INTRODUO

Caro leitor Prepare-se para o que est nas prximas pginas. So pensamentos que podem podem chocar queles j anestesiados pela ditadura do Politicamente Correto: velhas ideologias e conceitos embrulhados numa embalagem moderna e sedutora. Vivemos em uma era do conformismo, onde ningum pode se desviar do padro definido, pois as diferenas incomodam muito. Todos devem adotar a mesma cartilha livre de preconceitos. At mesmo o Papai Noel j foi vtima desta obtusa mentalidade, pois a obesidade um problema de sade preocupante no mundo. Um dos culpados? Sim, o Papai Noel. Um mdico australiano chegou a afirmar que Papai Noel um pria da sade pblica, e seria melhor se ele fosse retratado sem aquela pana, sua marca registrada. Afinal, o bom velhinho um cone da garotada, e no mundo atual no fica bem um barrigo daqueles influenciando as crianas. Papai Noel sarado, eis um tpico sinal dos tempos. Chegamos ao limite da insanidade da onda do politicamente correto. Soube dia desses que as crianas, nas creches e escolas, no cantam mais O cravo brigou com a rosa. A explicao da professora do filho de um camarada foi comovente: a briga entre o cravo o homem, e a rosa a mulher, estimula a violncia entre os casais. Na nova letra o cravo encontrou a rosa/ debaixo de uma sacada/o cravo ficou feliz /e a rosa ficou encantada. Nas aulas sobre o barroco mineiro, em breve no poderemos mais citar o Aleijadinho. Diremos o seguinte: o escultor Antnio Francisco Lisboa tinha necessidades especiais... No d. O Politicamente Correto tambm gera a morte do apelido, essa tradio fabulosa do Brasil. Daqui a pouco s chamaremos o ano - o popular pintor de roda-p ou leo de chcara de baile infantil de deficiente vertical. O crioulo vulgo picol de asfalto ou bola sete (depende do peso) s poder ser chamado de afrodescendente. O branquelo o famoso branco azedo ou Omo total passar a ser um cidado caucasiano desprovido de pigmentao mais evidente. A mulher feia aquela que nasceu pelo avesso, a soldado do quinto batalho de artilharia pesada, tambm conhecida como o rascunho do mapa do inferno tornar-se- dona de um padro divergente dos preceitos estticos da contemporaneidade. O gordo outrora conhecido como rolha de poo, chupeta do Vesvio, Orca, baleia assassina e bujo o cidado que est fora do peso ideal. O magricela no pode ser chamado de morto de fome, pau de virar tripa e Olvia Palito. O careca no mais o aeroporto de mosquito, tobog de piolho, pouca telha. Qualquer pessoa com mais de 30 anos deve recordar daqueles cigarros de chocolate que as crianas adoravam no passado. Isso seria impensvel hoje em dia. Chocolate, e ainda por cima em forma de cigarro? Seria politicamente incorreto demais para o mundo moderno. Diriam que as crianas vulnerveis seriam fumantes compulsivas, tal como acusam os filmes e jogos violentos pela violncia. Pensar na possibilidade de que os prprios pais devem educar seus filhos, impondo limites e dizendo no, parece algo estranho demais para os engenheiros sociais da atualidade. As crianas mimadas, os adultos modernos, preferem delegar a funo ao governo, que ser responsvel pela pureza das propagandas. E a que mora o perigo: quem precisa de liberdade de escolha quando se tem o governo para controlar nossas vidas?! Este trabalho no tem pretenso de limitar a dez os falsos deuses do Politicamente Correto, infelizmente h outros mais. Porm, se o texto conseguir abrir os seus olhos para o que se esconde por detrs desse falsos deuses, j estar timo. Boa leitura!

SUMRIO Introduo A Origem do Politicamente Correto I - Diversidade II - Racismo III - Revanchismo IV - Histria Crtica V - Laicismo VI - Cinema e Televiso VII - Antiamericanismo VIII - Ecossocialismo IX - Liberao das Drogas X - Indigenismo Concluso Anexo: Cartilha do Politicamente Correto

AS ORIGENS DO POLITICAMENTE CORRETO

Os modelos filosficos que inspiraram o Politicamente Correto so numerosos: a Repblica de Plato, Shangri-l, Xanadu, a Utopia de More, a Cidade do Sol de Campanella so alguns exemplos. Jean Jacques Rousseau, o filsofo iluminista (que, na verdade, no passava de um doente mental crente na existncia de uma operao continental para destru-lo) sonhava com um Estado no apenas autoritrio, mas tambm totalitrio, regulando todos os aspectos da atividade humana, inclusive o pensamento. Submetido ao contrato social, o indivduo seria obrigado a alienar-se de si,

juntamente com todos os seus direitos, em prol do conjunto da comunidade .

Mesmo se fosse preciso forar o indivduo a ser livre, como defendia Rousseau, esse parecia um preo aceitvel a se pagar pelo sonhado progresso. Foi com base nesta mentalidade que milhes de inocentes foram sacrificados no altar das ideologias coletivistas, nos sculos seguintes. Com a decomposio dos regimes totalitrios, os progressistas buscaram refgio em um novo e influente conceito: o Politicamente Correto. Estavam munidos de suas velhas idias, mas com o mesmo objetivo: purificar a humanidade e criar um paraso terrestre onde todos sero igualmente felizes e saudveis. O Politicamente Correto no uma seita, filosofia ou doutrina. amorfo. Inodoro. Voc jamais encontrar o Politicamente Correto indentificado por uma placa. Trata-se de um conjunto de idias e mecanismos que se estende pela cultura, educao, poltica e costumes. Suas fronteiras so indefinidas. Reside exatamente nessa indefinio, a originalidade do artigo do norteamericano Willian S. Lind, Diretor do Centro de Conservadorismo Cultural, sobre o Politicamente Correto, onde o autor disseca sua fisiologia difusa com maestria. Diversidade um dos falsos deuses do Politicamente Correto. Mas o que exatamente o Politicamente Correto? Politicamente Correto, ou Correo Poltica, o marxismo cultural. Um marxismo transposto do campo econmico para o cultural. Sua origem no remonta aos anos 60, mas I Guerra Mundial. Antes de 1914, a teoria marxista profetizava que se uma grande guerra eclodisse na Europa, os trabalhadores de cada pas se uniriam numa revoluo que Propaganda da Revoluo Bolchevique na Europa: planos frustrados varreria o capitalismo, substituindo-o pelo socialismo internacional. Mas quando veio a guerra, nada disso aconteceu. O que deu errado? No mundo das idias: Rousseau e a necessidade de forar o indivduo a ser livre

OS TERICOS
Dois tericos Marxistas, Antonio Gramsci, na Itlia, e Georg Lukacs, na Hungria, chegaram a uma mesma resposta, de forma independente. Eles afirmavam que na cultura ocidental, a religio Crist havia cegado os trabalhadores para os verdadeiros interesses da classe (o marxismo), e que era impossvel o estabelecimento do Comunismo no Ocidente antes que a cultura tradicional e o Cristianismo fossem destrudos. Isso mesmo, Osama Bin Laden no foi o pioneiro em sua causa. Quando Lukacs tornou-se vice-comissrio da cultura do governo hngaro, em 1919, um dos seus primeiros atos foi a introduo da educao sexual nas escolas. Ele sabia que a destruio da moral sexual vigente seria um grande passo adiante para a destruio da cultura ocidental. J Antonio Gramsci escreveu os Cadernos do Crcere: livro de cabeceira de 10 entre 10 pensadores esquerdistas.

A ESCOLA DE FRANKFURT
Lukacs tornou-se uma proeminente influncia do pensamento marxista estabelecido na Universidade alem de Frankfurt: o Instituto de Pesquisa Social, mais conhecido como Escola de Frankfurt. Quando Max Horkheimer tornou-se o diretor da Escola de Frankfurt, em 1930, contratou os servios de Lukacs para transpor os conceitos da teoria marxista da economia para a cultura. Outros membros da Escola tambm empreenderam esforos nessa difcil tarefa: Theodor Adorno, Eric Fromm, WilGeorg Lukacs e Osama Bin Laden : o terrorista no foi o primeiro a tramar contra a civilizao ocidental e o Cristianismo helm Reich e Herbert Marcuse. Eles no faziam isso pelo marxismo sovitico que os considerava herticos mas por convico pessoal.

A revoluo triunfar atravs da estratgia de Guerra de Posio, mediante a qual se desgasta o inimigo penetrando nas casamatas e fortificaes da Sociedade Civil
Antonio Gramsci - Cadernos de Crcere

Membros da Escola de Frankfurt: a transposio do marxismo para a cultura como objetivo

Para a Escola de Frankfurt, a chave do sucesso desse trabalho estava no cruzamento da teoria marxista com Freud. Postularam que se sob o capitalismo todos vivem sob um estado de opresso, ento toda a cultura ocidental tambm vive sob represso psicolgica. Utilizando a psicologia, eles desenvolveram tcnicas de condicionamento, destinadas libertar o ser humano dos limites ticos e morais impostos pela sociedade. Foram tcnicas eficazes e inovadoras, continuamente aperfeioadas ao longo do tempo, hoje perfeitamente adaptadas s novas mdias. Quer tornar o homossexualismo algo normal para a sociedade? Ento vamos reeduc-la, coloquem na programao televisiva cada vez mais personagens homossexuais.

Em 1933, com a ascenso do partido nazista, os tericos da Escola de Frankfurt trataram de salvar a prpria pele. Fugiram deixando o povo alemo largado prpria sorte, mudando-se para a cidade de Nova York. Tal qual os terroristas do 11/09, se aproveitaram das benesses da opressora sociedade ocidental para tramarem seus planos de destruio. L publicaram a chamada Teoria Crtica, em 1937, preconizando a crtica constante e destrutiva das instituies sociais tradicionais, comeando com a famlia. O influente livro de Theodor W. Adorno. A personalidade Autoritria (Authoritarian Personality - Studies in Prejudice), de 1950, rotulava os defensores da cultura tradicional como fascistas e mentalmente doentes.

Programao da TV: pea-chave na reeducao moral da sociedade

Quem defende a cultura tradicional deve ser considerado um fascista e mentalmente doente Theodor Adorno : A Personalidade Autoritria

Nos anos 50 e 60, Herbert Marcuse traduziu o pensamento da Escola de Frankfurt para os livros escolares, com Eros e Civilization, obra que se tornou a Bblia da nova esquerda dos anos 60, inspirando o movimento da contracultura. Marcuse inoculou o vrus do marxismo cultural da Escola de Frankfurt na gerao Baby boom. Foi bemsucedido. Suas idias modificaram o senso comum que hoje reverencia o Multiculturalismo, a Diversidade e o Politicamente Correto. Este o pequeno segredo sujo do Politicamente Correto. Obviamente, h muito mais sobre a Escola de Frankfurt e que pode ser visto no website of the Free Congress Foundation e no pequeno vdeo documentrio sobre a criao da Escola de Frankfurt, no Youtube.

Proibido Proibir: slogan da contracultura nos anos 60, sexo, drogas, rockn roll e a alienao como estilo de vida

I - DIVERSIDADE

nquanto o processo do mensalo se arrasta por quatro longos anos, j muito prximo da prescrio dos crimes cometidos, o Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu pela no aplicao da chamada Lei da Ficha Limpa s eleies gerais do ano passado. O STF entendeu que a Constituio Federal, que estabelece a anterioridade de um ano para lei que altere o processo eleitoral, uma clusula ptrea eleitoral que no pode ser mudada, nem mesmo por lei complementar ou emenda constitucional. O deciso permitiu, dessa forma, que polticos notoriamente corruptos assumissem seus cargos.

De forma contraditria, o Supremo no viu dificuldade em atropelar o Cdigo Civil e rasgar a mesma Constituio Federal, ao estender o regime jurdico da unio estvel aos homossexuais. A votao do STF contou com o silncio acobertador da mdia, que logo depois comemorou estrepitosamente o resultado. Tudo em apenas 5 horas: um prodgio de rapidez em sua contumaz morosidade. A ao populista, movida pelo governador Srgio Cabral, teve como base um argumento surreal: A Constituio Brasileira inconstitucional, pois define a famlia apenas como a relao entre um homem e uma mulher. mulher, diz a ao.

No foram poucos os juzes do Supremo que justificaram o seus votos a favor da ao, afirmando que a unio homossexual j era um fato na sociedade. Estavam eles apenas formalizando a sua existncia como se todos os vcios e prticas criminosas milenares da espcie humana fossem tambm merecedoras do amparo do Estado, pelo simples fato de existirem. Na mdia, um ativista homossexual declarou que a deciso unnime do STF era o reconhecimento oficial da diversidade. Paradoxalmente, ningum insiste tanto na conformidade como aqueles que advogam Diversidade e a modernidade. Sob o manto de um discurso progressista, jaz muitas vezes um autoritarismo tpico de pessoas que gostariam, no fundo, de um mundo uniforme, onde todos rezam o mesmo credo. Mas o que exatamente a Diversidade ?

