.CARLO GINZBURG.

.Flcimpk s krmk:.
a kvetkeztetsen alapul paradigma gykerei
Fordtotta: Farkas Krisztina

Isten a rszletekben van. Aby Warburg Egy trgy, amely trgyak elvesztsrl, elpuszttsrl, eltnsrl beszl. Nem sajt magrl, msokrl beszl. Vajon tartalmazza is ket? J. Johns

kvetkez oldalakon ksrletet tesznk arra, hogy bemutassuk egy ismeretelmleti modell (ha gy tetszik, paradigma) csendes kialakulst a tizenkilencedik szzad vgi humn tudomnyokban. E paradigmnak eddig nem szenteltek elegend figyelmet, pedig igen erteljes hatst fejt ki annak ellenre, hogy soha nem vlt explicit elmlett. Egy ilyen vizsglat segtsgnkre lehet abban, hogy kitrjnk a racionalizmus s az irracionalizmus kztti termketlen ellentt szortsbl.

I.

Zeitschrift fr bildende Kunst 1874 s 1876 kztt megjelent szmaiban egy cikksorozat ltott napvilgot az itliai festszetrl, egy ismeretlen orosz tuds, Ivan Lermolieff alrsval, egy bizonyos, hasonlan rejtlyes Johannes Schwarze nmet fordtsban. Az az j mdszer, amelyet a cikk javasolt a rgi mesterek szerzsgnek megllaptsra, ellenttes reakcikat s lnk vitkat vltott ki a mvszettrtnszek kztt. Mindezek utn a szerz lehullajtot-

ta a ketts larcot, s az olasz Giovanni Morelliknt fedte fel magt (e vezetknvnek a Schwarze a megfelelje, a Lermolieff pedig szinte az anagrammja). A mvszettrtnszek mg ma is beszlnek a Morelli-fle mdszerrl. De miben is ll ez a mdszer? A mzeumok, lltja Morelli, tele vannak olyan festmnyekkel, amelyeknek a szerzsgt pontatlanul llaptottk meg. Azonban nehz minden darabot nyomon kvetni valdi alkotjig: igen sokszor szignlatlan, javtott vagy rossz llapotban lv alkotsokkal tallkozunk. Ilyen krlmnyek kztt elengedhetetlen, hogy klnbsget tudjunk tenni eredeti s msolat kztt. Ahhoz, hogy ez sikerljn, mondja Morelli, nem a kp legszembetnbb jegyeire kell hagyatkoznunk, amelyeket a legknnyebb utnozni (ahogy ezt a leggyakrabban teszik is) az g fel emelt tekintetre Perugino alakjainl, vagy Leonardo mosolyaira stb. Ezek helyett a legtrivilisabb rszleteket kell megvizsglnunk, amelyeket a legkevsb befolysoltak a mvsz iskoljnak modorossgai: a flcimpkat, a krmket, az ujjak s a lbujjak formjt. Morelli e mdszerrel azonostotta s hsgesen katalogizlta a flek formjt Botticelli, Cosimo Tura s msok figurinl ezek a jegyek az eredetiben jelen vannak, a msolatokban azonban nem. Vgl szmos, a legfontosabb eurpai mzeumokban fgg sok kp esetben j javaslattal llt el a szerzsget illeten. Ezek kzl nhny szenzciszmba ment: az egyik drezdai fekv akt esetben pldul, amelyet addig a Sassoferato ltal Tiziano egyik elveszett kprl ksztett msolatnak hittek, megllaptotta, hogy egyike az igen kevs eredeti Giorgionnak.

49

Carlo Ginzburg

Ezen eredmnyek dacra Morelli mdszert heves kritikk rtk, rszben taln amiatt a szinte arrogns bizonyossg miatt, amellyel alkalmazta azt. Egy id mlva mechanikusnak, nyersen pozitivistnak tltk, s rossz hre klt.1 Ennek ellenre azonban elfordult, hogy a mdszert ellenz tudsok kzl sokan feltns nlkl ltek vele a szerzsg megllaptsa sorn. A Morelli rsai irnti megjult rdekldst Edgar Windnek ksznhetjk. Wind ezeket az rsokat a mvszethez val viszonyuls modern formjnak tipikus pldiknt jellemezte, mely attitd inkbb a rszletek, mint ltalban a m rtkelshez vezet. Szerinte Morelli a mvszi spontaneitsnak szentelt kultusz szlssgt kpviselte, amelynek eszmit fiatal veiben szvta magba a berlini romantikus krkkel val rintkezs sorn. Wind rtelmezse azonban nemigen meggyz, mivel Morellit nem eszttikai problmk rdekeltk (ezt a tnyt ksbb ellene rttk fel), hanem egy elzetes filolgiai sorrend problmi.2 Morelli mdszere valjban sokkal sszetettebb kvetkezmnnyel jrt. Mindjrt meglthatjuk, hogy magt Windet is csak egy hajszl vlasztotta el ennek felfedezstl. Morelli knyvei rja Wind eltrnek minden mvszeti rtl; ujjak s flek illusztrcii tarktjk, melyek azoknak a jellemz trkkknek nagy gonddal sszelltott gyjtemnyei, melyek ltal a mvsz elrulja magt ahogy a bnzt elruljk az ujjlenyomatai, [...] minden Morelli ltal vizsglt mvszeti galria kezd bngyi nyilvntartra emlkeztetni. Ezt a prhuzamot ragyogan vitte tovbb Enrico Castelnuovo, aki Morelli valsznst mdszert ahhoz hasonltotta, amelyet vele szinte egy idben megalkotja, Arthur Conan Doyle tulajdontott Sherlock Holmesnak. A mrt (connoisseur) arra a detektvre emlkeztet, aki olyan bizonytk alapjn leplezi le a bntny elkvetjt (vagy a mvszt a festmny mgtt), amely a legtbb ember szmra rzkelhetetlen. Szmtalan plda bizonytja Holmes lesltst, amikor lbnyomok, cigarettahamu s hasonlk segtsgvel fedezi fel egyegy bntny nyitjt. De hogy valban meggyzdhessnk rla, milyen pontos Castelnuovo analgija, csak egy pillantst kell vetnnk A kartondoboz (1892) [The Cardboard Box] cm elbeszlsre, melyben Sherlock Holmes a sz szoros rtelmben morellizl. Az eset valban kt levgott fllel kezddik, melyeket postn kldtek el egy rtatlan vnkisasszonynak. Lssuk a szakrtt munka kzben: Elhallgatott, n [Watson] pedig krlpillantvn meglepetssel lttam, hogy Holmes klns llhatatos-

sggal mered a hlgy profiljra. Egy pillanatig egyszerre lehetett leolvasni a meglepets s az elgedettsg kifejezst az arcrl, de mire a hlgy fel fordult, hogy megfejtse a hirtelen csend okt, mr azt a higgadt Holmest ltta, akit azeltt. Ksbb Holmes gy magyarzza Watsonnak (s az olvasnak) villml szellemi teljestmnynek menett: Mint orvos, bizonyra n is tisztban van vele, kedves Watson, hogy nem ltezik mg egy olyan vltozatos rsze az emberi testnek, mint a fl. Minden egyes fl rendszerint egszen egyedi, s klnbzik a tbbitl. A tavalyi Anthropological Journal-ban kt rvid rst tallhat tollambl a tmban. Ezrt teht a dobozban lv fleket a szakrt szemvel vizsglhattam, s alaposan megfigyeltem anatmiai jellegzetessgeiket. Kpzelheti meglepetsemet, amikor Miss Cushingra pillantva szrevettem, hogy fle pontosan megegyezett azzal a ni fllel, amelyet pp akkor vettem szemgyre. A vletlen teljesen ki van zrva. Ugyangy rvidl a flkagyl, ugyanaz a szles v a flcimpban, ugyanaz a kanyarulat a bels porcban. Minden lnyeges jellemzjben ugyanaz a fl volt teht. Azonnal lttam megfigyelsem hatalmas horderejt. Nyilvnval, hogy az ldozat vrrokon, mghozz valsznleg nagyon kzeli.3 Rvidesen ltni fogjuk e prhuzam kvetkezmnyeit.4 Elszr azonban jl tesszk, ha megvizsgljuk Wind egy msik rtkes megrzst: Morelli egyes kritikusai szmra furcsnak tnt, hogy ott kell a szemlyisget keresni, ahol a szemlyes erfeszts a leggyengbb. Ezen a ponton azonban a modern pszicholgia bizonyosan tmogatn Morellit: akaratlan, apr gesztusaink sokkal eredetibb mdon rulkodnak jellemnkrl, mint brmely formlis pz, melyet gondosan elksztettnk. Akaratlan, apr gesztusaink...: a modern pszicholgia kifejezs helyre azonnal behelyettesthetjk Freud nevt. Amit Wind rt Morellirl, valban rirnytotta a szakemberek vlemnyt Freud hres esszjnek, a Michelangelo Mzes-nek (1914) egyik sokig elhanyagolt passzusra. Freud gy kezdi a msodik rszt: Jval azeltt, hogy brmit is hallottam volna a pszichoanalzisrl, tudomsomra jutott, hogy egy orosz mrt, Ivan Lermolieff akinek els tanulmnyait 1874 s 1876 kztt adtk ki nmet nyelven nagy felfordulst okozott Eurpa kptraiban, mert szmos tvedst revidelt, s sok kprl kimutatta, hogy nem az a fest festette ket, akinek addig tulajdontottk. Kioktatta a muzeolgusokat, miknt lehet a msolatokat az eredetiktl teljes bizonyossggal megklnbztetni, s a korbbi eltletektl

50

Flcimpk s krmk

megszabadtott mvekbl j mtrgyi karaktereket konstrulni. Eredmnyeit gy rte el, hogy kijelentette: figyelmen kvl kell hagyni a festmny sszhatst, nagyszabs jellemvonsait, az alrendelt rszletek karakterisztikus fontossgt hangslyozta, az olyan cseklysgekt, mint az ujjak krmnek formja, a flcimpk, a glria s egyb, figyelembe nem vett dolgok, melyeket a msol elmulaszt utnozni, de amelyeket minden mvsz az t jellemz mdon kivitelez. Nagyon rdekesnek talltam aztn, mikor ksbb kituddott, hogy az orosz lnv mgtt Morelli olasz orvos rejtzkdtt. Az Olasz Kirlysg szentoraknt halt meg 1891-ben. Azt hiszem, hogy eljrsa kzeli rokonsgban ll az orvosi pszichoanalzis technikjval, hisz e technikt is az jellemzi, hogy kevsre becslt vagy figyelmen kvl hagyott vonsokbl, jellegzetessgekbl, a megfigyels hulladkbl a refuse-bl fejtsen meg rejtett titkokat. A Michelangelo Mzes-rl szl essz eredetileg nvtelenl jelent meg: Freud csak akkor vallotta magnak, amikor felvette sszegyjttt mvei kz. Felvetdtt, hogy Morellinek a szerzi identits elnyomsra s lnevekkel val elfedsre irnyul hajlama vgl mg Freudot is befolysolta. Ennek az egybeessnek a fontossgt illeten klnbz, tbb vagy kevsb elfogadhat elmletek lttak napvilgot. Ami bizonyos, hogy Freud a nvtelensg ftyla mgtt kimondottan, br szkszavan elismerte, hogy Morelli jelents intellektulis hatssal volt r egy olyan idszakban, amely jval megelzte a pszichoanalzis felfedezst. E hatst pusztn a Michelangelo Mzes-rl rt esszre vagy ltalban azokra az rsokra reduklni, amelyek mvszettrtnettel foglalkoztak ahogy ezt nhnyan megksreltk , mltnytalanul leszkten Freud e szavainak vonatkozsi krt: Azt hiszem, hogy [Morelli] eljrsa kzeli rokonsgban ll a pszichoanalzis technikjval. Valjban arrl van sz, hogy Freud nyilatkozatnak egsze, melybl most csak idztem, Giovanni Morellinek klnleges helyet biztost a pszichoanalzis korai fejldsben. Dokumentlt, nem csupn felttelezett kapcsolatrl van sz, mint Freud eldeinek vagy seinek megllaptsa esetben ez oly sokszor elfordul. Radsul, ahogy mr emltettem, a Morelli rsaival val tallkozs mg Freud preanalitikus fzisban trtnt. Olyan elem teht, amely kzvetlenl hozzjrult a pszichoanalzis kikristlyosodshoz, nem pedig egy utlagosan, a felfedezs megtrtntt kveten szrevett egybeess (gy volt ez J. Popper lmbl kszlt

darab, a Lynkeus esetben, melyet a Traumdeutung jrakiadsaiban emlt Freud).5 Mieltt megkrdeznnk, vajon mit nyerhetett Freud Morelli olvassbl, prbljuk meg kijellni ennek az esemnynek az idpontjt vagy taln mondhatnnk esemnyeket is, mivel Freud kt kln tallkozsrl beszl: Jval azeltt, hogy brmit is hallottam volna a pszichoanalzisrl, tudomsomra jutott, hogy egy orosz mrt, Ivan Lermolieff [...]; Nagyon rdekesnek talltam aztn, mikor ksbb kituddott, hogy az orosz lnv mgtt Morelli olasz orvos rejtzkdtt. Az els kijelents dtumt csak tallgathatjuk. Terminus ante quem-knt 1895-t javasoljuk (ebben az vben jelent meg Freud s Breuer Tanulmnyok a hisztrirl cm munkja), vagy 1896-ot (amikor Freud elszr hasznlta a pszichoanalzis kifejezst). A terminus post quem 1883. Ez v decemberben Freud egy, a menyasszonynak rt hossz levlben megemlti, hogy felfedezte a mvszeteta Drezdai Mzeumban tett ltogatsa sorn. Ezt megelzen nem rdekldtt a mvszet irnt, de most levedlettem barbarizmusomat, s elkezdtem rajongani rja. Nehz elkpzelni, hogy Freud rdekldhetett egy ismeretlen mvszettrtnsz rsai irnt jval annak elismertsge eltt, az azonban tkletesen elkpzelhet, hogy a menyasszonynak a drezdai galrirl rt levele utn nem sokkal kezdte el ket olvasni, mivel Morelli sszegyjttt esszinek els ktete (Lipcse, 1880) az itliai mesterek mncheni, drezdai s berlini mzeumokban tallhat mveivel foglalkozott. Freud msodik tallkozst Morelli rsaival valsznleg pontosabban meg lehet hatrozni. Ivan Lermolieff valdi nevt elszr a fentebb mr emltett cikkgyjtemny 1883-as angol fordtsnak cmlapjn trtk a nyilvnossg el; az 1891 (Morelli hallnak ve) utni ksbbi kiadsokban s fordtsokban neve s lneve is mindig megjelenik. Nem zrhatjuk ki a lehetsget, hogy egy ktet elbbutbb Freud kezbe kerlt; az is elkpzelhet, hogy Ivan Lermolieff valdi szemlyrl vletlenl szerzett tudomst 1898 szeptemberben, amikor valamelyik milni knyvesbolt polcait bngszte. Freud jelenleg Londonban tallhat knyvtra tartalmaz egy Giovanni Morelli (Ivan Lermolieff)-pldnyt Della Pittura italiana: Studii storico critici Le Gallerie Borghese e Doria Pamphili in Roma (Miln, 1897) cmmel. A megvtel dtuma szerepel a cmoldalon: Miln, szeptember 14. Freud pedig csak egyszer, 1898 szn jrt Milnban. Ebben az idszakban radsul Morelli knyve ms okbl is izgathatta. Tbb

