8/2004

Alegem oameni- rmnem la nivelul omului...

ntre poporul evreu de odinioar, care a mers dintr-o ncercare ntr-alta pn n zilele noastre, i cel de astzi este o distan ca de la cer la pmnt Nemulumirea i ndrtnicia lor i-a adus de la teocraie, adic de la conducerea, de la oblduirea direct a lui Dumnezeu, la primele forme de organizare politic. Au fost condui prin Moise, prin Iisus Navi, prin judectori. Ruptura s-a produs cnd au crtit mpotriva proorocului Samuel cernd rege. Pentru cetatea Atenei, Platon considera: ca un popor s fie condus ntr-adevr la culmile scopului su, ar trebui ca aleii poporului s fie dintre oamenii cei mai detepi, dintre oamenii cei mai culi, savani i tot ce avea mai frumos i mai ales comunitatea. Ei bine, acum, de pild, s lum, s urmrim firul popoarelor din zilele noastre. Este atta indiferen, pentru c i popoarele antichitii aveau i un alt gust politic, i o alt civilizaie, aveau i o alt cultur i, dup agerimea minii lor, reueau s-i aleag oamenii vrednici s-i conduc. Iar poporul nostru, n perioada aceasta a comunismului, cnd i alegea, de pild, membrul de partid, era sigur c a ales pe cel mai bun dintre ceteni, asta dup ce a trecut de faza de ncercare din '49, '60-'70 ncoace, cnd i-au format elementele lor, cadrele lor n liceu, faculti, colii n strintate. Dar, ca s gseasc un membru de partid, cutau i ei de acum oameni de elit, oameni noi. i se opreau la cte unul pe care-l socoteau a fi foarte bun i care n acelai timp, era cretin i, atunci, nu putea fi ales pentru c: b, e foarte bun, dar e cretin, merge la biseric... " Deci deodat se punea problema aceasta a buntii omului i anularea ei n acelai timp pentru c era cretin. Asta nseamn tocmai inversarea ntregului sistem de valori al omului. Ce nseamn politic? Politica este arta de a conduce i nu e uor. Dar s lum arta de conducere a vremurilor noastre: fora, violena, furtul, slbticia i tot ce este mai degradat n societatea noastr. Cine este ales? Este ales, n sfrit, un om care tie s cumpere, s vnd i s degradeze. Ce nseamn a alege? A alege nseamn s iei ceva bun din ceva. Ei, acum ce s iei din partidul comunist, care mergea ca oile? mi amintesc de cele mai multe ori cum plecam de la M-rea Bistria i mergeam vreo doi kilometri, unde era secia de votare. i unde mai pui c monahii erau chiar primii care intrau n sala de votare... Sigur c lumea venea de la biseric i noi veneam de la votare. Ce fcea monahul nostru n faa listelor de votare, n cabin - nu se tie. Intram i eu acolo, consultam toate listele, n-aveam habar pe cine s pun tampila, ce s fac, puneam treipatru tampile pe foaia de hrtie i o lsam acolo... i unde mai pui c cu toat povestea asta, ieea Partidul?! 85% - era fain aranjat. i, atunci, cine putea s fac alegere corect, cinstit? Cum s mai alegi oameni de elit din popor? Cci oamenii de elit se temeau s se mai bage n salata asta bolevic, gndindu-se la ziua de mine, la ce-i mai ateapt. Avea omul o contiin i putere de judecat ca s stea deo parte. Cu toate acestea, ieea care socotea Partidul s intre la primrie, la strejrie, la prefectur i... vorba lui Caragiale, fiecare cu steagul lui". Ct despre clugri, consider c este o sminteal s mearg la vot. Chiar i dac merg din ascultare - asta nu-i ascultare. Exist dou conduceri, una de la Dumnezeu i alta de la cel viclean. Conducerea de la Dumnezeu o formeaz pstorul cel bun, care intr pe u n staul, pe cnd cel viclean sare n ocol peste gard i oile nu-l cunosc. Tot aa i poporul se afl astzi n situaia de a nu cunoate pe cine alege. n aceste condiii numai faptul c te-ai dus i ai intrat n sala de votare este compromitor. Ca s alegi ceva valoros trebuia s alegi pe cel mai bun din comun, trebuia s fie gospodar, nelept, fr vicii, s nu-l ntlneti oricum, umblnd cu phrelul la deget. Dar, spre surprinderea noastr, tocmai pe ei i gseti acolo. Avem exemple, de altfel, Partidul rnesc. Departe de mine s critic sau s laud acest partid, pentru c sracu' Brtianu este ngheat de mult, Maniu-mort la Sighet, se mai poate vedea doar celula n care i-a petrecut ultimele zile, iar urmaii lor s-au ntovrit tocmai cu samsarii care i-au inut n pucrie i au fcut crdie cu ei; au ajuns, n sfrit n Parlament, n departamente, aa nct au ajuns s fie compromii de na mai rmas nici urm din ei. i astzi Partidul Democrat, PMR", PSR", CPD" nu mai are nici un rival i el este ca pe vremea lui Ceauescu, i bun, i ru. i atunci ranul nostru merge acolo fiindc fruntaul din sat este PDS-ist sau alt coloratur i-i spune: Vezi, mi, Ioane, cnd te duci la votare... tu lucrezi pentru mine i, dac vrei s mai rmi la serviciu pune acolo votul", Da', am neles, tovaru'", Ia i buletinele soiei i ale copiilor i vino acolo i alege..." i pentru om ca s rmn cu serviciu merge i voteaz cu toat familia.

