Romantismo

O egocentrismo: tambm chamado de subjetivismo, ou individualismo. Evidencia a tendncia romntica pessoalidade e ao desligamento da sociedade. O artista volta-se para dentro de si mesmo, colocando-se como centro do universo potico. A primeira pessoa ("eu") ganha relevncia nos poemas. O nacionalismo: corresponde valorizao das particularidades locais. Opondo-se ao registro de ambiente rcade, que se pautava pela mesmice, vendo pastoralismo em todos os lugares, o Romantismo prope um destaque da chamada "cor local", isto , o conjunto de aspectos particulares de cada regio. Esses aspectos envolvem componentes geogrficos, histricos e culturais. Assim, a cultura popular ganha considervel espao nas discusses intelectuais de elite. A liberdade de expresso: um dos pontos mais importantes da escola romntica. "Nem regra , nem modelos "- afirma Victor Hugo, um dos mais destacados romnticos franceses. Pretendendo explorar as dimenses variadas de seu prprio "eu", o artista se recusa a adaptar a expresso de suas emoes a um conjunto de regras pr-estabelecido. Da mesma forma, afasta-se de modelos artsticos consagrados, optando por uma busca incessante da originalidade. Como decorrncia da supremacia do sujeito na esttica romntica, o sentimentalismo ganha destaque especial. A emoo supera a razo na determinao das aes das personagens romnticas. O amor, o dio, a amizade o respeito e a honra so valores sempre presentes. Se de um lado temos sempre a figura do heri associada ao Bem, de outro quase obrigatria nos romances a presena de um vilo, que encarna o Mal. Essa concepo moral de oposio absoluta entre Bem e Mal recebe o nome de maniquesmo. No romantismo, o maniquesmo constituiu mesmo a espinha dorsal das narrativas.
ele tem sua face escura e ttrica e trgica. O pessimismo romntico aparece nas referncias morte e no arrebatamento passional, que s vezes conduz loucura ou aos finais infelizes O romntico, ao desenvolver um mundo particular, pode transform-lo em seu espao de fuga: o escapismo. As sadas, para o artista, so aquelas apontadas anteriormente: o sonho, a morte, a Natureza extica.

Caractersticas

Subjetivismo - A pessoalidade do autor est em destaque. A poesia e a prosa romntica apresentam uma viso particular da sociedade, de seus costumes e da vida como um todo. Sentimentalismo - Os sentimentos dos personagens entram em foco. O autor passa a usar a literatura como forma de explorar sentimentos comuns

sociedade, como: o amor, a clera, a paixo etc. O sentimentalismo geralmente implica na explorao da temtica amorosa e nos dramas de amor.

Nacionalismo, ufanismo - Surge a necessidade de criar uma cultura genuinamente brasileira. Como uma forma de publicidade do Brasil, os autores brasileiros procuravam expressar uma opinio, um gosto, uma cultura e um jeito autnticos, livres de traos europeus. Maior liberdade formal - As produes literrias estavam livres para assumir a forma que quisessem, ou seja, entrava em evidncia a expresso em detrimento da estrutura formal (versificao, rima etc). Vocabulrio mais brasileiro - Como um meio de criar uma cultura brasileira original os artistas buscavam inspirao nas razes pr-coloniais utilizando-se de vocbulos indgenas e regionalismos brasileiros para criar uma lngua que tivesse a cara do Brasil. Religiosidade - A produo literria romntica, utiliza-se no s da f catlica como um meio de mostrar recato e austeridade, mas utiliza-se tambm da espiritualidade, expressando uma presena divina no ambiente natural. Mal do Sculo - Essa gerao, tambm conhecida como Byroniana e Ultrarromantismo, recebeu a denominao de mal do sculo pela sua caracterstica de abordar temas obscuros como a morte, amores impossveis e a escurido. Evaso Indianismo - O autor romntico utilizava-se da figura do ndio como inspirao para seu trabalho, depositando em sua imagem a confiana num smbolo de patriotismo e brasilidade, adotando o indgena como a figura do heri nacional (bom selvagem). A idealizao da realidade - A anlise dos fatos, das aparncias, dos costumes etc era muito superficial e pessoal, por isso era idealizada, imaginada, assim o sonho e o desejo invadiam o mundo real criando uma descrio romntica e mascarada dos fatos. Escapismo - Os artistas romnticos procuravam fugir da opresso capitalista gerada pela revoluo burguesa (revoluo industrial). Apesar de criticarem a burguesia, os artistas tinham que ser sutis pois os burgueses eram os mecenas de sua literatura e por isso procuravam escapar da realidade atravs da idealizao.

