El Gris de La Crónica. Otro Modo de Relacionarse Con La Información

Dentro de la naturaleza humana se halla el que nos inclinemos a considerar equivocado lo que nos causara displacer aceptar como
cierto. Sigmund Freud.
El gris de la crnica. Otro modo de relacionarse con la informacin.|
El gris de la crnica. Otro modo de relacionarse con la informacin. DAVID CAPILLA. capilla.david@gmail.com DICIEMBRE 2011. >> Posttulo en Formacin Universitaria en Periodismo y Comunicacin con articulacin al ttulo de Grado de Lic. en Periodismo.
t.f.i.
>> Universidad Nacional de Rosario. >> Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales.
NDICE Introduccin .. 05 CAPTULO 1 1.1 La actualidad del periodismo . 06 CAPTULO 2 2.1 Hacia una definicin de crnica ................ 12 2.2 A escribir que hay que describir para representar .. 18 2.3 Un poco de historia .. 26 2.4 Crnicas como registro histrico .... 36 2.5 Zona gris entre la literatura y el periodismo 44 CAPTULO 3 3.1 Reflexin sobre las ventajas del gnero para dar cuenta de hechos de cierto tipo .. 52 3.2 Referido a las rutinas productivas .. 54 3.3 A modo de conclusin . 61 Bibliografa 64 Anexo: fecha, ttulo, autor de las crnicas seleccionadas .. 68 Anexos . 69 Entrevistas 135
INTRODUCCIN
Este trabajo cuenta con citas de una recopilacin bibliogrfica que consider necesarias exponer prrafo a prrafo sustento terico de las ideas que se elaboran en el T.F.I. . Los textos los obtuve en el transcurso de cinco aos consecutivos de formacin periodstica, en distintos mbitos y a travs de distintas experiencias. El trabajo puntual comienza a verse con la seleccin de crnicas periodsticas no tradicionales publicadas por la seccin Contratapa del diario Rosario 12, publicaciones claves que muestran la relacin entre la crnica periodstica como gnero y la posibilidad de comunicar hechos de cierto tipo. Sin lugar a dudas y con el transcurso de las pginas, se ver que se trabaja con una herramienta clave del periodismo, la entrevista1. Con ella se obtuvieron datos relevantes y actuales acerca de la temtica que se desarrolla en este trabajo, posibilit que se describan las rutinas productivas del periodista que trabaja con el gnero crnicas en la seccin Contratapa del diario, se permiti conocer qu herramientas se utilizan al momento de contar la historia. El gris de la crnica. Otro modo de relacionarse con la informacin es un trabajo que reflexiona sobre las ventajas del gnero para dar cuenta de los hechos de cierto tipo.
La entrevista como herramienta permite obtener informacin de boca del entrevistado (Halpern, 2008:53).
CAPITULO 1 1.1 La actualidad del periodismo.
El periodismo es una de las ms altas formas de poesa. 2 Allen Ginsberg .
Los tiempos cambian y generalmente los paradigmas cambian con l. El periodismo no se qued afuera y tambin cambi la forma de informar; los contextos sociales, histricos y econmicos determinados de una sociedad marcan la actualidad de las comunicaciones masivas. El periodista, Ryszard Kapuscinski, tiene una de las visiones ms claras acerca de la actualidad de este medio. Para el autor de grandes libros, como por ejemplo: El Sha o la desmesura del poder, entre otros; en una entrevista con Juan Pablo Toro del ao 20073 que se titula Los periodistas se han vuelto hombres que no piensan afirma que el periodismo (su contenido, su sentido y su misin) est dominado desde hace algn tiempo por gente que no es periodista, sino por tcnicos y hombres del mundo financiero. Ellos tratan la informacin como una mercanca, no les interesa mucho lo que es el objeto del periodismo, la bsqueda de la verdad. Por el contrario, lo que interesa es que la informacin sea atractiva para ser vendida fcilmente. La llegada de los medios digitales, en esta era moderna, influyen absolutamente para este cambio; la produccin de las noticias es distinta los hbitos con respecto a su prctica cambian , de la tica del periodismo no se habla; agrega Kapuscinski a esta idea que ahora se piensa en cmo podemos mandar ms rpido las noticias, como conseguir una transmisin, pero no nos preguntamos qu noticia enviamos4. En relacin con lo anterior, vivimos en un mundo donde existe una gran cantidad de informacin mensajes dando vuelta. Esta cantidad se ha
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TIMOSSI, Jorge, 2000, Palabras sin frontera, Ediciones Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos C.L. TORO, Juan Pablo, Julio 2007 Los periodista se han vuelto hombres que no piensan. Entrevista con Ryszard Kapuscinski. Cuadernos de Informacin, Facultad de Comunicaciones, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, N 20. *Imagen: Revista BARCELONA, 8 de octubre de 2010. AO 8 N 197. 4 TORO, Juan Pablo, Julio 2007 Los periodista se han vuelto hombres que no piensan. Entrevista con Ryszard Kapuscinski. Cuadernos de Informacin, Facultad de Comunicaciones, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, N 20.
transformado en un verdadero problema para las sociedades de la ^information Age^, se genera as una cultura de hiperinformacin que indiscutiblemente genera una hipoinformacin ausencia de informacin socialmente necesaria al existir tantos mensajes. Podemos decir que La sobreabundancia de informacin se ha transformado en un nuevo e importante problema emocional, social y poltico (Ford, 2002:73). Martn Becerra seala en su libro Sociedad de la Informacin: proyecto, convergencia y divergencia que en esta revolucin informacional *+ se incrementa exponencialmente la capacidad de producir, procesar, almacenar y enviar volmenes cada vez mayores de informacin: la digitalizacin de los paquetes info-comunicacioneles permite soar con la perspectiva de eliminar la capacidad de produccin, almacenamiento, emisin y recepcin de informacin como condicionantes de relevancia (Becerra, 2003:21). A modo de relajacin, podramos preguntarnos dnde qued el sentido de aquella Remington. El periodista como integrante de la sociedad no queda excluido de estos parmetros justamente porque los periodistas se han convertido en hombres que no procesan la informacin, que no tienen un razonamiento estable para con ella. Son trabajadores corrientes que mecanizan una forma de trabajar, claro que esto es debido a la velocidad con la cual se trabaja en el medio actual, nos referimos a la rapidez en la entrega de informacin datos + datos + datos + datos . Se rompe con esa misin que tena el periodismo en sus comienzos. Se observa que los conceptos de espacio y tiempo se modifican como una de las consecuencias de la velocidad y la simultaneidad con la que circula informacin; se plantean nuevos problemas epistemolgicos y problemas inditos que nos enfrentan con la complejidad de su resolucin. Se ven importantes cambios en las pautas de conductas y de valores, por lo tanto podemos decir que la diversidad adquiere mltiples manifestaciones. En relacin con lo anterior, Gieber public en 1960 una investigacin titulada How the gatekeepers view local civil liberties new que realiz en un diario de California (Estados Unidos) sobre los criterios y percepciones que eran transmitidos a los redactores, concluy que la principal fuente de determinacin noticiable en un medio de comunicacin era la percepcin que tena el medio sobre un acontecimiento social y no el acontecimiento en s, tamizados por intereses de conocimiento social y la actitud expuesta por el redactor (Arrueta, 2010:25). Es decir, que muchas de las rutinas ejercidas por los periodistas no se entienden como trayectos de apropiacin de acontecimientos noticiables en estado puro, sino como trayectos que posibilitan abordar unos hechos en prdida de otros, pero desde una nocin de trascendencia que materializa el periodista-editor en conjuncin con el campo de intereses de la empresa periodstica. A este fenmeno, la academia norteamericana lo denomin preponderancia de las rutinas burocrticas.
El ejercicio del periodismo est asociado a rutinas naturalizadas en el marco de una empresa periodstica avalando procesos de deformacin de la realidad en tanto la contextualizacin de lo real estara sujeta, necesariamente, a dos factores de creciente importancia: la competitividad de mercado y las posiciones ideolgicas que atraviesan un medio de comunicacin. Definitivamente el periodismo ha dejado ser una misin para transformarse slo en una carrera ms. Sostiene Ryszard Kapuscinski que se trata de hacer del periodismo una situacin totalmente pasajera o accidental, se quita lo que fue muy importante para esta profesin: hacer del periodismo una manera de vivir, de ver el mundo y de reflexionar sobre l. Ahora la situacin est en manos de gente que no pertenece a nuestra profesin sino al big business, antes el periodismo era una rama totalmente independiente, que viva de sus propios recursos5. Cuando hablamos de que el periodismo cambi lo hacemos pensando en la concepcin de que los tiempos posmodernos encontraron todo aquello que era slido en un estado de desintegracin, Zygmunt Bauman caracteriza fielmente a la fase actual nueva modernidad, posmodernidad, modernizacin de la modernidad, sobremodernidad con la metfora de liquidez o fluidez, ya que la extraordinaria movilidad de los fluidos lquidos se asocia con la idea de levedad, liviandad (Zygmunt, 2002:8). Adems hay que agregar que los lquidos no conservan fcilmente su forma y estn constantemente dispuestos a cambiarla, algo similar se introdujo en el periodismo que lo llev a modificar algunas prcticas. Claro es que esta situacin por la cual atraviesa la profesin es aquella que se relaciona ni ms ni menos con la cultura de lo efmero, donde en cada instante las cosas se vuelven obsoletas o fugaces. Es importante pensar y repensar que all donde los documentos instalan una certeza, el periodismo instala una pregunta. Aquello que era tan importante como: preguntar, indagar, conocer, dudar y confirmar cien veces antes de informar queda desvanecido porque la situacin est preparada para que las noticias obedezcan slo al mandato de responder las cinco preguntas clsicas, en ingls, las cinco W. Hoy, el negocio es la informacin en su pura esencia, por lo tanto las noticias son una mercanca, trabajadas bajo rutinas de produccin rpidas bajndole as calidad a la informacin. Se apag la llama sagrada del periodismo, la duda, por el soplido desprendido de la velocidad con la cual corren los tiempos.
TORO, Juan Pablo, Julio 2007 Los periodista se han vuelto hombres que no piensan. Entrevista con Ryszard Kapuscinski. Cuadernos de Informacin, Facultad de Comunicaciones, Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, N 20.
Los cambios se deben principalmente a que la bsqueda y la difusin de informacin se ha convertido en una accin practicada en cada pas por cientos de personas ajenas a la profesin. Sumado a esto, debemos dar cuenta que las escuelas de periodismo se han expandido por doquier; Ryszard Kapuscinski responde a esta novedad, en un artculo publicado por el Le Monde Diplomatique edicin Mexicana , aseverando que en otros tiempos el periodismo era una misin, no una carrera6. Agrega que hoy no se cuentan los individuos que practican el periodismo sin identificarse con esta profesin, o sin haber decidido dedicarle plenamente su vida y lo mejor de ellos mismos7. Es decir, que se trata de hacer del periodismo una situacin nicamente pasajera, donde el compromiso y la responsabilidad no aparecen en primer lugar, todo lo contrario, la informacin se transforma en mercanca, generando beneficios enormes a aquellos pocos que la monopolizan y que se encargan de difundirla. El polaco Kapuscinski aclara que antao, el valor de la informacin iba asociado a diversos parmetros, en particular al de la verdad. Tambin se conceba como un arma que favoreca la lucha poltica8. Hoy, es claro que el valor del ingreso es proporcional al egreso de noticias. Que la informacin sea tratada de esta manera es sumamente peligroso, por el tratamiento al cual se somete la misma, en otras palabras la informacin ha dejado de verse sometida a los criterios tradicionales de verificacin, se ve estructurada por las leyes del mercado, por lo cual ms informacin circula, ms dinero entra a este sistema. As la informacin es vctima de las leyes del mercado. Se ha sustituido a los antiguos hroes del periodismo por un nmero imponente de trabajadores de los media, prcticamente todos hundidos en el anonimato9, suma a la idea Kapuscinski. Desde hace un tiempo ya se viene teniendo especial cuidado en la edicin fotogrfica, cambios en la forma de redaccin y organizacin de las salas de redaccin, ampliacin de los temas de cobertura. Todo esto se da en un contexto donde el periodista no es neutral, de que no todo puede ser noticia y de que el concepto de la tica se modifica en una carrera incesante por la primicia y mayor venta de ejemplares o nmeros de rating. Asegura Sibila Camps y Luis Pazos en As se hace periodismo. Manual Prctico del periodista grfico que a partir de la dcada del 90, los medios grficos temieron que el desarrollo de los servicios informativos de los canales les provocara una fuga de lectores
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KAPUSCINSKI, Ryszard, 1999 Reflejan los media la realidad del mundo?, Nuevas censuras, sutiles manipulaciones. Le Monde Diplomatique, Edicin mexicana. Julio-Agosto. 7 dem. 8 dem. 9 dem.
como consecuencia, esto dio origen a los procesos de rediseo en la mayora de los diarios, donde se incorporaron nuevos recursos y tecnologas (Camps/Pazos 2005:21). Estos autores puntualizan que se le va a dar, entonces, ms importancia:
A lo que respecta a lo visual. Va existir un mayor despliegue fotogrfico. Incorporacin de maquinaria adecuada, con mayor velocidad de impresin, para adelantar la salida del diario.
Pareciera ser que los criterios de noticiabilidad en los medios de comunicacin son velocidad y sensacionalismo. En el ao 2000 se public Antologa. Los gneros periodsticos10, un trabajo de seleccin, notas y propuestas realizado por Ana Atorresi, donde pueden observarse las distintas percepciones del periodismo, su prctica y organizacin que avalan un determinado fin: la versin del mundo que intentan representar. La situacin clave es entender el fin con el cual se emiten las noticias. Stella Martini en el ao 2000 asegur que la tarea de construccin de los acontecimientos para la sociabilizacin y la constitucin de la noticia de la opinin pblica implica un alto grado de responsabilidad por la capacidad de alcance y naturalizacin de los discursos massmediticos (Martini, 2000:42). Es muy interesante destacar para entender ms an la actualidad meditica una de las conclusiones que realiza Sergio Quiroga en La produccin de noticias en CTC Canal 2, citado por Cesar Arrueta en el libro Qu realidad construyen los diarios? Una mirada desde el periodismo en contextos de periferia, al hablar de los criterios de noticiabilidad:
1) La escasa preparacin de los periodistas, el desinters del medio por contar con mejores equipos, la falta de tiempo y el tener que producir regularmente informacin sin suficiente tipo de preparacin, afecta a la calidad de los mensajes y, por lo tanto, el servicio de informacin. Frente a la ausencia de acontecimientos suficientes relevantes, se recurre a la pseudonoticia que son creaciones del periodista (ms cuando carecen de formacin profesional) antes que reflejos de la realidad. Se atribuye con ello notable inters humano a hechos intrascendentes, reelaborando o reexaminando una noticia ya difundida. Csar Arrueta. Qu realidad construyen los diarios? Una mirada desde el periodismo en contextos de periferia. 4.1 Rutinas y Prcticas periodsticas. Pg. 78.
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ATORRESI, Ana, 2000, Antologa. Los gneros periodsticos. Buenos Aires, Ediciones Colihue.
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Estamos reconociendo una alteracin de los valores periodsticos y claramente se observa un inters creciente de la prensa grfica por recolectar formatos y modos de organizacin para competir con la imagen televisiva, pese a mantener grandes ventajas. Como resultado, las empresas editoras se ven obligadas a ofrecer un diario que sea ms atractivo desde lo visual, dejando muchas veces de lado la importancia del qu y el cmo se escribe. Segn estas perspectivas los medios de comunicacin son los que crean la realidad social. Los acontecimientos son conocidos gracias a esos medios y se construyen por la actividad discursiva. El proceso de la construccin de la realidad social depende enteramente de la prctica productiva del periodismo (Alsina, 1989:135). En este sentido, muchas veces no se apuesta a contar las noticias de otra manera; es en este contexto donde aparece una prctica periodstica que despierta el inters de los profesionales por comunicar los hechos de determinada manera y que en esta ocasin ser objeto de anlisis, la crnica periodstica no tradicional.
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CAPTULO 2
2.1 Hacia una definicin de crnica.

El periodista es, ante todo, sujeto empalabrador de una realidad no nica y unvoca sino polifactica y plurvoca, previamente empalabrada por otros: tales son su responsabilidad, su gozo, su vrtigo y su misin. 11 Albert Chilln .
Los tiempos cambian se explicaba lneas arriba y es acertado decir que cuando el ciudadano llega a las pginas del diario, ya ha sido informado por la televisin, la radio o la internet; entonces qu le queda a la prensa escrita, cul es el desafo para el siglo XXI; aparece la figura del periodista con vocacin de narrador, ese que se atreve a dejar las cifras para explayarse en los relatos, abriendo as nuevos caminos o aristas en la produccin de noticias, en la profesin donde cada palabra es un riesgo. En una definicin tcnica Dante A. J. Peralta y Marta Urtasun, ambos profesores de TEA Buenos Aires, consideran a la crnica periodstica como el gnero que tiene la funcin explcita de informar y que se construye con una estructura textual en la que predomina el tipo narrativo, pero puede convivir con otras estructuras, es decir, no impide que dentro se encuentren secuencias descriptivas, dialogales o argumentativas, esta libertad que ofrece la crnica periodstica la acerca a estar influenciada por la literatura (Peralta/Urtasun,2007:24). No existe definicin ms clara que la ensayada por Juan Villordo12 en Relatora del Taller de Periodismo Narrativo (Fundacin Nuevo Periodismo Iberoamericano), donde
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Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin social/ U.N.R, Unidad 6, TEXTO FUENTE, Literatura y periodismo. Una tradicin de relaciones promiscuas. Albert CHILLN. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/literatura_y_periodismo_una_tr. php (pgina consultada el 14/10/11).
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Juan Villoro naci en la ciudad de Mxico en 1956. Ha sido profesor universitario en la UNAM, y profesor visitante
en las Universidades de Yale, Boston University y Pompeu Fabra de Barcelona. Es columnista de Reforma (Mxico), El Peridico de Catalunya y El Mercurio (Chile). Ha obtenido el Premio Villaurrutia por su libro de cuentos La casa pierde (1999), el Premio Mazatln por su libro de ensayos Efectos personales (2000), el Premio Herralde por su novela El testigo (2004) el Premio IBBY (International Board on Books for the Young) por su novela para nios El profesor Zper y la fabulosa guitarra elctrica (1992), el Premio Internacional Manuel Vzquez Montalbn por su libro de crnicas de futbol Dios es redondo (2006), el Premio Antonin Artaud por su libro de cuentos Los culpables (2007), el Premio Ciudad de Barcelona en Periodismo Escrito por sus reportajes sobre los negativo de Robert Capa, Gerda Taro y David Seymour hallados en Mxico (2008) y el Premio Rey de Espaa por su reportaje La alfombra roja. El imperio del narcoterrorismo (2010). Ha traducido libros de Graham Greene, Truman Capote, Arthur Schnitzler, Georg Christoph Lichtenberg y Gregor von Rezzori. Sus libros ms recientes son: De eso se trata (ensayos literarios), Llamadas de Amsterdam (novela breve) y El libro salvaje (novela para jvenes). En 2007 se estren Muerte parcial, su primera obra de teatro. Para las ediciones Reino de Redonda, que dirige Javier Maras, prepar una antologa de crnicas de Jorge Ibargengoitia: Revolucin en el jardn. Fuente: http://www.upf.edu/mcl/es/resident/villoro/ (pgina consultada sbado 30 de abril de 2011).
