Popper Pter

Egy illzi halla

Keser gygyknyv gyanakv fiataloknak s csaldott regeknek

Popper Pter 2006

2. kiads

Bortterv: Stdi 23. Bt. A bort 4. oldaln Czigln Tams fotja lthat

ISBN 978-963-7168-39-0 Saxum Kiad 2011 Felels vezet: Jenei Tams Felels szerkeszt: Zsolnai Margit Tipogrfia s mszaki szerkeszts: FeZo Bt. Nyomdai elkszts: Stdi 23. Bt. Felels vezet: Jckl Norbertn Nyomta s kttte a Kaposvri Nyomda Kft. - 110012 Felels vezet: Pogny Zoltn igazgat

Tartalom
A DMONI A KERESZTNY EURPA SZEMPONTJBL.............................................. 9

Mirl lesz sz? ................................................... 9 Mveltsg s erszak......................................13 A civilizci szletse s pusztulsa ........... 15 Kalandozs az eurpaisg krl ..................19 Kikbl lesz a cscselk? .................................23
letnk lthatatlan ir n yt i ............ 31

Az amerikai letstlus .................................... 31 A globalizci ..................................................37 Az Isten, mint els s utols vdbstya ... 41
A z EGYN LEHETSGEI SZEMLYES LETBEN ......................................................... 49

Az szintesgrl .............................................. 49 A mlt visszavgysa s megtagadsa ........53 A munka, mint harc s m enedk................ 57 Menekls a betegsgbe ............................... 67 A kriminalizlds.......................................... 75

M inl tbb szex - s mg annl is TBB, AZ ASZKZISIG ...................................... 79 Amg Isten beleszlt a nemi dolgokba........ 79 A szavak szexe megjtszott szerelem e s e t n ................................................................85 M irt talltk ki, hogy a szzessg rtk? .. 92 A csm r...........................................................97 A FLELEM A PITVARBL BEKSZIK A SZV KAMRIBA ........................................... 103 A cukorba), mint trsadalmi veszlyjelzs .................................................. 103 A vratlan, a vletlen s a szorongs ........108 K i az, aki fl bennnk, s mit tehetnk vele? ................................................................117 Hogyan lehet jl lni egy beteg kultrban?................................................. . . 1 2 6 S zavak mgija ...........................................137 M ennyi szra van szksgnk?................. 137 Az igen s a nem ..........................................142 P ercem b erk k .............................................. 15 0 nbeteljest jslatok ................................. 16 0 S zn t e r e k .....................................................169 Eskv - esk nlkl .................................. 169 Egyedli s pros m ag n y..........................172 A jelestl az elgtelenig...............................177 Bn s feloldozs ........................................18 3

Az T VGE

.......................................................

189

A csend ...........................................................189 Az ezst ktl szakadozni kezd..................191 A csvek ......................................................... 196

U t s z ...........................................................201

Minden ennyire rossz?.................................201

Ajnlom ezt a knyvet a fiataloknak:

mert res a bizonyossgok kincsesldja. De mivel mg nem felnttek, nyilvn azt remlik, hogy ha mlyen belenznek, mg tallnak benne valamit...

s ajnlom magamnak:

soha ne menj el id eltt! A z id akkorjtt el, amikor n-idegenek lesznek a trtnsek amelyek kztt lsz, s a gazemberek s bolondok birodalmban rzed magad. De ha elindultl, fontos, hogy knny szvvel s mg knynyebb poggysszal utazz!

A DMONI A KERESZTNY EURPA SZEMPONTJBL

Mirl lesz sz?

Volt kt knyv, az egyik az Egy illzi jvje, a msik az Egy illzi eredete. Az egyiket dr. Freud Zsigmond irta a valls keletkezs rl. A msikat Plczy Horvth Gyrgy a pszi choanalzis alkonyrl. Ht akkor legyen egy harmadik is arrl, ho gyan holt hamvba az az illzi, hogy kt der meszt vilggs utn blcseleti, eszttikai s erklcsi romjaibl taln jjpl a tetszhallba dermedt ngyezer ves eurpai kultra. Rit kul szmban, de mg mindig szmosn riadt s tancstalan gyermekei vagyunk ennek a mveltsgnek, amelyben rkre eltvozottnak tn szellemi anynkat siratjuk. Azrt rtam ezt a knyvet, hogy felmentsem magamat s az olvast attl a szorongstl s ngytrstl, amiben gy rzi, kizrlag a mi lelknkkel van valami baj. gy rzik, betegek vagyunk, hiszen nem tudjuk megoldani le 9

tnk legtbb problmit, s folyamatosan rosszul rezzk magunkat a brnkben, azaz a vilgban. A pszi-tudsok npbetegsgnek kiltottk ki a depresszit, s abban csak az egyn kortrtnett ltjk. Hadd hivatkozzam tekintlyekre. Naplj ban Jung szemrehnyst tesz a kollginak, amirt minden depresszit egyni patolgis jelensgknt kezelnek, s meg akarjk gygy tani. Jung szerint a vilg elg rohadt, mocskos s kegyetlen ahhoz, hogy a benne l ember jogosan legyen rosszkedv, st depresszis. S ebben az esetben depresszisnak lenni szinte erklcsi ktelessg - teszem hozz n. Taln azt kellene gygytani, aki vidman lu bickol ebben a mocsrban. Luther ms oldalrl kzelti meg ezt a prob lmt. Szerinte a depresszival a Stn t madja az ember lelkt. Br az ltala javasolt megolds taln tl egyszernek tnik: nhny kiadsabb flatus ell rmlten meghtrl az rdg, de mindenesetre a depresszit beil leszti a Vilgossg s a Sttsg harcnak tr tnsei kz. Ez a gondolat nem ll messze a zsid valls felfogstl. A Teremts sorn tbbszr el hangzik a mondat: s ltta Isten, hogy j ! Mr most, amit Isten jnak tlt, azt ember ne vi tassa! S ebben nemcsak a vilg van benne, hanem maga a kreatra, az ember is. Vagyis az nmaga ellen fordtott agresszivits is s 10

tni. Ennek szellemi esszencija sokszor a vg leges nmegsemmists szndka s vgrehaj tsa. Bertrand Russell, a huszadik szzad jelen ts gondolkodja pedig - a grg antikvitssal foglalkozva elgondolkozik azon, hogy Hellasz kultrja mirt ragyog oly rgta utolrhetet len fnyben az utdnemzedkek szemben. Arra a felismersre jut, hogy az emberisg tr tnetben a grg trsadalom volt az egyetlen, amelyik megadta a polisz polgrainak azt a le hetsget, hogy egyidejleg lehettek intelligensek s boldogok. Elttk s utnuk minden trsada lom csak azt tette lehetv polgrainak, hogy intelligensek s depresszisak legyenek - vagy boldogok s iditk. Amit mondani tudok, szksgszeren ke ser. De taln az is segt valamit sajt magunk s a huszonegyedik szzad viszonynak tiszt zsban, ha rtjk, mifle szelek havazzk rnk rosszkedvnk telt. Az elbb hibavalnak neveztem az Eur prt mennybekldtt imkat. Valban hiba val lenne minden tiltakozs, flhborods, ktsgbeess a lassan rnk gyrz jghideg test kgy, a financilisn s szellemileg globalizlt vilg ellen? s patkny terjeszt krt mikztnk, a m eg nem gondolt gondolat, belezabl, amit kifztnk, 11

s emberbl emberbe szalad. M iatta nem tudja a rszeg, ha kedvt pezsgbe li, hogy iszonyod kis szegnyek res levest hrpli. S mert a nemzetekbl a szellem nem fa csar nedves jogokat, ht uj gyalzat egym s ellen serkenti f l a fajokat. Az elnyoms csapatban krog, l szvre mint dgre szll s a fldgolyn nyom or szivrog, mint hlyk orcjn a nyl. Lgatjk szrnyuk az nsgnek gombostjre szrt nyarak. Bemsszak lelknket a gpek, mint aluvt a bogarak. Belsnk odvba btt a hls hsg, a knny lngba pereg zi egym st a bosszulls v gya s a lelkiismeret. S mint a sakl, mely csillagoknak fordul kihnyni hangjait, egnkre, hol knok ragyognak, a klt hasztalan vonit... Oh csillagok, ti. Rozsds, durva vastrkl krskrl

12

hnyszor lelkembe vagytok szrva (itt csak meghalni sikerl) ... - rta Jzsef Attila 1937-ben hres versben. De hiba telt el a klt szavai ta majd het ven esztend, ma is hasztalan minden vonts, egyrszt, mert hangunk nem r el a csillagokig (ezt csak a sakl remli), msrszt, amg mi vo ntunk, az spatkny dolgozik, belezabl, amit ki fztnk, s emberbl emberbe szalad. Ht csodlnival, hogy a klt vgl is a vonat kerekei al heveredve, kilpett ebbl a gusztustalan vilg bl?

Mveltsg s erszak
Mi a mveltsg? Mrai Sndor ezt rja: A m veltsg nem az, hogy valaki pontos tervek alapjn m egpt egy replgpmotort va gy egy fldalatti illemhelyet. A m veltsg: hogy valaki lelkben hordozza mindannak ntudatt, amit a keresztny vilgot m egelz vezredekben a grgk s a latinok, s amit a keresztny vilg kt vezredben az occidentlis vilg emberei alkottak, gondoltak, amire vgytak, amiben hittek mindez srtve, nha kdsen, mint az let rtelme l a lelkben. Ezt az sszetart ert, ezt a titkos tudst nem ismerhetik azok, kiket megfertztt az erszak szelleme. 13

Teht ngyezer v alatt leprldott szellemi esszencirl van sz, nem vagyonrl, nem ha talomrl, nem technolgirl, politikrl pe dig a legkevsb! m ez a szellemi esszencia azonnal a semmibe prolog, ha megrinti az erszak bze. Honnt jn az erszak? Hallgassuk meg er rl Thomas Mannt: A hatalomra kerlt tmegember m agval hozta az erszak elhatalmasodst, egy j barbr szem llet szletst. A tm egm m or megszabadt az n felelssgtl, az egyn felolvad a tm eg ben, s nem sokat trdik a menetels clj va l. Hasznljuk pontosan a fogalmakat. A tmeg ben felolvadt egynek milliit cscselknek ne vezik, mg akkor is, ha Thomas Mann csiszolt stlusa nem engedi meg ennek a parlagi foga lomnak a hasznlatt. me nhny alapfogalom, amelyekhez mris eljutottunk: - A mveltsg - mint ezer vek kultrj nak esszencija. - Az erszak - mint a mveltsg elpuszttja. - A cscselk - mint az erszak hordozja. Teht a mveltsget a hatalomra kerlt cs cselk rgja t a msvilgra - vagy le a po kolra.

14

A civilizci szletse s pusztulsa

De ht az isten szerelmre, az erszak nincs je len az emberisg trtnetben az idk kezdet tl? Jelen van. St totlisan. St kannibalisztikusan. Mgis, Freud attl kezdve szrmaztatja a civilizcit, amikor az sember elszr acsargott, rikcsolt trsra, toporzkolt, dobolt a mel ln, fenyegeten ugrlt felje - de mgsem vgta fejbe a bunkjval! Vagyis megelgedett azzal, hogy agresszv indulatait hangokkal s mozdulatokkal fejezze ki, de nem lt! Vajon mi tartotta vissza? Vratlan megria ds az let kioltstl... Csak nem ez a szent sg, a Szentllek els megjelense a Fldn? Csak nem ez az els lps a dmoni vilgbl val kiszakads, az llati ltbl val kiemelke ds rdekben, az emberr vls fel? Csak nem ez az rzelmek els megrezdlse az in dulatok vilgban? Ngyezer ves trtnete folyamn az eur pai kultrban rengeteget ltek. ltek a trzsi istenek, Jehova, Krisztus s Allah miatt. ltek hsgbl, szomjsgbl, flelembl, ltek va gyonrt, ltek a gyllet s a szeretet nevben. Mindez emberi. A dmoni ott kezddik, amikor valaki az ls dessgrt l, a hatalom mmorrt, a szenvedsben, a pusztulsban val gynyrkds kedvrt. Az emberi s a d moni sokig sszefondott. S csak nagy sokra kezdett ltszani a dmoni gyzelme az emberi 15

felett. Ma mr diadalmasan itt vigyorog a sze mnk eltt. Az emberi erszakot mindig bntudat k veti. A bntudat hidegsg a szv krl, mert kilpett Isten korltai kzl (ahogy Mann rja). Ez volt Eurpa stlusa. A keresztny kzpkorban a haramit nyil vnosan vgeztk ki, lehetleg a vros legna gyobb tern, kegyetlenl megknoztk, ke rkbe trtk, karba hztk vagy felngyeltk. De a zsivny elszr imdkozott, s Krisztus nak ajnlotta a lelkt, mert tagja volt s ma radt a keresztny kzssgnek, hsges s go nosz fia Jzusnak, akihez visszatrni kszlt. De a hhrok is Jzus fiai voltak. Knoztak, l tek, de ezltal maguk is knzottakk, ldoza tokk vltak, majd Jzus s a lator megbo cstsrt knyrgtek. Az egsz szrnysg a Krisztus-kozmoszon bell trtnt. A dmoni soha nem rez bntudatot sem mirt. Szavakban kntlja ugyan Isten dics sgt, de tetteiben az giek soha nem befoly soljk. A dmoni soha nem rez, nem lt klnbsget az ezt mg lehet s az ezt mr nem lehet kztt. Ezrt gtlstalan, nem is mer hatrokat, s ha vissza akarjk tartani: ezt mgse teheted meg! - csodlkoz gyereksze mekkel krdezi: mirt nem? S elgondol kozva nzi az eszmletlen asszony flvgott hasban mg dobban szv magzatot. Sz mra rthetetlen, hogy mirt nem szabad gz 16

kamrban megfojtani nhny milli zsidt s cignyt, mirt nem szabad kiirtani az indin kultrkat, s halomra lni az rmnyeket? Mirt nem szabad a keresztnysghez, a zsid sghoz, a marxizmushoz, az iszlmhoz vagy az ateizmushoz val viszonyulst tenni egy tu domnyos vagy mvszi karrier mrtkv s felttelv. Fel nem foghatja, hogy a szocia lista erklcs mirt kevesebb, mint a puszta er klcs, a npi demokrcia mirt kevsb de mokrcia, mint a demokrcia. Nem rti, hogy a keresztny Magyarorszg, a keresztny Eurpa mirt barbrabb, mint Magyaror szg vagy Eurpa. Nem fogja fel, hogy mi a klnbsg egy keresztny - aki mindezt rti - s egy megkeresztelt pogny kztt aki , s aki mindebbl semmit sem fog fel. Ebbl a szempontbl nagyon rdekes az gynevezett akadmikus tudomny viszonyu lsa ezekhez a krdsekhez. A francia felvil gosods idejn a filozfia - ln Descartes-tal lesen elhatrolta egymstl a tudomnyt (mi lyen a vilg?) s a vallst (milyennek kellene lenni a vilgnak?). Ebbl kvetkezen a tudo mnynak ki kellene vetnie magbl a keresz tnysget pp gy, mint brmelyik vallst vagy spiritulis, misztikus ideolgit. Am vigyzat! A hv, a vallsos ember, akr egy pap is, lehet nagy termszettuds, vagy brmelyik termszettuds lehet mlyen hv, vallsos szektatag, csak a tudomnyos rvel 17

snek kell szigoran objektivnek lennie. Ez azt jelenti, hogy rvelsben kzmbs a szemly, az, hogy ki, mikor, mit mondott, csak a racio nlis logika szmt, vagyis, hogy m i t t u d , s le tudja-e vezetni, azt, hogy H o N N T t u d j a . Jelzk, pldul keresztny, mly magyar, idegenszv stb. rvknt, tudom nyos bizonytsban nem hasznlhatk, mg a trsadalomtudomnyokban vagy az arra t maszkod politikban sem. Azonban a tud sok egy rsze csal: nem dobta ki kvetkezetesen rvrendszerbl az istenhitet, a kikacsintst a transzcendencira. St adott esetben hitel nek erstsre prblja felhasznlni. Pldaknt hadd hivatkozzak Laplace-ra, a nagy fizikusra, aki lete vgig mlyen hv val lsos ember volt (akrcsak Newton). Mgis, amikor Napleon tetemre hvta, mondvn: Elolvastam az n knyvt, Az gi m echani kt. Tbb szz oldalt rt, de a lapokon egyszer sem fordult el Isten neve. - Felsg - vlaszolta a fizikus - , nem volt szksgem erre a hipotzisre. m legalbb ekkora baj, hogy a tudsok msik, hitetlen fele, az ateizmust nem volt haj land kidobni tudomnyos okfejtsbl. Vajon nem vettk-e szre, hogy az ateizmus ppen olyan hit, mint az Isten ltezsbe vetett meg gyzds, csak ellenkez, negatv eljellel? Hogy rjuk ppen gy vonatkozik az objektivi ts kvetelmnye, mint az g fel fordul tr 18

saikra? Heller hres regnyben, A 22-es csap djban Yossarian kapitny gyalzza az ris tent, vn bkkfa gatysnak nevezve t, amirt szksgesnek ltta a taknyot bevenni a terem tsbe. A bartnje sikoltozni kezd: - Nem engedem, hogy gy beszlj rla! Mirt? Tudtommal te is ateista vagy, nem hi szel Istenben. - Igen, de az az Isten, akiben n nem hiszek, jsgos, igazsgos, szereti az embereket... Nem olyan utlatos, mint akiben te nem hiszel. A dmonit klnsen vonzza a rizik nlkl sztfecskendezhet verblis agresszi. Ez leg inkbb srt jelzkkel, gyalzatos felttelez sekkel - hazarul, bds, idegen szv, nem zetellenes stb. - val rtelmetlen doblzst jelent. A dmoni az, ami romba dnti a civiliz cit, hallba taszt minden kultrt, a min ket, az eurpait is.

Kalandozs az eurpaisg krl

A legels eurpai, akirl feljegyzs maradt, kt s flezer vvel ezeltt lt, grg volt, filozfus - s Szkratsznek hvtk. Mitl volt Szkratsz nemcsak fehr ember, hanem eurpai is? Attl, hogy daimonionja volt! 19

Ezt a daimoniont ma bels hangnak nevez nnk. Szkratsz nha hosszabb idre elhall gatott beszlgets kzben. Ezt azzal magya rzta, hogy a daimonionjval volt elintzni valja. Katonakorban elfordult, hogy egsz jszaka mozdulatlanul llt a stra kzelben. A daimonionjval beszlgetett. A daimonion ltalban hallgatott, de ha megszlalt, csakis nemet mondott valamire. Szkratsz hallban nagy szerepe volt annak, hogy a daimonionja nem tiltakozott a mreg pohr kirtse ellen. Magyarn megmondva: az eurpai ember mindhallig drmai lny, akinek lelkben rk kzdelem folyik. Az tlagos fehr embernl er rl sz sincs. A fehr ember inkbb lesz meg szllott, fanatikus, csakhogy megszabaduljon bels ellentmondsaitl. Szkratsz ht az eurpaisg etalonja. Ter mszetesen minket nem a szavai, hanem a tet tei rdekelnek. Trtnt egyszer, hogy Szkratsz szomszdja lment jslatot krni a delphoictl. Azzal trt haza, hogy a jslathoz a vilghr jsda hozz tette: boldog lehet, mert szomszdja, Szkra tsz, Grghon legblcsebb embere. Ha ezt egy fehr ember megtudja, tstnt Delphoiba siet, hogy sajt flvel hallja a mmort igt, esetleg rsban is kri. m az eur pai Szkratsz lete sorn soha nem jrt Del20

phoiban. Magyarul, a fle botjt sem moz gatta a hrre. Igaz, ettl kezdve jrta az agort, provokatv beszlgetsre csbtva, akit lehe tett. Nagyon egyszer krdsek feltevsvel kezdte, majd nvekedni kezdtek a bonyolult sgok, amg csak a beszlget partner olyan nem lett, mint a szamr a hegyen. A krjk gylt fiatalok pukkadoztak a nevetstl. Ezt ksbb a trvnyszk az ifjsg megrontsa knt rtkelte. Mi volt ez? A mester gy akarta kiprblni, hogy igazat szlt-e a js? Ebben az idben mr megsokszorozdott a polisz polgrainak identitsa. Valaki lehetett athni polgr, de vendgl vagy fazekasm hely tulajdonosa is, drmar, tengersz s fi lozfus egyszerre. Vagyis egyidejleg szmos rdekcsoporthoz tartozhatott, s ez bizony za vart okozott az identitsrzsben. Ellenttes rdekek esetn kivel legyen szolidris? Az eur pai vvdott, a fehr ember fanatizldott az egyik vagy msik irnyban. A daimonion klnben egy csald vagy egyn hzi istene volt - magnisten. A halotti urnk tiszteletbl sarjadt ki. Mg Rmban is lt a kultusza. A csald halottai a ml vek kel egyre jsgosabb, szentebb vltak, a meg szpt messzesg lassan istenn formlta ket. A hallos tlet utn Szkratsz nem lt a fel knlt szks lehetsgvel. Hetven ven t ta ntotta, hogy az llam trvnyeit akkor is be 21

kell tartani, ha azok rosszak, srtik az egyn rdekeit. Nem volt hajland megtagadni n magt. Ez a lgy h magadhoz, megint csak eurpai jellemvons. A fehr kzember kjjel vlt zszlt s kpnyeget. Az eurpainak fontosabb a sajt bels t lete nmagrl, a fehr mindig arra figyel, hogy mit szlnak hozz? Az eurpai ember azokat is tiszteli, akik nem rtenek vele egyet, mert tudja, hogy az igazsg sokarc s mindig relatv. Aki a fehr cscselkhez tartozik, kirhgi, elpuszttja a mskpp gondolkodt, mert biztos abban, hogy az egy s oszthatatlan igazsg birto kosa. Az eurpai a ktsgek embere. A fehr a bizonyossg. S ha mgis j mutci lenne az eurpai sg??? Vajon nem erre gondol-e Jzsef Attila, amikor Thomas Mannt mint fehrek kztt egy eurpait ksznti? Valban: mit jelent az eurpaisg? Milyen vi szonyban van a fehr ember kultuszval? Min den eurpai fehr ugyan, de nem minden fehr ember eurpai - nem az emberfajta, a fldrajzi tengds, hanem a sz szemlyisg llektani, karakterolgiai rtelmben. Ma is van-e kultusza a fehr embernek? De mennyire! Gondoljunk Mark Twainre - akitl a rasszizmus olyan messze llt, mint a fogy Hold a Fldtl - hogy Jim, a szktt nger rabszolga, a frfikor deln, milyen htatos 22

alzattal engedelmeskedik a kt fehr sutty nak, Hucknak s Tm Sawyemek. Emlkez znk a fehr gazda flnyre a Tams btya kunyhjban, aki dehogy is nzi le a sznese ket, no de mgis... Gondoljunk a szuperfrfias Rhett Butlerre, aki rajong nk ltal emelt piedesztljrl gggel pillant le a mlysgben nyzsg feketkre. Gondoljunk a vilghr re gnyre s filmre: Hd a Kwai-folyn. Mirl is szl: ht arrl, hogy a fogsgba esett angol tengerszgyalogosok mindegyike mennyivel klnb katona, frfi s szakember valamennyi srga japnnl, akiknek mg a tbornoka is groteszk. Vagy kpzeljk el a mai szlk tbbsgnek reakcijt, ha csemetjk cignnyal, afrikaival, zsidval szeretne hzassgot ktni. Mrmost ki a mutns? Az eurpai vagy a fe hr ember? Ha n dnthetem el: tekintsk a fehreket az eredeti tmegembereknek, s mutnsnak az eurpait.

Kikbl lesz a cscselk?

Peer Gynt jn r vndortja vgn, hogy ta ln hibs nts, vissza fog kerlni a nagy ol vaszttgelybe. De Peer Gynt semmikpp sem tartozik a cscselkhez, azokhoz, akiket jobb hjn s udvariassgbl nevezznk tkmag Jankknak. 23

Az elnevezs Adytl szrmazik, A muszj Herkules cm versbl: Dltmre Tkmag Jankk lesnek: gy szeretnk gyvn kihunyni S m eg kell maradnom Herkulesnek. M ilyen hgfejek a trpk: Hagynnak egy kicsit magamra, Krisztusuccse, magam megtrnk. De nyelvelnek, zsibongnak, znek S nekihajtanak nvesztkre M indig j hitnek, dalnak, tznek. Szeretnm mr magam utlni, De, istenem, k is utlnak: Nem szabad, nem lehet megllni. Szeretnk fjdalom-esetten Bujdosni, szkni, smi, fjni. De hogy ez a csrhe nevessen? Nem titkolja, hogy a Tkmag Jankkat egysze ren csrhnek tartja. Ez a csrhe, akrcsak a bugris, a bunk s a tah, szmomra tl durvnak tnik. A Tkmag Jank viszont tl hossz. Legyen ht tkjani. Tkjani brkibl lehet. Akadmikustl analfabtig, arisztokrat tl lumpen cignyig. A lnyeg az, hogy kvlrl irnythat, rosszindulat tmegember legyen. 24

A tkjani soha semmi igazra s fontosra nem jn r nmagt illeten. Csak a sablont ismeri, sablonokban gondolkozik. Ha orvos, akkor magtl rtetden emberszeret, min dig segteni akar. Az letet tiszteli legna gyobb rtkknt, s ezrt maghoz trti a nem ltbe kvnkoz ngyilkost, s nem hagyja tvozni a rkbeteg haldoklt sem, hadd kn ldjon mg nhny htig, a soha nem ltezett hippokratszi esk nevben. Fogalma sincs arrl, hogy az orvosls lnyege a szenvedsek csillaptsa. Minden egyb - gygyts, meg elzs, felvilgosts - ezutn jn. Ha netn politikai vezr, szmra az a leg fontosabb, hogy a rendr feszesen tisztelegjen neki, s megjelensekor minl tbben lljanak fl a tiszteletre. Ha a np tbbsge vallsos, legott is istenfl lesz, s a magasabb hatalmak rkdnek a feje fltt. Misn, istentiszteleten, krmeneten a kamerk kedvenc figurja, amint htatban elmlyedt arccal brndozik forms ni keblekrl s fenekekrl. Homlokn hordja karizmjt, hogy mindenki jl lssa. Kizrlag ltalnos fogalmakban beszl. Leg kedvesebb szavai: a np, a polgr, a hazafisg, a nemzeti rzs, a jv, a kzs akarat, a sors kldets s seink pldja. Csak soha semmi konkrtum, mert hogy nincs mondanivalja. Ugyanis valdi clja - totlis hatalom demok ratikus pongyolban - nyilvnosan sem itt hon, sem a klfld eltt nem vllalhat. nis 25

merete hangynyi, mert nmagt sszekeveri a szerepeivel, mindig beugrik a sajt pzainak. Ha viszont nem sikerl a hatalom cscsra felkapaszkodnia, akkor mameluk lesz belle. Kizrlag a hatalmat - legyen az brmifajta szolglja, azt a ltszatot keltve, hogy t csakis nll meggyzdse vezrli. Stlusa go romba, st durva. Sohasem rvel, hanem el lenfeleit jelzkkel minsti. Tulajdonkppen elvgzi a piszkos munkt a vezr helyett. Leg tbbszr politikai beosztott, jsgr vagy t vsztr. Ez az rvek helyett jelzk jelensg nemcsak bosszant s lehetetlenn teszi a valdi kom munikcit, hanem tulajdonkppen az Ige szentsgnek kromlsa is - mint errl ksbb majd szt ejtnk. S mindezen tl - miutn a kultra a felhalmozott kzs tudsbl kelet kezett, vagyis: a megismers eredmnye tad hat, nem kell minden egynnek mindent ellrl kezdenie - aki a semmitmondssal megsznteti a beszd kzls funkcijt, az igazi barbr, aki a kultra mgsemmistsre trekszik. Ennek a tartalom nlkli beszdnek tbb formai lehetsge van. Egyet-kettt hadd mutassak be, hogy felismerjk, ha tallkoznak vele. Az egyik prt szvivje nemrgiben gy mi nstette az ellenprt elnknek rtkel tte kintst: 26

 X. Y. azzal dicsekszik, amitl ms elbuj dosna. Vagyis nem vitatkozik, nem rvel, nem fejti ki, hogy ezt vagy azt mirt tartja rossznak, mirt nem rt egyet vele, hanem csak minst. Sommsan megprbl sszekacsintani a tj kozatlan hallgatsggal, olvasval: M i tudjuk, hogy minden, amit X. Y. mond, szgyellnival marhasg. A haszon ketts: nem az lltsokat vitatja - amihez esetleg nmi szakrtelem s sz kel lene - , hanem az embert prblja hiteltelenteni. Tovbb lehetetlenn teszi az ellenrvelst, hiszen rdemben nem mond semmit, teht nincs mivel vitatkozni. X. Y. teht mr az esetleges viadal megkez dse eltt le van fegyverezve. Legfeljebb, ha formban van, hasonl gyalzkodssal csillog tathatja meg humort, pl.: Egy tisztes prt fe l oszlatn magt, ha ilyen szvivje lenne. s most mi van? Lehet hegyezni a zabot. A msik: Az rdemi kzlst lnpi blcses sgekkel, szlsmondsokkal helyettesti. Mr Karinthy kitallta: Ha jobbra csl, balra bakafnt. Milyen zes, milyen blcs, nemdebr? Gyrtsak egy ra alatt harmincat? tvenet? Nem nehz. A mohikn indinok mondsa: Ne emelgesse a karjt, akinek lgy van a hna alatt! Piltk mondogatjk: Lezuhant gpbl ks katapultlni! Palcfldn ez jrja: Kerek 27

szakajtban m g a ld is nylzik! Vagyis: rend kvli helyzetek rendkvli viselkedsre vezet nek. Elfordul, hogy a hatalom eltiporja. Ilyen kor a tkjani kezet cskol ennek a hatalom nak. Ugyanis leginkbb is az erre tekint re meg htattal. Lelkesen szolglja, mert gy rzi, ilyenkor is az er rszv vlik. Belle lesz a legjobb kp, uraskod fegyr, a legdur vbb elmegygyintzeti pol, goromba s rasszista rendr. Msfajta faj? Ez bizony meglehet. Nem a szellem sz ltte, hanem a val anyag. Ezt az emberfajtt az abszolt monarchik, a szabadjra engedett erszak, a totlis rendszerek tenysztettk ki. A tkjani erklcst kls s fels hatalmak hatrozzk meg. Ok mondjk meg, hogyan kell gondolkodnia, tletet alkotnia, miben kell hinnie, klnbz helyzetekben miknt kell viselkednie. Ha betartja a kls s fels rgikbl rke zett parancsot, akkor derk ember. Ha meg szegi, akkor szellemileg leplt gyagys vagy hidegvr gazfick. Ezek szerint az erklcsi j az engedelmessg. A bn az engedetlensg, ami szigor, drasztikus bntetst rdemel. Ezrt soha nem brlja a fellrl rkezett parancs racionalitst (van-e rtelme?) vagy a parancsad hatalom kompetencijt (illetkes-e, rt-e hozz?). 28

Viszont az engedelmessg-engedetlensg di menzijn tl nmagrt semmilyen erklcsi fe lelssge nincs. Parancsra tettem! - mondja, ha szorul a kapca. Teht morlisan infantilis, kvlrl irnyt hat ember. Akr a gyerek. Mert a parancsra tettem ugyanaz a sznvonal, mint az v nni mondta! Ezzel szemben az eurpai llek gy rzi, hogy az n vezrem bensmbl vezrel, s azrt felels, hogy szinkronban legyen sajt erklcsi trvnyvel, meggyzdsvel. Szabadon vizs glja a mindenkori hatalom intzkedseinek sszersgt s a hatalom illetkessgt. S e sza badsgnak az nmagrt rzett felelssg az ra. Adott esetben lelkiismereti vlsggal, bntu dattal fizet rte. Vagyis mindig befel figyel: mit szlok n sajt magatartsomhoz? A tk jani kifel les: mit szl a viselkedsemhez a tbbi ember?

