UNIVERSIDAD DE PUEBLA

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

FILOSOFIA DE LA EDUCACIN

REPORTE DE LECTURAS DEL CAPITULO III LA IDEA DEL HOMBRE

PROFESOR: JOSE LUIS VILLARREAL VALLE PRESENTA: ALEJANDRA CAMACHO PEREDO.

ESTRUCTURALISMO. Estructuralismo El Estructuralismo es una tendencia filosfica que cobr auge en la dcada de los '60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los ms diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica literaria , el psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrfica, o en corrientes filosficas especficas. Caractersticas del Estructuralismo. Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados. El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido. De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada caso. CIENTISMO El cientismo es la postura que sostiene que la forma ms valiosa del conocimiento es la ciencia. De ah que algunos cientificistas dirn que otro tipo de discurso no tiene sentido, sobre todo el filosfico, porque a nada nos conducira. En ese sentido el discurso filosfico slo debe ser tolerado, pero no reconocido, porque nada importante nos proporciona. En efecto, dicen, lo verdaderamente valioso viene de la ciencia y no de la filosofa; sobre todo porque la ciencia es lo nico que puede ser verificado experimentalmente, mientras que la filosofa no. Desde ese pensamiento, toda afirmacin debe ser experimentada y verificada empricamente. En ese sentido, el discurso metafsico equivaldra a un discurso sin sustento alguno y especulativo en el peor sentido de la palabra. Lo nico que deberamos aceptar, por tanto, es el discurso cientfico, debido a su gran xito y a su renovacin constante. El cientismo slo acepta el discurso cientfico, por el solo hecho de ser comprobable, pero erradica el discurso filosfico porque segn dicen los cientificistas, es difcil comprobarlo racionalmente. De ah que para ellos, la ciencia y su mtodo experimental es la nica forma vlida y seria de conocimiento. Pero a pesar del xito que pueda tener el discurso cientificista, no debemos olvidar que este discurso es un discurso reduccionista, porque reduce el mbito de la realidad a lo experimentable y deja lado la posibilidad de la metafsica. Una objecin cientificista sera por ejemplo, cmo pueden demostrarme que hay algo ms all de lo experimentable? El hecho de que no sea demostrable empricamente eso no supone que nos consideremos con el derecho de afirmar que la metafsica no existe. Adems no hay ilacin lgica de lo no experimentable a la no existencia. Una de las fallas del cientificista es que no se da cuenta de que al hacer ese tipo de aseveraciones tambin est haciendo filosofa, porque con qu autoridad puede afirmar que lo no experimentable no existe? Ese tipo de interrogantes sobre la realidad de las cosas no es acaso estar haciendo filosofa? Todo discurso que trate de invalidar la filosofa es tambin filosofa, pero de eso no se dan cuenta los cientificistas; adems la ciencia no tiene derecho a descalificar otra forma de conocimiento.

En realidad, dicho discurso incurre en una contradiccin preformativa, porque si formulamos una proposicin que resuma su postura, esta proposicin sera la siguiente: "ningn discurso filosfico es vlido, salvo ste" (el discurso cientificista). Y esta tambin es una postura filosfica. En ese sentido, asumir una postura cientificista sera dejar de lado una de las caractersticas principales de la ciencia occidental: la crtica. Porque, cmo puedo decir slo mis enunciados son vlidos y los otros no, si desconozco el otro mbito del conocimiento? Esa verdad objetiva que el cientificismo dice tenerla, es slo una mera ilusin, porque la verdad como tal, jams la alcanzaremos. NEOPOSITIVISMO Los principios fundamentales de neopositivismo lgico son: el empirismo y el positivismo, la metodologa de las ciencias empricas, la lgica matemtica y el eudemonismo y la sociologa positivista. Uno de los elementos fundamentales que desarrollan los neopositivistas es el criterio de demarcacin de los conocimientos cientficos. De forma que se pueda determinar que proposiciones pueden ser consideradas como cientficas y cuales no. El criterio empirista de demarcacin dice que una proposicin sinttica slo tiene significado cognoscitivo si puede ser verificada por medio de la experiencia. Slo este tipo de proposiciones facilitan alguna informacin sobre el mundo, y slo ellas poseen validez para la ciencia. Pueden existir proposiciones que no puedan ser verificadas, no sern cientficas, aunque pueden tener un uso, por ejemplo, de tipo emotivo. El principio de demarcacin tambin se ha conocido como principio de verificacin, entendiendo por verificacin la contrastacin de una proposicin con la experiencia, es decir, con los hechos observables. El problema fundamental que se encontraron los miembros del Circulo de Viena es que las proposiciones universales no pueden ser verificadas mediante una verificacin completa o concluyente. Adems en las proposiciones cientficas nos encontramos que muchas de ellas nicamente pueden ser verificadas por trminos tericos y no por hechos observacionales.