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caracteriza a la crnica periodstica como el ornitorrinco de la prosa: de la novela extrae la condicin subjetiva, la capacidad de narrar desde el mundo de los personajes y crear una ilusin de vida para situar al lector en el centro de los hechos; del reportaje, los datos inmodificables; del cuento el sentido dramtico en espacio corto y la sugerencia de que la realidad ocurre para contar un relato deliberado, con un final que lo justifica; de la entrevista, los dilogos; y del teatro moderno, la forma de montarlos; del teatro grecolatino, la polifona de los testigos, los parlamentos entendidos como debate: la voz de proscenio, como la llama Wolfe13, versin narrativa de la opinin pblica cuyo antecedente fue el coro griego; del ensayo, la posibilidad de argumentar y conectar saberes dispersos; de la autobiografa, el tono memorioso y la reelaboracin en primera persona. El catlogo de influencias puede extenderse y precisarse hasta competir con el infinito. Usado en exceso, cualquiera de esos recursos resulta letal. La crnica podra ser un animal cuyo equilibrio biolgico, entonces, depende de no ser como los siete animales distintos que podra ser. As afirmamos que el periodismo cmo actividad multidisciplinar tiene influencias provenientes de distintos mbitos del saber. A modo de sntesis, decimos que con la literatura comparte la lengua, los recursos retricos y la obligacin de adaptarse a las necesidades de los lectores. En un sentido ms literal define Roland Barthes: el escritor es un sacerdote asalariado, es el guardin, mitad respetable, mitad irrisorio, del santuario de la palabra, especie de bien nacional, mercanca sagrada producida, enseada, consumida y exportada en el marco de una economa sublime de los valores. (Barthes, 1967:177). En relacin con lo planteado, uno de los entrevistados para la ocasin es el periodista y docente Gustavo Rosa14 quien afirm que le gusta leerla y producirla porque permite incorporar elementos ms propios de la literatura en combinacin con el periodismo. No se limita slo a los hechos, sino que avanza en las impresiones del cronista. Adems agreg que el correlato de la crnica como gnero y la capacidad de comunicar los hechos se encuentra justamente en la medida en que el cronista traslade al papel aquellas impresiones recogidas en el relevamiento de datos para la reconstruccin de un hecho. Si la crnica es presencial, el cronista relevar impresiones de primera mano a travs de sus sentidos. En una crnica no presencial, que es producto de la investigacin posterior al hecho, el cronista podr introducir en su texto las complejidades de la reconstruccin, exposiciones sobre determinadas tcnicas, inconvenientes en la recopilacin de datos.
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Periodista y escritor estadounidense, padre del llamado Nuevo Periodismo, una revolucionaria tendencia en el campo de la prensa, que naci en los Estados Unidos en los aos sesenta a raz de la publicacin A sangre fra de Truman Capote. En sus inicios fue un colaborador de The Washington Post, Enquirer y New York Herald. 14 Ver Entrevistas. Pg. 136.
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Para agregar a lo anteriormente dicho, el periodista y docente Rubn Alejandro Fraga15 sostiene que son trabajos periodsticos con elementos propios de la literatura, o escritos literarios con una funcin informativa. Se trata de un texto que siempre debe estar elaborado con recursos creativos, ya que es el rasgo caracterstico de su esencia como gnero periodstico diferenciado. En palabras de Gonzalo Martn Vivaldi, todo buen cronista debe informar literariamente. Pero tambin es un texto informativo, por lo que debe estar redactado con claridad, sencillez y precisin En este sentido debemos entender que las noticias son narrativas naturales que evocan acciones de personas ocurridas en un tiempo-espacio determinado presentadas segn el autor, en este caso por un periodista, a travs de la bsqueda de informacin y de la postura de sensaciones que hagan referencia a un mundo conocido por todos, que resulte cercano e inmediato. Con esta base de conocimiento los periodistas generan un orden de la informacin que le permite presentarla en una historia. Tomas Eloy Martnez, en el artculo El periodismo vuelve a contar historias16 publicado por el diario La Nacin, se pregunta Con que palabras narrar, por ejemplo, la desesperacin de una madre a la que todos han visto llorar en vivo delante de las cmaras? Cmo seducir a personas, usando un arma tan insuficiente como el lenguaje, a personas que han experimentado con la vista y con el odo todas las complejidades de un hecho real?. La situacin al igual que los novelistas, se soluciona en el momento que aparece la narracin que tiene su raz en conocer , la crnica de los hechos; pero el problema es la aceptacin de la misma por parte de los editores. En este sentido la Licenciada Sonia Tessa17, directora de Rosario/12, sostiene, al pensar que hay menos espacios destinados a la publicacin de crnicas periodsticas no tradicionales en el medio, que se debe a la vorgine de la produccin diaria y la poca conciencia de los dueos de los diarios sobre la necesidad de INVERTIR en buenas plumas y de diferenciarse de los medios grficos. Agrega a la idea que los diarios, en lugar de parecerse cada vez ms a los medios audiovisuales con textos cada vez ms cortos e inconsistentes, deberan apostar a periodistas que cuenten buenas historias.
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Ver Entrevistas. Pg. 149. ELOY MARTINEZ, Toms 2001 El periodismo vuelve a contar historias, en suplemento Cultura, La Nacin. Domingo 18 de noviembre. 17 Ver Entrevistas. Pg. 138.
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Cabe sumar, que nuestro entrevistado Rubn Fraga explicit en correlacin con lo dicho anteriormente que hoy en da no abundan aquellos periodistas que estn capacitados para redactar crnicas de gran factura, o bien porque en los tiempos que corren, en procura de la inmediatez informativa se sacrifique la calidad literaria hasta el extremo de convertir a la crnica en un gnero en desuso. Debemos sincerarnos y decir que no se trata de narrar por narrar sumado a que no todos los redactores saben narrar, pero existe un punto an ms importante y que es interesante de destacar: no todas las noticias merecen ser narradas, pero corresponde reconocer que existen situaciones que slo se pueden hacer bien con el uso del lenguaje y no con la superposicin de imgenes, o con las tonalidades de la voz. A modo de ejemplo, Toms Eloy Martnez cita en la reciente publicacin mencionada que en el New York Times del 2 de noviembre de 2001: tres de los seis artculos de la primera pgina compartan un rasgo llamativo: cuando daban una noticia, la contaban a travs de la experiencia de un individuo en particular, un personaje paradigmtico que reflejaba, por s slo, todas las facetas de esa noticia, o que era l mismo la noticia18. Con lo cual se explica que esta situacin no genera menos informacin, todo lo contrario, ms an; se establece un dilogo con la inteligencia del lector, ya que se admite de antemano que consumi los otros medios (T.V. Radio Internet). La particularidad de este ejemplo muy descriptivo de la situacin es que desde que se introdujo la narracin como estrategia, el New York Times subi su circulacin. Pero el quid de la cuestin en favor de la crnica periodstica no tradicional surge al pensar que en esta reciente aldea en la cual se convirti el mundo el sujeto ve primero las noticias por televisin, por la radio o por internet antes que leerlas en el diario. Eloy Martnez cree que cuando un diario se vende menos no es porque los otros medios le han ganado de mano, sino porque el modo de como los diarios dan la noticia es menos atractivo; adems agrega una realidad muy acertada y que en muchos puntos se relacionan con el pensamiento del polaco Ryszard Kapuscinski al pensar que casi todos los periodistas estn mejor formados que antes, pero que tienen menos pasin, conocen mejor a los tericos de la comunicacin, pero leen mucho menos a los grandes novelistas de su poca19. Por otro lado, todos sabemos que cuando hay dinero en el medio las cosas cambian, es decir, cuando existen empresas que manejan o invierten sus billetes en el ejercicio de la informacin, la misma toma otro rumbo. Debemos entender que la prensa no est para juzgar
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ELOY MARTINEZ, Toms, 2001 El periodismo vuelve a contar historias, en suplemento Cultura, La Nacin. Domingo 18 de noviembre. 19 dem.
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que est bien o que est mal, para eso est la justicia que este sera otro campo delicado de analizar , la clave es pensar que es un instrumento de informacin, una herramienta para pensar, para crear, para ayudar en un sentido literario al hombre a llevar una vida digna, o quizs menos injusta. Ayudar a generar una riqueza capital cultural20. En esta direccin el periodista Alfredo Montenegro21 agrega que en los medios hegemnicos, los relatos caen bajo el peso de las lneas editoriales que privilegian la primicia, la noticia surgida del copiar-pegar y bajo el condicionamientos de las situacines de produccin que exige el mximo de rendimiento sin profundizar demasiado, adems entiende que se dificulta trabajar crnicas con presencia del redactor en los lugares de los hechos y su posterior dedicacin a la elaboracin del texto, cuando en una seccin no hay suficiente nmeros de periodistas y los intereses empresariales choquen con el tema de la crnica. El novelista espaol Gonzalo Torrente Ballester en sus declaraciones al ganar el premio Planeta (Novela 1988) expuso: Lo nico que le pido a los escritores es que tengan imaginacin y que se dejen de gaitas. El nico material que existe es la realidad, pero hay muchas cosas que son reales y la gente no se da cuenta. Estamos acostumbrados en Espaa a que lo real sea lo social y lo humano, que lo son, efectivamente, pero lo son muchas cosas ms. La relacin del hombre con la realidad se llama experiencia. Y para manejar literalmente la experiencia hacen falta dos cosas: capacidad expresiva conocimiento y manejo medianamente hbil del lenguaje e imaginacin, un arte combinatoria que de la experiencia, saca cosas nuevas, pero que si trabaja en el vaco no saca nada (Timossi, 2000:20). Siguiendo el legado, el periodismo naci para contar historias, esta razn de ser se ha perdido ahora, su fundamento ha quedado olvidado por las actuales y veloces rutinas productivas. No es casual que muchas veces intencionalmente se apele a la redaccin del hecho noticioso en forma de pirmide invertida. Si de ganar espacios se trata pues bienvenido sea. En Cmo redactar noticias de David Dary del ao 1976 ya se planteaba que la forma de pirmide invertida facilitaba la publicacin porque la noticia puede ser cortada al final de cualquier prrafo despus del encabezamiento (Dary, 1976:95) prrafo introductorio , que cuenta con los elementos ms importantes de la noticia, aquellos que responden a las preguntas de Qu? Quin? Cmo? Cundo? Dnde? (Por qu?), todo lo dems se transforma en informacin secundaria o de segundo grado que puede no estar.
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VIZCARRA, Fernando, 2002, Premisas y conceptos bsicos en la sociologa de Pierre Bourdieu, Estudio sobre las culturas contemporneas, Colima, Mxico, diciembre, ao/vol. VIII, N 016. 21 Ver Entrevistas. Pg. 151.
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Nuestra entrevistada Sonia Tessa est convencida de que se debe salir a contar historias a travs de la narrativa y el periodismo la tiene al alcance de la mano con la utilizacin de la crnica periodstica no tradicional. La directora del Diario Rosario 12 afirm que el periodismo TIENE LA OBLIGACIN de contar historias, pero en el caso de las crnicas no tradicionales, tienen que nacer de investigaciones. Sobre la cuestin de contar historias, o escribir crnicas no tradicionales, creo que el diario debe venir cada vez mejor escrito, porque es la nica forma de competir con los medios audiovisuales. Contar historias es la nica manera de establecer esa diferencia: historias bien contadas, con narrativa. Concluy en que todos los das el diario debiera traer ese tipo de historias. La investigacin, tal como aparece resaltada en las crnicas, es doble: por un lado prctica *+ y por otro discursiva (la que efectan los periodistas) (Atorresi, 1996:115). Las crnicas periodsticas, en este sentido, sugieren a la verdad, actualidad y racionalidad, por lo tanto muchas de las investigaciones apelaran al terreno de lo discursivo como: recabar testimonios, consultar fuentes, analizar a travs de la observacin, reflexionar, entre otras. En afirmacin con lo anteriormente dicho, otra de las voces, es la de Irene Ocampo22, Coordinadora en RIMA Red Informativa de Mujeres de Argentina, Rosario y periodista independiente, algunas de sus crnicas fueron publicadas en la seccin Contratapa de Rosario 12. La periodista sostiene que hay quienes lo hacen mejor que otros, adems aade: no estoy muy de acuerdo con esa escuela del objetivismo, siempre ests tomando un punto de vista. La neutralidad es muy difcil de lograr. Hay poco lugar para todo lo que tiene que ver con crnicas periodsticas no tradicionales. Por eso es muy interesante este espacio de Contratapa en Rosario 12. Desde la redaccin, te dicen: tens la libertad para escribir. Es seductor porque te exige pensar qu temtica abordar. Para m fue un desafo. El criterio de seleccin en este espacio del diario est relacionado con la calidad del texto, pero tambin con el gusto del editor a cargo. Sonia Tessa agrega a la informacin: en general, tratamos de respetar la premisa de que estn muy bien escritos. Tambin prefiero los textos que tengan algn anclaje en la realidad. Otro criterio es la extensin. Por definicin la Contratapa no puede exceder las 90 lneas de texto, es decir, una carilla y media. Cuando son ms largas y eso tiene que ser excepcional debemos eliminar la carta de lectores o el Otras Voces (suplemento), por una razn muy simple: materialmente, no entran. Los domingos, en cambio, no van esas dos columnas y el texto puede ser ms largo.
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Ver Entrevistas. Pg. 140.

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Montenegro relaciona la situacin y encuentra un equilibrio afirmando que la prensa escrita, en su falsa competencia con los medios audiovisuales, suele disponer ms espacio para fotografas o imgenes, por sobre el contenido y extensin de los textos, argumentando que se suele pensar que un texto largo aburre. Claro que no es atractivo cuando no tiene una diagramacin dinmica, una presentacin esttica y slo son prrafos, pero desde las infografas y una redaccin contundente, testimonial y creativa, la crnica es uno de los elementos que puede distinguir a la prensa escrita sobre la televisin y la radio. Con internet y sus ventajas de los enlaces y mltiples relatos, la crnica no debe competir sino apuntar a la produccin de textos profundos y dinmicos.
2.2 A escribir que hay describir para representar

Hay gente de fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena al aire de chispas; algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca se enciende. 23 Eduardo Galeano .
Afirma Albert Chilln en Literatura y Periodismo. Una Tradicin de Relaciones Promiscuas, que el periodista es, ante todo, sujeto empalabrador de una realidad no nica y unvoca, sino polifactica y plurvoca, previamente empalabrada por otros: tales son su responsabilidad, su gozo, su vrtigo y su misin.24 Segn esta perspectiva se va a conocer el mundo a travs de que lo empalabramos, as el mismo adquiere sentido slo en la medida en que lo traducimos lingsticamente. Entonces a partir de este pensamiento no existe una realidad objetiva sino mltiples realidades particulares, mltiples experiencias, cada una de ellas vividas y hechas en palabras que permiten hacer inteligibles las imgenes recordadas o imaginadas, al igual que generar sensaciones. Cada realidad subjetiva adquiere sentido y son comunicables para los dems en la medida en que son verbalizadas, es decir, puestas en palabras y organizadas en oraciones lingsticas. Estamos afirmando que el LENGUAJE NOMBRA (da significados) Y DA SENTIDO. En este camino Albert Chilln afirma que este lenguaje es lgico y logomtico, abstracto y
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GALEANO, Eduardo, 2000 (1989), El libro de los abrazos, Siglo XXI Editores. Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin social/ U.N.R, Unidad 6, TEXTO FUENTE, Literatura y periodismo. Una tradicin de relaciones promiscuas. Albert CHILLN. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/literatura_y_periodismo_una_tr. php (pgina consultada el 14/10/11).
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figurativo, por lo tanto hablamos de que se reivindica el lenguaje como naturaleza audiovisual, as se construye el concepto de imgenes mentales y se da una dimensin imaginativa. La palabra nos permite ser personas, nos HUMANIZA, nos comunica. En Estructuras narrativas del holands Teun Van Dijk se hace referencia a una caracterstica que regularmente aparece en las narraciones y ms en este gnero, la mayora de los narradores no slo reproducen los sucesos, sino que tambin aportan su reaccin mental, su opinin o valoracin25. Tambin agrega una idea que es fundamental y aplicable al periodismo en estado puro, al afirmar que no se narra una historia adecuada sobre el desayuno, el mecanografiado de una carta o el abrir una puerta si con ello no va ligado algo especial. En otras palabras: un texto narrativo debe poseer como referentes como mnimo, un suceso o una accin que cumplan con el criterio del inters26. Lo que estamos tratando de decir es que la fuerza de la imagen es utilizada para lograr un mayor acercamiento emocional al lector. En las crnicas periodsticas no tradicionales se busca referir al mundo sensorial del lector. Es decir, que los recursos literarios se muevan para dar una imagen lo ms cercana posible a la realidad, muchas veces los factores son la combinacin de datos objetivos, con interpretaciones subjetivas para dar paso a la elucidacin y reflexin. Manual del cinismo27, es una intervencin realizada por la periodista y escritora Sonia Catela28 el lunes 26 de octubre de 2009 para el diario Rosario 12, seccin Contratapa. En esta publicacin hace una recoleccin de citas emblemticas, que marcaron a la historia del pas y se finaliza con una pregunta:
Posiblemente el tiempo clave los dientes, despedace y degluta los speechs de los personajes de reparto, los bocadillos de quienes son extras ocasionales de la historia. Pero acaso no es la intencin lo que vale?
La autora en la entrevista expone: sin embargo, en el relato de lo real, de la realidad, esta sociedad ser democrtica, liberal, en vas de desarrollo, globalizada pero muy pocas veces se la conceptualizar como disciplinaria al analizar los acontecimientos. Cuando escribo Manual de cinismo hay una voluntad, probablemente ineficaz, de tomar un trozo de
25
Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Teun Van Dijk, Unidad 6, TEXTO FUENTE, Estructuras Narrativas. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/04/estructuras_narrativas.php (pgina consultada el 11/08/2011). 26 dem. 27 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 70. 28 Ver Entrevistas. Pg. 146.