A Constituio brasileira inconstitucional

Argumentao surreal apresentada pelo governador Srgio Cabral e aceita pelo STF

A promoo da Diversidade tornou-se uma obsesso no mundo ocidental. No importa onde voc estiver, a Diversidade influencia o seu modo de pensar e agir. Nos EUA, o comandante de uma Academia Naval, que tem em seus quadros de formao militares estrangeiros, decidiu trocar os integrantes de uma guarda de honra pouco antes de uma formatura pblica. Qual foi a culpa deles? Havia brancos e homens demais no grupamento. No estavam dentro dos padres da Diversidade como era de se esperar. Dois dos membros da guarda foram retirados e trocados por um paquistans e uma mulher, para se alcanar a esperada Diversidade. O paquistans, convidado s pressas, estava sem vrias partes do uniforme e teve de ser trocado, no ltimo minuto, por um dos que haviam sido removidos anteriormente. Todos receberam ordens de no comentar sobre esses eventos. Tambm nos EUA, um mdico militar norte-americano, convertido ao islamismo, assassinou de 13 dos seus pares em Forte Hood incluindo uma mulher grvida e seu beb. Dias depois, o presidente Barack Obama mencionou o ocorrido em seu discurso, no Dia dos Veteranos. Obama declarou que a composio multitnica e multirracial das Foras Armadas revelava a diversidade que fez a America: um dos pontos favoritos da sua campanha eleitoral. O massacre e o discurso presidencial foram comentados por vrios oficiais de alta patente do Exrcito Americano, que manifestaram seus temores, no do Isl, mas da amea da Diversidade. A Diversidade est em todos os lugares: na televiso, nas revistas e outdoors. J se tornou parte da paisagem. Ai de quem contest-la. A Diversidade origina-se das polticas raciais e anti-discriminatrias nos EUA, onde em alguns estados a lei proibia um negro dirigir-se a um branco. Tambm graas a essas polticas, a mulher pde ter acesso a profisses at ento restritas ao sexo masculino. At a tudo muito justo e louvvel. Entretanto, as polticas anti-discriminatrias foram substitudas por um novo, atraente e sugestivo termo: a Diversidade. De imediato, o guarda-chuva generoso da Diversidade passou a acolher no s as aes legtimas em prol da igualdade racial, religiosa e de defesa da mulher, mas tambm uma srie de transtornos de gnero, conhecidos pela sigla LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros): uma sopa de letras que aumenta a cada ano com a adio de bizarras denominaes. O fundamento da Diversidade nobre, celebra a individualidade humana, a pluraridade de raas, crenas e correntes ideolgicas. O problema comea quando ela extrapola o limite do razovel. A tal Diversidade Sexual, por exemplo, um engdo. Uma vez aceita a homossexualidade, no rol da Diversidade, logo as demais doenas e transtornos da sexualidade como o travestismo, o transexualismo, a pedofilia e a necrofilia entraro no mesmo barco.

Diversidade: polticas repletas de boas intenes

A CINCIA DA DIVERSIDADE SEXUAL

As teorias da doutrina da Escola de Frankfurt, materializadas e popularizadas pelo movimento da contracultura, foram determinante para que, em 1973, a Associao Americana de Psiquiatria deixasse de considerar o homossexualismo como doena, logo seguido pela Associao Americana de Psicologia, em 1975. A Organizao Mundial de Sade (sigla OMS) retirou a homossexualidade da sua lista de doenas mentais: a Classificao Internacional de Doenas (CID), em maio de 1990. A ltima classificao americana dos transtornos mentais (DSM-IV-TR) retirou dos seus diagnsticos os termos transexualismo, travestismo e homossexualismo. Ao invs disso, adotou-se o termo Transtornos da Identidade de Gnero, considerado menos preconceituoso ou discriminatrio. As denominaes anteriores so bastante conhecidas popularmente, e ainda utilizadas na Classificao Internacional de Doenas (CID 10). Ao contrrio do que costuma a ser divulgado na mdia, de modo algum a comunidade cientfica mudou seu entendimento acerca dos transtornos sexuais, ou mesmo aceitou a existncia de um terceiro gnero sexual, alm do masculino e feminino. Apenas caiu de joelhos ante o Politicamente Correto.

Foras Armadas dos EUA: obsesso pelo Politicamente Correto

A IMPOSIO DA DIVERSIDADE
No pense que os ativistas da Diversidade Sexual desejam que voc apenas aceite, como perfeitamente normais, os transtornos de sexualidade. Seus objetivos so bem mais ambiciosos. O Politicamente Correto ousado. Ele quer que os seus filhos aprendam e partilhem as benesses do seu Admirvel Mundo Novo, desprovido da velha e ultrapassada moral crist. Para tanto, a Diversidade conta com aliados poderosos. O Ministrio da Cultura, por exemplo, financiou a produo e distribuio de um conjunto de vdeos e revistas: o chamado Kit Gay. A adolescncia uma fase crtica, onde o jovem completa a sua maturidade sexual. No foi por acaso que os idelogos da Diversidade a escolheram como alvo principal. O Kit Gay foi feito sob medida para o adolescente, contndo revistas ilustrativas e um DVD com diversos filmetes. Entre eles, a histria de um menino que vai ao banheiro e, quando v o rgo sexual do colega, urinando, se diz apaixonado pelo mesmo e assume a sua homossexualidade. Acha pouco? porque voc no sabe o que os ativistas da Poltica de Afirmao da Diversidade tramam no Congresso (foto ao lado). De acordo com o PL 122/06, conhecida como a Lei Mordaa Gay, quem se manifestar contra as aes afirmativas do Material distribudo pelo Deputado Federal Jair Bolsonaro denunciando os articuladores do Kit Gay Governo Federal ser processado por crime de homofobia. Os defensores da Diversidade Sexual no se preocupam se a religio e a moral condenam seus atos. Nem mesmo se incomodam quando a cincia os diagnostica como transtornados. Eles querem apenas que voc fique como est. Imvel. Observando o mundo sua volta com indiferena, sentado confortavelmente na poltrona da sala, enquanto o esgoto do banheiro transborda e inunda a casa. No se iluda com o doce canto da Diversidade, nem pense que a educao domstica colocar sua famlia imune a ela. No futuro, quando seu filho voltar da escola usando batom, ou a sua filha adolescente resolver namorar a amiga de sala pois aprendeu na classe que isso natural , voc protestar na escola. Mas a j ser tarde demais. Voc ser denunciado como homofbico, tendo como destino Apologia do homossexualismo: cena de vdeo educativo a ser exibido para crianas do Ensino Fundamental a cadeia onde ser reeducado. Georg Lukacs no faria melhor.

II - RACISMO
m dos principais fundamentos do Politicamente Correto, em seu af de libertar o ser humano da opresso moralista e religiosa, a materializao de polticas que permitam ao indivduo exercer o poder ilimitado sobre a sua prpria natureza. Nessa cantilena libertria, o indivduo poderia optar at mesmo sobre a cor da pele e o gnero sexual. Para tanto, faltava aparecer um inimigo a ser combatido, de preferncia ntido e j execrado pelo senso comum da sociedade: o racismo. Mas havia um problema: desde a Proclamao da Repblica, no h uma nica lei que permita classificar o Brasil como um pas racista, como ocorreu nos EUA ou na frica do Sul, por exemplo. At porque, no faz sentido discursar sobre raa pura por essas bandas. Um trabalho de mapeamento gentico realizado por Srgio Danilo Pena, da UFMG, indicou que apesar das diferenas regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo relativamente uniforme. De Belm a Porto Alegre, a ancestralidade europia nunca inferior a 60%, nem ultrapassa 80%. H doses mais ou menos generosas de sangue africano, com traos menores da contribuio indgena, que s ultrapassa 10% na regio Norte do Brasil. Mas as polticas de afirmao da cultura negra, promovidos por ONG racialistas, comprometidas com o Politicamente Correto, dizem justamente o contrrio. Faz sentido. Assim podem justificar o repasse de generosas verbas pblicas. O Governo Federal, bvio, mergulhou de cabea no tema. Criou a Secretaria Especial de Promoo da Igualdade Racial e promulgou o Estatuto da Igualdade Racial que, entre outros absurdos, impe ao servidor pblico de escolas e hospitais a obrigatoriedade de incluir nas informaes de cadastro do cidado atendido a sua raa. Com base em qu?, pergunta-se. Ora, com base na opinA Promessa da Utopia: livro que influenciou o movimento da contracultura

io pessoal do indivduo, respondem os racialistas.

Antes mesmo do Estatuto, surgiu nas Universidades a inconstitucional reserva de cotas nas universidades, destinada a fazer justia social. Supostamente um local de exaltao e valorizao do conhecimento, a Universidade deixou em segundo plano o mrito intelectual para aceitar alunos cotistas, ferindo o princpio constitucional de que todos so uguais perante a lei. Para ingressar no sistema de cotas, bastava que o estudante se declarasse negro, mesmo possuindo a pele alva. A Universidade Nacional de Braslia (UnB) tentou amenizar tal disparate, nomeando uma comisso de notveis , encarregada de analisar o look de cada candidato e decidindo quem era negro, pardo ou branco (s faltou usarem uma braadeira com a sustica no trabalho). Resultado: a comisso de notveis aceitou o ingresso de um estudante como cotista e rejeitou o do seu irmo gmeo univitelino. At o momento, o grande feito do sistema de cotas na UNB foi provocar o efeito oposto ao desejado: a discriminao racial , pois termina por discriminar os estudantes negros que ingressaram pelos prprios mritos e os brancos que ficaram de fora, mesmo com avaliao melhor no processo seletivo. Seguindo a sua linha Politicamente Correta, o STF negou uma liminar impetrada pelo DEM contra o sistema de cotas da UnB, alegando que o sistema aplicada em outras 31 instituies de ensino superior pblicas no Brasil. Como na aprovao da unio estvel dos homossexuais, uma vez mais o STF lanou mo do mesmo argumento: Se tanta gente faz, porque deve ser bom. Alex e Alan, gmeos univitelinos: para os racialistas da UNB, um negro e o outro branco

Seminrio sobre racismo na UnB: a universidade como agente da Justia Social

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No Brasil republicano no h racismo. Nunca houve. Basta observar os instantneos de alunos e professoras negras do final do comea da Repblica (quando a profisso de professora era valorizada) presentes no lbum A Cor da Escola, da pedagoga Maria Lcia Rodrigues. Depois disso, pelas fotos da Fora Expedicionria Brasileira, na II Guerra Mundial. Enquanto os demais exrcitos segregavam as diferentes raas e etnias, em regimentos separados, o Exrcito Brasileiro, miscigenado, dava o exemplo para o mundo. Falar em discriminao racial tambm configura um exagero. No Brasil, o maior discriminado sempre foi o pobre, Professora carioca em sala de aula, no comeo do sculo tenha ele olhos azuis ou cabelo encarapinhado. Alm do qu, se discriminar algum significa ressaltar pejorativamente uma caractersticas pessoal, teramos um grande problema. Seriam rotuladas como discriminatrias, por exemplo, as piadas sobre todo aquele cuja aparncia esteja fora dos padres ditados pela moda: obesos, baixinhos, carecas, idosos ou feios, por exemplo. Um programa humorstico como Os Trapalhes, exibido na TV nas dcadas de 70/80, onde seus protagonistas usaAlunos e professores da Escola Rodrigues Alves, RJ , em1914: miscigenao incmoda para os racialistas vam expresses como: crioulo, urubu, azulo, cear, paraba, rapaz alegre, seria hoje retirado imediatamente do ar pelas hostes da correo poltica. Hoje estamos merc dos eufemismos, com a linguagem sendo obliterada para proteger os mais sensveis. Todos so especiais, o mesmo que dizer que ningum o . Chamar um velho amigo de nego na pelada de final de semana ao invs de afrodescendente pode nos custar a liberdade, com direito priso sem direito a fiana, se um terceiro se sentir incomodado. E quando os branquelos exigirem serem chamados de caucasianos? Da mesma forma, os gorduchos, magrelos, baixinhos, carecas e cabeludos vo logo entrar no rol Politicamente Correto. Peloto do Exrcito Brasileiro na IIGM: exemplo ndito de miscigenao racial no campo de batalha Que digam aqueles de idade avanada, que passaram a ser tratados de velhos para idosos, de idosos para a terceira idade, e de terceira idade para melhor idade. Se depender dos idelogos do Politicamente Correto s comeremos soylent green. No seremos concebidos da mesma forma que os nossos antepassados, mas nos laboratrios de inseminao artificial do governo, onde cada ser humano a cpia fiel do seu vizinho: uma srie de clones do Grande Irmo. A utopia de reduzir a zero todos os preconceitos do ser humano significa despi-lo da sua prpria individualidade, em prol da felicidade geral. O mundo idealizado pelo Os Trapalhes: humor politicamente inaceitvel para os padres atuais Politicamente Correto planificado. Insosso. To surpreendente e divertido quanto uma troca de guarda no Palcio de Buckingham. 11