29

 let n k lthatatlan
ir n y t i

Az amerikai letstlus
Eurpt behlzza az amerikai gondolkodsmd, letstlus. Ennek a legnagyobb veszlye, hogy gy krtelen, nincsenek hagyomnyai. Ugyanakkor azonban hdt gazdagsgval s gtlstalans gval. Az let teme is megvltozik ennek az j stlus nak a hatsra: nagyobb a hajsza, a m eglhet srt vvott kzdelem. K ezdve a lapok olvasstl, a postabontson t a telefonok csengsig [ma mr hozztehet nnk: a televzi szappanoperjig, az interne tes kapcsolatteremtsig, a virtulis hatsok kultuszig - P. P] mind tnetei egy ltezsnek, m ely bomls, s egyre inkbb csak vdekezstne tei egy tovbblsnek, mely egyre kevsb let, egy emberi egzisztencinak, melyben egyre kevesebb az em beri... (Mrai Sndor) Persze az amerikai stlussal nem az a bajom, hogy k ilyenek. Legyenek ilyenek, ha jlesik 31

nekik. De mirt kell neknk minden marhas gukat lemsolnunk? Igen bosszantanak az automata telefonin formcik. Trcszok egy szmot. Valakivel, emberrel akarok beszlni. Erre elkezddik egy koncert, rviden valami j zenbl, hosszab ban egy rosszbl, majd megszlal egy gp hang. Kacskarings s unalmas szveggel be mutatkozik, majd utastsokat ad, hogy mikor melyik gombot nyomjam be. Azutn bontja a vonalat. Klnsen az amerikai gpimdatot tartom igen aggasztnak, mikzben remlem, hogy nem ezrt nem leng krl a korai iparosods szvgprombolinak a butasga. Kt pszi cholgus kollgm - zsenilis csirkefogk, leg albb annyira, mint a kapars sorsjegy kigondoli - dollrmilliomoss kereste magt egy egyszer tallmnyon. Mert ugye nagyon rossz egy stt laksba hazarkezni. s mg rosszabb, ha senki nem fogadja az embert. Nos, az tallmnyuk, hogy belpskor be kapcsoldik a vilgts. Okos tallmny. Mgis, a hideg fut vgig az ember htn, ha belegondol az rzelmi kolduss tev magny erejbe. Ht mg, amikor azt olvasom a la pokban, hogy ma mr olyan gpeket gyrta nak, amelyekkel a teljes valsglmnyt tlve lehet szeretkezni. O, a virtulis szex! Ht ezt is megrtk! s mg csak az sem fordulhat el, hogy a partnernek kellemetlen illat a szja. 32

Nem tudom, hogy mennyiben eredeztethet az amerikai letstlusbl az, amit n a nagy szocilis paradoxonnak nevezek. Gynyr szocilis ideljaink vannak: ljnk szabadon, demokrciban, jltben. S amint megval sulnak ezek az idelok, azzal paralel betegszik meg a trsadalom. Viharos gyorsasggal n vekszik a funkcionlis pszichs zavarok szma, a neurzis, a pszichoszomatikus betegsg, a devicik: az alkoholizmus, a drogfogyaszts, a kriminalits s az ngyilkossg. Mindez az n. jlti llamok gondja. Buddharakkita Teyra kolostori aptnak (Bangalore-ban) errl az albbi vlemnye volt: Az emberi lelket csak a fegyelem kpes egszsg ben megtartani. A fegyelem nek persze bels fe g y e lemnek kell lennie. De m g a kls fegyelem is jobb, mint a semmi. A diktatra m egfegyelm ezi az embereket. Ret tegnek, vigyznak arra, hogy mit mondanak, ezrt megtanuljk a nyelv fegyelm t. N yomorsg van - m eg kell fegyelmeznik a birtoklsi szt neiket. Zrtak az orszghatrok. Fegyelmezni kell a vndorlsi, kalandozsi kedvet. g y ht a lelkek egszsgesebbek maradnak, mint a gazdag demokrcikban, ahol sem bels, sem kls fe g y e lem nincs. En azt lttam, hogy az eurpai gondolkods nagyon fegyelm ezetlen. M indig az irrealitsok33

bn bolyong. Hol a mltban vjkl, am i irreali ts, mert m r nincs. Vagy a jvn tpreng, am i a msik irrealits, mert m g nincs. S ezrt csak rendkvl felsznesen li m eg az egyetlen realitst, a jelent, az itt s most trtnseit. Ha az amerikai letstlusnak nincsenek igazi hagyomnyai, akkor nincsen igazi rtkrendje sem. Csak vltozkony rtkdivatjai vannak. S az rtkdivatok nem adnak elg orientcis pontot ahhoz, hogy r lehessen pteni egy stabil letvezetst. A devicik szempontjbl Durkheim mr a tizenkilencedik szzadban megfogalmazta, hogy a tradicionlisan szablyozott let vdi az egynt - pldul az ngyilkossgtl - , mg a gyorsan talakul vilg ebbl a szempontbl kifejezetten veszlyes. Ugyanilyen vd funk cijuk van a hossz ideje fennll, tarts r zelmi kapcsolatoknak, mg a vltozkony, fel sznes ktdsek vdtelenl hagyjk az egynt a szocilis rtalmak szemlyisgkrost hat saival szemben. Ennek ma klns jelent sge van, amikor pokolba kvnjuk a hagyo mnyokat, s gyorsan perg vltozatossggal bartkozunk, bjunk klnbz gyakba. Az amerikai letstlus legriasztbb jellemvo nsa a tragikumfbia, az amerikai trsada lom irtzsa a tragikus trtnsektl. Pedig ez a dolog olyan jl kezddtt! A keep smilinggel. 34

Ami csak arra figyelmeztetett, hogy a mun kja sorn senkinek sincs joga magnlete ke serveit klienseivel - betegeivel, tantvnyaival, gyfeleivel, a vendgekkel s a vsrlkkal reztetni. Uramisten, mi lett ebbl nhny v tized alatt? Az gynevezett pozitv gondolko ds. Ami ma mr azt jelenti, hogy mindenki nek ktelessge pozitv trtnss hazudni letnek minden kedveztlen vagy tragikus fordulatt. Az amerikai emberek eltt ilyesmi rl nem lehet beszlni. Ehhez alkalmazkodva gykeresen talakult az amerikai pszichoterpia is. Az igazi gygy ts a csaldgondozk kezbe kerlt. A pszichoterapeutbl lett az az ember, akinek pa naszkodni lehet, akit azrt fizetnek, hogy legyen kivel megbeszlni az let ijeszt, gon dokat okoz, fenyeget esemnyeit. Mindehhez csatlakozik az a velejig hazug bestsellerirodalom, amelyik okos tancsokat ad a traumk gyors s nyomtalan kiheversre. Lefekvskor gondolj arra, milyen j, hogy senki sem horkol melletted az gyban - ajnlja az egyik frmedvny elhagyott felesgeknek. Nem mondom, ez se utols szempont. Meg az se, hogy a mag nyos ember brmikor nyugodtan kieresztheti a szeleit. No de errl van sz? Ide zlltt min den mondanivalnk a pozitv gondolkodsrl. Pedig az strtnet milyen szp s egyszer! A buddhistk lelki gyakorlatai kz tartozik a holttestek feletti szemllds s elmlkeds. 35

Egy alkalommal a tantvnyok gy szltak Buddhhoz: Mester, nzd, milyen iszony a fe l boml hs ltvnya! - s egy kutya boml tete mre mutattak. Buddha is odanzett, s azt mondta: - De milyen szp feh r foga van. Errl van sz. Nem hazudni kell, de szre kell venni a szpet, az igazat, a jt valamilyen borzalomban, ha van benne. A tmegember klnsen hajlamos arra, hogy a rossz befejezs miatt brmit - a hzassgt, szerelmi kapcsolatt, munkjt, egy iskolt, egy trtnelmi kort -, vagyis mindent feketre fessen s szidalmazzon, lesiklja rla az egy kori fnyt. rkre szp, mi szp volt egykoron, Anna, ezt ddolom a boulevard Bourdon-on. Ksznet rte, hogy fl, magasba nzve lpek ma is, semmit se flve, a mindrkre srsd jbe. Illys Gyula tesz gy hitet az rkkval szp sg eltt. Nem tarthatom vletlennek, hogy a hidegh bor veit a vilg kt legprimitvebb npe tar totta fent: az orosz s az amerikai. 36

S a ktfle kulturlatlansg vgeredmnye: Nyugaton szgyen panaszkodni. Keleten sz gyen dicsekedni, panaszkodni illik, akrcsak nlunk. S ma az Eurpai Uni... Eurpa amerika nizlsa. jfasisztk vonulsa. Zsid srok feldlsa. Uram, nem gygytand meg mgis a hal losan beteg Eurpt?

A globalizci
Ismt olvassunk bele Mraiba: Rgen gyantom , hogy a kapitalizmus nemcsak az, ami sznpadiasan kiltszik belle. Vannak nvtelen hatalmak, akik csak egy-egy pillanatra mutatkoznak meg, mint a lochnessi szrny... M i gtolhatja ezt a lthatatlan nagytkt, ezt a n v telen, ellenrizhetetlen nagytkt zleteiben, mi csoda rtelem, rv, rzelem tilthatja m eg nekik, hogy a mrleg, a vagyoni terjeszkeds, va gy a va gyonvdelem rdekben, holnap, valahol a vilg ban, meggyjtsk a hbort? gy ht, ami neknk marad: harc a dohnyzs ellen s az egszsges tpllkozsrt, ints az rzkhz, hogy a sztrdn se hajtsanak szz harminc kilomter felett, s hasznljk a biz tonsgi vt. 37

De flre a trfval! Mrquez, a vilghr r - immr slyos betegen - kubai elvonultsg bl figyelmeztetst kldtt a r figyel embe reknek. Ezeket zente: Itt a vgs perc, hogy megszabaduljunk a tudo m ny ltal rnk bilincselt szorongsoktl. Attl, hogy nem ihatunk egy j daiquirit, mert , az al kohol. .. Nem ehetnk j zsros hsokat, mert a lipidek s az infarktus... Nem napozhatunk ked vnkre a tengerparton, mert a brrk... Nem szeretkezhetnk gondtalanul a csodlatos lnyok kal, mert a HIV-fertzs... Nem szvhatunk el aroms szivarokat, mert a tdrk s a szvro ham. .. S az des nyalnksgok - ht nem tudj tok, hogy a cukor m reg s az elhzs t a korai vghez? Az letrmnek ma a tudomny a legna gyobb ellensge. Nem akarok avatag s maradi lenni. Tudom, hogy a globalizci elkerlhetetlen gazdasgi s ssztrsadalmi szksgszersg. Tudom, hogy kr erltetni a fejlds s a vltozsok visszatartst. No de mgis, elrt ktelessg mindig lelkesedni azrt, ami ppen rnk telep szik? Hzzuk ki Babits sorait? ... s ha a j v ev n y lenzve gy szl: n vagyok az j! feleld: A R gi jobb volt!

38

Egyelre mg ne hzzuk ki. Amit eddig mutat magbl a globalizci, annl a szabad liber lis Eurpa, az embersg, a gondolatok s a v lemnyek szabad szrnyalsa, a tisztessg szempontjbl jobb volt. n pldul hiba prblom elaltatni azt a gyanmat, hogy br Joszif unija nincs mr a trkpen, s br Adolf s birodalma katonailag veresget szen vedett, de szellemileg, ideolgiailag k a gyz tesek! s a globalizci nem ms, mint a totlis llam totlis nemzetkzisgg val tvarzsolsa. Azok, akik hisznek az individuum egye dlll fontossgban, brmennyi arany is csbt engedelmessgre, hallukig tiltakozni fognak az ember hangystsnak programja ellen. Egyik oldalrl az ismeretlen financilis ha talmak, akiknek ppen gy kvlrl manipu llhat tmegemberekre van szksgk, mint a diktatrknak. Msik oldalrl a botor tudo mny, amelyik sszetvesztette a tartalmas letet a hossz lettel, az tlt id minsgt az tlt id mennyisgvel. Orvos ismersm srtdtten panaszkodik: - Kpzeld, milyen emberek vannak! Az egyik pciensem slyos infarktusbl meneklt meg. Elbocstsakor elmondtam neki a szoksos ta ncsokat, mit kerljn el, mitl tartzkodjon, hogyan kmlje magt. Azt felelte:

39

- Ksznm, forvos r, de nem fogadom meg, amit mond. Ebbl egy rokkant ember lete jn ki. - Vigyzzon - mondtam neki - , nagyon s lyos volt az infarktusa. Egy msodik aligha nem elviszi... Akkort nevetett, hogy visszhangoztk a fa lak. - Mondja mr, forvos r! Nhny vvel tovbb leszek halott! Alulrl a pusztul termszet, a testileg, lel kileg leroml ember - s az egszsg mto szba rmlten kapaszkod tuds emberek. Fellrl a tartalmukat s funkcijukat elvesz tett trtneti vallsok erszakos papjaikkal. Jl be vagyunk kertve! E kertsen kvl kereng jelenleg az elj vend idk gonosz farkasa: a New Age! A Vz nt kor megszllottjai. Akik a vilg asztrol giai megvltsban hisznek. Rgen, nagyon rgen, volt egy hber ima: Elttem M ichael, M gttem Gbriel, Jobbom on Rafael, Balomon rii, S flttem az Isten kegyelme. Uram! Ne vegyl el mindent! Ez a kilts szakad ki Charlie-bl, amikor roml, de mg zsenilis agyval szreveszi kezdd pusztulst. Jaj, ez 40

a Keyes-regny! Minden ember sorsnak tra gikuma. Megszletnk hlycske formn, az tn felragyog bennnk az rtelem, s a vgn visszabutulunk a kezdetekhez. Virgot Algernonnak? Virgot neknk, akiket m ennyi mosoly s rm vesz krl, amikor megszletnk, s m eny nyi knny s ktsgbeess, amikor meghalunk. De a kett kztt?... Emberek, irgalom! Gyermek voltam s halott leszek. (Trk Sndor)

Az Isten, mint els s utols vdbstya

- M ester! M irt fontos a tants? krdeztk Lin Csi zen buddhista aptot a tantvnyai. ert nincs ms! M Nincs ms? Ht mi a Tan lnyege? Vigasztals - felelte Lin Csi, s befel indult a kolostor pletbe. Pl a remlt dolgok bizonyossgknt val meg lst jellte meg a vallsos hit els felttelnek. A gyerekkor mg tele van bizonyossgokkal, Isten, a szlk, az igazsgossg s az embert rz-segt hatalmak lland jelenltt illeten. m ez a bizonyossg kb. ngyves kortl kez dden lassan elenyszik. S az emberek tbb sge ettl kezdve halla percig a bizonyoss got keresi. S mg a beavatottak is hallgatnak krlttnk, s nem ruljk el, hogy a ltezs l nyege a bizonytalansg, hogy minden bizonyos 41

sg csak csalka vgyfantzia. Nem ruljk el, hogy az let letveszlyes, hogy az n va gyok illzi, ami annak az arnyban csalo gat egyre megnyugtatbbnak ltsz tvutakra, minl nagyobbra duzzad bennnk az ego. K icsi vagyok n, M ajd megnvk n, M int a td a fazkbl Kidagadok n. Krlek, ha lehet, ne dagadj ki a fazekadbl. Ezrt imdkozzk a brahmin papok az jsz ltt felett: Most, hogy a ritkn s nehezen elrhet Emberi test birtokba jutottl jra, J l gondold m eg merre msz, M ert az letben nincs id tvutakra. Az jszltt ltalban alszik, vagy elgondol kozva hallgat, s a tantst magba rejtve, id mltn elindul a tvutakra. Nmely nagy klt - pldul Radnti -, aki ben magasan lobog a gyermekkor fnye, csak ksn eszml. ... baljs a menny felettem ; ha megpillantsz, bartom, fordulj el s legyints. Hol azeltt az angyal llt a karddal, taln most senki sincs. 42

Elbb vagy utbb gy lesz vgl mindenkibl felntt. Az els bizonyossg, a gyerekkor bizo nyossga - elveszett. s akkor megprblsz valamiben hinni. Az skeresztny egyhzakban. A megreformlt keresztnysgben. Egzotikus tvol-keleti vall sokban. Modem ezoterikus tantsokban. Va rzslkban, fnyhozkban, energiatadkban, llekltkban, csakravezetkben, kzrtevkben, tltosokban, smnokban, kik - ahogy Kosztolnyi rja - csalva csalatva egy jelre le hullnak. s akkor megprblsz valamiben nem hinni. A tudomny hve leszel, a digitlis mszerek, a tvcsvek, a ciklotronok, a k miai reakcik, a fizik... Az energia raml st figyeled, s az elektronmikroszkpos elem zseket. Mindentt a trvnyt keresed. Amg r nem jssz, hogy: ...csill vletlen szlaibl trvnyt sztt a mlt szvszke s megint flnztem az gre lmaim gzei all s lttam, a trvny szvedke M indig flfeslik valahol. Kell neked ilyen eszmlet, mint a Jzsef Attil? Nem? Akkor megint visszatntorogsz a ht lenl elhagyott csillaghoz, kereszthez, flhold hoz, nyolcg kerkhez, a fklyhoz... Vagy 43

minden kerlt nlkl Krisztus egyhznak oltra el borulsz. Mg rdemes? Olvasd Mrait: A percek, melyeket egy vasrnap dleltt a M eg vlt srja fl ptett templomban tltttem, le tem legknosabb emlkeit idzik: Az a gyanak vs, idegessg, fltkenysg, lenzs, kzny, am ellyel a keresztny szektk e legszentebb temp lomban elhaladnak egym s mellett, kitrnek eg y ms ell a vltoz istentiszteletek percre gon dosan beosztott rendje, a moh zlet olcs kegyszerekkel, a Gondolatnak ez a kegyeletsrt zletiessge, hideg szervezettsge ellenszenvesen hat, s nem alkalmas arra, hogy fokozottan elm lylt elmlkedsre nyjtson alkalmat, annak szel lemben, akinek teste egy idben az oltrk alatt nyugodott. Ht igen. Jzus tviskoronja ma Mammon isten aranyozott babrkoszorjv vltozott. Mr rgen nem rdemes feltenni a krdst: mi kze van a keresztnysgnek a holnap gondjai hoz, a pnzhez, a hatalomhoz, a politikhoz, az llamhoz s a vilg vilgi vltozsaihoz? A vgn mg exkommunikljk a krdezt... S mr tudod, hogy szmodra ezen a Fldn nincs menedk, nincs megvlts, nincs dvs sg. Hallod eltt azrt mg felveszed az utols kenetet, mert ht ugye sose lehettudni... Htha... 44

letemben egyszer lttam egy angyalt, 1987 szn. Megdbbenten hatalmas termet volt. Valahol Kamcsatka tjn llt az cen szln, kiegyenesedve, feje krl felhk gomolyogtak. Kinyjtott jobb kezben hossz kardot tartott, amelyik tvelt Oroszorszg s Eurpa felett, s a hegye valahol Anglia mgtt tnt el, az At lanti-cen feletti kdben. Llegzetelllt lt vny volt. Ekkor - egyetlen egyszer - magtl rtet dnek tnt a gondolat, taln nem is gondolat, hanem evidenciarzs, hogy szellemi impulzu sok irnytjk a vilg npeinek a sorst. Nyu galom radt ebbl a tudsbl. Nevetsgesnek s sznalmasnak tnt minden meneklsi k srlet a vgzetnk ell. Tudjam nem elgyvulva nzni, mit elkerlni nem tudok! - kri Illys Gyula. Volt egyszer az letemben egy lny. Klt lny. Nagyon fiatalok voltunk. Aztn megre gedtnk. Ez a lny most, mialatt rla rok - hal doklik. Mire ez a knyv megjelenik, biztosan meghal. Kaptam tle egy verset, amit mr idztem t a tkrkn t cm izraeli tiraj zomban. Most jra idzem, taln mr e lny szellemt is. Fuss! Rohanj! Csak gy meneklsz. rnykod kvet. Fltted elfogy az t. 45

Alattad elfogy az g. Szembe szaladsz magaddal. S ha killd pillantsod M egmaradsz! Mgis mlna valami rajtunk is? Vagy legalbb a menekls lehetsges-e sorsunk ismeretlen formli s mvk ell? El lehet-e rejtzni emigrciba, alkoholba, drogba, munkba, ka szinba, krtyba, bolond megszllottsgba, a hallba? M veljk csak kertjeinket! ajnlotta Vol taire. De vannak-e mg kertjeink? S engedik-e mvelni letnk lthatatlan urai? gy tnik, rossz csert csinltunk. A lthat isteneket elszr elcserltk egy lthatatlanra. A zaboltlan letrm pogny isteneit elztk az Olmposzrl. Amikor sohasem lehetett to tlis a bn, sem a bntudat, mert mindig le hetett menedkre tallni egy msik istennl. , az istenek ldott tbbprtrendszere! De mi egy fltkeny s kizrlagossgot kvetel egyetlen Isten diktatrjra vgytunk. Isten biztonsgi Hivatalra, amit egyhznak neve znk. tletet, vezeklst, megtisztulst kr tnk, holott pogny seink idejn teljesen tisztk voltunk. De azutn tovbb grdlt ostobasgunk szekere. A Lthatatlan Istent megfosztottuk trnjtl, gyermeteg naiv lmodozss degra dltuk vallsos meggyzdsnket. Komoly, 46

felntt emberekk vltunk, akik magtl rte tden trik, hogy Pnz Lthatatlan Urai lgzzk al a lbukat az r egykori trnusrl. Most mr mit tehetnk? Fillres misztikk formjban srjuk vissza a Snai-hegy s a Gol gota Istent. Ide nylnak vissza rosszkedvnk, bnatunk, depresszink gykerei. Pedig vigyznunk kellene! Mit zen Mrai? A bnat rkokat v j az emberi szvben. S ezek azutn megkvetelik a magukt, s m eg akarnak telni megint. S ezrt nem tallja nm ely ember a nyugalm t soha tbb s semmiben a vilgon. Mlyen igaz! A bnat - mint persze akrme lyik rzelem - knnyen rvnyleni kezd, s vg zetesen magba hzza a vakmert, aki szabad jra engedte a lelkben. Etikai szempontbl pedig a keresztnysg ott lp tl a zsidsgon, hogy ismeri a gondola tokban, rzelmekben val bnelkvetst is. A zsidsg a tettekre figyel: Ha a te ellensged hezik, adj neki enni. Ha szomjazik, adj neki inni. Szeretni nem kell. Taln nem is lehet. Hiszen az ember asszocicii, rzelmei nem llnak akaratlagos szablyozs alatt. Akkor hogy felelhet rtk? Egy okos katolikus pap egyszer elmagya rzta: Igaz, igaz. Egy felvillan gondolatrt, 47

tsuhan rzelmekrt nem felelsz. Mindez csak annyi, mint amikor egy madrraj trepl a hzad felett. De ha bekltznek az eresz al, ott tojsokat raknak, szaporodnak... ez mr rajtad is mlik. Mindebbl taln kivilglik, hogy dbbenete sen nagy flrertsben vagyunk az Istennel. Ostobasgunkra vilgt r Anthony de Mello tanmesje. Egyszer egy n azt lmodta, hogy j zlet nylt a piacon. Benyitott, s legnagyobb meglepetsre Is ten llt a pult mgtt. it rulsz itt, Uram? M - M indent, amit a szved kvn vlaszolta Isten. Az asszony magba szllt. Lelki bkt, szeretetet, boldogsgot, blcsess get s flelem tl val szabadsgot szeretnk... De nemcsak magamnak, hanem minden embernek a fldn. Isten mosolygott. - Azt hiszem, flrertettl. n nem rulok gy mlcst. Csak magokat.

48

AZ EGYN LEHETSGEI SZEMLYES LETBEN

Az szintesgrl
A vilgban val kzrzet jrszt a kapcsolatok - rokonok, bartok, szerelmek, ellensgek alakulsn mlik. Szedjk ht rendbe ket, htha gy elviselhetbb lesz vesztett illzink gyszkorszaka is. Arthur Miller Pillants a hdrl cm darab jban mondja el az egyik szerepl, hogy taln az a bajunk, hogy irtzunk a szz szzalktl. Megelgsznk tvenszzalkos szerelmekkel, nyolcvanszzalkos apasggal, anyasggal, hatvanszzalkos hittel. Vagyis soha nem ljk vgig a dolgainkat. Mindig hagyunk kiskaput, amin keresztl elslisszolhatunk. gy van. A szzszzalk ijeszt. Mert ha bu kunk, szzszzalkosan bukunk. Csakhogy rdemes-e ebben a langyossgban lni? Ne gondoljanak nagy gyekre. Fiatal pszichol gusknt a klinikn, ahol dolgoztam, illeglisan neveltem egy gynyr szrke cict, aki be 49

osztsa szerint klinikai osztlymacska volt. Egy napon megbetegedett. Egyik kollgnk kocsijn vittk el az llatkrhzba. Fnknk, P. Uebermann Lucy is nagy llatbart volt, velnk tartott. A kollga megjegyezte: - Ltjtok, nekem ezrt nincs llatom, pe dig j lenne. De az ember nagyon megszereti, s ha valami baja tmad, akkor csak sszefacsarodik a szve... - Ok, Gyurikm - mondta Liebermann -, de ht rdemes gy lni? Vagyis rdemes-e gy lni, hogy az ember llandan azzal van elfoglalva, hogy megk mlje magt a fjdalmaktl, a szenvedsektl? Az llat fontos szerepl sok ember letben. Mint mondani szoktk: kutya nlkl lehet lni, de nem rdemes, macska nlkl nem lehet lni... De ht - hangozzk el az igazsg - semmilyen llati kzelsg nem ptolhatja az emberi kap csolatokat. S az ember - nha ktsgbeess ben, nha lelkes felbuzdultsgban - nekill, hogy maximlis szintesggel rendezze vgre kzs dolgait lete kzeli szereplivel. Ezek a nagy elhatrozsok! Ezek a nagy trtnsek! m mgis, vagy mgse... A nagy leszmolsokat n sohasem szerettem - rja Fst Miln - , sem a vgleges nyilatkozato kat. M ert mi a vge? M inthogy egyik sem tud a msik igazval mit csinlni, ki-ki a m agt 50

hangoztatja inkbb, s gy haladnak prhuzam o san a semmi fel. S ez m g a kisebbik baj. M ert kzben hamar el is hangzik a sz. S vannak szavak, amelyek vgzetesek, s amellett m g csak nem is igazak. Vagy nem egszen. M ert mihelyt kiszalad a sz jn, hogy nem szeret va gy gyll, minden el dlt, mert visszavonhatja-e msnap? Vagyis fo r mkon mlik az let. S ehhez a felismershez az r mr fiatal kora ta kvetkezetesen hsges volt. - Ha akarod, mg szintbb leszek - mondta nekem egyszer egy heves vr trsam a tanfo lyamon. S n mr akkor is ezt feleltem neki: - Szksgtelen. Olyan nagyon szintk mi ne legynk egymshoz. Istenem, a szerelembe belebutult megannyi drga fiatal. Akik kimondjk a nagy szt: mos tantl kezdve nincs titkunk egyms eltt! S ezt az eskvst kezdetben komolyan is veszik. A jzanabbak csak addig, amg orrukat fino man meg nem csapja valami pinceszag alvi lgi lehelet. A nehz mmorokban vergdk csak akkor kapnak szbe, amikor mr meg nylt elttk a j szndkokkal kikvezett t, amelyik - mint ismeretes - egyenesen a po kolba vezet. Mr a kzpiskolnak el kellene ket vinnie A kkszakll herceg vrhoz, htha elhiszik, 51

hogy a kastlyban csak az els t ajt kinyit sig lesz vilgosabb, azutn mr sttsg eresz kedik le a palotra. Htha elhiszik, hogy minden embernek joga van egy-kt ajtt zrva tartania a lelk ben, s ezt a jogt tisztelni kell az emberi ml tsg nevben. Htha elhiszik, hogy az ember lelke nem arra val, hogy az emlkektl tisztra spr jk, mint annak idejn a zsros parasztok pad lst. Htha elhiszik, hogy az ember letnek minden lnyeges krdsben egyedl van, nha magnyosan egyedl, nha prosn egyedl, s amint egyedl szletik, egyedl is hal meg. Htha elhiszik, hogy nem ltezik olyan sze retet, amelyik lehetv teszi, hogy valaki be lpjen egy zrt szemlyisg fjdalmba, gon dolatainak, rtkrendjnek egzotikus vilgba, tletalkotsnak csak r jellemz folyama tba. Ismertem s szerettem egy tvoli vilgokbl ide szakadt lnyt. Egyik bartom egyszer s lyosan megbntotta. A fi bigott katolikus volt, s msnap megkeresett. Az mondta, hogy szeretn megkvetni a lenyzt. n meg hatdtam ettl az attitdtl. Fel is jtt hoz znk, de nhny pillanat mlva mr meneklt kifel a felhborodott lny ell: 52

- Ht te ilyen strici vagy? Az egyik napon trt dfsz a szvembe, s msnap mg a jogot is el akarod venni tlem, hogy haragudhassak rte?! v gy kiltozott ez a lny, mg n kis hjn a knnyeimet nyeltem a meghatottsgtl. A kultra s a nevels klnbsgei. Az szintesg teht ktl fegyver. Nha szszekt, nha rombol. Nha csak arra szolgl, hogy az ember letterheibl egy adagot tcssz tasson a msik vllra. Nha erklcsi kteles sgnk hallgatni, ha az szintesg a msik em ber megalzst, megsrtst eredmnyezn. Nha erklcsi ktelessgnk beszlni, ha a hallgats flrevezetn a msikat kapcsola tunk terhelhetsgt illeten, vagy ppen a kzeled vget tusoln el.

A mlt visszavgysa s megtagadsa

Nem igaz, hogy a tn lettel visszasvrogjuk az elvesztett idt. De elveszett-e az id csak ugyan? Elveszett-e, ami megvolt, s amit az embe rek knny, hamisan rzelmes s egyltaln nem pontos szval vesztesgnek neveznek: az ifjs got, m ely elinalt, mint a mezei nyl, a frfikort, m ely fltt egy napon alkonyodni kezdett, az idt egyszval, ami megtrtnt velnk, s csakugyan m egvolt neknk, mint egy trgy va gy szemly bir toka? 53

Nem, az elmlt id valsg, nincs mit siratni mlsn, csak a jv t tudom ktkedve s bizonyos indulattal nzni... De nem vgyom mr vissza az elmlt idt, m ely teljes volt s gazdag. Nem vgyom az ifj sg utn, m ely tele volt hamis fogalmakkal s pontatlan szavakkal, a szv s az rtelem m eg hat s gyngd, fennklt s zavaros, kamaszos s pattansos tvedseivel. Elgttellel szemllem a frfikor letnt, aranyfnyben f rd tjait, nem vgyok vissza semmit, ami megvolt. Semm i sem olyan veszlyes, mint az ntudat lan, hazug nsajnlat, minden betegsg s emberi nyom orsg ktforrsa, mely klnben is egyr telm a butasggal, az emberi nyavalyk e kzs ktjval. Ami volt, megvolt, st m egvan! Az let a m aga csodlatos m egrz mdszereivel, melyek tltesznek az egyiptom i balzsamoz papok m v szetn, m egmentette szmomra a mltat, m ely gazdag s a birtokls csmrt sugrozza. (Mrai Sndor) Indiai sremlkekre volt szoks felrni: Volt, te ht van. Van, teht lesz. A mlt teht itt van, bennnk van, agyunk s testnk minden sejtjben, mi vagyunk a mlt. Mit keresnk ht? nmagunkat? Lttl mr kaleidoszkpot, amelyik tovbbfordul, s a min tzata megvltozik? Krds: hol a rgi minta, ami helyett most ppen az j ltszik? Meg lepne, ha azt vlaszolnm, hogy a rgi minta 54

ppen gy benne van a kaleidoszkpban, mint a jelenlegi, st mint a holnapi? Hogy te vagy a kaleidoszkp. Mintk vgtelen szma s lehe tsge mind benned van. Mit keresel, mire v gydsz ht? Meg akarod lltani a kaleidoszkp forgst? Egyetlen rk minta maradandsgt remled? Lehet, bartom, ezt is lehet, hogyne lehetne. Csak nagyon sok kzdelem mel, lemondssal, ldozattal, tisztessggel, alzattal, kvetelz nmagad elcsitt^sval, msokra figyelssel kell fizetned rte. S akkor a forgs megll. gy nevezik: nirvna. m egyelre ettl egyre messzebb kerlnk. Ezek az rdgi Mammon-papok, globalizcis urak s csirkefogk, politikus szolgik s a sajt ban, mdiban nyzsg rabszolgik egyre gyor sabban forgatjk az let ritmust. Nem a csend, hanem a lrma, nem a nyugalom, hanem a hisztria fel trekednek. S ha a kaleidoszkp tlprg, akkor a mintk egybeolvadnak, s ezt gy hvjk: pszichzis, tmegpszichzis, kol lektv elmebaj. E fel hajt a forr stn. A hideg stnnak ms az tja. Kritikval kell a mltra tekinteni. Rendet kell vgni a mlt ban. Ami a mltbl nem illik a jelenbe, annak pusztulnia kell! Ki kell doblni nmely holt testet a srhelyrl, t kell rni nhny fejezetet a trtnelmi krnikkbl, nhny bekezdst az letrajzokbl, kitrlni nhny mrtket s r tket az agyakbl, s ksz a m. Ady tudta ezt. 55

Csak hazudni kne, m ennyi minden jn n e M agyar eredmnnyel, sikerrel, znbe. M r elhallgatni is milyen rdem volna, De vallani mindent volt letem dolga. Mit tehetsz a korszak mrgei ellen? Ne zablj fel mindent, amit a csajkdba lttyintenek! Hogy is rja Anym nevre cm versben Ba bits? Itt nyugszik az, ki nem lt: Nem nylt az elberakotthoz, jhetleneket remlt. Vilga nem a nap vla, Csak a klcsnfny hold: Hajnalka volt az anyja, - de e hajnal alkonya volt. Ne csak vegylj! Ki is kell vlnod egy napon. S ne flj, ne restelkedj! Nem minden piszkol dik el, ami keveredik! Ugyancsak Babits emeli fel aggd szavt, nmagra mutatva: ... emlkbl raktam ssze rozst, mltbl m glyt jvm al, s tegnap tzre holnap hst, m agamat dobtam gni r. Vagy rjk be imponl pusztulsunkkal, mint annyian a mlt harcosai kzl, akik elvonulva 56

intenek az jonnan plt emelvnyek fel: Ave Caesar morituri te salutant! Vagyis: dvzlgy Czr, a hallba menk kszntenek! Lelkem! ha ltnk lngba lebben, legalbb szp legyen a lng, s minden bbornl kesebben adja palstjt lni rnk. Hallba indul pajtsaim a huszonegyedik sz zad Eurpjban! Hogy vagytok? Ltom, nem igazn virultok. Jobbkedvre derthetlek benne teket egy koannal? - H ogyan nyerhetem el az rk letet? - Az rk let most van, lj a jelenben! - De ht a jelenben lek, va gy nem? - Nem. - M irt nem? - M ert m g nem dobtad el a mltad. - M irt kellene eldobnom a mltam? Nem volt abban minden rossz. - A mltat nem azrt kell eldobni, mert rossz, hanem mert halott.