Fermoso distingue 4 escuelas dentro de la segunda versin del neopositivismo

Escuela de Oxford (Ryle)

Escuela de Liverpool (OConnor)

ESCUELAS ANALITICAS Y PEDAGOGIA

Escuela de Londres (Peters)

Escuela Norteeramericana (Scheffl)

LA DESAPARICION DEL SUJETO El estructuralismo, cientisismo y neopositivismo son tres discursos distintos, no obstante poseen en comn la negacin de la metafsica de forma mucho mas radical que la expresada por otras corrientes tambin antimetafisicas.

La Teora del Conocimiento es una de las ramas clsicas de la Filosofa. Ya los antiguos filsofos griegos la trataron extensamente, llegando a explorar muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo. En la Modernidad, la problemtica del conocimiento se transform en una cuestin crucial para los filsofos. La bsqueda de la certeza y la indagacin por los lmites del conocimiento atraves toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando por Hume y los dems empiristas ingleses. En el cuadro que se encuentra a continuacin aparecen los nombres de algunos de los filsofos que ms se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los enlaces se accede a una presentacin esquemtica de la forma en que concibe el conocimiento cada uno de ellos acompaada en cada caso de una breve explicacin.

EMPIRISMO

REALISMO

IDEALISMO Platn

CRITICISMO

Aristteles Descartes Hume

Kant

TRES TRANSICIONES

NIVELES DE CONCIENCIA.

CONCIENCIA EMPIRICA

Oyen sonidos pero no se preocupan por lo que significa

CONCIENCIA INTELECTUAL

Preguntas que es esto? por que? que significa? a donde va? que va hacer? Entonces no solo esta presente alguien, sino que alguien inteligente esta presente.

CONCIENCIA RACIONAL

Tiene una idea de lo que alguien va hacer, pero no brinca a las conclusiones. Lo piensan de nuevo y preguntan es correcto? es algo verdadero?

La conciencia es una unidad estructurada. Es verdadero el que las cosas fuerzan su entrada a nosotros, en nuestras conciencias. Es verdadero que la conciencia no es completamente autnoma, no puede evadirse en cualquier direccin que le plazca, los lmites de la autonoma o la libertad de conciencia aparecen en las enfermedades psquicas. Hay dos extremos: las cosas pueden introducirse a la fuerza dentro de la conciencia, y la la conciencia no puede alejarse en cualquier direccin. Normalmente, la conciencia es una organizacin dirigida de datos seleccionados y gobernar la seleccin y eleccin de nuestro inters, aquello de lo que cuidamos, que queremos, en que nos interesamos y a lo que nos dirigimos. La significacin hace audible la voz. Selectividad de la conciencia. Lo que penetra en nuestra conciencia es aquello en lo que estas interesado. La conciencia selecciona; flota por encia de todas las series de demandas de atencin. EL DESARROLLO No todo cambio de horizonte es un desarrollo. Un cambio de ocupacin a otra, de un lugar a otro, de un grupo de amigos y conocidos a otro sol sustituye un horizonte por otro nuevo de casi el mismo tamao. EL DESARROLLO CIENTIFICO Desarrollo cientfico se entiende como el desarrollo que se da en las matemticas o en las ciencias naturales. El horizonte cientfico se aleja se expande, cuando se da una crisis en los mtodos, procedimientos, teoras, suposiciones existentes, una vez que fallan.

Un alejamiento tal del horizonte encontr resistencia dentro del campo ciencifico. El sujeto tiene pavor al cambio, a remodelar la organizacin que es el mismo, que es su vida en el mundo cientfico. DESARROLLO FILOSOFICO

El desarrollo de la filosofa, de las ciencias del hombre, de la teologa. En este campo se dan crisis y desarrollos, del mismo tipo que en el campo cientfico,

Diferencia entre el campo cientfico y el campo filosfico es: El desarrollo cientfico implica una transformacin del objeto, un repensar las categoras, postulados y axiomas bsicos. El desarrollo filosfico el sujeto tambin es uno de los conceptos, el sujeto puede aceptar que se transforme la concepcin del objeto solo si el realiza una concepcin

DESARROLLO MORAL Tipo de desarrollo extremadamente complejo. El desarrollo moral es el desarrollo en el bien en el que uno se interesa, pero el nfasis propio en el inters puede recaer en los bienes particulares, lo que es bueno para mi; puede recaer en el bien de orden y puede recaer en los valores.

La conciencia puede ser definida como la razn prctica empleada en la aplicacin de convicciones morales en una situacin.