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esa realidad viva, sujetarla al papel con un alfiler, y observarlo en sus palpitaciones para reconocer la pertenencia a una determinada colectividad y en qu consiste sta. Las comparaciones, tambin suelen ser un recurso para insinuar de alguna manera los aspectos que se quieren contar en cada intervencin, a partir de este recurso se invita a pensar en determinados actos y reflexionar sobre los mismos. Por ejemplo, en La patria Bizarra29 publicada el viernes 30 de septiembre de 2010 de Javier Chiabrando30, el mismo afirma que en este caso el tema es cierta tendencia de mucha gente (y medios de comunicacin) de ver de manera negativa lo que es (o considero) positivo.
El Mundo Bizarro era una versin deforme de La Tierra. Las cosas que existan en La Tierra tenan su contracara en el Mundo Bizarro. En el Mundo Bizarro la vegetacin era escasa, los cielos oscuros y las construcciones precarias. Lo que era redondo en la Tierra era cuadrado en el Mundo Bizarro, lo bello era feo, y as todo, excepto quiz las piernas virginales de Luisa que por cuestiones de la pacatera americana lo seguan siendo. Argentina tambin tiene su mundo bizarro: la Patria Bizarra, y est habitada por ms gente de la que uno se imagina. Y mucha de la gente que vive en la Patria Bizarra ni lo sabe. Se especializan sobre todo en ver mal las cosas que estn bien y se los reconoce por sus caras de "yo no fui". As como a los vampiros los espanta el ajo o la cruz (y a m tambin, la cruz), a los que habitan el mundo bizarro suelen espantarlos las ideas y su discusin. Usted se preguntar si actan as por oposicin al gobierno, y yo respondo que no necesariamente. Ser habitante de la Patria Bizarra es una cuestin de fe. Ejemplos reales. Ante la mencin de lo cmodo y rpido que resulta hoy obtener un pasaporte, alguien me contest: "A m lo que me preocupa es saber qu destino se le da a esa base de datos". Sobre las ventajas de la Asignacin Universal por Hijo me dijeron: "deteriora la calidad educativa porque hay chicos que van a la escuela obligados por los padres para cobrar la cuota". Ante lo interesante que resultaba que escolares recibieran una netbooks para no ser analfabetos tecnolgicos: "Y quin domina a un chico en la escuela que se la pasa todo el tiempo en su Facebook?". De la ley de medios, que propone una opcin alternativa al discurso nico, y adems canales gratuitos: "Busca que la gente mire lo que ellos quieren". Sigo: "Nacionalizar los aportes jubilatorios es hacer caja", "el gobierno busca quedarse con Papel Prensa para presionar a los diarios", "el desarrollo de los derechos humanos es manipulacin". "La reforma poltica (pedida a los gritos desde hace aos por todos) es una trampa". Etc.
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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 102.

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Roberto Ferro en La lectura como re-enunciacin, sostiene que enunciar es poner en acto la estructura fundamental y las competencias lingsticas, en un contexto de situacin y dentro de un determinado universo de sentido que otorga coherencia e inteligibilidad al discurso, adems agrega que la escritura es el soporte semitico de la produccin de sentidos31. Por ejemplo en Veredas32, que es una crnica publicada el domingo 25 de julio de 2010 en Contratapa, escrita por Irene Ocampo, en el primer prrafo se exhibe:
Caminamos por la vereda de la calle en el comienzo del verano. Vos mientras aprovechas a fumar, y yo te escucho contarme cmo le hiciste prometer a tu mam que deje el pucho. Irnico. Nuestro ritmo al caminar no se parece en nada al de la alocada ciudad en pocas de navidades. La luz del sol entrando por entre los techos de los edificios, las copas de los lapachos florecidos a varios metros de nuestras cabezas le da al ambiente un color nico. Hasta dnde podramos seguir caminando? La charla se interrumpe para cruzar la calle.
En entrevista con el autor indagando el por qu de esta composicin, se afirma que: est armado as porque es la nica manera de poder contar lo que la crnica expresa. Lo que ms me interesaba era plasmar un montn de SENSACIONES (percepciones) y esto es lo que ms se nota en el relato. Quera no situarla demasiado, cualquiera que la leyera podra representarse la propia vereda en donde poder ubicar esta historia. Tambin en Helado de despedida33 Contratapa , escrita por Ocampo, en el segundo prrafo aparece una descripcin muy acorde para la cita:
Tenas la mejor voz de la noche. El concurso de karaoke del boliche pintaba de bajn, y apareciste vos, cantando un bolero de esos que te rompen la cabeza, el corazn, todo. Ganaste, obviamente. Te gusta ganar a todo, hasta en el karaoke del boliche. Te segu con la mirada, te di a entender que me gustaba mucho tu voz, tu forma de cantar, y claro algo ms. En la pista nos dimos varios besos y salimos de la mano hacia tu casa? la ma? No importaba demasiado. Lo que ms nos importaba era que la noche terminaba en un par de horas, y luego a laburar.
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FERRO, Roberto, 1989. La lectura es la actualizacin por re-enunciacin de un enunciado escrito, SYC, Noviembre, Buenos Aires, Nmero 1. 32 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 100. 33 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 87.
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Es necesario mostrar cmo se presenta la informacin en Crmenes Polticos en Argentina: Juan Camina34, escrita por Sonia Catela en marzo de 2011 para el diario, donde se permiti trabajar de un modo ms literal:
Y es que tiran el cadver amortajado al Paran, "lo van a encontrar? Ni con radar", encienden el motor del patrullero pero no las luces y enfilan hacia Rosario, hacia el rato antes, cuando tenan al tipo maniatado y "sabs qu queremos de vos, Juan? No? Que te arrodilles y chupes nuestros botines", que se humillara porque no haba delacin de nombres a exigirle, ni participacin en conjuras o complots a desarmar, ya que la cosa acababa de ocurrir en Buenos Aires y con autores de otras fuentes, militares, gente del orden, pero el tipo, Juan, con veinte detenciones por desacato y resistencia a la autoridad sobre la espalda, y esa testarudez que lo llevara a cometer otras cien, o doscientas insurrecciones, sin apartarse de las imprentas clandestinas, de las protestas, de las volanteadas, este comunacho "la iba a parar". Negativo, "nos tens podrido", Juan embalado como un tren a contramano, pero al tren se lo desva y descarrilla, "ponelo en la camilla y dale, empez. Hay que doblarle la terquedad", entonces, ya que no la vas a parar, humillate, lgrimas, una defeccin de tus esfnteres, cagate encima, una retractacin, vmito, ped piedad, algo en palabra o gesto, un doblegamiento del cuerpo que compense todo lo que nos jods; el contrato social, Juan, ceder un derecho a cambio de otro, entonces vale la pena aguantar los latigazos de la electricidad? Abreviate y abreviemos, "Aceler, Tixie, metele otra...", pero el hombre los enmudece, les mutila las palabras, "par, che, ste est duro como una estaca", y se les queda el hombre, tomale el pulso, mir si se le para el corazn, no jods, nadie se muere por la picana, y si ste se manda esa joda? y sobre llovido mojado, ahora cay la esposa, esa jodida, la Rosa Trumper se ha plantado afuera, le trae un termo con caf, ropa y una frazada al muerto y se emperra en que le demos las cosas y no se mueve de la Jefatura, sal vos y decile que ya es tarde para esas comisiones, que se retire y vuelva maana, que no estamos a su disposicin, que si no sabe que en Buenos Aires lloran las madres el tendal de sus vctimas, decile que la situacin es crtica, listo, la mina tuvo que dar el brazo a torcer y mandarse a mudar, pero volver, ya conocs la persistencia de los de esta comparsa, y para colmo todos los otros "camaradas" aqu presentes escucharon a quin trabajbamos, saben que lo tenamos al mdico, se nos viene un tole tole, este flojo nos meti el gran embrollo en el traste.
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El escrito finaliza, apelando a lo concreto de la realidad:
El 27 de julio el ministro de gobierno de Santa Fe dio un comunicado reconociendo que el Dr. Ingallinela "habra fallecido a consecuencia de un sncope cardaco durante el interrogatorio en que era violentado por empleados de la Seccin Orden Social y Leyes Especiales". Los responsables sufrieron condenas de entre 15 y 20 aos de prisin. El cadver de Ingalinella no pudo ser hallado.
Se narran los aspectos de la realidad para que los sujetos experimenten ms el nivel de la situacin, en modo de descripcin. La narrativizacin de notica significa el remplazo de aquel discurso argumentativo-descriptivo caracterstico de los medios de informacin grficos por un discurso narrativo que utiliza recursos literarios, teatrales o dramticos (Holubica, 2006:57). En cada situacin (noticia) se realiza una construccin de la realidad a travs del lenguaje, en otros trminos podemos decir que se configura una realidad a travs de la utilizacin del lenguaje. Por lo tanto comenzamos a entender a la noticia como una narrativa que remite a acciones de personas y que es presentada por un narrador como suceso verdadero que se desarrolla en un lugar, una parte del mundo que es comn, o cercana, a los lectores y que puede ser interpretada (como consecuencia de la accin de empalabrar) por el lector. Se entiende que por cuestiones pragmticas la noticia va ser el reordenamiento de esa narrativa que se presenta como natural ya que responde a un acto de habla global como, IN-FORMAR, y requiere un ordenamiento estratgico destacando los hechos. Entender este concepto para plantear la noticia y aceptar que el mundo se construye a medida que lo empalabramos, se acepta y se reivindica a la subjetividad como modo de representar hechos ya que al poner en palabras la realidad, los sujetos imaginan . Consideraremos, entonces, crnica periodstica no tradicional al gnero que tiene como funcin comunicativa explcita la de informar y que se construye con una estructura textual en la que predomina el tipo narrativo narrar es representar en el discurso acciones que suceden en el tiempo y en el espacio y que son llevadas a cabo al menos por un agente , la cual es flexible a la introduccin de otros elementos que enriquecen la descripcin. Una de las herramientas que se pueden introducir son los modos de incorporar las voces de otros: a travs de escenas dialogadas o bien a travs de citas que se inscriben en una serie de fenmenos agrupados bajo el nombre de polifona varia voces . Estamos hablando de que las escenas dialogadas van a aparecer en forma de citas o a travs de la representacin
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del dilogo realista, generalmente suelen aparecer bajo tres mecanismos: el estilo directo, el estilo indirecto y una variante denominada hbrida. Por ejemplo en Gestos35, una crnica de Natalia Massei publicada el da martes 5 de Octubre de 2010:
La abuela se pasea en crculos con una botella de Seven Up sin abrir en las manos. Ya va mamita, ya va, se dirige varias veces al nene con ternura. Ninguno de los tres se sienta aunque la sala de espera est vaca.
Disculpe seorita, podr tomar algo la criatura?
La secretaria frunce los labios en seal de desconocimiento: Yo creo que s porque no es de sangre. Pero espere que lo llamamos al doctor. La abuela recuerda que, aos atrs, cuando la mam del nene tena apenas un ao de edad, tuvieron que hacerle el mismo estudio. Justo antes, hubo que darle, por indicacin del doctor, una mamadera con leche caliente aunque fuera pleno enero. Para que transpirara. Lo relata dos veces mientras la secretaria llama al mdico. La mamadera, la leche caliente. Era enero. El doctor dice que s, hasta puede desayunar si quiere.
Otro ejemplo, que podra traerse al trabajo es un dilogo que se produce entre los personajes del texto de Vctor Mani, publicado el mircoles 10 de agosto de 2011, Pasillos36:
A nadie extra entonces que una tarde sentados en el fro piso del pozo se refiriera con esta pregunta sobre el abuelo de la vctima quien haba fallecido haca tres meses: "Che Ojo, de tu abuelo no se supo ms nada, eh" -Se muri pelotudo, Que quers que se sepa? - le contest gritando. -Y... la muerte es un misterio - alcanz a completar la frase antes que la O grabada en oro, inicial de Oscarcito para su mam y de Ojo para nosotros, le partiera el labio inferior. En Un intervalo breve37 de Natalia Massei, publicada el da 17 de agosto de 2010, se expone una variante interesante para representar la conversacin, en este caso se muestra la posibilidad de que a travs de distintas citas se reflejen las temticas que son objeto de
35 36
Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 105. Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 120. 37 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 123.
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dilogo en un campo especfico en determinado perodo histrico, en este caso el de la educacin: Al rumor del himno, el parloteo de los maestros se acalla. Se ponen de pie, con el pecho abierto hacia el patio, los brazos cados delante del torso y las manos juntas apoyadas justo debajo del abdomen. Unos pocos permanecen sentados. Otros recogen sus carpetas y corren a entonar el homenaje patrio. De la meloda llega un eco que amplifica el silencio. Con los ltimos acordes, las conversaciones se reanudan.
Ya llegaron las netbooks? Pasame el catalogo de Avn, a ver. Vieron las ofertas de la mutual para ir a Tecnpolis? Ciento cincuenta evaluaciones para este fin de semana. Los de quinto no se fueron a Bariloche? Un desastre. Cada vez escriben peor. Son deficiencias que traen de la primaria. Y las maestras cada vez tienen menos nivel! Sabas que la Lorena se recibi? La chica que limpia en lo de tu mam? El ao pasado. Da clases ahora. Pods creer?!
En La crnica periodstica. Lectura crtica y redaccin se plantea claramente que al momento de la redaccin y la seleccin de situaciones dialogales hay una serie de implcitos intencionales (palabras no dichas pero sugeridas con un gesto, silencios, pausas, miradas y otros elementos paralingsticos) que se pierden en la cita (Peralta/Urtasun, 2007:138). En muchas de las crnicas que nos interesan para este trabajo, aparece siempre una descripcin que apoya a la cita, que contextualiza; as permite que el lector cree una imagen, de sentido a lo que est leyendo, y as tratar de reconstruir. Por lo tanto estamos queriendo decir que mucho de lo que hoy leemos como noticias dejan de lado una realidad que pas y que estuvo presente al momento de los hechos: los dilogos, el nerviosismo de la situacin, la representacin del amor o del dolor. En la redaccin tradicional no queda plasmado, ya que slo se remiten a expresar los hechos concisos, y lo dems se transforma en una naturaleza muerta, olvidada. La crnica periodstica no tradicional es un espacio para repensar estas situaciones a travs de la incorporacin de estrategias narrativas.
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Martn Caparrs define a la crnica como una mulita de nuestro periodismo, un medio extinguido dentro de un medio que est siendo absolutamente dominado por editores que disean medios grficos para lectores que no leen38. De esta manera se limita la estructura grfica al mnimo posible ya que se decide competir con la radio o la televisin parecindose a los otros medios, en lugar de apostar al poder de la escritura. En relacin con lo anterior afirma Elionor Ochs en el texto mbitos Narrativos que no se puede pasar por la vida sin decir a los dems lo que nos ocurre o lo que les ocurre a otros, no contar lo que hemos ledo en un libro o visto en una pelcula. No ser capaces de or, de ver o de leer dramas compuestos por otros. No tener accesos a las conversaciones, a los textos impresos, a los cuadros o a las pelculas que presentan acontecimientos reales o ficticios39. Tambin suma que es imposible imaginar que no se compongan narraciones para el hombre, concluye en qu significara un mundo sin historias, sin mitos, sin dramas y vidas sin reminiscencias, sin revelaciones y sin revisiones interpretativas40. Si no existiran las crnicas todava no nos hubiramos descubierto, o habra partes de nuestra historia inconclusa, en Amrica Latina se necesita fervorosamente testimoniar lo que sucede a nuestro alrededor: nuestras tragedias, nuestro atraso, nuestras exuberancias o nuestras alegras. Nuestra literatura habla y pide.
2.3 Un poco de historia

Nos hemos forjado un lenguaje apto para expresar nuestras realidades, y el acontecimiento que nos venga al encuentro hallara en nosotros novelistas de Amrica Latina, los testigos, los cronistas e intrpretes de nuestra gran realidad latinoamericana. 41 Alejo Carpentier .
Esta mezcla entre el discurso periodstico y el literario es relativamente nueva y corresponde de alguna manera a las vanguardias de la Argentina de los aos 20 que se dan en paralelo con los cambios de modernizacin del pas mejoras en las condiciones de la cultura urbana , de esta manera se dan a la luz nuevas formas de percepcin y subjetividad. Debemos hablar del desarrollo de una cultura altamente textual, entre tantas razones por el impulso alfabetizador de la escuela pblica desde fines del siglo XIX.
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EBLOG. Periodismo. Cibercultura. Publicidad. Tecnologa. Medios. Habla Martn Caparros (entrevista) http://www.eblog.com.ar/1368/martin-caparros-parte-1/ (pgina consultada. 14/10/11). 39 Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Elionor Ochs, Unidad 6, TEXTO FUENTE, mbitos Narrativos. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/narrativa_elinor_ochs.php (pgina consultada el 3/06/2011). 40 dem. 41 TIMOSSI, Jorge, 2000, Palabras sin frontera, Ediciones Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos C.L.
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A partir de 1920 se dieron una serie de cambios que posibilitaron el surgimiento de programas y prcticas vanguardistas. A travs de las mismas se comenz a organizar simblicamente la percepcin y la representacin de mundo; principalmente aquella interaccin del discurso literario y del discurso periodstico. Quien adquiri mayor prestigio en reconocer mltiples aspectos de la cultura urbana de la poca fue el popular Roberto Arlt, que desde que nace el diario El Mundo, en 1928, public una columna diaria bajo el ttulo Aguafuertes porteas - con el tiempo sufri algunas modificaciones en el nombre, lleg a llamarse Aguafuertes uruguayas, patagnicas, gallegas o africanas; segn sus reportes las mismas eran un registro descarnado e irnico de la cultura de la poca y resultan inclasificables en cualquier gnero convencional. Estas interesantes crnicas surgen de las recorridas por estos submundos que Arlt conoca, registrando los aspectos de la urbe con muchsimo sarcasmo. Componan as un panorama de imgenes que representaban la actualidad. Estos trabajos son denuncias explicitas de las necesidades de los ciudadanos que corresponden a un espacio-tiempo determinado, son intervenciones crticas. Este autor era un intelectual preocupado por el uso del lenguaje popular en la literatura, este lenguaje se considera que es el lenguaje de los pueblos (Elionor Ochs en mbitos Narrativos afirma que la forma ms importante y universal de la narrativa no es el producto de la musa potica, sino de la conversacin corriente), quizs est all el por qu de su xito. En sus trabajos ha utilizado un lenguaje coloquial, el mismo que usan sus lectores (peculiar registraba miradas no tenidas en cuenta por la cultura oficial). En estas crnicas se acepta la subjetividad, pues siempre se relatan desde la primera persona del singular. Sus interpretaciones son sus formas de leer la ciudad desde otros puntos de vista. Roberto Retamoso, docente titular de la Ctedra de Periodismo y Literatura de la Escuela de Comunicacin Social UNR , en su trabajo Vanguardias, periodismo y literatura en la Argentina de 1920 y 193042, plasma que estas crnicas son denuncias de las carencias y necesidades insatisfechas que padecen los habitantes de la ciudad. Retamoso se encarga tambin de destacar un punto esencial al decir que Arlt se constituye en una mirada sesgada, que soslaya los objetos privilegiados por el discurso periodstico convencional los grandes episodios, los personajes importantes para detenerse en aquello que nunca podra ser tema de dicho discurso: lo nfimo de la vida social.