A munka, mint harc s menedk

Updike egyik regnyben valaki ilyesmit krdez a fekete szolgtl:

57

Te mit szoktl csinlni akkor, ha minden ssze dlt krltted, s m lyen m agad alatt vagy? Uram, n olyankor dolgozni szoktam. Nagy igazsg! Vizsgltam, hogy kik voltak azok, akik viszonylag a legkevesebb lelki sr lssel ltk tl a deportlst, a lgert. S kt embercsoportot talltam. Az egyik azonnal Palesztinba ment, s pionr lelkesedssel p tett fel egy befogad orszgot, amelyik bizto stja, hogy ezen a vilgon zsid soha nem lesz mr haztlan, semmibe hajtott, senkinek nem kell kbor kutya - vagy fstfelh brmelyik humanista orszg felett. Ahol szp szmmal lehet majd tallni orosz, magyar, lengyel, n met, francia, amerikai, szudni, perzsa, iraki s ausztrliai zsidt, de bds zsidt egyet sem! A msik csoport hazatrt kelet-eurpai ha zjba, s pionr lelkesedssel kezdett jjp teni egy orszgot, abban bizakodva, hogy onnt rkre szmzik a rasszizmust, a kizskm nyolst, az osztlyklnbsgeket. Vagyis a depresszinak egyetlen hatsos el lenszere van: az aktivits! A munka els trvnye azt tiltja meg, hogy az ember a sajt koszt realizlja benne, te ltse szemlyes bonyodalmaival. A munka nem tri az rzelmi kitrseket, az agresszv roha mokat, a zrzavart. A munka lelkileg nfegyel met, tisztasgot, vilgossgot s nyugalmat kvetel. A munka nem vlhat az egyn pszi 58

choterpijv. Aki a munkjt jl akarja elv gezni, annak elssorban nyugodtan kell szer veznie s pontosan adminisztrlnia azt, amit tennie kell, brmirl legyen is sz. Ingmar Bergman ezt vallja nletrsban: Nekem nyugalomra, rendre, kedvessgre van szk sgem. Csak gy kzelthetjk m eg a vgtelensget. Csak gy oldhatjuk m eg a rejtlyeket, csak gy is merhetjk m eg az ismtlds mkdst. Az is mtldst, az eleven, lktet ismtldst. ... A munkm teht az, hogy szvegekre s munkaidre felgyelek. Felels vagyok azrt, hogy a napok ne teljenek el tlsgosan rtelmetlenl. Soha nem vagyok magnember. Figyelek, regiszt rlok, ellenrzk. Maszkom van, mgsem sznlelek. Intucim gyorsan s rtheten nyilvnul meg, minden porcikmmal jelen vagyok, a maszkom szr. Nem hatolhat t rajta semmi, ami nem oda tartozik, am i magnjelleg. A zrzavar kordban van tartva. Ezt mondja az a rendez, aki filmjeivel ed dig a legmlyebben hatolt be a llek ismeret len terleteire. s ez az, amirl fogalma sincs az tlagpolgrnak, s amitl az tevkenysge tlthatatlanul zavaros, nagykp, fontoskod s legtbbszr eredmnytelen. Mindezt hatv nyozza a kollektv nyzsgs. Alig ismeri valaki a Le Bon-trvnyt, ami szerint egy embercso 59

port intellektulis teljestmnyt mindig a cso port leggyengbb tagja hatrozza meg (akr csak a tjkozdsi terepversenyben). Nincs kollektv blcsessg, csak kollektv hlyesg van. Angliban egyszer valaki nagyon megha ragudott rm, s fktelen dhben ezt frcsgte felm: - Te olyan hlye vagy... Te olyan hlye vagy, mint egy bizottsg! O npem, parlamentem, minisztereim! Halljtok az igt? A munka msodik trvnye az objektivits, az elfogulatlansg, az eltletek kihajtsa az ablakon. Faulkner tancsa: Kill y o u r darlings! ld meg a kedvenceidet! Az embernek lehetnek szerettei, st szereti, bartai, gy moltottjai - de mindez magnlet. A munk ban csak a rtermettsg, a tehetsg lehet az egyetlen szempont. A kedvenceknek lehet adni elismerst, pnzt, mosolyt, cskot, kitn tetst, semmirt gondtalan letet, ha telik r de nem kaphatnak pozcit, felelssggel jr hatalmat! Taln itt rombolt a legnagyobbat a KeletEurpra tl sokig rtelepedett totlis rend szer, a maga hierarchikus szemlletvel. Minl magasabbra kapaszkodott valaki a hierarchia lpcsfokain, annl inkbb elismertebb joga volt az emberek szubjektv megtlse szerint osztani aranyat s korbcsot, pozcit s eg zisztencilis hallt. 60

Az alkalmassg-alkalmatlansg krdse ezrt vlt perdntv. Az alkalmatlan fnk rivli snak tart minden nla tehetsgesebb embert, s mdszeresen irtja ket. S ezrt megindul egy kontraszelekcis folyamat - lefel. Ez kl nsen felersdik, ha a vezeti szerepet valaki gy fogja fel, hogy minden rszterleten neki kell a legjobbnak lennie. Holott a vezet az ttekints ura. Pldul egy krhz igazga tja nem lehet minden orvosi rszdiszcipln ban a legkpzettebb. Az dolga az egsz tl tsa, szervezse, irnytsa. Itt nyugszik C amegie, akinek abban volt a tehet sge, hogy sajt magnl tehetsgesebb munkatr sakkal vette krl m agt - olvashat Amerik ban annak a srjn, aki valban a sajt erejbl kzdtte fel magt kifutfibl millirdoss. Egy rtelmes multi vehet jachtot, kastlyt, n ket szerny kpessg finak vagy unokacscsnek. De nem nevezi ki vezrigazgatnak egyik vllalathoz sem, ha azt mkdtetni akarja. A baj az, hogy hiba mentek vgbe nagy garral rendszervltozsok, a tegnap ebben a vonatkozsban is olyan alaposan tfertzte a mt, hogy a kr egyelre gygythatatlannak ltszik. Ugyanis a rendszervltsok sorn min dig olyan emberek kerltek hatalomra, akik a diktatrban nevelkedtek, vagyis mentalitsuk 61

rabszolgamentalits. Mzes sem fldrajzi tu datlansgbl kszlt npvel negyven vig a sivatagban, hanem azrt, mert vrta, hogy kihaljon a rabszolganemzedk, akikkel nem le het j hazt foglalni. Vagyis a munkban is rendet kell tenni az emberi kapcsolatok tjn. Szigoran s ri degen meg kell hzni az n t s z Te kztti el vlaszt vonalat, mert ahol nincs Te, ott n sincs! Aki munka kzben magntermszet bajaival hozakodik el, az intellektulis s r zelmi bnz. Bergman mulva figyelte, hogyan dolgozik egytt kt nagyszer muzsikus hangverse nyen, a zongoramvsz Kabi Laretei s rk tanra, Andrea Vogler-Corelli. Krlek, velem egytt figyeld te is, megltod, rdemes. Nem vletlen, hogy a vilghr rendez is rdemes nek ltta nletrsban megemlkezni errl az lmnyrl. A megoldsok majdnem mindig technikai je l legek voltak, de a munka menete sorn lelki t nyezkk vltak. Az ujjak, a kz, alkar, felkar, vll, ht, tarts, ujjrend, ne csalj, ne siess, ha ta ncstalan vagy, llj m eg s gondolkozz, ebbl a taktusbl kell m egoldanod az egsz frzist, tes sk, itt vegyl levegt, mirt tartod vissza llan dan a llegzetedet, kislnyom, mr csak flra van htra, trelem, utna tezhatsz, ha a mso dik ujjzleted rendetlenkedik, itt van a baj (gy 62

rkkel ktett mutatujjval a tantvny lapocki kz bk). M ost sd le a fiszt hsszor, nem har mincszor, de elbb j l gondold m eg! Elbb mutat ujjal, aztn a kzpsvel, honnan adod az tsbe az ert, ez az: az er hasbl jn, ne ravaszkodj a tartsoddal. Nincs az a hangszer, nem is lesz soha, amelyik m eg tudn szlaltatni azt a dina mikt, m elyet Beethoven kpzelt el magnak s ketsge csendjben. Ltod, ez most szpen szl, benned annyi szpsg van, m eg kell tanulnod ki mutatni. Menjnk tovbb. Itt az elrejelzse an nak, am i huszonkilenc taktussal ksbb m ajd fe l hangzik elttnk, itt m g alig szrevehet, de fontos. Beethovennl nincsenek tvezet rszek, va gy meghat hangon szl, va gy dhsen, va gy szomoran, vidman, fjdalmasan, de soha nem m otyog, neked sem szabad motyognod, ne rd be soha kzhelyekkel! Tudd, hogy mit akarsz, m g ha rossz is az elgondolsod. Legyen rtelme, s le gyen benne sszefggs. Tessk. Ez nem azt j e lenti, hogy mindent hangslyozni kell, a hangsly s a fontossg nem ugyanaz. M ost menjnk to vbb, trelem, gyakorolnod kell a trelmet is, amikor gy rzed, hogy szeretnd feladni, kap csold be magadban a tartalk elemeket, hogy m eg duplzhasd az erfesztseidet. Nincs rosszabb a rossz lekiismeretnl mvszi krdsekben. Itt llj meg. ss le egy c-t. Horovitz bartom minden reggel, miutn megette a reggelijt, lelt a zongo rhoz, s lettt egypr C-dr akkordot. Azt mondta, kitiszttja a flt.

63

Hallgattam Andret, s kzben a sznhzra gondoltam, s magamra s a sznszekre. A fel letessgnkre, a tudatlansgunkra. Az tkozott kzhelyeinkre, melyeket pnzrt rulunk. Nehogy tvedj! Nem kezdrl van sz, hanem berkezett neves muzsikusokrl. Ugye Kabi helyben mr rgen megsrtdtl volna? Ne kem szerencsm volt. Olyan szakmai mester nl ktttem ki, aki ezzel fogadott: - Ha nlam akarsz tanulni, hagyd otthon az nrzetedet! Nekem nincs idm arra, hogy a te hisgodat kerlgessem! Ne haragudj meg rm Olvasm, de nekem olyan fontos ez a rsz, hogy emlkeztetl sa jt magamnak, kiemelek nhny mondatot:
B en n ed
n uln od a n n y i sz p s g v an , m e g k e l l t a

KIMUTATNI.
m g h a r o s s z is

T u d d , h o g y m it a k a r s z , AZ ELGONDOLSOD.

G y a k o r o l n o d k e l l a t r e l m e t is , a m ik o r GY RZED, HOGY SZERETND FELADNI.

Engesztelsl elmeslek valamit. Egyetemista koromban egy eurpai hr filozfus szemin riumra jrtam. Egyszer mondott egy nevet, amit nem ismertem. Megkrdeztem, ki az? Egy kis ideig hallgatott, aztn azt mondta: 64

- Krem, n mr a mlt hten is emltettem ezt a nevet. - Professzor r, sajnos a mlt hten se tud tam. De most az gondolom, fontos lehet, ha msodszor tetszik emlteni. Csend. Azutn: - Hnykor szokott n lefekdni, fiatal kol lgm? - H t... jfltjban. Mg nagyobb csend. - Krem, tvozzk a szeminriumombl. Hallosan megrmltem. - Mirt dob ki, professzor r? - Mert ha n nyugodtan alszik, mikor n mondtam valamit, amirl nem tudja, mi az, ahelyett, hogy hajnalig kutatna utna lexiko nokban, knyvekben... Akkor n ne jrjon hozzm, mert n undorodom a szellemileg lusta emberektl! Megsrtdtem, gyllkdtem. De ma mgis gy gondolom, hogy soha nem lett volna bel lem egyetemi tanr, ha nem hangzik el ez a mondat. S azt veszem szre, hogy ma mr egy fiatalemberben az irritl a legjobban, ha szreveszem szellemi ignytelensgt nmag val szemben. A munka harmadik trvnye az rm, a kedv, a lust. Kedv s rm nlkl nem rdemes dol gozni, s nem lehet jl dolgozni.

65

Ezt megint nem tudjk j uraink, akik azt hiszik, elg, ha bussan megfizetnek valakit. Bergman nletrajzbl: N hny v v el ezeltt megltogattam egy haldokl bartomat, a rk mr elemsztette, aszott gnm m vltoztatta, csak a szeme volt nagy, s a srga laptfogai. Oldaln fekdt, csvek ktttk a krltte ll gpekhez, bal kezt szorosan az arca el tartotta, s az ujjait mozgatta. Iszo nyatos mosoly jelent m eg az arcn, s azt mondta: Nzd, m g tudom mozgatni az ujjaimat, ez m indig elszrakoztat. S A hetedik pecst vglegesen felel a kivteles helyzetkben bizakod macskajancsi vezrek, vezrigazgatk, frakci- s kuplerjvezetk, s egyb nemzeti nagysgok botor remnyeire. - A mvszekre nem rvnyesek kivteles szab lyok? - krdezi a sznsz, vgs ktsgbeessben az Elet fjba kapaszkodva. Nincsenek kivteles szablyok senki sz mra feleli a Hall, s frszt az letfa trzs hez illeszti. S a jl elvgzett munka az egyetlen lehetsges vlasz a gyilkos zrzavar, felforduls felidz sre jtsz terrorizmusra is. A leggyilkosabb mernylet utn is el kell nyomnunk szemlyes rzelmeinket, s dolgoznunk kell, folytatnunk 66

kell azt, amire elhvtak bennnket. Ez a terror pofncsapsnak egyetlen lehetsge. Kegyetlen, embertelen attitd? Ilyennek ltszik, mgis ez az egyetlen emberi megolds. De ht mit tehetnk bels ellenllsunkkal? Legyen ht a zrsz is Bergman. Sok vv el ezeltt lttam, hogy egy bartom bel tzve, kisminkelve egy sarokban ll. Teljesen sztharapdlta az als ajkt, a vr vkony cskban fo ly t vgig az lin, s habzott a szja. Egyre csak rzta a fejt: Nem megyek be! Nem megyek be! Aztn bement.

Menekls a betegsgbe
Sokat rtak mr arrl, hogy milyen a j orvos. Rvid ideig legyen arrl is sz, hogy milyen a j beteg. Hogyan kell j betegnek lenni? Mr az elz fejezetek valamelyikben r tam az elszemlytelenedsrl, arrl, hogy nem felttlenl kell annyira szemlyesen, szinte n nepi lvezettel rszt venni a krfolyamatban. Az letet nagyon megnehezti, hogy nem le hetnk mindig egszsgesek. Nha mindenki beteg. Csak nem szabad tlzott szemlyessg gel rszt venni sajt betegsgnkben. Az elt volts kpessge rendkvl lnyeges. Lehet szinte kvlrl nzni, hogy pldul mennyire 67

tud fjni valami, mondjuk egy has. Trtnete sen a mink. Huszonvalahny ves koromban ltsi za varaim tmadtak. Hosszas keress utn tall tam egy orvost, aki irnt bizalmat reztem. Megvizsglt, leltetett, teval knlt s egy kis asztalnl beszlgettnk. - Ez a szem szar! - mondta egyszeren. Meg kell majd operlni. De fiatal vagy, mg sokig szksged lesz a ltsodra. Kisebb lenne a mtt rizikja, ha trelmesen megvr nd, amg teljesen elmegy a ltsod. Mit szlsz hozz? Vagyis rdekes helyzetet teremtett. Tea mel lett beszlgetett kt egszsges ember, egy be teg szemrl, ami ppen hozzm tartozott. Ez az orvosi attitd nagyon hatott rm. Sok vvel ksbb ntudatlanul leutnoztam. Felkeresett egy huszonht ves fiatalember, csontig sovnyodva. Azt krdezte: - Mondja, mivel tlti az ember lete utols kt hnapjt? Elmondta, hogy tizennyolc ves kora ta rkbeteg, s megmondtk neki, hogy kzeleg a vg. Megrendlsemben a lehet legnagyobb szamrsgot feleltem: - Ht, attl fgg, mi rdekli. Tanulhat m vszettrtnetet... vagy angolul... Ezen az krsgen elnevette magt. Egytt nevettnk. S egyszerre belm nyilallt az eml 68

kezs: ott beszlgettnk, kt ember, egy pusz tul testrl, ami trtnetesen az v volt. s he tenknt beszlgettnk, amg meg nem halt. Sokszor tapasztaltam, hogy mtt eltt a legtbben nem kedvelik a hosszas csaldi l togatsokat. Majd az operci utn gyere be hozzm. A modem orvoslst sokat brljk ugyan csak a szemlytelensgrt. Indusztrilis orvos lsnak nevezik azt a jelensget, amikor a ren delintzet, vagy a krhz gy mkdik, mint egy autjavt mhely. Ott vannak a specia listk, a karosszris, a motorszerel, a dukkz... akarom mondani a belgygysz, a szvspecialista, a sebsz, a hormonolgus, a neurolgus, a nefrolgus, a ngygysz... S me, megjn a beteg. S a diagnosztikus munka sorn hamarosan eldl, hogy baja me lyik specialistra, vagy specialistkra tartozik. A szakorvost nem a beteg rdekli, hanem a be teg szerv. Szvesen venn, ha a beteg teste cipzrral nyithat lenne, s kzvetlenl hoz zfrhetne a rakonctlankod testrszhez. mde, sajnos... gy ht a beteg emberbl a beteg szerv tokja leszl A tok pedig ne legyen tlsgo san ignyes, ne kvetelzzn, mert ezt ez az orvosi szemllet nem tri el. Lenzi a krhz gynevezett hotelfunkciit, s ha a sanyar t lagnl jobb elltst akar, azt luxusnak tekinti, s bussan megfizetteti. Mint az egykori se bsz professzor mondta: Lehet, hogy a klinik 69

mon rosszul tud kaklni a beteg, de j l lesz m ego p erlva! Tveds ne essk! Nem a honi orvosaink rosszlelkek. Csak ppen mr gyerekkoruktl kezdve fogalmuk sincs trsadalmilag tisztelet ben tartott rtkek ltezsrl s mibenltrl, taln ezeknek a ltezst sem gyantjk. gy knnyen sajt nagyszer kpessgeiknek tulaj dontjk a kiszolgltatott helyzetben lv beteg gel szemben elfoglalt helyzeti flnyket. Az ag resszivits, a nagykpsg, az ironikus stlus, a kzismert orvosi modortalansg s tapintat lansg knnyen tenyszik ezen az altalajon. Vagyis megint nem egyni tulajdonsgokon, hanem trsadalmi rontson van a hangsly. Amikor az orvosegyetemen tantottam, egyik kollgm llandan szidott az orvos-be teg viszonyrl sztt naiv elkpzelseim miatt. m az r elkldte hozz bntetangyalt prosztatabntalmak kpben. Fehr kpeny ben, rajta az egyetemi emblmval, tballagott az illetkes trsklinikra. Tisztelettel fogadtk, mint kollgt. Soron kvl megvizsgltk, vrakozsra tlve ngy letolt gatys frfit, akik jobb hjn kvncsian szemlltk az ese mnyeket. - Krlek szpen, sajnos prosztatagyulladsod van. Erre legjobb a masszzs. Ha megen geded, azonnal nekiltunk. Az orvos gumikesztyt hzott, a kollgm felfekdt, a gatysok elhelyezkedtek, hogy min 70

dent jl lssanak. A masszrozs kzben oda sietett egy titkmfle szp kislny, szlvn: - Ne tessk elfelejteni, adjunktus r, hogy kettkor tudomnyos referl van. Kiss knos, ha az ember pucr feneke az g fel ll, nem? m kisvrtatva a takartn is megrkezett a vdrvel s a partvisra csavart felmosrongygyal. Felmosta a rendelt, s kzben a koll gm htsjra pislogott. Summa summarum, egy llekben megtrt ember vnszorgott be a szobmba. - Ne haragudj, Pter! Igazad van. Hiszen n protekcis voltam. Mindenki jt akart ne kem. De ezt a bnsmdot mgsem lehet elvi selni! Ismtlem: nem rossz emberekrl van sz. De az orvosi tapintat minimumt a mi ipari ci vilizcink lte ki belle. Szval az indusztrilis orvosls. Valaki pn teken felveszi a beteget, szombat, vasrnap az gyelet ltja el, htfn szabadnapja van, a be teg s az orvos, aki felvette, legkzelebb ked den ltjk jra egymst. Oda se neki! A team gygyt, nem egy-egy orvos! S a team szmra az a j beteg, akit ru tinban lehet jra egszsgess varzsolni. Nem annyira kedvelt az, aki miatt tmi kell a fejet, konzliumot kell tartani. S a gygythatatlan, az indusztrilis medicina selejtje. gy is bn nak vele. A problma a hospice-ra tartozik. 71

Ilyen ellts jr a kznpnek Mammon is ten birodalmban. s n mgis egyetrtek valamivel. A sze mlytelensggel. Sebsz bartaim egybehang zan lltjk: nem vagyok szadista. Nem brok belevgni Kovcs Zsuzsika hasba. Nekem a mtthez el kell szemlytelentenem a beteget, n csak egy hasat ltok, mr egy intravns in jekcikor is csak egy kart. Vagyis a szemlytelents kt oldalrl trt nik: szemlytelenti magt a j beteg s sze mlyt elen ti a beteget az orvos. A dolog gy van igazn rendben. Az orvosnak csak arra kell vigyznia, hogy ne maradjon vgleg benne a szemlytelent attitdben. Ez csak a be avatkozs idejre szl. Aztn mr meg is kell simogatni a beavatkozs ldozatt. Mirt rok errl ilyen sokat? Egyrszt, mert a betegsget az emberi let egyik alapprobl mjnak ltom. Msrszt, mert azt vizsglom, hogy a globalizld trsadalom mit rombol az emberek letnek intim szfrjban. m a betegsgnek azrt is fontos szerepe van a modem ember letben, mert ez a kime nekls egyik svnye. A kudarcok, a veres gek, a nem brom tovbb ell rdemes a be tegsgbe meneklni, tle krve igazolst s felmentst, ha az egyre jobban eldurvul eg zisztencilis, politikai kzdelmektl tvol akar maradni, ha ideiglenesen szabadnapba akar tvozni a csaldi let zrzavara ell. 72

Csakhogy valban rdemes-e a betegsg kulisszja mgtt keresni menedket? Ugyanis ahogy globalizldunk, gy vlik egyre fonto sabb krdss az emberek hasznosthatsga. Mghozz nemcsak a jelen, hanem a jv vr hat perspektvja szempontjbl is. Kzis mert, hogy egy negyven-tvenves ember mr nemigen kap szmra megfelel llst. S aki rl elterjed, hogy sokszor van betegllomny ban, azzal szba se llnak. Nem rdemes bi zonygatni, hogy az egyni sorskatasztrfk mellett mennyi trsadalmi rtk megy gy ve szendbe. A vllalati irnyts ltterben nem fordulnak el egyni tragdik, probl mk, csakis a statisztikai valsznsgre figyel. Egy kedves bartom amerikai visiting-professzorkodsa idejn elfojtott nygsekkel, sszeszortott foggal, befel tkozdva, de ki fel vigyorogva s lelkesen sportolt a kollgk kal, hogy bizonytsa, milyen nagyszer kondi ban van. Szerette volna, ha meghosszabbtjk a megbzatst. S mg egy megbzhat mentv: a csapdos kzleti hullmok kztt fenntart, ha van va lami hobbink, amiben rmnk telik. Mindegy, hogy mi. Frszeljnk papagjkalitkt, foglal kozzunk az etruszkokkal, gyjtsnk sztrfotkat s autogramot, fedezznk fel barlangokat, ne veljnk bolhacirkuszt, tanuljunk eszperantul. Azt remlem, hogy szreveszed, ezek a blcs tancsok mind arra irnyulnak, hogy nmileg 73

rekeszd ki a htkznapi vilgot az letedbl. Ugyanis ppen a napi kzleti, politikai, gaz dasgi esemnyek, st ma mr a mdia is mo csokkal rasztja el a tisztasgra trekv ember lett. Vgl is mennyi mindent megtesznk, hogy a testi piszkot tvol tartsuk magunktl! S a lel kinek szabad utat engednk? Azt tapasztalom, hogy - lelki egszsgt vdve - egyre tbb ember nem olvas jsgot, nem hallgat hreket. Megelgszik azzal, hogy hetente tjkozdik - mondjuk az internetrl vagy egy hetilapbl - arrl, hogy mi trtnt. Nagyjbl mindig ugyanaz. S ha mgis betne valami rendkvl fontos esemny, arrl az em berek beszdbl gyis rteslni fog. S valban nem lenne szabad az intim szf rnkba beengednnk azt a rengeteg hamiss got, gylletet, hazugsgot, rgalomradatot, ami a mai politikt jellemzi. jraolvastam ezt a fejezetet. Elgedetlen vagyok vele. Tlsgosan okoskod rs. Addig egyetrtek magammal, hogy nem rt beleavat kozni abba a folyamatba, amikor az emberek naprl napra egyre tbbet tudnak a vilgrl, de egyre kevesebbet nmagukrl. Azonban szembe kell nznem sajt vn lsemmel. Ezekben a sorokban mennyi a vi lgbl kilazul regr zsrtldse? nvigasz talsul Kung mester beszlgetsei kztt lapozok. 74

-E gek , hogy eljrt feletted az id! - kiltott a M ester miutn egy gyerekkori bartjval be , szlgetett. Senki sem kerlheti el az regedst mondta a bart. - gy tudom, erre nincs lehetsg. g y van? y van - hagyta j v a Mester. - De azt g mindenkppen el kell kerlnnk, hogy eljrjon f e lettnk az id!

A kriminalizlds
Hic Rhodus, hic salta! Ugorhat Rhodus ahnyszor, s amekkort csak akar, j helyen ugrl ugyan, mgis hiba. Az elsiratott eurpai kultra ugyanis a grg, a latin, a hber s a ke resztny letblcselet s vilgszemllet ssze kapcsoldsbl kialakult erklcsi vilgrenden alapul. Ez a ngyes gykr adta meg ennek a kultrnak intellektulis s morlis flnyt, izgalmt, bels ellentmondsait, tziseinek s antitziseinek rk forrongst, s vgs isteni nyugalm szintzist valamilyen kozmikus in telligenciban. Ami a totlis rendszerek idejn renovlhatatlanul megsrlt, az ppen az emltett erkl csi vilgrendknt emltett vgs s legals alap, amire minden szellemi konstrukci t maszkodott. A legenda szerint ezt az alapot ez a kultra mg az denkertben szerezte meg, megis 75

merve s megklnbztetve a jt s a rosszat. s azta? Isten sok ezer ven keresztl haragudott az emberekre. Vgl fia, a Messis, gy prblta kiengesztelni, hogy magra vllalta a vilg b neit. Nosza, lett nagy rm a gonosztevk k ztt: most mr szabadon lehet garzdlkodni, minden gazembersg a Megvlt szmljra megy. s gy ln. s a Fldn megsokszorozdott a bnzs. A kztrvnyes - klnsen az erszakos - s az intellektulis, azaz a politikai s financilis is. A np lassan elfogadta, hogy pldakpeink, a tr sadalmi elit rtegek - elssorban a politikusok s az zletemberek - sajt zsebkre dolgozva, leplezs nlkl, st nyltan az n. kzvlemny szembe vigyorogva hazudnak, csalnak, lopnak, szexulisan zllenek, erszakoskodnak, gyere keket megrontanak. Miniszterek s mindenfle elnkk maffikhoz trsulnak, hazugsgrada tot terjesztenek a konkurencia rtalmatlann t tele rdekben... Elfelejtettem mondani, hogy a berekedsig harsogtatott keresztny Eurpa jelszava ugyanezekbl a torkokbl tr fel. Ha k gy, mi mirt ne? - alapon tani lehe tnk eddig soha nem ltott kollektv lezllsnek, nemcsak egynek, de azeltt hivatsnak tekintett egsz szakmk erklcsi elrongyoldsnak. Mindez kvetkezmnyek nlkl lehetsges, feltve, ha elg gyakran hangoztatsz hazafias 76

jelszavakat, srn emlegeted Jzust, Buddht, Mzest s Mohamedet, s szrsz tkot mindig hazarul ellenfeleid fejre. A szamr tudsok, akik hivatsuknak rzik, hogy minden hatalmat kiszolgljanak, most azt tantjk, hogy a huszonegyedik szzad em bernek egytt kell lnie a bnzssel. Csak elfelejtik elmondani: hogyan? Ugyanis a lehe tsg kimerl abban, hogy az egykori polgr vlaszthat: is bnz lesz, vagy inkbb ldo zat. l elszr - vagy t raboljk ki, t lvik le. A helyzet vglegessgt, st vrhat roml st az teszi sejthetv, hogy a kriminalits t meges trsadalmi jelentkezsnek formja meg vltozott. Hagyomnyosan kt nagy bnz szubkultrval lehetett szmolni: az gyneve zett alvilggal s a prtok fegyveres komman dival. Az alvilg maradt, csak annyira kiterjesz tette a hatrait, hogy a szlek kontrjai el mosdtak, nemigen lehet tudni, hogy pldul meddig tart a maffik birodalma, s hol kezd dik a taln mg tisztessges polgrok. Viszont a fegyveres, egyenruhs, gyakran tetovlt prtkommandk elenyszben van nak. A kriminalits individualizldot Nem tudhatod, hogy aki melletted l az autbu szon, vagy az rasztal mgl intzi gyeidet, netn gyerekedet rntgenezi, lete egy msik vetletben nem gyrt-e bombkat, nem gyil kos vagy fajldz-e? 77

Ezrt klnsen rdekes, hogyan vltozott az idk sorn a horrorfilmek dramaturgija. Valaha a Szrny fldnkvli volt. Ms koz moszokbl szivrgott vagy trt be a minkbe. Azutn mr innt, a fldrl szrmazott, de ir datlan idk tvolbl. Sok szz ves megnylt srokbl kszott el, hogy egykori srelmekrt bosszt lljon. Aztn kzelebb jtt idben s trben. A mai jelennkben lt s a kzelnk ben. Kiderlt, hogy a Szrny a takartn, a szomszd fszeres vagy a gzraleolvas. Majd rokonsgba kerltnk vele: a tanti, a nem rg hallba tvozott apa vlt Szrnny. S v gl, amikor nagy appartussal eredtnk a nyo mba, kiderlt, hogy csak ketts tudatom akadlyozza meg annak felismerst, hogy a Szrny n vagyok! n kvetem el azokat a bnket, amelyektl elszmyedek. A krimi nalizlds folyamata nlam r vget. Valami lyen apokaliptikus zzel beteljeslt a keresztny sejts: valamennyien bnsk, st bnzk vagyunk. Nha tudunk valamit errl, nha nem, de a tnyek s kvetkezmnyeik szem pontjbl ez des mindegy. gy ht tlnk sem vrhat semmilyen meg vlts utni vgy, akci, kezdemnyezs, tr sak lettnk a bnben. S ha egykor netn az Andromda-kdbl leszll majd egy angyal a mai Babilonba, s felnk sjt a kardjval, mi is hanyatt-homlok hullunk al a pokol knk ves szurdokba. 78

- s m g ANNL IS TBB, AZ ASZKZISIG

t b b sz e x

M in l

Amg Isten beleszlt a nemi dolgokba...

A mai helyzet megrtse szempontjbl rde mesnek ltom rviden sszefoglalni a zsid-keresztny szexuletikt. Meggyzdsem ugyanis, hogy az egyre szigorbb mzesi-jzusi-pli szablyozs utn ezerkilencszz vnek kellett eltelnie a Kli Jgban, az Isten nlkli Stt Korban, amg az emberisg kiszabadtotta magt e korltozsok rmgyilkol hatalm bl. A huszadik szzadban kitrt szexulis for radalom a maga sszes tlzsval, bomrtsgval, patolgijval szerintem elutast vlasz a zsid-keresztny erklcs bnfelfogsra, s hitvalls a pogny testkultuszok mellett. Csakhogy ez a lzads nagyon is kapra jtt a globalizld vilg urainak, az embereket kiz rlag a pnz a testi jlt fel fordt, zsenilisan szervezett propaganda-hadjrat szempontj bl. sszetallkoztak, thatottk egymst, ma mr sztvlaszthatatlanok. Nem gondolom, 79

hogy a szexulis forradalom eredetileg tudato san gerjesztett politikai-gazdasgi akci volt, de azz vlt. S mint minden tlhajtott mozga lom, megszlte a maga csmrt. Ma mr er rl is sz van. Emlkszem, a hatvanas vekben a Sohban alig tudtam helyet kapni egy por nfilmhez. A nyolcvanas vek elejn ugyaneb ben a moziban hrman ldgltnk. Lssuk ht, mi ellen lzadt fel az eurpai kultra, mit eredmnyezett a lzads, s ma mivel kell szembenznnk, amikor az egsz letnkrl vallott illzik kihunyni ltszanak. Kzvetlenl a Teremts utn a frfi meg ijedt a megmereved fallosztl, a n a vgyai tl. Ez mg az denkertben trtnt. Istenhez fordultak tmutatsrt. Szaporodjatok s soka sodjatok, s tltstek be a fld et... Ez volt az r vlemnye. s ksbb is, amikor az nevben ldottak, a szaporasg volt az lds legfonto sabb jele. Az ldott utdai elszaporodtak, mint a tenger fvnye s az g csillagai. Sza bad volt a szex. m Mzes, aki megrtette: a zsidk arra lettek kivlasztva, hogy rizzk meg az egyistenhitet, s terjesszk el az egsz vilgon, vala mint termeljenek ki maguk kzl egy olyan testet, amelyik alkalmas arra, hogy az Isten szelleme belekltzzn - a legszigorbb lelki s testi tisztasgi szablyok betartsra korb csolta a npet. S ekkor kapcsoldott ssze a nemisg fogalma a bnnel. 80

Elszr a Tzparancsolatban hangzik el a Ne parznlkodj! Sajnos ez Istenhez mltatlan, k ds s pontatlan megfogalmazs. Senki sem tudta pontosan - akrcsak ma -, hogy mi szmt parznasgnak, s mirt kell tle tartzkodni. A mzesi trvny megprbl rendet terem teni ezen a tren is. A tilalmak megszegst igen szigoran, ltalban halllal (megkvezssel) bnteti. Nem szabad frjezett asszonnyal lefe kdni. Tartzkodni kell minden szexualitstl az embernek a sajt anyjval s apjval, testv rvel s menyvel, sgorval, sgornjvel, anysval s apsval. Tilos a szex az egy nemek kztt. Tilos egyszerre nemi kapcso latot ltesteni anyval s lnyval, nem ke vsb brmilyen llattal. Menstrucikor tilos a szex - a menstrul n tiszttalan. Nem sza bad szeretkezni vrrokonokkal, klnsen nem nagynnikkel, nagybcsikkal. Egy napra tiszttalann tesz az jszakai magmls. Az onanizls - vagyis az letet te remt mag elvesztegetse, hallos bn. Csak szz lnyt szabad felesgl venni. Ha valaki eljegyzett szz lnyt elcsbt a tborban vagy a vrosban, mindketten hall fiai. De ha a tboron kvl trtnt a dolog, csak a frfit kell meglni, mert felttelezhet, hogy a lny segtsgrt kiltott, de senki sem hallotta. S ha valaki szz lnyt ront meg, vegye felesgl, s soha nem vlhat el tle. Vgl is a szexualits szorosan hzassghoz kttt. A fattyk pedig 81

ki vannak kzstve a vallsos letbl, st ut daik is tizedziglen. A zsidk kztt nem lhetnek prostitultak vagy selyemfik. A frfi vegye felesgl meghalt testvrnek felesgt (levirtus), hogy a halott testvr neve ne vesszen ki Izraelbl. Az els gyerek a halott testvr nevt viselje. Lehetsges, hogy egy frfi vllevelet ad a felesgnek, de msodszor nem veheti el. Ha kt frfi sszeverekszik, s az egyiknek a felesge segteni akar a frjnek, m tegye, de ha a tusa hevben megfogja a msik frfi nemi szervt, akkor azt a kezt, amelyikkel elkvette a bnt, le kell vgni. E sok szigorsg utn vigasztalsul: aki j hzas, egy esztendeig ne menjen katonai szol glatra, s mentes legyen az adktl, hogy gondtalanul lhessen a felesgvel. Nem csoda, hogy a pognysg teljes szexu lis szabadsgt lvez zsidk sikoltoztak rmle tkben, s nemegyszer felzdultak Mzes ellen. Pedig a java csak ezutn kvetkezett. Jzus azt mondta a hegyi beszdben: Ha valaki elbocstja a felesgt - kivve, ha az m egcsalta t - parznv teszi! S aki elvlt aszszonyt vesz felesgl - parznlkodik. A zsidk Mzesre hivatkoztak, aki megen gedte a vlst. De Jzus hajthatatlan maradt: 82

Ezt csak a ti szvetek kemnysge miatt engedte m eg Mzes. De kezdetben nem gy volt. s az rsra hivatkozott: A Teremt kezdettl frfiv s asszonny terem tette ket. s ezrt a frfi elhagyja anyjt s apjt, s ragaszkodik a felesghez, s egy testt lesznek. Teht tbb nem kett, hanem egy test. S amit az Isten egybeszerkesztett, ember el ne vlassza. A tantvnyok joggal megijedtek. Ha gy van, akkor nem j meghzasodni. Jzus pedig felelt: Nem mindenki veszi be ezt a beszdet, hanem csak az, akinek erre kpessget adott az r... Van, aki m agt herli ki a M ennyek Orszgrt. A tantvnyok aggdtak, hogy a Feltmads utn nem lesznek-e zrk a levirtusbl? De Jzus megnyugtatta ket, hogy akkor mr a feltmadottaknak angyali termszetk lesz. Az angyalokrl pedig tudjuk, hogy nemtele nek, legalbbis az znvz ta. Azeltt ugyanis gyerekeket tudtak nemzeni a fldi lnyokkal. Mindezek utn kezd mkdni Pl, aki sokat foglalkozik szexulis krdsekkel. llspontja kvetkezetes: legjobb aszkzisben lni. De so 83

kan nem brjk a szzessget. Ezeknek val a hzassg, de csak kedvezmnykppen, ne hogy parznk legyenek. Hres mondsa: jobb hzassgban lni, mint gni - ltalban nincs kirva a hzassgkzvettknl s az anya knyvi hivatalokban. Pl hangslyozza, hogy a hzaspr egyms testnek birtokosa. mbr mg a hzassgban is lehet szzen lni. Vlni nem szabad. Jobb, ha a hajadonok hajadonok maradnak. De ha ez szgyen a sz mukra, menjenek frjhez. Ha egy hzas aszszony frje meghal, jobb, ha zvegy marad, de szabadon frjhez is mehet. Pl - aki eredetileg farizeus rabbi volt, amit soha nem tagadott meg - egy id utn meg ijedt, hogy tlltt a clon, flrertik, s a totlis aszkzis s szexulis absztinencia prftjv teszik, vagyis szembefordtjk a szaporodja tok s sokasodjatok isteni parancsval. Az efzusiakhoz rt levlrl van sz. M ert nem vr s test ellen van neknk tusakod sunk, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmas sgok ellen, ez let sttsgnek vilgbri ellen, a gonoszsg lelkei ellen, melyek a magassgban vannak. Szval nem a szexus a baj, hanem az, hogy a nemisg eszkzz vlhat a Stn kezben! Taln lassan rthetv vlik, hogy a zsid s keresztny erklcstantk - taln minden val 84

ls erklcstanti - hrom dologtl fltettk a hveiket: a pnztl, a hatalomtl s a kritiktlan szextl. A globalizci, a Mammon korszak mindezt az emberisg nyakra hozta. Neknk klnsen rdemes most rkr dezni a szexre. Mi a baj vele, tl azon, hogy egy szellemi t hirdeti mindig flnek a testi sg elburjnzstl. m a szexben s a szere lemben van egy ennl fenyegetbb veszly: egy msik ember imdsa. Imdni csak az Istent szabad. S ha mr a szerelmi mmorban az imds nem akadlyozhat meg, ht legalbb be kell illeszteni a szentsgek kz, rsze kell hogy legyen az Isten imdsnak! me, ez volt a mlt.