51

Carlo Ginzburg

hnapig az emlkezetkihagyssal foglalkozott: kevssel korbban Dalmciban hiba prblkozott az orvieti freskkrt felels mvsz nevnek emlkezetbe idzsvel (ezt az epizdot ksbb A mindennapi let pszichopatolgij-ban vizsglja). Morelli knyve valban emlti mind a festt (Luca Signorellit), mind azokat az egyb mvszeket (Botticellit, G. A. Boltraffit), akik lehetsgknt felbukkantak Freud emlkezetben. De mit jelenthettek Morelli esszi a fiatal, a pszichoanalzistl mg tvol jr Freud szmra? Ezt maga Freud mondja el neknk: egy valamikppen fontosnak tartott, flredobott informcikon, marginlis adatokon alapul interpretcis mdszer tlett. E mdszerrel azok a rszletek, melyeket legtbbszr csekly jelentsgnek, trivilisnak, elhanyagolhatnak tartottak, kulcsknt szolgltak az emberi llek bonyolultabb aspektusainak megkzeltsben. Ellensgeim rja Morelli nmi irnival (pontosan olyan irnival, amely Freudot szrakoztatta volna) szeretnek gy gondolni rm, mint aki kptelen felismerni egy malkots spiritulis jelentst, s ezrt klns jelentsget tulajdont a klsdleges dolgoknak egy kz formjnak, egy flnek, vagy horribile dictu egy olyan kellemetlen trgynak, mint a krm.6 Akr Morelli mottja is lehetett volna Vergilius egyik, Freud szmra olyan kedves mondata (melyet az lomfejts jelmondataknt hasznlt fel): Flectere si nequeo Superos, Archeronta movebo (Hogyha pedig nem lgyul a menny: Achernt verem n fel!).7 Morelli szmra mg azrt is bizonyulhattak lelepleznek ezek a marginlis tnyek, mert arra is pldval szolgltak, amikor egy adott kulturlis tradcihoz kttt mvsz figyelme ellankad, s e tradci jellemz jegyeinek helyt tisztn egyni ecsetvonsok veszik t, melyek gy mentek t a mvsz szrjn, hogy tudomsa sem volt rluk.8 Ami teht itt mg a tudattalanra val utalsnl is figyelemre mltbb ez nem volt kivteles ebben az idszakban , az a mvszi individualits lnyegnek olyan elemekkel val azonostsa, amelyek kvl esnek a tudatos ellenrzs tartomnyn. Eddig teht prhuzamokat mutattunk ki Morelli, Holmes s Freud mdszerei kztt. Beszltnk a Morelli Holmes s Morelli Freud kztti kapcsolatokrl. Freud maga is elrulta rdekldst Sherlock Holmes irnt egyik pciensnek, a farkasembernek. 1913 tavaszn pedig egyik kollgjval, Theodor Reikkel beszlgetve, aki a pszichoanalitikus mdszert Sherlock Holmeshoz hasonltotta, Freud kifejezte

csodlatt a Morellinek tulajdontott technika irnt. Mindegyik esetben parnyi nyomok teszik lehetv egy mlyebb, msknt hozzfrhetetlen valsg megrtst pontosabban Freud esetben a tnetek, Sherlock Holmes esetben egy bntny nyomai, Morellinl pedig a festmnyeken lv apr jellegzetessgek. Hogyan magyarzhatjuk ezt a hromrt analgit? Els pillantsra a megolds igen egyszernek tnik. Freud orvos volt, Morelli is rendelkezett orvosi diplomval, Conan Doyle pedig gyakorolta is az orvosi hivatst, mieltt az irodalom fel fordult volna. Mindegyikk munkja esetben magtl rtetdik az orvosi szemiotika modellje: az a tudomny, amely megengedi a kzvetlen megfigyels szmra hozzfrhetetlen betegsgeknek a felleti tnetekre tmaszkod diagnzist, mely tnetek a laikus pldul Dr. Watson szemben irrelevnsnak tnhetnek. rdemes egybknt megjegyezni, hogy a HolmesWatson du, az rzkeny detektv s a nehz felfogs orvos egyetlen valdi szemly kt felt kpviseli, a fiatal Conan Doyle egyik professzort, aki klnleges diagnosztikai kpessgeirl volt hres. Ezek azonban nem egyszeren letrajzi egybeessek. A tizenkilencedik szzad vge fel pontosabban az 1870 s 1880 kztti vtizedben a humn tudomnyokban kezdett megersdni egy olyan, kvetkeztetsekbl kiindul paradigma, amely kifejezetten a szemiotikn alapult. Gykerei azonban sokkal messzebbre nyltak vissza.

II.

z ember sok ezer ve vadszik. A szmtalan vadldzs sorn megtanulta, hogyan rekonstrulja lthatatlan zskmnynak alakjt s mozgst a fldn lthat lbnyomokbl, a letrt gakbl, rlkbl, szrcsomkbl, fennakadt tollakbl, megmaradt szagokbl. Megtanult kiszimatolni, megjegyezni, rtelmezni s osztlyozni olyan aprcska nyomokat is, mint pldul a nylcseppek. Megtanulta, hogyan vgezzen el villmsebesen sszetett szellemi mveleteket egy erd mlyn vagy a rejtett veszlyekkel teli prrin. A tuds e gazdag trhzt a vadszok tovbbadtk az ket kvet generciknak. A sziklafestmnyeket s trgyi leleteket altmaszt verblis dokumentci hinyban a folklrhoz fordulhatunk, amely br halvnyan s eltorztva, de mgiscsak an-

52

Flcimpk s krmk

nak a tudsnak a visszhangjt hordozza, amelyet ezek az egykori vadszok halmoztak fel. l egy keleti mese a kirgizek, tatrok, zsidk, trkk s ms npek folklrjban, amely elmesli hrom testvr trtnett, akik tallkoznak egy emberrel, aki elvesztett egy tevt, ms varinsokban egy lovat. Ttovzs nlkl megadjk az llat lerst: fehr, egyik szemre vak, s kt kecskebrt visz a htn, az egyik borral, a msik olajjal van tele. Akkor ht lttk? Nem, nem lttk. Ekkor lopssal vdoljk meg, s brsg el viszik ket. A testvrek szmra ez a diadal pillanata: azonnal bemutatjk, hogyan tudtk rekonstrulni ezernyi apr nyom segtsgvel egy olyan llat megjelenst, amelyet soha nem lttak. Nyilvnval, hogy a hrom testvr valamilyen vadszfolklr maradvnyait rzi, mg ha nem is felttlenl vadszok. Ezt a tudst az jellemzi, hogy kpes ltszlag jelentktelen ksrleti adatokbl egy olyan sszetett valsgot felpteni, amely kzvetlenl nem tapasztalhat. Ezeket az adatokat radsul a megfigyel olyan mdon rendezi el, hogy azok egy narratv sorrendet adjanak, melyet legegyszerbben a valaki erre jrt szavak fejeznek ki. Lehetsges, hogy maga a (rolvasstl, a rossz szellemek kizstl vagy a seglykrstl megklnbztetett) elbeszls gondolata is egy vadsztrsadalombl szrmazik, amely a nyomolvass tapasztalatt meslte el. gy tnik, ezt a nyilvnvalan bizonythatatlan hipotzist mgiscsak megersti az a tny, hogy azok a retorikai alakzatok, melyeken a vadszok kvetkeztetseinek nyelve ma is nyugszik a rsz s az egsz, az ok s az okozat viszonya , nyomon kvethetk a metonmia narratv tengelyig, gy, hogy a metafort ekzben egyrtelmen kizrhatjuk.9 A vadsz lehetett az els, aki mond egy trtnetet, mivel egyedl volt kpes kiolvasni egy sszefgg esemnysort a zskmnya ltal hagyott nma, sokszor szinte rzkelhetetlen nyomokbl. A nyomok megfejtse vagy kiolvassa metafork. Mgis megprbltuk ket sz szerint venni, mint egy trtneti folyamat verblis sszesrsdst, amely vgl hossz id mlva taln elvezetett minket az rs feltallsig. Ugyanezt a kapcsolatot fejezi ki aetiolgiai mtosz formjban az a knai tradci, amely az rs feltallst annak a fhivatalnoknak tulajdontja, aki madarak lbnyomt figyelte meg egy foly homokos partjn. Msrszrl, ha most elhagyjuk a mtoszok s a hipotzisek tartomnyt a dokumentlt trtnelem kedvrt, megdbbentek a tagadhatatlan analgik a most trgyalt vadszati modell s az azokban a mezopotmiai di-

vincis szvegekben megbv implicit paradigma kztt, melyeket a Krisztus eltti harmadik vezredben kezdtek el ltrehozni.10 Mindkett elfelttelezi mg a jelentktelen dolgok aprlkos vizsglatt is, olyan esemnyek nyomainak megfigyelst, melyeket kzvetlenl nem tapasztalhat a szemll. rlk, lbnyomok, szrszlak, tollak az egyik esetben, llati belssgek, olajcseppek a vzen, gitestek, akaratlan testmozgsok a msikban. Termszetesen a msodik felsorols az elsvel szemben szinte korltlan abban az rtelemben, hogy gyakorlatilag minden felhasznlhat volt a mezopotmiai jsok munkja szmra. Kettjk f klnbsge azonban valami ms: a divinci a jvbe, a vadszok ltal vizsglt nyomok rtelmezse pedig (a taln csak nhny pillanatnyi) mltba tekintett. Mgis szembetn a hasonlsg a tanulsi folyamatok tekintetben, az elvgzett szellemi mveletek az elemzsek, sszehasonltsok, osztlyozsok formailag azonosak voltak. De csakis formailag, mivel trsadalmi kontextusuk teljesen eltr. Sokan megfigyeltk, milyen nagymrtkben befolysolta az rs feltallsa a mezopotmiai divincit.11 Valban, ms kirlyi eljogokkal egytt az alattvalkkal zenetek tjn trtn kommunikci kpessgt az isteneknek tulajdontottk ezek az zenetek az gre, az emberi testekre, s minden egybre r voltak rva , s a jsok feladata volt, hogy ezeket megfejtsk (mely elkpzels szksgkppen a termszet knyvnek kortalan kpzethez vezetett). A jvendmondsnak a val vilgba rt isteni rsjegyek megfejtsvel val azonostst pedig az krs kpi jellemzi is megerstettk: a divincihoz hasonlan az egyik dolgot egy msikon keresztl jellte. Mg egy lbnyom is jelzi egy llat ottjrtt. A lenyomat, egy materilis voltban rtelmezett jel konkrtsgval szemben a piktogram mr egy kiszmthatatlan lpst jell a gondolati absztrakci fel vezet ton. Azonban a kprs bevezetsekor felttelezett elvonatkoztat kpessg vgl igen csekly kvetkezmnyekkel jr azokhoz kpest, amelyeket a fonetikai rsra val ttrs kvn meg. Tulajdonkppen a kpi s a fonetikai elemek egytt ltek tovbb a kprsban, mint ahogy a mezopotmiai divincis irodalomban sem semmistette meg egymst egyrszrl a kvetkeztetsbl trtn ltalnosts egyre ersd tendencija, msrszrl a hatsokbl az okokra val kvetkeztets alapvet kpessge. Ez megmagyarzza azt a mdot is, ahogyan a jogi szkincsbl vett technikai terminusok fokozatosan titattk a mezopotmiai divinci nyel-

53

Carlo Ginzburg

vt, s azoknak a passzusoknak a jelenltt is, amelyek az orvosi fiziognmival s szemiotikval foglalkoznak a divincis rtekezsekben.12 Visszatrtnk teht a szemiotikhoz. Olyan diszciplnk egyttllsban talljuk meg (br a kifejezs nyilvnval ellentmonds, ha tekintetbe vesszk a diszciplna sz eredeti jelentst), amelyeknek van egy kzs jellemzjk. Csbt a lehetsg, hogy egyms mell helyezznk kt olyan ltudomnyt, mint a divinci s a fiziognmia, s kt olyan tudomnyt, mint a jog s az orvosls, s az sszehasonltsban rejl arnytalansgot a szban forg trsadalmak tr- s idbeli tvolsgnak a szmljra rjuk. Ez azonban csak felletes kvetkeztets volna. Volt valami, ami tnylegesen sszekttte a tudsvgy kielgtsnek ezen eltr mdszereit az kori Mezopotmiban (ha kizrjuk az inspirci hatsra trtn divincit, mely eksztatikus jelleg tapasztalatokon alapult):13 ez pedig az az attitd, amely azoknak a klnleges eseteknek az elemzsre irnyult, amelyeket csakis nyomokon s tneteken keresztl lehetett rekonstrulni. Maguk a mezopotmiai jogi szvegek nem trvnyek vagy rendeletek gyjtemnyei voltak, hanem konkrt esetek elemzst tartalmaztk.14 Ebbl kvetkezen beszlhetnk egy kvetkeztetsen alapul (presumptive) vagy divincis jelleg paradigmrl, amely a tuds formjtl fggen irnyulhat a mltra, a jelenre, vagy a jvre. A jv szmra ott volt a szigor rtelemben vett divinci, a mlt, a jelen s a jv szmra pedig a kt aspektussal, a diagnosztikval s a prognosztikval rendelkez orvosi szemiotika, s ott volt mg a mlt szmra a jogtudomny. E kvetkeztetsen alapul vagy divincis jelleg paradigma mgtt azonban lehet rzkelni az emberi faj intellektulis trtnetnek taln legsibb aktust: a vadsz a fldn guggolva zskmnynak nyomait vizsglja. Az eddig elmondottak megmagyarzzk, hogy bukkanhat fel egy koponyatrs ktoldali kancsalsg alapjn fellltott diagnzisa egy mezopotmiai divincis trakttusban.15 ltalnosabban, trtneti magyarzatt adjk annak, hogyan jelenhet meg olyan tudomnyok sora, amelyek klnbzfajta jelek megfejtsre sszpontostanak, a tnetektl az rsig. Mezopotmia utn Grgorszgban ez a konstellci gykeresen talakult, egyrszt olyan j tudomnyok szletse nyomn, mint a trtnetrs vagy a filolgia, msrszt az orvostudomnyban s ms kori tudomnyokban megvalsult j trsadalmi s episztemolgiai autonminak ksznheten.