III - REVANCHISMO
rgio Buarque de Holanda classificou o brasileiro como Homem Cordial. Quem leu a sua obra, sabe que ele no fez nenhum elogio. Muito menos considerava a cordialidade uma bno. Segundo ele, a excessiva cordialidade do brasileiro teria levado a uma falta de combatividade crnica, responsvel em ltimo grau pelo atraso no desenvolvimento social do pas. O fato que o brasileiro rejeita o conflito e as disputas em geral, quaisquer que sejam as suas naturezas. Nossas convulses sociais foram resolvidas com mnimo derramamento de sangue. A queda da Monarquia, revolues e revoltas tiveram um custo humano nfimo se comparadas s ocorridas em pases de porte semelhante ao brasileiro, como a Guerra de Secesso dos EUA, a Guerra Civil na Espanha, a Revoluo Francesa, a Revoluo Russa ou na Revoluo Cultural na China. Essa cordialidade do brasileiro o pesadelo permanente da esquerdopatia nacional. Os vermelhos so frustrados porque nunca, jamais, faro com que a sociedade pegue em armas contra um governo. E, sabe-se, nenhum regime socialista (e comunista) pode ser construdo sem que haja um estopim de revolta armada, terminando com um bando de burocratas partidrios marchando sobre uma montanha de cadveres. Puseram prova a cordialidade brasileira na Guerrilha do Araguaia, e foram esmagados. Mesmo as tentativas sangrentas de tomada do poder no Brasil, pelos marxistas, contaram com o perdo oficial. Todas elas, sem exceo. Jlio Prestes, lder da Intentona Comunista de 1935, e responsvel pela morte de dezenas no Rio de Janeiro, Recife e Natal alguns dormindo , em 1946 j sentava na cadeira de Senador da Repblica. Leonel Brizola: de volta ativa, em 1979 Em 1964, os lderes civis e militares que depuseram Joo Goulart no precisaram dispararam um tiro sequer contra os opositores. Nos anos seguintes, alguns dos que pegaram em armas contra o Regime morreram por fora delas. Quinze anos depois, em 1979, todos estavam anistiados, no gozo dos seus direitos polticos. Em 1983, Leonel Brizola: o principal articulador do golpe de estado janguista, j governava o Estado do Rio de Janeiro, ainda durante o Regime Militar. Tal faanha seria possvel numa situao inversa, sob um governo marxista? Pouco provvel. Stalin e Mao Ts-Tung que o digam. Segundo Leandro Narloch: Se o Brasil vivesse um regime cu tolice esperar o perdo reciproco do Politicamente Correto. Perdo no faz parte do seu vocabulrio. Revanchismo sim. Desse modo, sucessivas tentativas de derrubar a Lei de Anistia so engendrados de tempos em tempos. Militares da reserva ex-integrantes dos rgos de represso ao terrorismo tm suas residncias invadidas pela Polcia Federal em busca de provas. A Ministra dos Direitos Humanos tenta, a todo o custo, criar a Comisso da Verdade, composta por ex-guerrilheiros e destinada a identificar e punir os torturadores. Segundo ela, a verdade precisa vir tona: a verdade Politicamente Correta que lhe convm. 12 Revoluo brasileira: vitria sem o disparo de um nico tiro, em 1964 Insurretos do III RI so conduzidos presos, aps o fracasso da Intentona Comunista de 1935. Onze anos mais tarde, Jlio Prestes j era senador da Repblica

agressivos, como o ditador Pol Pot do Camboja, assistiramos ao maior genocdio do sculo XX, com 22 milhes de mortos.

bano ou chins, como sonhavam os guerrilheiros de esquerda, pelo menos 88 mil pessoas seriam mortas. Se a ditadura socialista brasileira matasse 90% menos que a cubana, haveria vinte vezes mais mortos que as vtimas dos militares. Por fim, se dssemos o azar de sermos governados por socialistas mais

IV - A HISTRIA CRTICA

o existe melhor lugar para a doutrinao do Politicamente Correto do que na educao bsica, quando o prato principal do festim so as mentes juvenis, ainda em formao, incapazes de se contrapor dialtica marxista. No por acaso que a literatura escolar de histria constitui um dos seus alvos prediletos. Afinal, se voc pretende mudar radicalmente a sociedade no futuro, tem o dever sagrado de afirmar que todo seu passado foi algo desastroso e maquiavlico. Mas a histria brasileira desafia os dogmas que deram origem ao Politicamente Correto. Somos uma Nao pacfica, sem quistos tnicos, lingsticos ou religiosos de qualquer natureza. Tratase de um feito mpar no contexto internacional, dada a nossa expresso geogrfica e demogrfica. Mas os partidrios da correo poltica no se do por vencidos: A Histria do Brasi no

A partir da dcada de 80, exaltar os feitos do Brasil como Nao tornou-se algo Politicamente Incorreto. Por isso, reformas curriculares ideologizadas foram encarregadas de extinguir o ensino da Educao Moral e Cvica, que estimulavam o patriotismo, varrendo o entulho autoritrio da Ditadura para o lixo. Tudo perfeitamente compreensvel. Patriotismo, Moral e Civismo so valores opostos aos planos do Politicamente Correto. Dessa forma, vultos histricas como a Princesa Isabel e o Duque de Caxias o maior responsvel pela unidade territorial brasileira, heri da Campanha da Trplice Aliana e patrono do Exrcito Brasileiro foram excomungadas ou caluniados dos livros. Bom mesmo passou a ser Jos Rainha, lder do MST: o defensor dos oprimidos. A Guerra do Paraguai tornou-se um massacre covarde promovido pela Inglaterra, o ditador Solano Lopez virou mrtir e o Duque de Caxias, um genocida.

colabora com o nosso propsito? Ento vamos reescrev-la!

Governo Federal : o maior ciiente dos livros de Mario Schimidt Ranking de vendas (Fonte: Revista poca): Nova Histria Crtica, de Mario Schimidt: 10 mihes de exemplares O Cdigo Da Vinci, de Dan Brown: 2,5 milhes de exemplares O Alquimista, de Paulo Coelho: 2 milhes de exemplares

Livros escolares, como os de autoria de Mrio Schimidt, deixaram de narrar os eventos militares contra pases vizinhos. Os episdios que forjaram a nacionalidade brasileira e delimitaram nossas fronteiras, como as Invases Holandesas e Francesas, perderam espao para os conflitos de carter social. Canudos, a Cabanagem, a Balaiada, Eldorado dos Carajs e o Contestado passaram de notas de rodap a eventos de importncia capital. De forma idntica, os terroristas e assassinos que nas dcadas de 60/70 pegaram em armas para implantar uma ditadura marxista no Brasil, passaram a ser aclamados como heris na luta pela democracia. No justo culpar apenas os autores dos livros de histria, pois os livros so escritos sob medida para atender aos currculos escolares oficiais, por sua vez manipulados nos crculos acadmicos esquerdistas de sempre. Leandro Narloch em seu livro Guia Politicamente Incorreto da Histria do Brasil narra essa deturpao histrica.

Princesa Isabel nos livros escolares de Mrio Schimidt: feia como a peste e estpida como uma leguminosa

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O CAMPEO Ele o autor de livros que faz Paulo Coelho parecer um amador. Mrio Schimidt um dos maiores sucessos do mercado editorial brasileiro. De acordo com dados levantados pela Revista poca, seus livros alcanaram 10 milhes de exemplares vendidos em 2007. Segundo seu editor, eles so usados por mais de 50 mil professores, tanto em escolas pblicas, quanto em escolas privadas. Estimativas do MEC apontam que desde 1998 mais de 20 milhes de estudantes usaram a coleo de livros didticos. O MEC contribui bastante. Em 2005, adquiriu 3,5 milhes de exemplares. No. No houve erro de digitao, foram 3,5 milhes de exemplares. Em 2010 as compras foram modestas. Mesmo assim, o MEC gastou 2,5 milhes de reais na compra de 77 mil exemplares do volume nico para o Ensino Mdio. No parece muita coisa, mas esses nmeros colocam o ttulo entre os mais comprados em 2010, pelo MEC, para o ensino de Histria. Paulo Coelho, com o mega-sucesso: o Alquimista, vendeu 2 milhes de exemplares: um quinto do que vendeu Mario Schimidt. Tal sucesso sinal de que um autor de elevada competncia? De que seus livros possuem qualidade superior aos demais? Nada disso. O contedo didtico dos livros de Mrio chimidt encontramse abaixo da crtica, Usa linguagem chula, com maniquesmo escancarado. Faz simplificaes grosseiras, deturpaes e omisses propositais com muita doutrinao ideolgica. A leitura dos artigos do seus livros (ao lado), extrados do site Guia Politicamente Incorreto, autoexplicativa. Num regime democrtico cada um escreve o que bem entende. Isso bom. O problema comea quando o Estado entra como consumidor de peso. A pergunta que no quer calar a seguinte: Porque justamente o Ministrio da Cultura supostamente o rgo que dispe dos melhores especialistas em educao no Brasil pde comprar tamanha quantidade desses livros?

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O MEC IDEOLOGIZADO Em 2007, houve uma grande polmica envolvendo os livros de Mario Schmidt. Ali Kamel , diretor da central de jornalismo da Rede Globo, a Folha de So Paulo e vrios outros articulistas denunciaram a doutrinao ideolgica presente no livro Nova Histria Crtica 8 srie. O jornalista Reinaldo Azevedo tambm deu destaque polmica, levantando as compras do MEC no ano de 2005. Olavo de Carvalho, j em 1998, alertava para o contedo doutrinrio da Nova Histria Crtica. Acuado pela mdia, o MEC avisou que o livro de Mario Schmidt havia sido rejeitado por uma comisso avaliadora e no faria parte do guia do livro didtico para o Ensino Fundamental em 2008. Entretanto, o livro Nova Histria Crtica para o Ensino Mdio volume nico participou normalmente do processo e foi recomendado pelo Catlogo. Em 2010, o MEC adquiriu 77 mil exemplares desse mesmo livro. Em um pas srio, a cabea do Ministro da Educao que justificou a compra, dizendo que todo livro ideologizado j teria pedida h tempos e os burocratas responsveis pela aquisio dos livros condenados a restituir a fortuna gasta aos cofres pblicos. O Ministrio Publico Federal investigaria a cadeia de interesses envolvida. Haveria a instalao de uma CPI convocando Mrio Schimidt para depor, que teria as contas devassadas para descobrir onde foi parar tamanha fortuna presenteada pelo errio (o autor sequer possui diploma universitrio e aluga um apartamento que usa como escritrio num condomnio residencial de classe mdia em Icara, Rio de Janeiro). Mas, no Brasil, temos um cenrio singular. O governo petista e o maior partido de oposio (PSDB) possuem a mesma viso ideolgica. Os demais partidos ou so fisiolgicos ou no possuem fora e/ ou vontade para se contrapor doutrinao escolar. Entramos no sculo XXI ensinando a nova gerao a pensar com idias do comeo do sculo passado. Velhos conceitos superados pela marcha do tempo nortearo o futuro do Brasil. 15

V - LAICISMO

o espere encontrar uma declarao de atesmo no discurso oficial do Politicamente Correto. Seria muita ingenuidade. O Politicamente Correto pode ser tudo, menos ingnuo. Se voc lhe perguntar qual a religio que professa, ele se esquivar, alegando que religio no se discute, tal qual futebol e poltica. Se voc insistir, ele responder, no mximo, que no pratica nenhuma religio. O Politicamente Correto laico. Embriagado pela prepotncia, ele se considera muito mais do que um indivduo. Ele se auto-proclama um verdadeiro Estado soberano. O Estado Laico, isento da interferncia da religio nas deEm 2003, um capelo do Exrcito deu entrada no hospital militar com uma srie de ferimentos, alegando ter sofrido uma queda. Depois, mudou a verso para atropelamento. Desconfiado, o Comando investigou e descobriu que, na verdade, ele havia sido espancado pelo no pagamento de favores sexuais a jovens e adolescentes. O capelo foi sumariamente expulso da Instituio e o bispo informado a respeito. Disposta a abafar o caso, a Igreja o transferiu para outro estado. No ano seguinte, o mesmo padre ocupava as manchetes policiais, preso em flagrante por pedofilia. Fica a lio: ser Politicamente Correto ser injusto.

cises de governo, um avano da Democracia moderna. Entretanto, o Politicamente Correto quer mais. Ele usa o Laicismo como doutrina para a imposio do atesmo de Estado: o Estado laicista.

CRISTIANISMO: O INIMIGO A SER VENCIDO

O Cristianismo sempre foi um notvel oponente do Politicamente Correto, pois os seus ensinamentos mais elementares se chocam frontalmente com os postulados do marxismo cultural: casamento, aborto, homossexualismo, entre tantos. Depois do fracasso da Revoluo Bolchevique na Europa Ocidental, Antonio Gramsci preconizou a guerra de posio ou de trincheiras, onde a destruio da civilizao ocidental e do Cristianismo seria feita de forma lenta e progressiva.

INFLUNCIA DA CONTRACULTURA
De uma forma geral, o movimento da contracultura deixou estragos na religio em todo o mundo, mas nos EUA ele parece ter sido especialmente danoso ao catolicismo tradicional. Em particular, na a renovao dos seus quadros. Em 1965, havia cerca de 180.000 religiosas e freiras de claustro nos Estados Unidos. De acordo com o Centro de Investigao Aplicada no Apostolado da Universidade de Georgetown, em 2009 so um pouco mais de 59.000. A constante queda no nmero de religiosas, alm do fato de terem uma mdia de idade de 75 anos, do o sinal de que a vida religiosa nos Estados Unidos uma instituio moribunda. A Igreja Catlica no Brasil foi duramente atingida no s pela influncia da contracultura como tambm pela chamada Teologia da Libertao, de inspirao marxista, que tem como expoente o Frei excomungado Leonardo Boff, conselheiro do ex-presidente Lula. Muitos dos seus adeptos ficaram conhecidos, na dcada de 70, como os padres de passeata.

Parece-me que Ilitch (Lnin) compreendeu que era necessria uma mudana da guerra de movimento, aplicada vitoriosamente no Oriente em 1917, para a guerra de posio, nica possvel no Ocidente (...)
Antonio Gramsci - Cadernos de Crcere
Mas como destruir o Cristianismo e sua doutrina? Trata-se de uma religio com cerca de 1,9 bilho de adeptos nas suas diferentes denominaes. Na trincheira das idias, o Politicamente Correto ataca, por exemplo, as bases do catolicismo: a religiosidade, a famlia, o casamento e as relaes monogmicas. Em seu lugar, promove o divrcio, a mudana do conceito de famlia, a pornografia: o hedonismo em geral. Na trincheira da contestao, o atesmo mina a credibilidade da Igreja, explorando ao mximo os escndalos envolvendo sacerdotes, enquanto silencia sobre o que lhe convm. Quando a imprensa denncia os casos de pedofilia tendo padres como acusados, a mdia Politicamente Correta dissocia a questo do homossexualismo da notcia, envolvido quase na totalidade desses casos. Diga-se de passagem, a Igreja Catlica tem boa parcela de culpa nos escndalos, seja pela m formao e seleo dos sacerdotes, seja pelo silncio e tolerncia com os envolvidos.

