Introduo

A Cosmologia de Martinus - Uma viso otimista da vida Conhea a si prprio Enquanto sua prpria vida for um mistrio, os enigmas do universo permanecero tambm um mistrio. A Cosmologia, uma descrio da existncia em sua totalidade, lida primeiramente com ns mesmos e os pr-requisitos para nossa existncia. O lema para esta viso de mundo "Conhea a si prprio e voc conhecer todo o universo".

O universo um ser vivo O pensamento central de Martinus que o universo um ser que est vivendo e pensando. O universo um todo orgnico que consiste de seres vivos, todos trabalhando como um nico ser. Todos os seres vivos juntos constituem um nico ser. Atravs da religio ns fomos apresentados a esse ser que a tudo abarca, denominado pelo termo "Deus". A totalidade da existncia uma unidade indivisvel. Atravs das leis naturais a capacidade de vivermos em perfeita harmonia com todos ser gradualmente desenvolvida. Eventualmente, iremos adquirir conscincia csmica. Ns seremos "um com a vida". Ns cumpriremos as leis da vida, e amaremos nossos semelhantes como a ns mesmos.

Sem religio, sem associaes A Cosmologia de Martinus no uma religio. No h como se tornar um membro da Cosmologia de Martinus. Cosmologia descreve a totalidade da existncia. Todos e tudo so membros dessa totalidade. Martinus no deseja ser seguido por um rebanho de convertidos ao seu trabalho. Ele no deseja que acreditemos no que escreveu, mas prefere que

descubramos atravs de nossas prprias experincias que sua obra est de acordo com a realidade. Martinus no deseja ditar modelos morais. Ele nos mostra que a prpria vida escreve um modelo moral mais alto em nossos crebros e coraes. Martinus criou uma cincia espiritual para mostrar, atravs de anlises, as condies bsicas para a existncia da vida. A verdade csmica e universal.

Uma viso csmica da vida Em seus trabalhos, Martinus introduz uma nova viso de vida, uma viso csmica da vida. Nossa vida fsica atual na terra vista dentro do contexto da evoluo csmica. A vida eterna. Para compreende-la devemos v-la de uma perspectiva eterna.

Do animal ao verdadeiro ser humano Do ponto de visto evolutivo, o homem um animal altamente desenvolvido. Esta viso tem sido amplamente aceita. A novidade na idia de evoluo apresentada por Martinus que ns como indivduos tomamos parte pessoalmente no processo evolutivo. Ns somos seres em transio, parte animais e parte seres humanos. Ns somos "seres esfinge". Nossas tendncias egostas vm da luta por sobrevivncia no reino animal. Ali, essa luta era uma necessidade, uma virtude. Hoje as tendncias animais inatas ameaam a existncia da humanidade. Durante a evoluo o egosmo tem se tornado uma caracterstica automtica, a qual inconscientemente direciona nossas aes para objetivos que so primordialmente para nosso prprio benefcio. Em nossa alma uma luta est sendo travada entre nossa mentalidade animal prvia e a madrugada humana de nossa conscincia. Nosso destino csmico nos tornarmos cidados do reino humano verdadeiro. A base da vida nesse reino ser a ausncia de egosmo e o amor ao prximo.

Ns criamos nosso prprio destino Por que as pessoas experimentam tantos tipos diferentes de destino? Por que h tanto sofrimento quando aparentemente no h culpa alguma? Enquanto formos "cegos para o fato da eternidade" no veremos as mais profundas causas do nosso destino. Ns no temos conscincia que nossa existncia fsica atual apenas um elo num plano muito maior, o seguimento de um processo evolucionrio que est eternamente em

progresso. Ento no nos damos conta de que nossa vida presente uma conseqncia de nossos pensamentos e comportamentos. Da mesma forma vemos que nossos pensamentos e aes hoje criam um padro de destino que iremos experimentar em vidas futuras. Martinus analisa a estrutura eterna da vida e diz que a morte no existe. Ao nosso redor vemos instrumentos e organismos, no a prpria vida. Os instrumentos so continuamente renovados, construdos e demolidos. A fonte, a prpria vida, segue eterna. Ns temos instrumentos fsicos e instrumentos espirituais. Ns vivemos em dois mundos, um fsico e um espiritual. Ns ainda somos conscientes apenas do mundo fsico. Por isso nosso destino um mistrio. De acordo com Martinus, ns criamos nosso prprio destino e isso decidido pelo que pensamos e o que fazemos. Nosso destino, o futuro, est em nossas mos. Em nosso interior profundo h foras latentes esperando para ser utilizadas.

O propsito do sofrimento Os sofrimentos do mundo tm algum propsito? Sim. De acordo com Martinus, o sofrimento tem uma importante misso. Nos transforma e lentamente cria em ns uma capacidade por simpatia e humanidade. Sofrer a conseqncia inevitvel da prtica das leis da vida do reino animal: "Cada um por si". Causar ao prximo o sofrimento uma expresso de ignorncia da lei do destino: "O que o homem semeia, o que o homem colhe". Ns no sabemos o que fazemos. Mas j que colhemos o que semeamos, aprendemos a diferenciar entre o bem e o mal. Quando nos apoiarmos nisso, a conseqncia ser que fazer o bem se tornar nossa forma de nos manifestarmos.