Elszr vetettk al a testet, a nyelvet, s az emberisg trtnett olyan objektv vizsglatnak, amely elvben kizrta az isteni beavatkozst. Ma is ennek a polisz kultrjban bekvetkezett dnt vltozsnak az rksei vagyunk. Taln kevss nyilvnval, hogy ebben az talakulsban a szemiotikai jelleg vagy kvetkeztetseken alapul paradigmnak elsdleges szerepe volt. Ez klnsen a hippokratszi orvostudomny esetben nyilvnval, mely tudomny vlasztott mdszernek defincija a szimptma (semeion) explicit fogalmn alapult. A hippokratszi iskola szerint csakis az sszes tnet figyelmes s rszletes szemrevtelezsvel s rgztsvel lehet pontos individulis krtrtneteket ltrehozni; a betegsg nmagban hozzfrhetetlen. Az orvostudomny e felttelez jellegre fektetett hangslyt taln az az ellentt inspirlta, melyet a pitagreus orvos, Alkmen mutatott ki az isteni tuds kzvetlensge s az emberi rzkels spekulatv jellege kztt. A klnbz szinteken mkd felttelezseken alapul (conjectural) paradigma implicit igazolst tallta annak tagadsban, hogy a valsg tlthat. Orvosok, trtnszek, politikusok, fazekasok, csok, tengerszek, vadszok, halszok, nk: a grgk szmra csak nhny azok kzl a csoportok kzl, amelyek a felttelezseken alapul tuds hatalmas trhzt hasznljk ki. Hatrait melyeket legfkppen Metis, Jupiter els felesge felgyelt, aki a vzbl trtn divinci megszemlyestse volt , olyan fogalmak jelltk, mint a felttelezs s a tallgats (tekmor, tekmairesthai). De ahogy mr mondtam, ez a paradigma implicite volt jelen mivel httrbe szortotta a Platn ltal kifejlesztett tekintlyesebb (s trsadalmilag is elismertebb) tudsmodell. A hippokratszi korpusz 16 egyes passzusainak vdekez hangvtele azt jelzi, hogy mr a Krisztus eltti tdik szzadban elkezddtt az az orvostudomny bizonytalansgaira irnyul vita, amely mind a mai napig tart. E folyamatossgot az a tny magyarzza, hogy az orvos s a pciens viszonya, melyet az jellemez, hogy az utbbi nem kpes igazolni az elbbi ltal a gyakorlatban hasznlt tudst s hatalmat, nem sokat vltozott Hippokratsz ta. Ennek az ellenttnek a terminusai azonban, attl a mly talakulstl ksrve, amelyen a szigor s a tudomny eszmje esett t, megvltoztak a majdnem kt s fl vezred alatt. Termszetesen a fordulpontot a Galilei-fle fizikn alapul tudomnyos paradigma felbukkansa jelentette, amely tartsabbnak bizonyult alapjainl. Ha a modern fizika nem nevezheti is ma-

54

Flcimpk s krmk

gt Galilei-fle fiziknak (br Galileit nem tagadta meg), a paradigma tudomnyban betlttt episztemolgiai, st, szimbolikus jelentsge ltalban vltozatlan maradt. Most mr vilgosan lthatjuk, hogy a tudomnyoknak az a csoportja, amelyeket felttelezseken vagy kvetkeztetseken alapul tudomnyoknak neveztnk (belertve az orvoslst is), teljesen fggetlenek azoktl a tudomnyos kvetelmnyektl, melyeket a Galilei-fle paradigma kvn meg. Ezek ersen kvalitatv jelleg tudomnyok, amelyekben egyedi esetek, helyzetek s dokumentumok vizsglata a cl, pontosan azrt, mivel egyediek, s ezrt olyan eredmnyek szletnek, melyek rendelkeznek egy olyan spekulatv szeglyterlettel, melyet nem lehet figyelmen kvl hagyni gondoljunk csak a felttelezs fontossgra (maga a kifejezs is a jslsbl szrmazik)17 a filolgiban, orvostudomnyban s a jslsban. A Galilei-fle tudomny, amely akr magnak vallhatta volna az Individuum est ineffabile (nem beszlhetnk arrl, ami egyni) skolasztikus jelmondatt, egszen ms jellemzket hordoz. A matematika s az empirikus mdszer a szmszerstst s a jelensgek ismtldst elfelttelezte, mg az individualizl megkzelts definci szerint kizrta az utbbit, az elbbit pedig kizrlag eszkzknt engedte meg. Ez megmagyarzza, mirt nem vlt soha a trtnelem egy Galileire tmaszkod tudomnny. A tizenhetedik szzad folyamn trtnt, hogy az antikvrius mdszerek beoltsa a trtnetrsba kzvetett mdon feltrta az utbbi vszzadokig rejtz si, kvetkeztet jellegt. Ez az eredend jellemz nem vltozott, annak ellenre, hogy mind szorosabb vltak a trtnettudomnyt s a trsadalomtudomnyokat sszekt szlak. A trtnelem sui generis trsadalomtudomny maradt, amely rkre a konkrthez ktdik. Mg ha nha muszj is a trtnsznek explicit vagy implicit mdon visszautalnia egy sor sszehasonlthat jelensgre, kognitv stratgija, csakgy, mint a kdok, melyekkel kifejezi magt, lnyegben individualizl jelleg marad (br az egyedi eset lehet egy trsadalmi csoport, vagy egy egsz trsadalom). Ebben az rtelemben a trtnsz ahhoz az orvoshoz hasonlt, aki krlersokat hasznl, amikor egy adott betegsget vizsgl a betegben. Ahogy az orvos, a trtnsz tudsa is kzvetett, feltevseken alapul, s kvetkeztet.18 Hipotzisnk azonban tl szablyos. A felttelezseken alapul tudomnyok birodalmban az egyik a filolgia, pontosabban a szvegkritika mr

megjelenstl kezdve bizonyos nem tipikus sajtsgokat mutatott. Trgya pldul jellemz sajtsgai drasztikus szelekcijnak folyamn lttt testet, s ksbb csak mg inkbb krlhatroldott. A terlet e bels korltozst kt trtnelmi mrfldk jelzi: az rs s a nyomtats feltallsa. A szvegkritika az elbbi kvetkezmnyeknt jtt ltre (amikor meghoztk a dntst a homroszi eposzok lejegyzsrl), s az utbbi nyomn gykeresedett meg (amikor a klasszikusok legkorbbi, gyakran sietsen ltrehozott kiadsait felvltottk megbzhatbbak). Elszr a szbelisghez s a gesztusokhoz ktd elemeket talltk irrelevnsnak a szveg szempontjbl, majd azokat is, amelyek az rs fizikai jellemzihez kapcsoldtak. E ketts folyamat eredmnyeknt a szveg egyre tbbet vesztett materilis vonatkozsaibl, fokozatosan megtiszttottk minden olyan utalstl, amely az rzkekre vonatkozott. Br szksges egy materilis elem a szveg fennmaradshoz, a szveget magt ez az elem nem hatrozza meg.19 Ma ez nyilvnvalnak tnik, pedig valjban nem az. Gondoljunk csak arra, milyen nagy jelentsge van az intoncinak a szbeli irodalomban, vagy a kalligrfinak a knai kltszetben, s vegyk szre, hogy a szveg elbb emltett felfogsa egy hihetetlenl fontos kulturlis vlaszts eredmnye. Hogy ezt a kivlasztst nem csak a manulis eszkzknek a mechanikus eszkzkkel val felvltsa hatrozta meg, Kna jl ismert pldja mutatja, ahol a nyomtats feltallsa nem szaktotta el az irodalmi szveg s a kalligrfia kztti ktelket. Hamarosan ltni fogjuk, trtnetileg milyen szlssgesen eltr mdokon fejezdtt ki a kpi szvegek problmja. A szveg elvont fogalma megmagyarzza, hogy mikzben nagyrszt megtartotta divinatorikus jellemzit, mirt volt kpes mgis a szvegkritika egy mereven tudomnyos irnyban tovbbfejldni, ahogy ez a tizenkilencedik szzadban trtnt. Az a radiklis felfogs, amely csak a szveg egyes rszleteit vette figyelembe, melyeket reproduklni lehetett (elszr manulisan, Gutenberg utn mechanikusan is), azt jelentette, hogy mg az egyni esetekkel val foglalatoskods kzben is el lehetett kerlni a humn tudomnyok legfbb kelepcjt: a minsget. Jellemz, hogy Galilei pontosan abban a pillanatban fordult a filolgia fel, amikor a modern termszettudomnyt egy hasonlan radiklis redukci ltal alapozta meg. Az a hagyomnyos kzpkori vilgnzet, amely egyms mell helyezte a vilgot s a knyvet, azon a bizonyossgon alapult, hogy

55

Carlo Ginzburg

mindkett kzvetlenl kibetzhet, mg Galilei ehelyett azt hangslyozta, hogy a filozfit [...], amely abban a nagy knyvben van megrva, amely mindig nyitva ll elttnk (n univerzumnak nevezem) [...], nem lehet megrteni, hacsak elszr nem tanuljuk meg azt a nyelvet, s azokat a betket, melyekkel rva van, azaz a hromszgeket, a krket s ms geometriai figurkat. A termszetfilozfus, ugyangy, mint a filolgus szmra a szveg egy mly, lthatatlan entits, melyet a materilis adatoktl fggetlenl kell rekonstrulni: formk, szmok s mveletek, de nem illat, z, vagy hang vlemnyem szerint ezek nem tbbek az llnyen kvl es neveknl.20 E szavakkal Galilei elhelyezte a termszettudomnyt az anti-antropocentrikus s anti-antropomorfikus oldalon, melyet az mr soha tbb nem hagyott el. A tudomny vilgban szakadk keletkezett, amely az id haladtval egyre szlesebbre trult. Az mr bizonyos, hogy nem ltezik annl nagyobb ellentt, mint ami a Galileit kvet fizikus, aki hivatsbl ereden sket a hangokra s rzketlen az zekre s az illatokra, s kortrsa, az orvos kztt llt fenn, aki gy llaptotta meg a diagnzist, hogy flt zihl mellkasokra tapasztotta, vagy rlket szagolt s vizeletet kstolt. A sienai Giulio Mancini, VIII. Orbn ppa magnorvosa ezek kz tartozott. Arra nincs bizonytkunk, hogy szemlyesen ismerte volna Galileit, de az igen valszn, hogy tallkoztak, mivel ugyanazokhoz a rmai krkhz tartoztak (a ppai udvartl az Academia dei Linceiig), s sok kzs ismersk volt (Federico Cesitl Giovanni Ciampoliig s Giovanni Faberig). Nicio Eritreo (Gian Vittorio Rossi) egy igen lnk jellemrajzban krvonalazta Mancini ateizmust, kiemelked diagnosztikus kpessgeit (a lers a divinci nyelvbl merti a kifejezseit), s azt a hajlamt, hogy festmnyeket csikarjon ki a pcienseibl, melyeknek az intelligentissimusa volt. Val igaz, hogy Mancini rt egy knyvet a kvetkez cmmel: Alcune considerationi appartenenti alla pittura come di diletto di un gentilhuomo nobile e come introduttione a quello si deve lire, amely kziratos formban szles krben forgott, de nyomtatsban egszen kevssel tbb, mint hrom vszzaddal ezelttig nem jelent meg.21 Ahogy a cm is sugallja, a knyv nem festknek, hanem az ri dilettantes-nek rdott azoknak a virtuos-knak, akik egyre nagyobb szmban verdtek ssze a rgi s a modern festmnyek Pantheon-beli, ves killtsain, minden mrcius tizenkilencedikn. E mvszeti piac nlkl Mancini taln soha nem rja

meg azt, ami Considerationi-jnak taln legjabb eleme volt, a festmny felismersnek a metodolginak, ms szavakkal a hamistvnyok azonostsnak, az eredeti msolattl val megklnbztetsnek stb. szentelt rszt.22 A mrts (ahogy egy vszzaddal ksbb elneveztk) megalapozsra tett els ksrlet teht erre a villmgyors diagnzisairl hres orvosra vezethet vissza, arra az emberre, aki egy pcienssel szembekerlve egyetlen gyors pillantssal meg tudta jsolni, mi lesz a betegsg kimenetele (quem exitum morbus ille esset habiturus).23 Ezen a ponton taln megengedik nekem, hogy a klinikus s a mrt pillantsnak egybeolvadsban tbbet lssak puszta vletlennl. Mieltt kzelebbrl megvizsglnk Mancini nhny lltst, lljunk meg annl az elfelttelezsnl, melyet , a nemesember , a Considerationi cmzettje, s mi magunk is vallunk. Ez az elfelttel kimondatlan, mivel (helytelenl) magtl rtetdnek tartottk: eszerint Raffaelo egyik vszna s annak egy msolata kztt (legyen akr festmny, metszet, vagy manapsg egy fotogrfia) olyan klnbsg van, melyet lehetetlen figyelmen kvl hagyni. E feltevsnek az zleti letben jtszott kvetkezmnyei, vagyis hogy egy festmny definci szerint egyszeri s megismtelhetetlen, nyilvnvalak,24 s a mrt trsadalmi szereplknt val megjelenshez ktdnek. E feltevs azonban olyan kulturlis kivlasztdsbl szrmazik, amely egyltaln nem lthat elre, s ezt az a tny is megersti, hogy rott szvegekre nem alkalmazhat. A festszet s az irodalom klsdleges jellemzi nem felelnek meg e premissznak. Emltettk azokat a trtnelmi vltozsokat, melyeken keresztl az rott szveg megtisztult azoktl a jegyektl, melyeket nem tartottak sajtosan r jellemznek. Ez a finomods eddig nem kvetkezett be a festszetben. A szem szmra az Orlando Furioso kziratos msolatai vagy nyomtatott kiadsai gy tudjk reproduklni a szveget, amilyennek Ariosto megrta; egy Raffaello-portr msolata soha.25 A festszeti s az irodalmi msolat eltr megtlse megmagyarzza, hogy Mancini mint mrt mirt nem tudta hasznlni a szvegkritika mdszereit, annak ellenre, hogy ltalnos analgit llaptott meg a fests s az rs tevkenysge kztt. s mivel ezt az analgit vlasztotta kiindulpontjul, knytelen volt ms, akkor bimbz tudomnyokhoz fordulni segtsgrt. Az els cl, melyet Mancini maga el tztt, a festmnyek datlsra irnyult. Azt lltotta, hogy e cl