A szavak szexe megjtszott szerelem esetn

Utnakiltott, utnabmult valaki az eltn is teneknek? lltlag Hermsz mg visszaszlt: M ostantl kezdve j rend lesz az istenek s embe rek kztt. A megszletstl a hallig terjed let id kizrlag az ember. Az istenek semmibe nem szlnak bele tbb. De az ember eltt ezutn zrva lesz a szletsk eltti s a halluk utni id. Hiba prblkoznak ravaszul va gy erszakosan megtudni valamit, trekvsk remnytelen. K ny telenek lesznek azzal berni, amit m g a szellemi 85

lts si korszakban keletkezett iratokbl ki tud nak silabizlni. Ennl mr tbbet hoz az rm konyhra, ha a testetekben kutakodtok klasszi kus kjlehetsgek utn. Ht ez nem tetszett az jmdi zsid s keresz tny Istennek. A testtel foglalkozni, a testet ddelgetni, az anyagbl gynyrt csiholni, csak azrt, mert j! A rgi indiaiak legalbb ismertk a jga sze xulis beavatsi rtusait, vagy a tibeti buddhiz mus gymntsvnye felhasznlta a tudatosan kivltott szexulis eksztzist a megvilgoso dsra, vagyis a Buddha-tudat kiformlsra. Igaz, Gautama kirlyfi ezt elrte minden ero tikus bvszmutatvny nlkl is. De ht Buddha volt, nem globalizcis vilgpolgr nagy nemzeti ntudattal. Ez az rdekes vari ci akkor mg nem volt ismert. Ennek kialakulsban haznk valsznleg len jrt, legalbbis Ady ezt lltja: Becsletes hmknt csaptam n-zavarnak S becsletes voltam embernek, magyarnak. E flsz eg orszgban, hol ezer v ta Hmnek is az derk csak, kiptrita,... Nofene! Hamar lltsuk fel a nemzeti Linga s a nemzeti Jni szobrt a Parlament eltt, mi eltt a tntetk odarnek. Tntetk? Ht most 86

mirt tntetnek? Nem mindegy? Idzzk em lkezetnkbe az egykori szocilpszicholgiai ksrletet. Amikor egy krs szekr jrta a fal vakat. Rajta ngy hatalmas, karvastagsg gyertya gett. A np persze azonnal krje gylt. Akkor a kocsis hangcsvet vett el, s elordtotta magt: - Magyarok! Eskdjetek! Bizony nem kevesen ereszkedtek trdre. Egyetemista koromban magam hallottam, amikor az egyik veszettl lelkes tntetsen - r mletemre - Balogh Gyuszi, vfolyamtrsam, egyszerre csak elbmblte magt: - Aranyfogat a parasztnak! Hatalmas hurrt kapott. n meg a fejemhez kapok: ht a szerelem nlkli szexrl kell rnom. Mi kze van ehhez a politiknak? Higgyk el, nem a ponkods kedvrt tettem ezt a kis kitrt. Azt akartam illusztrlni, hogy milyen knny nagy rzelmi hullmzsokat kelteni, mghozz tmegesen, ha olyan si sztntmegre apelll valaki, mint amit az erotika vagy a hatalomvgy hor doz. Ehhez kpest milyen nehz az rtelem csendes szavval elrni, hogy akr csak egy nileg odafigyeljenek az emberek. Amit elsknt el szeretnk mondani, hogy a balansz, az egyensly felborult. Az let ugyanis biolgiai s szociolgiai szempontbl finom egyenslyrendszerek fenn maradsn mlik. Semmikppen sem szeret 87

nk biologizlni, de legalbb hadd hivatkoz zak az affektv (sztn- s rzelmi), valamint az intellektulis pszichs funkcik egyens lyra, amit testi szablyozs szempontjbl az agykreg alatti s a krgi (a hres szrkello mny) mkdsek alaktanak ki. Trsadalmilag valami ilyesmit jelentett a materilis s a spiritulis funkcik egyens lya. m mra dnt flnybe kerlt minden, ami materilis. A szerelemben is. Hol vagyunk mr Adytl? Nekem a szerelem nem volt v g ajndk, Lovagi birkzs, trfs kopja-jtk, De volt ravatalos, hallos-vg torna, Jtk a halllal, titkos let-forma. Akrhol s brkirt vgydsba estem, Vr ztatta nyomom Prisban va gy Pesten, M indig nnn vrem, s soha a ms, Soha a levs, m indig a mls. s: 5 tudtam nagyszeren, kltsen szeretni, Valaki szmra egyetlenegy lenni, U gy-gy elborulni rszeg szerelemben, H ogy bolond lmokban sem lehetne szebben. Igen, szz vvel ezeltt mg lehetett gy sze retni. Ma megmosolyognk rte a rajongt. 88

Kr. Pedig csak szz v telt el azta. 1905 - s 2005. Kr. Hogy ment vgbe az talakuls? Taln el szr a beszdkultra vltozott t beszdkulturlatlansgg. Igazi meglepets! Azt hittk, hogy a trgr beszd az elfojtott szexulis fe szltsgek verblis megjelense. Arra lehetett szmtani, hogy a nagy szexulis felszabadu ls, a tabuk s tilalmak felszmolsa utn nem lesz szksg erre a ptszelepre. Na, erre fel soha nem elkpzelt s kritiktlan - szlket, tanrokat, regeket sem kml, a nyilvnos sgot sem respektl - radata trt fel az tszli ocsmnysgok ktszknt val ismtel getsnek. A legkisebb rzelmi feszltsg esetn, pldul a kzlekedsben, amint valaki kinyitja a szjt, dl belle a piszok. A llek piszka? s a lnyok, a nk is. Mi ez? A ktelezv vlt szemt stlus rabsgbl val kifmcegs: mi ilyen felszabadultak vagyunk! Ezt is mer jk! Egy flrertett fillres macssg fitogtatsa? Vagy verblis leszarsa a fejt kapkod elz genercinak: drga seink, ideje hogy megdgljetek. Ez a mi vilgunk mr gysem nektek val! Szex? Ekkora libid dagasztan a mai em ber al- s feltestt? Attl tartok, hogy a ltszat csal. Vagyis, hogy ebben a jelensgben taln alig van szexulis kils! A freudistk mell fogtak. Ez melldnget lfelszabadultsg, pol 89

gr-pukkaszts s macs stlus: mi egymshoz tartozunk! Ami a dolog valdi tartalmt illeti, kb. annyi, mint haznkban a baseballsapk: ezt a jtkot soha senki sem jtssza, de a sap kt mindenki viseli. Vagy a kereszt, ami ott lg mindenki nyakban, de alig valaki l ke resztny mdra. A beszdkultra rszeknt sokan vrtuk a ne misggel kapcsolatos szavak s kifejezsek meg julst. Haznkban elkpeszten ers volt minden testi, s fknt szexulis tartalom kife jezsnek tiltsa. Gyerekkorombl hordom kedves emlkknt a nagymama kijelentst: - rinnek nincs hasa! Nyelvnkben nem fejldtek ki trsalgsilag elfogadhat szavak a nemi folyamatokrl. Mind ezt vagy latinul lehetett mondani - ugyan ki beszl latinul? - vagy brsgi bkkfanyelven vagy malackodva. Mindenki ptlszavakat hasz nlt. Ftylrl, kisjancsirl, lomposrl, bgyrrl, kukacrl, pruclirl beszltek - sze rencsre nem terjedt el a ritkn hallhat fj, ltet, amivel egyik ltalam kezelt csald k vnta megnvelni a gyerek frfii biztonsgr zett. - Lnyoknl a punci, a kincsed, a pin csik, a nuna, a mosd meg kislnyom az alsvrost is, s hasonlk voltak divatban. A helyzet mra sem vltozott sokat. mde remlni lehetett, hogy a koituszt, a k zslst termszetes kifejezsek vltjk fel. 90

Erre a magyar nyelv b lehetsget knl. Pl dul szerelmeskedni, szeretkezni, egymsi lenni stb. De nem ez trtnt. A kefls s a tms rvid uralmt immr vglegesnek tnn felvltotta a dugs. A szerelmes kedjnk, szeretkezznk szavakat ma mr legfeljebb potencijukat megrztt nagypapk hasznljk. Ehelyett kellemesebb a flnek a dugjunk. S ez mr llektanilag is rdekes. M ert a szerelmeskeds rzelmekre is utal. A dugs csak a nem i szervekre! A Gimbelem, gombolom / Lgy enym , angya lom ... - mg elmegy. De, hogy dugjunk mr, angyalom... az nem jhet szba. Mint ahogy a tms, kefls, pntyzs, tekers sem! S brmilyen furcsa: ebben az ordenr, malackod stlusban mgis szemrem rejtzik. A nemi vgyak, a nemi aktus szgyenlse. A prblkozs, nem lehet-e a rstelkedst hu morban oldani, az: , neknk semmit sem jelent, csak rhgnk rajta. m most az egsz szerelmi letnket meg renget vltozsok kszbn llunk. Igen, a tablettkrl, a nagy hats afrodizikumokrl van sz. A szerny kis Viagrrl s trsai rl. S mindebbl csak egyetlen krds sarjad ki: milyen lesz az a vilg, ahol a szerelmi vgy teljesen elvlik a szexualitstl? rdektelen lesz a szpsg, a frfiassg, a niessg, a vgy, a vonzds vagy az undor - hunyd be a sze med, s kapj be egy tablettt! A szorongs 91

az impotencitl, a frigiditstl ugyan meg sznik - halljtok a szvekrl legrdl kvek robajt? De ez elg? Szvesen lsz majd a vgy nlkl kzsl, szexulis robott vlt embe rek kztt? A verblis vltozsokat kvette a szzessg trtkeldse.

Mirt talltk ki, hogy a szzessg rtk?

Ha a szzessg kultusznak si gykereit ke ressk, azonnal kiderl, hogy nem is olyan egyszer krdsrl van sz. Mirl vallott Ka rinthy? Nem mondhatom el senkinek, Elmondom ht mindenkinek. Stljunk visszafel az idben. Nem szolglha tok egy istent, szolglom ht valamennyit. Nem ez a pognysg? Nem lehetek egyvalaki, akkor mindenki leszek. Nem ez a templomi ritulis prostitci? S itt lljunk meg egy pillanatra. Astarte (Is tr) szerelem istenn kultusznak idejn az a n vagy frfi, aki az rn szolglatba llt, vlaszthatott a prostitci vagy a szzessg kztt. Mert az rn fltkeny isten volt. Papjai, papni csak t imdhattk, szolglhat tk, vagyis csak az vi lehettek. Ennek egyik 92

lehetsge volt a szzessg. A msik lehetsg, hogy az Istenn ajndkaknt mindenki vol tak, templomi prostitultak lettek. M ert a pros titci ugyanazt jelentette, mint a szzessg: sen ki sem vagyok, csak az Istenn! Ez ksbb kiss enyhlt: az rnnek a temp lomon kvl is lettek civil eljegyzett szolgi, akik szzessgben ltek, letket az rnnek szentelve, vagy ha nem ltek szzen, akkor brkivel brmikor lefekdtek, de soha nem l hettek monogm hzassgban. Hrem, tbbnejsg, tbbfrjsg, matriarchtus - mindez lehetsges volt. m az egyetlen partner az rn megcsalst jelentette! rulst, htlensget, amirt hall jrt! Ide jutottunk ht a szzessg gykerei utn kutatva. Mert a gykerek mindig mlyek. Am az rn a mlt, a feleds kdbe ha nyatlott. A jvevny, az Egyetlen Isten csak egyetlen hzastrsat trt meg, s ahogy Isten maga lthatatlan volt, a vgyaknak is lthatat lann kellett vlniuk. Senki sem nzhetett a monogm hzassg fehr leple al. gy szle tett meg a szemrem. rinnk nincs hasa - ugye ezt mondta a nagy mama. De rinnek orgazmusa sem volt, sze xulis vgyai sem lehettek, mg akkor sem, ha nem undorodott meg a nszjszaka meglepe tseitl, hiszen e tren olyan tudatlan volt sze gnyke! tvgya sem volt, nyilvnosan csak 93

csipegetett, durva indulatai sem voltak, fi nom volt, rzelmes, rzkeny, flt a kmletlen vilgtl, csak befel lt, a csaldra, a hztar tsra, a gyerekekre s medd szexulis fant zijra figyelt. Ht nem lehetett vele az gyban nagy r mket tlni. Erre szolgltak a rosszlnyok. Mrmost a hzassg valsznleg letfogytigra szlt. Nagyon ritka volt a vls, ha mr Isten sszeszerkesztette ket, s slyos anya gi-erklcsi kvetkezmnyekkel jrt. Mindez fo kozta a frfi vgyt a biztonsgra, a csaldi let stabilitsra. E biztonsg lnyeges rsze volt annak, hogy a nt megfossza gazdasgi, pnz gyi, jogi, rksdsi, vagyonkezelsi, politi kai stb. jogaitl, s annak, hogy szexulisan ne legyen sszehasonltsi lehetsgei Fogzzatok meg! Az Istenn misztikus kul tuszbl a remeg vgbel frfiak gyatra nbi zalmnak erstse lett! Mert a frfi mindig azt felttelezi, hogy a msik jobb az gyban. Csoda-e, hogy a ni emancipci egyik leg fontosabb trekvse a nk szexulis egyenjo gstsa. Ami magt az emancipcis trekvseket illeti - minden tisztessges embernek tmogatni kell a mozgalmukat. Mgsem szabad elhallgatni, hogy a lendlet hevben fel lehet fedezni flresiklsokat is. Nhnyat felsorolok.

94

Valsznleg a nk vezrei is egyetrtenek azzal, hogy nem szabad az rzelmeket szm zni a nemi letbl. Ha gy van, akkor nem le het rblintani arra, hogy a szzessg - tizent-tizenhat ves koron tl - szgyen. Nem lehet rblintani arra, hogy fiatal lnyok e sz gyentl szabadulni vgyva - bulikon vagy mshol, alkohol s drog segtsgvel vagy azok nlkl - brkivel elkezdik szexulis letket, holott nem ismerik az igazi vgyat, az igazi r zelmeket. Gide forog a srjban. Istenem, hny szor idztem: Igazi szomjsg nlkl inni, igazi m ondanival nlkl beszlni, s igazi v gy nlkl lefekdni v a la k iv el-ez a hrom hallos bn, amit az eurpai ember leggyakrabban elkvet. Flrerts ne essk, nem a korai szexulis kez dsrl van sz. Azon csak a nyrspolgr botrnkozik meg. Ha valakiben felbred a n, l jen a nisgvel, akrhny ves. A msik dolog, amit flsleges jra meg jra hangslyozni, hogy az egyenlsg nem je lent egyformasgot. n bizony knosan vigyor gok a bokszol, futballoz, birkz, slyemel nk lttn. Hiba, konzervatv regr vagyok, plusz fltem a nk kebleit, alakjt. Ami pedig a szexet illeti, sok vtizede nem vltozik az a meggyzdsem, hogy az tlagos frfi s az tlagos n kapcsoldsi smja ellenttes. 95

Mi tagads, a frfiak szeme elszr egy forms fenken, karcs derkon, csillog szempron, vonz keblen akad meg. Ezrt kvnnak meg valakit. Teht a vonzalom az erotikus vggyal kezddik. S ez vlik rzelmi ktdss - ma gyarul: szerelemm - s ez kelti fel az intellek tulis rdekldst is. Azt hiszem, a nk elszr egy szmukra rdekes frfikarakterre figyelnek fel, ezrt kzelednek hozz. Aztn megrezdlnek az rzelmek, s vgl fellobban a testi vgy. Vagyis termszetesnek tartom, ha egy frfi le szlt egy nt, de ha fordtva trtnik, valami feszlyezt rzek. Nem hiszem teht, hogy a szzessg brmi lyen szempontbl is rtk lenne, nyugodtan meg lehet feledkezni rla. Azonban bizonytalan vagyok a partnerek szmnak megtlsben. A Kma Sztra - hi vatkozhatok-e jobb szakrtre? - kilenc frfi vel folytatott szexulis kapcsolatnl szabja meg a hatrt a tisztessges n szmra. Ennl tbb viszony mr csak a kurvkra jellemz. Ht isten tudja, honnt veszi az rveit, de nem mondja el. Korai manapsg a szexualits kezdete? De ht vgl is szmolni kell a globalizcis vilg ban az egyn nvekv elmagnyosodsval. A pszichoanalzis rgen rjtt, hogy a szexus a legsibb, legelemibb kapcsolatteremtsi le hetsg. A vilgon a legegyszerbb dolog ero tikus trggy vlni valaki szmra. Az rzelmi 96

megtart erejkben legyenglt csaldokbl pedig ma egyre tbb kontaktusokra, gyengd sgre, letszvetsgre hes fiatal rajzik ki, akik meggmberedtek a kor ridegsgtl. Viszont hinyoznak viselkedsi repertorjukbl a kap csoldsra, rzelmi viszonyok teremtsre al kalmas eszkzk, magatartsformk. Marad teht a szex, a nemi vgyak kielgtse, mint csalka elleplezdse az egyedlltnek.

A csmr
Robogjatok parzspatj mnek A virradttl napnyugta fel... gy epekedik Jlia az este eljvetele s Rme rkezse utn - teljes egszben vllalva s t lve a vgyat. Ma ez az ntads egyre ritkbb. Nehz elkpzelni egy olyan boldog pillanatot, amikor a nszi gyba lpve, Jlia ezt sgja sze relmese flbe: Rme, drgm, gyorsan dugjunk egyet! M i trtnt? Taln a pszicholgusok tapasz taltk elsknt, hogy az eredeti freudi neurzismodell megvltozott. Freud mg gy gon dolkozott, hogy a felettes n (a szemlyisgbe beplt erklcsi normarendszer) rzelmi erk kel - elssorban szorongssal - fojtja el az sz tndinamizmusokat, fknt a szexualitst. Az elfojtott sztnk indirekt tra tereldve 97

trnek inadekvt helyen a felsznre, s lelki za vart okoznak. s ma? Valban ez lenne a fiatalabb gener ci lelki patomechanizmusa? Ugyan krem! Egyre ritkbban tallkozhatunk szexulis el fojtsokkal, annl inkbb szabad, st kritiktlan szexulis kilsekkel. Ami elfojtsra kerl, azok az rzelmek. Klnsen az ifjsg rzi gy, hogy az rzelmek nyilvnos megmutatsa - gyengesg! Biztonsgosabb lezsernek lenni, vagyis rzelmileg rinthetetlennek. Nyilvn sok korai tapasztalat alaktotta ki ezt az at titdt, ami mgtt az ll, hogy az rzelmek kel visszalnek. S egyre tbb embernek okoz gondot az rzelmek kifejezse - vajon hol, ki tl tanulhattk volna meg -, ami igencsak megnehezti a kontaktusok kialaktst s megtartst. Mindez vgs soron az rzelmi ignyek elsorvadshoz, nvekv magnyos sghoz vezet. Vagyis a szex rzelmek nlkl rutinszer sportt vlik szenvedly helyett, viszont nem veszlyes. Persze soha nem ad teljes testi-lelki kielglst, aktus utn mindig marad vissza valami kis svr vrakozs az igazi lmny utn. Ez a remny vezet azutn el a partne rek viszonylag sr vltoztatshoz: htha... htha most mskpp lesz, s rtallok az iga zira. Mrai Sndor Az igazi cm regnyben el mondja, hogy: 98

...a z emberben sokig l a vrakozs, egy v gy fantzia, hogy l valahol a vilgban valaki, aki az n szmomra az igazi frfi, va gy az igazi n, s tallkozni fogunk egy napon. Azutn rjn - el tudod viselni? hogy nincs igazi... De ha , szerencsje van valakinek, lete sorn tallkozik kt-hrom emberrel, akikbl lehetne igazi az szmra. Csakhogy ehhez nagyon sok odafigye lst, trdst, elfogadst, lemondst, st ldozatot, jrakezdst kell hossz veken t befektetni egy kapcsolatba, am g lassan igaziakk, nlklz hetetlenekk, ptolhatatlanokk vlnak egym s szmra. De ht a fiatalok - az anyagias vilg egyre gyorsabb prgsben - ettl egyre messzebb kerlnek. Meddig tart egy kapcsolat? Amg ton van nak. Amg egytt tartanak valahonnan vala hov. Aztn mr a mkuskerk kvetkezik, az unalom, az unos-untalan ismtelt szavak, mondatok, gesztusok, vagyis a csmr. S egyre tbbszr lehet tallkozni a szingli let divatjval - st olyan ifj prokkal is, akik egytt lnek, de kzs elhatrozssal szex nl kl - s aszkzist hirdet szektk s kisvallsok nvekv npszersgvel. Ugyanennek a lelkillapotnak a negatv ol dala, hogy a csmr oldsra extrm helyze teket kell teremteni, elssorban promiszkuitst: italt, drogot - valamit, ami visszahozza vagy megteremti azt, amit a valsgban csak 99

az igazi szenvedly tud ltrehozni az emberi llekben. Mg a szexulis forradalom virgzsa idejn Angliban egy bartom elvitt egy live show mulatba. Nagy ajndknak grkezett. Volt ott minden: vetkzs, imitlt erotikus jelene tek, valdi szex. s uramfia, lss csodt, mr a nyolcadik szm utn - a msor grt vagy hszat - unatkozni kezdtem, s meglktem a vendgltmat: - Tlem mehetnk is. Csodlkozsomra nem lepdtt meg. Mr az utcn voltunk, amikor megkrdeztem: - Mondd, hogy lehet egy ilyen msor enynyire unalmas? Megvonta a vllt. - Sex without erotic. Vagyis: szex erotika nlkl. Ht ez az! Eljtt az ideje, hogy megsgjam a titkot: az anyagi vilgot senki sem terem tette. Valban az anyagban feszl ellenttek nmozgsa hozta ltre. Az letet valsznleg az angyalok csempsztk bele, akiket a lassan ntudatra bred emberek klns lnyeknek hittek, akik ms vilgokbl rkeztek hozzjuk. Vagyis jl tltk meg a trtnseket. De a szenvedly az Isten adomnya! Ezt tette hozz a nlkle kialakult vilghoz. Ezrt tkozott minden, ami jzan, csak racio nlis, hideg szvvel vgrehajtott. s legalbb egy fikarcnyi lds van mindenben, amit meg 100

rintett a szenvedlynek akr egy szikrja is. Egyedl a szenvedly teszi megbocsthatv a bnket. A hidegvrrel elkvetett bnk nem rdemelnek s nem is kapnak megbocstst. Benjmin Lszl Tzzel, kssel cm vers ben egykori mesterre emlkezik: Ha tudn, klt lett bellem. Fgt mutatna: - Cimborm! Tz s ks nlkl ennyit r A kltszet, a tudomny! Jegyez d meg, hogy a legszebb sz is Malaszt, vnasszony nyelvels, Ha nem hevti tz, ha rte Nem markol kst a kz! - gy, maga nem szenvedlyes ember - mondja Madame Chauchat (Thomas Mann Varzshe gyben) fiatal szanatriumi betegtrsnak, Hans Castorpnak - , de ht hogyan is lenne az. Kztudoms, hogy maguk az lmnyrt lnek, a szemlyisgket akarjk gazdagtani. Nem tud jk, hogy ez nz, utlatos dolog. Egy napon majd gy llnak itt, mint az emberisg ellensgei. Megtrtnt! Nem szeretem a sci-fiket, nem hiszek a j vend robot-rm trtneteiben, de mgis ltni vlek valamit. Nevezetesen azt, hogy egyre tbb ember formj lny mszkl krlt 101

tnk, akik mgsem emberek, mert nincsen lel kk, hidegek, mint a hullk. Rendthetetlenl okosan beszlnek, s clirnyosan cseleksze nek, de gond nlkl lpnek t az igazi emberek rzelmein s erklcsi trvnyein. Egybknt tkletes emberutnzatok. Ha tlsgosan elszaporodnnak, n s a hoz zm hasonlk nem kvnnnk velk egy boly gn lni. Hogy is rja Vrsmarty? Az ember f j a f ld n e k .. De ezek? Ezeket nem veszi szre a fld, csak nmn hal meg attl a szellemileg bds res sgtl. Csodlkozol? Nem tudtad, hogy van ilyen, amiben nem lehet llegezni? s mi vele ha lunk.

102

A FLELEM A PITVARBL BEKSZIK

A SZV KAMRIBA

A cukorbaj mint trsadalmi veszlyjelzs

me a legeslegprimitvebb modell: az sember lete tele volt a legkomiszabb stresszekkel, rm letekkel. A kardfog tigris, a barlangi medve, az hsg, a szomjsg, a villmcsaps s a tz vsz, az rads, az aszly s az jszaka titokza tos lnyeinek suttogsai... A mj - ez a csodla tos ertartly - minduntalan nttte a cukrot, a legknnyebben elg energiahordozt a vrke ringsbe. S a bunks-fejszs atyafinak szksge is volt erre. let-hall harcra kelt a nagyvadak kal, vagy a hna al kellett szednie a lbt, no de nagyon sebesen, nagy tvolsgokra kellet iramodnia. Zihlva mentette, ami menthet; ha megmozdult a foly, felizzottak a lngok, mikzben zihlva fuldoklott a fstben... Sz val, ami cukor felhalmozdott a vrben, azt el is hasznlta lete fenntartsa rdekben. Az kori s kzpkori vilg sem takarkos kodott a stresszekkel. Micsoda jrvnyok, vul 103

knkitrsek s ms termszeti katasztrfk, micsoda npvndorls, micsoda hbork s hadjratok, micsoda hadvezrek, micsoda vr ostromok. ..! Ht csoda-e, hogy az ember min den erfesztsre szksg volt, hogy megka paszkodjon legalbb az let peremn? Egyszer udvaroltam egy arisztokrata lny nak. Szobjban ott volt seinek vres kardja, amit mg a mohi pusztn meg Mohcsnl for gattak. Flragadtam, hogy majd hetykn meg forgatom. Megdbbensemre olyan slyos volt, hogy majd lehzta a karomat! Uramfia, ezzel vagdalkoztak - mghozz pnclban - rkon keresztl, szemtl szemben ellenfeleikkel. M i csoda kondiban lehettek! Micsoda teherbr suk volt! Vrkbl szlsebesen eltakarodott minden flsleges cukor. S aztn jttek a modem idk. Csak egy jszakra kldjtek el ket, Hossz csahos n yelvvel hazaszeretket. Ezt kiltja az els vilghbor frontjnak rk bl Gyni Gza, a krasznojarszki fogolytbor tmegsrjban pihen, elfelejtett klt. S az utn a msodik vilggs. Fejed felett zgnak a replgpek, robbannak a lvegek, sivtanak a bombk, s te az vhelyen hzod fejedre a pldet, s reszketsz. Mr nem vvhatsz meg az ellensggel, mr nincs hova futnod. A bom bt sok ezer mter magasbl szrjk a fejedre. 104

Meghalsz, s nem is lttad, hogy ki lt meg. S a pilta sem ltja, hogy kit kldtt a msvi lgra. A leggyilkosabb fantomhbor. S a v redben nmn kering a rengeteg cukor, s las san tged emszt el. , boldog cukormentes ldozatok, munka szolglatosok s deportltak! Igazi nagy ditn ltek s dolgoztok a megdglsig, de a cukro tok alacsony szinten van. Szmotokra valban nem marad ms, mint a tarklvs s a gz... S a bkebeli bke! Amikor a politika soha nem megy el magasan a te polgri fejed felett, mint ms normlis orszgban, hanem bek szik a szobdba, az gyadba, matat az asztalo don, s megprbl a lelkedbe is beszivrogni. Szksge van rd, mert a magyar politika olyan, mint a magyar egyhzak: nem ll meg a sajt lbn, nem l meg a sajt hveibl, szopja az llam aszott emljt, de te is kellesz neki, mindegy, hogy milyen formban. A te szellemi erd, tmogatsod, flelmed, lelkese dsed, undorod - mind j neki valamire. Csak a kznydtl irtzik, csak azt nem brja elvi selni, ha tnzel rajta, mint a levegn; rajta, aki leted s hallod ura akar lenni. s az is lesz! jjel-nappal figyel tged: jrsz-e temp lomba, s melyikbe, gyakran vagy ritkn, megkeresztelteted-e a gyerekedet vagy inkbb krlmetlteted, mit beszlsz trsasgban s telefonon, s ha semmit se mondasz, mirt 105

hallgatsz? Ugye ismered mindezt a diktatr bl? Azt hiszed, most mskppen van? Van-e pnzed? S ha van, honnt? Ha nincs, hov tetted? Csalod-e a felesgedet? Nem vagy-e vletlenl meleg? tvetted-e a kopog tat cdult? Voltl-e szavazni? Kikkel bart kozol? Milyen lapokra fizetsz el? Hordasz-e jelvnyt, s milyet? Nemzeti nnepen van-e rajtad kokrda? Hogy mindez paranoinak tnik? Ne adja isten, hogy mdod legyen meglepdni! Mindez nagyon fontos, mert te nem tehnkedhetsz bksen a hivatsodban, a hobbijaid kztt, mint egy liberlis demokrciban l orszg polgra, akit mirt is rdekelne, hogy kik lnek a brsonyszkekben? Klnben is, a liberlis szra csak kinylik a rugs bicska szmos nagyember zsebben. Egzisztencid, llsod, pnzkeressi lehetsgeid, nyugal mad, leted perspektvja igenis attl fgg, hogy melyik csoport ragadja maghoz a hatal mat. Mert el ne felejtsd: nlunk politikusnak lczott devins szemlyek viaskodnak egy mssal. s egyszer sem haboznnak, ha vesz lyesnek mutatkoznl a szmukra, hogy virtu lisan vagy relisan, kutykkal nyalassk fel a vredet. Vagyis minimlisan azonnal tnkre tegyk teljes egzisztencidat, mindent romba dntsenek, amit elrtl az letben. S mg hozz blyeget is ragasztanak a homlokodra: gy jr minden hazarul, nemzetidegen. 106

S mit tehetsz ellenk? Semmit. Csak ld glsz a fenekeden, mr az jsgoktl, a tvtl is undorodsz, s szorongva vrod a kzeli s a tvoli holnapot: mi lesz veled? Mert az is le het, hogy semmi. tlpnek rajtad. Az is lehet, hogy vratlanul bearanyoznak: me, mi ellen feleinkben is megbecsljk az rtkeket. m megtrtnhet, hogy kitaposott belekkel kere sel sszekttetst nmi llslehetsgrt. Mert a globlis vilgban a jv kiszmthatatlan. Rajtad nem mlik semmi sem. Neked a szo rong vrakozs marad, s a zsibong vrcukor az ereidben. Egyetlen szvetsgesed az inzu lin. Mert a stresszelt let lland, s lland a tehetetlensged is. A legrosszabb, hogy a flelem tnkreteheti az jszakidat. Rmletes, amikor ismeretlen dmonok tmadnak meg, s nem hagynak aludni: nvd, undorods a htkznapoktl, szorongs, dh. Nem lehet elhessegetni ket, annl vadabbul tmadnak. Legjobb, ha fel kelsz, eszel valamit, iszol, tvt nzel, jtszol a komputerrel, olvasol, zent hallgatsz - mind egy. Vge a nyugodt pihensnek. Reggel tud nl egy jt aludni, de indulnod kell. Olyan vagy, mint a mosott rongy. Anthony de Mello beszlgetse: - H ogy szabaduljak m eg a flelemtl? - H ogy szabadulhatnl m eg attl, amihez ra gaszkodsz? 107

 Azt mondod, hogy valjban n ragaszko dom a flelm em hez? Ezzel nem rtek egyet. Gondolj arra, hogy mitl vd m eg a flelm ed, s m ajd egyetrtesz. Rjssz az ostobasgodra is.