H justia na vida? importante ter confiana de que a justia prevalece na vida. O sistema judicial humano est se desenvolvendo em direo a uma justia maior. De acordo com Martinus, a prpria ordem do universo garante a existncia das leis eternas e a presena de justia em todas as circunstncias e eventos da vida. Assim como ningum pode experimentar nada alm das conseqncias de suas prprias aes, ningum pode sofrer injustamente. No so aqueles a quem chamamos inimigos as causas de nossos sofrimentos. Eles so apenas instrumentos para as reaes de nossas aes anteriores, algumas vezes de outras vidas. A "raiz de todo mal" est dentro de ns. De acordo com Martinus, o homem inconscientemente seu maior inimigo. Assim como no podemos

experimentar sofrimento alm do que infligimos em outros, ns podemos comear a pressentir uma justia maior por trs de todas as coisas.

O propsito comum da raa humana para o futuro Toda a evoluo est baseada sobre leis csmicas, universais. Dentro dessas leis csmicas fundamentais, possvel entrever o propsito comum da humanidade para o futuro. Assim como dia e noite, vero e inverno, seguem um ao outro com absoluta regularidade, assim luz mental segue escurido mental, amor segue dio. O objetivo csmico da evoluo para a terra a criao de um reino global de paz. A evoluo resulta na realizao dos estados unidos do mundo e na criao de um sistema judicirio internacional. Em sua cosmologia, Martinus analisa as condies necessrias para o desenvolvimento gradual de um estado mundial. Tal estado, entretanto, no pode ser criado atravs de imposies, mas apenas atravs da evoluo. Com sua viso csmica mundial baseada em anlises lgicas, Martinus mostra que o amor ao prximo aqui na Terra uma conseqncia da ordem e das leis universais. Amor ao prximo uma combinao harmoniosa de inteligncia e sentimento, uma condio mental que est em perfeita harmonia com o amor, a nota bsica do universo.

Quem foi Martinus? Martinus foi um escritor Dinamarqus. Suas obras so intituladas "O Terceiro Testamento". Seu trabalho principal "O Terceiro Testamento Livets Bog (O Livro da Vida)". "The Eternal World Picture" (4 volumes) um suplemento de seu trabalho principal e contm smbolos coloridos e textos explicativos que ilustram os princpios bsicos de sua cosmologia. "Lgica" uma introduo to "Livets Bog". Martinus escreveu cerca de 30 obras mais curtas. Martinus nasceu em 1890, em Sindal, um pequeno vilarejo e estao ferroviria no norte da Jutlndia, Dinamarca, e viveu at os noventa anos de idade. A razo para o trabalho de Martinus foi uma experincia de profunda transformao de conscincia em maro de 1921. Martinus descreveu esta experincia no prefcio de "Livets Bog": "O batismo csmico de fogo pelo qual passei (a descrio mais prxima sobre o que no possvel especificar) deixou-me com o fato de que novas habilidades sensoriais haviam sido liberadas em mim, habilidades as quais me permitiam (no de relance, mas ao contrrio, em um estado

permanente de conscincia e lucidez) apreender todas as principais foras espirituais, causas invisveis, as leis eternas do mundo, energias bsicas e princpios bsicos que existem por trs do mundo fsico. O mistrio da existncia no era mais um mistrio para mim. Eu havia me tornado consciente da vida em todo o universo, e havia sido iniciado no princpio divino da criao." Esta transformao de conscincia se tornou o ponto de partida para o trabalho de Martinus como escritor. Ele escreveu de 1921 at sua morte em 1981. Rolf Elving (1985) Traduzido por Mary McGovern.

O Instituto Martinus Em Frederiksberg, Copenhagen, O Instituto Martinus publicou todos os livros de Martinus at o final de 1981 quando a Editora Borgen's assumiu sua publicao em Dinamarqus. O Instituto abriga o setor administrativo, pedaggico e uma livraria. Palestras, cursos e grupos de estudo tambm esto disponveis ali durante os invernos. O Instituto Martinus, Mariendalsvej 96, DK-2000 Frederiksberg, Dinamarca Tel: +45 3834 6280 Fax: +45 3834 6180 O Centro Martinus Klintvej 69, Klint, DK-4500 Nykbing Sj., Dinamarca. O Centro Martinus foi fundado em 1935 na costa noroeste da Zelndia, 60 milhas de Copenhagen. Pode acomodar cerca de 200 convidados em flats, quartos, chals de madeira e no local para acampamento do centro. Todos os flats e chals possuem cozinha, e o centro oferece um restaurante vegetariano. O local visitado principalmente por convidados da Escandinvia. H, entretanto, um curso de vero anual, internacional, para pessoas que falem Ingls ou Alemo. H tambm um programa para no-Escandinavos durante a primavera e o outono. A lngua internacional Esperanto tambm ensinada no centro.