8/2004 Mi-amintesc ... stteam de vorb cu un cretin dup Acesta este romnul! Romnul nu este european la voia ce am ieit de la biseric i m-a ntrebat, c dup aceea ntmplrii. Trebuie s tim c Europa nu poate face trebuia s mearg la votare: Printe, cu cine s votez?", nimic fr o Romnie latin i ortodox. Acum ei ne Mi biete, n-ai pe cine s alegi, dar f-i o datorie dispreuiesc i ne deprteaz, ne vorbesc mai mult sau acolo cumva i, dac pui acolo o pecete, ai grij s nu-i mai puin rspicat i cu o indiferen usturtoare, dar dai sufletul la judecat aa uor, gndete-te!" Dar spre aceasta atitudine vine nc de la nceputul existenei surprinderea mea, el a mers acas, a luat buletinele statului nostru n arcul carpatic. Unitatea noastr a fost soiei i ale celor trei copii, s-a dus la urne i a votat foarte puin apreciat de puterile occidentale. n afar de pentru toi nct a doua zi comuna Poiana Teiului a ieit francezi i italieni, nimeni n-a mai putut s vad n noi prima pe jude cu cele mai multe voturi pentru PDSR- un popor legat i nchegat. Pe cnd noi, la ci suntem sau cum i mai spune. acum plus zece-doisprezece milioane de oameni i atunci iat toat explicaia mea n legtur cu sntoi, am putea forma o mare for economic, omul srac. Ct ascultare d omul acesta, nucit de statal, religioas i moral. Interesul, ns, pentru ei a politica ordinar? Eu socotesc c o astfel de campanie fost ntotdeauna s nu aib aici un popor vrednic, care electoral, la ora actual, nu este dect o ceretorie s tie ce vrea. Mereu am fost inui ntr-o stare de care se nva ntr-atia ani de coal n ora, ntr-o umilin i, pe ct a fost posibil - aproape s nu mai laud preamresc un trecut nenorocit i mai preamresc existm, dup cum se preconizeaz i azi. altul de viitor. Dup ce s-au aezat pe patru ani, au uitat Democraia pe care o trim n drepturile omului este de tot ce-au promis i mergem mai departe cu partidul n o anarhie, pe care o trim de la o zi la alta: ne urm, ne forma lui de srcie, de mizerie, fr contiina mucm i ne dispreuim... La aceasta contribuie i poporului acestuia ajuns s cereasc o bucat de pine multitudinea partidelor, care are drept scop s ridice sau un loc de munc pe meleaguri strine. i acum am dezbinare n cadrul poporului prin diversitatea i ajuns s fim braele de munc cele mai ieftine. Pn i opoziia tendinelor. Unu-i dintr-un partid, altu-i din alt negrii din Spania, dup cum povestea cineva, au ajuns partid... s spun romnilor sclavii albi". Care sunt drepturile omului? Care sunt, n sfrit, Cam asta a ajuns s fie starea de lucru n care-i pui puterea i forele noastre? Unde sunt, ne punem ntrebarea: Ce s mai alegem?, Unde i ce s mai dai?, ntrebarea, fraternitatea, egalitatea i dreptatea? Sunt n Unde este elita unui popor, care trebuie s conduc?, bncile strinilor. Munca noastr, a bietului roman din Unde mai este omul de jertfa, de sacrificiu, care s se toate timpurile este n buzunarul strinilor. Se mai duce poat pune n slujba adevrului i a binelui i s ating cu traista goal ca s cereasc FMI-ului... Dar cine culmile acestea ale cretinismului nostru ortodox? este FMI-ul, de unde are el fondurile acestea? Sunt luate Cam aa se poate vedea nimicnicia poporului din munca popoarelor. i dup aceea, vin i le dau ca o nostru, care de atia ani poate a cincea rund de binefacere sau acord ca mprumut munca sracului alegeri, a rmas tot la vechea form de guvernmnt... adunat i speculat. n atia ani de suferin. Noi, ntr-adevr, nu avem voie s facem politic, i nnebunesc televizoarele, calculatoarele i toate suntem Biseric cu drept divin. Dar cnd au lipsit, oare, formele care le pot aduce un ban n plus, o pensioar, un oamenii Bisericii din viaa politic? Niciodat. S lum loc mai de cinste. Totul se cumpr prin minciun i din domnia lui tefan cel Mare i Sfnt - a avut un Daniil cauza asta merge greu toat ara. Nici mcar ceea ce Sihastru, omul de rugciune, omul de sprijin, omul de este al nostru nu este valorificat, ceea ce poate fi mare atenie pentru popor i pentru Moldova ntreag, exploatat fr prea multe fonduri i ajutoare strine. M Alexandru cel Bun a avut de sprijin pe Mitropolitul refer la latura agricol. Chiar dac un primar va incerca Iosif. i toi ierarhii" istoriei noastre au fost prezeni o aventur undeva ntr-o comun, n general, nu se acolo, i-au spus cuvntul i au dus aspiraiunile poporului nostru mai departe. ngrijete nimeni de pmnt, de sectorul agricol. Nu facem politic, noi ne aprm drepturile Dac se stric oseaua undeva din cauza ploilor care mai vin, nu se ngrijete nimeni sau s fac podeuri sau noastre, tradiiei, viaa, srcia i neamul", cum s ntreasc malurile rurilor ca s se poat circula. spunea marele nostru poet. Dar nici mcar acest drept Dac se mai ntmpl acestea ntre dou stadii de nu-l mai avem. A face politic nseamn a ndruma, a alegeri, mai atepi vreo patru ani ca s treci pe crare". deschide mintea omului, c acesta este rostul i de aici Ce trebuie s facem noi, pentru c la ora actual nu pleac cretinul nostru, de la sfatul Bisericii. Iar acesta a se mai face politic? Acum nu mai putem face politic, venit acum s ne spun c Biserica n-are voie s fac pentru c ne-a rmas doar s ne mai salvm valorile politic, mai ales preotul... Dar preotul e i el cetean, noastre ortodoxe n primul rnd. Pe noi nu ne mai la rndul lui, i, ca cetean, are toate drepturile, dac tot intereseaz altceva dect s repunem pe cretinul acesta este vorba despre drepturile omului. Armata - n-are voie s fac politic, ofierul care ortodox, pe romnul nostru, n drepturile pe care le-a avut acum cteva sute de ani, s-l vezi n puterile lui de s-a jertfit, care a murit pentru ar i din cele mai vechi altdat, n istoria lui, n tradiiile i-n obiceiurile lui i- timpuri cmpurile au fost pline de ostai, ei au aprat n legile lui dumnezeieti, s-l vezi aa ntr-un aguna, ordinea dinuntru i din afar... Ei bine, n-are drept! ntr-un Avram Iancu, ntr-un Horia, Cloca i Crian, coala n-are drept! N-are drept nici justiia!... Nimeni ntr-un Ionel Moa, Vasile Marin, n eroii notri de la n-are dreptul... Atunci pe seama cui rmne alegerea? Aiud, Gherla i Piteti i-n toate locurile de sacrificiu. Pe cine mai punem noi? Pe jucuii de pe cheiul grlei?