A vratlan, a vletlen s a szorongs

Rinzai zen mester, este, mieltt elaludt, egy akko rt rhgtt, hogy visszhangzott a kolostor. R eg gel pedig, amikor felbredt, olyan harsnyan hahotzott, hogy a szerzetesek mind felbredtek. Tantvnyai sokszor krdeztk, hogy min ne vet, de nem rulta el. Amikor meghalt, m ag va l vitte a srba nevetsnek titkt. Ez a fejezet - s ez igen fontos - az eurpai kultra szellemi alapjainak megrendlsrl szl. 1926-ban a fizikusok s a biolgusok vilgkongresszust tartottak Koppenhgban. A fizi kusok arrl beszltek, hogy mirt nem lehet mr gy gondolkozni a vilgrl, ahogy New ton vagy Einstein tette. Megdntttk Newton determincis elmlett, miszerint: ha valaki pontosan tudn minden atom mozgssebess gt s helyzett, szzezer vekre elre lerhatn az eljvend esemnyeket. Olyan helyzetet modelleztek, ahol nem r vnyesl a mlt determinl hatsa, csak a je len. Pldul, ha forr vzbe parafa darabkt 108

dobnak, annak a mozgst kizrlag az hat rozza meg, hogy a gyorsul molekulk kztt melyekkel tkzik. Vagy ha egy nagy tren p nikban ide-oda rohangl emberek kz haj tunk egy lggmbt, ugyancsak az tkzsek hatrozzk meg a mozgst; a mltnak - ki hajtotta, milyen ervel, milyen irnyba stb. semmi szerepe nincsen. Ami az emberi pszichikumot illeti, elmond hat, hogy a gyerekkor, a mlt nem jelent olyan totlis meghatroz ert, mint ahogy Freud gondolta. Mr Szondi Lipt felvetette, hogy az anticiplt (elre elkpzelt) jv is fon tos determinl faktor, vagyis, hogy valami lyen helyzetnek, folyamatnak mi lesz a vge. S ha valaki folyton ismtli sajt magt, min dig hasonl helyzetekbe, konfliktusokba keve redik, vagy tizedik munkahelyn is sszevsz a fnkvel, kollgival, vagy tizedszer is viszszakerl a brtnbe - csacsisg-e felttelezni, hogy jra meg jra meg akarja lni ugyanazt a helyzetet? Freud ezt a tudattalan trekvst Wiederholung Zwang-nak, ismtlst kny szernek nevezte, s a neurzis egyik tnetnek tartotta. S tn mg a brtnbe is visszavgyik, ahol kiveszik a kezbl sajt sorsnak irnyt st, s infantilis mdon totlis kls fegyelem al helyezik. Vagyis a mlton kvl a vrhat jv, a vgeredmny, a finalits is jelen van, mint az emberi viselkeds rendkvl ers de terminnsa. 109

(Karinthy mg joggal csfoldhatott: Ht m aga megbolondult, ht maga megbolondult, hogy mindent ktszer mond, ktszer mond? Aki mindent ktszer mond, az valsznleg tnyleg bolond. De aki mindent tzszer mond, szzszor mond, az biztosan menedzser vagy politikus.) Matematikailag el lehet rkezni az elrelts hatraihoz. Pldul, ha szz kil rizsbl egy ki lt pirosra festnk, s egyenletesen elkeverjk a tbbivel, ki lehet szmtani, hogy egy jbl kimert kilban valsznleg mennyi lesz a pi ros. De az mr kvethetetlen, hogy egyetlen meghatrozott szem piros rizs milyen utat jr be a keverskor, s hov fog kerlni. Ez lenne az egyedi ember, az individualits sorsa? Pldul statisztikailag megjsolhat, hogy a kvetkez naptri vben hnyan lesznek n gyilkosok, de hogy egynileg ki fogja meglni magt, az nem! Azutn trtntek ezen a kongresszuson egyb csuda dolgok is. Itt fogalmaztk meg a bizony talansgi egytthatt az elemi rszecskk vil gban, ami azt jelenti, hogy nem lehet egy szerre meghatrozni egy rszecske helyzett s sebessgt. Vagy ezt, vagy azt! Trvnyek he lyett egyre inkbb a valsznsgek tolakodtak be a tudomny megszentelt fldjre, st mg rejtlyesebb jelensgek is, pldul az, hogy

110

energijukat elvesztett rszecskk jra feltltdnek, ltszlag a semmibl. Ezen bszlt fel Einstein. Az Isten nem koc kzik/, kiltott fel, ami azt jelentette, hogy te vagy bizonytalan, szivecskm, te, a kutat em ber, nem a termszet! Figyelj csak! Mintha halkan hallani lehetne Rinzai mester kuncogst. A tudomnyosan kutat ember! vszzado kon t axima rtk volt, hogy a megfigyel ember s a megfigyelt jelensg nem lehet egy mssal klcsnhatsban, mert akkor tudom nyosan rtktelen mtermkek keletkeznek. m a magfizikban rendkvl durvn bele kell avatkozni az elemi rszecskk letbe - gyors tkkal, kdkamrkkal, hivatalos nevkn cik lotronokkal - , hogy egyltaln megfigyelhetv vljanak. Vagyis a tuds sajt hatst figyeli meg a rszecskk vilgban! S szl Heisenberg r: Belenzek a term szetbe, s a sajt arcom nz vissza rm ! s ki nz vissza a laboratriumban, a br tnben, az iskolban, a krhzban kutat pszi cholgusra? Egy ember - nem a maga term szetes helyzetben, hanem -, mint akire elektrdkat ktztek, ragasztottak, mint akit beszortottak egy szlssgesen defenzv hely zetbe s katonai drillbe, aki a mindennapos si ker s kudarc lehetsgeitl szorong retlen

111

llek, a betegsgtl, hallflelmektl gytrt, orvosi beavatkozsoktl retteg, letformj ban infantilizlt ember - a mtermk. Rinzai nevetse most ersebben hallhat... M i ez, krem? - krdezheti az olvas. Tudo mnyos ismeretterjeszts - vagy rekviem egy kultrrt? A mai eurpai kultra - mg romjaiban is vallsosan hisz a tudomnyban. Csak azt nem akarja tudomsul venni, hogy a tudomny tr tnete tvedsek trtnete. Ezen vihog Rinzai mester, aki tudvn tudja, hogy minden tve ds mekkora lyukat t a hv - legyen br ma terialista - hitnek s bizalmnak rcfaln. s most jnnek mg csak a biolgusok, akik arra az llspontra helyezkedtek, hogy kiszmt hatatlan az emberisg tovbbi sorsa ezen a boly gn. Ugyanis precedens nlkli az a fordulat, hogy egy biolgiai lny kiszakad a termszet vilgbl, s trsadalmi lnny alakul. Eddig ilyen mg soha nem fordult el a lepergett v millirdok alatt. Az ember - br biolgiai rte lemben van szervezete - egszben mr nem rsze a termszeti vilgnak, olyan viselkedse ket, reakcikat produkl, amilyenek term szeti lnynl soha nem fordulnak el. Pldul: sajt fajnak kiirtsa, vagy a szmra megfe lel letkrlmnyeket biztost krnyezet tnkretevse. Nem lehet teht tudni a sorst.

112

Rinzai hahotja most mr beleharsog a f lnkbe. Mirt is? Ht azrt, mert az eurpai kultra - valamikor a francia felvilgosods idejn - szaktott a k zpkor szellemvel, s fogadalmat tett, hogy ezutn racionlisan prblja megrteni a vil got. S a racionlis vilgmegrts egyedli kp viselje a tudomny. Na, jl nznk ki! Ugyanis brmennyit prdiklnak manapsg keresztnyieden politikusok - s az arany meg a lelkek fltti hatalomra hes papok - a keresz tny Eurprl, a kemny tny az, hogy Eurpa ezzel a racionalits melletti hsgfogadalom mal m egtagadta a keresztnysget. A keresztny eszmerendszertl tvol ll minden racionali ts, st annak kontrapunktjaknt foghat fel. Mit kezd a racionalits Istennel s a mennyei karral? Mit kezd a hatnapos teremtstrtnet tel, az denkerti bnbeesssel s a mindmig rvnyes eredend bnnel? Mit a Snai-hegy titokzatos tzvel, a prftk ltomsaival, a Jzus fejre ereszked Szentllekkel? Mit kezd a golgoti misztriummal, a csodkkal, az Utols tlettel, az dvssggel s a krhozattal? Az igazi keresztnysg tudta ezt! Jogosan vdte a geocentrikus vilgkpet, jogosan kldte mglyra Giordano Brnt, s fenyegette meg Galileo Galileit, tkozta el Darwint s Freudot. Jogos nvdelembl kvnta pokolra az egsz fiziolgin s szociolgin alapul modem 113

pszicholgit, s tekintette hallos ellensg nek tbbek kztt a marxizmust s az egzisz tencializmust. Zsenilisan felelte a racionlis tudomny minden ktkedsre, tagadsra, hogy credo quia absurdum! Adassk neki tiszte let ezrt. s szgyen, ahogy manapsg jra meg jra megretirl a vlsgban is ggs tudomny ell. Hiba, nem sikerlt megosztozniuk a lel keken. Krdeznk valamit. Krlek, ne csrd s csa vard a vlaszt, felelj tisztessgesen: Belefr-e mindez a tudomnyba, a raciona litsba? S van-e ezek nlkl keresztnysg? S ha ktszeres a nem, akkor mirt csodlko zol a formliss vlt keresztnysgen, hitetlen papjain, a kvetkezetlenl tblbol tudom nyon s a szjukbl hideget s meleget egyarnt fj tudsokon? Mert van itt mg valami fontos, amin el kell tprengeni. jabb kt krds: r-e valamit is az emberi let legalbb a vallsos ntads le hetsge nlkl? A titok, a rejtly, a misztikum megsejthetsge nlkl? Vajon teljesen elmerlhet-e a mai eurpai ember az ezotria kdsen gomolyg vilg ban? Sutba dobhatja-e kultrjnak sok vez redes erfesztseit az rtelem birodalmnak megalapozsra? 114

S megint nem - s jra nemi S most a tudomny csalsairl mgis vissza kell utalnom az elzekben elmondottakra, vagyis, hogy nem dobta ki magbl kvetkeze tesen a kt hitelemet, az Istent s az istenta gadst. Mindkett idztett bombaknt lapul a tudomnyos okfejtsek alatt. Krvonalazdik-e mr, hogy mi az oka kult rnk egyre mlyed krzisnek, feloldhatatlan ellentmondsainak, a llek bels konfliktusai nak, az nmagval val folytonos vvdsnak? vszzadokon keresztl ltnk ebben a furcsa skzisben, ketts tudatban. Az rtelem katoni voltunk, hittnk az rtelem megvlt hatalm ban, a tudomnyban mint j Messisban, aki eltnteti egyni s kollektv nyomorsgain kat. Mellette megprbltuk megrizni az egyre inkbb gynyr mesv s kpesknyvv vl Biblinkat, legendv halvnyult hitnket, vagy legalbbis a karcsonyfnkat az ajnd kok s a j vacsora - bocsnat, a szeretet szt akartam mondani - nevben. S ezzel el is evickltnk volna valahogy. Am a huszadik szzadban a gynyr tudomny mtosz sszeomlott. A tudomny nemcsak az let, de a hall szolglatba is szegdtt, j fajta flelmek telepedtek a megmaradt r giekre. Boldogtalansgunk, mindennapos kn ldsunk is megmaradt. 115

S a hagyomnyos vallsok, de az jmdiak, az egzotikusak sem tudtak segteni rajtunk. S nem segtenek a fillres misztikk, a fnyho zk, a kzrtevk, az energiaadk, a varzslk, a tltosok, a smnok sem. Magunkra maradtunk a nma g alatt. Ezt az ressget kihasznlva srgldnek a globa lizci boszorknymesterei, ltartalmakkal zs folva tele letnket. Mi meg zabljuk, mint hes eb a rntott mjat. Az elmlt jszaka nztem a televzit. A Guinness-rekordokrl volt sz. Egy testes r puc ron belefekdt egy fell nyitott vegkopor sba. s az asszisztencia hatalmas csbrkbl ontotta r a svbbogarakat, szm szerint ktezer-tszzat. A pucr r lassan eltnt a nyzsg cstnyok alatt, nha kipcklt egyetegyet a szembl, ha ltni akart, s a szjrl, ha meg akart szlalni. A kznsg sok szz lel kesen undorod emberbl llt. A mutatvny vgn vastapsot kapott, s v lett a gyzelem is: bekerlt a vilgrekordokat nyilvntart en ciklopdiba. Vilgcscs! Eurpa: trdre! gy ldeglnk a mi csodink s rekordjaink kztt. m letnk nyugalmt megzavarjk a v ratlan esemnyek. A folyk kiradnak, a talaj megrendl, szlvszek dntenek halomba v rosokat, mondogatjuk bennfentesknt az jon nan tanult neveket, tsunami - gy is, mint cu116

nami. Erdtzek tizedelik a ritkul eserdket, ahonnt a drga btorft termeljk ki; elfogy a szn. Felszkik az olajr, kzponti problma az j nemi baj; a vd zonpajzs egyre na gyobb lyukain hallos sugrzsok zporoznak a fejnkre. Csupa gonosz vletlen. Pedig mr gy volt, hogy legyztk a termszetet. A pnzgyi hatalmassgok - akiknek kezben marionettek a politikusok - soha nem hozzk nyilvnossgra terveiket. Ezrt a jvnk eg zisztencilisan is kiszmthatatlan. Szorongunk? Szorongunk. Npbetegsgknt depresszisok vagyunk, erteljes frfiak negy vent s hatvanves koruk kztt sorra infark tust kapnak, vagy valamilyen vgzetes letenergia-aplyban ngyilkosok lesznek - egyre tbb a rk, a leukmia, a vratlan agyhall. Kellenek a nyugtatok, az altatk, a dop pingszerek, mert klnben csak ldglnnk a feneknkn, hallgatnnk Rinzai mester ne vetst, s a vrsl lthatrt frksznnk, ami vihart gr, de akkort, amilyet nem ltott mg a vilg.

Ki az, aki fl bennnk, s mit tehetnk vele?

Valaki elment egy paphoz, aki nagy llek gygysz is volt, s ktsgbeesetten krte a se gtsgt: 117

- Akrhov is megyek, magamat magam mal kell vinnem. s ez mindent elront. Viszont Kreutzer hegedmvsz Beethoven hegedversenynek eladsa utn, amikor gra tulltak neki, azt felelte: - Van egy nagyszer zenedarab, egy pomps heged s egy tkletes von. Nekem csak ssze kellett hoznom ket, aztn flrellnom az tbl. A krds az, hogy mit csinlsz az neddel? Mr a korai sztoikus filozfia rjtt arra, hogy soha nem a dolgok gytrnek meg minket, ha nem a dolgokrl alkotott kpzeteink. A kpze teink pedig virtulis mumusok. Ezrt egyetlen lehetsg a flelmek elmulasztsra, ha kzel megynk hozzjuk! Akkor sztfoszlanak. Egyszer kezeltem egy kamasz gyereket, aki megkukult az iskolban. Kiderlt, hogy azrt nem mer felelni, mert fl, hogy egyeseket kap, s megbukik. A bukst pedig elviselhetetlen szgyennek, kudarcnak, szinte szemlyes meg semmislsnek rezte s gondolta. Beszlgetseink sikerrel jrtak, szpen el kezdett felelni, befejezte a tanvet. is, a sz lei is, a tanrok is elgedettek voltak. Csak n nem. sszel magamhoz krettem a szlket. Elmondtam nekik a tervemet, egy kis meg hkkens utn megrtettk, hogy mit akarok, s beleegyeztek. Ezutn hvtam a fit. Elbe szlgettnk nyri kalandjairl, aztn rtrtem a lnyegre. 118

- Mondd, te bzol bennem? - Bzom - mondta lelkesen. - Akkor krek tled egy szvessget. Krhetek? - Ht hogyne. - Azt krem tled, hogy bukjl meg az idn! Elszr azt hitte, hogy megbolondultam. Aztn meghallgatott, s rjtt, hogy igazam van. Megllapodtunk, hogy szmra a leg knnyebb trgy a trtnelem, abbl fog meg bukni. s gy ln. Igaz, nagyon sok nem k szltemet kellett mondania, el kellett viselnie a tanrok rosszallst s szidst, de vgl is sikerlt v vgn ptvizsgra buknia. s akkor beszlgettnk utoljra: - Ht, most meg vagy bukva! s? Nem zlik a hagyms rntotta? Nem csinosak a csajok? Nem izgalmasak a hlye akcifilmek? s nyugodtan engedtem el. Tudtam, hogy ez a buksfbia soha nem tr vissza. Mert k zel ment hozz, meglte s tllte. Ez persze nem az n blcsessgem. A zen ezt gy tantja: - M i a m egvilgosods legnagyobb ellensge? - A flelem . - Honnan jn a flelem ? - Tvhitekbl. - M ondj egy pldt! - Pldul, ha azt hiszed, hogy a krltted lv virgok mrges kgyk. 119

- s hogyan vilgosodhatok meg? - Ha kinyitod a szemed s ltsz. - M it ltok? - H ogy egyetlen mrges kgy sincs krltted. Csak virgok. Ezt a megvilgosodst, ezt a tisztn ltst ne vezi a zen napkeltnek. it tehetek azrt, hogy felkeljen a Nap? M - Semmit. - Akkor mirt kell vgeznem a nehz koncent rcis s meditcis gyakorlatokat? - H ogy bren legyl, amikor felkel a Nap. Persze ennl a tmnl sem rt nmi prbl kozs a fogalmak tisztzsra. Nhny bekez dsre vljunk tanknyvv. Szorongs: trgy nlkli veszlyeztetettsgi r zs. Megnevezhet trgy nlkli, de nem ok nlkli. m az ok a tudattalan. Tnetei rzelmi szinten: a fenyegetettsg. Vegetatv szinten: gombc a torokban, he ves szvdobogs, gyakoribb vizels, hasmens vagy szkrekeds, lgszomj stb. A viselkeds szintjn: gtolt viselkeds, vagy ppen kraklerkeds. Flelem: trgyhoz kttt, teht megfogalmaz hat veszlyeztetettsgi rzs.

120

Ezen bell megklnbztetnek: relis flel meket, amelyek valdi veszlyt jeleznek, teht segtenek lni. Irrelis flelmeket, amelyek nem ltez ve szllyel ijesztgetnek, teht neheztik az letet. Ezeknek a szlssges formja a fbia. m legyen sz brmelyik vltozatrl, a ma gyar nyelv egyrtelmen kifejezi az igazsgot: n flek! Teht az n az, aki fl bennem. Ed dig arrl volt sz, hogyan lehet elpuszttani a flelemmumusokat. Most viszont msik t is knlkozik: szabadulj meg az nedtl, s rkre megszabadultl minden flelemtl. Egyszer valaki virgokat vitt Buddhnak. Buddha azt mondta: - Dobd el! Az ember eldobta a bal kezben lv csok rot, mert eszbe jutott, hogy bal kzzel nem il lik ajndkot adni. - Dobd el! - hangzott jra Buddha szava. Erre eldobta a jobb kezben szorongatott csokrot is. Most res kzzel llt Buddha eltt. De Gautama kirlyfi, akit Sakjamninak (a sakja nemzetsg blcsnek) is neveztek, csak mosolygott. - Dobd el! - mondta harmadszor is. - Mit dobjak el Gautama r? - krdezte ta ncstalanul. - Nem a virgokat fiam, hanem belled azt, aki rbeszlt, hogy virgot hozz nekem.

121

De ht lehetsges ez? Az ember eldobhatja az njt? Ha lenne nnk, akkor Buddha lehetetlent kvnna. Ekkora rszt nem lehetne kiszaktani a szemlyisgnkbl, mert belehalnnk. m ha megrtennk, hogy az n csak illzi ben nnk? Egy illzitl megszabadulni pedig nem lehetetlensg. Buddha el is mondja en nek a mdszert. Csakhogy a krds, hogy az n illzijtl megszabadult emberek trsadalma mg Eur pnak tekinthet-e? Hiszen a kezdetek kezdeteitl ez a kultra az individualizcirt, az n megteremtsrt kzdtt. tkzdtte magt a vrsgi kollektvumokon - t a hordn, a csaldon, a trzsn s a nemzetsgen - , kiverekedte magt a nagy gazdasgi kzssgek uniformizl hatsa all - mr nem volt jobbgy, sem kisnemes, sem familiris, sem fnemes - , egynisg lett, meg szerezve az nt, vllalva a civilizatorikus ma gnyt, nmaga megvalstsnak terht, az el idegenedst sajt kultrjtl, a kiszakadst a legsibb kozmikus harmnibl. Eurpa az nek vilga. Vercors Sylva cm regnyben egy vadszok ell menekl rka hallos rmletben felfut egy fiatalember testre, s ott gynyr lnny vltozik. Az ifj megprbl egytt lni vele. De Sylva csak testben ember, lelkben rka.

122

S kezdetben persze rettenetes dolgokat mvel. A regny egy llat humanizldsnak, em berr vlsnak zsenilis llektani rajza. En nek sorn trtnik egyszer, hogy Sylva, aki ad dig szzszor is elment a tkr eltt, s oda se pislogott, hirtelen megll. Rmered a tkr kpre, s megrti, hogy ez ! S akkor zengve s dbrgve ketthasad az addig egysges vilg, s ott ll Sylva vgtelen magnyban, s a msik oldalon a nem-sylvk hatalmas vilga, min denki, aki nem . Akkor majdnem megli ma gt. De ettl kezdve - ember. Ezt a krzist ma is mindenki megli, csak szrevtlenl, fokozatosan, nem ennyire traumatikusan. letemben egyszer adatott meg nekem, hogy egy szerencstlen kislnynl mindennek tanja lehessek. Ht ezt a trtne tet jra meg jra elmeslem. vike hromves szorong kislny volt, s csak anyukja lbl volt hajland szba llni velem. Beszlgettnk. Krdeztem: - Szoktl-e lmodni? - Ht persze. - Jt? Rosszat? - Jt is, rosszat is - mondta huncutul. - Elmeslnd egy rossz lmodat? - Ht a mltkor is azt lmodtam - kezdte nagy llegzettel - , hogy anyuval a kzrtben voltunk, s odajtt hozznk egy ronda hu lign, s olyan csnyt mondott... Ugye, anyu? 123

-N em tudom vike, ezt te lmodtad mondta a mama gyantlanul. - De anyu, ht te is ott voltl... - De ez a te lmod, kislnyom. A gyerek hangja ktsgbeesett vltozott. -A n yu, te nem tudod, hogy n mikor l modom? - Bizony, nem tudom. - Azt sem tudod, ha veled lmodom? - Nem tudom, vike. Rmlten nztem a vinnyogva zokog gye reket. Megtrtnt. Egyszerre kellett megrte nie, hogy egy kln n. Fst Miln errl gy r: A sajtsgos ebben ez: hogy mind ez ideig m g egyetlen teremtmnyben fe l nem merlt az a hirtelen rzs, hogy n lek benne, vagyis hogy az n lete met rezte volna magban. Pedig mita ll mr ez a vilg, de, mondom, soha m g... S egy nap arra riadtam: nemcsak, hogy itt vagyok, de hogy n va gyok az, s senki ms. Mert ez a leglnyegesebb az egszben, ez az elklnls. M inthogy ksbb se tvesztette magt ssze velem soha senki, s n se magamat mssal, soha... pedig mi mindenben vol tunk hasonlatosak egymshoz egyes szerelmeimmel, bartaimmal... Viszont ebben az egyben sem az eltt, sem utbb... ebben mi vgzetszeren s vgle gesen egyedl voltunk. Ha pedig ez gy volt, akkor gy lesz a jvben is. Mert ha ezentl lehetne, akkor azeltt is lett volna. S ez a termszet nagy vigasza, 124

bartom. S ez az, amibe egyes keleti szektk gy belemerlnek, hogy kvnatosabb nekik a nap t zrnl, amit hirdetnek s magyarznak vezredek ta: hogy minden er megmarad itt, minden form a megismtldik, csak pp az az intimits, amelyet magamrl reztem, hogy n n vagyok: ez egyszeri. Csak most rtem n ket igazn, s azt a vgtelen hdolatukat is, amelyet e gondolatnak szentelnek. M ert jobbat magamnak n se tudok. S utna mg levonja mindennek a konzekven cijt: Tanulj m eg ht egyedl lni. De vglegesen s eg szen egyedl. Mi ehhez a blcselethez kpest egy mosolyg lma intelme, aki a beszlgetsnk hevben gy szlt hozzm: Ht, ha ilyen primitven kpzelsz el egy embert, mint egy szibarackot: kvl a teste, a puha rom land hsa, de bell a halhatatlan, kemny m aga, mondjuk a lelke, vagy az nje ... akkor mr viszszatrhetsz a nagyszakll Jistenhez. A Jisten jobb kezben van egy ajndkcsomag a jk sz mra, a bal kezben egy virgcs a rosszaknak. s te egsz letedben iparkodni fogsz, hogy megkapd az ajndkcsomagot. s m eg is fogod kapni, izgatottan kibontod, s legott kiugrik belle az rdg, s orron vg. s ez lesz a te leted legnagyobb meglepetse. 125

gy ht mi, eurpaiak, reszket nek mara dunk. s flnk, ha kell, flnk, ha nem kell, flnk az lettl s flnk a halltl. nnk mindig velnk marad, s amg velnk van - fl s aggdik. A tibeti lmk azt tantjk, hogy az ember a halla utn, a kztes ltben vndorolva egy nagy hfehr kksghez, egy thoz rkezik. S a tnak ez a hvsa: - Olddj belm. De sok llek megriad ettl, s visszafordul, pedig a tlparton megint sszerakhatn magt, de mr az nje nlkl. S kiderlne az, hogy csak most lpett be az igazi ltezsbe. De sz mosn nem bznak ebben. S jl megmarkolva az njket bolyonganak erre-arra. Ok ksrte nek, ket lehet szenszokon megidzni. Mindez nem lenne baj. Az a baj, hogy a globalizcis tkjanik llandan manipullnak minket a flelmeinken keresztl is, kapra jn nekik, kihasznljk, s rettegss teszik ht kznapjainkat.

Hogyan lehet jl lni egy beteg kultrban?

Eszi a lovag kt tusa kztt, gondos szeletekre vgva, a dinnyt. M egtallja, mieltt trtnelem va gy betegsg rcsap, 126

a szorgalmas pr kis kunyhban idilljt. s a tbbi is itt-ott s tbbszr is, de amik itt rgztettek, a tettek, Azt mutatjk, hogy a lt lncolatbl valam i igazn mosolyosat kifelejtettek. gy ltja-lttatja az letet Devecseri Gbor gynyr Bikasiratjban. S ez szven ti az embert. Az igazn mosolyos kifelejtse az le tnkbl. Nem rlk, hogy ez a knyv nagyon ke serv vlik. Rajtam mlik? Ht persze. L tsmd krdse az egsz. t lehet csavarni magunkat - akr egy rdit - a humor, a gro teszk, az abszurd hullmsvjra, s akkor a vi lg kpe megvltozik bennnk. S vele egytt vltozunk mi is. Jtszani kezdnk, olyan kosztolnyisan: Jtszom ennen-letemmel, bvcskzom minden rnnyal, a padlssal, a szobkkal, a fnnyel, mely tovaszm yal... A legfontosabb, hogy brmi trtnjk is, nem szabad rmgyilkoss vlni. Az rmket, a nevetst nem az esem nyek, nem a katasztrfk veszik el tlnk, ha nem - ha Isten nem vigyz rnk - mi, sajt magunk fojtjuk meg magunkban. 127

Johann Sebastian Bach egyszer hossz tra kelt. Azalatt, amg tvol volt, meghalt kt gyermeke s a felesge. Akkor ezt rta napl jba: Istenem, add, hogy ne vesszen ki bel lem az rm. rmgyilkos pedig gy lesz az ember, hogy megfogan benne valami ronts, valami tok. Ez felteheten gyerekkorban szll r. Vgs soron az rmgyilkos nem rossz ember, ha nem maga is ldozat, sajt kesersgnek l dozata. Arrl van sz, hogy lnek emberek, akik szmra csak a rossz dolgoknak van valsgze! Ami j trtnik velk, azt meseszernek, il lan epizdnak, virtulis kprzatnak lik meg. S akr Anteusz, k is a fldn, a valsg talajn akarnak llni, mert ezt rzik biztons gosnak. Kivlogatnak ht mindent az letbl, ami rossz, ijeszt, megalz, vagy ezz vlhat, s csakis erre reaglnak. Ez nem tudatos, nem szndkos szelekci, hanem tudattalan, teht spontn. Meggyzdsk, hogy nem bennk torz a vilglts, hanem egyszeren ilyen ro hadt az let. Nha az nismeretben eljutnak addig, hogy tpusnak gondoljk magukat: is merhetsz, n olyan tpus vagyok... - mondo gatjk. Az nmagunkat valamilyen tpusba sorols a legmeddbb megjtszsa az nismeretre t rekvsnek, mert egyrszt nem mond mst, mint azt, hogy sajnos a vgzet engem ilyenn 128

alaktott, msrszt hogy kitallt, szemlyre szabott tipizlsrl van sz, olyan tpusokrl, amelyek a valsgban nem lteznek. Az olvas szmra valsznleg nem telje sen rthet, amit elbb a hullmsv-vltoztatsrl rtam. Tulajdonkppen nzpontvlts rl van sz. Az aranyos haszid (a tizenhatodik szzadban keletkezett, letrmre belltott zsid vall sos irnyzat) trtnetek kzl az egyik gy szl: Egy rabbi nazirtust (aszktasgot) fogadott. Nem nylt borhoz, nhz, torzonborz hajjal s szakllal jrt, szakadt, elhasznlt ruhkat hor dott, sskn s mzen lt, poshadt vizet ivott. Ta ntvnyai htattal tiszteltk s csodltk. Sok v utn a rabbi meghalt, majd lassan k vettk a tantvnyok is. Amikor a tlvilgra r tek, felfedeztk a rabbit, akinek az lben egy lomszp meztelen n ldglt. Lm, M ester - lelkendeztek - , az rkk val mgis igazsgos, s itt a mennyorszgban el nyerted a jutalm adat a sok lemondsodrt, az aszkta letedrt. Ti bolondok vagytok - mrgeldtt a rabbi. - Ez nem a mennyorszg, hanem a pokol, s ez nem az n jutalmam, hanem a n bntetse. me, nemcsak gatyt kell vltanunk, hanem idnknt nzpontot is! Vagyis addig kell csa vargatnunk lelki rdikszlknket, amg sz 129

revesszk a legkomolyabbnak vlt dolgok m lyn vilidz komikumot s abszurditst. Ha rajtakapjuk gondolatainkat, hogy az em lkmeznkn szeretnnek legelszni, rntsuk vissza, zabolzzuk meg ket, mondvn, hogy nincs ott semmi keresnivaljuk. Az emlk mez hervad fvtl s halott virgaitl csak felfvdni lehet. Mert elszr is a mlt irreali ts, hiszen mr nincsen. Franz Werfel hres re gnyben (amely A m eg nem szletettek csillaga cmet viseli) olvashat ez a mondat, ami taln a legfontosabb: Az, ami vagy, mr jutalom s bntets azrt, am i vagy. rted? Fldi tartzkodsod sorn soha ne rezd gy, hogy tartozsok, adssgok nyo masztanak, mert ezek nem lteznek. Minden szmla mindig meg van fizetve - az leteddel! Egy indiai krterem ajtaja fltt ezt fedez tem fel:
F ig y e l j !
m a van a z a h oln ap , a m it l t e g n a p

a n n y ir a f l t l !

Mg mindig a nzpontvltsrl. Mert olyan nak kellene lennnk, mint egy karmesternek, aki letnk szimfnijt veznyli. Nem elg, ha a karmester temrl temre, zenei frzistl ze nei frzisig ismeri a kottt. Nha el kell tvolod nia a rszletektl, s szemgyre kell vennie az egsz zenemvet. A veszly az, hogy letnk epi zdjai, kis trtnsei elfedik ellnk az egszet. 130

Ilja Ehrenburgnak van egy regnye - a Julio Jurenito - , amely egy filozfusrl s a tantv nyairl szl. Egyszer Itliban utazgatnak egy kocsin. Egy nagyon szk siktorba trnek be, ahol egy frfi fekszik keresztbe az ttesten. Semmikpp sem fmek el mellette. Biztatjk, hogy keljen fel, de a frfi kifejti, hogy aznap mr hromszor is felkelt, mikor kocsik jttek, negyedszerre nem hajland. Ltva a helyzetet, maga a Mester is kiszll a kocsibl, s lelkre beszl a frfinek, aki vgl ktlnek ll. De egyben csatlakozik is a tantvnyokhoz. Hamarosan kiderl, hogy a jvevny morfi nista. - A vilg elviselhetetlen! - lltja. - M uszj vala mit szedni ellene! Igaz! - replikzik a Mester. - De mirt pp morfint? g y ht megllapodnak, hogy ezentl hagym s rntottt szednek. s mert a vilg elviselhetetlensge ellen szedik, hasznl is. Vilgos-e ez a pldzat? Tudok egyszerbbet is. Ugyancsak Ehrenburg a szerzje a Laschik Roitschwantz cm regnynek. Ezen a nven egy kis vrs zsid l Odesszban. Meglt az utcn egy hirdetmnyt, ami a vros bolsevik komisszrjnak hallhrt tudatja. Felshajt. Erre letartztatjk.

