiva mejor la amistad. Cada uno cuenta cinco ejemplos contemporáneos de lealtadentre amigos. El diálogo, pues, es un mero marco: lo que valen son los cuentos.
Las dos obras maestras deprosa narrativa latina 
 –
el
Satiricón
de Petronio (s. I d.C.) y el
 Asno de oro
de Apuleyo (s. II d.C.)
 –
enmarcan en conversaciones varios cuentos de altísimomérito artístico. Por ejemplo, en el Satiricón, Eumolpo está conversando y de repente le viene
 
3a la boca el
cuento de la viuda de Efeso
; en el
 Asno de oro
, la doncella Carita se queja de sucautiverio y una vieja, para divertirla, le cuenta la historia de Cupido y Psique.Losorientales(chinos, árabes y persas) son los abanderados que,antes que Occidente, relucieron importantes colecciones de cuentos.Los primeros cuentos árabes se hallan impresos en rollos de papirodesde hace más de 4.000 años. Se menciona por primera vez a lashadas que, según cuenta la tradición, aparecían en el nacimiento deun niño para ofrecerle regalos y señalarle el camino de la dicha o ladesgracia, como en el príncipe condenado a muerte, que data de1500 años a.C. En la literatura de la India, destaca
Panchatantra
 
 –
 
“cinco libros”,
puestos entre los siglos IV a.C. y IV d.C.
 –
tiene unas setenta narraciones enmarcadasen una breve introducción que cuenta cómo un viejo religioso se pone a impartir a trespríncipes ignorantes e indolentes los principios de la sabiduría práctica y lo hacemediante ejemplos.En la Edad Media, el
apólogo indio
, es trasplantado a España y origina los cuentos
morales o ejemplos. Esta influencia se manifiesta en “El Conde Lucanor”, del infante
Juan Manuel, que constituye la primera colección de cuentos morales en castellano. Su
carácter moralizante aparece 13 años después en el “Decameron”, de Boccaccio y, más
tarde, influye en escritores de la talla de Cervantes, Lope de Vega y Calderón de laBarca.En el siglo XVII, la literatura europea se nutre con la más importante colección de
cuentos, “Las mil y una noches”, traducida por primera vez por el francés Antoine
Galand, en doce volúmenes (1704
 –
1717). Posteriormente aparece e cuento modernocon los rusos, germanos, ingleses y americanos. Las primeras manifestaciones delc
uento, en América Latina, las encontramos en Perú, en “Canciones y cuentos delpueblo Quechua”, de José María Arguedas.
 Durante el siglo XIX, se recopilan y editan los cuentos populares, creando unambiente favorable hacia los relatos breves, pertenecientes o no al folclore tradicional:-
 
Hermanos Grimm (Alemania).-
 
Woysick (Polonia).-
 
Gran Stewart (Escocia).-
 
Crofton Croke (Irlanda).-
 
Souvestre (Bretaña).Aurelio M. Espinosa, el máximo especialista de la materia en relación a los cuentospopulares españoles, ha recordado cómo los hermanos Grimm, al comparar loscuentos populares alemanes y, en general, europeos, con los antiguos cuentos deOriente, creyeron que la mayoría de los relatos tradicionales europeos se relacionabancon los mitos de los antiguos pueblos indogermánicos.Teodoro Benfey, editor del
Panchatranta
indio en 1859, el origen de la mayor partede los cuentos populares modernos había que buscarlo en la India.

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