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RETAMOSO, Roberto, Vanguardias, periodismo y literatura en la Argentina de 1920 y 1930, artculo publicado en La trama de la comunicacin, Anuario del Departamento de Ciencias de la Comunicacin, Facultad de Ciencia Poltica y RR.II. Universidad Nacional de Rosario. Vol. 7.
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Esta es otra caracterstica fundamental para pensar el concepto de crnica con el cual estamos trabajando, esta particularidad empieza a denotar cierta capacidad de comunicar los hechos. Natalia Massei43 afirma en entrevista, ante la pregunta de cmo lleg a la confeccin de la anteriormente nombrada crnica publicada en la seccin Contratapa de Rosario 12 Gestos , que: el recurso principal es la focalizacin extrema de detalles banales, elementos de cotidianidad que resultan insignificantes si no nos detenemos en ellos, pero que al ponerlos en primer plano configuran un nudo de trascendencias, resonancias ticas, sociales. Ejemplo:
Hay que hacerle un anlisis al nene. Van a ser las once y el doctor todava no lleg. No estaban seguras de la preparacin para el estudio as que lo trajeron sin desayunar, por las dudas. El nene llora. Es chiquito, dos aos quizs. Tiene hambre. Afuera la maana es fresca y soleada, adentro la calefaccin ahoga. El nene se tambalea sobre sus piernas inexpertas por toda la sala de espera, llorisqueando, y aterrizando cada dos o tres pasos en las piernas de su mam o en las de su abuela. Una lo dobla en estatura y es difcil calcularle la edad. Un rostro maduro sobre un cuerpo aniado. La otra es muy alta, alrededor de un metro setenta. Ambas corpulentas y de rasgos duros. La piel curtida y arrugada alrededor de unos ojos oscuros que insinan juventud y fortaleza. La mirada amable. El nene tiene los cachetes hmedos, embadurnados de lgrimas y sudor mezclados con la mugre de sus manos que se lleva constantemente a la cara. Est abrigadsimo: una campera marrn de corderito, cerrada hasta arriba, un jean nevado y unas zapatillas diminutas de lona roja. Para que traspire, dice la abuela. l se deja estar as. Se queja un poco pero sin capricho. Es buenito, explica la madre.
Quien tiene un pensar similar es nuestro Javier Chiabrando (que para este trabajo se utilizaron dos intervenciones de l La patria bizarra, anteriormente nombrada y Me quiero nada, poquito, mucho). Sostiene ante la pregunta de cul es el motor que lo impulsa a escribir sobre determinados temas que: bsicamente hablar de temas que considero de la realidad cotidiana, incluida la poltica. En ese sentido, el origen de mis textos periodsticos es similar a los de cualquier crnica. *+ Luego, todo est en buscar la forma de escribirlo, no tener miedo y no autocensurarse.
43
Ver ENTREVISTAS. Pg. 143.

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Por ejemplo en Letra Be44 de Bea Surez, publicada el 13 de mayo de 2011, podemos ver rpidamente como se relaciona un hecho conciso con la historia particular de una persona, que es similar a la de muchos otros.
Lo veo triste, pero tan triste, que por momentos no puedo explicarme el sentimiento. Me dice que de seis que quedan deben ganar cinco, se lo ve cansino, preocupado, en un desasosiego de pelcula. Sufre la letra Be con alargada agona, infinita a todo lo que pasa. Ya no: canchero y arrogante, fuerte, plebeyo, de sueo en sueo. Ahora "de seis tienen que ganar cinco" pas a ser la frase que repite como la nena con "eraparauntar". Descendi, cay a la Be, se precipit a un torneo raro e instantneo, donde el xito no ser ser campen sino subir, salir de una estacin salpicada con desgracia y burlada por la otra mitad de Rosario.
Arlt, caracterizado como un receptor atento, trat temas como por ejemplo: los problemas del Delta en Los Problemas del Delta y otras aguafuertes recopiladas por Editorial Embalse, habl de la feminidad en una seleccin del Pgina 12 que se titulo Secretos Femeninos, o de la delincuencia portea, seleccionadas en el Tratado de delincuencia de Editorial La Pgina S.A. En el punto anterior hablamos de que no se puede pasar por la vida sin contar historias, qu le ocurre a los otros, sin ellas el hombre no sera lo que hoy es. En afirmacin con lo anteriormente dicho, a modo de ejemplo, es interesante destacar un proceso hipertextual que se encuentra en el siguiente fragmento extrado del libro Breve historia contempornea de la Argentina escrito por Luis Alberto Romero45 y una crnica de Roberto Arlt, tambin se comprende el paralelismo inseparable entre la historia y el periodismo:
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45
Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 116. ROMERO, Luis Alberto, 2001 (1994), Breve historia contempornea de la Argentina, Diseo/CAF, Buenos Aires.
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La incertidumbre era comn a todos los sectores que haban concurrido a derribar al gobierno de Yrigoyen a interrumpir la continuidad institucional. Ciertamente coincidan en este primer objetivo, y se solidarizaban con el gobierno cuando persegua a los dirigentes anarquistas o comunistas perseguidos por la nueva Seccin Especial de la Polica -, y hasta el fusilamiento del anarquista expropiador Severino di Giovanni. Pero en rigor y a diferencia de 1919 -, en 1930 la movilizacin social era escasa, la Depresin paralizaba la contestacin, y las direcciones sindicales, escasamente identificables con la institucin democrtica, haba hecho poco para defenderla. ste no haba sido el objetivo desencadenante de la revolucin, como tampoco lo fue la crisis econmica mundial, ausente del debate y cuyas vastas consecuencias parecan no advertirse todava. Captulo III. La restauracin conservadora 1930-1943. Regeneracin nacional o restauracin constitucional. Breve historia contempornea de la Argentina. Luis Alberto Romero.
De esta manera Romero inicia el relato del periodo que va de 1930 a 1943, este hecho en la historia, la muerte del anarquista, est narrada en una crnica de Roberto Arlt titulada El fusilamiento de Severino Di Giovanni, a travs de un magistral relato que cuenta estos ltimos momentos de la vida del idealista46 tal cual como se le presentaron a sus ojos. Retamoso define a Roberto Arlt como un receptor atento y en esta caracterizacin se encuentra el punto de partida que hace al periodista que estamos buscando, salir a la calle, encontrar la historia que desencadenar algo ms grande, o que es consecuente de, y que absolutamente est ligado a un contexto social-poltico, es decir, es la descripcin misma de la actualidad a travs de una crnica atractiva, que no tiene la rigidez de estar limitada por el uso de determinadas tcnicas. Por ejemplo, una representacin propia de la poca tambin descripta por Roberto Arlt que muestra la desocupacin de la etapa histrica de la cual venamos hablando y que no perdi vigencia como afirmaba Martn Caparrs al hablar de la temporalidad de la crnica tanto sea en su descripcin como en el mismo lenguaje y hasta en la imagen que se desprende , es el aguafuerte titulada La tragedia del hombre que busca empleo47 y es en este paso del tiempo que se ve como una crnica sobrevive al movimiento de los minutos para ser trada constantemente a la actualidad, son crnicas que desprenden un anlisis y que se alejan de las noticias en forma de pldoras que desaparece en horas. Arlt, fue quin supo burlar los esquemas del periodismo clsico, es uno de los mayores escritores argentinos de mayor riqueza de lxico, y una parte muy importante de sus vocablos no proviene de las turbulencias callejeras sino que ha sido asimilada en sus lecturas afirma, en el cuaderno La historia popular48, Eduardo Gonzlez Lanuza haciendo de
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Ver ANEXO ARLT. Pg. 131. Ver ANEXO ARLT. Pg. 132. 48 GONZLEZ LANUZA, Eduardo, 1971, La historia popular. Vida y milagros de nuestro pueblo, Roberto Arlt , Centro editor de Amrica Latina.
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esta manera hincapi en su previas lecturas, conocimientos y relacionndolo con esta idea que apareca anteriormente recuperada de Toms Eloy Martnez al pensar que hoy los periodistas leen menos a los grandes novelistas. En un sentido ms romntico, se busca plantear la posibilidad de que exista un periodismo tan interesante como una novela. Tambin debemos entender que los medios que estn acostumbrados a tratar con textos tienen una desconfianza muy grande con la crnica, porque ellas requieren ms tiempo y mayor espacio que una noticia que corresponde a las estructuras clsicas, por ende demanda mayor cantidad de dinero. Villordo compara a la crnica como los cascos azules de la ONU donde aclara que tienen un gran prestigio simblico, pero pocas oportunidades de entrar en accin. Las vanguardias literarias han intentado romper la linealidad a partir de nuevas formas de espacializacin que buscan generar otros efectos de sentido. El cronista sirve a la verdad y puede reconstruirla de manera intensa con tcnicas que involucren la subjetividad de los testigos y que recuerden la estructura de los relatos de ficcin, o sea, que la subjetividad de los espectadores se ver representada como en los textos de ficcin como los personajes de las novelas . Cuando nos referimos a subjetividad pensamos en las emociones, los sentimientos de cada persona que estn involucrados en la crnica. Pero en ningn momento se debe novelizar la realidad, jams. En un sentido crtico lo interesante de estas narrativas surge al pensar que ellas nos estn tratando de develar algo ms grande, comienzan con una idea menor para luego delatar su importancia absoluta surgiendo as lo llamativo de las lecturas, generando una sensacin de que algo se est ocultando en lo cotidiano o que existe otro mensaje dentro de ella y que genera o demanda un receptor/lector activo . Al contar una historia se apela de lo singular e irrepetible, un ejemplo es el caso de Arlt donde muchas de sus crnicas parten de lo ntimo y luego se agregan los datos que refuerzan el texto; con esta idea se pasa de una historia individual al impacto pblico. El periodista se centra ms en los detalles particulares de cada momento, para despus, si se quiere, utilizar algunas cifras. Empieza as a tomar carcter noticioso en este cruzamiento, de esta manera se van creando unidades de realidad que van llevando a la crnica a tener un sentido; as tambin aparecen los hechos histricos que le dan coherencia, se genera un marco que estructura la realidad y le da un contexto nico.
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Podemos citar algunos ejemplos, Inundaciones de ayer y de hoy? 49 De Pablo Surez, publicada el 3 de noviembre de 2009:
En la dcada del 40 fue necesaria una primera obra de entubamiento, que funcion muy bien, durante veinte aos. En 1960, comenz un ciclo de inundaciones muy importantes que culminara en 1971. Tendra que llegar 1986 para que los gobiernos provinciales asumieran la necesidad de la construccin de la presa retardadora, que si bien ha pasado momentos difciles, ha logrado evitar las inundaciones, por lo menos de las zonas de barrios Belgrano, Empalme y Arroyito. Mencin especial aqu para el NUMAIN, y el movimiento vecinalista de Empalme Graneros que con una larga tradicin logr hacer escuchar la voz de los inundados en cada momento crtico. Algo entre nosotros no va bien. Las ltimas inundaciones importantes que se recuerdan en Rosario, se dieron en 2003/2007 en la zona de Nuevo Alberdi y Cristalera. No se debieron directamente al Luduea, pero tienen que ver con su cuenca, porque los canales Salvat e Ibarlucea tributan a este arroyo. La mancha urbana de Rosario se sigue expandiendo y seguimos sin planificar el crecimiento, ocupando espacios en forma catica, espacios que quizs no tendramos que haber ocupado. La construccin de barrios aguas abajo de la presa retardadora implica que el escenario que se plante en 1960 lo podemos reproducir en este siglo. No podemos dejar que, como en aquellos momentos, la obtencin de renta urbana sea el criterio con el que se organiza el espacio de la cuenca. Esto no hace ms que reforzar las desigualdades. Los indicios no son alentadores, porque parece reproducirse la vieja dinmica de enviar a los pobres a las zonas vulnerables, mientras a unos metros, pero en zona "protegida" se realizan grandes negocios de especulacin inmobiliaria. La culpa, como vemos ser definitivamente de quienes consientan esta situacin.
Si redactar los detalles de cada momento es una caracterstica, veamos esta crnica k de Sebastin Artola, Recuerdos del 2750, publicada el 27 de octubre de 2011:
Perplejos frente al televisor, casi en silencio, de canal en canal. "Y ahora a quin votamos?", fue lo primero que dijo el mayor de mis dos hijos, por entonces de siete aos. Le
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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 75. Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 129.
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cont la noticia, se fue en silencio, volvi y me hizo la pregunta. Tenemos dos. Pasan tanto tiempo en reuniones y actividades como en la escuela y con amigos. Los mensajes de textos de los cumpas que estaban censando, preguntando, queriendo dudar, no creer. Las primeras palabras que pude escribir recin cerca del medioda: "Se fue quien devolvi al pueblo y a la militancia la esperanza de que otra Argentina es posible. Que el dolor nos empuje para seguir ms juntos que nunca por este camino. De nosotros depende. Tomemos de su mano la bandera y empumosla bien alta. Hagamos carne en cada uno de nosotros el proyecto nacional. Llenemos la calle para darle a Cristina todas nuestras fuerzas. Para decirle que estamos. Que somos ms que nunca. Y que seguimos junto a ella hasta el final en la construccin de una patria para todos". Haba que salir a la calle. A las 20 al Monumento a la Bandera, donde sino. La impaciencia, la sangre alborotada y el cosquilleo en el estmago. Llam a unos cumpas: --Hagamos una pintada. --Cundo? --Ahora, ya. Las paredes siempre fueron la voz del pueblo, esta vez no poda ser la excepcin. Calles desoladas. Con ferrite negro en un paredn, a la tarde no tan tarde, pintamos: "Fuerza Cristina. Nstor vive en cada uno de nosotros". Desahogo. Un auto que frena, nos sacan fotos, estaban de paseo por la ciudad.
Crtica, anlisis y reflexin sobre el mundial de ftbol por Gary Vila Ortiz en Mirar el mundial polticamente51 6 de junio de 2010 :
Que el mundial de ftbol se est jugando en el pas africano que sufri durante mayor tiempo las atrocidades del colonialismo europeo no deja de ser un hecho significativo que merecera un anlisis realizado por algn experto en temas de sociologa, de poltica exterior, un historiador del calibre de un Hobsbawm. Nosotros no somos nada de eso, tan slo periodistas y adems ese ser tan particular que es el hincha de ftbol, que le interesa ms su equipo que cualquier campeonato por mundial que sea. En este caso, sin embargo, como tenemos un profundo inters por la historia de frica y sus sufrimientos desde aquel momento en que alguien decidi que no haba que esclavizar ms a los indios americanos y por eso haba que traer esclavos africanos, lo que se hizo con particular crueldad y con indudable eficiencia, nos interesa el intento de hacer una lectura poltica del mundial. frica del Sur: ahora el pas
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de los bantes, de los zulus, de los hotentotes y de los bosquimanos recibe con los brazos abiertos a esos hombres blancos pertenecientes a pases que, en mayor o en menor medida, se sintieron como sus dioses y los llevaron a la esclavitud. Una leccin de grandeza de un pueblo gobernado por los negros que, si bien se han dejado de lado las leyes espantosas del apartheid, los blancos siguen siendo los dueos de ms del ochenta por ciento de las tierras agrcolas productivas.
El periodismo narrativo le da sentido a la realidad, a una realidad que muchas veces es comn a los ojos de los ciudadanos que es cotidiana , es decir, son momentos que aparecen y hay que desenterrarlos para presentarlos en una hoja a travs de un planteamiento, desarrollo y una resolucin. As aparece una historia, gracias al cronista, que intriga, que conmueve y que da ganas de actuar. La experiencia indica que este tipo de periodismo reconstruye los hechos la realidad con la intensidad de quienes lo vivieron, se mezcla lo colectivo con lo individual y lo privado con lo pblico, cruzndose INFORMACIN con EMOCIN. Al momento de la cobertura se reciben datos fcticos que construyen de alguna manera el hecho noticioso en s, pero para rearmarla, revivirla, se debe hacer a travs del discurso de cada uno de los protagonistas que transcurrieron por esa situacin. De alguna manera el periodismo narrativo genera en el lector una identificacin absoluta con el texto. En otro orden de la informacin, Ana Atorresi, en su libro Los estudios semiticos. El caso de la crnica periodstica52 sostiene que a partir de los aos sesenta comienza a producirse una transformacin profunda en los gneros informativos. La profesora afirma que hablar de transformacin del gnero periodstico informativo implica la consideracin de que este estilo *+ no deja de informar sino que lo hace un modo diferente. Bajo la misma idea reflexiona que la crnica *+ deja de ser un relato lineal porque se oscurecen las relaciones de casualidad entre las acciones, sobre todo a partir del uso (y abuso) de conectores interpretativos (curiosamente, obviamente, naturalmente, nadie pens que, etc.).Tambin se complejizan los segmentos que constituyen escenas narrativizadas porque, a diferencia del gnero informativo tradicional, ya no se limita a incluir el discurso de un informante, sino que recurren a los testigos de opinin (ATORRESI, 1996:201). Debemos agregar que tambin comienza a verse bajo el objetivo aparente del mero enriquecimiento retrico, una multitud de detalles marginales respecto de la trama
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ATORRESI, Ana, 1996, Los estudios semiticos. El caso de la crnica periodstica. Ministerio de Cultura y Educacin de la nacin. CONICET.