56

Flcimpk s krmk

elrse rdekben elengedhetetlen, hogy rendelkezznk bizonyos gyakorlattal a festmnyekrl s korszakaikrl val ismeretek megszerzsben, gy, ahogy az antikvriusok vagy a knyvtrosok pldul ismerik a betformkat, melyekbl kvetkeztetni tudnak az rs korra. A betk ismeretre val hivatkozsnak olyan mdszerekre kell utalnia, melyeket pontosan ugyanezekben az vekben dolgozott ki Leone Allacci vatikni knyvtros a grg s latin kziratok datlsra ezeket fejlesztette tovbb fl vszzaddal ksbb a paleogrfia megalaptja, Mabillon. De, folytatta Mancini, a szzadra jellemz kzs jegyeken tl lteznek mg olyan jegyek is, melyek az egynre jellemzek, ahogy ezeket a megklnbztet jegyeket az rknl lthatjuk. gy teht a festszet s az rs kztt elszr makroszkopikus mretekben megllaptott analgit (korszakok, vszzad) ksbb mikroszkopikus, egyni szintekre is alkalmaztk. Ebben a szfrban Allacci proto-paleografikus mdszerei mr nem mkdtek. ppen ezekben az vekben trtnt egy elszigetelt ksrlet arra, hogy szokatlan szemszgbl elemezzk az egyedi kziratokat. Az orvos Mancini Hippokratszt idzve megjegyezte, hogy taln lehetsges a llek funkciitl impresszii fel fordulni, melyek pedig az egyes testek tulajdonsgaiban gykereznek: mely felttelezs ltal s segtsgvel, gy hiszem, szzadunk egyes kifinomult elmi lertak s megksreltek fellltani egy szablyt msok intellektusnak s intelligencijnak felismersre azok kzrsbl. A bolognai orvos, Camillo Baldi valsznleg ezek kz a kifinomult elmk kz tartozott. Trattato come da una lettera missiva si conoscano la natura e qualit dello scrittore cm knyve hatodik fejezett a kzrsrl szl legrgibb eurpai szvegnek tarthatjuk. Cme Milyen jelentst olvashatunk ki a karakter megjelensbl volt, melyben a karakter a bet formjt s megrajzolst jelentette, ahogy azt a toll a papron elvgzi. A kezdeti lelkeseds ellenre Mancini elvesztette rdekldst az jkelet grafolgia kitztt clja irnt, s azirnt is, hogy egyes rk szemlyisgt karakterjeikbl (ti. betikbl) a pszicholgiai karakterjkre val kvetkeztetssel rekonstrulja (e szinonima egyetlen si tudomnyos mtrix kpzethez visz vissza). Mancini ehelyett megll az j diszciplna kezdeti elfeltevsnl: azaz hogy a kzrsok klnbznek, s lehetetlen az utnzsuk. Azltal, hogy meghatrozza a hasonlkppen utnozhatatlan elemeket a festszetben, taln elrheti cljt, nevezetesen egy olyan mdszernek a kidolgoz-

st, amely lehetv teszi az eredeti alkotsok elvlasztst a hamistvnyoktl, a nagy mesterek munkit a msolatoktl vagy kvetik kpeitl. Ez megmagyarzza, mirt buzdt arra, hogy eldntsk, vajon felismerjk-e a festmnyen a mester hatrozott vonalait, fknt azokon a rszeken, melyek szksgkppen tudatosan kszltek, s nem lehet knnyen imitlni ket, mint pldul a haj, a szakll s a szemek esetben. A haj gyrit csak nehzsgek rn lehet utnozni, s a msolaton nyilvnvalv vlik; ha pedig a msol nem akarja utnozni ket, akkor hjn maradnak a mesteri jrtassg nyomainak. A festmny e jellemzi hasonlak a kzrs vonalaihoz s kacskaringihoz, melyek szintn gazdjuk merszsgt s hatrozottsgt kvnjk meg. Ugyanezt mondhatjuk azokrl a ragyogan hatrozott ecsetvonsokrl, melyeket a mvsz utnozhatatlan mesteri mozdulatokkal vgez, akr a ruhzat redinl, akr visszatkrzd fny brzolsakor, amelyek inkbb a mvsz fantzijtl, mint a trgy tnyleges megjelenstl fggenek.26 Ltjuk teht, hogy az rs s a fests tevkenysgei kztti prhuzam, melyet Mancini korbban klnbz kontextusokban vizsglt, ebben a passzusban jra vizsglat al kerl egy j s elzmnyek nlkli nzpontbl (ez all kivtel Filarete egy passzusa, melyet Mancini valsznleg nem ismert). A prhuzamot erstik az olyan, a kzrsrl szl mai fejtegetsekben ismt felbukkan technikai kifejezsek, mint hatrozottsg, vonalak, hurkok.27 Innen ered a sebessg lnyeges volta is: egy egyre brokratikusabb korban egy kancellri kzrs sikert leginkbb garantl jegy a msol piacn az elegancia mellett a ductus sebessge volt.28 Hogy mekkora jelentsget tulajdontott Mancini a dekoratv elemeknek, az is tanstja, milyen nagy figyelmet szentelt a tizenhatodik szzad vgtl a tizenhetedik szzad elejig divatos itliai kzrsmintk szembetn jegyeinek. Az rott karakterek vizsglata feltrta, hogy egy mester keznek azonostst a festmny azon rszeiben kell keresni, melyeket a leggyorsabban ksztett, s gy potencilisan mentesek lesznek a valsg megjelentsnek ignytl (azaz a hajtincsekben, a ruhzatban, amelyek inkbb a mvsz fantzijtl, mint a trgy tnyleges megjelenstl fggenek). Nzzk most meg ezeknek az lltsoknak a mlyn rejl rtkeket melyeket sem Mancini, sem kortrsai nem tudtak a felsznre hozni. A karakter sz elsdleges vagy analogikus rtelmben 1620 krl jelenik meg jra egyrszrl a

57

Carlo Ginzburg

modern fizika megalkotjnak kzirataiban, msrszrl a paleogrfia, a grafolgia s a mrts alaptinak munkiban. Annyi bizonyos, hogy csakis metaforikus kapcsolat ltezett azok kztt a testetlen karakterek kztt, melyeket Galilei olvasott a termszet knyvben,29 s azok kztt a papron s pergamenen, vsznon vagy tblkon lv karakterek kztt, melyeket Allacci, Baldi vagy Mancini fejtettek meg. A terminusok azonossga azonban ismt megvilgtja azoknak a tudomnyterleteknek a heterogenitst, melyeket egyms mell lltottam. Tudomnyos rtkk a sz galilei rtelmben rohamosan cskkent, ahogy a geometria egyetemes tulajdonsgaitl a szzadnak az rsban meglv kzs jegyei, majd a festmnyek vagy akr a kalligrfia egyedi jellemzi fel haladunk. Ez az cskken skla megersti, hogy a Galileifle paradigma alkalmazsnak igazi akadlya az egyni elem kzponti szerepe (vagy annak hinya) az egyes tudomnyterleteken. Minl sajtsgosabbnak talltk az egynisgrl tanskod jeleket, annl inkbb cskkent az egzakt termszettudomnyos ismeretek megszerzsnek lehetsge. Termszetesen az elzetes dnts az egyni vonsok figyelmen kvl hagysrl nmagban nem garantlta a fizikaimatematikai mdszerek alkalmazhatsgt, nlklk pedig nem beszlhetnk a Galilei-fle paradigma adoptlsrl a sz szoros rtelmben. De ebben az esetben legalbb minden tovbbi hh nlkl elvetettk. E kereszttnl kt irnyban lehetett tovbbindulni: vagy felldozzk az individulis elem ismerett az ltalnostsok kedvrt (melyek tbb-kevsb termszettudomnyosak, s tbb-kevsb megfogalmazhatak matematikai fogalmakban), vagy megksrelnek kidolgozni, mg ha csak prbakppen is, egy msik paradigmt, mely az individuum termszettudomnyos ismeretn alapszik valamint egy olyan tudshalmazon, melyet mg ezutn kell krlhatrolni. Az elbbire vonatkoz ksrletet a termszettudomnyok vgeztk el, az gynevezett humn tudomnyok csak sokkal ksbb. Ennek vilgos oka van: a tendencia, hogy szndkosan megfeledkezznk egy trgy egyedi jellemzirl, egynesen arnyos a szemll rzelmi tvolsgval. Trattato di Architettura cm rtekezsben Filarete kijelentette, hogy lehetetlen kt teljesen azonos pletet megalkotni, mint ahogy a tatrok pofja mind egyforma, vagy ahogy az etipok mind feketk, s mgis, ha kzelrl megvizsgljuk ket, vannak klnbsgek kzttk a hasonlsgok mellett. Azt azonban elismerte, hogy

sok llat oly hasonl egymshoz, pldul a legyek, a hangyk, frgek, bkk, s sok halfle is, hogy egy faj pldnyai kztt nem tudunk klnbsget tenni.30 Egy eurpai ptsz szemvel kt (eurpai) plet legaprbb klnbsgei is jelentsek voltak, kt tatr vagy kt etip klnbsgei elhanyagolhatak, kt freg vagy kt hangy pedig szinte nem is lteztek. Valsznleg egy tatr ptsz, egy etip hozz nem rt vagy egy hangya msfle hierarchit javasolt volna. Az individualizl tuds mindig antropocentrikus, etnocentrikus s gy tovbb. Termszetesen mg az llatokat, a kzeteket, vagy a nvnyeket is lehet individualizl perspektvbl szemllni pldul a divincibl , klnsen a normtl egyrtelmen eltr eseteket. A teratolgia (a fejldsi rendellenessgek tana), mint tudjuk, a jsls fontos eleme volt. A tizenhetedik szzad korai vtizedeiben azonban egy a Galileihez hasonl modell akr csak kzvetett befolysa is httrbe szortotta a rendellenes jelensgek tanulmnyozst (pldul a divincit), a norma kutatsnak, a termszetrl szerzett ltalnos ismeretek fejldsnek javra. 1625 prilisban ktfej borj jtt vilgra Rma egyik klvrosban. Az Academia dei Lincei termszettudsait rdekelni kezdte az eset. Ez volt a beszlgetsek tmja a vatikni Belvedere kertjben (a Galileihez kzel ll) Giovanni Faber, az Akadmia titkra, Ciampoli, valamint Mancini, Agostino Vegio kardinlis, s VIII. Orbn ppa kztt. Els krdsk a kvetkez volt: vajon a ktfej borj egy, vagy kt llat-e? Az orvosok szerint az agy klnbzteti meg az individuumot, az arisztotelinusok szerint a szv. Faber elbeszlsben valsznleg Mancini rszvtelnek visszhangjt halljuk (aki egyetlen orvosknt vett rszt a beszlgetsben). Asztrolgiai rdekldse dacra teht a szrnyszltt klnleges jellemzit nem a jvendmonds szempontjbl elemezte, hanem inkbb abbl a clbl, hogy a normlis individuum pontosabb defincijval szolglhasson, akit, mint egy faj kpviseljt, megismtelhet jelensgnek lehet tekinteni. Mancini ugyanazzal a figyelemmel merlt el a ktfej borj anatmijban, mint amelyet a festmnyeknek szokott szentelni. De a mrti tevkenysgvel fellltott analgia itt megsznt. Mancini bizonyos rtelemben a divincis (Mancini a diagnoszta s a mrt) s a generalizl paradigma (Mancini az anatmus s a termszettuds) sszekapcsoldst testestette meg melyek egymshoz vannak lncolva, de eltr az eredetk. A ltszat ellenre az llaton elvgzett boncols pontos lersa, amelyet Faber ksztett, s az llat bels szerveirl ksztett

