ZARATHUSTRA
EL PROFETA QUE RÍE
OSHO
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MA GYAN DARSHANA
Índice
De los filósofos famososDe la superación de sí mismoDe los eruditosDe los poetasDe la redenciónDe la prudencia humanaDe la hora más silenciosaEl viajeroDe las Islas Bienaventuradas
Antes del amanecerDe la virtud que empequeñeceDe los apóstatasEl regreso al HogarDe las tres cosas malasDel espíritu de la gravedadPrimera parteSegunda parteDe las antiguas y las nuevas tablas de la leyPrimera parteSegunda parteTercera parteEl convalecienteEl encuentro con el Hombre SuperiorEl saludoDe la risa y de la danza
Capítulo IDe los filósofos famososDiscurso 24
¡Habéis servido a la gente y a las supersticiones de la gente, todosvosotros, filósofos famosos! ¡No habéis servido a la verdad!Y es precisamente por esa razón por la que os han reverenciado...y vuestro corazón siempre se dijo: “Vine del pueblo, también la voz deDios viene a mí de ellos”.Habéis sido siempre obstinados y astutos, como el asno, en tanto queabogados del pueblo.Para que aprenda a creer en vuestra “autenticida”, tendréis queromper antes vuestra voluntad veneradora.Genuino... así llamo yo a aquel que va a los desiertos olvidados por Dios y ha roto su corazón venerador... pero en las ciudades moran losfamosos filósofos bien alimentados... los animales de carga.Porque ellos siempre, como asnos, ¡tiran del carro del pueblo!Sois todavía del pueblo, hasta en vuestra virtud, del pueblo con susojos miopes, ¡del pueblo que no conoce qué es el espíritu!El espíritu es la vida que penetra en la vida:a través de su propiotormento acrecienta su propio saber. ¿Sabíais esto antes? Y ésta es la felicidad del espíritu: ser ungido y consagrado por laslágrimas, como una víctima del sacrificio. ¿Sabíais esto antes? Y la ceguera del ciego y su buscar y andar a tientas habrán de dar testimonio del poder del sol al cual miró. ¿Sabíais esto antes? ¡Y el hombre iluminado aprenderá a construir con montañas! Es poca
cosa para el espíritu mover montañas ¿Sabíais esto antes? Conocéis solamente las chispas del espíritu: pero no habéis visto el yunque que es el espíritu, ni la ferocidad de su martillo ¡En verdad, noconocéis el orgullo del espíritu! Pero menos aún podríais soportar lamodestia del espíritu si éste se dignase a hablar!Vosotros no sois águilas: por eso tampoco conocéis la alegría del espíritu en el terror. Y quien no es pájaro no hará su nido sobre el abismo.Sois tibios: pero todo conocimiento profundo fluye frío.Las más profundas moradas del espíritu son glaciales: un alivio paralas manos ardientes y los trabajadores.Estáis ahí, respetables y tiesos, con la espalda erguida ¡vosotros,filósofos famosos! No hay viento fuerte ni voluntad que os impulse.¿No habéis visto jamás una vela flotando sobre el mar, surcando el mar, hinchada, redondeada y temblorosa bajo la fuerza del viento? Como una vela temblando bajo la fuerza del espíritu, mi sabiduríasurca los mares... ¡mi sabiduría salvaje!Pero vosotros, sirvientes del pueblo, vosotros, filósofos famosos ¿cómo podríais andar conmigo?
...ASÍ
HABLABA ZARATHUSTRA.
Zarathustra no es un filósofo. La filosofía es para él una pérdida de tiempo -no sólo de tupropio tiempo, sino también del de los otros- porque la filosofía no es nada sino un juego de lamente. No es la manera de encontrar la verdad, no es la manera de encontrar el amor, no es lamanera de encontrar la belleza, sólo continúa construyendo sistemas de palabras vacías.Pero ha engañado a millones y ha impedido que millones saliesen a la búsqueda paraencontrar la llave de los misterios de la vida. La filosofía nunca ha transformado a nadie. Le da ala gente cabezas hinchadas, pero no trae una revolución a sus vidas. Ninguna metamorfosissucede a través suyo. Es el mayor engaño que el hombre se ha estado dando a sí mismo y a losotros. Ha dado hermosas palabras para que las personas jueguen, ha tratado a las personascomo niños y aquellos que han permanecido jugando con esas palabras, han seguido siendoniños retardados.Por ejemplo, el mundo de la filosofía te ha dado su palabra más famosa: Dios, que es tal vezla palabra con menos significado en el lenguaje humano. No ha sido un descubrimiento para ti,no ha sido tu creación. Por el contrario, los filósofos, los teólogos, los sacerdotes, te hanconvencido de que eres la creación de Dios.Este es el punto más significativo desde el cual comenzar un peregrinaje con Zarathustra. Enel pasado, Dios ha sido aceptado como el creador de todo, pero esta misma idea reduce alhombre a una cosa. Sólo las cosas pueden ser creadas. Si el hombre es creado por Dios, elhombre no tiene orgullo, no tiene dignidad propia, es solamente un títere. En cualquier momentoDios puede cambiar de idea y destruir a la humanidad y nosotros estamos absolutamente des-protegidos. Ni tomamos parte en nuestra creación, ni tomaremos parte alguna en nuestradestrucción.Si esto es verdad, la vida pierde todo significado, se torna una tragedia, una prisión, unaprolongadísima esclavitud.Y Zarathustra no está solo al señalar el hecho de que el concepto de Dios está en contra de laevolución del hombre. Mahavira está de acuerdo con él, Gautama Buda está de acuerdo con él.
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Capítulo XXII for Zarathustra El Profeta Que Rie
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