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narrativa (descripciones de atmsferas, lugares, personajes, presentacin de ancdotas, etc) se articulan en el interior de las distintas historias. En un sentido ms amplio, por ejemplo, en el periodismo actual aparecen figuras como Josefina Licitra, distinguida con el Premio Nuevo Periodismo CEMEX-FNPI53 con su nota Pollita en Fuga54, crnica publicada en Rolling Stone. Ella utiliza la crnica narrativa para expresar hechos noticiosos, este trabajo en particular da una vuelta de rosca a la visin emitida por los medios en general que se tena acerca de un hecho. Con esta crnica se deja de ver el caso como se vea, ya no es ms una nia delincuente el eje principal de la nota sino que comienza a dejarse entrever a una nia vctima de la pobreza, la desocupacin, el abandono familiar y el desorden de las polticas nacionales al margen del claro entrecruzamiento que existe entre lo pblico y lo privado en las instituciones gubernamentales. Sus publicaciones adems de estar en su blog aparecen en la revista Gato Pardo Mxico -, Soho Colombia , Etiqueta Negra Per . Ella es Argentina. Josefina Licitra aclar en la charla que tuvo en una de las aulas del Instituto ISET 18 20 de Junio, de la ciudad de Rosario el da 15 de Octubre de 2010 donde funciona una escuela de periodismo , que existen pocos espacios para la publicacin, por eso es que ms de una vez se hacen afuera del pas del cual uno es. Otro de sus trabajos, y uno de los ms distinguidos es el que trata sobre Susana Trimarco Historia de una mujer bomba55 , en su momento uno de los personajes ms relevantes de la escena noticiosa local, esta mujer empecinada en buscar a su hija, desaparecida en las redes de la prostitucin, habl con Josefina Licitra y arm una crnica que denota las aguas turbias que un lugar tranquilo mantiene estancadas, San Miguel de Tucumn, la crnica puede desenmascarar la realidad y como lector atrapa tanto por la crudeza de la misma, de esta manera la informacin adquiere otro prestigio. Este trabajo pudo haber sido publicado en alguno de los grandes diarios de tirada nacional para que todos se informasen y apelaran a los registros de este tipo, pero sin embargo fue publicado en la revista Gatopardo, Mxico, en el 2007.
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Fundacin Nuevo Periodismo Iberoamericano. www.fnpi.org
Para ver la nota completa: http://www.rollingstone.com.ar/582577 (pgina consultada el 21/10/2011). Revista Rolling Stone, 01/01/03.
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Para ver la nota completa: http://www.taringa.net/posts/arte/8099917/Josefina-Licitra---Historia-de-una-mujerbomba_.html (pgina consultada el 25 de octubre de 2011).

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2.4 Crnicas como registro histrico.

Imaginemos un mundo sin redacciones. Pasar por la vida sin decir a los dems lo que nos ocurre o lo que les ocurre a otros, no contar lo que hemos ledo en un libro o visto en una pelcula. No ser capaces de or, de ver o de leer dramas compuestos por otros. No tener acceso a las conversaciones, a los textos impresos, a los cuadros o a las pelculas que presentan acontecimientos reales o ficticios. Imaginemos que ni siquiera pudiramos componer narraciones interiores para nosotros mismos. No. Un universo as es inimaginable, pues significara un mundo sin historias, sin mitos, sin dramas y vidas sin reminiscencias, sin revelaciones y sin revisiones interpretativas. 56 Elionor Ochs .
Adems de la importancia intrnseca de los acontecimientos y de las decisiones que se toman en el interior de los medios, para que un hecho se convierta en noticia debe ser interesante para el pblico; cierran muchos manuales de periodismo. Es oportuno preguntarse qu tipo de situaciones pueden resultar de inters a la audiencia. Otros sostienen que es noticiable, en primer lugar, los acontecimientos que representan una infraccin, una desviacin, una ruptura del habitual curso de las cosas. Otros autores destacan la condicin de novedosa que debe tener la noticia y por ltimo hay quienes ofrecen una versin ms modesta de la noticiabilidad: son interesantes las noticias que apropsito de un acontecimiento tratan de dar una interpretacin basada en el lado del inters humano, del punto de vista inslito, de las pequeas curiosidades que llaman la atencin (Wolf, 1987:233). Claro es que esta situacin est determinada por el newsmaking o teora de la construccin de la noticia que cmo afirmamos en el primer captulo se enfoca sobre las condiciones normales, rutinarias y cotidianas en la que se desenvuelve la organizacin periodstica. Por otro lado aparecen estas narrativas con sus propios cdigos lingsticos, culturales e ideolgicos, que emplean otras estrategias textuales. Por ejemplo, se desprende de la lectura de la seccin Contratapa publicaciones que no responden a lo tradicional del periodismo. A continuacin se propone un fragmento de la publicacin perteneciente al viernes 23 de octubre de 2009 Clasista y Combativa57 , escrita por Bea Suarez donde se recurre a una cita textual para luego relacionarla, luego del trazado de una lnea, con la situacin de actualidad: "La psicologa individual tiene que ser por lo menos tan antigua como la psicologa de la masa, pues desde el comienzo hubo dos psicologas: la de los individuos de la masa y la del padre, jefe, conductor.
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Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Elionor Ochs, Unidad 6, TEXTO FUENTE, mbitos Narrativos. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/narrativa_elinor_ochs.php (pgina consultada el 3/06/2011). 57 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 73.
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Sigmund Freud. La masa y la horda primordial. Psicologa de las masas y anlisis del yo. 1921. El da 24 de junio se publica Moreno y Crdoba58, Tambin escrita por Suarez, esta crnica que est narrada en primera persona parte tambin de un cita textual, para luego comenzar a describir una escena que desde hace aos se decidi naturalizar. Luego de la cita se informa:
Habra que meterse el uno en el otro como los ptalos en torno a los estambres: tanto est lo desmesurado en todas partes, y se amontona y contra nosotros se lanza. Pero, mientras nos apretamos uno contra otro, para no ver cmo se acerca por todas partes, puede surgir de ti, puede surgir de m: pues nuestras almas viven de traicin. Rainer Maria Rilke Albada oriental. Seleccin de poemas.
Hace aos paso diariamente por esa esquina de la ciudad. Me resulta clave por varias razones. Funcion all hasta hace poco un bar, en el otrora centro clandestino de detenciones y torturas durante la ltima dictadura militar, sede de policas de aqul momento (sin redes para sostener patria alguna). Tambin est la Facultad de Derecho que se quem hace unos aos, fue reconstruida, restaurada. Observ el arreglo paso a paso, techos y una cpula color azul Francia consumida en partes por un fuego que ciertas bombas de estruendo dejaron, entre extravos y disgustos. Cada vez que arribo en bicicleta, recargada de humo y urbe, ruidosos colectivos y enormes convenciones de palomas, advierto la presencia de unos bultos tapados prolijamente con nylon negro, papeles intranquilos (por vientos que no atajan los pltanos de plaza San Martn) utensilios varios, botellas y perros. Debajo de todo eso vive una seora cuyo nombre desconozco. Algunos dirn en situacin de calle, yo pensara ms bien a cielo abierto, rodeada de paquetes y provechosas horas cntricas sin altillo.
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Esta seora barre la vereda, saca las estrelladas hojas secas, lee con anteojos, se sienta cmodamente a experimentar quien sabe qu diarios, remite a una gran soledad interior que (al menos a mi) me inspira respeto.
Podramos tambin citar a Ivn Fernndez con su intervencin Una noche en un planeta59 en referencia a Planeta X, una casa bailable de msica alternativa que divide a la crnica con pequeos subttulos: Itinerancia, Reiteracin, Vibracin, Oscilacin y Recurrencia. As cada autor va dejando su sello en cada publicacin, encontrando una manera distinta de comunicar las determinadas informaciones. Obsrvese (tercer y cuarto prrafo):
Reiteracin.
En la proyeccin se concatenan cortos de entrevistas. En todos, algunos msicos hablan. En todos, escenas similares recurren: los msicos tocando por la noche, los msicos hablando en alguna postura informal (sentados en el pasto de un parque, en el cordn de una vereda) sin mirar a la cmara, durante el da. Los msicos hablan de sus influencias, de su msica, de lo que hacen y de lo que van hacer, de los discos que salieron y de los que van a salir. Discurren durante el da, en el hablar del poco dormido, y miran al horizonte (como lo hacen los profundos).
Vibracin.
Saliendo de la terraza se entra en un pasillo que lleva a una sala. En el escenario dispara el DJ. La msica se construye sobre la ida y vuelta de sonidos que se columpian. Las franjas de las alturas se reparten el resto de los parmetros del sonido. En la zona de los bajos, hace figura el ritmo, en los de los agudos, el timbre. Las duraciones se organizan retornando y todo est cruzado por las texturas.
La importancia de estas crnicas estn dadas por el legado histrico que van dejando, la crnica convierte al periodismo en algo ms que informacin que morir en las prximas horas. Se justifica que la misma, en la mayora de los casos, puede sobrevivir contra
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el tiempo. Ivana Romero en Crnica: otro modo de dialogar con la informacin, afirma que este gnero hace que un hecho perdure en la memoria de las personas, an cuando sus latencias y consecuencias hayan desaparecido. Esto se logra gracias a que utiliza unas herramientas y recursos ms literarios, lo que no significa, ni muchos, que deje de ser periodismo y estar al servicio de la realidad60. Teniendo en cuenta y como explicbamos lneas arriba la crnica periodstica no tradicional es una narracin, por lo tanto esas palabras sern objeto de reflexin para dar cuenta, en este caso, del mundo contemporneo. El esfuerzo de dar forma de narracin a las experiencias vividas tambin crea sentidos y nos brinda la posibilidad de recuperar historias, tradiciones, maneras de pensar y obrar (Litwin, 2009:19). Para ejemplificar, Javier Chiabrando en Me quiero nada, poquito, mucho61, lunes 24 de octubre de 2011:
Abrchese los cinturones que este es un texto obsceno: voy a hablar bien de la Argentina. S, ley bien, voy a hablar bien de nuestra vapuleada patria de la que todos huimos alguna vez, sea en sueos, sea de cuerpo presente, sea obligado por los que sacudan un sucio trapo negro. Y es la primera de una serie de notas que despus sern editadas todas juntitas en un libro que ser best sellers y que me volver otro famoso y rico artista argentino. Parafraseando a Dal ("Los dos grandes golpes de suerte que le pueden suceder a un pintor son ser espaol y llamarse Dal.") yo digo: famoso, rico, Chiabrando, y nada menos que argentino! Que me corran de atrs. Usted se preguntar qu autoriza a este tipo, que apenas escribi algunas contratapas que me hicieron rer como loco/a, a hablar de la patria como si fuera su vocero. Bueno, en principio puedo comparar porque viv en cuatro paisetes europeos: Francia, Espaa. Suiza e Italia. S, no me envidie. O envdieme, qu tanto, que te envidie un argentino es motivo de orgullo.
Contina.
Ac hay inseguridad? Dese una vuelta por la periferia de Pars a la medianoche. Este es un pas corrupto? Lea los diarios de gallegolandia y vea de lo que son capaces en la patria
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Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Romero Ivana, Unidad 6, TEXTO FUENTE, Crnica: otro modo de dialogar con la informacin. http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/cronica_otro_modo_de_dialogar. php (pgina consultada el 20/11/2011). 61 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 126.
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madre que nos repari. La clase poltica le da vergenza? Averige sobre un tal Berlusconi. Usted cree que Brad Pitt es ms guapo que Echarri? Luciana Salazar no ser tan alta como Pamela Anderson (y esa malla roja con la que corra por la playa dejando su humanidad saltar y saltar, le chingara de sisa), pero Luciana tiene ese no s qu de prima con la que uno juega al doctor. Cmo van a idolatrar a alguien que se llama Lady Gaga? No sabemos jugar al bisbol? Bueno, pegarle a una pelota con un palo no es nada de otro mundo. Lo difcil es darle con el pie y clavarla en un ngulo. Y de cabeza ni hablar. No tocamos jazz como los neoyorquinos? Y ellos cmo le harn a la chacarera? No nos sale la ensalada como a un chef francs? Para qu tanta dedicacin con una ensalada estando rodeados de carne argentina?
Ante la pregunta Qu procedimientos o qu pasos seguiste para la confesin de Me quiero nada, poquito, mucho, publicada el lunes 24 de octubre de 2011?, el autor se explaya: en principio adoptar la posicin narradora de alguien que se muestra como exageradamente chauvinista. Me interesaba atacar esa idea tan difundida de que este pas es peor que otros, ms corrupto, ms improvisado, ms violento. Como bien plantea la pregunta, el relato se da en forma de confesin. Para terminar, el relato roza lo delirante, pardico e incluso fantstico. Todo es bienvenido para transmitir la idea. Considero, sin embargo, que la construccin de este tipo de textos deja afuera a aquellos lectores que leen siempre en clave realista o que no estn acostumbrados a este tipo de registro lmite. Es un riesgo que hay que correr, incluido el de ofender a algn lector. Me ha pasado de lectores que me escriben ofendidos. En la mayora de los casos son lectores que leen en clave realista, dejando la irona de lado. Para el divn. Teniendo en cuenta las extracciones que se vienen realizando, es acertado exponer las palabras que tuvo el entrevistado al responder cul es la relacin que se da entre la informacin y la posibilidad de trabajar bajo el formato crnica: seran dos cosas, uno, tratar de ver la realidad de manera razonablemente original, dentro de lo posible; y dos, escribir sobre esa idea de forma creativa, apelando al humor, al pastiche, a la parodia, etc. Luego hay un elemento extra, que es apuntalar la crnica con citas no tradicionales. A veces con citas serias que contrastan con la frescura del texto, y en otros casos con citas alternativas (historieta, cine, espectculo), lo que pone al lector en el brete de tener que tomar esa cita como seria, tan seria como la considero yo mismo.*+ Como resumen digo: las buenas ideas estn en cualquier lado. La profesora de Historia Mara Claudia Villareal62 sostiene que: la incorporacin de secuencias descriptivas en las crnicas contribuyen a configurar *+ el panorama de un
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contexto histrico determinado ya que ayudan, por ejemplo, al presentar un personaje, un ambiente o un perodo histrico. Me refiero a la introduccin de descripciones en las narraciones, al uso de adjetivos, las referencias descriptivas de espacio y tiempo, la insercin de de metalenguajes de habla local *+. Muchos son los libros que recopilan crnicas, en ellos se plantea un panorama de cmo el hombre vive en un perodo de tiempo-espacio a travs de la descripcin de las acciones cotidianas, de su forma de vestir, de cmo usan el cabello, cules son sus costumbres los das feriados o su lxico. Suele ser una va importante para asimilar o comprender la cultura que nos rode o nos rodea. Durante los meses de enero y febrero de 1934, por ejemplo Roberto Arlt a quin mencionbamos lneas arriba viaj al sur de la Argentina cmo cronista del diario El Mundo con la finalidad enviar sus notas, sus intervenciones. La observacin y la reflexin del espacio desencadenan la escritura caracterstica del autor, pero esta vez describiendo otros lugares, por ejemplo: canteros esmaltados de florecillas blancas, callejuelas limpias y estrechas, cadenas de picos rocosos salpicadas de nieve. As describe el autor al paisaje patagnico y de esa manera comienza a plasmar el retrato de ese tiempo-espacio a travs de la observacin visual a la transcripcin verbal. En el pas del viento. Viaje a la Patagonia (1934) por Ediciones Simurg, se encuentran las crnicas que muestran los hbitos de los patagones del 30. Otro ejemplo que podemos citar es el libro Anarquismo Trashumante. Crnicas de linyeras de Osvaldo Baigorria63 que a travs de las crnicas que estn en su interior se da cuenta de una subcultura de transhumantes. En la Advertencia al lector (pgina 7, edicin 2008) se describe que a travs de este libro se da una reivindicacin de la tradicin libertaria con la utilidad de las crnicas de vida. El 15 de enero de 1975 en uno de los talleres del peridico cubano Granma, uno de los ms grandes novelistas de Amrica Latina, Alejo Carpentier (1904 1980), concluy con la idea de que el periodista en s es una forma de historiador. l es el cronista de su tiempo y es el que recoge la participacin inmediata del acontecimiento que despus habr de situarse en justa perspectiva y dimensin en un anlisis histrico determinado (Timossi, 2000:32). En relacin con lo que estamos diciendo en A propsito del matrimonio gay64, crnica publicada por Rosario 12 Contratapa, (Martes 6 de julio de 2010) Irene Ocampo ratifica que: quera hacer un registro histrico, en Rosario no tenemos relatos prcticamente de ningn tipo, son muy difciles de encontrar, yo quera ms o menos sumar otra voz acerca
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BIGORRIA, Osvaldo, 2008, Anarquismo Transhumante. Crnicas de crotos y linyeras. Terramar Ediciones. Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 98.
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del recorrido histrico del movimiento gay, un poco para acompaar y otro poco para decir otras cosas: para nombrar otras compaeras.
El 28 de junio pasado se cumplieron los primeros 40 aos de la Marcha y desfile del Orgullo gay en San Francisco, Estados Unidos. El Gay Pride Parade, como se lo conoce, cumpli cuatro dcadas de visibilidad orgullosa en las calles. Ah, mir vos qu bien! pueden decirme ustedes, y luego preguntarme, y, qu tiene eso que ver con nosotros/as aqu en el sur, en uno de los pases rioplatenses, en mi barrio de una ciudad pampeana, en mi pueblo del norte argentino? Tal vez muy poco, sin embargo durante aos en Argentina no tuvimos ni Marcha del Orgullo gay ni el 28 de junio ni en noviembre. Porque no se hablaba del tema, porque los activistas eran an muy poquitos y quienes simpatizaban con la causa no se animaban a salir a marchar, ni siquiera con una careta... Pero algunos de nuestros activistas pasaron por San Francisco alguna vez, y eso les cambi la cabeza, y algo de eso se trajeron de vuelta. Y luego de muchos aos se arm la Marcha del Orgullo ac tambin. Muchas veces cuando me junto con gays o lesbianas, estn en el armario o no, sale el tema: Por qu hay que sentir orgullo? De qu? Por quin voy a marchar? Por alguien que ni siquiera se atreve a decrselo a sus padres? Y luego salen una cantidad importante de razones parecidas a esa para justificar su ausencia en las marchas y en el activismo. Marchar o no marchar es algo importante. Aunque a estas alturas no te convierte en activista, s es una experiencia que yo recomiendo. Porque en primer lugar marchs por vos mismo/a. Y tambin por el orgullo de quienes salieron hace 40 aos a la calle, arriesgndose a que los molieran a golpes, los metieran en cana, o incluso los mataran. Ejemplo, Msica salida del alma65 de Leandro Arteaga, publicada el lunes 7 de diciembre, Contratapa, Rosario 12:
El momento tuvo algo de nico, de nimo de no querer terminar. "And al piano", le dice Charly Garca a Fito Pez, y Fito obedece. "No lo ensayamos", advierte, mientras nos prepara para un tema "que sabemos todos y que tiene que ver con mis inicios". Nito Mestre presta tambin su voz y comienza entonces Cancin para mi muerte. El escenario se volvi una declaracin de cario. Tanto del msico hacia el pblico, como de los msicos hacia Charly.