Segunda gerao - Ultrarromantismo ou Mal do Sculo

Egocentrismo Ultrarromantismo - H uma nfase nos traos romnticos. O sentimentalismo ainda mais exagerado. Byronismo - Atitude amplamente cultivada entre os poetas da segunda gerao romntica e relacionada ao poeta ingls Lord Byron.

Caracteriza-se por mostrar um estilo de vida e uma forma particular de ver o mundo; um estilo de vida bomia, noturna, voltada para o vcio e os prazeres da bebida, do fumo e do sexo. Sua forma de ver o mundo egocntrica, narcisista, pessimista, angustiada e, por vezes, satnica. Spleen - Termo ingls que traduz o tdio, o desencanto, a insatisfao e a melancolia diante da vida (significa, literalmente, "bao"). Mal do Sculo Fuga da realidade, evaso - Atravs da morte, do sonho, da loucura, do vinho, etc. Satanismo - A referncia ao demnio, as cerimnias demonacas proibidas e obscuras. O inferno visto como prolongamento das dores e das orgias da Terra. A noite, o mistrio - Preferncia por ambientes fnebres, noturnos, misteriosos, apropriados aos rituais satnicos e reflexo sobre a morte, depresso e solido. Mulher idealizada, distante - A figura feminina freqentemente um sonho, um anjo, inacessvel. O amor no se concretiza e em alguns momentos o poeta assume o medo de amar.

Principais poetas

lvares de Azevedo Casimiro de Abreu Junqueira Freire Fagundes Varela

O Mal-do-Sculo
Com o refluxo dos autores ingleses trazidos pelos pr-romnticos alemes, sobrevm uma arte mergulhada em paradigmas incomuns. A Fantasia potica apresentava trs componentes. Primeiro, uma ambincia noturna, carregada de misticismo, satanismo, ritualismo. Segundo, uma viso depressiva, sarcstica, alienada. Terceiro, uma melancolia, um pessimismo e um desepero. o resultado desse mergulho indisciplinado nas esferas ntimas e sentimentais, sem referenciais. Em conseqncia, o sujeito cai em lamria e doena, cuja degenerao moral e fsica patente. Como o entorno est ligado representao da subjetividade, da Sentimentalismo, a atmosfera adoece com o sujeito, e todos os seres possuem alguma dimenso patolgica e fnebre ou distrbios de comportamento. A morte a ameaa constante que pode arrebatar a qualquer um, como sinal de interferncia de foras imprevistas. a predominncia do Grotesco sobre o sublime. Leia-se o que Victor Hugo ambiciona em 1832: O grotesco tem um papel imenso. A est por toda a parte; de um lado, cria o disforme e o horrvel; do outro, o cmico e o bufo. Pe a redor da religio mil supersties originais, ao redor da poesia, mil imaginaes pitorescas. nele que semeia, nas mancheias, no ar, na gua na terra, no fogo, estas mirades de seres intermedirios...; ele que faz girar na sombra a ronda pavorosa do sab, ele ainda que d a Sat os cornos, os ps de bode, as asas de morcego. ele, sempre ele, que ora lana no inferno cristo estas horrendas figuras que evocar o spero gnio de Dante e de Milton, ora o povoa com estas formas ridculas no meio das quais se divertir Callot, o Michelangelo burlesco.