(...) Mas haver um perodo de relaxamento e at de libertinagem e de dissoluo moral (...) que anunciam, quase sempre, que uma nova concepo est se formando.
Antonio Gramsci - Cadernos de Crcere 16

O atesmo Politicamente Correto segue estabelendo a sua hegemonia no poder. Em sua primeira semana no Palcio do Planalto, a presidente Dilma Rousseff mandou tirar do seu gabinete a Bblia e o crucifixo: algo indito em meio sculo de Braslia. Quando perguntada se acredita em Deus, ela responde: acredito numa fora superior (qual fora?). Sua resposta consegue ser mais evasiva at que a orientao do Partido Nazista aos seus integrantes, nos anos 30, quando fossem preencher algum formulrio pblico. Na hora de declarar a religio, deveriam escrever: Crente em Deus. Em 2010, durante a campanha eleitoral para a presidncia, foram divulgados na internet vdeos com entrevistas onde ela se manifestava abertamente pela legalizao do aborto. Ao perceber a iminente virada nas intenes de voto nas pesquisas, Dilma voltou atrs e desmentiu o que havia sido dito anteriomente com todas as palavras, acentos e vrgulas. Seu principal adversrio, Jos Serra, s no virou o jogo a seu favor porque tambm a abraa a bandeira Politicamente Correta e, acima de tudo, aparenta professar o mesmo credo (ou a falta dele) que a sua oponente. Dilma visitou a Baslica de Aparecida, tentando afugentar sua fama de atia, mas acabou protagonizando uma das farsas mais bisonhas da poltica nacional dos ltimos tempos. Afirmou que era devota de Nossa Senhora Aparecida de longa data (uma semana?) mas que pisava pela primeira vez o santurio. Na hora da missa no sabia sequer o jeito e o momento de fazer o sinal da cruz. Durante a comunho, mascava um chiclete, entediada. Justia seja feita. Dilma prometeu que, se eleita, no iria se engajar na defesa do aborto (e nem iria se contrapor). Realmente est cumprindo a promessa de campanha, mas colocou no comando da Secretaria de Polticas para as Mulheres a companheira Iriny Lopes (PT-ES), cujo item nmero um na agenda justamente a legalizao do aborto. A ministra afirmou, em entrevista ao jornal Folha de S.Paulo, que no se pode obrigar uma mulher a ter um filho indesejado. No Politicamente Correto, a gerao de uma criana no tero materno comparada ao crescimento de um tumor maligno. Cada um tem o poder supremo sobre o seu organismo e at mesmo sobre a vida que est gerando. Sexo inconsequente, epidemia de Aids, gravidez na adolescncia, no so questes de maus costumes e moral degenerada, so questes de sade pblica e ponto final.

O Estado e deve continuar laico, sem professar uma religio especfica, mas no pode ser laicista. Muito pelo contrrio, deve incentivar o valor religioso, que faz parte da grandeza e da dignidade do homem. Como afirma o Professor Felipe Aquino: Laicidade, corretamente entendida, significa que o Estado deve proteger amplamente a liberdade religiosa tanto em sua dimenso pessoal como social, e no impor, por meio de leis e decretos, nenhuma verdade especificamente religiosa ou filosfica, mas elaborar as leis com base nas verdades morais naturais. O fundamento do direito liberdade religiosa se encontra na prpria dignidade da pessoa humana.

Em alguns pases, o Estado tenta impedir a vivncia religiosa do povo, especialmente o Cristianismo, com uma ao hostil ao fenmeno religioso e a tentativa de encerr-lo unicamente na esfera privada. Tenta-se eliminar os smbolos religiosos mais tradicionais do povo, como que lhe arrancando as razes. Ora, retirar, por exemplo, o crucifixo de nossos locais pblicos, equivale a eliminar a nossa tradio crist ocidental. Esse sinal sagrado para ns o que h de mais importante, significa o respeito ao ser humano, a defesa da justia, da honra, da caridade, da bondade, da pureza, da verdade, do amor. Quem pode ser contra isso? Que filosofia pode ir contra isso? Como disse um dos personagens de Dostoivski, em "Irmos Karamazvi": "Se Deus no existe, tudo permitido. Se Deus no existe, ento, eu sou deus essa a mentalidade laicista que se pretende impor mesmo aos cristos, baseados numa falsa concepo de que Deus no existe e de que no se pode provar a existncia d'Ele. Enfim, o laicismo que hoje vemos o do Estado que caminha para se tornar um Estado com religio oficial e no um Estado laico: um Estado totalitrio ateu, que quer eliminar Deus e a religio e que investe fortemente contra a liberdade religiosa. Um Estado cujo deus o individualismo, o hedonismo, o prazer material e a liberdade para aprovar tudo que desejar, sem restries morais. No bojo do laicismo encontramos o que o Papa Bento XVI tem chamado de ditadura do relativismo, que surge como uma consequncia da ditadura do racionalismo ateu e materialista, e que elimina a verdade. Ora, a eliminao da verdade coloca o homem nas mos do mais forte, do til, da imoralidade. Fala-se hoje, falsamente, em nome da laicidade, mas se pratica o laicismo para bloquear a vida e a atividade, especialmente da Igreja Catlica.

Se Deus no existe, tudo permitido. Se Deus no existe, ento, eu sou deus.

Dilma Roussef no Santurio de Aparecida: pssima atriz

Dostoivski - Irmos Karamazv

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VI - CINEMA E TELEVISO

Politicamente Correto puro marxismo cultural disfarado. Logicamente, a cultura difundida pelo cinema e pela televiso no sairia ilesa das suas garras.

CINEMA
O Politicamente Correto adora inverter a lgica da sociedade nas produes cinematogrficas. O bandido, o traficante, o viciado e a prostituta precisam ser mitificados. Afinal de contas, eles no passam de vtimas da sociedade capitalista.

Cinema brasileiro: predileo pela inverso de valores Desde o final dos anos 70, a produo cinematogrfica de cunho poltico tentou reescrever a histria do Brasil sua maneira, produzindo filmes que alavam categoria de mrtires da democracia, grupos terroristas que pegaram em armas contra o Regime Militar. Para a tristeza dos seus idealizadores, seus filmes foram um fiasco de pblico. Como se no bastasse, em 2007 Jos Padilha lanou o filme Tropa de Elite odiado pela crtica esquerdista que o chamou de fascista, apenas por colocar as coisas em seu lugar: criminoso como criminoso, polcia como polcia, e o usurio de drogas como financiador do crime organizado. O filme estourou nas bilheterias, apesar da intensa pirataria, tendo um pblico de quase 3 milhes de espectadores. Em 2009, a sua continuao: Tropa de Elite tornou-se o maior sucesso de bilheteria e publico no cinema nacional em todos os tempos, com 11 milhes de espectadores. Concluso: o povo brasileiro no se engana pela cantilena marxista. Se somarmos o pblico de todos os filmes com retrica esquerdista, em 30 anos de cinema nacional, ele no chegam a 10% (o coturno do capito Nascimento) do pblico de Tropa de Elite 1 e 2.

30 anos de propaganda esquerdista no cinema: soma de pblico no chega a 10% dos espectadores de Tropa de Elite 18

Alguns podem at no admitir, mas todo o diretor de cinema sonha em receber o Oscar de melhor filme algum dia. O cinema brasileiro teve chances reais quando indicou o excelente Central do Brasil, mas deu azar: teve pela frente nada menos que o fantstico A Vida Bela. Outra chance real veio em 2008, mas tomando uma deciso Politicamente Correta, o Ministrio da Cultura esnobou Tropa de Elite, mesmo aps o filme ter recebido o Urso de Ouro no Festival de Berlim a maior premiao do cinema europeu. Em seu lugar, indicou o fraco e adocicado O Ano em que Meus Pais Sairam de Frias como representante brasileiro no Oscar: obra que no ganhou um nico prmio de relevncia internacional, ficando limitado a indicaes. O Motivo? O Ano retrata o surradssimo tema da resistncia ditadura. O resultado no podia ser outro: fracasso em Hollywood, no ficando sequer entre os cinco finalistas. Tropa de Elite: filme chamado de fascista, pelo Politicamente Correto, simplesmente por colocar traficantes, drogados e polcia em seu devido lugar

TELEVISO
Por sua vez, a televiso vital para a promoo do Politicamente Correto, pois o alcance da mdia televisiva faz chegar ao interior dos lares a sua mensagem, independente do nvel cultural, social e de idade dos espectadores. Nesse papel de reeducao cultural, a Rede Globo de Televiso est na linha de frente. Seu maior tesouro: as novelas, esto impregnadas de personagens homosssexuais. Quando indagados porque incluem tantos personagens gays, os novelistas dizem que a trama apenas reflete a sociedade atual. Mentira. Um levantamento preliminar do censo 2010, feito pelo IBGE, revelou que h cerca de 60.000 casais homossexuais no Brasil, dentre um total de 190 milhes de habitantes. Ou seja: cerca de 0,063% da populao. Como falso exemplo dessa tal sociedade refletida nas novelas, a novela Insensato Corao , teve nada menos de 6 personagens gays, numa trama onde no havia mais de 12, entre personagens principais e secundrios: 50% do elenco. Mesmo o tradicionalmente conservador grupo Slvio Santos rendeu-se ao Politicamente Correto, ao transmitir o primeiro beijo gay, na novela Amor e Revoluo, que trata sobre a resistncia ditadura. Isso justamente quando o governo petista salvava o Banco Panamericano da bancarrota. Coincidncia? O poder da Rede Globo indiscutvel. Basta observar seu padro de qualidade tcnica, a audincia, o investimento gigantesco em publicidade e suas inmeras repetidoras espalhadas no Brasil e no mundo. Acontece que a Globo, com todo esse poder de penetrao na sociedade e dentro de nossas casas, vem introduzindo, silenciosamente, uma cultura de libertinagem, traio, adultrio e rompimento com a clula familiar de forma sutil. Com o advento do BBB10 a Globo conseguiu o que ela vinha tentando h muito tempo: o beijo gay ao vivo. Em duas cenas do BBB 10, aconteceram dois beijos Gay. Quando um dos brothers foi escolhido lder, a produo do programa teve o cuidado de colocar sobre uma estante a foto do beijo. Com isso a Globo faz com que seus fiis telespectadores vejam o beijo gay como algo comum e engraado.Ou seja, aceitvel.

Segundo o censo 2010, apenas 0,063% da populao brasileira formado por homossexuais

BBB: apologia do homossexualismo

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Agora, nas novelas globais, o beijo gay vai acontecer, induzindo esse comportamento aos jovens e adolescentes, induzindo legisladores a criarem leis que abonem tal comportamento. No mesmo BBB 10, uma das participantes declarou-se lsbica e com essa declarao todas as demais mulheres do programa se aproximaram dela, protagonizando o selinho lsbico no programa que todos os demais apoiaram sob o manto sagrado do no preconceito. Na novela Viver a Vida o tema principal mostrado de forma engraada e aceitvel a da traio e do adultrio. A Globo leva ao telespectador ao absurdo de torcer para que um irmo traia o outro ficando com sua namorada. A traio nessa novela a mola mestra da mquina, todos os personagens se traem, e isso mostrado de forma comum, simples, corriqueiro. Mas talvez, a investida mais evidente e absurda est na novela das 18h, Cama de Gato. A Globo superou todos os limites nessa novela ao colocar como tema uma msica do grupo Tits. Na msica, nenhuma linha de sua letra se consegue tirar algo de potico, de aconselhvel pra vida ou de apoio. A letra da msica faz meno discarada do Inimigo de nossas almas que deseja entrar em nossa casa (corao) e destruir tudo, tirarem tudo do lugar (destruir a clula familiar e nossa f). A msica chega ao absurdo de dizer que devemos voltar mesma priso, a mesma vida de morte que vivamos. Fica aqui o alerta. s vezes nem nos damos conta do real propsito de uma novela, de um programa, de uma msica, e de como o Politicamente Correto chega nossa casa.