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Otro, El jardn argentino66 de Gloria Lenardn publicada el mircoles 2 de diciembre de 2009:
No s qu es lo que ms llamaba la atencin, si el brillo de las flores, o lo parejas que estaban, o que no haba nada marchito, era un jardn en su mejor momento, pareca haber florecido con un cronmetro: Ya! Y las plantas haban reaccionado todas juntas con un tamao y un color idnticos. Sin embargo, pese a los tallos duros, algo helado las aplastaba, las idiotizaba un poco, el viento mova el csped y a ellas no, ellas estaban estacadas. Me acerqu y vi que el cuadrado de tierra estaba bien trabajado, bien regado, salvo algunos lugares raros, el csped creca tupido. Donde no haba nada desparejo, ni nada que alterara nada era en las plantas. El jardn, las plantas, las flores, el jardn entero artificial Por qu ofrecer a los que pasan el espectculo de flores resecndose?, flores de plstico, en ese rincn de la ciudad donde el sol actuaba suavemente sobre las veredas arboladas, el jardn se aseguraba su florecimiento perpetuo, las flores estaban ah para durar, no para marchitarse. Callao es la calle de las flores en cantidad, Rosario descarga en ese mercado cantidades diarias, en los canastos las flores se amontonan como en un tarro lentejas. No hay un momento, de la maana o de la tarde, que no est atestado de flores frescas. Al que le guste baarse en perfume que entre en cualquier local, todos ofrecen lo mismo con el mismo precio, va a meter la nariz donde corresponde! Pero en la esquina de vidrio del piso al techo, la cosa cambia completamente, hay muchsimas flores, s, pero no hay una gota de perfume.
En este sentido, el escritor y msico, Chiabrando cree que las crnicas de hoy terminarn siendo versiones o interpretaciones de la realidad que con los aos se podrn enfrentar a una realidad ms objetiva, producto de una poca en que todo se filma o documenta. *+ Estas crnicas suponen una interpretacin, a veces irnica, forzada, descabellada, etc. Para entender el siglo XV nos remitimos a los cronistas de Indias como una de las pocas opciones. Para entender esta poca, la gente del futuro, deber cruzar la informacin pura (si existe) y este tipo de crnica. Las crnicas y sta en particular, muy acertada a los tiempos que corren, transmiten con sus palabras la descripcin del espacio en el que sucede, Gustavo Rosa, en relacin a la idea dice: Las crnicas son esenciales a la hora de la investigacin de un hecho, no slo
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porque informa sobre el hecho, sino los pormenores. Adems se convierte en un relato epocal que transmite un clima. Podemos entender a la crnica periodstica no tradicional como un testimonio, y en este caso, el testimonio es una necesidad que ayuda a redescubrir nuestra propia historia, ir armndola otra vez, como ella se merece, como verdaderamente es, no como muchas veces se quiere imponer. A travs de estos trabajos que tienen esta funcin podemos mirar y podemos mirarnos, ver y vernos. Alfredo Montenegro tiene una visin muy interesante acerca del funcionamiento de la crnica como registro histrico que merece ser destacada, Es un registro histrico cuando son redactadas sin influencia de los intereses de la empresa. Cuando un medio hace campaas para promocionar dirigentes o productos, las crnicas no sirven para una futura investigacin de determinada poca, ya que estarn contaminadas con esos intereses. Entonces, Para qu nos sirve un testimonio de esta ndole? Para justamente lo que dijo una vez, uno de los ms grandes cultores, el uruguayo Eduardo Galeano: Estamos entrenados para no ver. Estamos entrenados para no vernos. Yo quisiera escribir una literatura que ayude a mirar. En qu consiste el oficio de escribir? En la bsqueda de palabras que ayuden a mirar.
2.5 Zona gris entre la literatura y el periodismo.

Hay palabras que a fuerza de ser repetidas, y muchas veces mal empleadas, terminan por agotarse, por perder poco a poco su vitalidad *+, empezamos a no recibir de lleno su mensaje, o a percibir solamente una faceta de su contenido, a sentirlas como monedas gastadas, a perderlas cada vez ms como signos vivos y a servirnos de ellas como pauelos de bolsillos, como zapatos usados 67 Julio Cortzar .
Antes de comenzar a desarrollar este apartado resulta necesario citar un fragmento del dilogo* que mantuvo Jorge Timossi68 con el Premio Nobel de Literatura (1982), Gabriel Garca Mrquez, slo para aquellos escpticos:
Qu parte del periodista se siente satisfecho por este premio que fue dado al escritor?
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Sin lugar a duda, el reportero.
CORTZAR, Julio, 1981 Palabras violadas en la reunin que la Comisin Argentina de derechos humanos (CADDHU) organiz en Madrid, 26 de Marzo. Forma parte del libro Argentina: aos de alambradas culturales. Muchink Editores, 1984. http://thelector.wordpress.com/2009/03/24/palabras-violadas/ (pgina consultada el 17 de noviembre de 2011). 68 Buenos Aires, Argentina, 1936, ciudadano cubano. Miembro fundador de la Agencia Prensa Latina de Noticias. Colabor con Revista Casas de las Amricas. Premio Internacional de Organizacin Internacional de Periodistas (OIP) en 1979, entre otros. *Dilogo (fragmento) Palabras sin fronteras. Periodismo y literatura: una gran polmica.
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Por qu? Porque el reportero es el que trabaja con la informacin. Y porque es la informacin, y slo la informacin, la que sirve para la literatura.
Ninguna otra zona del periodista? No. Porque lo que yo llamo opinadores ya dejaron de ser periodistas. Y porque la informacin? Porque es la informacin, tomada de la realidad, la misma que sirve para la literatura como para el periodismo. Mallarm69 vio en la prensa el moderno poema popular e implic influencias
decisivas, irreversibles, en la literatura, en su lenguaje que adopt formas convencionales , en la utilizacin de lo prosaico, e incluso el uso de nuevas tcnicas visuales (entre otras: el lenguaje de formas geomtricas, generalmente mecnicas de Roberto Arlt: el cielo parece enrejado por romboidales entrecruzamientos de ramas, la llanura entrevista desde el tren est manchada de crculos verdes, los cerros como catetos, rectngulos verdes nilo y amarillo pasto seco ). La observacin ser fundamental para el desarrollo del periodismo y sobre todo en las crnicas periodsticas no tradicionales. Sobre la actualidad, en el suplemento Seales del da 10 de abril de 2011 del diario La Capital en la nota de tapa NO INVENTARS, Josefina Licitra, Leila Guerriero y Cristian Alarcn tres grandes de las crnicas periodsticas contemporneas de gran tirada argumentan cmo y por qu se distingue de la ficcin la crnica periodstica. Hablar de verdad y depositar la confianza en alguien que escribe es un problema que no es nuevo, que tiene su disputa desde el periodismo clsico; Cristian Alarcn explica que el concepto de verdad est en crisis en todas las fronteras, no slo en la frontera entre el periodismo y la literatura. La bsqueda de la verdad, como una misin periodstica, no poda describirse como aquella que nos ensearon en las escuelas de periodismo a la hora de conceptos ya perimidos; como objetividad70. Leila Guerriero la ltima ganadora del Premio de la Fundacin Nuevo Periodismo en sus declaraciones para la nota, Contar historias, un oficio donde los fabuladores no sirven, es un poco ms dura al momento de responder de qu se trata esto de las crnicas narrativas. Guerriero declar que la premisa bsica no es inventar nada. Cuando uno habla de periodismo narrativo y menciona la utilizacin de elementos de la ficcin, se refiere a
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Poeta y crtico francs. S. XIX. AGUIRRE, Osvaldo, 2011, No inventars. Contar historias, un oficio donde los fabuladores no sirven, en suplemento Seales, La Capital. Domingo 10 de abril 2011.
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elementos narrativos: podes crear puntos de tensin, armar estructuras complejas e historias fragmentadas, utilizar incluso poemas, como hizo Martn Caparrs en El Interior. El lmite es el invento. Si uno permanece en un sitio con una persona en tiempo suficiente, la historia est ah contada, no hace falta ponerse a inventar71. Josefina Licitra expone una posicin similar donde explica que tiene que haber una lnea divisoria que separe lo que es ficcin de lo que es no ficcin, afirma que: pasa porque las personas que aparecen en tu texto existan y que los eventos que conts hayan existido. Lo que permite la crnica es que uno ponga la mirada, un efecto sinuoso sobre el texto, no contrastable, que es subjetividad pura. Pero no me cierra que en nombre de la subjetividad puedas inventarte algo. No por un tema moral, sino porque necesito entender en qu estante de la librera va el libro, si en el de ficcin o en el de no ficcin72. La periodista al momento de hablar de la persona, tiene una visin ms literal ya que define que nadie es puro aseverando que estamos en un territorio que es sucio para todos y todos tomamos como variables, niveles de suciedad. Pero en ese grado de impureza, uno puede decidir recrear un dilogo cuando hay personas que le dicen que pas as. Las historias pueden ser contadas sin meterse en esas creaciones73. Desde el instante en que un individuo decida realizar una accin pone toda su subjetividad, deja verse como tal. Es decir, la subjetividad pone en jate al concepto extrao de objetividad; estamos afirmando que este supuesto ser objetivo queda anulado al momento de comprender que quin escribe es una persona. Una cosa es la subjetividad aplicada y honesta y otra que un periodista se invente una aldea con gente con lepra slo para decir que es un pas terrible, distingue en su pensamiento Leila Guerriero al comparar los relatos. En s, estamos hablando de trabajos que requieren de una buena dosis de investigacin que obviamente beneficiar a un autor con talento y este es un punto crtico que en algn momento surgi, no todos los periodistas saben escribir crnicas narrativas, se necesita un bagaje letrado de los grandes exponentes del pasado. La mirada crtica sin una previa investigacin slo genera trabajos que no soportan el paso del tiempo. La crnica pone de manifiesto la construccin del relato, esto se hace entrecruzando aspectos reales y mejorando su calidad con aspectos literarios, algo que el periodismo clsico ocultaba en funcin de una supuesta objetividad. Pareciera ser que mientras la verosimilitud sea acorde a la verdad de tu historia, bienvenida sea.
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AGUIRRE, Osvaldo, 2011, No inventars. Contar historias, un oficio donde los fabuladores no sirven, en suplemento Seales, La Capital. Domingo 10 de abril 2011. 72 dem. 73 dem.
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La entrevistada para la ocasin Sonia Catela (periodista y escritora, se seleccionaron los textos del da lunes 26 de octubre de 2009 Manual de cinismo y el del lunes 22 de marzo de 2011 Crmenes polticos en Argentina: Juan camina.) explaya que la literatura y el periodismo son dos tneles paralelos, diferenciados, con sealizaciones y rumbos harto divergentes. Ficcin. Realidad. Sin embargo, estas paralelas contradicen el dogma de que ellas, las paralelas, jams se tocan; son las nicas que coinciden en un punto. ste fue descubierto por Henry Miller y nos lo revel: el arte consiste en llegar hasta las ltimas consecuencias. Vale para la literatura. Vale para el periodismo. En ese punto, en ese aleph borgiano, se cruzan todas las dimensiones, todos los parmetros temporales, ticos e histricos. Llegar hasta las ltimas consecuencias. Todo o nada. No hay otra. El arte es arte, o mierda, sostena Cndido Portinari. Con l postulo lo mismo, intercambiando en la aseveracin arte por periodismo y periodismo por arte, sin duda o temor a equivocacin alguna. Lo dems, nimiedades al viento. En este oficio debemos aceptar que el trabajo est plagado de matices y dentro de los matices cada uno ve dnde pone los lmites porque sino en nombre de la verdad, uno termina escribiendo ficcin. Cristian Alarcn agrega a este concepto que no est de acuerdo con la invencin de detalles ya que la misma implica cierta vagancia o pereza a la hora de investigar y de mirar74. Es acertado recordar las palabras de Toms Eloy Martnez: en los textos de periodismo narrativo la realidad se estira, se tuerce, pero jams se convierte en ficcin. El chileno Alberto Fuguet declar que la verdad es relativa, se la puede mejorar, para que produzca emocin75. Para finalizar, debemos aceptar que es muy seductor leer una historia noticias cuando empieza a ser atravesada por una narrativa ms amplia, con la incorporacin de detalles secundarios que muchas veces son dejados de lado por la prensa que apela a los recursos tradicionales. Ivn Fernndez, el autor de Los de afuera76, en sus publicaciones para la Contratapa trabaja con prrafos muy descriptivos, con detalles muy minuciosos que van generando que el lector capte ms la atencin, he aqu un fragmento del da 28 de enero de 2011:
Sobre la vereda se ordena el estacionamiento. Los autos se inclinan y forman fila, las motos se rozan y amontonan, las bicicletas son maniatadas, ante la mirada del guardin de las
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AGUIRRE, Osvaldo, 2011, No inventars. Contar historias, un oficio donde los fabuladores no sirven, en suplemento Seales, La Capital. Domingo 10 de abril 2011. 75 dem. 76 Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 111.
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ruedas. Palo en mano el hombre avanza, se desplaza, controlando los vehculos, ninguno se mueve. La entrada al edificio es la apertura de un mundo lleno de caminatas, que ya se haba anticipado en la vereda. Antes de totalmente ingresar, hay que pasar los bolsos por una cinta. Otro guardin, esta vez uniformado, mira con gesto aburrido los bolsos que pasan. La cinta lo envuelve en una escena que parece la de una fbrica: es como si, al igual que una lata de atn, la seguridad tambin se produjera. Ingresado en el recinto principal, me toca ir a sentarme sobre unas sillas a esperar un nmero. Est claro quienes venimos de afuera y quienes habitan adentro. Los lugareos portan trajes, camisas, chombas, formalidades y superficies planchadas: lo que se tiene. Los de afuera se hunden en la diversidad de los buzos, pantalones de trabajo, arrugas, limpiezas y suciedades: lo que se puede. Los del lugar van y vienen (el resto ms bien espera), llevando y trayendo grandes pilas de papeles: este es su rasgo caracterstico. Algunas llevan en la mano, otros en carrito, unas inexplicables pilas de hojas escritas. Enfrente a las sillas en las que espero hay una tienda de diarios y revistas que algunos pueblerinos visitan. Cada tanto suena un timbre que juega con dos o tres notas, avisando el cambio de nmero sobre una pantalla. Mirando la pantalla de los nmeros, a mi lado se sientan dos seoras para quienes el mundo parece estar lleno de cosas impresionantes, fantsticas, y afirman: "Qu barbaridad!", una y otra vez. Mientras las seoras continan exclamando sus impresiones, se acerca desde una escalera un hombre del lugar (pantaln de vestir y chomba) con, obviamente, una pila de papeles en la mano. Se dirige en direccin de las sillas, difiriendo de sus compatriotas que se van metiendo en otras salas. Pasa las primeras sillas y enfila hacia mi hilera. Busca a alguien, quiz a m. Viene a decirme que en esos papeles est mi nombre, que ya sabe mi cara y todo lo que he hecho y har, que los guardianes de las bicicletas y de los bolsos eran cmplices en mi bsqueda, que tendr que quedarme en el pueblo, que est quebrado mi anonimato, que en esos papeles (justo en esos) dice una y otra vez mi nombre. Pero no, slo pasa por el pasillo y mira de costado a las seoras de la barbaridad que, imprudentemente, no le prestan atencin.
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A modo de ejemplo, otro de los casos, es el de Un intervalo breve77 de Natalia Massei prrafos introductorios :
La sala es un rectngulo de paredes color crema. En el centro, una larga mesa y varias sillas de algarrobo pesan sobre las baldosas de granito. Todos los muebles han sido tallados con motivos florales en los bordes y los extremos. Dos tubos fluorescentes alumbran la habitacin de gris. No platinado, sino ceniza. A travs de las ventanas orientadas hacia el patio interno, se entrev el saln de actos, del otro lado del respiradero. A las siete y media, todos los das, suena Aurora. En el auditorio, los alumnos, ordenados en filas, saludan a la bandera. Al rumor del himno, el parloteo de los maestros se acalla. Se ponen de pie, con el pecho abierto hacia el patio, los brazos cados delante del torso y las manos juntas apoyadas justo debajo del abdomen. Unos pocos permanecen sentados. Otros recogen sus carpetas y corren a entonar el homenaje patrio. De la meloda llega un eco que amplifica el silencio. Con los ltimos acordes, las conversaciones se reanudan.
Gary Vila Ortiz frecuentemente colabora con la seccin en cuestin, muchas veces lo hace de una manera extremadamente literal (dentro de lo ficcional), pero otras veces trabaja con la real realidad y lo hace de una modo muy descriptivo. Escena Callejera de quince minutos78, es el ttulo de la crnica publicada el 16 de mayo de 2010 que expone la foto diaria de la ciudad:
Hace algunos das que sal por vez primera despus de unas tres semanas de reposo signada por la neumona y otras yerbas. Me pasaban a buscar. Sal bien abrigadito, bufanda al cuello, y me recost contra la pared de enfrente. Medioda de un sol que daba gusto, del cual goc hasta cierto punto como un lagarto tirado en una roca al sol. All, en ese lugar de la cuadra, hay uno de esos basureros bien modernos cuyo aspecto no impide que parezcan lo que son, basureros. Durante esos quince minutos buscaron cosas en el basurero tres grupos diferentes de quienes encuentran en ese basurero algo parecido a un manantial. Como todava hay gente sensible, haba, colgadas en el exterior, dos bolsas de plstico (lstima lo de plstico, pero no queda otro remedio) una con pan y otra con galletitas y algo ms que no distingu bien. Arriba, colocadas en un buen equilibrio tres pares de zapatillas, viejas, claro, pero sin duda todava con posibilidad de uso.