58

Flcimpk s krmk

metszetek, melyek ksrtk azt, nem arra irnyultak, hogy feltrjk a trgy mint olyan egyedi jellemzit, hanem arra, hogy tl azokon eljussanak a faj kzs jellemzihez (amelyek ebben az esetben inkbb termszetesek, mintsem trtnetiek). Az Arisztotelszig visszavezethet termszettudomnyos tradci ezzel felledt s megersdtt. A lts melyet Federico Cesi akadmijnak cmerben az lesszem hiz szimbolizlt vlt az elsdleges funkcijv azoknak a tudomnyoknak, melyek kvl kerltek a matematika szuperrzkeny tekintetn. A humn tudomnyok (ahogy ma nevezzk ket) legalbb ltszlag kpviseltettk magukat e tudomnyok kztt, elssorban rendthetetlen antropocentrizmusuk miatt, mely oly naivitssal fejezdik ki a Filarettl szrmaz idzetben. Mgis trtntek arra ksrletek, hogy mg a legemberibb vizsglatba is bevonjk a matematikai mdszereket. rthet, hogy az els, s a legsikeresebb ksrlet, melyet a politikai aritmetikusok vgeztek, trgyul a biolgia ltal leginkbb befolysolt emberi esemnyeket vlasztotta: a szletst, a szaporodst s a hallt. E szlssges redukcionizmus megengedte a szigor vizsglatokat, ugyanakkor eleget tett az abszolt llamok hadserege vagy pnzgazdlkodsa fell rkez informciignynek, mivelhogy kizrlag kvantitatv irnyba fordult, s vizsglatainak sklja szintn csakis ezt engedte meg. De a statisztika j tudomnya felhasznlinak a kvalitatv gyek irnti kznye sem tudta teljesen elszaktani a statisztika ktelkeit a tudomnyok azon krvel, melyeket felttelezseken alapul tudomnyoknak neveztnk. A valsznsgszmts, ahogy Bernoulli klasszikus munkjnak cme, az Ars conjectandi elrulja, arra tett ksrletet, hogy matematikailag egzakt megfogalmazst adja azoknak a problmknak, melyekkel a divinci is szembekerlt, igaz, szlssgesen eltr formban. A humn tudomnyok egsze azonban tovbbra is szilrdan a kvalitatvhoz kapcsoldott, br nem minden zavar nlkl, klnsen ami az orvostudomnyt illeti. Fejldse ellenre mdszerei ktsgesnek, eredmnyei pedig megkrdjelezhetnek tntek. Cabanis tizennyolcadik szzad vge fel kiadott mve, Az orvostudomny bizonyossga felismerte az alapossg eme hinyt, br ekzben igyekezett sajt termszettudomnyos jellegt bizonygatni az orvostudomnyon bell.31 A bizonytalansgnak kt alapvet oka volt. Elszr is, nem volt elegend az egyni betegsgeket katalogizlni, hogy azok beilleszkedjenek egy szablyos smba, mivel

a betegsg minden individuumban klnbz jellemzket tanstott. Msodszor, a betegsgek ismerete kzvetett volt, s felttelezseken alapult: definci szerint az l test hozzfrhetetlen maradt. A holttestet persze fel lehetett boncolni, de hogyan tudhattk volna az l szemlyig visszavezet, a hall ltal megakasztott lpseket rekonstrulni? E ketts nehzsg fnyben elkerlhetetlen volt annak a felismerse, hogy az orvosi procedrk hatkonysga nem bizonythat. Ebbl kvetkezen az orvostudomny kptelensge arra, hogy elrje a termszettudomnyok alapossgt, a kvantifikci kptelensgben gykerezett ez all csak nhny mellkes funkcija kivtel. A kvantifikci lehetetlensge pedig annak volt ksznhet, hogy elkerlhetetlenl jelen volt valami tagadhatatlanul kvalitatv: az individuum. Az individuum jelenlte pedig abbl a tnybl addott, hogy az emberi szem rzkenyebb az emberek kztti klnbsgekre (mg az elenyszkre is), mint a sziklk vagy a levelek kzttiekre. Ezekben az orvostudomny bizonytalansgrl szl vitkban mr a humn tudomnyok eljvend ismeretelmleti magja kezdett testet lteni. Cabanis knyvnek sorai kztt egyfajta rthet trelmetlensget olvashatunk. Az orvostudomny a mdszerek skjn vele szemben felsorakoztatott, tbb-kevsb igazolhat ellenrvek dacra a trsadalom szemszgbl tovbbra is egzakt tudomny maradt. m ebben az idszakban nem minden feltevseken alapul tudomny rvendett hasonl presztzsnek. Nhnyan, mint pldul a viszonylag jkelet mvszettrtnet (connoisseurship), felems pozcit foglaltak el az elismert tudomnyok perifrijn. Msok, melyek szorosabban ktdtek a mindennapi lethez, tulajdonkppen kvl rekedtek. Azt a kpessget, amellyel meghatrozzuk a hibs lovat a csnkjrl, a kszbn ll vihart a szl, az ellensges szndkot az arckifejezs hirtelen vltozsbl, nem lehetett megtanulni a ldoktor kziknyvbl vagy meteorolgiai s pszicholgiai rtekezsekbl. Az effajta tuds minden esetben gazdagabb, mint brmely rott szablygyjtemny; nem knyvbl, hanem az l hangbl, gesztusokbl s pillantsokbl sajttottk el. Olyan finom megklnbztetseken alapult, melyeket nem lehetett megfogalmazni, gyakran mg szavakba sem lehetett foglalni; ez alkotta minden trsadalmi osztlyban a nk s a frfiak rszben egysges, rszben vltozatos rksgt. Ezeket az ismereteket egyetlen nehezen megfoghat viszony kttte ssze: mindannyian a konkrt tapasztalatban gykereztek. Az e tuds

59

Carlo Ginzburg

mgtt ll er ebben a konkrtsgban rejlett, de ebben rejlett korltoltsga is azaz hogy kptelen volt az absztrakci hatalmas s szrny fegyvert hasznlni.32 Az rott kultra meglehetsen hossz idn keresztl ksrletezett azzal, hogy pontos szbeli megfogalmazst adja a loklis tuds e halmaznak, amely sem eredettel, sem emlkezettel, sem trtnelemmel nem rendelkezett. Az eredmnyek mindent sszevetve is rdektelenek s szegnyesek voltak. Gondoljunk csak arra a szakadkra, amely elvlasztja a fiziognmiai rtekezsek sematikus merevsgt a szeret, a lkeresked vagy a hamiskrtys rugalmas s pontos ismereteitl. Taln egyedl az orvoslsban jrt a felttelezsekre alapozott tuds szablyokba foglalsa igazi gazdagodssal (br a tuds s a npi orvosls kztti viszony trtnete mg megrsra vr). A tizennyolcadik szzad folyamn azonban a helyzet megvltozott. A polgrsg rszrl indtott igen erteljes kulturlis offenzva kisajttotta magnak a kzmvesek s a parasztok felttelezsekre alapozott s egyb tudst, azltal, hogy kodifiklta azt, s gy felerstette az ellenreformci ltal (nyilvn ms kntsben) mr korbban megindtott gigantikus akkulturcis folyamatot. Az Encyclopdie termszetesen ennek az offenzvnak a szimbluma s a f eszkze. Ettl fggetlenl mg a kisebb (m rulkod) epizdok vizsglatra is szksg van, ilyen pldul annak a rmai kmvesnek az esete, aki bebizonytotta a meglepetstl feltehetleg teljesen elkpedt Johann Joachim Winckelmannak, hogy az az apr, lapos kdarab a Porto dAnzinl felfedezett szobor ujjai kztt valjban egy ampulla dugja. Ezen apr ismereteknek a szisztematikus sszegyjtse ahogy Winckelmann nevezi ket egy ms alkalommal tpllta a letn tizennyolcadik szzad s a korai tizenkilencedik szzad kztt az si ismeretanyag jabb megfogalmazsait a fzstl a hidrolgiig s az llatgygyszatig. Egyre nvekv szm olvas szerezhetett specifikus tapasztalatokat, melyek a nyomtatott lapok kzvettsvel jutottak el hozz. A regny valjban a beavatsi rtusok helyettestsvel, illetve jrafogalmazsval szolglt a polgrsg szmra azaz tapasztalatok szerzsvel ltalban.33 s pontosan a kpzelet irodalmnak ksznheten a kvetkeztet paradigma j s vratlan sikert lvezett ebben az idszakban. Mr emltettem a kvetkeztetseken alapul paradigma felttelezheten vadszattal kapcsolatos gykereirl szlva azt a keleti mest, melyben h-

rom testvr egy sor nyom rtelmezse alapjn r le egy soha nem ltott llatot. Nyugaton a trtnet elszr Giovanni Sercambi gyjtemnyben ltott napvilgot. Ksbb egy sokkal bvebb antolgia kzponti darabjaknt jelent meg, egy bizonyos rmny Cristoforo perzsbl olaszra trtn fordtsaknt, melyet a tizenhatodik szzad kzepn adtak ki Velencben Peregrinaggio di tre giovani figliuoli del re Serendippo cmmel. E vltozatban a knyvet jranyomtk, s tbbszr lefordtottk elszr nmetre, majd a tizennyolcadik szzad folyamn a keleti dolgok irnti rdeklds hullmt meglovagolva, a fbb eurpai nyelvekre is. Serendippo kirly fiainak trtnete olyan sikeres volt, hogy Horace Walpolet 1754-ben a serendipity neologizmus megalkotsra ksztette, amely olyan dolgok felfedezst jelentette, amelyekre a vletlen, vagy az leslts vezet r, anlkl, hogy kerestk volna ket. Nhny vvel korbban a Zadig 3. fejezetben Voltaire jrarta a Peregrinaggio els novelljt, melyet francia fordtsban olvasott. Voltaire vltozatban az eredeti elbeszls tevje egy nstnykutyv s egy lv vltozik, melyekrl Zadig aprlkos lerst ad a fldn lthat nyomaik alapjn. Mikor lopssal vdoljk meg s brsg el citljk, Zadig gy tisztzza magt, hogy fennhangon elismtli azt a mentlis folyamatot, mely kpess tette a kt, soha nem ltott llat kpnek felvzolsra: A homokban egy llat nyomait pillantottam meg, s knnyen megllaptottam, hogy ezek kiskutytl szrmaznak. A lbnyomok kzt, a homokbuckkon hzd halvny, hossz barzdkrl rjttem, hogy nstnykutya lehet, amelynek emli lelgnak, s gy nhny napja klykezhetett.34 Ezek, s az ezt kvet sorok egy detektvtrtnet csri. Ezek inspirltk Poe-t, Gaboriau-t s Conan Doyle-t az els kettt kzvetlenl, a harmadikat taln kzvetetten. A detektvregny hihetetlen sikernek okai jl ismertek. Az albbiakban sorra veszek nhnyat. Annyit mr megfigyelhettnk, hogy a mfaj egy tanulsi modellen alapszik, amely egyszerre rgi s modern. Az antikvitsba visszanyl gykereirl mr beszltem. Ami modernsgt illeti, elegend, ha idzzk azt az oldalt, melyen Georges Cuvier a paleontolgia j tudomnynak mdszereit s sikereit magasztalta: Manapsg brki, aki egy patknak csupn a nyomait szleli, eljuthat arra a kvetkeztetsre, hogy a nyomokat hagy llat krdz volt, s ez ppoly biztos tlet, mint brmilyen fizikai vagy etikai kvetkeztets. Ez a lbnyom teht nmagban elltja a megfigyelt tovbbi informcival a fogak-

60

Flcimpk s krmk

rl, az llkapocscsontrl, a gerincrl, a lbszr minden csontjrl, a combokrl, a vllakrl s az arra halad llat medencjrl: szilrdabb bizonytk, mint Zadig sszes nyoma. Taln egyrtelmbb jel, de ugyanakkor elkerlhetetlenl kapcsoldik is Zadig nyomaihoz. A Zadig nv olyan szimbolikus jelentsgre tett szert, hogy Aldous Huxley 1880-ban egy eladi krton, melynek alkalmval Darwin felfedezst npszerstette, a Zadig mdszere meghatrozst alkalmazta arra az eljrsra, amely tvzte a trtnettudomnyt, az archeolgit, a fldrajzot, a fizikai asztronmit s a paleontolgit azaz a visszafel trtn jsls kpessgt. Az ezekhez hasonl, alapveten diakronikus tudomnyok nem kerlhettk el, hogy a felttelezsen alapul vagy divincis paradigmhoz forduljanak (s Huxley kifejezetten a mlt fel irnyul divincirl beszlt), Galilei modelljt pedig flretegyk. Ha az okokat nem lehet reproduklni, semmi mst nem tehetnk, mint hogy hatsaikbl kvetkeztetnk rjuk.