MSICA TEMA DA NOVELA CAMA DE GATO

Vamos deixar que entrem Que invadam o seu lar Pedir que quebrem Que acabem com seu bem-estar Vamos pedir que quebrem O que eu construi pra mim Que joguem lixo Que destruam o meu jardim Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de priso - a falta de futuro Eu quero a mesma humilhao - a falta de futuro Vamos deixar que entrem Que invadam o meu quintal Que sujem a casa E rasguem as roupas no varal Vamos pedir que quebrem Sua sala de jantar Que quebrem os mveis E queimem tudo o que restar Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de priso - a falta de futuro Eu quero a mesma humilhao - a falta de futuro Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de priso - a falta de futuro O mesmo desespero Vamos deixar que entrem Como uma interrogao At os inocentes Aqui j no tem perdo Vamos pedir que quebrem Destruir qualquer certeza At o que mesmo belo Aqui j no tem beleza Vamos deixar que entrem E fiquem com o que voc tem At o que de todos J no de ningum Pedir que quebrem Mendigar pelas esquinas At o que novo J esta em ruinas Vamos deixar que entrem Nada como voc pensa Pedir que sentem Aos que entraram sem licena Pedir que quebrem Que derrubem o meu muro Atrs de tantas cercas Quem que pode estar seguro? Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de priso - a falta de futuro Eu quero a mesma humilhao - a falta de futuro Eu quero o mesmo inferno A mesma cela de priso - a falta de futuro O mesmo desespero

Rede Globo: na vanguarda do Politicamente Correto

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VII - ANTIAMERICANISMO

m se tratando de poltica externa, nada mais to Politicamente Correto (e ultrapassado) do que bradar contra o Imperalismo Ianque. Curiosamente, esse discurso radical de extrema-esquerda do Politicamente Correto faz eco justamente nos seus mais ferrenhos adversrios: os radicais de extremadireita. Como ntorio, o radicalismo campo frtil para o florescimento da ignorncia. O radicalismo no sobrevive sem inimigos, ainda que imaginrios. E nesse ambiente que o embolorado discurso antiamericano ganha fora. Seja ao alimentar a parania da invaso da Amaznia pelos EUA ou classificando os terroristas da Al Queda e do Hezbollah como resistentes.

BIRRA IDEOLGICA
As Naes no possuem amigos mas sim interesses. Assim, a poltica externa brasileira norteia a sua conduta. O expresidente Lula passou boa parte do seu primeiro mandato bajulando George W. Bush, de olho na possibilidade de obter o to sonhado asssento no Conselho de Segurana da ONU. Quando percebeu que os EUA no iriam se deixar levar pelo canto da sereia, deu um giro de 180 graus na poltica externa, mostrando a sua verdadeira face antiamericana. Tal qual birra de criana mimada, enterrou a proposta de integrao do Brasil ALCA e substituiu o TIAR pela UNASUL.Na poltica externa do inimigo do meu inimigo meu amigo, brincou de eixinho do mal, fortalecendo relaes com ditaduras antiamericanas em todo o planeta, desde o tiranete Hugo Chavez, at Mahmoud Ahmadinejad, passando por Kadhafi e outros ditadores africanos de menor expresso; recusou-se a considerar as FARC como organizao terrorista e abrigou Manuel Zelaya na Embaixada brasileira na capital hondurenha, num plano tramado por Hugo Chavez que transformou o prdio em penso do bigodudo sem-teto.

Lula abraa Bush: bajulao intil

Lula e Kadafi: amigos do peito

PIO INTELECTUAL
Os radicais dos dois lados afirmam que os EUA invadiram o Afeganisto por causa do petrleo, mesmo que a pauprrima nao asitica no produza uma gota sequer desse mineral, nem de outro qualquer. O pio domina mais de 90% da sua economia. O interessante que tais posies so defendidas at mesmo por pessoas de elevado nvel de conhecimento. H doutores que as repetem quase que automaticamente, como se estivessem sob o efeito de algum tipo de pio intelectual. Prova de que possuir um ttulo acadmico no significa, necessariamente, ser esclarecido. Parafraseando Marx, o antiamericanismo o pio do intelectualides.

Em Honduras: embaixada brasileira transformada em penso

ECLETISMO ANTIAMERICANO
O antiamericanismo um subproduto do esfacelamento da experincia socialista, que reune as vivas e rfos de Lnin e uma legio de fracassados, que projetam no capitalismo a sua prpria incompetncia. Essa massa de revoltados, sem ter quem aplaudir, passa o tempo livre queimando a bandeira norte-americana, vaindo e jogando pedra em tudo o que os gringos fazem. O antiamericanismo possui uma gama ecltica de adeptos que vo desde universitrios cabeludos at a comunistas jurssicos. Em todos eles, a mesma caracterstica: o radicalismo intolerante. No tente argumentar com os radicais. perda de tempo. Recorra ao pensamento Politicamente Incorreto de Nlson Rodrigues, Paulo Francis e Winton Churchill (ao lado).

Quem no foi socialista na juventude no tem corao. Quem continua socialista, depois de adulto, no tem crebro. ( Winston Churchill) Marx escrevendo sobre dinheiro como padre falando de sexo. (Paulo Francis) O socialismo uma maneira faclima de ser intelectual sem ligar duas idias. (Nlson Rodrigues)

Antiamericanismo: convergncia entre radicas de esquerda e de direita

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VIII - ECOSSOCIALISMO

repare-se! O aquecimento global ameaa a sobrevivncia da espcie humana; as calotas polares esto derretendo e o nvel do mar aumentando; em breve, as cidades costeiras ficaro submersas; o aumento da temperatura do planeta logo transformar a Amaznia num deserto; secas jamais vistas abalaro a agricultura mundial e a fome causar guerras e destruio. Voc bombardeado por essas notcias catastrficas diariamente. Provavelmente se assusta e acredita piamente, certo? Bobinho. Trata-se de uma farsa que envolve cifras milionrias e financiam ambientalistas fanaticamente anti-industriais, apoiados por estrias assutadoras de cientistas em busca de fundos e difundida por polticos cmplices. Um dos objetivos dessas previses apocalpticas mostrar que a sociedade de consumo e por conseguinte o capitalismo est matando o planeta Terra. a face camalenica do Politicamente Correto, agora verde: o marxismo ecolgico. O Marxismo Ecolgico, Ecossocialismo ou Socialismo Verde, uma ideologia que funde aspectos do marxismo, socialismo, poltica verde, ecologia e anti-globalizao. Os Ecossocialistas, em geral, acreditam que a expanso do capitalismo a causa da excluso social, da pobreza, guerra e da degradao ambiental, atravs da globalizao e do imperialismo. Os ecossocialistas defendem o desmantelamento do capitalismo, com foco na coletivizao dos meios de produo por cooperativas populares e a restaurao do bemcomum. No lindo?

Ecossocialismo: a frente verde socialista

Teoria ecossocialista: o capitalismo como o vilo da civilizao ocidental

O Ecossocialismo surgiu nos anos 70, ainda com o nome de ambientalismo, baseado nos modelos de Barry Commoner e os dois livros de Rudolf Bahro, sugerindo a relao entre o socialismo e a ecologia. Entretanto, o movimento s ganhou relevncia no final dos anos 80, com a queda do muro de Berlim. Na ocasio, uma legio de hippies e esquerdistas, rfos do comunismo, engrossou o movimento, que adaptou sua linguagem ao Politicamente Correta. Hoje o Ecossocialismo nos coloca ante um dilema forjado: Ou o mundo acaba com o capitalismo ou o capitalismo acaba com o mundo. Salve o Planeta! Proteja a Amaznia! e outros bordes, so irresistvei. Afinal, quem pode ser contra a destruio da natureza? Mas o Ecossocialismo est se lixando para a natureza. Para ele, pouco importa se na Amaznia for reduzida a uma nica rvore, em meio a um grande deserto arenoso, desde que na sombra da dela esteja a sua ideologia triunfante. Muitos podero discordar, afirmando que este artigo carece de fundamento, pois os ecossocialistas no so os nicos a defenderem a natureza. Todo o mundo est engajado na causa, e de olho na Amaznia. Citaro a ONU, cientistas de renome, capitalistas como Al Gore e a Igreja Catlica, supostamente os seus adversrios. A que a coisa fica interessante.

Os bordes do ecossocialismo so irresistveis Greenpeace: ONG fundada em 1971, no Canad, por hippies americanos que discordavam da guerra do Vietn

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ONU
O IPCC (Painel Intergovernamental das Mudanas Climticas), da ONU, um rgo poltico e, como todo rgo poltico, toma decises polticas. Dos cerca de 2.500 cientistas que assinaram o manifesto, afirmando que a atividade humana est causando o Aquecimento Global, boa parte deles s com muito boa vontade seriam considerados apenas pesquisadores. Outros, tiveram os seus nomes colocados indevidamente, contra a vontade.

UMA MENTIRA CONVENIENTE

Em 2006 foi lanado o documentrio Uma Verdade Inconveniente, estrelado por Al Gore, na pele do capitalista esclarecido. O Filme provocou comoo mundial, ante a ameaa da destruio planetria iminente: o apocalipse climtico. Quem Al Gore? Al Gore foi vice-pesidente dos EUA na gesto Clinton, pas que se recusou por anos a assinar o Protocolo de Kioto (e at hoje no ratificou). Aps ser derrotado por George W. Bush nas eleies presidenciais, resolveu trilhar o caminho do ativismo ambiental. Que ningum se engane: Al Gore um patriota que defende os interesses americanos, desfralde a bandeira verde ou no. O chamado Aquecimento Global uma realidade, mas ao contrrio do que afirma a teoria Politicamente Correta, sua causa no antropocntrica, mas devido ao ciclo natural de aumento da atividade solar. Em outras pocas, um aquecimento semelhante foi documentado, como durante o Perodo Quente Medieval: uma poca de grande prosperidade na Europa, sculos antes da primeira mquina a vapor soltar fumaa. Embora a discusso seja interessante, no o caso discutirmos aqui sobre o Aquecimento Global. Voc pode assistir o excelente documentrio: The Great Global Warming Swindle - A Grande Farsa do Aquecimento Global (disponvel no Youtube) e chegar s suas prprias concluses.

A Grande Farsa do Aquecimento Global: documentrio revelador

OS CAPITALISTAS ECOLGICOS
Os ativistas do Ecossocialismo no tem um consenso formado a respeito dos capitalistas ecolgicos. Alguns os acham esclarecidos, a meio caminho de virarem a casaca. Outros os vem como imperialistas prestes a tomar a Amaznia brasileira. Al Gore um poltico em situao interessante: aparece ora como capitalista esclarecido, ora como capitalista imperialista. O respeitado jornal norte-americano The New York Times, trouxe em sua edio de 18/05/08, um artigo com o ttulo sugestivo: De Quem a Amaznia Afinal? afirmando que Um coro de lderes internacionais tm declarado cada vez mais abertamente que a Amaznia faz parte de um patrimnio mais amplo do que os das naes que dividem o seu territrio, citando o ex-presidente do EUA, Al Gore, que em 1989 teria afirmado: Ao contrrio do que os brasileiros pensam, a Amaznia no pertencem a eles, ela pertence e todos ns. Embora estes e outros discursos inflamem radicais extremistas, de matizes opostas, com a parania da Invaso da Amaznia , tratam-se de manifestaes pessoais, desarticuladas com a poltica externa dos seus pases. A tese da ameaa de internacionalizao da Amaznia no tem uma lgica racional. A frase atribuda a Al Gore, defendendo a internacionalizao da Amaznia, no foi dita por ele, mas sim por um congressista norte-americano de pequena expresso. J pensou se toda bobagem dita pelos nossos congressistas, nos ltimos 20 anos, fosse levada srio l fora?

James Cameron e Sogourney Weaver protestam contra Belo Monte, em favor dos povos da floresta: grandes interesses em jogo

Al Gore: ora capitalista malvado, ora esclarecido. Na prtica, defende os interesses das grandes corporaes dos EUA

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Fazenda Aqui Florestas L: precisa explicar?

Cdigo Florestal Brasileiro: a base legal da transformao do Brasil em um Qunia sul-americano

A PARANIA DA INVASO DA AMAZNIA

O artigo A Amaznia e o Interesse Nacional faz uma excelente reflexo sobre a parania antiamericana da invaso da Amaznia: Um dos alicerces do pensamento tradicional sobre a Amaznia a suposio de que haveria planos, compls e estratgias em curso para uma ocupao militar e poltica da Amaznia brasileira por potncias estrangeiras ou organismos internacionais.

FAZENDAS AQUI, FLORESTAS L

Ambientalismo no olho dos outros refresco. Nos olhos dos outros, ressalte-se. As grandes corporaes da Europa e dos EUA descobriram que o financiamento das ONG era o melhor jeito de se livrarem dos ecochatos. Isso desde que essas ONG atuassem no exterior, claro, de preferncia no Terceiro Mundo. Assim, centenas de ONG financiadas pela indstria capitalista norte-americana fazem a festa por aqui. E o mais interessante que eles so recebidos de braos abertos pelos ecossocialistas brazucas ingnuos, que acreditam piamente no idealismo dos estrangeiros. A publicao Farms here, Forests there (Fazendas aqui, Florestas l), publicado nos Estados Unidos, em maio de 2010, d uma boa idia do que as grandes corporaes e ONG realmente imaginam sobre essa questo. Trata-se de um estudo patrocinado pela Associao Nacional de Fazendeiros (National Farmers Union) e pela organizao no governamental Avoided Deforestation Partners, Parceiros contra o Desmatamento. A publicao mereceu um artigo, de autoria do Deputado Federal Aldo Rebelo (curiosamente do PC do B) transcrito a seguir.

No h uma lgica racional para a tese da ameaa de internacionalizao da Amaznia. Se por um lado a regio rica em recursos globalmente escassos e valiosos, os interesses comerciais no precisam de amparo blico para acessar esses recursos. O acesso aos minerais e petrleo por empresas multinacionais, por exemplo, j ocorre em todo o territrio brasileiro, amparado pela legislao vigente. O mesmo ocorre quanto gua mineral, biodiversidade etc. No devemos esquecer que a telefonia e outros servios de interesse nacional tambm tm grande participao de multinacionais... No vai aqui nenhum juzo de valor se isto apropriado ou no. O fato que no se justifica o custo e o nus de uma ocupao militar para garantir o acesso aos recursos naturais da Amaznia. Este acesso j ocorre, previsto em lei e economicamente vantajoso para o capital internacional. O custo da insegurana e risco para estes empreendimentos seriam maiores numa ocupao militar do que o custo atual de impostos e o cumprimento da legislao vigente no Brasil. Para multinacionais com projetos de longo prazo, existem muitas vantagens ao atuar num ambiente de normalidade institucional de estado de direito. Portanto, tempo de no basear o pensamento estratgico brasileiro na tese da existncia de uma conspirao em curso com o objetivo de internacionalizar a Amaznia. A lgica simples: os alegados interesses econmicos de outros pases sobre os recursos naturais da Amaznia no precisam de tropas ou domnio militar estrangeiro para usufruir das riquezas da regio.