131

Bent az llambiztonsgnl arrl vitatkoz nak, hogy Laschik mit kvetett el. Az operatv tiszt szerint megknnyebblten shajtott. La schik viszont azt lltja, hogy szomoran. N zpont krdse. Legyen egy htkznapi plda is. Nevelt l nyom nagyon vgyott egy pingpongasztalra. Vettem neki. Amikor fellltottuk a kertben, a hres rmgyilkos nagymama gy szlt a su grzan boldog kislnyhoz: Hogy fogja za varni a szomszdokat a labda pattogsa! S ha mindez nem segtett, mg mindig nem rhgted el magad, akkor bizony nem ki zrt, hogy egyre mlyebben fogsz elsllyedni a kesersgedbe. A nevetni tuds kpessge nlkl aligha tudsz magadon segteni - s ms se tud. Majdnem megfeledkeztem a legfontosabb rl. Hagyjuk a fenbe a jvt! Elszr is, nem tudhatjuk, hogy mennyi vonatkozik belle rnk! gy hallottam, hogy az ember haland. s a jv ppen olyan irrealits, mint a mlt. Mg nincs. Ne foglalkozzunk vele! Jzusnak igaza van: Elg minden napnak a m aga baja. s mikorra vrod a mindennapi kenyeredet? Mra! Csakis mra. Pet forvoshoz bejrt beszlgetni a helybeli plbnos. Am egyszer panaszkodni kezdett: 132

- Ht, forvos r, nehz idket lnk. Ki tudja, mit hoz a holnap...? A forvos mris ordtva kergette kifel. - Takarodjon! Mi kze egy katolikus em bernek a holnaphoz? Kifel! Nem maga imdkozza llandan, hogy a mindennapi kenye rnket add meg neknk ma?! Ma, rti? Nem holnap, nem a jv hten! s Horatiusnak is igaza van: Lgy blcs. lvezd a mmort. A rem ny ritkn igazmond bart. Beszd az id lha tkozlsa. M a lj! K i tudja, eljn-e a holnap? s a haszidoknak is igazuk van. Valaki megkrdezte a hres rabbi, Bl Sm Tov tantvnyait: - Szeretnm tudni, a ti rabbitok mit tartott a legfontosabbnak? - Mindig azt, amit ppen csinlt. Persze az ember mindig s mindenkor irny tani akarja a sorst. Teht sokszor knyszerl dnteni s vlasztani. S e vlasztsok s dnt sek miatt mzss terhek nehezednek a vllra. Elszr is: mit vlasszon, hogyan dntsn? Aztn: vajon jl vlasztott-e? Hova vezet ez vagy az a dntse? Mg ksbb: mi lett volna, ha...? Mi mlt sajt magn? Ajjaj! Nehz csomag. 133

j tantvny rkezett a zen mesterhez. - Tedd le a csomagodat. - De M ester; res kzzel jttem. - Akkor cipeld tovbb. Elrulok egy titkot: aki elkerli a dntseket s vlasztsokat, az sodrdik. Kiengedte kez bl lete irnytst. S aki vlaszt s dnt? Az is. Mert nem tudja kiszmtani dntsnek a kvetkezm nyeit. Gondod csak el: valaki hallos szerelemben megkri a kedvese kezt. s-kapa! S hrom v mlva mr r sem br nzni a vlperes tr gyalson. Valaki elutazik lmai orszgba, mondjuk Indiba. Ott megmarja a kobra, vagy srgalzban jobbltre szenderl. Valaki zihlva talpal, hogy vezrigazgat legyen. Et tl kezdve furklsok, rgalmak, kudarcba flt tervek izgalmai kztt l, amg az infarktus kardinlis kripliv nem nyomortja. Teht ne dntsnk, ne vlasszunk? De hogynem! Csak ne grcssen, hanem knnye dn s mosolyogva - majdnem azt rtam, hogy vllvonogatva. Mert nem az eredmnyessg ben kell hinni, hanem abban, hogy a vlaszts s dnts btorsga lelkileg megtart minket. Tulajdonkppen nagyon kellemes gyvnak lenni. Annyi terhel helyzetet ki lehet kerlni a gyvasggal! Mgsincs j sora a gyva em bernek. Az nflts nehz bilincs. 134

Hadd legyek n-indiszkrt. Huszonhat ves koromig ltem nyusziletemet. Akkor kezdett oszladozni agyamrl a kd. Rgi nemet egy kis versben bcsztattam el: Itt nyugszik egy fiatal barom, Srkvre most felkaparom Amire az ihlet perce ragad: Salve, te kisfi, kakis bugyis, Hallig mindent kibrunk gyis. K r volt annyira fltened m agad! Teht ne fljnk a knlkoz kalandoktl, a szerelmektl, az utazsoktl, a vltozsoktl, a veresgektl, a kudarcoktl, ne akarjunk min dig jl jrni! Aki nem viseli el, hogy nha behz nak neki egyet, st uramfia, mg ki is tik, az nem lehet bokszol, nem mehet be a ringbe. Persze nem maradhatunk kzmbsek a k rlttnk kavarg trsadalmi esemnyek irnt. Ugyanis fknt a politika csempszi be le tnkbe a flelmet. Rajtam az segtett, amikor r jttem, hogy a politika j esetben pancserek, rossz esetben olyan gengszterek sakkjtszmja, akiknek fejben csak ppen pislkol nmi kis gyertyalng. Ezrt tlzs lenne lngsznek ne vezni ket. A legtbb politikus, ha majom lenne, mr rg leesett volna a frl az ggal egytt. A tbbiek rhgnnek rajta. Rhgjnk mi is... Holott ugyanakkor tudom, hogy mennyire hinyzik az letnkbl egy igazi tekintly, akire 135

flnzhetnnk, akinek jelenlte biztonsgrze tet adna neknk. De ezt a hinyt nem szabad talmi rtkekkel ptolni. Aki a politikban er klcst s rzelmeket keres, az vszzadok ta mind pofra esett. Sokkal jobban jrunk, ha minden ktsget elhessegetnk, s Istent rez zk segt atynknak. El ne cserljk egy poli tikusra! S ha rnk zdul a szittya valsg? Amikor nagy ervel nyomnak a vz al. Ne felejtsk el, hogy amilyen ervel nyomnak le a vzbe - akr egy trgyat - , ppen annyira nvekszik meg a felhajter. Mikzben rok, nha megsimogatom az asztal alatt hever kt kutyt, Lurkt, a szlksszr tacsit s Astj a golden retrivert. Nagyon sok ert kapok tlk. Te se nyavalyogj, hogy la ksban, a te ltformd, szks jvedelmed mellett nem lehet llatot tartani. Lehet. In kbb az nem lehet, hogy az letedbl kimarad jon valami igazn tiszta rzelem, tretlen jin dulat s ragaszkods. Azok az rmgyilkosok, akik mindig valami objektv akadlyra hivat koznak, amikor mosolyogniuk kellene. Idzek egy Pilinszky-versbl: Lgy ht, akr az llatok Oly nyersen szp s tiszta Btran figyelj, mint k figyelnek K egyetlen titkaikra. 136

S zavak m g i ja Mennyi szra van szksgnk?

Nehogy mr megbolonduljunk a szavak irdat lan tmegtl, amivel korunk gyermekei leplezik a mondanival hinyt, vagy hallatlan szellemi agresszival, szntelenl pofzva tolakodnak be az nllan gondolkod emberek letbe. Radsul ezeknek a szavaknak a tbbsge mr rongyos az agyonhasznltsgtl, gyakran rtelmetlen a maga helyn s mindig piszkos. Muszj ennek gy lennie? Hiba, gy ltszik, hogy szavak nlkl nem megy! Mg Istennek is szksge volt egyetlen szra a teremtshez: L egyen! Ezt rviden s t mren hasznlta: J hi Or! Legyen Vilgossg! Vjhi Or! s Vilgossg lett. Brahma teremt szava az Om. Ma is mond jk ashramokban, monostorokban a napkel tre vrva, hosszan elzengetve, valahogy gy: A - U - M. Magam is dbbenten tapasztaltam ennek az ismtld zengsnek fantasztikus la zt hatst. Minden olyan messzire kerlt t137

lem. ltem a hajnali erdben, s az otthonom, a mltam, mindenki, aki hozzm tartozott, be lthatatlan messzesgbe vndorolt. S lassan fel derengett, hogy a fontos nem az Om, hanem az Omok kztti csend. Akkor trtnik valami. Mint ahogy a gygyt hats nem a pszicho analitikus rk sorn bontakozik ki, hanem a kt ra kztti sznetben, az analzis csendjben. Szab Lrinc szerelmt, Korzati Erzsbetet siratva ezt a megrz kt sort rta le: Valami s L egyen! A Ne legyent! mondta ki. Megrendt. Vigyzni kellene a szavakkal. Rgi anekdota, hogy az r, az utcn stlva, egy j zlet felett, meglt egy tblt. MA ITT FRISS HAL KAPHAT! Megkrdezi a tulajdonost: - Holnap nem fog halat rulni? Erre az rus trja a tblt: ITT FRISS HAL KAPHAT! - Romlott halat is rul? A tbla megint vltozik: ITT HAL KAPHAT! - Msutt is van zlete? Az j felirat: HAL KAPHAT! - Vesz is halat? 138

S vgre ksz a vgleges szveg: HAL. S ez pp annyira informatv, mint az t sz bl ll. De Mello trtnete: Egy karmester prbn gy szlt a trombitshoz: - Azt hiszem, ezt a rszt inkbb Wagner szel lemben kellene jtszania. Valami magabiztosabbat, hangslyozottabbat, nagyobb mlysgekbe hatolt szeretnk m agtl hallani... M ire a trombits: - Szval hangosabban fjjam ? A karmester megtrt. - g y is lehet mondani. Persze, nevessnk! De azrt ne felejtsk el, hogy a sz szentsg. Kezdetben volt az Ige. s az Ige Istennl volt. s Isten volt az Ige. Ezzel a meditatv szveggel kezddik Jnos evangliuma. A szveg misztikus mlysgt megrezve, az ember nkntelenl csendben marad. S ez a csend fontosabb, mint a tudl kos szcspls a Logosz-tanrl. Az Igre, a szavakra persze mgis szksg van. Minden kultrt a szavak teremtenek meg. A szavak ktik ssze hdknt a nemzed keket, s teszik lehetv a tuds felhalmoz st. A szavak fejezik ki a gondolatokat, s azok 139

leplezik le a gondolatok hinyt. A szavak nemcsak informcikat hordoznak, de rzel meket, vgyakat, j s gonosz indulatokat is. Nem vletlenl rendeli el a mzesi trvny: Aki egy embert m egszgyent gy, hogy arcba kergeti a vrt, annyi, mintha meglte volna. K vezzk m eg az elkvett. Balzs Bla indiai mesjben is arrl r, hogy nemcsak beszddel, de hallgatssal is lehet lni. Megprblom idzni. Kicsit hosszabb lesz, mintha csak sszefoglalnm, de vgyom r a szveg megragad szpsge s mltsga miatt. Szrjakanta kirly erdei tjn egy fekete kgyba botlott, aki egy nyulat tartott a szjban. A ki rly kitpte a nyulat a kgy szjbl, s szaba don engedte. Akkor megszlalt a kgy: - A nyulat nekem az istenek rendeltk tpll komul. Harminc napja hezem, s m r a hall sarka van a fejem en. Tudsz-e nekem ms telt adni a nyl helyett? Szrjakanta nem felelt, hanem trvel izmos barna karjbl hastott le egy darabot, s oda dobta a kgy el. De a kgy nem nylt utna. - M eghalt. - mondta a kirlyt ksr minisz tere s legjobb bartja, Razakosa. Nem mond tad, hogy segteni akarsz rajta, gy ht eleresztette az lett, nem tudva, hogy mire vrjon hiba s szenvedve. 140

A kirly ppen t akart lpni a hossz fekete hulln. Lelkt annyira sem rintette m eg a hall, mint egy levl az elefntot, amint rncos htra hull. Ekkor megjelent Gansa, az elefntarc is ten. risi flein tsttt a nap, gy hogy korallbokrokknt piroslottak benne az erek, rzsaszn sugr orm nyt tncban emelte, s gy szlt: - Szrjakanta, ltl. Szrjakanta mozdulatlanul nzett Gansa kis szemeibe, s gy felelt: - Az istenek ltek, akik gy teremtettek, hogy utljam a szavakat, s tettekkel beszljek. Lelkem virga elbbi letekben gykerezik, s sem moz dulni, sem vltozni nem tud. Akkor Gansa nevetett: - Ha lelked virga elbbi letekben gykerezik, s sem mozdulni, sem vltozni nem tud, ht m ajd letpem szrrl, hogy mozduljon s vltozzon, s mozdulatlansga miatt tbb gyilkossgba ne essk. Ezzel rzsaszn sugr orm nyval benylt a kirly mellbe, s lelknek virgt letpte szr rl. A kirly a mellhez kapott, s felkiltott: - , ja j! Akkor Razaksa kiejtette kezbl az jt, mert Szrjakanta kirly jajszavt eddig senki soha nem hallotta. gy kezddik a gyilkossgba tvedt kirly bo lyongsa klnbz megtesteslsek kztt, amg vissza nem vergdik rgi nmaghoz. 141

Tulajdonkppen egy neurzis trtnete a rgi Indiban. s ma? s mi? A huszonegyedik szzadi fel vilgosultak. Mennyit lnk szavakkal? Meny nyit lnk hallgatssal? S ha eljnne a feleszmls rja, vajon meg tudnnk-e bocstani magunknak? A huszadik szzad msodik felben trappista szerzetesek elkezdtk kolostoraik szmos cel ljt kiadni agyonhajszolt, megtpett idegzet zletembereknek, a globalizci hseinek. Trap pista szerzetesek mdjra kellett lnik n hny htig. Nem volt szabad beszlnik. Nem volt televzijuk, rdijuk, jsgjuk, telefon juk. Celljukban tarthattak egy-kt knyvet. Stlhattak, kertszkedhettek, lmodozhattak az nknt vllalt hallgatsban. s fantasztiku san rendbe jttek lelkileg. Ezt a mdszert az ta gygyt hallgatsnak nevezik. Mennyire kellene ez neknk! De ht mg r vid idre sem lehet hallgatst krni egy egsz trsadalomtl. De egy kevs beszd trsada lomban lni... Amilyenek az indin kultrk voltak... Isten bizony, meggygyulnnk tle.

Az igen s a nem
Az elz fejezetben krdeztem meg, hogy tu lajdonkppen hny szra lenne szksgnk. Per 142

sze ez egy vicc. Az n feleletem gy szl, hogy a nyelv sztri szkszletben minl tbbre, a beszdben pedig minl kevesebbre. Vagy mst gondolnak? Elg lenne kt sz? Vagy taln csak egy? Remnyik Sndor - a mlyen katolikus, de kiss szentimentlis klt - Mt evangliu mnak szavait kvetve rja egyik versben: Istenem, add, hogy mind halkabb legyek Versben, s mindennapi beszdben Csak a szksgeset beszljem. De akkor szmban sly legyen s er S mgis egyre inkbb simogats: Ezer kardos sznl tbbet tev. S vg l ne legyek ms, mint egy szeld igen va gy nem. De egyre inkbb csak igen. Mindenre men s igen. Szeld lepke, m ely a szvek kelyhre l. men. Igen. s a gonosztl van M inden azonfell. Ennek kellene lennie. De a valsgban a leg tbb emberbl - ha kinyitja a szjt - , mint rad vz, mlik az ntelt butasg. Nem tve ds-e a csendrl beszlni, amikor az orszg elitje csak szradattal, szitkokkal, unalomig ismtelt, rezheten betanult szveggel kpes csak magt - gy, ahogy - kifejezni?

143

A mdia s a sajt nyelvezete - tl a szdiarn - dbbenetes romlst mutat, egyre inkbb telezsfoldik flsrt magyartalansgokkal. Mi ez? Egy letnben lv kultra rikcsolsa halltusjban? Van egy jtkos lteszt. El kell kpzelni, hogy minden sz elveszett a vilgbl, csak kett maradt: az igen s a nem. De csak egy maradhat meg. s most vlasztani kell: melyik sz maradjon meg vglegesen? Tessk! Az igen - a magyar nyelv magban hor dozza az igt!, s az igrl tudjuk, hogy isteni rblints a vilgra, beleegyezs a teremtsbe, mindarra, ami van, s arra is, ami volt vagy lesz. A teremts munkjban idnknt Isten blint r sajt alkotsra: s ltta Isten, hogy j. Tulajdonkppen teht istenkromls, ha va laki szembefordul Isten rtktletvel, s Is ten alkotst rossznak tli. Ez csak a Tagads Szellemtl eredhet. Ezrt ismeri fel Luther - ahogyan a knyv elejn mr mesltem errl a depressziban a Stnt. A depresszi tulaj donkppen a mibennnk lv Stn! Vagyis nemetmonds a vilgra s nmagunkra. S a S tnhoz val elszegds, a tagads legszlssgesebb formja az ngyilkossg. Na tessk! Amint gondolkozni kezdtnk az igen s a nem rtelmn - mris kutyaszortba kerltnk. Klnsen n. Hiszen ez az egsz rs harsny NEM! mindarra, ami a hszonegyedik szzadra kialakulni ltszik krlttnk. 144

Csakhogy: ha nemet mondunk valamire, ezzel ugyanakkor nem mondunk-e igent valami msra? S ennek megfelelen, az igen taln egyben tagads is? Elrkeztnk az tvltoz sok vilgba, amikor Istenbl a Stn, a S tnbl az Isten bontakozhat ki. Vigyzzunk ht az tleteinkkel! Mr az elbb elvillant a krds, hogy az igen s a nem milyen viszonyban van az idvel. Brmelyikk is vonatkozhat-e csak a jelenre? Mert ha a jelenre igent vagy nemet mondunk, ezzel mit mondtunk a mltra vagy a jvre? gy tnhet, hogy ez mr a dolgok felesleges csrse s csavarsa. Isten mgis azt feleli Mzes krdsre - ami kor az krdezi, hogy mit mondjon a npnek, ki kldte t - , hogy: Vagyok, aki vagyok. Az egyetlen ltez s vgs n Vagyok kldtt hozztok. Mgsem egyrtelm ez a felelet. Mert a h berben is gy van, mint a magyarban: a perfektum a mltat fejezi ki, de az imperfektum lehet jelen is, vagy jv is. (Hova msz most? M oziba megyek. Hova msz holnap dlutn? M oziba megyek.) A hber Jeh je ser jehje, amit ltalban Va gyok, aki vgyknak fordtanak, Leszek, aki le52&nek is rtelmezhet. Ez pedig mst jelent. Taln azt, hogy az le szek, akiv ti formltok engem. Vagy azt, hogy n mindig veletek leszek. Ki tudja? 145

m a dolgok mg ennl is bonyolultabbak. Idszmtsunk utn 1000 krl virgzott a gaonoknak nevezett zsid hittudsok blcselete. k azt lltottk, hogy Isten racionlisan nem megismerhet, nem elmondhat emberi szavakkal, emberi mrtkek szerint. Csak egy a biztos, hogy Isten nem olyan, amilyennek em beri fogalmakkal lerni lehetne. Ez a nem lehet olyan teht egy tagads. m Isten mgis vala milyen, ha szmunkra nem is megragadhat. Teht a tagadst is tagadnunk kell. A tagads tagadsa Isten egyik neve volt. Az mr a komikum birodalmba tartozik, hogy ebbl az Isten nvbl hogyan lett a dia lektikus s trtnelmi materializmus egyik alapvet filozfiai kategrija. E bonyolultsgok hnrjbl kikszldva mgis ajnlatosabb megmaradni Jzus egy szersgnl: M egm ondatott a rgieknek: Hamisan ne eskdjl, hanem teljestsd az rnak tett eskidet. n pedig azt mondom nktek: Egyltaln ne es kdjetek, se az gre, mert az az Isten kirlyi szke. Se a fldre, mert az az O lbainak zsmolya. Se Jeruzslemre, mert az a nagy kirlyok vrosa. Se a te fejedre ne eskdjl, mert egyetlen haj szlat sem tehetsz fehrr, va gy feketv. Hanem legyen a ti beszdetek: I g e n ig e n ,
NEM NEM, S AMI EZEN FELL VAN AZ A GO NOSZTL
val .

(M t 5: 21-37) 146

Hagyjuk a hajszlak sznt. Mert a hamissg gal tele kor, amelyben lnk, hamis sznt ad a hajszlaknak, hamis rtelmet a szavaknak, ha mis perspektvt az letnek. Hallgasd meg, aztn mondd utnam ezt: Versben mondom, hogy jobban megjegyezd. Szvedbevsem s fledbergom : Rossz volt embernek lenned a vilgon, E korban, melynek mrlege hamis, S m egcsal holnap, mert megcsalt tegnap is. - figyelmeztet Karinthy. S jogosan figyelmez tet, mert ez a mi igazi bajunk! Az elbb nem vletlenl neveztem szentnek a szavakat. Mert a szentsgek meggyalzsa mindig egy kultra vesztnek a jele. Mondd meg, mi szent a te szmodra, s megmondom, ki vagy! Mert addig nincs baj sem veled, sem a kultrval, amiben lsz, ameddig vannak szentsgeitek. J, ht legyen szent neknk a jzusi keresz tnysg. Csakhogy a mai keresztnyietlen - hi szen a pnz- s hatalomhes, politizl, az eltiportakon, az ldztteken immr tradicionlisan tlp, st maga is ldzv vl, aranyba, tmjnbe, szertartsokba burkolz egyhz ugyan mitl lenne keresztny? A kereszttl, amit nyakban, falakon, tornyokon, nyomtat 147

vnyokon, knyveken, jelvnyeken felmutat nak? Ami lassan a leggyakoribb jelzv vlik a npsznokok szjban? Mi kze van mind ennek ahhoz a nhny sarus, kpenyes, kol dusszegny fiatalemberhez, akik az ugyancsak fiatal nzreti rabbi vezetsvel ltrehoztk a vilg legnagyobb szellemi forradalmt? Szent a haza? Amit a gyszos hazafiak kt szer is belerngattak egy elrelthatan vesztes hborba, egy embertelen hatalom szvets geseknt az rtelmetlen tmegmszrlsokba? Aminek a hatrait a Don-kanyarban vdtk az otthon megvetett, nincstelen bakk? Szent-e a haza, ami szzezerszmra adta el polgrait idegen hatalmaknak, s ma is azzal foglalkoz nak melldnget hvei, hogy kiket kellene megfosztani a magyarsguktl, s kizni az or szgbl? Kellr Dezs meslte, hogy amikor munka szolglatos volt, maghoz hvta a tizedes. - Kellr! Ide hozzm! Kellr elje vgdott. - Mondja, Kellr, maga rta azt a gynyr szp magyar ntt, hogy aszongya: Szeretem a kertet, mely a hzad kr simul? - Alzatosan jelentem - mondta Kellr bszkn - , n rtam. A tizedes rosszallan csvlta a fejt. - Borzaszt! Ht nem tudtak erre egy jra val keresztny embert tallni?! 148

Szent-e a nyelv, amit szlengg, gyalzkodss aljastanak a szrakoztatipar s a politika pojci? Szentek-e a szavak, amit annyira riz tek, poltak, becztek - szerb, szlovk, zsid, nmet, romn szrmazsuktl fggetlenl a magyar np legnagyobb fiai, rk, kltk, sznszek, igazi llamfrfiak? Szentek maradtak-e a szavak, amelyeket megfosztottak rtel mktl, s csak a beavatott maffiatrsak tudjk valdi jelentstartalmukat? Vletlen-e, hogy a grg s latin magas kul trk piedesztlra emeltk a nyelv mvszeit, a retorika mestereit, s elkergettk a nyilv nossg ell a nyelv, a stlus megronglit? Jl tudtk, hogy amikor a nyelv tisztasgt vdik, a hazjukat vdik, azt a kultrt vdik, ame lyet szlanyjukknt szerettek s tiszteltek. A szentsgek nlkl ltez, nyelvkben rot had nemzetekben soha nem fog feltmadni s kivirgozni az a kultra, amelyet mr kny vem cmben elsirattam. gy rezte ezt mr a mlt szzad derekn Babits Mihly is. Ezrt rta a Rgen elzengtek Sappho napjai... cm versben: A lra meghal. Nagyon is mersz kezekkel tptk a knyes leny heged-testt, vad-vad hangokig csigzva, hogy ma mr csak nygni tud s hrgni mint hald... Nincs tem jajban tbb, nincs se sz, se tag: 149

az rt agy s zens szv nem beszl, csak a td liheg, csak a torok kilt s a szdlt gyom or lmodik. A lra elhal, nma ez a kor. Kinek szlsz, llek? Mondjk, millik nygst nygd ma, testvrek vagyunk s mit r a sz, amely csupn 'tid'? De istenem, ht testvr az, aki nem hallja m eg testvre panaszt, ha nem 'v' is? nz a vilg: csak kzs insg, kzs lz, kzs zavar dadog, - a tbbi csnd 5 magny.

Percemberkk
Az eszelsen szguld, vratlan vltozsok t megt rnk zdt, lland idzavarral ksz kd korszak kitermelt egy emberfajtt, akiket Ady perc-emberkknek aposztroflt, n pe dig a pillanat bulistinak nevezek. M ost perc-emberkk dridja tart, De ptsre kszen a kvnk, N agyot vgezni mgis mi jvnk, N agyot s szpet, emberit s magyart. Uramisten, mita dridznak a percember kk? Ady 1914-ben rta ezeket a sorokat, kilencvenegy vvel ezeltt! Sokallom ezt az v szzadot a percemberkknek. Hiszen azta 150

mr percemberke-genercik nttek fel. Mr a nagypapa is percemberke lehetett. A papa is. Nem volt-e Ady tlsgosan optimista? S nem tvedek-e n, amikor a percemberkesget a mai idk rontsnak tulajdontom? Robogok honrl rejtett vonaton, Ebek hazja ma, nem az enym S ha marad csak egy hivom, szent legny, M g a holttestem is ellopatom. Ez a ricsaj majd dall simul t, Addig halottan a va gy beren Pihenjen a szent lz s az rtelem, M g eltnnek a mai figurk. M agyar leszek majd, hogyha akarom, Ha nem sutk lesz itt a vilg S flcsap minden szent s igazi lng Rejtekbl a va gy ravatalon. szintn megrendlve krdezem: nem ktsg beejt, ijeszt, hihetetlen az orszg mozdulat lansga egy vszzadon keresztl, mikzben vltotta egymst szmos politikai rendszer, vi lghbor, Trianon, zld s vrs diktatra, meg nmi erfeszts a demokrcirt - de a lnyeg, a szellemi atmoszfra vltozatlan maradt. Hiszen ebben a knyvben mintha ki puskztam volna mindazt, amirl Ady versel.

151

A tisztes polgrban kilhetetlenl l a trek vs, hogy lettervet kszthessen, hogy cltu datosan s kiszmthatan, teht nyugodtan l hessen. De ezt nem kaphatja meg. Nem nyithat egy kis boltot valahol, abban a biztos tudatban, hogy harminc v mlva, amikor eladja, lesz annyi pnze, hogy egy kis hzacskt vsroljon magnak a tisztviseltelepen. Nevetsges, nem? Apm tizennyolc ves korban bellt slapajnak egy nagyvllalathoz azzal az elhatrozssal, hogy idvel itt cgvezet lesz. s huszonh rom vvel ksbb mr volt a vezrigazgat, lilnzem a palacsintst, aki 150-200 forintrt ad egy palacsintt, ami neki 20-30 forintjba kerl. Mirt ragaszkodik a szzszzalkos r drgtshoz? Mirt nem ri be tz-hsz szza lkos tisztes kereskedi haszonnal? Mert nem tudja, meddig rulhatja feketn a palacsintit? nem harminc v alatt, hanem egy v alatt akar meggazdagodni! Ki tudhatja, mit hoz a holnap? Teht igenis, a pillanat bulistjnak kell lennie annak, aki rvnyeslni akar. Hol van valami pillanatnyi lehetsg, amit jl megfi zetnek? Hol van egy kis mark arany, amit el lehet marni? Hol gyenglt meg a rivlis, aki nek ki lehet tmi a nyakt? A pillanat bulistja ritkbban valdi rtel misgi, elmlyed tuds, vgtelen trelm ku tat, szerny haszonnal megelged keres ked. Kevsb lehet alkalmazott: tanr, orvos, 152

pap, mvsz, iparos, ktkezi munks, kertsz, llattenyszt, fldmvel, erdsz... Abulista inkbb lehet vllalkoz, bankr, me nedzser, politikus, reklmfilmes, brker, brgyil kos, szervez a szexiparban - vagy csak lzeng ritter, aki gyors zskmnyra les, mint a cpa... Nzegesd a politikai vezreket, akik nha konzervatvok, nha liberlisok, nha hvk, nha hitetlenek, nha bal-, nha jobboldaliak, nha kicsit fasisztk (de ezt le kell tagadni), nha kicsit kommunistk (ezt is le kell ta gadni), nha a centrum oszlopai s nha sem milyenek: mit parancsol a pnzes r? Jl lesz kiszolglva! S mindez belezsfolva egyetlen lettba, egyetlen szemlyisgbe. De ht van olyan llek, akinek az eresztkei vagy abroncsai nem lazulnak szt ebben az rk bersget ignyl lesben llsban, ebben a szn telen kszenltben, amit ezek a szakmk kve telnek? Elkerlhetik-e az altatkat, a dopping szereket, a nyugttokat, a hangulatjavtkat, az bersgfokozkat? S a legnagyobb ronts: a felletessg nylt kultusza, az elmlyls, az alapossg, a preci zits megmosolygsa. Ismerik a rgi anekdott? Akinek csak egy rja van, az mindig tudja a pontos idt. Aki nek kett vagy tbb, az mindig bizonytalan. S ugyangy, ma az egyknyv emberek tn colnak a kultra mezejn: tantanak, vezetnek, informlnak. Mert akinek csak egyetlen knyv 153

van a fejben, annak soha nincs ktsge n magban. igazn tudja a dolgokat! Fst M i ln szerint a legtbb ember fejben r van. Ebbe az rbe beletesznek valamit: mondjuk a marxizmust, a katolicizmust, az egziszten cializmust, mzsaszm militns hazafias sz lamokat, faji eltleteket, brmit. s most ez van a fejben az ressg helyett. Mitl is t madnnak ktsgei? Akit ktsgek gytrnek - gygyttassa ma gt! Ennek a vilgnak nincs r szksge. Aki nem l a percemberkk mdjra - idzek egy divatos publicistt kivtel nlkl va gy szel az lem ileg leplt, va gy hidegvr gazember. Mi igazol ma egy letet? Csakis a siker! Csakis a pillanatnyi elismertsg, a buksza pilla natnyi tmttsge. S ha elmlik a siker, ha leso vnyodik a buksza, akkor brki is volt azeltt, meghal az ember is kortrsai, egykori bartai, zletfelei emlkezetben. Mr senki sem emlk szik r. A valdi nagysg ltalban rejtve marad. Anatole Franc felttelezte, hogy az kori Rma idejn, Bajae-ben, a divatos frdhe lyen beszlget kt nyugdjas regr. Azt krdezi az egyik: Te, Piltus, nem emlkszel vletlenl arra, hogy amikor prokurtor voltl Jdeban, ke resztre feszittettl egy zsid rabbit. Valami nz reti Jesu t... Jzusnak is nevezik... 154

- Te, n annyi gonosztevt tltem hallra... s n olyan rgen voltam J dea helytartja... H ogy mondod a nevt? - Jzus. M r tbb hve l itt R mban... - Jzus? Jzus? Ne haragudj, nem emlkszem. A percemberkk nemcsak a sajt nazonos sgukat teszik tnkre, hanem a nemzeti iden titst is. Melyik nemzet kpes elviselni, ha trtnelmnek esemnyeit a sokfle belltott sg, vltoz legfels vezets hsz- vagy negy venvenknt mindig megtagadja? Elhrtja a nemzet felelssgt a megtrtntekrt. A tr tnelemtanknyveket rendszeresen tratja. A megtagadott politikai rendszerek vezetinek holttestt kidoblja srjukbl, npgylsekkel egybekttt jratemetseket rendez a politika egykor nvtelenl elhantolt ldozatainak. Ilyen mdon llandan megtri a nemzet trtnel mnek folytonossgt. Angliban, a West minsterben egytt nyugszanak a kirlyok s a miniszterelnkk, a zsenik, az rtelmi fogya tkosok, a bartok s a hallos ellensgek, azok, akik tnkretettk, gyalzatos hborkba kergettk Anglit, s azok, akik felemelkedst hoztak, rszt vettek a bnzv vlt hatalmak leversben. Ez volt Anglia, s ilyenek voltak a vezeti. S a mlt egyrtelm vllalsa miatt az angoloknak nincs is identitszavaruk. Ta ncstalanul bmulnnak, ha valaki az angol sorskldetsrl prdiklna nekik, s eszbe 155

sem jut senkinek, hogy megprblja visszall tani a brit vilgbirodalmat. Romain Rolland Az elvarzsolt llek cm knyvben a jellem fejldse szempontjbl nlklzhetetlennek tartja azt, amit a meg trtntek vllalsnak nevez. Ne csodlkoz zunk ht azon, hogy nlunk nemcsak a perc emberkk, de a karakterdefektes emberkk dridja is tart. Mr majd megsketlnk a zenebonjuktl. Igen m, csakhogy a nagy zsivajbl flrert hetetlenl kihangzik dz gylletk hrom npcsoport - a zsidk, a cignyok s a mele gek - ellen. gy vlik, hogy a haza - ami ter mszetesen csak az hazjuk - boldogabb, si keresebb, tisztbb levegj lenne nlklk. Nem rzem rdemesnek, hogy nyilvnval po pulista baromsgok, aljassgok, embertelens gek esetben mly trsadalomllektani kutat sokat vgezznk. Annl kevsb, mert ezek a csoportosulsok olyanok, mint Indiban a priakutyk. Tmegesen kborolnak s csa holnak, de csak akkor tmadnak meg egy-egy magnyos llatot vagy embert, ha biztos f lnyben rzik magukat. Ugyangy a jelenlegi rasszistk kellemetlenek ugyan, de addig nem igazn veszlyesek, amg fajelmleti ideol gival nem ll mgjk egy klhoni nagyha talom. Azt gondolom, hogy ezek a hangoskodk azrt zsidgyllk, mert kisebbrendsgi r 156

zsek gytrik ket, ha sszehasonltjk magu kat Izrael fiaival. Azrt cignyoznak, mert senkihzi voltuk szksgess teszi, hogy valamilyen kisebbsg gel szemben, szletsk rvn, flnyben rezzk magukat. Nosza, kapra jn a romk sttebb brszne, s sajtos, zrt kultrja, vagyis az, hogy ez a npcsoport klnbzik t lk. S szmukra a msmilyensg gonoszsgot, rosszindulatot, pusztt szndkot jelent. A melegekkel viszont az a bajuk, hogy titkon s tudattalanul vonzdnak hozzjuk. Val sznleg a tbbsgk ltens (lappang) homo szexulis. Ezt azonban nem tudjk magukrl, csak az sztnelfojts nyomn keletkez d ht, agresszivitst lik meg. Nem vletlenl mondja Jzus a kveti ellen pusztt haraggal acsarkod Saulnak, akibl a damaszkuszi lto ms utn Pl lett: Nehz neked az sztn ellen rugdoznod. Elkpeszt, hogy ezek a kivtel nlkl vall sos gondolkods, a kereszt jegyben kajtabajtl urak milyen vgtelen tvolsgba sodrdtak a Biblitl, amelyben a - szerintk megvetsre mlt - zsidsgnak parancsolt trvnyek k ztt ez olvashat: Egy trvny legyen nlatok: a j v ev n y olyan le gyen, mint a bennszltt, mert n vagyok az r, a ti Istenetek. (SMz 24:22)

157

S ez hrom s flezer vvel a francia felvilgo sods eltt... Azt gondolom, hogy az letnket tnkretev percemberkk titkt igen pontosan Gergely gnes leplezte le. Ez a titok szerinte egyszeren a bels er hi nya. Az nbizalom, a mveltsg irnti igny, a msokkal val trds mind-mind az ember bels erejbl szrmazik. Ha egy nemzedk nek nincs nbizalma, akkor minderre nem k pes, tbbek kztt a bnk megvallsra sem. Pldul az a md, ahogy a nmetek sok mindent megbntak, 'meggyntak , felelssget vllaltak, mutatja: van bels erejk. M i ebben nem llunk jl: nincs nbizalmunk a felelssgvllalshoz. Aki bzik magban, annak van ereje bocsna tot krni. Nem f l attl, hogy sszeomlik. Abban is bzik, hogy msok megbocstanak neki. Az or szg egyik legnagyobb baja, hogy nincs nbi zalma. lland nlefokozsban lnk, s ennek mindennapi jelei is lthatk: ahogyan az emberek meglopjk egymst, teleszemetelik a vrost, ssze firkljk a falakat az utcn. A kznysnek, a gyengnek minden mindegy. Aki viszont hisz magban, az szereti a krnyezett is, rtket lt benne. n a trianoni katasztrfig vezetem vissza n bizalomvesztsnket. Nagyhatalombl picike or szg lettnk, ezzel egytt cskkent ntudatunk is. 158