III.

kutats szlai hasonlak egy sznyeg szlaihoz. Elrkeztnk ahhoz a ponthoz, ahol szoros, homogn szvett rendezdnek. A minta sszfgg voltt gy tudjuk ellenrizni, ha minden irnyban vetnk r egy pillantst. Vertiklisan a Serendippo Zadig Poe Gaboriau Conan Doyle szekvencit kapjuk. Horizontlisan a tizennyolcadik szzad elejn tallunk egy bizonyos Monsieur J.-B. Dubos-t, aki egyms utn, a megbzhatatlansg sorrendjben felrja egy listra az orvostudomnyt, a mrts tudomnyt, s a kziratok eredetnek azonostst. Diagonlisan, egyik trtnelmi kontextusbl a msikba ugorva Monsieur Lecoq vlla felett, aki lzasan tvg egy hval bortott flddarabon, melyet bnzk lbnyomai pettyeznek, s ahhoz a vgtelen fehr paprhoz hasonltja, melyre az emberek, akik utn kutatunk, rrtk nemcsak mozdulataikat, jvs-mensket, de titkos gondolataikat, remnyeiket s aggodalmaikat is35 felbukkanni ltjuk a fiziognmiai rtekezsek szerzit, az istenek ltal a sziklkon vagy az gben hagyott zeneteket bngsz babiloni jvendmondkat, s vgl a neolitikum vadszait. E sznyeg az a paradigma, melyet a kontextustl fggen vadszati, divincis, felttelezsen alapul,

vagy szemiotikai paradigmnak neveztem. Ezek termszetesen nem szinonimk, de ezzel egytt egy klnbz tudomnyokon keresztl kifejezd kzs ismeretelmleti modellre utalnak, mely tudomnyok egymstl klcsnvett mdszereken vagy kulcsfogalmakon keresztl kapcsoldnak ssze. Ezek utn a humn tudomnyok tizennyolcadik s tizenkilencedik szzad kztti megjelensvel a kvetkeztet paradigmk egyttllsa gykeresen megvltozott: j csillagok szlettek s hullottak le, mint a frenolgia, vagy rtek el sikereket, mint a paleontolgia. De mindenekeltt az orvostudomny az, amely elsdleges helyre tesz szert, hla episztemolgiai s trsadalmi presztzsnek. Minden humn tudomny, kimondva vagy kimondatlanul, megprbl valamilyen mdon viszonyulni hozz. De vajon melyik oldalhoz? A tizenkilencedik szzad kzepn klnbz vlasztsi lehetsgek bukkannak fel: egyfell az anatmiai, msfell a szemiotikai modell. A trsadalmi anatmia metafora, melyet mg Marx is alkalmazott egy kulcsfontossg passzusban,36 a szisztematikus tuds irnti csodlatot fejezi ki egy olyan korban, mely szemtanja volt az utols nagy rendszer a hegeli sszeomlsnak. De a marxizmus nagy sikere ellenre a humn tudomnyok egyre inkbb hajlamosak voltak elfogadni (egyetlen lnyeges kivtellel, ahogy majd ltni fogjuk) a szemiotika kvetkeztet paradigmjt. Innen pedig trjnk vissza oda, ahol kezdtk, a MorelliFreudConan Doyle trihoz. Eddig tg rtelemben beszltem a felttelezsen alapul paradigmrl s szinonimirl. Itt az id, hogy darabjaira szedjk. Ms dolog lbnyomokat, csillagokat, rlket, kpetet, szaruhrtyt, pulzust, hfdte mezket vagy cigarettahamut vizsglni, s megint ms kzrst, festmnyeket vagy prbeszdeket. Alapvet klnbsg van az l vagy holt termszet s a kultra kztt egsz biztosan nagyobb, mint az egyes tudomnyok kztti egyre felsznibb s egyre ingatagabb eltrsek. Morelli arra vllalkozott, hogy egy olyan kulturlisan meghatrozott jelrendszeren bell, mint a kpi, azonostja az akaratlannak tn jeleket, mint amilyenek egy betegsg tnetei (s a bngyi nyomok tbbsge). Ezekben az akaratlan jelekben pedig, a megragadhat cseklysgekben egy kalligrfus kacskaringknak hvn ket , melyek sszehasonlthatk a kedvenc szavakkal s kifejezsekkel, amelyeket a legtbb ember akaratlanul belevisz beszdbe s rsba, gyakran anlkl, hogy szrevenn, Morelli a mvsz identitsnak legbiztosabb nyomait ismerte fel.37 gy (taln kzvetve) fellesztet-

61

Carlo Ginzburg

te s tovbbfejlesztette azokat a metodolgiai elveket, melyeket eldje, Giulio Mancini sokkal korbban megfogalmazott. Nem volt vletlen, hogy olyan hossz id utn ezek az elvek vgl bertek. Ugyanebben az idszakban egy mg szembetnbb ramlat bukkant fel, amely az llamnak a trsadalom feletti szorosabb ellenrzst jelentette, az individuumnak azt a rtelmezst alkalmazva, mely szintn az apr s akaratlan jeleken alapult. Minden trsadalom rzi annak a szksgt, hogy klnbsget tegyen lnyegi elemei kztt; de ennek elrsre klnbz idkben s helyeken ms s ms mdszert alkalmaznak. Ott van legelszr is a nv: m minl sszetettebb egy trsadalom, annl kevsb alkalmas egy nv az individuum egyrtelm meghatrozsra. A grg-rmai Egyiptomban pldul annak a szemlynek a neve mell, aki a jegyz el llt, hogy hzassgi szerzdst kssn, vagy hogy lezrjon egy kereskedelmi tranzakcit, egy rvid fizikai jellemzst kellett feljegyezni, amely tartalmazta a sebhelyeket, illetve az egyb feltn jegyeket. A hibnak vagy a szemlyek szndkos sszecserlsnek persze gy is nagy eslye maradt, teht a szerzdsek alatt szerepl alrs sok elnnyel jrt vele szemben: a tizennyolcadik szzad vgn Lanzi apt a mrts mdszereinek szentelt Storia pittorica egyik bekezdsben azt lltotta, hogy az egyni kzrs utnozhatatlan voltt a termszet szndka alaktotta ilyenn, hogy vdelmezze a civil (ti. polgri) trsadalmat. Termszetesen az alrsokat lehet hamistani, az rstudatlanok pedig kvl rekedtek az ellenrzs e formjn. E htrnyok ellenre azonban az eurpai trsadalmak az vszzadok sorn nem reztk annak szksgt, hogy a szemlyazonossg megllaptsnak biztonsgosabb s praktikusabb mdszereit vezessk be mg akkor sem, amikor a nagyzemek szletse, az ezzel egytt jr fldrajzi s trsadalmi mobilits s a gyors nagyvrosi fejlds radiklisan megvltoztatta a problma vonatkozsait. Azonban mg ilyen krlmnyek kztt is gyerekjtk volt megsemmisteni a nyomokat, s j szemlyazonossggal jelenni meg ismt s nem is csak az olyan nagyvrosokban, mint London vagy Prizs. Ennek ellenre a tizenkilencedik szzad utols vtizedeiig nem jelentek meg az azonosts j, a rgivel verseng mdszerei. A szksglet olyan korabeli esemnyek nyomn szletett, amelyek az osztlyok kztti harccal voltak kapcsolatban: a nemzetkzi munksszervezet ltrejttvel, a munksosztly mozgalmainak a Kommn utni elnyomsval, a bn rzkelsben bekvetkezett vltozsokkal.

A termels j, kapitalista mdszereinek megjelense Angliban kb. 1720-tl kezdve, Eurpa ms rszein majd egy vszzaddal ksbbtl, a napleoni trvnyek bevezetsvel megalkotta a trvnyhozs j rendszert, amely a tulajdon j, polgri felfogsn alapult, nvelve a bntethet cselekmnyek szmt s a bntetsek szigort. Az osztlyharc kriminalizlst a hossz fogvatartson alapul bntetrendszer megalkotsa ksrte.38 A brtnk azonban bnzket termelnek. Franciaorszgban a visszaesk szma 1870 utn folyamatosan emelkedett, s a szzad vgre elrte a vdemelsek szzalkarnynak a felt.39 E visszaesk szemlyazonossgnak megllaptsa jelentette a a trsadalmi kontroll tfog programjnak tbb-kevsb tudatos kiindulpontjt. A visszaesk szemlyazonossgnak helyes megllaptshoz be kellett bizonytani, hogy (a) a szemlyt korbban mr eltltk, s hogy (b) azonos azzal a szemllyel, akit korbban mr ezrt a cselekmnyrt megbntettek.40 Az els krdst a rendrsgi aktk ltrehozsval oldottk meg. A msodik mr komolyabb nehzsgeket jelentett. Eltrltk a bntetsnek azokat a rgi mdszereit, a megblyegzst s a csonktst, amelyek egy szemlyen rkre jelet hagytak. A Mylady vllba getett francia liliom tette lehetv, hogy DArtagnan felismerje t mint eltlt mregkevert, mg kt szktt rab, Edmond Dantes s Jean Valjean hamis s tiszteletre mlt nv alatt jra megjelenhetett a j trsasgban (e kt plda elegend annak bemutatsra, hogy a visszaes bnz alakja milyen nagy hatst tett a tizenkilencedik szzad kpzeletre).41 A polgri tiszteletremltsg megkvnta a felismerhetsg jeleit, melyek ugyanolyan kitrlhetetlenek, mg ha kevsb ktdnek is a nemesi vrhez vagy a megblyegzettsghez, mint az ancien rgime-ben. Egy hatalmas bngyi fotogrfiai archvum tlett elszr elutastottk, mert az az osztlyozs megoldhatatlan problmit vetette fel: nevezetesen, hogy hogyan lehet elklnteni egyes vonsokat egy kp kontinuumban. A kvantifikci tja egyszerbbnek s pontosabbnak tnt. 1879-ben Alphonse Bertillon, a prizsi prefektra egyik alkalmazottja egy antropometrikus mdszert kezdett alkalmazni (melyet tbb cikkben s jelentsben kifejtett), amely a szemlyes aktba bejegyzett aprlkos testi mretekre tmaszkodott. Vilgos, hogy akr csak nhny millimternyi eltrs is trvnyszki hiba lehetsgt hordozta. Bertillon antropometrikus mdszernek valdi htrnya azonban tisztn negatv jellege volt. Az azo-

62

Flcimpk s krmk

nosts pillanatban lehetv tette az adatoknak nem megfelel szemlyek kizrst, de annak a pozitv igazolst mr nem, hogy kt azonos adatsor egyetlen szemlyre utal. Az individuum lnyegileg nehezen megragadhat termszete, melyet a kvantifikci segtsgvel kikergettek az ajtn, most az ablakon keresztl jra bejutott. gy ht Bertillon azt javasolta, hogy tvzzk az antropometrikus mdszert az gynevezett beszl portrval, azaz az egyes entitsok (orr, szem, fl stb.) verblis, analitikus lersval, melynek vgeredmnye ki kell hogy rajzolja az egyn kpt s gy lehetv teszi majd az azonosts folyamatt. Bertillon flek brival teli lapjai elkerlhetetlenl felidzik Morelli munkinak illusztrciit, melyek hozzvetleg ugyanebben az idben jelentek meg. Lehet, hogy kzvetlenl nem hatottak egymsra, mgis meglep azt ltni, hogy Bertillon, mikzben grafolgiai szakrtknt tevkenykedett, a hamistsra rvilgt bnjelekknt hasznlta az eredeti m jellegzetessgeit vagy idimit, melyeket az utnz ritkn tudott csak reproduklni, m a sajtjaival helyettesthetett.42 Ahogy mr taln sejthettk, Bertillon mdszere hihetetlenl sszetett volt. Korbban mr utaltam a mrt adatok ltal felvetett problmkra. A beszl portr csak tovbb bonyoltotta a dolgokat. Hogyan lehet pldul egy lersban klnbsget tenni egy btyks-kamps, s egy kamps-btyks orr kztt? Vagy hogyan osztlyozhatk a kkesszld szem rnyalatai? Francis Galton volt az, aki 1888-ban kiadott, ksbb javtott s tdolgozott tanulmnyban egy olyan azonostsi mdszert ajnlott, amely mind az adatok gyjtst, mind osztlyozsukat leegyszerstette. Az j technika az ujjlenyomatokra alapozott. Galton azonban szintn elismerte, hogy mind az elmletet, mind a gyakorlatot tekintve msok mr megelztk. Az ujjlenyomatok tudomnyos elemzst a hisztolgia alaptja, J. E. Purkyn kezdte el 1823-ban, Commentatio de examine physiologico organi visus et systematis cutanei cm rsban. A papillris vonalak kilenc alaptpust azonostotta s rta le, ugyanakkor azt lltotta, hogy nincs kt olyan szemly, akiknek azonosak lennnek az ujjlenyomataik. A felfedezs lehetsges gyakorlati alkalmazsait nem trgyalta, filozfiai kvetkezmnyeit azonban a De cognitione organismi individualis in genere cm fejezetben kifejtette. Az individuum ismerete, lltotta Purkyn, alapvet az orvostudomny gyakorlata szmra, mr a diagnzis sorn: a szimptmk

egynenknt eltr mdon nyilatkoznak meg, gy minden esetben eltr mdon kell kezelni ket. gy nhny modern gondolkod, akiket nem nevez meg, az orvostudomnyt az individualizls mvszetnek nevezte (artem individualisandi, die Kunst des Individualisirens). E mvszet alapja azonban az individuum fiziolgijban rejlik. Itt Purkyn, aki fiatalemberknt filozfit hallgatott Prgban, jra felfedezte Leibniz gondolatainak legmlyebb ramlatt. Minden szemly, ens omnimodo determinatum, rendelkezik individualitssal, amely mg a legrzkelhetetlenebb s legaprbb tulajdonsgaiban is felismerhet. Sem az egyes eset tnyei, sem a kls hatsok nem elegendek a magyarzathoz. Szksg van egy bels norma vagy typus ltezsnek felttelezsre, amely fenntartja az organizmusok vltozatossgt minden faj hatrain bell. E norma ismerete, jelentette ki profetikusan Purkyn, feltrja az egyni termszet rejtett ismerett. A fiziognmia ott hibzott, hogy elzetes vlemnyekbl s siets kvetkeztetsekbl kiindulva ellentmondott az individuumok vltozatossgnak: ebbl kvetkezen egszen idig lehetetlen volt a fiziognmia termszettudomnyos, deskriptv alapokra helyezse. A tenyr olvasst a tenyrjsls hibaval tudomnynak hagyva, Purkyn egy sokkal kevsb lthat tnyre sszpontostott, s az individualits titkos jegyt az ujjhegyekre rdott vonalakban fedezte fel. Hagyjuk el Eurpt egy pillanatra, s vessnk egy pillantst zsira. Eurpai kollgikkal ellenttben, s tlk teljesen fggetlenl, a knai s a japn jvendmondk is a kz felsznn tallhat kevsb nyilvnval jelek irnt kezdtek rdekldni. A Knban, s klnsen Benglban dv szoks mgtt, hogy a dokumentumok aljra korommal vagy tintval befekettett ujjhegyket nyomjk, valsznleg divincis okokat lehet sejteni. Aki megszokta, hogy a fatrzsek vagy a sziklk erezetbl, madarak nyomaibl vagy a teknspncl rajzolatbl misztikus rsokat betzzn ki, knnyszerrel rsknt fogadhatta el a piszkos ujjak ltal hagyott vonalakat brmely felsznen. Sir William Herschel, Bengl Hooghly kerletnek fadminisztrtora szrevette, hogy a szoks igen elterjedt volt a helyi lakossg krben, s mivel igen hasznlhatnak tallta, gy dnttt, hogy a brit kormny hasznra fordtja. (A krds elmlleti oldalai nem rdekeltk, nem ismerte Purkyn latin rtekezst, amely amgy is fl vszzadig hevert olvasatlanul). Ahogy Galton utlagosan megfigyelte, valban szksg volt a szemlyek azonostsnak egy hatkony mdszerre a brit kolni-