(HUGO. V. Prefcio a Cromwell. So Paulo: Perspectiva, 2002; p. 30-31) O pobre dilogo que uma esttica auto-centrada como o Sentimentalismo conseguiu promover foi com a amada do poeta. claro que a apoteose de uma nfase no sentimento daria conta de discursar sobre o amor, evidentemente em sua verso ertica. O dilogo no foi planejado, mas inevitvel como forma de realizar, embora frouxamente, a relao amorosa. Focalizado no sujeito, o discurso no envereda pela pessoa amada, nem se pe na tenso entre amante e amada. Sem conceder voz a ela, o sujeito cria a iluso de que ela o despreza. E vive numa angstia incessante. Pelo silncio, a amada toma dimenso de enigma, de esfinge, porque seduz o amante a descobrir seus mistrios fantasiados pelo prprio sujeito: o que ela pensa? o que ela faz? o que ela sente? por que no fala? O amante no faz a mnima idia da armadilha que ele mesmo preparou para si. Como a nfase do discurso recai permanentemente no sujeito, h quem defenda o narcisismo dessa relao amorosa, reduzindo, mais uma vez, qualquer elemento do entorno a uma parte da subjetividade. Cabe ressaltar que por vezes essa auto-identidade no chega a tal intensificao, preservando a amada, ainda que modestamente, como a interface para o dilogo, mnimo que seja. Qualquer pequena diferena, dadas as possibilidades de manifestao do humano, j identifica duas presenas, provavelmente de dois seres. Sua angstia devido ao desprezo da amada e seu sofrimento devido ao mergulho indisciplinado na subjetividade conferem um sentido trgico da existncia, muito precioso a essa esttica, quando bem feita. por onde podemos redimi-la. Mas logo esse sentido trgico ser levado s ltimas conseqncias, gerando o pieguismo do Ultra-Romantismo mais tardio. Por vezes, esse manancial noturno ganha contornos de fantasticidade e transcendncia, devido ao forte domnio do suspense e ou do terror de suas fontes mrbidas. Nesse caso, a morte e outras foras impalpveis adquirem carga mstica e deixam de ser meros acidentes.
[editar] Estrutura do Mal-do-Sculo

Culto da Noite Amada Morturia Doenas Psquicas Grotesco Desvios de Moral e de Comportamento Angstia Degenerao Sentido Trgico Morbidez

[editar] Caractersticas do Mal-do-Sculo

So descobertas ao apreciarmos os clichs e chaves das diversas obras, principalmente de poesias, em todo o mundo. Eis algumas:

Mulher Amada: Plida, Sombria, Doentia, Virgem, Etrea, Vaporosa, Transparente, Leviana, Lasciva, Lnguida, Nvea, Anjo, Anglica, Enluarada, Branca, Trmula, Fria, Tremente, Glida. Sujeito Amante: Mancebo, Pobre, Infeliz, Desgostoso, Louco, Insano, Altivo, Ingnuo, Triste, Amargurado, Doente, Perdido, Desdenhado, Proscrito Ambiente Lrico: Noite, Lua, Blsamo, Cu enluarado ou Cu estrelado, Praia, Peregrinao, Lamria. Sentimentos Imperativos: Amor, Melancolia, Resignao, dio, Rancor, Medo, Terror, Desgosto, Fracasso, Depresso.