Azta sokan lnek nlunk gy, mint affle mula ts dzsentrik, akik belelvldznek a kvhzi tkrkbe. Ennek a mentalitsnak kellene vala hogy vget vetni. Vesztesgeink helyett azzal is t rdhetnnk, m ennyi tehetsg halmozdott itt fel. Nem csak kocsmai indulat. M g a legnehezebb idkben is volt mibe fogdzkodni. Szent igaz! Igaz az is, hogy a nagyszj nagyot gondolsra, nagy tettekre, ltjk, a csupa nagyra biztat prfta a valsgban megle hetsen kicsi: reszket nbizalm, kisebb rendsgi rzsektl meggytrt. Ebbl is k vetkezik, hogy nemrgiben egy kzmltsg nvigasztalsknt kzphatalomm nevezte ki Magyarorszgot. Az tlet nem eredeti. Mr Gbor Andor is vihogott a hres lovas tenge rsz Horthy Mikls altengemagysgn. Arrl tudakozdik, vajon a tenger nlkli Magyaror szgon Jzsef fherceg kinevezte-e a Lgym nyost altengerr? Kiegsztsl azt is hozztennm Gergely g nes gondolataihoz, hogy a trianoni katasztr ft a dszmagyarba ltztt, a hazafias melldngetsbe soha el nem frad, a cignysgot megvet, a frfi melegeket rendrileg ldz, zsidtrvnyeket alkot, jobbadra nemesi s dzsentri politikusok idztk az orszg fejre! Kt zben is - egyszer a vilmoscsszros kz ponti hatalmakkal, msszor a fasisztkkal ten 159

gelyhatalmaknak nevezett - a liberlis demok rcia ellensgeivel szvetkezve indtottk h borba csapataikat. Mirt jrt volna neknk Justice f r Hungary, milyen rdemeinkrt? Nem rtek egyet Illys Gyulval: Csak llj fel, s mindjrt kivilglik, Nem r neked, csak bokig, E kis haza... Nagyon el lehetett keseredve. m egyre tb ben vagyunk ma is elkeseredve, ltva, hogy jra merre tart a komporszg, amely akkor is a haznk, s az is marad, ha a tkmag jankk s a percemberkk ezerszer is ki akarnak rekeszteni belle.

nbeteljest jslatok
Manapsg akarva-akaratlanul mindenki jsol. Persze nagy keletje van a hivatsos jsoknak, varzslknak, jvendmondknak, halottl tknak, szellemidzknek is. Annak idejn a Bibliban rgztett trvny gy rendelkezett: Ne menjetek igzkhz, s a jvendm ondkat ne tudakozztok, hogy magatokat azokkal m egfertztesstek. En vagyok az Ur, a ti Istenetek. (3Mz 19:31)
r f

160

Tovbb: s akr frfi, akr asszony, hogyha igz, va gy jvendm ond lesz kzttk, halllal lakoljanak, kvel kvezztek azokat agyon, vrk rajtuk. (3Mz 20: 27) rdekes, az r nem mondja azt, hogy jven dmondk s igzk nincsenek, ezek csalk, ne higgyetek nekik. Azt parancsolja, hogy br lteznek, de a kivlasztott np gyermekei ne vegyk ignybe szolglataikat. Mint ahogy nem tagadja egyrtelmen ms istenek ltez st sem, de szigoran megtiltja tiszteletket. Mikor te kztted jvendm ond, va gy lomlt tmad, s jelt, va gy csodt ad nked... Ha bek vetkezik is az a jel, va gy a csoda, a m elyrl sz lott vala nked, m ondvn: Kvessnk idegen iste neket, a kiket te nem ismersz, s tiszteljk azokat. Ne hallgass effle jvendmondnak beszdeire, vagy az effle lomltra, mert az r a ti Istenetek k srt titeket, hogy megtudja, szeretitek-e az Urat, a ti Isteneteket teljes szvetekbl s teljes telketekbl? Hha! Erre ugye nem gondoltunk. Hogy aki a jvt jsolja, az Isten megbzsbl ksrt! s belthatatlan id telt el azta. Nem lehet, hogy attl kezdve a Stn is beszllt ebbe a k srt tevkenysgbe? Legalbbis Jb knyve erre utal, amikor az r s az rdg egytt ki

l i

srtik s teszik prbra ezt a bntelen s jm bor edomitt. A mi vilgunk ksrtseit sokkal jobban helykre lehetne tenni, ha - ppen a Kli Jgra, az istenek alkonyra val tekintet tel - a sttsg hatalmainak mesterkedseit ltnnk bennk. A jsokhoz forduls megtiltsa ppen az utn kvetkezik, amikor az rkkval elren deli npnek, hogy mindig klnbztesse meg a tisztt a tiszttalantl. S valsznleg ez a trvny lnyege s clja: kifejleszteni a meg klnbztets kpessgt, az elvlaszts k pessgt, ami nlkl nincs lelki tisztasg sem, nem ltezik az ember ignyessge nmagval szemben, vagyis nincs szellemi rangja. Az r az telek, ruhaszvetek stb. differencilsa utn megkveteli az isteni s az emberi elv lasztst is. Nem kizrt, hogy ezzel megragad tuk Mzes npforml kldetsnek lnyegt. Mintha mr ugyanezt a problmt bolygat tuk volna, amikor valamelyik elbbi fejezet ben az ezt lehet, ezt mr nem lehet kztti, jra tragikus mdon elmosdott hatrvonalat hi nyoltuk. Ez a hiny tette ugyanis tnkre a tr sadalmi orientci lehetsgt, a biztonsgos tjkozdst letnk esemnyei kztt, s lkte be szinte az egsz populcit a legtelje sebb bizonytalansgba afell, hogy mit vrhat a jelentl s a jvjtl. Ez a bizonytalansg elviselhetetlen. Keresni kell valaki szavahihett, akinek legalbb flig162

meddig hinni tudunk. Az mr az let fintora, hogy ezek nem lehetnek az egyetlen szjukbl vltakozva hideget, langyosat s meleget fv, sokszn kpenykszletkkel buzgn manipu ll, kzleti nagysgok, politikusok, llamfr fik. Nluk mg a jsok is megbzhatbbak. Mirt? Mert a jsok - Delphoi ta - soha nem teljesen egyrtelmek. ltalban maguk ban rejtik az igazsg egy rszt, csak azt nem lehet pontosan tudni, hogy melyik rszt, s az a jslat melyik rszben rejtzik. A jslato kat teht rtelmezni kell. S ez az rtelmezs mgiscsak lehetsget ad arra, hogy a jslatot kr vgyfantzii formljk a jelenrl s a j vrl kialakul kpet. A trtnelmi legendakor tud arrl, hogy ami kor a delphoica azt jsolta egy uralkodnak - taln Miltiadsz volt - , hogy ha hbort in dt, egy nagy birodalom fog elpusztulni - ak kor a kirly ezt ellensgei sorsra rtelmezte, holott az kirlysgra vonatkozott. Diocletianus csszr egyetlen fia sorsrl krt jslatot. Ezt a feleletet kapta: Ha titokban nevelteted, hszves korra a legdrgbb bborba ltzik. Diocletianus ezt trnutdlsnak rtel mezte. Senki ltal nem sejtve, kertsznl ne veltette a fit, aki titokban kersztnny trt meg, s amikor atyja kiadta kersztnyldz ediktumt - lefejeztk.

163

S a politikusok taln egyrtelmek? - vet hetn kzbe valaki. Igen, egy adott pillanatban mindig egyrtelmek. Az egy s oszthatatlan igazsgot hirdetik, ami mindig az birtokuk ban van. Lehet, hogy egy msik pillanatban egy msik igazsgot hznak el - de azt is tel jes meggyzdssel, a szenvedly szuggesztivitsval trjk kznsgk el. Politikus a leg ritkbban, tulajdonkppen soha nem hasznl ilyen szavakat: nem tudom, taln, elkpzel het, lehetsges, van olyan vlemny is, m sok gy gondoljk stb. S miutn igazsgaikrl ltalban kiderl, hogy tvedsek, hitelveszt sk szzszzalkos! Ezrt a mi szeretve tisztelt s tisztelve szere tett kzleti pldakpeink tkletesen igazol jk Anouilh igazt, aki azt mondatja - Beckett, a va gy az Isten becslete cm drmjban - po litikus fszerepljvel: Felsg, nagy szerencse, hogy neknk nincs meggyzdsnk. Ez a m a nverezs vgtelen lehetsgeit biztostja a sz munkra. .. Ennl kellemesebbek a jsok. Am ha hre menne, hogy mkdik egy js, akinek minden jslata mindig maradk nlkl beteljesedik - ak kor ez a js hen halna. Ki kockztatn meg, hogy j elre megtudja egzisztencilis bukst, a tzvszt, amiben szlei elpusztulnak, sze relme htlensgt, gyereke tmadst a szli letfelfogs s rtkrend ellen, betegsgeit s halla rjt... 164

Jsokhoz ppen azrt jrunk, mert csak flig-meddig hisznk nekik. Politikusokhoz csak az a gyermekded llek jr, aki mindig beri egy pillanatnyi hangzatos remnnyel, nem jut el a tudatig, hogy csfosan becsaptk, amikor az imdott vezr szlott. Az imds mindent lefed, mindent eltakar. Gondoljuk csak el, hogy van olyan vallsos szekta, amelyik eddig kilencszer jsolta meg a vilgvgt (ami egy szer sem kvetkezett be), s hveinek szma mgis folyton gyarapodik. Annak a lelke, aki csak egy ml pillanat hatrig lt el, hatalmasra tgul a lelkeseds tl, amikor Erdlyt visszakveteli, s frcsg a kormnyzat ellen, amelyik nem teszi lehe tv, hogy egy-kt milli magyar testvrnk visszatrjen az ldott haza hatrai kz. m ugyanez a hazafi kromolva pokolba kvnja azt a nhny szz erdlyi honfitrst, aki tjtt Magyarorszgra, s elveszi elle a munkalehe tsget, netn nkormnyzati lakshoz is jut. Mit gondoljunk arrl a nagy emberrl, aki hrg a hazai foglalkoztatottsgi helyzet ellen, m a munkanlkliek szmt szvesen szapor tan szz- meg szzezer romniai, szlovkiai, szerbiai, ukrajnai llekkel. Vagy valami csoda politikban, gazdasgi varzslatban bzik, ami ebben az esetben megoldan az let nehzs geit? Netn a cignyok, a zsidk, a melegek el tvoltsval, vgs esetben kiirtsval lehetne helyet, munkt, lakst, korszer betegelltst 165

biztostani szmukra a Duna-Tisza kzn? Mirt is ne? A zsidk menjenek Izraelbe, a ci gnyok Indiba, a baloldalisggal fertztt magyarok Etelkzbe az oroszokhoz, a melegek akasszk fel magukat - lesz itt mindjrt rend, jlt s bkessg. Mindez persze nem csak a magyarok, n metek, oroszok fejre olvashat. A kisebbs gek elzse, a npcsoportok legyilkolsa min dig is kedves foglalatossga volt a politikai hatalomnak. Az indinok sorsa, az rmnyek tragdija, a ngerek rabszolgasorba hurcolsa rk mement mindenkinek, aki jindulatot, a szavakban imdott Isten eltti tisztessget, humanitst ttelez fel azok jellemben, akik letket a hatalomrt dl harc porondjra lktk. E kis fejezet cmben azt grtem, hogy az n beteljest jslatokrl lesz sz. De ht tulaj donkppen minden jslat nbeteljest! Mert az ember tudata beleszl a dologba. Ha valaki nek azt jsoljk, hogy egy magas, barna haj, zld szem frfi fog kzeledni hozz, ettl kezdve figyelni fogja a frfiakat, a hajuk s a szemk sznt, igyekszik felfedezni kzttk a barnkat s a zld szemeket - s elbbutbb egyikk majd csak visszanz. S ugyangy trtnik a nagy trsadalmi kr dsekben. A hbor is gy kezddik, hogy egyre tbb ember kezdi elhinni, hogy hbor 166

lesz. Dry Tibor regnyben, a F eleletben a dsgazdag textilbr a Bazilika mgtt stl, s megbmulja az akkoriban hres Iiebner b csi jtkboltjnak kirakatt. Meglepetsre a kirakat tele van rakva lomkatonkkal, jtk gykkal s tankokkal. Otthon megkrdezi a felesgt, hogy mikor jrt arra, s ugyanezt ltta-e? Sz se rla - felelte az asszony - , n hny hnapja mg hintalovakkal, trsasjt kokkal, babkkal, macikkal volt tele a kirakat. A textilbr m lyen elgondolkozott. S az elkvet kez hetekben mobilizlhat vagyona nagy rszt Anglia s Svjc bankjaiban helyezte el. Ezrt kell vatosnak s gyanakvnak lenni a hivatalos propagandval szemben. Mert igaza volt a szpemlkezet Goebbels propagandaminisztemek, hogy ha nagyon sokszor s mindig ugyanazt szajkzzk nagy hangon, a szveg - teljesen fggetlenl igaz vagy hazug volttl - hatsos lesz, az emberek primitv tbbsge egy idre elhiszi. Ennek tudatban rdemes figyelni a hsges tantvnyok mai propaganda- s reklmmdszereire. Hadd tegyek ehhez hozz n is valamit. Az egyik pszicholgiai kongresszuson azt mondta egy - a Jisten llatkertjbl kiszaba dult - majom, hogy a huszonegyedik szzad embernek meg kell tanulnia egytt lni a b 167

nzssel. Megkrdeztem: hogyan? Hogyan lehet a bnzssel egytt lni? Nemdebr vagy ldozatknt, akit vgl is kirabolnak, megvernek, meglnek, vagy gy, hogy n l vk gyorsabban az illeglisan tartott piszto lyommal, teht n is bnz lettem, csak fr gbb. Nem, n nem akarok a vilgon semmit sem vltoztatni. Ilyen buta s medd fantzikrt elszgyellnm magam. Szeretem a vilg ab szurditst, kavarg sszevisszasgt, s sem mikppen nem rlnk, ha rend lenne.

168

S zn terek Eskv - esk nlkl

Ne rtsenek flre: nincs itt semmi klnssg! Egyszer polgri emberek olyan csaldjrl van sz, amelyik elvei, rzelmei, szilrdsga s ma mr ritkasga miatt - megklnbztet sl a globalizlt tlagtl - megrdemli, hogy szent csaldknt magasztaljuk. A rgi, egszsges trsadalmakban a csaldala pts nem csak a szlk pnzn megrendezett sok milli forintos lakodalmat jelentette, nem csak a szmos szexulis kaland utn fellttt hfehr ftyolos ruht, a szzessg jelkpt, nem csak a legfeljebb elvlunk knnyeds gt. Lssuk be, a mai hzassg szntiszta buli, mghozz hazugsggal, szerepjtszsokkal tele zsfolt buli. Nagy krds, hogy lehet-e hazug sgra tisztessges emberi kapcsolatot pteni? Rgen az eskv lnyege a komolyan vett esk volt. Az esk arrl szlt, hogy a jvend hzasok lemondanak egoizmusukrl, vllaljk,

169

hogy ezentl mr nem lehet a teljes let az vk, hanem fiakba s lnyokba kell szt osztaniuk magukat, mg k lassan elindulnak a hall fel. Ez volt a csald. A klasszikus rtkek szerint l csald pon tosan felosztotta a feladatokat. Mint kztudo ms, a frfi volt a csald anyagi bzisa. A tr sadalom fel nyitott letet lt, kpviselte a csaldot, biztostotta a csald meglhetst. A n vilga zrtabb, befel fordul volt. ve zette a hztartst, r hrult zmmel a gyereknevels gondja. A gyerekeknek az volt a dolguk, hogy gyerekek legyenek, iskolba jrjanak, s idnknt annyit segtsenek a szlknek, amennyi egy gyerektl elvrhat. Csak egy komplett rlt lthatta mindeb ben a n alrendeltsgt s a gyerekek elnyo mst. A teljesen jogos emancipcis mozga lom flrertse abbl szrmazik, hogy a nk srelmeit - jogfosztottsgukat, kirekesztsket a politikai s gazdasgi letbl, sokoldal kor ltozsukat mindenfle eltlettel - tvesen a klasszikusnak nevezett csaldmodellbl ve zettk le. Holott ezeket az aljassgokat ppen nem a csald termelte ki, hanem a csalddal szemben ellensges, egyoldalan frfiorientlt konzervatv llamigazgats s trvnyhozs. A politikbl szrmaz aljassgok s emberte lensgek tettk tnkre a csaldot. Ezek vltoz tattk sokszor elviselhetetlenn a csald tagjai nak lett, s hoztk ltre az ismert karakter- s 170

szemlyisgtorzulsokat, pedaggiai borzal makat. Nem a csald gyilkolta m eg sajt harmo nikus letlehetsgt, hanem az llam, a hivatal, az llam szolgi s a hivatalnokok. k kny szerttettek ki olyan helyzetet, amiben a frfi pnzzel s kllel vdi m eg magt, a n s a g y e rek hazugsggal s szerepjtszssal. Ezt neveztk polgri krkben a csald vl sgnak. Termszetesen a rendszervltsok, forradal mak s ellenforradalmak sorn a klnbz mrtkben alvilgi erk - ha uralomra jutot tak - cljaik rdekben kihasznltk a csal dok egyre nehezebb helyzett, amit mellesleg k idztek el. S mikzben frazeolgijukban a csald Istennel s a hazval kerlt egyenl piedesztlra, hossz-hossz idre megfosztot tk a felnvekv nemzedket a normlis csa ldi let lehetsgtl. Egyenlsg helyett hirdetni kezdtk a nk s frfiak egyformasgt, trsadalmi rdeknek nyilvntottk a hzassgon kvli gyermekl dst (asszonynak szlni ktelessg, lenynak dicssg). Olyan helyzetet teremtettek, hogy a csald nem tudott meglni egy jvedelembl, s szocilis gondoskods diadalaknt a gyereke ket be kellett zsfolni a blcsdkbe, vo dkba, napkzi otthonokba, tanulszobkba. Ennek nyomn a bntudatos szlk, akik nem tlthettek annyi idt a gyerekekkel, ameny171

nyit szvk szerint szerettek volna, kompenz cikppen elkezdtk tletetni a gyerekeket, s gy lett az elhzs fontos gyerekgygyszati, majd belgygyszati problma. A legalbb neki legyen meg mindene elv kvetkeztben kezdtek a gyerekek magasabb letsznvonalon lni, mint a szlk. Ez a legegyenesebb t az nz, kvetelz, aszocilis szemlyisgfejl ds fel. Ne panaszkodjunk, ne vdoljuk felntt gyere keinket. Mi tettk ket olyann, amilyenek. s minket pedig elrontott a korszak, amiben lnk. s a korszakot ki tette tnkre? Valami sketen visszhangzik. Csak nem a sajt han gunkat halljuk?

Egyedli s pros magny

Egy csald sorsa elssorban mgis a hzasp ron mlik. Amikor a csald vlsgrl besz lnk, akkor a hzassg vlsgra is gondolunk. A pros hzassg viszont mr fennllsa ta - a matriarchtus, a hremek bomlsa ta vlsgban van. A klnbz trsadalmi beren dezkedsek, trtnelmi korszakok nem abban klnbztek, hogy mennyire kedveztek a h zassg intzmnynek, hanem abban, hogy az emberek - ugyanabban a pros kapcsolatban mennyire voltak tolernsok egyms irnt. 172

Indiai trtnsz bartomat egyszer megkr deztem, hogy nluk a hzassgok boldogabbak-e, mint Eurpban. - Dehogy - felelte. - pp olyan nyomor sgosak. - Akkor mirt maradnak mgis egytt? - Ht ennek tbb oka van. Elszr is, a ha gyomnyos indiai llspont nemigen tri meg a vlst. Fleg az elvlt asszonyok helyzete re mnytelen. Azutn itt van a valls. Itt az emberek hajla mosak arra, hogy vllaljk a sorsukat. Ha mr dolga van az undok felesgvel, el kell intzni. Nem lenne j, ha a kvetkez letben jra megjelenne. Vgl a leglnyegesebb: nem az a krds, hogy valaki elgedett-e az ezerrpis fizets vel. Mennyit keresett elzleg? Ha tszzat, akkor boldog. Ha ktezret, akkor boldogtalan. Maguk ott Eurpban ltalban egy szerelem cscsn ktnek hzassgot. Onnt rzelmileg mr csak lefel lehet tartani. Nlunk kt egy mst nem ismer fiatalt boronlnak ssze a szlk meg a brahmin. Kezdetben semmi k zk egymshoz. Aztn jn a szex, megszlet nek a gyerekek, elindul a kzs let: kzs rmk, kzs gondok. Vgl feljutnak ugyan oda, ahonnan nk lecssznak. A hzassgi tolerancinak vagy intoleranci nak objektv okai is vannak. Pldul, milyen 173

ers a csald szocilis sttuskpz funkcija? Mennyire m y home is m y castle? Vagyis: meny nyi biztonsgot ad az egynnek? A korszak, amelyet vizsglunk, furcsa jtkot jtszik az emberek szabadsgignyvel. A fog lalkoztats sorn kiknyszerti a legteljesebb en gedelmessget, minden tlterhels s kihaszn ls zoksz nlkli elfogadst, hiszen enlkl azonnal fuccs az llsnak. Ezt az alvetettsget infantilis jutalomfalatokkal cicomzza fel: nha egy-egy htvgi fitneszdls, a rabszolgk k nyeztetse s ddelgetse negyvennyolc rig. Befizets egy bowlingklubba, jtkterembe, ahol kedvezmnyesen bilirdozhat, pingpongozhat. Idnknt sor kerl vllalati bulikra, ahov min denki elmehet - s mindenkinek el is kell mennie. Ltszlag szabadon hagyja elhatalmasodni a vsrlsi kedvet, azonban az agresszv reklm technikval, rleszlltsokkal, rszletfizetsi akcikkal mgiscsak irnytja az embereket. A globalizld trsadalom abban klnbzik az egyszer fogyaszti trsadalomtl, hogy nemcsak hvja, hanem meg is teremti sajt v srlkznsgt. A klnbz biztostsi rendszerek kialakt jk a csaldok jvedelmi gzsba ktttsgt. A klublett alaktott valls s pasztorlis munka megknnyti, hogy ne az ember alkal mazkodjon a valls szigor erklcsi kvetel mnyeihez, hanem a valls legyen az emberek erklcshez hajlthat. 174

A trsadalmi munkamegoszts sorn az em ber brmikor lecserlhet csavarr vlik. Vagyis szemlyes becsvgyt, hisgt el kell hallgat tatnia. Ezekben az rkban annyi megalzta tst kell elviselnie, hogy otthon, a csaldban mr semmifle kompromisszumra nem hajland. Kompromisszumok nlkl pedig minden egytt ls lehetetlen. A felntt csaldtagok tlterheltsge egyre fenyegetbb mreteket lt. Az emberek tbb sge teherbrsn fell dolgozik, vagy azrt, hogy lecsszst, lumpenesedst megakad lyozza, vagy azrt, hogy vagyont nvelje mg egy millicskval. Mindenesetre nlunk ma npbetegsg a kimerltsg. S a kimerlt em berek mr nem tudnak elviselni jabb terhel seket, akr a gyerek keveredik balhkba, akr az ids szlk lesznek slyos betegek. Ezeket a problmkat mr thrtjk a nevelsi tancsa dkra, a pszichitriai elltsra, a krhzakra, a csaldgondozkra. Aztn arrl se feledkezznk meg, hogy mr Etvs Jzsef megjegyezte: a hzassg j dolog, csak egy kicsit sokig tart. s valban: az korban, a kzpkorban sokkal rvidebb volt az ember let. Korn meg lehetett halni csatkban, gyerekszlsben, jrvnyokban... Nem kellett attl tartani, hogy kt ember tven, hatvan, hetven vig egytt marad. Emberbl is van tladago ls, nem csak gygyszerekbl. Friss maradhat az rzelem, a szex, az rdeklds ennyi ideig? 175

Egyszer - hzassgi problmi miatt - felkere sett engem egy tuds ember, mr tljrt az tvenen. t gyereke volt. Azt mondta: - Nzze, n nagyon szeretem a gyerekei met, s mg jobban a felesgemet. De amikor megsimogatom, mintha magamat simogat nm ...! Csoda-e, hogy manapsg egyre tbb fiatal vlasztja a szingli letet, vagy egytt lnek ugyan, de hzassgkts nlkl. S a gyerekek? Ht igen, a gyerekeknek leg jobb a teljes csaldban, ahol van anyjuk s ap juk is. De arrl nem vagyok meggyzdve, hogy a sztes csaldban, gyllkd szlk kztt, vagy a ltszlag problmamentes fin o man cizelllt csaldi pokolban is jobb nekik. Ta ln jobb egy nyugodt vls, egy egyrtelm helyzet. Persze ltalban azt hazudjk a felnttek, hogy minden a gyerekrt trtnik. - n csak a gyerek miatt nem vlk el, ne essen szt a csald. - n csak a gyerek miatt vlk el, hogy ki szabaduljon ebbl a pokolbl. - n csak a gyerek miatt nem hzasodok, nehogy mostohja legyen. - n csak a gyerek miatt hzasodok, ne n jn fel csonka csaldban. A csonka csald! Melyik pszifoglalkozs tallta ki ezt az rltsget, amit mg a statisz tikk sem igazolnak egyrtelmen. Magyaror 176

szgot valaki egyszer az zvegyek orszgnak nevezte. A kt vilghbor utn rengeteg z vegyasszony maradt magra a gyerekvel, a gyerekeivel. s rendkvl tisztessgesen fel nevelte ket. Persze amikor a szakemberek rikoltozni kezdtek arrl, hogy a csonka csaldban vesz lyeztetett a gyerek, akkor az nbizalmukban megrendtett anyk elkezdtek bizonytalanok lenni, nem bztak sztneikben, spontn reak ciikban. Knyvekbl, tuds emberektl akar tk tanulni az anyasgot. A fiatalok trsadalmi beilleszkedsvel el szr akkor tmadt baj, amikor serdlni kez dett az a nemzedk, amelyik klnbz trsa dalmi knyszerek hatsra szletett meg, nem kvnt terhessgekbl - a gyerekre nem vgy szlk bnatra. Sokan jsoltk a csald egyre mlyebb vl sgt. A jslat lassan beteljesti nmagt.

A jelestl az elgtelenig
Ugye mindenkinek ismers az albbi nhny sor Werestl: Egyszer volt egy nagy csoda, N eve: birka-iskola. K i nem szlt, csak bgetett, Az kapott dicsretet.
Ili

K i oda se ballagott, M g jutalm at is kapott, g y ht egy se ment oda, M eg is sznt az iskola. A kzpkor alkonyval a szerzetesi iskolkat vilgi tanintzetek vltottk fel. Fejldsk so rn tjuk ktfel gazott. Az egyik t a kzpeurpai, sokszor porosznak nevezett iskolat pushoz vezetett. Ez az iskola egyrtelmen didaktikus (oktat) intzmnyknt hatrozta meg nmagt. Legfontosabb, st szinte egyet len feladatt abban ltta, hogy a dikjait minl magasabb szint trgyi tudssal, az eurpai mveltsg ltal megkvetelt humanisztikus is meretekkel ruhzza fel. Ezzel elrte, hogy a kzp-eurpai gimnziumbl egyenesen le hetett egyetemre menni. Elssorban azt az iskolatpust rontotta el a modem ipari trsadalom. Ltrejtt az indusztrilis pedaggia. Ez gy mkdtt, mint egy futszalag, amire hatves korban rlltottk a gyereket. A szalag kt oldaln mkdtek a szaktanrok, s minden rn rszereltek egy kis tudst a dikra, egy kis matematikt, fldrajzot, tr tnelmet, irodalmat stb. Az ifjv serdlt egy kori gyerek tizenhat-tizennyolc v mlva ksz orvosknt, jogszknt, tanrknt lpett le a fu tszalagrl. Ezt viszonylag kevs felttellel le hetett biztostani. A legfontosabb, hogy a fut

178

szalag haladsi sebessge megfeleljen a dik nak. Mert ha tl gyors, a dik lemarad, ha tl lass, unatkozik, s fegyelmezetlen lesz. Az a j dik, aki bksen hagyja magra sze relni a tudselemeket, rossz dik, aki nyltan gl a tanr ellen, vagy kzvetve dikheccek kel bosszantja. ket pszicholgusnak kell gatyba rzni. Az iskolban nincs helye a hu mornak! A zavartalan beilleszkeds utols felttele, hogy gy kell tennie, mintha tiszteln a tanrt. Hogy magban mit gondol rla, ho gyan rez irnta - magngy! Az iskola kon formistkat nevel - s ez is a titkos elvrs vele szemben. A msik t az angolszsz tpus iskol volt. Ez az iskolatpus a karakter nevelst tartotta elsrend feladatnak. gy vlte, hogy sem a gyerekkor, sem a serdlkor nem a nagy in tellektulis teljestmnyekre belltottsg kor szaka. Sokkal inkbb rzelmi viharzsok, sz tndinamikai zrzavarok ktik le a dikok figyelmt. A teljestmnyekre irnyul becs vgy a fiatal felnttkor sajtja. Ezrt szmukra fontosabb volt, hogy a gyerek jellemes-e, ho gyan ll helyt a sportversenyeken, elviseli-e a kollgiumi beavatsok sokszor kegyetlen r tusait, mint hogy kivlan tudja-e a hrmas szablyt, jl oldja-e meg az egyenleteket? Ha egy kzp-eurpai gyerek bekerlt valamilyen amerikai iskolba, ott eljultak lexiklis tud snak magas szintjtl.

179

Viszont mindezrt azt az rat kellett fizet nik, hogy a kzpiskolbl nem vezetett kz vetlen t az egyetemre. Ltre kellett hozniuk egy kzbls iskolatpust, a kollgiumot (ez nem dikok szllshelyt jelenti), amelyik fel hozta ket a vlasztott tudomnynak megfe lel tudsszintre, ami mr alkalmass tette ket egyetemi tanulmnyokra. A liberlis angolszsz iskola vlsga viszont a viselkeds tern robbant ki. A demokrcia zaboltlan szabadsgknt val rtelmezse az iskolt a tanrokkal szembeni, nha fizikai erszakig terjed agresszivits, a drogozs, a szlssges fegyelmezetlensg sznterv vl toztatta. A liberlis s a tekintlyelv nevels krdse mig is vita trgya. A hagyomnyos s hres magyar kollgiumokban - Ppn, Debrecen ben, Srospatakon - egyrtelmen szigor, te kintlyelv nevels folyt. Mr a szobafnk felss dik, a senior is vitathatatlan hatalom mal rendelkezett. O osztotta ki vonalzval a krmsket minden nem tudott latin sz utn, engedlyezte a vasrnapi nhny rs kimenst a vrosba stb. A tanrok mrhetetlen tvolsgban, magassgban lebegtek a diksg feje felett. A lnyeg: igen tisztessges emberek kerltek ki a kollgiumok falai kzl. mde a npi kollgiumokban valdi liber lis s demokratikus szellem uralkodott. Mrei 180

Ferenc gy fogalmazott: Neveletlenek nevelnek neveletleneket. S az eredmny: ugyancsak j fajta karakterek, rdekes emberek kerltek be onnt a kzletbe. Hamarosan llami rende lettel fel is oszlattk a npi kollgiumokat. Mind a totlis diktatrk, mind a globaliz ld vilg megtette a magt, hogy az iskola kifejezetten kellemetlen helly vljk a tanulk zme szmra. Valamikor a honi pedaggia cscsnak az vodt tartottam. Megrizte a gyerekekben a megismers rmt, jtko san, szvesen tanultak s szmoltak be otthon az j versikkrl, dalokrl, ismeretekrl. Az utn az iskolnak elg volt kt-hrom esztend ahhoz, hogy a gyerekek utljanak tanulni. Mrmost ahelyett, hogy az iskola tanulta volna meg az vodtl a jtkossgot, az voda komorult iskolaelksztv. A gyanakvssal s bizalmatlansggal titatott felntt vilg nyomn az iskolkban is eluralko dott a gyanakvs lgkre. Minden feleletrt kapott osztlyzatot be kell rni az ellenrzbe, s a szlvel al kell ratni. Mirt? Mert az a felttelezs, hogy a gyerek letagadja. De a sz lnek is orvosi igazolst kell benyjtania, ha a gyerek hrom napon tl hinyzott. Mirt? Mert azt felttelezik, hogy a szl a gyerek bliccelst tmogatja. Az iskola elvesztette a humort. Komor munkahelly vlt, ahol leginkbb retorzikkal s bntetsekkel akarnak hatni a dikokra. 181

Mindezek kvetkeztben nullra cskkent az iskola konfliktusmegold kpessge. Ha va lami zr keletkezik, az iskola kiterjeszti ennek hatst mg a csaldra is. Nveli, ahelyett, hogy feloldan a feszltsgeket. mde tl az atmoszfra problmin egyb, aggodalmat kelt jelensgek is megfigyelhe tk. Ahogy az llamhatalom kvlrl knnyen irnythat embereket lt szvesen, az iskola is uniformizl, tmadja a gyerek spontn kreati vitst. Az a helyzet, hogy kizrlag reproduk cival eredmnyesen t lehet suhanni az lta lnos s kzpiskoln, st mg az egyetemen is. Diszkrt vizsglatok bizonytottk, hogy a felsoktatsban tlttt vek alatt tovbb romlik a dikok originalitsa s kreativitsa, mg sokat javul a reprodukcis kpessge. Jellemz, hogy a konfliktus fogalma ppen az iskolban kapott patologikus rtelmet. Ha a gyereknek konfliktusa tmad trsaival, tan raival, csaldjval, akkor pszicholgiai szak embernek kell t ebbl kioldania. Nyilvn val, hogy minden emberi kzssgbe val beilleszkedshez nlklzhetetlen egy adapt cis minimum. De mi adaptcis maximumot kvetelnk! Idelunk az az ember, akinek soha nincsenek konfliktusai. Aki minden helyzetbe konfliktusmentesen illeszkedik be. Ezt pedig kizrlag karakterdefektes emberek kpesek megvalstani. Ezrt az iskola jobbadra ka182

rakterdefektben szenved, konformista embe reket tenyszt. Nem vletlen, hogy az utbbi vekben egyre npszerbbekk s keresettebbekk vl nak az alternatv pedaggiai vodk s iskolk, amelyek megprbljk elkerlni azokat a k tykat s gdrket, amelyekbe a hivatalos pe daggia vglegesen beszorulni ltszik.