A autora principal do relatrio Shari Friedman, ex-funcionria do governo Clinton, quando trabalhou na Agncia de Proteo Ambiental (Environmental Protetion Agency EPA), analisando polticas domsticas de mudanas climticas e competitividade internacional. Tambm fez parte da equipe norte-americana de negociaes para o Protocolo de Kyoto, que os Estados Unidos se negaram a assinar. O tema do relatrio a perda de competitividade da agroindstria norte-americana frente aos pases tropicais, principalmente o Brasil. A tese principal do estudo que a nica forma de conter essa perda de competitividade reduzir o aumento da oferta mundial de produtos agropecurios, restringindo a expanso da rea agrcola nos pases tropicais, por meio da promoo de polticas ambientais internacionais mais duras. 24

O estudo avalia que acabar com o desmatamento por meio de incentivos nos Estados Unidos e da ao internacional sobre o clima pode aumentar a renda agrcola americana de US$ 190 a US$ 270 bilhes entre 2012 e 2030. Este aumento incluiria benefcios diretos de US$ 141 bilhes, decorrentes do aumento da produo de soja, carne, madeira e substitutos de leo de palma e economias indiretas de US$ 49 bilhes em razo do menor custo da energia e de fertilizantes, pela reduo das medidas compensatrias associadas diminuio das florestas tropicais, ou seja, na medida em que os pases tropicais polurem e desmatarem menos, eles poderiam poluir e desmatar mais, sem ter que pagar por isso comprando crditos de carbono e outras medidas mitigadoras. A candura com que eles tratam do tema comovedora. O estudo revela que na cabea deles no passamos mesmo de um fundo de quintal que precisa ser preservado para que eles possam destruir o resto do mundo com a conscincia tranquila e, principalmente, com o bolso cheio. Houve um tempo em que a diviso internacional do trabalho imposta pelos pases ricos reservava para eles a produo de bens manufaturados e aos pases pobres o fornecimento de bens agrcolas e matrias-primas. Hoje, vai se estabelecendo uma nova diviso: os Estados Unidos e a Europa transformaram-se em economias de servio e grandes produtores e exportadores agrcolas, enquanto a produo industrial se deslocou para a sia. Nesse novo esquema, pases como o Brasil deveriam, na opinio deles, cumprir um novo papel: tornar-se uma espcie de rea de Preservao Permanente Global. Com isso se resolveriam dois problemas: o comercial, pois sua produo agrcola ineficiente se viabilizaria pela reduo da oferta e pelo aumento dos preos internacionais; o outro ambiental, porque garantiramos a compensao necessria para que eles continuem a manter seu atual padro de consumo que exige a explorao dos recursos naturais globais acima da capacidade que a natureza tem de rep-los. Tudo isso funcionaria muito bem, no fosse o fato de sermos um pas de mais de 190 milhes de habitantes que precisa satisfazer as mesmas necessidades bsicas que os americanos e europeus e que tm as mesmas aspiraes de progresso material e espiritual, cada vez mais parecidas e universais no mundo globalizado.

nanciadas pela indstria capitalista norte-americana fazem a festa por aqui. E o mais interessante que eles so recebidos de braos abertos pelos ecossocialistas brazucas ingnuos, que acreditam piamente no idealismo dos estrangeiros.

... centenas de ONG fi-

Faz sentido, portanto, a defesa desinteressada que eles fazem dos chamados povos da floresta. Alm de sua expresso quantitativa reduzida, esses brasileiros tm um padro de consumo que no compete com eles no uso dos recursos naturais e torna perfeitamente vivel o esquema de fazendas l e florestas aqui. S no dizem o que fazer com os 190 milhes de nossa populao que no vivem nas florestas e precisam produzir comida e outros bens para ter um padro de vida digno. Para esses eles tm a soluo que j aplicam na frica, depois de arruinarem a produo local de algodo, milho, tomate e outros alimentos com os subsdios milionrios que do aos seus prprios fazendeiros: a chamada ajuda humanitria. A continuar nesse ritmo, ao invs de comprar comida nos supermercados vamos acabar tendo que esperla cair do cu em fardos distribudos pela Fora Area Americana, pela Cruz Vermelha e pelo Greenpeace.

As grandes corporaes da Europa e dos EUA descobriram que o financiamento das ONG era o melhor jeito de se livrarem dos ecochatos. Isso desde que essas ONG atuassem no exterior, claro.

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IX - LIBERAO DAS DROGAS

oc alguma vez j se perguntou porque nos nos eventos promovidos por organizaes de esquerda, direcionados ao pblico jovem, nas inevitveis barracas de souvenirs h tantas camisetas com a face de Bob Marley estampada? Pois bem, se voc nunca havia reparado, isso acontece de verdade. Mas o que tem a ver Bob Marley com o Politicamente Correto? O que a sua figura representa? Bob Marley o cone dos que defendem a liberao da drogas. Sua imagem de mito, defensor dos pobres e oprimidos, foi bastante difundida pelo marxismo cultural, prdigo em alar categoria dos gnios artistas e intelectuais medianos. Ele pregava o poder curativo ilimitado da maconha para todas as doenas. No era da boca para fora. Devido a um ferimento originado em uma partida de futebol (alguns dizem que foi no Brasil, com Chico Buarque), descobriu que tinha um cncer de pele maligno, debaixo da unha do dedo do p. Os mdicos recomendaram amputar o dedo, para evitar que a doena se alastrasse. Ele se negou fazer o procedimento cirrgico, alegando que a maconha iria cur-lo, que os mdicos enganavam as pessoas inocentes e que a sua religio o Rastafri no permitia cortar sequer as tranas do cabelo. Faleceu com o alastramento da doena, em um hospital de Miami, aos 36 anos. Os congressos estudantis da UBES (Unio Brasileira dos Estudantes Secundaristas), ANDES (Associao Nacional dos Estudantes Secundaristas e UNE (Unio Nacional dos Estudantes), historiamente dirigidas e controladas por partidos de orientao esquerdista radical, promovem a figura de Bob Marley exausto. Ele s perde em popularidade para Che Guevara. Hoje usar uma camiseta estampada com a face de Bob Marley, ou o gorro colorido que ele popularizou, para os ingnuos significa uma prova de amor ao Reggae. Para o jovem, esses adereos passam uma mensagem clara: sou maconheiro. Ser maconheiro, ou usurio de outra droga qualquer, significa romper com a sociedade e os preceitos da vida crist: justamente os objetivos principais do marxismo cultural. No discurso Politicamente Correto, quando algum se droga no por fraqueza ou falta de vergonha na cara, mas porque vtima da sociedade capitalista. Na internet, em um site que faz a apologia das drogas, aparece o seguinte texto: A verdade que existe uma corrente religiosa muito forte que se estabelece e encontra foras preconceituosas na cabea fechada de cada membro da nossa sociedade crist. Mais explcito, impossvel.

O que importa se voc tem olhos verdes... se o vermelho dos meus refletem o verde da natureza...

Bob Marley

Bob Marley e Che Guevara: explorao da imagem junto aos jovens

Robert Nesta Marley, o grande Bob Marley, foi um cara muito irreverente, um dos mais conhecidos cantores de Reggae do mundo. Ele defendia os pobres e oprimidos de seu pas em suas msicas. Gostava de usar drogas, assunto que muitas vezes apareceu em suas canes. Era muito religioso, pois fazia parte do rastafarianismo, uma religio africana que acredita que Hail Selassi I, imperador da Etipia, foi representao terrena de Jah (Deus).
Extraido do site ihaa.com.br

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A LGICA CABRALINA
A liberao do uso das drogas um objetivo perene do Politicamente Correto. Significa libertar o homem dos freios da sociedade ocidental e de qualquer outro tipo de limite tico, moral, religioso ou legal. O governador Srgio Cabral ele, de novo afirmou que vai levar presidenta eleita Dilma Roussef, a idia de levar aos fruns internacionais propostas para a legalizao planetria das drogas leves. Para Cabral, a represso s drogas mata inocentes e traz muitos gastos na represso do trfico.

Srgio Cabral: fiscalizao das bocas-de-fumo pelo PROCON, ao invs da represso do estado

Trata-se de uma idia que no merece definio melhor do que psictica. Doentia. Na prtica, ela prope que as bocas-de-fumo, uma vez legalizadas como estabelecimentos comerciais sejam fiscalizadas pelo PROCON, ao invs de serem reprimidas pelo Estado. A quem caber decidir e fiscalizar se a droga vendida leve ou pesada? Nessa escalada alucingena, e seguindo o mesmo raciocnio, Srgio Cabral dever propor a liberao dos homicdios e assaltos, pois isso tambm aliviaria os gastos policiais. A lgica financeira cabralina perversa. Atropela os limites da sanidade, da tica, da moral e da lei. Assim como ele, os partidrios da liberao das drogas apiam-se em concluses levianas, com o argumentos que confundem os fatos e invertem valores. Alegam que a liberao das drogas eliminaria (ou aliviaria) a violncia nas grandes cidades e capitais e que geraria novos impostos. Nada mais falso. Na atual conjuntura, h grande possibilidade do STF legalizar o consumo das drogas. Como o j visto no caso do reconhecimento da unio estvel entre homossexuais, e na manuteno do sistema de cotas raciais nas Universidades, o STF considera que: se tanta gente faz, deve ser bom. Sinceramente, os defensores da lliberao da drogas dividem-se em trs grupos distintos: os politicos populistas, como Srgio Cabral; os drogados querendo legalizar e baratear o seu vcio; e os inocentes teis do Politicamente Correto.

Trfico: na mente dos inocentesteis, os traficantes ficaro desempregados aps a liberao das drogas leves

Drogas: violncia sem limites

Traficantes: vtimas da sociedade capitalista, na viso marxista. Segundo ela, os culpados somos ns

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A EXPERINCIA FRACASSADA DE AMSTERD O Politicamente Correto volta e meia afirma: Ah, mas em Amsterd fizeram isso, e l funciona. A simples comparao de pases to distintos como a Holanda e o Brasil, desmonta o argumento logo de cara, mas vamos analisar o caso. Em junho de 2009, estimou-se que a populao de Amsterd em 761.262 habitantes, em So Paulo, a estimativa era de 11.037.593 de habitantes e na cidade do Rio de janeiro, de 6.186.710. Se por um milagre, toda a nossa populao tivesse amanh a mesma taxa de escolaridade mdia e ainda ganhasse a mesma mdia salarial do amesterdans, talvez essa teoria pudesse ter algum fundamento. Vale lembrar que em Amsterd o consumo de drogas leves liberado apenas em cafs e prostibulos, no centro da cidade. Mas esse paraso tem outra face: entre os holandeses o consumo das drogas diminuu, mas criou problemas graves de criminalidade entre os mais pobres e os turistas. A cidade virou um templo mundial do consumo de herona, cocana e maconha. O nmero de viciados, que dependem do apoio do governo holands, cresceu imensamente, fazendo com que os recursos de outras reas tivessem que ser direcionados ao tratamento de drogados. O fato que a experincia holandesa se tornou em um grande fracasso, pois s conseguiram atrair uma legio de maconheiros de todo o mundo, legalizando o crime organizado que explora a venda de drogas, a prostituio, e degrada o centro da cidade. Atualmente, os governantes de Amsterd se esforam em diminuir as facilidades para adquirir e consumir drogas. O mesmo acontece na Suia. Estamos falando de Amsterd e Suia: Primeiro Mundo. Fica evidente que o exemplo usado pelos defensores chincheiros no iria dar certo no Brasil pelas mazelas j conhecidas na educao, sade, segurana e emprego. Em poucas palavras: algo idiota. Quando assistimos o crescimento do consumo da mais mortal das drogas em nosso pas: o crack, soa alarmante que esse tipo de pensamento venha de gente supostamente esclarecida, como o socilogo (sempre eles) Fernando Henrique Cardoso. As pessoas que defendem essa idia, talvez se esqueam do potencial destrutivo das drogas, aceitando somente as drogas leves. Deveriam ler, no noticirio policial, as notcias de um sem-nmero de pais, maridos, esposas e filhos, mortos por viciados em crises de abstinncia, onde a maconha foi a porta de entrada para as drogas pesadas. Se o defensor da liberao das drogas no um cnico mentiroso, ou ignorante total, vai admitir que as drogas pesadas destroem o corpo, a sanidade e at a alma de uma pessoa que dela se torne dependente. O trfico tambm no ser reduzido, pois o vagabundo vai sempre preferir comprar a maconha na mo do traficante, pois sai mais barato do que comprar um mao de cigarro industrializado pela Souza Cruz. Mas cocana o governo no vende? A boca-de-fumo vende. Ento, onde se consegue uma erva, ser fcil de se adquirir um papelote de p ou de pedrinhas de crack (a nova sensao entre os doides). Liberar as drogas banalizar algo muito mais srio que a fumadinha inocente do filhinho de papai depois da escola. At porque se esse filhinho tiver a tendncia ao vcio, o cigarrinho ser o primeiro passo que o levar a vender at sua privada ou a sua namorada a um traficante, ou ir at o fundo do poo, roubando e matando para obter mais drogas. Os ingnuos dizem que a criminalidade diminuir, como se os traficantes fossem dizer: Puxa, o governo acabou com o meu negcio. Agora vou ter que procurar um emprego. O bandido sempre existir, sempre ir achar uma oportunidade de ganhar dinheiro fcil. Se o trfico de maconha acabar, ele traficar cocana, crack, oxi ou ir sequestrar e assaltar. Para o viciado ficaro as sequelas e o sofrimento de todos ao seu redor. O Politicamente Correto defende a liberao das drogas, prometendo ao drogado a felicidade de satisfazer o seu vcio, vivendo sem culpa e afastando-o das acusaes de cmplicidade e financiamento do crime organizado. Ele faz muito bem o seu papel, transformando vcios e taras pessoais em pblicas virtudes. Duvida? Antes o viciado era um bandido, depois passou a ser tratado como doente: vtima da sociedade, agora o Politicamente Correto quer lhe dar o status de cidado ntegro. 28

Amy Winehouse: o efeito devastador da droga

Amsterd: drogas leves permitidas apenas em prostbulos e inferninhos.