8/2004
Lum scursurile societii i le punem n fruntea unui popor? Pi care este cinstea noastr? Vedei cam cum stau lucrurile n aceast situaie? Noi am fost i cu unii, i cu alii. A plecat Ceauescu, au venit alii. Noi preamrim i cntm i ne rugm pentru ei. La altar cntm Muli ani triasc!", ungem i preamrim. De ce facem asta? - Dumnezeu tie. Aa c aprem pe scena de la Alba Iulia i cu unii, i cu alii. Care este poziia noastr? Care-i elementul de demnitate i de prestigiu al unui popor? Batem din palme i cu unii, i cu alii. Poporul st n srcie i n mizerie i ateapt de la Biseric un cuvnt tare, un cuvnt de rspundere, un ndemn ca s tie ce au de fcut. Nu-i spune nimeni, nici n biseric, nici n coal, nu-i spune nici n armat, nu-i spune din nici o parte... i, atunci, unde s se duc omul? Intelectualul nostru este aa de uzat i de plictisit nct e bucuros s aib i el un osior acolo n cadrul statului, s tac, s bea Coca-Cola, s cumpere o pereche de blugi i s mai ia cte o gum. i cu asta i-a ntors spatele bunicului i tatlui de la ar. Unul st, sracu' i ateapt s-i vin feciorul de la nalta coal, de la Academia Comercial din Bucureti, care ce comer s mai fac, cnd totul e ap goal? i, iat, aa, dragii mei, am ajuns la pustiul acesta de via politic nct, ntr-un cuvnt, nu-i rmne dect s scuipi toat rnduiala asta, cum spunea cineva acum civa ani, i s rmi indiferent, s te rogi pentru aceast stare de lucru n care am ajuns. Pentru c nu ne-au mai rmas dect ochii de lacrimi i suferina... Dar aceasta este pentru poporul nostru cretin-ortodox o pregtire neleapt i binefctoare spre drumul acesta al bucuriei i nvierii. Alegem oameni, rmnem la nivelul omului. Alegem pe Dumnezeu, ne ridicm la nivelul lui Dumnezeu. Ori acesta este scopul: de a ne ridica naiunea spre linia Bisericii i, dect s murim trdtori, mai bine s murim pe cmpul de onoare fr s ne pierdem contiina i sufletul. Avem un singur suflet, un Singur Dumnezeu, o singur credin i cu ea vom merge nainte Judecii. Dumnezeu s binecuvinteze pe toi cititorii i s ne mai regsim pe fgaul acesta al bucuriei noastre cretineti i monahiceti!

Protos. Iustin Prvu