63

Carlo Ginzburg

kon, s nemcsak Indiban: a bennszlttek rstudatlanok, sszefrhetetlenek, ravaszak, csalk, s az eurpai szemben megklnbztethetetlenek voltak. 1880-ban Herschel a Nature egyik szmban bejelentette, hogy tizenht vi prba utn az ujjlenyomatvtelt hivatalosan is bevezettk a Hooghly kerletben, s mr hrom ve kivl eredmnyeket rnek el vele.43 A gyarmati hivatalnokok kisajttottk a bengliak felttelezsen alapul tudst, s ellenk fordtottk azt. Galton Herschel cikkt kiindulpontknt hasznlta ahhoz, hogy szisztematikusan tgondolja s megvizsglja az egsz krdskrt. A kutatst hrom klnbz elem keresztezdse tette lehetv: Purkyn, a tipikus tuds felfedezse; a bengli emberek mindennapi gyakorlathoz kapcsold konkrt tuds; s Sir William Herschelnek, Brit Felsge h szolgjnak politikai s adminisztratv rzke. Galton tisztelgett az els s a harmadik eltt. Megprblt faji jellegzetessgeket is elklnteni az ujjbegyekben, sikertelenl azt azonban kijelentette, hogy kutatst tervez egyes indiai trzsek krben annak remnyben, hogy majomszerbb mintzatot fedez majd fel. Galton amellett, hogy dnten hozzjrult az ujjlenyomatok analzishez, gyakorlati kvetkezmnyeit is elre ltta. A mdszert igen rvid id alatt bevezettk Angliban, onnan pedig lpsrl lpsre az egsz vilgon elterjedt (Franciaorszg az utolsk kztt fogadta el). Ily mdon minden emberi lny jegyezte meg bszkn Galton, magra is alkalmazva azt a dicsretet, amelyet Bertillon kapott a Francia Belgyminisztrium egyik hivatalnoktl identitsra tett szert, olyan individualitsra, amelyre teljes bizonyossggal lehet tmaszkodni. gy teht ami eddig a brit adminisztrtorok szemben (Filarete becsmrl kifejezsvel) a bengli pofk egysges tmege volt, egy csapsra individuumok halmaza lett, akiket mind egy specifikus biolgiai jegy klnbztetett meg. Az individualits fogalmnak e csodaszer kiterjedse tulajdonkppen az llam eszkzei, a brokrcia s a rendrsg segtsgvel trtnt. Az ujjlenyomatnak ksznheten a legszegnyebb zsiai vagy eurpai falu legkisebb lakosa is azonosthatv s ellenrizhetv vlt. De ugyanez a feltevsen alapul paradigma, ha az ellenrzs mg kifinomultabb forminak kifejlesztsre hasznljk, azon ideolgiai kdk sztoszlatsnak eszkzv vlhat, melyek egyre jobban elhomlyostjk a teljesen kifejlett kapitalizmus sszetett trsadalmi szerkezett. Br a szisztematikus tu-

dsra val trekvs egyre elbizakodottabbnak tnik, a totalits eszmjt nem kell szksgszeren elvetni. Ellenkezleg, a felszni jelensgeket magyarz, mlyen gykerez kapcsolat abban a pillanatban igazoldik, amikor valaki azt lltja, hogy egy ilyen viszony kzvetlen ismerete nem lehetsges. Br a valsg homlyosnak tnhet, vannak olyan klnleges znk jelek, nyomok , amelyek segtsgvel eljuthatunk hozz. Ez a gondolat, a feltevseken alapul vagy szemiotikai paradigma lnyege, a legklnflbb kognitv krkben hdtott trt, s dnten befolysolta a humn tudomnyokat. Aprlkos paleogrfiai rszleteket hasznltak tmutatknt a kulturlis cserk s talakulsok rekonstrukcijhoz explicit utalsokkal Morellire, amely megpecstelte Mancini majd hrom vszzados adssgt Allacci fel. A firenzei Quattrocento festinek hullmz ruhzatai, Rabelais neologizmusai, azok a grvlykrosok, akiket Franciaorszg s Anglia kirlyai gygytottak meg, csak nhny plda arra, hogyan mutattak r idrl idre az apr jelek segtsgvel ltalnosabb jelensgekre: egy trsadalmi osztly, egyetlen r, vagy egsz trsadalom vilgnzetre. A pszichoanalzis tudomnya akr a hipotzis kr szervezdtt, hogy a ltszlag elhanyagolhat rszletek igen fontos kvetkezmnyekkel jr jelensgeket trhatnak fel. A szisztematikus gondolkods hanyatlst az aforisztikus rvels sikere kvette Nietzschtl Adornig. Maga az aforisztikus kifejezs is sokatmond. (Egy nyom, egy tnet, egy vezrfonal: nincs menekvs a paradigma ell.) Az Aforizmk Hippokratsz hres mvnek a cme. A tizenhetedik szzadban politikai aforizmagyjtemnyek jelentek meg.44 Az aforisztikus irodalom tulajdonkppen ksrlet, az emberrl s a trsadalomrl szl, tnetek s jelek alapjn tett rtkel lltsok megfogalmazsra tett ksrlet: olyan emberrl s trsadalomrl, amely beteg, krzisben van. Mg a crisis is orvosi, hippokratszi fogalom.45 Knnyen be lehet mutatni, hogy szzadunk egyik legnagyobb regnye, Proust Az eltnt id nyomban-ja szigor termszettudomnyos, kvetkeztetsen alapul paradigma szerint plt fel. De nevezhetnk-e egy felttelezsen alapul paradigmt termszettudomnyosnak? A termszettudomnyok kvantitatv s anti-antropocentrikus irnyultsga Galilei ta kellemetlen dilemma el lltotta a humn tudommyokat: vagy egy laza termszettudomnyos rendszer hasznlata mellett dntenek, hogy rdemleges, vagy egy pedns s apr-

64

Flcimpk s krmk

lkos mellett, hogy szinte jelentktelen eredmnyekre jussanak. Csak a nyelvszetnek sikerlt e szzad folyamn elkerlnie ezt a helyzetet, ennek eredmnyekppen pedig tbb-kevsb befejezett modellknt llni ms tudomnyok eltt. Felmerl azonban a krds, hogy az egzaktsgnak ez a tpusa elrhet, vagy egyltaln kvnatos-e azon tuds szmra, amely a leginkbb ktdik a mindennapi tapasztalathoz vagy pontosabban mindazokhoz a helyzetekhez, melyekben az adatok egyedi s nlklzhetetlen termszete dnt a rszt vev szemlyek szmra. Valaki egyszer azt mondta, hogy a szerelem azoknak az elhanyagolhat klnbsgeknek a tlrtkelse, melyek kt n (vagy kt frfi) kztt fennllnak. De ugyanezt el lehet mondani a malkotsokrl vagy a lovakrl is.46 Ezekben a helyzetekben a kvetkeztetsen alapul paradigma rugalmas szigorrl (elnzst az oximoronrt) lehetetlen megfeledkezni. Ezek a tuds lnyegben nma formi, abban az rtelemben, hogy szablyaikat sem formalizlni, sem kimondani nem lehet. Senkibl nem lesz mrt vagy diagnoszta, ha csakis elzetesen ltez szablyok gyakorlsra szortkozik. A tuds e fajtjban megmrhetetlen elemek mkdnek: az sztn, a megrzs, az intuci. Egszen eddig szigoran tartzkodtam attl, hogy

ezzel a veszlyes kifejezssel, az intuci-val doblzzam. Ha a villmgyorsan lefoly racionlis folyamatok szinonimjaknt mgis ragaszkodunk a hasznlathoz, meg kell klnbztetnnk az intuci alacsony s magas formjt. Az kori arab fiziognmia a firasa sszetett fogalmban gykerezett, amely ltalban az ismerttl az ismeretlenig kzvetlenl, jelek alapjn trtn eljuts kpessgt jellte. A kifejezs a szfi-k sztrbl szrmazik, s egyszerre jellte a misztikus intucit, s a tisztnlts s a blcsessg olyan formit, mint amelyeket Serendippos kirlya fiainak tulajdontottak. E msodik jelentsben a firasa nem volt ms, mint a kvetkeztetsen alapul tuds eszkze.47 Ez az alacsony intuci az rzkekre tmaszkodik (br ksri is ket?), s mint ilyennek, semmi kze sincs a klnbz tizenkilencedik huszadik szzadi irracionalizmusok szuperrzkeny intucijhoz. Az egsz vilgon megtallhat, fldrajzi, trtnelmi, etnikai, nemi vagy osztlyhatrok nlkl s gy tvol kerlt a tuds olyan magasabb formitl, melyek az elit kisebbsg kizrlagos tulajdonai. A bengliak Sir William Herschel ltal kisajttott tudsnak sajtja; a vadszok; a tengerszek; a nk. Az emberi llatot szorosan kti ms llatfajokhoz.

Jegyzetek

A jegyzeteket terjedelmi okokbl rvidtve kzljk. 1. A nagy Cavalselle mellett Longhi Morellit kevss kivl, de akkor is kimagasl elmnek tlte; rgtn ezutn mgis a materialista utalsokrl beszl, amely Morelli mdszert eltletess s eszttikailag hasznavehetetlenn tette. R. Longhi: Cartella titianesca in Saggi e ricerche, 19251928. Firenze, 1967, 234. o. 2. Longhi a Saggi 321. oldaln gy r: a minsg irnt val rzk [...] Morellinl [...] igen alulfejlett, vagy a connoisseur egyszer cselekedeteinek arrogancija folyamatosan alssa, rgtn ezek utn Morellit sz szerint a gorlaw-i szomor s kzpszer kritikusnak hvja (Gorlaw a Gorle nev helysg oroszostott vltozata, Bergamo mellett, Morelli-Lermolieff lakhelye). 3. A The Cardboard Box elszr a Strand Magazine-ben jelent meg (5 [1983]: 6173.). W. S. Baring-Gould a The Annotated Sherlock Holmes (London, 1968) 2: 208 oldaln megjegyezte, hogy nhny hnappal ksbb ugyanez a lap nvtelenl kzlt egy cikket az emberi fl klnbz formirl (Ears: A Chapter On, Strand Magazine 6 [1983]:388391., 525527.). Gould szerint a cikk szerzje taln maga Conan Doyle volt, aki vgl megrta Holmes felfedezst az Anthropologocal Journal-nak (a Journal of Anthropology-nak). Ez azonban indokolatlan felttelezs: a flekrl szl cikket egy Hands (Kezek) cm cikk elzte meg, egy bizonyos Beckles Willson alrsval a Strand Magazine 5. szmban (1983):119123., 295301. Brhogyan is, a flek illusztrciival teli oldal a Strandbl a Morelli rsait ksr kpekre emlkeztet ami megersti e tmk npszer voltt ebben az idben. 4. Azt azonban nem lehet kizrni, hogy tbbrl van sz, mint prhuzamrl. Conan Doyle egyik nagybtyja, Henry Doyle fest s mkritikus 1869-ben a dublini Nemzeti Mvszeti Galria igazgatja lett (l. P. Nordon, Sir Arthur Conan Doyle: Lhomme et loeuvre [Paris, 1964], 9. o.) Morelli 1887-ben tallkozott Henry Doyle-lal, amirl francia nyelven rt bartjnak, Sir Henry Layard-nak: Nagyon rdekesnek talltam, amit a dublini galrirl rtl, klnsen mivel Londonban lehetsgem nylt, hogy szemlyesen tallkozzam a kivl Mr. Doyle-lal, aki a legkedvezbb benyomst tette rm... hajaj, gondolj csak bele, hogy egy Doyle helyett rendszerint kik igazgatjk eurpai mzeumainkat! British Library, Add. MS. 38965, Layard Papers, vol. 35, fol. 1205. A tnyt, hogy Henry Doyle ismerte Morelli mdszert (amely a kor mvszettrtnsze eltt magtl rtetd volt), bizonytja a Catalogue of the Works of Art in the National Gallery of Ireland (Az r Nemzeti Galria Mveinek Katalgusa, Dublin, 1890), melyet Doyle lltott ssze, s amely Kugler Layard ltal, Morelli vezetsvel tdolgozott kziknyvt hasznlja. Morelli rsainak els angol fordtsa 1883-ban jelent meg. L. Italienische Malerei der Renaissance im Briefwechsel von Giovanni Morelli und Jean Paul Richter, 18761891, szerk. J. s G. Richter bibliogrfijt (Baden-Baden, 1960) Az els Holmes-trtnetet, az A Study in Scarlet-et 1887-ben adtk ki. Ebbl felmerl az a lehetsg, hogy Conan Doyle nagybtyjn keresztl kzvetlenl ismerte Morelli mdszert. E feltevs azonban nem szksgszer, hiszen Morelli rsai nem egyedli hordozi azoknak az eszmknek, melyek vizsglatt itt megksrlem. 5. Sigmund Freud: lomfejts, Budapest, Helikon, 1985 6. Morelli (I. Lermolieff): Della pittura italiana, 4. o. 7. Vergilius: Aeneis 7. 312. o. Eurpa, Budapest, 1962, ford.: Lakatos Istvn. Freud dntst Vergilius passzusa mellett sokflekppen rtelmeztk. L. W. Schoenau: Sigmund Freuds Prosa: Literarische Elemente seines Stil, Stuttgart, 1968, 6173. o. Vlemnyem szerint a legmeggyzbb nzet E. Simon (uo. 72.

