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Saulo - Shaul, Pablo- Falso, Mentiroso y Pagano

Saulo - Shaul, Pablo- Falso, Mentiroso y Pagano

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Saulo (Shaul, Pablo): Falso, Mentiroso y Pagano
Saulo (Shaul, Pablo): Falso, Mentiroso y Pagano

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Categories:Types, Research, History
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Saulo (Pablo, Shaul): Falso, Mentiroso y Pagano
 
Notas del libro "La vie secrete de saint Paúl" de Robert Ambelain.
 
Jerónimo (De viris illustribus, M.L. XXIII, 615-646) dice que Saulo nació en Giscalay de adolescente sufrió la deportación masiva junto con sus padres a Tarso deCilicia. Esta deportación fue realizada por Varus 4 o 5 años antes de la EraComún.
 
LAS INCOHERENCIAS DE SAULO:
 
Primera incoherencia:
para el "martirio de esteban" tendría más o menos 57años, ¿cómo es que el escritor de Hechos (7:58) dice que era "un joven"? ¿quiénmiente?
 
Segunda incoherencia:
los deportados y sus hijos eran considerados por la leyromana a perpetuidad como "esclavos del Cesar" y se les fijaba una residenciaobligatoria (que en este caso sería Tarso), ¿cómo es posible que se hubieratrasladado libremente hasta Jerusalem supuestamente para aprender
"a los piesde Gamaliel" 
?
 
Tercera incoherencia:
en las fuentes judías se tiene un registro de todos losestudiantes de los sabios, incluido Gamaliel, ¿cómo es posible que no se lomencione? No hay otra respuesta: Pablo miente. Si alguien se nos presentaracomo licenciado de una universidad, pero en la universidad no consta ningúnregistro suyo, es evidente el fraude.
 
Cuarta incoherencia:
a todo lo anterior hay que sumarle que Pablo afirma tenerla civitas (ciudadanía) romana por nacimiento (
Hechos 22:27-28)
. ¿Cómo es posible?los esclavos no tienen ciudadanía, los judíos tampoco la tenían. Algo sucede, losorígenes de Pablo no pueden ser judíos.
 
 
Quinta incoherencia:
suponiendo que sí fuera judío, esclavo, y que contrariandolas leyes y la usanza de su tiempo, hubiera podido haberse liberado y serconsiderado liberto. Entonces ¿cómo es que supuestamente lo ejecutaron condecapitación, una pena exclusiva para ciudadanos?
 
Sexta incoherencia:
y si es natural de Tarso, ¿cómo sería ciudadano romanosiendo que dicha ciudad no fue hecha colonia romana sino cien años después?
 
Séptima incoherencia:
y si es ciudadano romano de nacimiento, como se ufanaante el tribuno Claudio Lisias (Hechos 22:27-28), significa que no puede ser judíode nacimiento porque a un judío de nacimiento no se le da la ciudadanía según laley romana.
 
Octava incoherencia:
¿cómo sería posible que Saulo, un "judío", fuera educado junto a Menahem y Herodes el Tetrarca según lo muestran en Hechos13:1
Μαναήν ηε 
Ἡ 
 ρ
δοσ ηο
ῦ 
 
ηεηραάρτοσ
 
ζύνηροθος 
 
κα
ὶ 
 
 Σα
ῦ 
 λος 
 
? Este Saulo,Pablo, según los registros históricos, no es nada más ni nada menos que Saulobar-Antipater, idumeo y herodiano. Ya por lo menos esta cuestión desmintió sussupuestos orígenes. Hay que agregar: en su carta (Rom. 16:6 y 11) se refiere aHerodión, Andrónico y Junias como sus parientes. ¿Se necesita más evidencia?
 
Octava incoherencia:
En Corinto Saulo se presenta ante Galión quien sabemoses hermano de Séneca (consejero de Nerón), procónsul de Acaya y de quien unainscripción descubierta en Delfos (1905) titula a nombre del Cesar como "JuniusGalión, mi amigo, procónsul de Acaya". Muy curioso que según sus historias(Hechos 18:16), Galión eche del tribunal a todos los judíos, pero queda Sauloquien evidentemente no era contado entre "los judíos".
 