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El primer grupo lo formaban una mujer y creo que sus dos hijas, una llegando a la adolescencia y otra menor. Tienen adolescencia en esos grupos que se deben encontrar debajo de la lnea de la pobreza? As como en algunas sociedades se pasa abruptamente, por necesidad, de la niez a una forma adelantada de ser adulto, en la nuestra se pasa de la niez, acogotada por las circunstancias, no a la adultez sino a la "nada". O quiz debera decir al difcil aprendizaje de sobrevivir. S, sobrevivir a la Argentina 2010, la del Bicentenario. Se necesitara un Discpolo para que nos pintara el cuadro, pero todava nos alcanza con sus tangos o con aquellos otros que escritos por quienes tenan un ideario anarquista y que fueron prohibidos en el pas durante distintos perodos de nuestra historia. El poder en la Argentina, desde que recuerdo, es proclive a las prohibiciones, a la censura. Flaubert deca que el poder es por esencia estpido. Eso de las prohibiciones es parte esencial de la misma. Segundo prrafo de Vergenza ajena79 de Natalia Massei, que es muy amplio y descriptivo sostiene:
Tendra unos veintitrs o veinticuatro aos y era maestra jardinera, nos cont despus de que nuestra hija le acercara varias de sus muecas para ser censadas como parte de la familia. Al terminar con nosotros, deba continuar con el resto del edificio, siguiendo por la puerta contigua a la nuestra, de la cual nos separan unos dos metros de distancia. No obstante, me pidi que la acompaase hasta abajo y le abriera de manera de poder repetir el protocolo: anunciarse desde la vereda, mediante el portero elctrico, y aguardar hasta que cada uno de los vecinos bajara, a su turno, a recibirla. Me dio las gracias una vez ms. Perd la cuenta de cuntas haban sido durante esos cinco o diez minutos que demoramos en subir, completar el cuestionario y volver a bajar. Mientras regresaba, en el ascensor, me preguntaba cuntos de mis vecinos la invitaran a pasar y le ofreceran asiento, un caf, un vaso de agua, y cuntos la recibiran apurados, en el palier, respondiendo de pie mientras ella apoyara los formularios sobre alguna carpeta o sobre el buzn de la puerta de entrada. Habra quienes, directamente, no la atenderan? Porque la gente tiene miedo, dicen algunos de formadores de opinin. Quin podra temerle a una joven maestra jardinera con credencial oficial del Censo 2010? Habr en ese temor irracional e indiscriminado algo de desprecio por el otro? Es difcil explicar de otra forma la dinmica por la cual el semejante no identificado se convierte en un potencial chorro hasta que se demuestre lo contrario. La figura del prjimo se devala en una
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sociedad enviciada de individualismo. El otro es percibido, a priori, como un competidor, un enemigo, una amenaza. Sent un leve alivio cada vez que escuch el ascensor y supuse que se trataba de algn vecino recibiendo a la censista.
Para finalizar, sera necesario citar a Toms Eloy Martnez: un periodista no es un novelista, aunque debera tener el mismo talento y la misma gracia para contar de los novelistas mejores. Un buen artculo no siempre es una rama de la literatura, aunque debera tener la misma intensidad de lenguaje y la misma capacidad de seduccin de los grandes textos literarios. Y, para ir ms lejos an y ser ms claro de lo que creo haber sido, un buen diario no debera estar lleno de grandes relatos bien escritos, porque eso condenara a sus lectores a la saturacin y al empalagamiento. Pero si los lectores no encuentran todos los das, en los peridicos que leen, una crnica, una sola crnica, que los hipnotice tanto para que lleguen tarde a sus trabajos o como que se les queme el pan en la tostadora del desayuno, entonces no tendremos por qu echarles la culpa a la televisin o a Internet de los eventuales fracasos, sino a nuestra falta de fe en la inteligencia de nuestro lectores80.
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ELOY MARTINEZ, Toms 2001 El periodismo vuelve a contar historias, en suplemento Cultura, La Nacin. Domingo 18 de noviembre.
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CAPITULO 3
3.1 Reflexin sobre las ventajas del gnero para dar cuenta de hechos de cierto tipo.
El detalle concreto crea la ilusin de connivencia directa de un referente y un significante. Esta ilusin referencial produce el efecto de realidad: los detalles connotan lo real, dicen: nosotros somos lo real. En esto se basa el nuevo verosmil que constituye el realismo (entendemos por l todo discurso que acepte enunciados por el referente). Roland Barthes .
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La crnica periodstica no tradicional es necesaria e importante justamente por la capacidad que tiene la misma a la hora de contar la historia; es escrita por un periodista con vocacin de narrador y muy inquieto, estos textos van a tener el dominio del tipo narrativo no cerrado, es decir, se desarrolla una convivencia con otras secuencias, como lo son las descriptivas, las dialogales o las argumentativas que sern absolutamente de refuerzo de la informacin para armar un contexto ms completo. Al hablar de secuencias dialogales, estamos haciendo referencia a lo que podemos llamar dilogo realista. En las citas textuales se dejan plasmados los modismos y jergas utilizados por los personajes en cuestin, con el fin de retratarlos de una manera ms ntima. Adems, no podemos dejar de mencionar las descripciones significativas: miradas, hbitos, gestos, formas de vestir, comportamientos, latiguillos. Los podemos llamar detalles simblicos que permiten ilustrar el marco de cada escena. Sin ir ms lejos este lenguaje periodstico no tradicional hace uso de los dotes de cada periodista, quines usan su propio lenguaje para dar un tono personal a sus artculos (como hemos visto en las crnicas publicadas por la seccin Contratapa de Rosario 12), este nuevo lenguaje se asocia fielmente con la representacin de las imgenes a travs de las descripciones. Afirmamos que desde esta corriente se reivindica a la subjetividad como va para representar o denotar los hechos, partiendo de la premisa de que no hay una realidad, sino tantas realidades como testigos haya, por lo tanto, es importante saber de quin percibimos y cmo la vive el periodista, as afirmamos que la crnica periodstica no tradicional irrumpe preceptos clsicos del periodismo. Esta prctica ubica al periodista como un actor privilegiado en el escenario social, como narrador comprometido que no se limita a narrar sucesos, sino que tambin aporta su visin al mundo. Este periodismo consigui informar subjetivamente los hechos reales; los
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BARTHES, Roland, 1970, El efecto de realidad en: AVV: Lo verosmil. Buenos Aires, Editorial Tiempo contemporneo.
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periodistas coincidieron en el rechazo de tcnicas, rutinas y formas dominantes de la prensa escrita tradicional, reconstruyendo espacios donde el quin es tan importante como el qu. La narrativa constituye un medio poderoso para educar, no es slo un gnero de discurso, sino tambin una actividad social. La actividad de redactar crnicas periodsticas no tradicionales es un instrumento para instanciar identidades sociales y personales, tambin permite que los miembros de una comunidad se nutran de sucesos, pensamientos y emociones para poder reflexionar sobre los determinados actos que suceden. Es decir, que existe por parte de los profesionales un creciente inters por profundizar su vnculo de aprendizaje con los sujetos entrevistados, contextos, exploracin de la vida cotidiana y con las formas menos esperadas de expresin; herramientas que se asocian con una forma de redaccin. A distincin de algunas noticias que llegan por cables, o aquellas que son reproducidas en un medio (escritas por otros). En muchas de estas crnicas periodsticas el periodista es un actor, Walter Benjamin en El autor como productor distingue al escritor operante del informativo, afirmando que su misin no es informar, sino luchar; no jugar al espectador, sino intervenir activamente. Determina tal misin con los datos que proporciona sobre su actividad82, y este parece ser el espacio. Quizs estas crnicas no tradicionales sean consecuencias de un repensar las prcticas periodsticas y el rol social del informador, por lo tanto, no slo nos referimos a los contenidos sino tambin a las modalidades de decir la noticia, modalidad que responde a diferentes agendas temticas y clasificatorias, que organizan el significado de la lectura de otra manera. Son instrumentos culturales por excelencia para la comprensin de conductas propias de una poca determinada.
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BENJAMIN, Walter, El autor como productor en Tentativas sobre Bretcht. Extrado de la ponencia presentada por el autor en el Instituto para el estudio del fascismo. Pars, 27 de abril de 1934. En la web puede encontrarse en: http://inquietando.wordpress.com/textos-2/the-author-as-producer-by-walter-benjamin/ (pgina consultada el 15/10/2011)
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3.2 Referido a las rutinas productivas.
A travs del habitus, el sujeto queda implicado en el mundo y tiende, con su carga de dudas y contradicciones, a actuar de acuerdo con el sentido prctico: la sensatez, la pertinencia, el deber ser, la coherencia, el comportamiento adecuado. Fernando Vizcarra .
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En una primera instancia debemos hablar de que quien tiene la posibilidad de crear y publicar debe trabajar con sucesos dignos de mencin y tener un objetivo que organice la construccin de la crnica, donde va a entrar en juego una evaluacin moral de los hechos, de una accin. Comienza a verse una mezcla entre descripcin e interpretacin de los sucesos. La trama est dada por cmo estos junto a las emociones se entrelazan para formar una narracin coherente. Gustavo Rosa plantea que antes de sentarse a escribir sobre la hoja se deben obtener en primer lugar, la mayor cantidad de datos sobre el hecho. No porque todo el material se pueda volcar en la crnica, sino porque puede aportar soltura al momento de confeccionar el texto. Es importante realizar un esqueleto cronolgico del hecho y despus redactar, releer y corregir, releer y corregir hasta que resulte inobjetable. En el trabajo de redaccin se debe tener en cuenta como se anudan los elementos circunstanciales como escenas, agentes o instrumentos. Podemos englobar el trabajo de estos periodistas en cinco procedimientos, los mismos hacen posible la expresin de una crnica periodstica no tradicional y exponen las herramientas que posibilitan al gnero (crnica periodstica no tradicional ) contar la historia : para comenzar existe un paso que el periodista realiza desde el primer momento para la recoleccin de datos, la tarea de observar. En este sentido Natalia Massei afirma que: los disparadores surgen de experiencias cotidianas que me conmueven, me inquietan, me movilizan. La tcnica de observacin como instrumento de recopilacin de informacin es muy importante para el desarrollo del texto, es directamente la captacin de la realidad. Abraham Kaplan nos da una nocin de observacin vlida, desde el punto de vista de la tcnica: la observacin es un procedimiento de recopilacin de datos e informacin que consiste en utilizar los sentidos para observar hechos y realidades sociales presentes y a la gente en el contexto real en donde desarrollan normalmente sus actividades (Ander Egg, 1986:197). Segn Sierra Bravo se distingue a la observacin como un procedimiento de recogida de datos que se basan en lo percibido por los propios sentidos del investigador84. A Sonia
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VIZCARRA, Fernando, 2002, Premisas y conceptos bsicas en la sociologa de Pierre Bourdieu, Estudios sobre las culturas contemporneas, diciembre, ao/vol VIII, nmero 016, Universidad de Colima, Mxico, pp. 55-68.
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Massei cuando se la indaga sobre qu rutina realiz en primera medida que le permiti la confeccin de Gestos, crnica publicada el 5 de octubre de 2010, afirma que fue la presencia directa con la situacin y agrega que en este texto el recurso principal es la focalizacin extrema de detalles banales, elementos de cotidianidad que resultan insignificantes si no nos detenemos en ellos, pero que al ponerlos en primer plano configuran un nudo de trascendencias, resonancias ticas, sociales Si de recoleccin de informacin se trata, el periodista adems de la observacin, puede si la situacin lo requiere, utilizar la entrevista, ya que la misma trae la vibracin de un personaje, su respiracin, sus puntos de vista y su naturaleza (Halpern, 2008:19). De esta manera este dilogo permite la oportunidad de tener una fuente nica, podemos develar el mundo a travs de la entrevista. El arte del vnculo, permite recolectar informacin de primera mano y el estar atento permite ver cul es la palabra clave para que el lector comprenda al personaje cuestionado a grande rasgos, hablar de entrevista exclusivamente podra llevarnos un trabajo aparte. Claramente se ve que existe un fuerte trabajo descriptivo, estamos hablando de la descripcin de la escena y de los personajes, que de alguna manera rompe con aquella cronologa explcita de los hechos de la prensa tradicional para centrarse en detalles que van atrapando al lector. Muchos aconsejan usar este tipo de prrafos para despertar el inters de lo que se est leyendo, tambin aparece la descripcin significativa que es la relacin de los gestos cotidianos como: costumbres, estilos moviliarios, de comer, de viajar y otros detalles que van conformando el interior de la escena. Es importante no slo declarar, sino mostrar las propias ideas, las propias conclusiones. En una advertencia al lector en el Arte de redactar de Juan Martos85 se expone que las sensaciones se unen entre s para formar la percepcin o percepciones. Estas nos dan la idea de distancia: lejos, cerca, distante, etc.; idea de formas: ovalado, esfrico, cuadrangular, etc.; idea de posicin: arriba, abajo, a la derecha, etc adems agrega que si en una redaccin son importantes las sensaciones no menos lo son las percepciones. Resulta conveniente tenerlas en cuenta cuando se observa un lugar, objeto, etc. (Martos, 1977:17).
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Captulo 10. La Observacin. ANDER EGG, Ezequiel, 1986, Tcnicas de investigacin social Editorial Humanitas. Bs. As. 85 Profesor Nacional en Letras. Profesor del colegio nacional Juan B. Alberdi (Den Funes).
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Por ejemplo:
Recorro la pista para no mirarte, como te movs, como girs y evits verme. Est oscuro, pero sabemos que estamos conectadas. (Helado de despedida86, Irene Ocampo. Martes 13 de abril de 2010). Nuestro ritmo no se parece en nada al de la alocada ciudad en pocas de navidades. La luz del sol entrada por entre los techos de los edificios, las copas de los lapachos florecidos a varios metros de nuestras cabezas le da al ambiente un color nico. (Veredas87, Irene Ocampo. Domingo 25 de julio de 2010).
Qu funcin cumplen estos segmentos descriptivos en la crnica? En general tienden a revelar y al mismo tiempo justificar el por qu, de los acontecimientos y la psicologa de los personajes implicados en ellos; son a la vez signos, causa, efecto. Pero hay ms an: la idea del haber estado all que aparece en las descripciones, se supone como principio suficiente de la palabra, lo real concreto descripto se vuelve justificacin al decir (Atorresi, 1996:81). Luego, podemos hablar de que en muchos casos se aplica el dilogo realista, dando mayor jerarqua a la redaccin, ayuda a comprender a los personajes, acciones y le da ms claridad a las escenas a travs del lxico que deja marcado el periodista. En este sentido el periodista-docente, Gustavo Rosa asevera que aporta un mayor dinamismo para el lector y da la sensacin de reproducir lo vivencial de un hecho. Permite una transmisin mayor de los momentos, de los climas, de las tensiones que pueden producirse en un suceso. Plasmar el lenguaje crudo de los personajes ayuda a comprender muchas veces los hbitos de los sujetos. Con la incorporacin de los modismos del lenguaje nombramos una caracterstica ms, que ayuda a que la crnica periodstica no tradicional rompa las barreras del tiempo y se instale para mostrar un momento histrico determinado. En este sentido, Alfredo Montenegro sostiene que la crnica permite producir un relato que contenga descripciones, testimonios, antecedentes y una narracin que desde lo literario aporte a lo informativo. El recrear el hecho a partir del aporte del relato testimonial de los protagonistas del suceso, cuando se trabaje con mltiples fuentes periodsticas acerca el texto a la veracidad. Esta estrategia discursiva da cuenta en un texto de la presencia de otras voces, es decir, que se incorpora a la narracin enunciados de otros hablantes. Se introduce a la
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escritura el dilogo o la conversacin, hay dos formas de citar esas voces, puede ser de manera directa (estilo directo) o indirecta (estilo indirecto) y su variante, la hbrida; a dems de la representacin del dilogo realista. En otro orden, se deja ver a un escritor que no tiene miedo de mostrar su subjetividad, todo lo contrario, se plasma el punto vista. En este sentido Irene Ocampo explay que: Yo no estoy muy de acuerdo con esa escuela del objetivismo, siempre ests tomando un punto de vista. La neutralidad es muy difcil de lograr. Ella es quin est muy comprometida con la diversidad sexual y sus intervenciones en diario se relacionan con la temtica. Por ejemplo: A propsito del matrimonio gay88, Irene Ocampo. Martes 6 de julio de 2010, sexto prrafo:
En nuestro pas, en esa poca surgi con mucha fuerza el FLH (Frente de Liberacin Homosexual). La infame dictadura militar hizo aicos su tarea en pos de armar un activismo con espritu crtico, no slo por las libertades civiles, sino tambin para acercarlo al resto de las demandas sociales. Con la vuelta a la democracia en Argentina, surgi el movimiento gay local, con grupos como la CHA, Sigla, el MLH ac en Rosario, entre otros. En un comienzo fue por las libertades civiles y luego se tom el tema del Sida con mucha fuerza, y un marcado asistencialismo. Las lesbianas feministas participaron de aquellos grupos y tambin formaron grupos que no subsistieron en el tiempo. Con muchas dificultades para consolidar los procesos grupales, conflictos al interior del movimiento feminista, etc. As y todo, por ejemplo, las lesbianas en Brasil cuentan hoy con la Liga Lsbica que se sostiene desde hace varios aos.
Al hablar del compromiso que estas publicaciones tuvieron con su realidad afirmamos que existe un verdadero inters por parte de quin escribe, que adems lo hace con una absoluta responsabilidad. El 15 de junio de 2010 se publica Otro muerto por abandono89, de M. Cristina Solano donde hace un entrecruzamiento entre la temtica de suicidios con la causa Malvinas, luego de un hecho conciso la muerte de un veterano de guerra .
Se citan los primeros cuatro prrafos:
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Los suicidios y las muertes de los veteranos de la guerra de Malvinas siempre actuaron como termmetros, parmetros, indicadores de lo que pasaba con ellos. Ms all de la dramaticidad que esto implica, o precisamente por ella es necesario hacer un anlisis sobre esta cuestin. El suicidio es un no dar ms, es el basta terminante, absoluto, despus de l la nada. Es demostrar que todo intento personal o colectivo ha fracasado. El suicidio es el fracaso de todo el entorno familiar, profesional, social, o por lo menos es sentido as. Nadie pudo hacer nada por l, slo le qued la muerte. Es la muerte siempre presente, si ella fue amenaza durante la guerra, hoy es buscada como aliada. Es necesario reconocer que nunca se estudiaron seriamente las muertes de los soldados luego de la guerra, nadie sabe a ciencia cierta cuntos son, quines y dnde murieron, cules fueron las circunstancias de cada caso para poder establecer parmetros. Slo hay ideas, presunciones, cifras imprecisas. Es perverso pedirles a los veteranos que sepan sobre esto. Pero tampoco hay instituciones que hayan investigado la cuestin, como tampoco se ha estudiado el acontecer posterior de las familias cuyos hijos murieron en la guerra. Y hoy tampoco se estudia sobre los descendientes de los combatientes Hay una experiencia que consideramos necesario rescatar. El INSSJP realiz una Investigacin Accin Participativa sobre la salud de los ex soldados de Malvinas durante los aos 1996 a 1998. Es necesario enunciar el ttulo del trabajo pues quiz ah est la respuesta de los logros del mismo. Se investig, s, pero al mismo tiempo se actu en cada caso que fue necesario y se fueron plasmando los pasos para continuar con el trabajo. Pero tambin fue participativa. O sea los objetos de estudios fueron sujetos del mismo, fueron sus protagonistas y responsables. En esos aos se trabaj intensamente con las situaciones de crisis que iban apareciendo en los jvenes. Y dio como resultado que slo se suicidaron dos de ellos. Todos los dems posibles intentos haban sido solucionados, se haba actuado antes. Pero tambin se actu en la sociedad.