65

Carlo Ginzburg
o.), aki szerint a mott arra utal, hogy a valsg rejtett, lthatatlan tartomnya nem kevsb fontos, mint a lthat. A mondat esetleges politikai vonatkozsairl (melyeket mr Lassalle is kihasznlt), l. C. E. Schorske kivl esszjt: Politique et parricide dans Linterpretation des reves de Freud, Annales: E. S. C. 28 (1973): 309328. o., fleg a 325. o. skk. 8. Morelli (I. Lermolieff), Della pittura italiana, 71. o. 9. L. Roman Jakobson hres esszjt: Two Aspects of Language and Two Types os Aphasic Disturbances in: Fundamentals of Language, by Roman Jakobson and Morris Halle, The Hague and Paris, 1971, 6796. o. 10. J. Bottro kivl esszjt hasznlom: Symptmes, signes, critures in: Divination et rationalit, Paris, 1974, 70197. o. 11. Uo. 154. skk. 12. Uo. 191192. o. 13. Uo. 89. skk. 14. Uo. 172.o. 15. Uo. 192.o. 16. Hippocrates: Opere, Torino, 1965, 2223. o.; 143144. o. 17. A coniector prfta. Itt s mshol is S. Timpanaro megfigyelseit kvetem, de eltr (esetenknt ellenttes) szemszgbl vizsglom ket: l. Timpanaro: Il lapsus freudiano: Psicanalisi e critica testuale, Firenze, 1974. Rviden: Timpanaro elutastja a pszichoanalzist, mivel az kzeli kapcsolatban ll a mgival, megprblom megmutatni, hogy nemcsak a pszichoanalzist, hanem az n. humn tudomnyok tbbsgt is az episztemolgia egy divincis jelleg tpusa inspirlja (ennek kvetkezmnyeirl l. ennek az rsnak az utols rszt). Timpanaro mr utalt a mgia individualizl magyarzataira, s az orvostudomny s a filolgia individualizl sztneire (Il lapsus, 7173. o.). 18. M. Bloch rt nhny emlkezetes oldalt a trtneti tuds valszn karakterrl: A trtnsz mestersge, Budapest, Osiris, 1996. E tuds indirekt, nyomokon alapul jellegre utal jellemzit K. Pomian hangslyozta: Lhistoire de la science et lhistoire de lhistoire, Annales: E. S. C. 30 (1975):935952, aki kimondatlanul fellvizsglja Bloch szrevteleit a kritikai mdszer fontossgrl. Pomian alapos tanulmnya vgl rviden megvizsglja a trtnelem s a tudomny klnbsgeit, de nem emlti a klnbz tudstpusok individualizl attitdjt (l. Lhistoire, 951952. o.) Az orvostudomny s a trtnettudomny viszonyrl l. M. Foucault: Microfisica del potere: Interventi politici, Torino 1977, 45.o ., egy eltr vlemny: G.-G. Granger: Pense formelle et sciences de lhomme, Paris, 1967, 206. o. skk. A trtneti tuds individualizl jellemzihez val ragaszkods gyans, mivel tl gyakran trstottk azzal a ksrlettel, hogy az emptira vagy a trtnelemnek a mvszettel val azonostsra stb. alapozzk. E dolgozat termszetesen teljesen ms perspektvbl rdott. 19. A Croce ltal javasolt megklnbztets a kifejezni (to express) s a klsv tenni (to extrinsicate) kztt mvszi mdon ragadja meg (mg ha kiss misztifiklja is) a szveg fogalma letisztulsnak folyamatt, melyet itt megprbltam felvzolni. E megklnbztets kiterjesztse a mvszetre ltalban (mely Croce nzpontjbl egyrtelmen kvetkezik) tarthatatlan. 20. Galilei: Il Saggiatore, szerk. L. Sosio, Miln 1965, 264. o., kiemels tlem. Lsd mg A Martinez, Galileo on Primary and Secondary Qualities Journal of the History of Behavioral Sciences, 10 (1974):160169. o. 21. L. G. Mancini: Considerationi sulla pittura, szerk. A. Marucchi, 2 vols. Rma, 195657. 22. L. Mancini, Considerationi, 1:133 kk. 23. Eritreo: Pinacotheca, 8081. o.; kiemels tlem. Ksbb (82. o.) Mancini egy msik diagnzisrl, mely szintn helyesnek bizonyult (a pciens VIII. Orbn volt), ezt rjk: vagy isteni sugallat, vagy prfcia (seu vaticinatio, seu praedictio). 24. A metszetek termszetesen ms krdseket vetnek fel, mint a festmnyek. Manapsg hajlamosak vagyunk elvetni az brzol mvszet egyedi voltt, de lteznek ms tendencik is, melyek az egyedisget hangslyozzk (a performance-t, a m helyett: l. testmvszet, tjmvszet). 25. Ez termszetesen elfelttelezi W. Benjamin: A malkots a technikai sokszorosthatsg korszakban, in: Kommentr s prfcia, Gondolat, Budapest, 1969. Benjamin azonban csak a figuratv malkotsokrl beszl. E. Gilson egyedisgket, fknt a festmnyekt, szembelltja az irodalmi szvegek mechanikus sokszorostsval: Peinture et realit, Paris, 1958, 93. o., s fleg a 9596. o. (Erre Renato Turci volt szves felhvni a figyelmemet). De Gilson szmra az ellentt bels, s nem trtneti jelleg, ahogy n prbltam bemutatni. Sajt munkinak hamistsa De Chiricnl azt mutatja meg, hogy a malkots abszolt egyedisgnek modern fogalma figyelmen kvl hagyja az individulis mvsz biolgiai egysgt. 26. Mancini, Considerationi, 1:134. 27. L. pldul M. Scalzini: Il secretario, Velence, 1585, 20. o.: Aki hozzszokik az rs e formjhoz, rvid id alatt elveszti az rs sebessgt s termszetes nyltsgt. L. mg G. F. Cresci: Lidea, Miln, 1622, 84. o., aki megemlti azokat a kacskaringkkal tarktott vonalakat, melyeket tolluk egyetlen vonsval vetettek paprra. 28. L. Scalzini: Il secretario, 7778.o. De ha ezek az emberek, akik udvariasan azt vlaszoljk, hogy kecses mozdulattal s cizellltan, erfeszts nlkl rnak, ha ezeket valamely herceg vagy fr szolglatra rendelnk, akiknek ngy vagy t ra alatt, ahogy az gyakran megtrtnik, negyven vagy tven levelet is meg kellene rni, ha kamrjba szltank ket, hogy rjanak, mennyi ideig tartana e szolglat elvgzse? Ez a tirda egyes megnevezetlen dicsekv mesterek ellen irnyul, akiket lass s fraszt szprs gyakorlsval vdol az r. 29. ...eme igen nagyszer knyv, melyet a termszet llandan nyitva tart azok eltt, akik homlokukon s agyukon is szemekkel rendelkeznek (Idzi s trgyalja E. Raimondi: Il romanzo senza idillio: Saggio sui Promessi Sposi, Torino, 1974, 2324. o.) 30. Averlino [Filarete]: Trattato di Architettura, szerk. A. M. Finoli s L. Grassi, Miln, 1972, 2627. o. 31. P.J.G. Cabanis, An Essay on the Certainty of Medicine, Philadelphia, 1823. 32. L. ehhez Carlo Ginzburg: A sajt s a kukacok, Eurpa, Budapest, 1991. 33. Ez nemcsak a Bildungsroman-ra igaz. Ebbl a szempontbl a regny a tndrmese egyenes leszrmazottja. L. V. I. Propp: Le radici storiche dei racconti di fate, Torino 1949. 34. Voltaire: Zadig, avagy a vgzet. Keleti trtnet, Budapest, 1961, Magyar Helikon, 31. o. Benedek Marcell fordtsa. 35. E Gaboriau: Monsieur Lecoq, I: Lenquete, Paris, 1877, 44. o. A 25. o.-n a fiatal Lecoq jabb elmlett szembelltja az reg rendr, Gvrol, a pozitivista rendrsgi mdszerek bajnoka elavult gyakorlatval, aki megtorpan a klssgeknl, s ezrt semmit sem sikerl szrevennie. 36. Vizsgldsaim arra a kvetkeztetsre vezettek [..], hogy e polgri trsadalom anatmijt [...] a politikai gazdasgtanban kell keresni. K. Marx: A Contribution to the Critique of Political Economy, London, 1971, 20. o. A magyar fordts nem adja vissza pontosan a trsadalom anatmija kifejezs kiemelt voltt. 37. L. Morelli: Della pittura, 71. o. H. Zerner, (Giovanni Morelli et la science de lart Revue de lart, 1978) e passzusra tmaszkodva fenntartja, hogy Morelli hrom szintet klntett el: a) egy iskola ltalnos jegyeit; b) individulis jegyeket, melyeket a kezek, flek stb. trnak fel; s c) az akaratlanul vghezvitt modorossgokat. A b) s a c) tulajdonkppen hasonlt egymsra, l. Morelli utalst a fels rszkn hsos hvelykujjakra Tiziano kpein, amely olyan hiba, melyet egy msol elkerlt volna. Le opere dei maestri italiani nelle gallerie di Monaco, dresda e Berlino (Bologna, 1886), 174.o. 38. M. Foucault: Felgyelet s bntets: a brtn trtnete, Budapest, Gondolat, 1990. 39. M. Perrot, Dlinquance et systeme pnitentiaire en France au XIXe sicle, Annales: E. S. C. 30 (1975): 6769., fleg a 68. o. 40. L. A Bertillon: Lidentit des rcidivistes et la loi de relgation, Paris, 1883, 24. o. (jranyomva az Annales de dmographie internationale-bl); E. Locard: Lidentification des rcidivistes, Paris, 1909. A Waldeck-Rousseautrvny, amely brtnbntetssel sjtotta a visszaesket s deportlssal a javthatatlanokat, 1885-re megy vissza. L. Perrot: Dlinquance, 68. o. 41. A megblyegzst 1832-ben trltk el Franciaorszgban. A Monte Christo grfja s A hrom testr 1844-bl szrmazik, a Nyomorultak 1869-bl. Azoknak a volt eltlteknek a listja, akik belakjk a kor francia irodalmt, nagymrtkben bvthet: Vautrin stb. Lsd ltalnossgban L. Chevalier: Laboring Classes and Dangerous Classes in Paris During the First Half of the Nineteenth Century, London, 1973, fleg a 25. fejezetek. 42. L. Locard: Loeuvre de Bertillon, 27. o. Grafolgiai szakrtelme miatt kikrtk Bertillon vlemnyt a Dreyfus-gyben a Bordereau eredetisgt illeten. Mivel vlemnye egyrtelmen Dreyfus bnssge mellett szlt, Bertillon plyafutsa ketttrt, biogrfusai ellenttes vlemnyrl l. A. Lacassagne: Alphonse Bertillon: Lhomme, le savant, la pense philosophique, Lyon, 1914, 4. o.

66

Flcimpk s krmk
43. L. F. Galton: Finger Prints, London, 1892, (az elz kiadsok bibliogrfijval), 2728. o. (s a ksznetnyilvntst a 4. oldalon). Galton a 2627. oldalon egy olyan korbbi epizdra utal, amelynek nincsenek gyakorlati kvetkezmnyei: egy san francisci fotogrfusra, aki gy gondolta, hogy kpes azonostani a knai kzsg tagjait ujjlenyomataik segtsgvel. 44. Campanella Politikai aforizmi mellett, amely eredetileg latin fordtsban jelent meg a Realis philosophia (De politica in aphorismos di gesta) rszeknt, l. G. Canini: Aforismi politici cavati dallHistoria dItalia di M. Francesco Guiciardini, Velence, 1625, melyrl l. T. Bozza: Scrittori politici italiani dal 1550 al 1650, Rma, 1949, 141143., 151152. o. Lsd mg az Aphorisme szcikket a Littr Dictionnaire-ben. 45. Mg ha eredetileg jogi rtelemben hasznltk is; a kifejezs rvid trtnett l. R. Kosselleck: Critique and Crisis: Enlightenment and the Pathogenesis of Modern Society, Cambridge Mass., 1988. 46. Lsd Stendhal Memoirs of an Egotist, szerk. D. Ellis (London, 1975), 71.o.: Victor [Jacquemont]-ban a legkitnbb embert ltom ahogy a connoisseur (elnzst a kifejezsrt) megltja a gynyr lovat a ngyhnapos csikban, melynek mg dagadtak a lbai. Stendhal azrt szabadkozik, mivel egy olyan francia eredet szt, mint a connoisseur, abban a jelentsben hasznl, melyet az Angliban nyert el. Lsd Zerner megjegyzst (Giovanni Morelli, 215. o.), miszerint mg ma sincs a francia nyelvben a connoisseurship-nek (mrts a ford.) megfelel kifejezs. 47. Lsd Mourad, La physiognomonie, 29. o., aki a kvetkezkppen osztlyozza a fiziognmia klnbz tpusait Tashkpru Zdeh rtekezsben (1560): (1) a szemlcsk s a faggydaganatok tudomnya; (2) tenyrjsls; (3) scapulimantia; (4) lbnyomokbl val jsls; (5) a test s a br tagjainak vizsglatbl kvetkeztet genealgia; (6) annak mvszete, hogyan talljuk meg utunkat a sivatagban; (7) a forrsok meglelsnek mvszete; (8) a fmeket tartalmaz helyek felfedezsnek mvszete; (9) az esjsls mvszete; (10) prfcia a mlt s a jelen esemnyeinek segtsgvel; (11) prfcia a test akaratlan mozdulataibl. A 15. o.-tl Mourad hihetetlenl rdekes, tovbbi vizsglatot rdeml sszehasonltst vgez az arab fiziognmia s a Gestalt-pszicholgiai iskola kutatsai kztt az individualits rzkelse tekintetben. [Ehhez az esszhez sokan fztek kommentrokat s viszonvlaszokat (ezek kzl az egyik I. Calvintl szrmazik a La Repubblica 1980 janur 21-i szmban), melyek felsorolsra nincs elegend hely. Itt csupn a kvetkez rsokra hvnm fel a figyelmet: Quaderni storici 6 no. 11 (1980): 318. o. (A. Carandini s M. Vegetti munki); ugyanott no. 12, 354. o. (tbb szerz rsa, illetve a rjuk adott vlaszom); s Freibeuter, 1980, no. 5. Marisa Dalai hvta fel r a figyelmemet, hogy Morellivel kapcsolatban idznem kellett volna J. von Schlosser rzkeny megfigyelseit, Die Wiener Schule der Kunst Geschichte, Mitteilungen des Oesterreichissen Instituts fr Geschichtsforschung, Ergnzungs-Band 13, no. 2 (1934): 165 skk.]

Man Ray: Cm nlkl, 1934

67