IL LA POSMODERNIDAD Y EL PASADO De cémo el pastiche eclipsé » Ia parodia La desaparicién del sujeto individual, y su con- secuencia formal, el desvanecimiento progresivo del personal, han engendrado la actual préctica ‘casi universal de Io que podriamos lamar el pasti- ‘che. Este concepto, que tomamos de Thomas Mann (€n el Doktor Faustus), quien a su vez lo tomé de la gran obra de Adorno acerca de las dos vias de ‘Ia experimentacién musical avanzada (la planifica- ‘cién innovadora de Schoenberg y el eclecticismo irracionalista de Stravinsky), ha de distinguirse muy cuidadosamente de la idea més usual y extendida de parodia. + Esta dtima encontré sin duda su campo abo- nado en la idiosincrasia de los modernos y sus es- tilos «inimitables»: las largas frases de Faulkner con—_—_— 42 _LAPOSMODERNIDAD ¥ EL PASADO sus interminables gerundios; la imagineria de la na- turaleza de Lawrence, salpicada de coloquialismos quisquillosos; las inveteradas hipéstasis de las par- tes no sustantivas de la oracién en Wallace Stevens (as intrincadas evasiones del segiin»); las fatales —pero en titima instancia prevsibles— caidas des- de el egregio pathos orquestal hasta el sentimental acordeén aldeano en Mahler; la préctica, en clave de meditacién solemne, de la pseudoetimologia ‘como una forma de «prueba», tipica de Heideg- er... Todo ello causa la impresiGn de algo «carac-| teristico» en la medida en que se desvia ostentosa- ‘mente de una norma que, por ello mismo, resulta ‘en cuanto tal reafirmada —de una forma no siem- ‘pre agresiva— por la mimica sistemética de sus ex- centricidades deliberadas. _ ‘¥; saltando dialécticamente de la cantidad a la calidad, la explosién de la literatura moderna en Punto de que la norma misma se ha ya no es otra cosa que la neutra reificacién de una media estadistica discursiva (a mucha distancia de las aspiraciones ut6picas de los inventores del es- peranto 0 del Basic English) que se ha convertido ‘en un idiolecto entre muchos otros{En este punto, 10s estilos modernistas se transforman en cédigos DE COMO EL PASTICHE ECLIPSO A LA PARODIA 43 posmodernistas: la asombrosa proliferacién de los ‘cédigos en las jergas disciplinarias y profesionales, ‘asi como en los signos de afirmacién étnica, sexual, racial o religiosa, y en los emblemas de adhesion a subelases, constituye también un fenémeno poli- tico, como lo demuestran fehacientemente los pro- ‘blemas micropoliticos.) [Sin otro tiempo las ideas de una clase domi nani (0 hegeménica) configuraron la ideologia de la sociedad burguesa, actualmente los paises capi talistas desarrollados son un campo de heterogenei- dad discursiva y estilistica carente de norma) Unos amos sin rostro siguen produciendo las estrategias econémicas que constrifien nuestras vidas, pero ya, no necesitan (o son incapaces de) imponer su len- ‘guaje; y la poslteratura del mundo tardocapitalis- ‘amo refleja tinicamente la ausencia de un gran pro- yecto colectivo, sino también la cabal inexistencia # da | hsler esta nueva realidad del pastiche va lentamente re-°\)"): ‘El pastiche es, como la parodia, la imi- | *” tacién de unia mueca determinada, un discurso que ‘habla una lengua muerta: pero se trata de la repe- ticién neutral de esa mimica, carente de los moti- | vos de fondo de la parodia, desligada del impulso satfrico, desprovista de hilaridad y ajena ala con-44 LA POSMODERNIDAD Y EL PASADO viccién de que, junto a la lengua anormal que se toma prestada provisionalmente, subsiste atin una saludable normalidad lingilistical El pastiche es, en. ‘consecuencia, una parodia vacia, una estatua cie- ga: mantiene con la parodia la misma relacién que ‘se otro fendmeno modemno tan originale intere- ‘ante, la prctica de una suerte de ironfa vacia, man- ‘tuvo antafio con lo que Wayne Booth llama las «iro- nias estables» del siglo XVIII. ‘Me gustaria, por tanto, dar a entender que se ha cumplido el diagnéstico profético de Adorno, si bien de modo negativo: el auténtico precursor de Ja produccién cultural posmoderna no fue Schoen- berg (que ya divis6 la esterilidad de su sistema una vez completado) sino Stravinsky. La razén es que “el colapso de la ideologia modernista del estilo ‘—tan tinico e inequivoco como las huellas dactila- res, tan incomparable como el cuerpo propio (fuente auténtica de la invencién y de la innovacién estlis- tica, segin el primer Roland Barthes)— ha provo- cado que los productores de cultura no tengan ya ‘otro lugar al que volverse que no sea el pasado: la imitacién de estilos caducos, el discurso de todas Jas méscaras y voces almacenadas en el museo ima- ginario de una cultura hoy global. HISTORICISMO E HISTORIA. 45 ‘De c6mo el «historicismoy eclips6 a la Historia Esta situacién ha provocado lo que los histo- riadores de la arquitectura llamaron «historicismo», es decir, la rapifia aleatoria de todos los estilos del pasado, el juego de la alusién estilistica al azar y, en general, lo que Henri Lefebvre bautiz6 como la progresiva primacia de lo «neo». Tal omnipresen- cia del pastiche no es, sin embargo, incompatible con ciertas inclinaciones (no exentas de pasién) 0 al menos con ciertas adicciones: no es incompati- ble con unos consumidores que padecen una avi- -dez histéricamente original de un mundo converti- do en mera imagen de si mismo, asi como de pseudoacontecimientos y «espectaculos» (segun la terminologia situacionista). A estos objetos debe- mos reservarles la etiqueta platénica de «simula- cros»: la copia i i i loriginal. Con ‘simulacro se! ‘materializado en una sociedad que ba geecalido ol sla cambio hase pun de desvanecer todo recuerdo del (eeiets acel woahdeemdiswmies i forma final de ln eton mercantil» (La sociedad del espectéculo). Y podemos esperar que los efectos de la nueva 6gica espacial del espectaculo sustituyan a lo que