O Romantismo v a morte como a libertao do indivduo de um mundo que no o agrada, cheio de amores impossveis, injustias e incompreenses. A idealizao da mulher perfeita, pura e virgem tambm o aproxima ainda mais da morte, pois a unio de duas almas gmeas s se torna possvel atravs dela (morte), como no poema "O Noivo do Sepulcro" do poeta portugus Soares de Passos. No Romantismo a morte ganha um significado diferendo do que existia at ento, ela ao mesmo tempo negativa e positiva, pois coloca um fim no que j era uma completa negao (a vida), vai muito alm de um simples desejo de "livrar-se" do sofrimento de amor. A morte representa uma espcie de fuga da sociedade injusta que no o aceita, morrer o fim de uma angstia sem remdio, tambm podemos dizer que ela se faz presente em boa parte das obras romnticas e que cada autor tem uma maneira diferente de aproximar-se dela, (ver poema euthanasia) Lord Byron No poema Byron rene boa parte das caractersticas do Romantismo em relao a morte, o desejo de ficar esquecido, a mulher que o destri o corao, a sociedade que no o compreende. Mostra um homem exilado, pessimista, angustiado e doentio, que desejava a morte como soluo para sentimentos inexplicveis. O Ultra-Romantismo se faz presente em todas as estrofes do poema, como a supervalorizao das emoes pessoais liberto dos condicionamentos e feridas ao tentar adaptar-se, j que a nica forma de acabar com isso morrendo. Nas primeiras estrofes o eu-lrico descreve a forma como quer que seja a sua morte, como deseja chegar at seu tmulo e de que forma as pessoas devem comportar-se diante dele, como se esse momento estivesse prximo. Em seguida Byron fala sobre a alegria de gozar o amor, mas que isso passageiro e que a dor (reparem que na quinta estrofe a palavra dor est enfatizada ao aparecer com letra maiscula), sempre aparece para destru-la. E que est dor e sofrimento so to insuportveis que em algum momento da vida, desejar nunca ter vivido (ltima estrofe). Aqui o amor o grande culpado pelo sofrimento do eu-lrico, que aproximase cada vez mais da morte, como podemos ver, a morte serve, como uma espcie de fuga rpida para todo o sofrimento. lvares de Azevedo

Notemos que lvares de Azevedo repete muitas vezes a frase Se eu morresse manh o que pode ser encarado como uma probabilidade, j que o verbo esta no futuro. Ao longo das estrofes ele segue lamentando uma seria de coisas que no poder mais viver se caso morresse amanh, tanto boas como ruins, por exemplo, na 3- estrofe ele lamenta o Sol, o Cu e a Natureza que so bonitos, mais que ele no veria tudo isso se ele morresse amanh, na 4- e ltima estrofe ele reclama da dor da vida que o devora a nsia da glria dolorida, mas tudo isso acabaria se eu ele morresse amanh. A morte aqui est presente em todo o poema de forma bem explicita, j que o autor menciona a possibilidade de morrer em todo o final de estrofe. interessante ressaltar que cada uma dessas estrofes terminada com o verso Se eu Morresse Amanh (que tambm da ttulo ao poema), essa repetio no final nos deixa claro que tudo s seria possvel se ele morresse e se ele no morresse nada se realizaria, nada aconteceria. Diferente do poema de Lord Byron, em Se Eu Morresse Amanh, a morte no aparece como uma fuga da dor de amar, mas sim da dor de existir, como est explicito no primeiro verso da ltima estrofe: Mas essa dor da vida que devora. O eu-lrico lamenta a dor de sua me e irm, a falta que o sol e alguns outros elementos da natureza o faria, mas nada o bastante para o fazer querer continuar vivendo, pois a dor que o faz morrer mais forte do que qualquer alegria (assim como fez Lord Byron). evidente que a poesia de lvares de Azevedo apresenta traos fnebres e macabros, impossvel no notar a influncia de Lord Byron. Na poesia de Byron, lvares de Azevedo encontra algum que pensa e sente de maneira semelhante a ele, na obra dos dois poetas a morte tem uma presena muito forte. Tanto no poema de Byron, Eutansia, como no poema de lvares de Azevedo, Se Eu Morresse Amanh, a morte serve para acabar com um sofrimento, seja ele qual for, causado pelo amor, ou pela prpria vida ou sociedade, os poemas nos mostra que a nica maneira de viver em paz, morrendo. Ambos falavam sobre a morte de uma forma macabra.
DESEJO DE MORTE Longe de ser um modismo difundido na Europa, a fuga para a morte tem razes mais profundas no Romantismo. Morrer aos vinte anos era, na verdade, negar-se a participar das decises poltico-sociais que camuflavam injustias. No Brasil, o jovem envergonhava-se do sistema de escravido, mas nada podia fazer para mud-lo. E deste choque entre o mundo sonhado e o mundo real, nascia a idia de evadir-se para a solido, para o desespero e para a morte.