A apologia do uso das drogas est presente na mdia de forma gratuita. H sites, inclusive, que ensinam o jovem a disfarar o consumo das drogas. O exemplo a seguir foi extrado do site: http://ideiacheque.blogspot. com/2008/12/como-fugir-dos-pais-que-querem-saber-se.html

Como fugir dos pais que querem saber se voc usa drogas
muito comum encontrar em sites de velhos conservadores tpicos que visam ajudar os pais curiosos a investigar a vida dos filhos para saber se eles usam drogas. Me sentindo uma vtima desse tipo de site, resolvi desenvolver um passo-a-passo para que voc, jovem drogado comum, consiga escapar dos atentos olhos dos pais. A verdade que existe uma corrente religiosa muito forte que se estabelece e encontra foras preconceituosas na cabea fechada de cada membro da nossa sociedade crist. Eu acredito que o fim dessa cadeia no ocorrer por conta dos drogados, pois entre esses tambm possvel encontrar muitos conservadores, ignorantes e/ou presos dogmas e doutrinas catlicas.

1. Cuidado com os termos

Evite falar termos comuns aos maconheiros no telefone ou em qualquer outro meio de comunicao, como por exemplo: fino, tocar fogo na babilnia, chapar o coco, beck, base, etc. Os pais, muito inteligentes, viram na reportagem da Globo que fino significa cigarro de maconha, a droga do diabo, por isso, seja mais moderno e invente novas grias, de preferncia utilizando termos bem formais e que seus pais nunca descobriro, como conferncia educativa ou encontro scio-poltico.

2. Colrio nos olhos dos outros refresco

Guarde bem o seu colrio. Nunca no seu guarda roupa. Nunca chegue chapado demais pra perceber o que est fazendo e acabar esquecendo o colrio na bermuda ou jogado em um canto qualquer. Tambm no fique usando o colrio dos seus pais, pois uma hora este acabar.

3. O cheiro da bagana
Todos sabem que a bagana, alm de ser uma tima refeio para aqueles que no tm mais Magic Power guardado, uma tima exaladora de barrunfos insanos. A onda que a bagana te d proporcional ao cheiro sem noo que ela libera, por isso, esconda-a em qualquer lugar fora do seu guarda roupa. Se voc preferir o risco, arrume pelo menos uma caixinha que fique bem fechada como aquelas de vitamina C. Alm de tirar a pala de drogado, voc ainda se sai como um rapaz saudvel.

4. Sempre feche seu MSN

normal os jovens deixarem o MSN aberto numa falsa esperana de que se tornar uma pessoa importante assim que ficar off-line. Amigo, nunca deixe seu MSN aberto ao sair de casa. Todo mundo tem um amigo paloso com uma foto bem palosa de Bob Marley que gosta de falar sobre coisas bem palosas como IAI, VAMO FUMAR UM?, etc, etc.

5. Cuidado com a larica, irmo

Voc no est mais no pice da sua fase de crescimento, ento tome cuidado ao chegar em casa comendo 3 hamburgueres com pimenta, ketchup, mostarda, maionese, molho curry, molho de salada, molho ingls, ketchup picante, mostarda e gelia. Seus pais j tiveram amigos com esses hbitos estranhos e com olhos avermelhados tambm. Alm disso, no esquea daquela reportagem do Fantstico sobre um jovem ingls bem vagabundo que fumava maconha. Em um dos episdios da pequena srie (produzida pela BBC, que se mostrou enganadora e babaca ao fazer uma srie dessas), o jovem partia pra cozinha e comia muito, enquanto o narrador Zeca Camargo dizia que aquilo o que os usurios chamam de larica.

6. Em dedos amarelos no entram cries

Muita maconha costuma deixar as pontinhas dos dedos bem amarelinhas (que ficam bastante visveis em contato com gua), por isso o ideal que voc fume menos ou comece a tratar isso. possvel fazer baseados com filtro, ou piteira, evitando que voc entre em contato com a massa louca em si, e a melhor forma de previnir. Uma maneira de remediar lixar as pontas dos dedos, qualquer lixa faz isso e um tanto eficiente, mas como todos sabem, melhor previnir do que remediar.

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X - INDIGENISMO
Politicamente Correto reza que o ndio dever isolado do contato com a malfica civilizao ocidental. Para colocar em prtica tal pensamento, montaram base na selva amaznica centenas de ONG estrangeiras (cerca de 350), ONG nacionais e religiosos do CIMI (Conselho Indigenista Missionrio), pastoral da Igreja Catlica adepta da Teologia da Libertao. Muitas dessas ONG dominam postos que controlam o acesso s reservas indgenas, administrando-as como feudos. O CIR (Conselho Indgena de Roraima), vinculado ao CIMI, por exemplo, probe o casamento inter-racial, desestimula os jovens a prestarem o Servio Militar, probindo que os ndios recebam servio mdico, odontolgico ou mesmo que permitam a construo de escolas. O que inspira tais grupos a se isolarem no meio da selva? Para responder a essa pergunta, no faltam slogans Politicamente Corretos, como a proteo aos fracos e indefesos indgenas, livrando-os da escravido e do vcio da civilizao. A CNBB costuma redigir notas, exigindo a demarcao das terras indgenas: Ns, Bispos do Brasil, no podemos deixar de reagir de forma solidria e comprometida, diante da grave situao que se encontram tantos desses nossos irmos. Convenhamos, do descobrimento do Brasil, em 1500, at a Abolio da Escravido, em 1888, por 388 anos a Igreja Catlica conviveu sem grandes atritos com a escravido de ndios e negros, ao lado do Estado. Isso quando Igreja e Estado eram uma coisa s, bem antes da inveno do Estado laico. Porque ento esse sbito ataque de idealismo nos tempos modernos? A fora que leva os religiosos para esses locais ermos a mesma que levou centenas de jovens para as florestas de Xambio, Capara e do Vale do Ribeira: a f cega na ideologia marxista. Essa ideologia tem como inspirao a viso romntica e idealista do bom selvagem criada por Rousseau justo ele que jamais saiu do conforto parisiense para ver o bom selvagem em estado natural afirmando que o ndio em seu estado natual um ser puro, e que em contato com a civilizao se degradar. Foi nessa linha de pensamento que o escritor romntico Jos de Alencar baseou seu repertrio literrio, com Ubirajara, Guarani e Iracema. Em seus romances, Alencar construiu a imagem nobre do primitivo. A figura idelaizada do ndio Peri caracterizada pela fora, coragem e virtude morais, sendo comparado pelo prprio escritor a um cavaleiro da Idade Mdia. Jos de Alencar era um escritor nacionalista, disposto a revelar a grandiosidade das riquezas naturais e culturais da jovem ptria perante a Europa e a ex-metrpole, mas a sua obra no passa de fico romntica. Antroplogos, missionrios do CIMI, a Survival International, indigenistas e a FUNAI no s acreditam piamente nessa viso romntica, mas tentam calar quem discorda. A FUNAI, por exemplo, recorreu Polcia Federal, ao Ministrio da Justia e at ao STF para impedir a exibio do filme Hakani na televiso e na internet. O filme que pode ser assistido no site www.hakani.org (hospedado em Portugal) conta a histria de duas crianas enterradas vivas em uma tribo. Em nota oficial, a FUNAI afirma que est tomando providncias para que o vdeo seja retirado do Youtube, pois entende que o contedo denigre a imagem do ndio brasileiro. Nada de novo no modus operandi do Politicamente Correto Indigenista, que fecha seus olhos para o que lhe inconveniente: seja o infanticdio quando crianas so enterradas vivas por terem alguma deficincia ou simplesmente nascido com sexo diferente do desejado; seja o estupro de meninas ou a situao servil da mulher ndia. Como uma misso jesutica do sculo XVIII s avessas, os religiosos no esto na selva para catequizar os ndios. Nem mesmo esto dispostos a levar-lhes a palavra de Deus, pois interessa mant-los em seu estado natural. Na cultura indgena no h dinheiro e os bens so comunitrios, por isso, a igreja esquerdista a v a como anttese ao capitalismo, enxergando nas comunidades indgenas brasileiras ainda na idade da Pedra o modelo ideal de sociedade para o Sc XXI. 30

Jos de Alencar: imagem romntica do indgena

ndio Peri: como um cavaleiro da Idade Mdia

Hakani um filme que denuncia o infanticdio: prtica comum na cultura indgena, onde os filhos indesejados so enterrados vivos
Farsa ambientalista: ndio com faco em tribo supostamente isolada

Recentemente, a ONG Survival International, a fim de promover um documentrio, colocou na mdia fotos areas de ndios, supostamente isolados, na fronteira Brasil-Peru. Gillian Anderson: a agente Scully, do seriado Arquivo - X , e narradora do documentrio, declarou: Espero que eles possam ser deixados em paz. Mas isso no acontecer enquanto os madeireiros ilegais no forem expulsos. O filme foi feito pela BBC com a colaborao da FUNAI, e a foto usada na divulgao, revela uma indiazinha portando um faco metlico: uma farsa bisonha. O principal argumento dos indigenistas para o isolamento das tribos e a consequente demarcao de reservas gigantescas algumas do tamanho de vrios pases europeus juntos o massacre perpetrado por 500 anos de dominao branca. Leandro Narloch, em sua Histria Politicamente Incorreta da Histria do Brasil, comenta esse massacre.