Bn s feloldozs
s nked adom a mennyek orszgnak kulcsait, s amit megktsz a fldn, a mennyekben is ktve lesz, s amit feloldasz a fldn, oldva lesz a m enynyekbenis. (M t 16:19) Micsoda hatalom sugrzik ebbl az evang liumi szvegbl! S ez odakerl a katolikus egy hz, minden ppa kezbe. Csodlom, hogy feljajdulva el nem meneklnek elle. A bnbeess trtnett, gy ahogy ma az eurpai kultrkrben tudjk s tantjk, a zsi dk - taln maga Mzes, ron s Jzsu - tall tk ki. Valahogy meg kellett indokolni a np sz mra, hogyan kerlt bele az jonnan elkerlt jsgos Isten teremtsbe a szenveds s a hall. A trtnet maga meglehetsen gyenge. Az Edenkertben az embernek mg nincs er klcsi tudata, kritikai rzke, distinkcis k pessge, teht j rsze hinyzik annak, amit 183

ma sznek s rtelemnek neveznk. Mrmost Isten megtiltja neki, hogy valdi intellektusra tegyen szert. Mi ebben a rossz? Az r szerint az, hogy ezzel az isteni lt fel kzeledne. (Mellesleg errl a becsvgyrl az embert soha nem lehetett leszoktatni, a Bbel torny tl az atomrobbantsig jra meg jra megpr blkozott vele.) Szval mirt baj az, ha az em ber isten akar lenni? Hiszen az rkkval maga biztatja: Szentek legyetek, mert n is szent vagyok. Ms helytt pedig a Biblia meglla ptja, arrl van sz, hogy az ember m egszenteldjk Istenben, Isten pedig az emberben. Mindegy. A Stn megunja a huzavont, valsznleg Istent is bosszantani akarja, sz val kzremkdik az ember megokostsban. Ezrt lesz Lucifer, a Fnyhoz, akitl az em ber az intellektus fnyt kapta. A vilg fnye Istentl szrmazik (Legyen Vilgossg!), de az ember bels fnye az rdgtl. S ezzel lt rejtt az erklcsi vilgrend, a bn, a szgyen, a bntudat, aminek hatsra el kellett bjni Isten ell. A vezekls, a megtisztuls, az d vssg s a krhozat - mind, mind a Stn ajndkai, nem Istentl valk, hanem a bn kvetkezmnyei. Mellesleg szembetn, hogy ez milyen si s minden kultrban megjelen problma. Lucifer ksrtetiesen hasonlt a tzet az Olm poszrl elcsen s az embereknek ajndkoz Promtheuszhoz, taln azonosthatak is. 184

A zsidk ennyivel meg is elgedtek. Az em ber valaha bnt kvetett el. Isten knytelen volt megbntetni t. Kikergette az denbl, megverte fradsgos munkval, fjdalmas gye rekszlssel s halllal. Ez ellen nem volt apellta, az den bejratnl s az rk let fj nl azta kerubok llnak rt lngol karddal. A keresztnysg azonban ennl tovbb ment. A rgmlt bnbeesst a jelenbe emelte. Az ember az eredend bn slyval szletik. Ha ettl meg akar szabadulni, akkor Krisztus eltt kell leborulnia, vagyis keresztnny kell lennie. A XXIII. Jnos ppa ltal sszehvott II. vatikni zsinat ugyan nem a megkereszteltsget, hanem az istennek tetsz letet szabja meg az dvzls egyetlen feltteleknt, azon ban a nemzeti egyhzak egy rsze - kztk a mink is - ezt hallgatlagosan kiiktatta a pasztorlis tevkenysgbl. De mikor a zsid, majd a keresztny papsg a vilgi hatalom rszese lett, mr nem elged hetett meg ennyivel. Szzszmra kellett letbe lptetnie klnbz letszablyokat, amelyek nek a megsrtse mind slyos bnnek szm tott. A konstrukci clja szemmel lthatan az volt, hogy ne legyen a fldn egyetlen em ber sem, aki bn nlkl val. Ezzel pldt mu tattak minden idk minden diktatrjnak, st ldemokrcijnak is. Nlunk pldul az ad- s a drogtrvny biztostja, hogy brki ellen brmikor vdat lehet emelni. 185

A gazdasgi s politikai hatalomnak teht mindig bnskre van szksge. A bnsk legnagyobb szllti pedig a vallsos kzss gek, a papsg. Innen ered az llamhatalom s az egyhzak bonthatatlan sszefondsa, sz vetsge, sztvlasztsuk remnytelensge, ha csak valaki nem dl be a mindig hangoztatott jogi formulknak. A globalizlt trsadalom - akrcsak a dikta trk - kt rszre osztja az uralma alatt l em bereket: jkra s rosszakra. Brmilyen idegen helyre rkezel, mindig meg kell krdezned: - Most itt kik a jk? Kik a rosszak? Ha nem vagy a biztos tuds birtokban, fel ttlenl elbuksz gyeid intzse sorn. Az eurpai kultra - a kzpkor elmltval, amikor az egyhzi dogmatikhoz hsgesek voltak a jk, s az eretnekek a rosszak - ilyen distinkcikat sosem hasznlt az emberek meg klnbztetsre. Kivve a hbors idk s a forradalmak kollektv pszichzisnak tnete keknt megjelen gyalzkodsokat. m az els vilghbort kveten a jk s a rosszak pri mitv elhatrolsa bevonult a bkeidk gondol kodsba is, amennyiben ezt a korszakot b keidnek nevezhetjk. Pldul Eurpban - tbbek kztt nlunk is - a konszolidlt polgri idket visszavgyk voltak a jk, a felforgatok a rosszak. Aztn a kommunistk lettek a jk, a tksek s 186

az arisztokratk a rosszak. Aztn a komcsik s a szocdemek lettek a rosszak - s a konzervat vok a jk. Ksbb az skeresztny rjk, a szke s kk szem germnok lettek a jk s a zsidk, a szlvok s ms alacsonyrend npfajok a rosszak. Aztn a ncik s a nyilasok lettek a jk - a polgri liberlisok a rosszak, a hazarulk. Tempra mutantur: a fasisztk rosszak, a kommunistk jk. (Most ppen egyeseknek a kommunistk, a cignyok s a melegek a rosszak, a jobboldaliak, a konzer vatvok a jk.) Gondoljuk csak el: a jkat s rosszakat politi kai nzetk, szrmazsuk, szexulis szoksaik klnbztetik meg! Sz nincs erklcsrl, tisz tessgrl, jindulatrl, segtkszsgrl, nfel ldozsrl - s a msik oldalon hamissgrl, rombol kedvrl, hazudozsrl, bnzsrl... A szentek s a gyilkosok kvl maradnak a jk s a rosszak kategriin. Van-e, aki ebbl a rnk slyosod eltlet tmeg all, amelyik elpuszttja egy kultra r zkenysgt a valdi rtkek irnt, feltmadst reml? Van-e mg visszatrs az igazi rtkek, az igazi rdemek elismershez? Elfordulhat, hogy az idk vltozsa miatt egyszerre a rosszak kztt tallod magad. Ak kor se rmldzz. Feloldozst ugyangy kap hatsz a vilgi hatalomtl, mint az egyhzaktl. Mondom: ugyangy. Flrevezetett, m azta

187

megtrt brnynak kell lenned, aki szembefor dult tkos mltjval. De lehetsz ravasz rka is, aki nem meggyzdsbl, hanem csak karrier vgybl csatlakozott az akkori jk - vagyis a mai rosszak mozgalmhoz. Vigyzz! A hatalom utlja azokat az embere ket, akiknek meggyzdsk van. Nehogy az ak kori vagy mai elveidre hivatkozz. Ha a mlta dat el akarod fogadtatni, akkor hangslyozd, hogy csakis pnzt, pozcit akartl szerezni. A flrevezetettsg, a karrierizmus, vagyis a h lyesg s a hibs karakter slytalanok. Csak most lelkesedj az ppen jk irnt, s mutass valami lehetsget arra, hogyan lehet tged hasznlniuk. s mr megelgedett s mosolyg is le hetsz, biztonsgban rezheted magad, brki nagy ember voltl is azeltt, a bukott rezsim ben. Ltod, ez is vallsos mintra megy, ahogy Avilai Szent Terz idzte a zsoltrt: Boldog az, akinek bne megbocsttatott, vtke el feledtetett.

188

Az

T VGE

A csend
Idvel nvekedni kezd krltted a csend. Mr nem kell dolgozni jrnod, gyeket intz ned. Megkevesbedtek a bartok, a csillog szem nk. Ritkul a csald. Egyre gyakrabban jrsz temetsre, egyre tbb a halottad. Egyre nagyobb szocilis csend vesz krl. Vagy csak a fled romlik, a hallsod gyengl? Mello trtnete: A kormnyz egyszer elment a Mesterhez, hogy lerja tisztelett. agyon elfoglalt ember vagyok az llam N gyei miatt. Nincs idm vastag knyvekbl ta nulni. El tudnd nekem rviden mondani a val ls lnyegt? - A csend. hogyan juthatok el a csendhez? s Meditlssal. - s mi a meditls? - Csend. 189

Ht mgis lennnek az regsgnek elnyei? Pldul a csend nem val a fiataloknak. Egy csendes fiatal ppolyan visszataszt anakro nizmus, mint egy lrmz reg. Ifj korodban ne flj a zrzavartl, a lrmtl, a veszlyektl, a kalandoktl. lj veszlyesen! Vnsgedre vi szont keresd a nyugalmat, az elmlyedst, a csendessget. Ne felejtsd el, hogy a megvilgosods uta zs tvolsg nlkl. Hagyd abba az utazst, s mris megrkeztl. Vagyis arrl van sz, fradt regember, hogy nem kell semmit sem csinlnod. Nem kell tanulnod, nem kell htatot keresned, gylekezetbe jrnod, gynnod, feloldozst kmed. Minderre semmi szksg. Nem lesz blcs a knyvtrban hljt szv pk, sem szent a templom egere. s senki sem segthet neked abban, hogy megtalld az Istent, mint ahogy a halnak sem lehet segteni, hogy meg tallja az cent... gy ht ne flj a csendtl. Minden fontos dolog a csendben trtnik. Csendben sarjad nak a nvnyek, csendben fejldik a magzat, csendben cikznak a gondolatok, csendben bort el a szerelem. - Mit kezdjek a csenddel, amikor nyilall a de rekam, pattog a cspzletem, megfjdul a gyomrom, ha kedvenc tprtymet eszege tem lila hagymval? 190

- Taln szltsd meg az Istenedet, ha van. Titokban mindenkinek van istene. Egy bar tom halla utn talltunk egy cdult az r asztaln. Uram, ne haragudj rm, amikor nem kszntem m eg neked minden napot, amikor knnyen kaptam levegt, tudtam hajolni, s azt ehettem, amit akartam. - Szval legyek vallsos? - Dehogy. Semmikpp ne higgyl Istenben. Elg lenne, ha Isten hinne benned. .. .d e pattan szvem fesztve hrnak dalolni kezdtem ekkor az azrnak, annak, kirl nem tudja senki, hol van, annak, kit nem lelek se most, se holtan. Bizony ma mr, hogy izmaim lazulnak, gy rzem n, bartom, hogy a porban, hol lelkek s grngyk kzt botoltam, mgis csak egy nagy ismeretlen rnak vendge voltam. Ha kellen alzatos vagy, akkor szre kell ven ned, hogy Kosztolnyi nagy, ismeretlen ura t ged is vendgl ltott.

Az ezstktl szakadozni kezd

M ert ennyi csak: ha eljn a tavasz, Megismerem, hogy mindig ugyanaz, S belenyugodtam, hogy a lz elillan. 191

Nem srok, ha az estk holdasok, s nha, hogyha jjel olvasok, Kiss homlyosabban g a villany. Kosztolnyival megsegtve hadd vgjak azon nal a kzepbe. Dhroham kerlget, amikor az regeket kln kasztknt, msfajta ember knt kezelik. rkzld dallamok nyugdjasok nak. Mi ez? Klnsen felhbort, ha leple zetlenl sugrozni kezd az regek irnti trsadalmi megvets. - Ugye meg tetszik majd ltogatni a mi kis regjeinket is? - krdezi az regek otthonnak a vezetje. n mindig megkrdezem: - Mirt kicsik az regek? Mirt azt rjk ki, hogy regek napkzi ott hona? Ha egy magnyos regember arra jr, s pldul azt ltn, hogy Grdonyi Gza Klub bizonnyal bekukkant oda, ahol beszlgetni, sakkozni, krtyzni lehet, olcsn ebdelhet. De nem csodlom, ha a napkzi otthont v ben elkerli, s inkbb hen dglik. S ugyangy a gyerekekkel is. Szakmmban ezerszer hallottam s ezerszer szv tettem a szlk bomrt szvegt: - n tudom, hogy az kis lelknek is van nak problmi. Megrtem az kis gondjait is. -Asszonyom, mirt kicsi a gyerek lelke? Mirt kicsik a gondjai? Csak az n nagy? Mert ebben a haszonelv trsadalomban k az eltartottak. Mg az tkos szocializmus ide jn megdhdtem, s megjelentem a Demog 192

rfiai Intzetben. rdekldsemre kiderlt, hogy egy tlagos szakmunks harm incvi mun kja sorn annyi rtket termel, hogy szzhu szonhat vig kellene lnie, hogy azt el is fogyaszsza. Mr rgen a fld alatt van, s a tisztelt trsadalom mg mindig abbl l, amit ltre hozott. Ennyire eltartott . A keleti orszgokban mg dvik az regek tisztelete. gy ht a legnagyobb krnek is megvan az a biztat perspektvja, hogy ha megszl, meghajolnak eltte. De nlunk megregedni - tragdia. Nem akarom itt rszletezni az regsggel jr kztudott - nha a teljes kifosztottsgig tart - biolgiai s szocilis vesztesgeket. Az regekhez val viszonyban tkrzdik a globalizld trsadalom embertelensge s az ifj nemzedkek kegyetlensge. E sorokat olvasva nyilvn szmosn rohannnak szp teni a helyzetet. Mint ahogy llandan sz ptik is. Szksgtelen. A klvilg bunksgnl nagyobb baj, hogy szmos regember undorodik sajt magtl. A hj a testen, vagy ppen a gebesg, rncok a legrosszabb helyeken, a tnkrement haj s br, a kidagad s fj visszerek, a ropog z letek, a bizonytalan egyensly, a kezek reszketse. s fknt az, hogy mindenhez kell valami segdeszkz: a jrshoz bett, a ltshoz szem veg, a hallshoz hallkszlk, az emszts 193

hez klnfle cseppek, az alvshoz tablettk, a beszdhez s a rgshoz protzis, a szexhez... Ht errl ne is beszljnk, elg, ha a divatos hirdetseket bngsszk. De mg a Viagra s trsai sem oldjk meg - pldul - a srvprobl mkat, a heresrvt s a srvktkt. Knynyvr nismersm elszeretettel vadszott ids frfiakra. Egyszer megkrdeztem leg jabb kalandjrl. Hadd el - felelte - , lgni sem tud egyedl. Ez tl profn? Ki kellett volna hagynom? Az nmagtl val elundorods ngylle tet szl, az ngyllet kellemetlenl agreszszw vagy depressziss teszi az embert, a depresszi nha oda vezet, hogy vget ves sen fldi tjnak. Mindezek kvetkeztben a modern idk egyre nehezebb teszik az regeds vllalst. Nosza, varrassunk fel mindent, amit rdemes, tltessnk fel mindent, amit lehet. Amg gy nem nznk ki, mint egy felfjt gumimalac. Kapjuk el a festkeket arcra, hajra, minden hov. gyes szabk s varrnk leplezzk a lepleznivalkat. Mindenfle csodaszerek, csodadi tk, csodakozmetikai kezelsek - szolrium, bronzrium, kvarc, vi, hideg gz, szraz gz, hidratls, dehidratls - nyugtasson meg minket nap-nap utn, hogy nincs mg nagy baj, pompsan nznk ki. Ezek a machin ciink tpik cafatokra az regkor mltsgt, s vltoztatnak minket sajnlatra mlt pojcv. 194

Mifle kor ez, mifle trsadalom, ami nem engedi, hogy a megregedett ember vllalja az regsgt, 5 higgadt lptekkel menjen a srhoz, az rtelem g lmpjval kezben, mint ahogy Kosztolnyi fensges rhse, Marcus Aurelius, a filozfus csszr? A Prdiktor gy bcszik az olvasjtl s az lettl: rvendezz ifj a te ifjsgodban, s vidmtson m eg tged a te szived a te ifjsgodnak idejben, s j rj a te szvednek utaiban, s szemeidnek lt siban, de megtudd, hogy mindezekrt az Isten t ged tletre von. Vesd el a haragot a te szvedbl, s vesd el a go noszt a te testedtl, mert az ifjsg s a hajnal hibavalsg. s emlkezzl m eg a te Teremtdrl a te ifjs godnak idejben, mg a veszedelemnek napjai el nem jnnek, s m g el nem jnnek az esztendk, melyekrl azt mondod: nem szeretem ezeket! Amg a nap m eg nem sttedik a vilgossggal, a holddal s csillagokkal egytt, s a sr felhk ismt visszatrnek az es utn. Az idben, mikor megremegnek a hznak rizi, s megrogynak az ers frfiak, s megllanak az rl lenyok, mert megkevesbedtek, s hom lyosodnak az ablakon kinzk. s az ajtk kvl bezratnak, amikor is a ma lom zgsa halkabb lesz, s felkelnek a madr 195

szra, s halkabbakk lesznek minden nekl le nyok. M inden halmocsktl is flnek, s mindenfle ijedelmek vannak az ton, s a mandulafa m egvirgzik, s a sska nehezen vonszolja magt, s kipattan a kapor, mert elm egy az ember az r ks hzba, s az utcn krl jrnak a srk. Minekeltte elszakadna az ezst ktl s m egromlana az arany palackocska, s a veder eltr nk a forrsnl, s beletmk a kerk a ktba, s a por fldd lenne, mint azeltt volt, a llek pedig megtrne Istenhez, aki adta volt azt. Egyszer majd a sajt brdn fogod tapasz talni, hogy a Prdiktor a szntiszta igazat mondja. mbr nem vagyunk r mltk. A csvek Vilgunk jvtehetetlen bne, hogy letnk bl kidobta a hallt. Nem lehet otthon szlni, nem lehet otthon meghalni. A hall mr nem rsze a modem letnek. Japn bartom mondta egyszer: - Nem hiszek nektek. - Mirt nem? - Mert nem hiszek egy olyan kultrnak, amelyik az let legfontosabb krdseire csak konvencionlis hazugsgokkal felel. - Melyek ezek a krdsek?

196

- A szex, az agresszivits s a hall. Rudolf Steiner pedig egyik rsban - ami a mlt szzad elejn keletkezett - arrl r, hogy olvasja elborzadna, ha ltn, hogy a huszadik szzad vgre milyen hallt kszt el az eur pai civilizci a fiai szmra. Meglthattuk. Elborzadtunk. Milyen messzesgbe kerltnk attl az ember hez mlt halltl, amikor sszegylt a csald a hallba indul krl! Megnzegettk a gysz ruhkat, felidztk a mlt kpeit, az egytt tl ttt vek legjobb pillanatait. Velk volt a csald bartja, az orvos, hogy segtsen, amikor szk sg lesz r. Hol az a csald, amelyik a mai vilgban, a mai ltformban ezt vllalni tudja? Az po lst, a fzcskt, esetleg a tisztba tevst. Azt, hogy valaki mindig legyen otthon a haldokl val. A zavart, nyugtalan llapotok tvszelst. A flelmeket s a kesersgeket. Rgebben az ember mindenesetre tudhatta, hogy amint vllaltk t letben s is a roko nait, vllalni fogjk hallban is. Ma errl sz sincsen. Ami a legknzbb: kzmbs idege nek kztt kell elbcszni az lettl. Remny s illzik nlkl. Amikor legnagyobb szk sge volna a tvoznak rzelmi kapcsolataira, akkor bekerl az elfekvnek, krnikus osztly nak nevezett hallgyrak egyikbe. Ha nem gytrik ppen fjdalmak, mikzben mindenfe

197

ll mindenfle csvek vezetnek ki belle, fekhet az rkk ott szllong bdssgben, a mennyorszg helyett a mennyezetet bmul hatja, a bezs foltjait, a perg vakolatot, s eszbe sem jut, hogy taln jrhatna erre egy angyal is... Nlunk az let az letben nem rhet vget. Csak az leten kvl, az intenzv osztlyon r het vget. Az letet nem a hall fejezi be, ha nem a mentaut. Ami a mentaut utn k vetkezik - az let szempontjbl nzve, s Hamletet idzve - a tbbi nma csend. Egy em ber mg a vilgon van, de nem az letben. Igen, a globalizci fantasztikusan megoldotta a nagy monolg krdst: Lenni, va gy nem lenni... A hall torncn lehet egyszerre lenni s nem lenni. s a hall utn? Mohamed azt tantja, hogy a hall pillanatban az ember elveszti az esz mlett, s azt csak az utols tletkor kapja vissza. gy ht heverhet a srban akr vezre dekig ntudatlanul, a szubjektv lmnye az lesz, hogy a halla pillanatban feltmadt. Zsenilis tlet. Mzes azt tantja, hogy van valamilyen r nyak birodalma, a Seol, olyasmi, mint a grg alvilg, hiszen felidzhetk belle lelkek, ahogy minden tilalom ellenre Saul is meg tette, amikor tallkozni akart a meghalt S muel prftval. Ebben az alvilgban megfor dult Gilgames s Orfeusz is. 198

Olvassunk bele Babits Laodamei jba: Hol krbe kerl a Styx vize htszer, s ugat a kapunl hromfej eb, hova senki se ju t soha ktszer, a legmesszebb s a legkzelebb, hol az rnyban az rnyak rnyai jrnak, hol a vgyra a vgyak v gyai vrnak, ahol lmokrl lmodnak az lmok, van-e ltezbb hely s lttelenebb? M ert senkise tr onnan soha vissza, csak kvl van kapujn kilincs, becsukja a lelkt, ki a Ltht issza s ott aki van, annak neve: nincs. Becsukja a lelkt, ki issza a Ltht s rkre feled ve a ltnek a ltt, a lthei rtnek lakja sttt s ltezni a llek stt bilincs. A vgynak a vgya s bnak a bja elszunnyad az asphodelos-levelen nem nylik az lmok ivor-kapja, s nincsen v gy s nincs szerelem, ott nem betegti a vr a csontot, s senkisem rez a gondrt gondot s nem szomjuhozza s szomjra a szomjot, mert alszik a lz m eg a gysz odalenn. Vagyis minden megvan, ami az lethez kell, csak alszik. S ha alszik, akkor fel is lehet b 199

reszteni. Nem is rossz. Mindenesetre jobb, mint az intenzv osztly. A Vdk azt tantjk, hogy a llek az elmlt lett szemllve sok-sok rgin megy t, min denhonnan vesz fel energikat, s azok segts gvel pti fel j lett, a karmjt. Buddha azt tantja, hogy hallakor az em ber alkotelemeire esik szt. Mint energiamennyisgek tettei, gondolatai, rzsei meg maradnak, s ezekbl egy id utn sszellhat egy j emberi lny. O ugyanaz, mint a rgi? Itt van ez a mcses - feleli Buddha. - Egsz j szaka dolgoztam a fnynl. R eggel elfjom. Este jra meggyjtom. Az edny ugyanaz, az olaj ugyanaz, a kanc ugyanaz, de ugyanaz-e a lng, ami fellobban a kvetkez jszakn? J krds! Nem? Jzus az utols tletet tantja. Lao-ce s Kung Fu Ce nem tantanak sem mit. Vagyis a hall - semmi. A meghals lehet iszonyan fjdalmas, csvekkel s knokkal tele. De ez mg nagyon is az let. A hall nem fj. Csak az let fj.

200

U t sz Minden ennyire rossz?

Igen, az id mlsval minden ennyire rossz vlt. Olyan rossz, hogy egytt mr nem is rezzk rossznak. St egsz jl tudjuk rezni magunkat ebben az elaljasodott vilgban. Ez a mi fldi bizonyossgunk. De ha elemeire szedem szt az letnket, akkor megltjuk, megrezzk a rothadst. Ak kor mirt csinlom? Erre a krdsre csak annyit tudok vla szolni, hogy viszketni kezdtek a brmn a ha zugsgok. A sajt hazugsgaim is. Hazugsg allergit kaptam. Ez valsznleg egy betegsg. nigazolsknt hadd idzzek Jolsvai Andrs allergis panaszaibl: Nem szeretem, amikor a rendr elmagyarzza, hogy nem voltam elg elvigyzatos, midn a ko csim csomagtartjban hagytam a tskmat m eg a kabtomat, mert az az n kocsim csom agtar201

tja, s mint a neve is mutatja, arra szolgl, hogy csom agot tartsak benne. A rendr meg, miknt a neve is mutatja, arra szolgl, hogy rizze a ren det, s megprblja visszaszerezni az ellopott cso magomat. Ahelyett, hogy engem oktatna. Nem szeretem, amikor a biztost embere m a gyarzza, hogy csak magamra vethetek, ha kira boltk a laksomat, hisz nem volt a keresztpnt fltve, a riaszt bekapcsolva, nem volt rcs az ablakon s szomszd a kertben. A biztostnak az volna a dolga, miknt a neve is mutatja, hogy biztostson, nem pedig, hogy letvezetsi tancso kat adjon, f leg az utn, hogy vszmra beszedte a pnzemet, s akkor nem krdezte, van-e rcs az ablakomon. Nem szeretem, amikor az gyvd magyarzni kezdi, kit s hogyan kellene megvesztegetnnk ah hoz, hogy megnyerjk pernket, s hozzjussunk mindahhoz, ami egybknt is bennnket illet. s nem szeretem, amikor nemleges vlaszunkat k veten vllat von, s srtetten hozzteszi, hogy akkor persze nem kell majd csodlkozni, hogy alulmaradok. s nem szeretek persze alulmaradni sem, s ltni mindenkinek gyvdnek, brnak, alperesnek, szakrtnek - a szemn, hogy igazn csak azt kaptam, amit megrdemeltem. Nem szeretem, amikor a kzvagyonba kony kig markol politikus kikri magnak az t rt inszinucit, amikor taggylsnek merik nevezni a tagok gylst, prtcgnek a prt kzeli cgt, s lo psnak a dinamikus anyagi gyarapodst... Ami 202

kor hlynek nznek, csak azrt, mert a magam rszrl nem helyeslem az intzmnyestett lopst. Ami engem illet, nem kvnok gy lni, hogy rcsokkal m eg riasztkkal vdjem rtkeimet, test rkkel s kidob emberekkel szemlyemet, cssz pnzzel gyeimet, s korrumplhat politikusokkal eszmimet. s ne mondjk nekem, ha krhetem, hogy ilyen a vilg. Hogy manapsg gyis lop min denki, a hordrtl a vllalkozn t a kpviselig. H ogy az rakba mr be is van ptve a megfelel szzalk, amit a megfelel zsebekbe kell elhelyez nnk, hogy mkdjn az egsz kcerj. Hisz a vilg mi vagyunk. Mi, mindannyian. s szabadsgunkban ll eldnteni, lopunk-e, va gy maradunk, akik voltunk. Hlyk. Egyszer egy kislny vllalta, hogy a kertjkben lenyrja a fvet. Le is nyrta, de egy nagy foltot kihagyott. Apja korholta, hogy mirt nem v gezte el rendesen a munkt. Aztn odament. A folt kzepn egy nagy bka lt. n a bka prtjn vagyok. S Melltl tu dom: ahol szeretet van, ott rendetlensg is van. A tkletes rend temetv vltoztatn a vilgot. De vgl is tancstalan vagyok, mint az anek dotban a szerzetes, aki keresztny erklcsre tantja a kanniblt. - Atym, ha nem tudnm, hogy embert enni bn, akkor is bns lennk, ha felfalnm a szomszdomat? 203

- Nem fiam, ebben az esetben nem lennl bns. - Akkor mirt tantasz? Hadrianus csszr haldokolva egy kis verset rt, elbcszva utazni kszl leiktl: Ariiml a, vagula, blandula Hospes comesque corporis, Quae nunc abilis in loca Pallidula rigida nudula Nec, ut soles, dabis jocos. Leikecske, te lengeteg, ingatag Testem vendge, titrs Spatag, sivatag, hallgatag Helyekre visz most az utad Jtkaidnak vge mr. Diogensz, a cinikus filozfus azt tantja, hogy az embernek nincs tallkozsa a halllal, mert am g n vagyok, nincsen hall, amikor hall van, akkor n m r nem vagyok. n elfogadnm ezt a megoldst. s Mrai: M entem a napsttte pesti utcn, s utnam jtt a gyan, hogy akrmerre megyek, mindentt egy nagy veszedelem rnyka kszik utnam: a bu 204

tasg ez a veszedelem, am i bernykol minden lpst. Emlkeztem, meglltam a Szv utca sarkn. Ez volt a pillanat, amikor megrtettem, hogy nem valam i ell kell elmenni innen, hanem valam i fel. Goethe azt mondotta: az embernek a sajt sorst kell m eglni... Teht nem egy, az esem nyek, a Trtnelem ltal rknyszertett adat szer sorsot, hanem az vt, az egyszerit, a sajt jt. Ez szz v eltt, taln m g lehetsges volt... De ma?... Nincs tbb sajt sors, csak sta tisztikai eslyek vannak. Nem lehet sajt sorsnak rezni, amikor felrobban egy atombomba, va gy egy diktatra kimond egy trsadalom felett egy maradi, ostoba tletet. Ezrt el kell menni innen valahov, ahol - taln - egy ideig lehetsges m eg lni a sajt sorsomat. M ert itt mr csak szmadat vagyok egy kategriban. m van, amit csak a vers tud elmondani, csak a vers.... Egy versrszlet Tth rpdtl:
T a n s g t t e l
isten ellen

Alarcosan Az Antikrisztus napjai ezek, Csillog a vilg szrny arany-szennye R hg senkik, balkrm gazok Szllnak mennybe. 205

5 n lent vergdm, s nem tudja ms, Hogy csndem jn milyen jajok gnek. De lgy trelmes. J n m g ideje Szebb zenknek. s mit mond Beremnyi Gza?
S o m l a i M a r g it

Somlai M argitot lttam n piacon guberlva, sz kicsi kontya gy feszlt, mint rg az iskolba. Lttam ott Somlai M argitot lila eres kezvel Szemtben turklni, s bjtam ott, ne legyen v a szgyen. Bjtam a fldbe, bd mgbe, Vn M argit nni, ne lss m eg soha. Somlai Margit, mit guberlsz itt? Tn azt a szt, h o gy... hogy iskola? Oxfordi diploms Somlai, latin-angol tanrn, t nyelven tudta mondani azt a szt, hogy teremt. S nyolcvant ves kzzel ott gyesen trt szemtben. A teremt ppen nem figyelt, helyette is nztem. Bjtam a fldbe, bd mgbe, Somlai Margit, nem n, Nem n teremtem, nincs hozz kedvem, Ezt a vilgot, nem n. 206

Somlai M argit, lttam n, tallt egy f l pr kesztyt) s vele rltem lesben ott, hogy a teremt enyhlt. Bjtomban szurkoltam: Istenem, Istenem s teremtm, A keszty prjt lelje meg, segts a vn tanrnn. Ultima ra non datur secunda, A keszty prjt lelje meg, Add a kezbe teremtm vgre, A vgn nem tallja meg. M ivelhogy volt ott rengeteg Szemtben tr pra, S minden bd m g bebjt Mindnek egy tantvnya. Piacon j rva lttam ezt, Lttam, s j l megnztem, gy mondtam el most, gy ahogy Volt is ez voltakppen. Egy haiku Onitsurtl: Kinylt a virg Aztn: nztk Aztn lehullt s aztn?

207

Nemes Nagy gnes versbl egy rszlet:

E kh n a to n
jsz a k ja

K d volt, amikor jra ltni kezdett. A vzparton fekdt. A nd. M ellette msik test is az iszapban, oly hvsen nyjtzva, oly hanyatt, mintha kln h hullott volna r. Flkelt mellle. Egyetlen mozdulattal emelkedett fl, mint a fst, mellle, vagy, belle flkelt, s oly ttetsz volt, amikor fekdt. Flkelt, fekdt, egyetlen mozdulattal. s vitte akkor is, mikor elindult. Homlyosann a testet vitte mg. Elnylt kdk vzszintesben ment jobbkezvel tartva balkezt. s ugyan mg mit mond neknk?

L z r

Amikor fellt, bal vlla tjt, Egy egsz let minden izma fjt. Halla gy letpve, mint a gz, M ert feltm adni pp olyan nehz.

208

s olvassuk Faludyt:
T an uld
m e g e z t a v e r se m e t

Tanuld m eg ezt a versemet, M ert m eddig lesz e knyv veled? Ha a tied, klcsnveszik, A kzknyvtrban elveszik, S ha nem: paprja oly vacak, H ogy srgul, trik, elszakad, Kiszrad, foszlik, m egdagad Vagy nmagtl lngra kap, K tszznegyven fok, mr elg s mit gondolsz, milyen m eleg Egy nagyvros, mikor leg? Tanuld m eg ezt a versemet. Tanuld m eg ezt a versemet, M ert nemsokra knyv se lesz, K lt se lesz s rm se lesz, s autdhoz benzin se lesz, s rum se, hogy leidd magad, M ivel a boltos ki se nyit, S kivghatod a pnzedet, M ert kzeleg a pillanat, Mikor kpernyd kp helyett Hallsugarat kzvett, S mert nem lesz, aki megsegt, Rbredsz, hogy csak az maradt Tid, mit homlokod megett

209

Viselsz. Ott adj nekem helyet. Tanuld m eg ezt a versemet. Tanuld m eg ezt a versemet, S mondd el, mikor kintenek A lgtl poshadt tengerek, S az ipar hnyadika mr Bebort minden talpalat Fldet, akr a csiganyl, Ha megltk a tavakat, S mankval jn a pusztuls, Ha fjn rohad a levl, A forrs dgvszt gurgulz S cint hoz rd az esti szl, Ha a gzmaszkot felteszed, Elmondhatod e versemet. Tanuld m eg ezt a versemet, H ogy elksrjelek. Lehet, S tlled m g az ezredet, S pr kurta vre kiderl, M ert a bacillusok dhdt Revnsa mgse sikerl, S a technolgia moh Hadosztlyai tbb ert Mozgatnak, mint a fldgoly M emridbl szedd el S ddold el m g egyszer velem E sorokat: mert hova lett A szpsg s a szerelem?

210

Tanuld m eg ezt a versemet, Hadd ksrlek, ha nem leszek, Mikor nygdre van a hz, Hol laksz, mert nincs se vz, se gz, S elindulsz, hogy odt keress, Rgyet, magot, barkt ehess, Vizet tallj, bunkt szerezz, S ha nincs szabad fld, elvegyed, Az embert leld, s m egegyed Hadd bandukoljak ott veled, Romok alatt, romok felett, s sgjam nked: tetszhalott, H ov m gy? Lelked elfagyott, M ihelyst a vrost elhagyod. Tanuld m eg ezt a versemet. Az is lehet, hogy odafenn M r nincs vilg, s te odalenn A bunker mlyn krdezed Hny nap mg, m g a mrgezett L eveg az lomlapon M eg a betonon thatol? S mire val volt s mit rt Az ember, ha ily vget rt? H ogyan kldjk neked vigaszt, Ha nincs vigasz, amely igaz? Valljam meg, hogy mindig red Gondoltam sok-sok ven t, N apfnyen t s jen t, S br rg meghaltam, most is rd

211

Nz kt szomor vn szemem? M i mst izenhetek neked? Felejtsd el ezt a versemet.

***

Egy illzi nyomba eredtem, ami Eurpa fel tmadst grte. Rekviem lett belle. Az n nemzedkem mr sohasem fog Eurpban lni. S a fiatalok? Ok sem, de nekik nem fog hinyozni. Hiszen - a szerzetes szvegt jra idzve - a mi illzink nem kell nekik. s az szp j vilguk meg nem kell neknk. Az rmra nztem. jjel fl hrom van. Men jnk aludni. Az Isten legyen irgalmas hozznk. Budapesten, 2005. oktber 25-n.