Novena incoherencia:
Dicen que Saulo estaba preso (Hechos 23), ¿cómo esposible que un simple preso pueda recibir la visita de su sobrino (v.16) y tras detodo tenga tal autoridad como para ordenarle a un centurión hacer algo (v.17)?
 
Décima incoherencia:
¿Cómo es posible, que si se tratara de un simple judío, eltribuno ordene que sea llevado ante el gobernador Félix escoltado por un miniejército de 200 soldados, 70 jinetes, 200 arqueros (Hechos 23:23-24) y tras detodo con caballo preparado especialmente para él?
 
Undécima incoherencia:
¿Cómo es posible que diga que se dedica a la industriadel tejido de tiendas (Hechos 18:3) si hacía más de un milenio el pueblo judío sehizo sedentario y dicha habilidad de tiendas sólo era conservada por ideumeos(árabes)? Se trata pues de un oficio y una necesidad propios de los pueblosvecinos de Israel y por tanto evidencia: no fue judío.
 
 
 
Duodécima incoherencia:
Conociendo la realidad económica romana en dichaépoca, no es posible que dicho oficio ofreciera recursos como para costearse largastravesías por todo el imperio romano y viajes sin cesar. Más: él mismo dice que"vosotros sabéis que a mis necesidades y a las de los que me acompañan hanproveído éstas manos" (Hechos 20:33-34).
 
Decimotercera incoherencia:
Este Saulo (Pablo) no fue educado como judío, laHomilia pseudo-Clementina 2:8-11 lo muestra: "Pablo, ambicioso de mala gloria,como hemos dicho, fue con Dositeus, y fingió su amistad, suplicándole, que sicualquiera de aquellos treinta fuera muerto, él inmediatamente debería sustituirlo
en el espacio de los muertos… en cuanto (Pablo) fue contado entre los treinta
discípulos de Dositeus, él comenzó a despreciar a Dositeus, diciendo que él no dioclases p
erfectas o puramente, y que esto no se lo despreciaba…"
 
Nota:
estuvimos entonces ante la presencia de un ciudadano romano, no judío,familiar de Herodión, criado con Menahem y Herodes del Tetrarca, Saulo denombre, completo: Saulo bar-Antipater. Y nos habla la historia que era nieto deHerodes el Grande por línea materna. Con los testimonios de Josefo se desenredala genealogía de este personaje:Saulo bar-Antipater hijo de Antipater II, hijo delmatrimonio de Costabaro con Salomé I, hija de Antipater I que era hijo delpríncipe Idumeo (árabe) Herodes de Ascalón quien fuera también sacerdote deApolo.
 
Todo un caso, no sólo se refuta su origen judío sino que la historia nos permite verque su ascendencia era enteramente idumea ligada a la fuerza con la familiaherodiana. Por eso era que los herodianos, desesperados por ganarse el favor delpúblico judío buscaban casarse con mujeres o viudas de entre los hijos de David.
 
SU PAGANISMO:
 
Primer punto:
En Corintios 10:15-19 menciona dos frases curiosas: "comunióncon la sangre" y "comunión con el cuerpo". La comunión con los dioses a través dela ingesta de ofrendas y alimentos "sagrados" es una idea pagana, aberrante paracualquiera que hubiera sido educado como judío. ¡Y ni qué decir del canibalismosimbólico (o literal, si se acepta la transubstanciación) que es impensable yasquerosa! mucho más el fetichismo de sangre humana a sabiendas que elcadáver humano es, según la ley judía, lo que más puede volver ritualmenteimpura a una persona.
 
Segundo punto:
Su concepción mística de "hijos de D-s" se aleja del concepto judío y es cercano a la concepción pagana puramente gnóstica según la cual losiniciados en los misterios revelados ascendían a ser llamados "hijos de dios".
 

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