Quem mais matou ndios foram os ndios

Uma das concepes mais erradas sobre a colonizao do Brasil acreditar que os portugueses fizeram tudo sozinhos. Na verdade, eles precisavam de ndios amigos para arranjar comida, entrar no mato procura de ouro, defender-se de tribos hostis e at mesmo para estabelecer acampamentos na costa. Descer do navio era o primeiro problema. Os comandantes das naus europeias costumavam escolher bem o lugar onde desembarcar, para no correr o risco de serem atacados por ndios nervosos e nuvens de flechas venenosas. Tanto temor se baseava na experincia. Depois de meses de viagem nas caravelas, os navegadores ficavam mal nutridos, doentes, fracos, famintos e vulnerveis. Chegavam a lugares desconhecidos e frequentemente tinham azar: levavam uma surra e precisavam sair s pressas das terras que achavam ter conquistado. Acontecia at de terem que mendigar para arranjar comida, como na primeira viagem de Vasco da Gama ndia, em 1498. O tratamento foi diferente no Brasil, mas nem tanto. Os portugueses no eram seres onipotentes que faziam o que quisessem nas praias brasileiras. Imagine s. Voc viaja para o lugar mais desconhecido do mundo, que s algumas dzias de pessoas do seu pas visitaram. H sobre o lugar relatos tenebrosos de selvagens guerreiros que falam uma lngua estranha, andam nus e devoram seus inimigos ao chegar, voc percebe que isso verdade. Seu grupo est em vinte ou trinta pessoas; eles, em milhares. Mesmo com espadas e arcabuzes, sua munio limitada, o carregamento demorado e no contm os milhares de flechas que eles possuem. Numa condio dessas, provvel que voc sentisse medo ou pelo menos que preferisse evitar conflitos. Faria algumas concesses para que aquela multido de pessoas estranhas no se irritasse. Para deixar os ndios felizes, no bastava aos portugueses entregar-lhes espelhos, ferramentas ou roupas. Eles de fato ficaram impressionados com essas coisas (veja mais adiante) , mas foi um pouco mais difcil conquistar o apoio indgena. Por mais revolucionrios que fossem as roupas e os objetos de ferro europeus, os ndios no viam sentido em acumular bens: logo se cansavam de facas, anzis e machados. Para permanecerem instalados, os recm-chegados tiveram que soprar a brasa dos caciques estabelecendo alianas militares com eles. Dando e recebendo presentes, os ndios acreditavam selar acordos de paz e de apoio quando houvesse alguma guerra. E o que sabiam fazer muito bem era se meter em guerras. O massacre comeou muito antes de os portugueses chegarem. As hipteses arqueolgicas mais consolidadas sugerem que os ndios da famlia lingustica tupi-guarani, originrios da Amaznia, se expandiam lentamente pelo Brasil. Depois de um crescimento populacional na floresta amaznica, teriam enfrentado alguma adversidade ambiental, como uma grande seca, que os empurrou para o Sul. medida que se expandiram, afugentaram tribos ento donas da casa. Por volta da virada do primeiro milnio, enquanto as legies romanas avanavam pelas plancies da Glia, os tupis-guaranis conquistavam territrios ao sul da Amaznia, exterminando ou expulsando inimigos. ndios caingangues, cariris, caiaps e outros da famlia lingustica j tiveram que abandonar terras do litoral e migrar para planaltos acima da serra do Mar.
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Em 1500, quando os portugueses apareceram na praia, a nao tupi se espalhava de So Paulo ao Nordeste e Amaznia, dividida em diversas tribos, como os tupiniquins e os tupinambs, que disputavam espao travando guerras constantes entre si e com ndios de outras famlias lingusticas. No se sabe exatamente quantas pessoas viviam no atual territrio brasileiro as estimativas variam muito, de 1 milho a 3,5 milhes de pessoas, divididas em mais de duzentas culturas. Ainda demoraria alguns sculos para essas tribos se reconhecerem na identidade nica de ndios, um conceito criado pelos europeus. Naquela poca, um tupinamb achava um botocudo to estrangeiro quanto um portugus. Guerreava contra um tupiniquim com o mesmo gosto com que devorava um jesuta. Entre todos esses povos, a guerra no era s comum tambm fazia parte do calendrio das tribos, como um ritual que uma hora ou outra tinha de acontecer. Sobretudo os ndios tupis eram obcecados pela guerra. Os homens s ganhavam permisso para casar ou ter mais esposas quando capturassem um inimigo dos grandes. Outros grupos acreditavam assumir os poderes e a perspectiva do morto, passando a controlar seu esprito, como uma espcie de bicho de estimao. Entre canibais, como os tupinambs , prisioneiros eram devorados numa festa que reunia toda a tribo e convidados da vizinhana. Com a vinda dos europeus, que tambm gostavam de uma guerra, esse potencial blico se multiplicou. Os ndios travaram entre si guerras durssimas na disputa pela aliana com os recm-chegados. Passaram a capturar muito mais inimigos para trocar por mercadorias. Se antes valia mais a qualidade, a posio social do inimigo capturado, a partir da conquista a quantidade de mortes e prises ganhou importncia. Por todo o sculo 16, quando uma caravela se aproximava da costa, ndios de todas as partes vinham correndo com prisioneiros alguns at do interior, a dezenas de quilmetros. Os portugueses, interessados em escravos, compravam os presos com o pretexto de que, se no fizessem isso, eles seriam mortos ou devorados pelos ndios. Em 1605, o padre Jernimo Rodrigues, quando viajou ao litoral de Santa Catarina, ficou estarrecido com o interesse dos ndios em trocar gente, at da prpria famlia, por roupas e ferramentas: Tanto que chegam os correios ao serto, de haver navio na barra, logo mandam recado pelas aldeias para virem ao resgate. E para isso trazem a mais desobrigada gente que podem, scilicet , moos e moas rfs, algumas sobrinhas, e parentes, que no querem estar com eles ou que os no querem servir, no lhe tendo essa obrigao; a outros trazem enganados, dizendo que lhe faro e acontecero e que levaro muitas coisas [...]. Outro moo vindo aqui onde estvamos, vestido em uma camisa, perguntando-lhe quem lha dera, respondeu que vindo pelo navio dera por ela e por alguma ferramenta um seu irmo; outros venderam as prprias madrastas, que os criaram, e mais estando os pais vivos.
Acreditar que em pleno sculo XXI possvel manter qualquer grupo social longe da civilizalo utopia. No h barreira suficientemente forte que impea o contato entre ndios e civilizados. O Marechal Cndido Mariano da Silva Rondon, ele prprio descendente dos ndios Terena e Bororo do Mato Grosso (era filho de me ndia), fundou o SPI - Servio de Proteo ao Indio, e com eles conviveu toda a sua vida. Sempre os protegendo, queria que fossem gradativamente integrados sociedade, para exercerem a sua verdadeira soberania. O Marechal foi indicado duas vezes para o Prmio Nobel da Paz, uma delas por carta de Albert Einstein. H quase 100 anos, Rondon estava convicto da necessidade de proteger o ndio, integrando-o pacificamente sociedade, algo que os seus esclarecidos descendentes no enxergam (ou no querem enxergar). O grande sonho do discurso ecossocialista Politicamente Correto, em parceria com os indigenistas, transformar o Brasil num grande Jardim Botnico e Zoolgico: um gigantesco Qunia sul-americano, asfixiando a agricultura e a pecuria. Tem brasileiro passando fome? Ah! Isso culpa do capitalismo.

Naquela poca, um tupinamb achava um botocudo to estrangeiro quanto um portugus. Guerreava contra um tupiniquim com o mesmo gosto com que devorava um jesuta.

Rondon: uma vida dedicada integrao do ndio sociedade

reas indgenas na Amaznia: graas aos indigenistas, um gigantesco Qunia sul-americano

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O Politicamente Correto o marxismo cultural disfarado. So velhas idelogias e conceitos sepultados h dcadas, retirados da cova e embrulhados numa embalagem multicolorida: um zumbi-travesti, maquiado e pefumado.

CONCLUSO
O Politicamente Correto o marxismo cultural disfarado. So velhas idelogias e conceitos sepultados h dcadas, retirados da cova e embrulhados numa embalagem multicolorida: um zumbi-travesti, maquiado e perfumado. Uma coisa no se pode negar: o Politicamente Correto astuto e eficiente em seus mtodos. Aprendeu com os prprios erros, tal qual em 1964, quando foi com muita sede ao pote. Sua ttica agora outra. Aproveita-se da cordialidade do brasileiro e do seu esprito apaziguador para lutar na guerra de trincheiras segundo a cartilha de Antonio Gramsci (anexo), tal qual ele previu h quase um sculo. Suas tticas so lentas, mas progressivas. Agindo feito uma hera venenosa, entorpece os sentidos da sociedade com sua doce flagrncia. Depois, como uma jibia, enreda-se sociedade em seus rgos vitais, particularmente na imprensa, na Igreja Catlica, no Executivo, Legislativo e Judicirio. As foras polticas que podem resistir ao seu avano vivem em crise moral e ideolgica. Nossa oposio uma piada. Uma piada sem graa. Enquanto no mundo civilizado esquerda e direita debatem suas idias, no Brasil, ser de direita, parece ser motivo de vergonha. Os partidos polticos, mesmo os conservadores, se auto-definem: de centro. Enquanto isso, o Politicamente Correto usa o Partido dos Trabalhadores como vanguarda poltica. Quando da ecloso do maior escndalo de corrupo da histria republicana o mensalo a oposio no teve coragem suficiente para entrar com o pedido de impeachment do Presidente da Repblica, e muito menos ousou ir s ruas. Preferiu ser Politicamente Correta, deixando para o STF, para a Polcia Federal e para o Congresso, a tarefa de julgar e condenar os culpados. Foi um erro imperdovel. O Politicamente Correto no para principiantes. A Polcia Federal protelou a entrega do relatrio de investigao do mensalo por inacreditveis quatro longos anos isso com ru confesso e tudo mais deixando para entreg-lo, propositalmente, em abril deste ano, aos 47 minutos do segundo tempo. Se o STF o inclusse no processo, os crimes prescreveriam. Como era de se esperar, o Congresso absolveu os mensaleiros sem maiores crises existenciais. Lula no s foi reeleito como elegeu o sucessor. Se os crimes do mensalo no prescreverem algo provvel , o STF ir absolver os indiciados (dos onze ministros do STF, sete foram indicados por Lula). No futuro, os livros de histria sequer mencionaro o mensalo, pois o lulismo far a sua parte na Histria Crtica. Na melhor hiptese, o escndalo ser lembrado como uma tentativa golpista. Se por um lado a sociedade brasileira pacfica e avessa a extremismos, por outro lado tambm mansa e permissiva. So as duas faces de uma mesma moeda. E nessa passividade que o marxismo cultural pinta e borda, pois o brasileiro pouco se importa com a poltica e suas artimanhas. Embora o Politicamente Correto atue em boa parte do mundo ocidental, no Brasil ele encontrou um terreno frtil para prosperar. O Governo Federal, por meio do PNDH-3, montou o cenrio perfeito para a vitria do plano bolchevique. Encontram-se no projeto aspiraes quase patolgicas: o cerceamento do direito propriedade, a mordaa aos meios de comunicao; a regulamentao da profisso das prostitutas; a legalizao do aborto; a distoro do conceito de famlia; a proibio de expor smbolos religiosos em rgos pblicos e a criminalizao dos que se opem ao plano. Antonio Gramsci ficaria orgulhoso.

Jango em 1964: o Politicamente Correto foi com sede demais ao pote

Histria Crtica: o mensalo como farsa golpista

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UNANIMIDADE
Assim como no faz sentido algum ir ao mdico e sair do hospital com a doena diagnosticada, sem receber orientao para trat-la, tambm no faz sentido terminar esse trabalho sem indicar os antdotos para o Politicamente Correto. O antdoto para a defesa aprender a reconhecer as mltiplas faces da hidra, abrindo suas entranhas e fazendo cair suas diferentes mscaras, difundindo esse texto aos amigos e colegas. Mais do que nunca, o conhecimento uma arma. Entre os brasileiros, tivemos expoentes como Paulo Francis e Nelson Rodrigues, que se rebelaram contra a ditadura da mediocridade, enxergando as manipulaes do Politicamente Correto e derrubando os velhos chaves populistas. Seguindo essa tradio, o articulista Reinaldo Azevedo, o jornalista Leandro Narloch e o filsofo Luiz Felipe Pond combatem na linha de frente. Reinaldo Azevedo com o livro: O Pas dos Petralhas, Leandro Narloch com seu fabuloso Histria Politicamente Incorreta do Brasil e Pond com o livro: Contra um Mundo Melhor. Pond liga sua metralhadora giratria contra todas as mais nobres bandeiras politicamente corretas, desnudando-as e expondo sua hipocrisia. A frase que abre o primeiro ensaio j d o tom da obra: Detesto a vida perfeita. Numa poca em que o homem praticamente obrigado a ser feliz, ainda que seja base de Prozac, os ataques mal-humorados de Pond servem para alertar sobre os enormes perigos dessa trajetria, tal como Huxley havia feito com seu Admirvel Mundo Novo. Infelizmente, o nosso Poder Executivo j no conta com polticos do quilate de um Carlos Lacerda, um Adhemar de Barros ou Magalhes Pinto: governadores do RJ, SP e MG que na dcada de 60, junto aos militares, enxotaram Joo Goulart e Leonel Brizola para os pampas uruguaios o ltimo usando peruca e saia. No lugar do populismo janguista, hoje temos o populismo cabralino, que em troca do apoio do Governo Federal que injeta milhes do PAC para suas UPP e colocou as Foras Armadas para fazer o trabalho sujo da sua polcia inepta, no Complexo do Alemo virou o porta-voz oficial do Politicamente Correto, com suas iniciativas em prol do homossexualismo e da liberao das drogas. Vivemos na era da covardia institucional, onde poucos tm coragem de se levantar contra o rebanho. De um lado, sobra iniciativa ao Politicamente Correto, do outro, h o silncio vergonhoso do Legislativo e Judicirio. Falta aos integrantes do Legislativo, por exemplo, a coragem de remar contra a mar, mesmo que no passem de vozes isoladas em meio s multides. Para muitos, o STF toma decises progressistas e Politicamente Corretas, mesmo colocando em xeque a credibilidade do sistema de governo republicano, onde cabe ao Poder Judicirio a aplicao das leis e a guarda da Constituio. Jamais a sua modificao. Como bem escreveu Reinaldo Azevedo: Na verdade, uma deciso do Supremo que agride a Constituio no nem progressista, nem reacionria: s perigosa. Nlson Rodrigues resumiu com brilhantismo a sua opinio sobre a unanimidade, quando definiu o vcuo da oposio de idias como o reinado da ignorncia: Toda unanimidade burra. Quem pensa com a unanimidade no precisa pensar. Se ele ouvisse a declarao do ativista homossexual: a deciso unnime do STF na unio estvel de casais gays o reconhecimento oficial da diversidade, talvez modificasse sua clebre frase para: Toda unanimidade politicamente correta. Livros de Leandro Narloch e Pond: antdotos contra o Politicamente Correto 34

Nlson Rodrigues e Paulo Francis: faris de lucidez no oceano Politicamente Correto

CARTILHA DE ANTONIO GRAMSCI

O GUIA DO POLITICAMENTE CORRETO

SENSO COMUM BURGUS SENSO COMUM MODIFICADO Convenes sociais Pudor e Recato Matrimnio sacramental e famlia Moral Crist Tradies e valores nacionais Livre opinio Legalidade Cidado Direitos Individuais Sociedade Nacional Progresso Cooperao de Classes Tolerncia e Convivncia Social Harmnica Informalidade Anormalidade Unio conjugal episdica ou temporria Liberao Sexual Laicismo Aceitao da histria revista dolos populares Politicamente Correto Massificao da opinio Legitimidade Cidadania Direitos Humanos Sociedade Civil Ecologia Patrimnio da Humanidade Justia Social Dvida Social Direitos Compensatrios s minorias tnicas, sociais e sexuais Criao de contradies internas e de antagonismos sociais Internacionalismo e anti-imperialismo Superao da ordenao institucional tradicional Formao da vontade coletiva e do consenso Desconstruo da clula bsica da sociedade tradicional Esvaziamento do controle moral religioso Superao da cultura tradicional SENTIDO REVOLUCIONRIO Abolio das regras de convivncia social

Democracia Representativa Democracia Direta

Amor Ptria, famlia e o Cristianismo: alvos do Politicamente Correto

Liberao das Drogas, Atesmo e Diversidade Sexual: alguns dos falsos deuses do Politicamente Correto

Uso e reproduo deste artigo inteiramente livre

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