El texto finaliza:
*Psicloga. Terapeuta de Veteranos de guerra de Malvinas. Gastn Pina, veterano de Guerra, fue encontrado muerto el 10 de junio pasado, da de la Reafirmacin de la Soberana argentina en Malvinas, en su casa de zona norte. El presidente de la solidaria Asociacin de Veteranos, Rubn Rada, cont que Gastn "haba pasado muchas y muy feas", y expres la desazn de todos sus compaeros por esta muerte.
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La periodista Bea Suarez, fiel colaboradora de la seccin Contratapa, toma partido sobre una historia que no lleg a ser noticia. Suarez decidi comprometerse con la causa y mostrarla, la redact y fue publicada en Rosario 12 el da 9 de abril de 2010. Expulsin de la ciudad90, en este afn por contar historias y poner el cuerpo, se escribe:
El lunes pasado a la noche una de las instituciones psicoanalticas ms conocidas de nuestra ciudad, su comisin directiva concretamente, expuls a dos de sus miembros, los conocidsimos y prestigiosos psicoanalistas Marit Colovini y Beto Manino. Qu psicoanalista no los conoce o, mejor dicho, no conoce la obra y la tica con que ambos han trabajado en Rosario, Argentina y varios pases del mundo? Pero no slo son conocidos (y tener yo el honor de ser amiga de ellos adems) sino gente lisa y llanamente buena y capa en lo suyo. Muy capa.
Finalmente el conjunto de estas herramientas de produccin textual, y quizs se relacione ms a la crnica como registro histrico, dan una relacin de descripcin social: cmo son los hbitos, modales, costumbres, modos de comportamiento, miradas, estilos de vestir o caminar que obviamente forman parte de las descripciones que se encuentran en el texto , por ejemplo en la crnica Veredas91, anteriormente mencionada, se expone:
S, ramos eso. Lo actuamos entre s. Y tambin ramos algo ms. Salidas del intercambio de mensajes que nos haca sentir a penas dos en el mundo ancho y ajeno, ahora ramos estas dos. Miradas escuchadas, saludadas por otras personas que caminaban o pasaban por el bondi, en la bici, en una moto. Entonces tambin nos expusimos. Otro motivo ms que haca ese cuarto de hora, el momento en que nos expandimos. Fuimos dos en la ciudad, a la vista de quin quiera vernos.
En este caso particular, Ocampo utiliz como rutina la descripcin de la situacin para ir un poco ms all, representar una historia particular e individual que a su vez tiene el objetivo de representar una situacin ms amplia, al margen del impacto y el compromiso social que denota. La periodista cont: Toda la situacin parece que es una situacin que est en el aire, la historia no se puede ubicar en otro contexto. Es el recorrido de mucha gente y algo que sucede. Todo lo que me est pasando hoy en esta vereda. Al escribirla, la pens
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desde todo el recorrido donde se va desarrollando el relato y al final hay una suerte de conclusin. El hilo conductor es el mismo recorrido. Est armado as porque es la nica manera de poder contar lo que la crnica expresa. Lo que ms me interesaba era plasmar un montn de SENSACIONES (percepciones) y esto es lo que ms se nota en el relato. Quera no situarla demasiado, cualquiera que la leyera podra representarse la propia vereda en donde poder ubicar esta historia. En estos prrafos extrados de las distintas crnicas, trados a modo de ejemplo en estas ltimas lneas, aparece el escritor que se compromete con lo que se est contando, as mismo se hace responsable de cada palabra, no cuenta algo que lleg a travs de un cable o de un mail ni mucho menos es la reproduccin de un suceso. En el punto anterior (CAPITULO 3, 3.1 Reflexin sobre las ventajas del gnero para dar cuenta de hechos de cierto tipo.) se tuvo en cuenta a la figura del escritor operante, esta situacin no es mnima y determina el comportamiento frente a lo que se est escribiendo. En este sentido Ocampo est convencida de que en los medios se deberan levantar historias con las voces de los protagonistas y metiendo tambin el cuerpo. Una crnica publicada el 17 de Marzo de 2010 Justicia para Natalia Gaitn92, escrita por la nombrada periodista, es un ejemplo tambin para entender a este escritor comprometido. Ella adems de mostrar rutinas clsicas ante la recoleccin de informacin manifiesta un detalle fundamental: Lo primero que hice fue buscar informacin y me bas especficamente en el testimonio que dio la madre a una radio de Crdoba que se llama La red nosotros, le pregunt a algunas compaeras. Apel al testimonio que tenan en la radio y fue como una especie de nota y denuncia, que tiene un poquito de activismo tambin ah mezclado. Se citan los ltimos prrafos para comprender ms sobre la idea que se est desarrollando:
El crimen de Natalia no slo moviliz a las agrupaciones de la diversidad de la ciudad de Crdoba. Tambin a nivel nacional desde distintas agrupaciones de lesbianas se han hecho eco y se inici una recoleccin de firmas para pedir por justicia y para visibilizar lo sufrido por Natalia, un ejemplo ms de las discriminaciones que las lesbianas pobres y marginadas son objeto en nuestro pas. El jueves 18 de marzo por la tarde ser la primera marcha por el barrio Liceo en la ciudad de Crdoba. Marcharn con la consigna: "Basta de violencia contra lesbianas, gays y
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travestis. Justicia por Natalia". Es de esperar que en otras ciudades de Argentina se acompae esta accin el mismo da y a la misma hora. El blog http://www.bastadelesbofobia.blogspot.com/ publica el pronunciamiento "Fusilada por lesbiana" junta firmas en la casilla de correo: tanmalacomobuena@gmail.com.
3.3 A modo de conclusin.
En suma, los medios masivos pueden no tener xito en cuanto a decirnos qu pensar, pero tienen un sorprendente xito en cuando a decirnos en qu pensar. McCombs y Donald L. Shaw .
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El ejercicio de la crnica periodstica no tradicional requiere de un periodista activo, es decir, que pueda registrar los aspectos de la cultura urbana; aceptando como rutina de trabajo el abandono del escritorio para ir a buscar la historia fuera de las cuatro paredes y lejos de su buzn de mail, que sepa poner en juego los sentidos y traducirlos a su texto, saber observar el abanico cotidiano de hechos para seleccionar qu merece ser noticia. Muchas veces aquello que es comn a los ojos de todos es expuesto por un periodista que resalta ese contexto y lo informa, es una manera de volver a narrar lo que ya fue narrado. Es una forma de mirar lo habitual, generalmente se produce que a travs de una historia individual se pase al impacto pblico. Debemos comprender, como dijimos en el punto 2.2, que las ideas se forman cuando empalabramos al mundo, es decir, cuando lo verbalizamos, ya que a travs del sentido logomtico de lenguaje La palabra humana es Logos y mythos: ane concepto abstracto e imagen sensorial, razn y representacin, denotacin precisa y connotacin, referencia analtica y alusin sinttica, efectividad y afectividad (Chilln, 1999:34) el lector imagina, de esta manera, la palabra es acompaada con la imagen. La crnica periodstica no tradicional apuesta a la palabra, porque ellas mismas contienen una densidad imaginativa muy grande. Al poner el mundo en palabras los sujetos imaginan, de esta manera se produce un mayor acercamiento y una mayor comprensin de lo que se est leyendo. Estas intervenciones crticas, donde los sucesos se entrecruzan con las emociones, describen el momento por el cual est siendo atravesada la sociedad. Describen el momento histrico en el cual se redact el texto, dndole as sentido a la realidad, ni hablar del prestigio
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McCOMBS, Maxwell. y SHAW, Donald, 1987. Qu agenda cumple la prensa?, en GRABER, Doris (Comp.), El poder de los medios en la poltica, Buenos Aires, Grupo Editorial Latinoamericano, pp. 81-92.
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que otorga la incorporacin de la subjetividad de los testigos al trabajo, as es como se consigue la perdurabilidad en el tiempo, por el formato que ofrece. Los periodistas se convierten en actores sociales que participan de los mismos hechos que narran, involucrndose en los distintos mundos y de alguna manera con los personajes que narran en sus historias. Intentan seguir con aquel prototipo de un mejor periodismo. A travs de la utilizacin de la crnica periodstica no tradicional se busca a un receptor activo, y no pasivo, que se identifique con la historia que se est contando y que participe de la misma. La doctora Maricarmen Fernndez Chapou en Las letras del nuevo periodismo, fundamenta que la nica regla es recuperar su atencin, contra el cansancio de leer en los diarios textos fragmentados y carentes de significados94. A modo de sntesis, es acertado decir que el cronista es el puente directo con el lector a travs de historias, evocaciones, recuerdos, personajes, lugares, hechos o situaciones, trabajadas con la acentuacin del relato, fluir narrativo que desplaza las acciones frente a los ojos y a la imaginacin. El cronista har uso de las tcnicas propias de la literatura. As se argumenta el tono subjetivo y los juicios de valor del periodista basados en la realidad. No obstante es un texto analtico, narrativo y descriptivo y no de opinin. La crnica es una combinacin de narracin, percepcin, estadstica, descripcin y poesa. Hemos visto que el secreto est en la combinacin, en el sentido de entender cul ser la dosis exacta de cada secuencia, o estrategia narrativa; pero sin ir ms lejos el hilo conductor es la palabra, por eso es tan importante saborear cada una de ellas redescubrir la belleza del lenguaje . El trabajo ms complicado para el periodista ser entonces, encontrar aquella palabra que se ajuste con exactitud a aquello a lo que se quiere remitir, permite narrar mejor lo que ocurre a nuestro alrededor. Muchas veces lo insignificante cobra, dentro del contexto, un carcter muy importante, donde cuyas caractersticas sean las de proponer un desentraamiento de la realidad. Rosa Montero, escritora espaola, poetiz: Las palabras son como peces abisales que slo te ensean un destello de escamas entre las aguas negras. Si se desenganchan del anzuelo, lo ms probable es que no puedas volverlas a pescar. Son maosas las palabras, y rebeldes, y huidizas. No les gusta ser domesticadas95. El trabajo de la escritura se relaciona
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Fernndez Chapou Maricarmen, Las letras del nuevo periodismo. Una corriente que abreva de la literatura con actitud innovadora. En Revista Mexicana de Comunicacin. http://www.mexicanadecomunicacion.com.mx/fmb/foromex/nuevoperiodismo.htm (pgina consultada sbado 08 de octubre de 2011). 95 Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Romero Ivana, Unidad 6, TEXTO FUENTE, Crnica: otro modo de dialogar con la informacin.
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con esta idea, muchas veces se torna ingobernable, slo pocas son las oportunidades que se presentan. En cualquier caso los sucesos, los que ocurren, los grandes o los menos perceptibles a simple vista, estn ah como quin dice: al alcance de la mano a la espera de una palabra que los cuente, se reflexiona sobre la sociedad, la cultura y la historia. Y es la crnica un modo de volver a narrar el mundo. En un modo ms tcnico, para ampliar lo anteriormente dicho, agregamos que la estructura textual de los gneros discursivos es heterognea, es decir, resulta de la combinacin de las secuencias de diferentes tipos de textos, pero por lo general uno siempre domina el campo. Podemos decir que el tipo textual narrativo sea el que predomine no impide que encontremos secuencias descriptivas, dialogales, argumentativas, etc (Peralta/Urtasun, 2007:21). Para sumar, manifiesta Elinor Ochs que la narrativa es la anfitriona de una variedad de gneros96. La prctica del periodismo a travs de la crnica no tradicional consigui informar subjetivamente los hechos reales, generando un abierto rechazo hacia las tcnicas, rutinas y formas rutinizantes de la prensa escrita tradicional reconstruyendo los lugares donde el quin es tan importante como el cmo. Por eso es muy necesario que existan estos espacios Contratapa de Rosario 12 para las publicaciones, para que determinados periodistas de la ciudad (y escritores) apelen a un recurso distinto para transmitir las historias. A travs de los ejemplos que se seleccionaron y las entrevistas realizadas, entendemos que estas intervenciones profesionales publicadas en el medio grfico dan protagonismo a las voces de las otras personas, a aquellas que no corresponden a fuentes oficiales (como son los gobernantes o funcionarios de turno que los medios estn tan acostumbrados a tratar) y casi como una consecuencia se trabaja con temas propios de la cotidianeidad, que muchas veces para ser una noticia no son relevantes. De esta manera el periodista se convierte en un actor social comprometido, involucrndose con los mundos que narra, es un periodismo que gracias a su valor literario consigue informar las distintas situaciones desde otros espacios, con otra mirada.
http://www.bdp.org.ar/facultad/catedras/comsoc/redaccion1/unidades/2008/07/cronica_otro_modo_de_dialogar. php (pgina consultada el 20/11/2011) 96 Weblog Ctedra de Redaccin Periodstica 1. Escuela de Comunicacin Social / U.N.R. Elionor Ochs, Unidad 6, TEXTO FUENTE, mbitos Narrativos.
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Crnicas seleccionadas para el trabajo. Rosario 12. Seccin CONTRATAPA97. Lunes 26 de octubre de 2009 Manual de cinismo Sonia Catela. Viernes 23 de octubre de 2009 Clasista y combativa Bea Suarez. Martes 3 de noviembre de 2009 Inundaciones de ayer y de hoy? - Pablo Surez. Mircoles 2 de diciembre de 2009 El jardn argentino - Gloria Lenardn. Lunes 7 de diciembre de 2009 - Msica salida del alma Leandro Arteaga. Viernes 9 de abril de 2010 Expulsin de la ciudad Bea Suarez. Martes 17 de marzo 2010 Justicia para Natalia Gaitn Irene Ocampo. Martes 13 de abril de 2010 Helado de despedida Irene Ocampo. Domingo 16 de mayo de 2010 Escena callejera de quince minutos Gary Vila Ortiz. Martes 6 de junio de 2010 Mirar el mundial polticamente Gary Vila Ortiz. Martes 15 de junio de 2010 Otro muerto por abandono M. Cristina Solano. Martes 6 de julio de 2010 A propsito del matrimonio gay Irene Ocampo. Domingo 25 de julio de 2010 Veredas Irene Ocampo. Viernes 30 de septiembre de 2010 La patria bizarra Javier Chiabrando. Martes 5 de octubre de 2010 Gestos Natalia Massei. Viernes 29 de octubre de 2010 Vergenza ajena Natalia Massei. Viernes 12 de noviembre de 2010 Una noche en un planeta Ivn Fernndez. Viernes 28 de enero de 2011 Los de afuera Ivn Fernndez. Lunes 22 de marzo de 2011 Crmenes polticos en Argentina: Juan camina Sonia Catela. Viernes 13 de mayo de 2011 La letra Be Bea Suarez. Viernes 24 de junio de 2011 Moreno y Crdoba Bea Suarez. Mircoles 10 de agosto de 2011 Pasillos Vctor Mani. Mircoles 17 de Agosto de 2011 Un intervalo breve Natalia Massei. Lunes 24 de octubre de 2011 Me quiero nada, poquito, mucho Javier Chiabrando. Jueves 27 de octubre de 2011 Recuerdos del 27 Sebastin Artola.
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El material que se seleccion para la realizacin de este trabajo forma parte de una identificacin de publicaciones de la seccin CONTRATAPA del diario Rosario/12 en distintos perodos de tiempo (2009,2010, 2011). All, se reconocieron a los textos ms acordes que contribuyen en el desarrollo del T.F.I.; los mismos cuentan historias, muchos tienen un anclaje sobre la realidad meditica del momento en cual se publicaron, otros son un reconocimiento, o una relectura sobre sucesos concretos de la vida en la ciudad.
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ANEXO: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES.
Publicaciones: Seccin Contratapa, Rosario 12.
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ANEXO 1 Lunes 26 de octubre de 2009 Manual de cinismo Sonia Catela.
Manual de cinismo
A usted le espetan: "El que apuesta al dlar, pierde" (Lorenzo Sigaut, 1981). O: "La gente nunca tuvo ms plata que ahora" (Martnez de Hoz, 1980). O: "En este pas, nadie hace la plata trabajando" (Luis Barrionuevo, 1990), y lo acomete la metafsica: Es el cinismo un ingrediente imprescindible del fantasmagrico ser nacional, la sal de la vida del argentino, la propia capital de Vulgaria, como llama a nuestro pas (y sus vulgares habitantes), un periodista porteo con el toque cnico del caso? Cuando los jefes de Estado hablaban mediante comunicados militares, nuestros Zaratustras repartieron profusas muestras gratis del producto: "Los desaparecidos no estn, no son", envas y sell Jorge Rafael Videla en 1981. El mismo ao, Leopoldo Galtieri avis: "las urnas estn bien guardadas", por si no nos habamos enterado. Entre el cablero de las picanas, (1978) aquel Estado sangriento guis un clsico imbatible: "los argentinos somos derechos y humanos". Sebastin Hacher atribuye su autora a la consultora internacional Burson Marsteller, de las ms grandes del mundo, la que lo ajust como traje a la medida de nuestro cuerpo. En diciembre de 1977 se tuvo el menos recordado pero no menos importante anuncio publicitario: "Para que usted y su familia puedan celebrar en paz, en el Ejrcito hay argentinos que estn haciendo guardia. Proteger es querer. Felices fiestas". Un pauelo con que enjugar las lgrimas de emocin. Eso en dictadura pero y al momento en que los cuartos oscuros funcionan y se recuentan votos mientras se cruzan acusaciones mutuas de fraude? Retomemos a los grandes maestros. Cuando Guido Di Tella, canciller de la argentina se despach en 1991 perfilando la poltica exterior de la Nacin: "Con Estados Unidos mantenemos relaciones carnales", pudo adjudicarse el trofeo histrico de un campeonato nacional de cinismo. Pero le disputa ese galardn el ministro de economa Bernardo Grispun: "Si quers que me baje los pantalones, me los bajo", (ante el emisario del FMI, Joaqun Ferrn, en 1984). El cinismo rasca sus escamas en la desvergenza del emisor pero desparrama la picazn de su sarna en cuanta conciencia se le cruza por el camino. Si Jauretche dice: "la plata tiene olor a bosta en la Argentina", es tapndose la nariz con cierta repugnancia. Contrario
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sensu, un cnico se jactara de ese aroma escatolgico; al fin y al cabo, el cinismo monta de una manera u otra una celebracin de la vileza propia. Sigamos rebuscando en las pesadas alforjas las frutas de ese rbol que florece en nuestro jardn y hallaremos con creces. Cmo olvidar el: "Si hubiera dicho lo que iba a hacer, no me votaba nadie", teorema con el que resumi Menem su filosofa, su tica y sus temibles planes para nuestro futuro. Manzano, ministro de Interior del riojano, complet la escena: "Yo robo para la corona". Y aunque no se trata slo sobre ladrones, tampoco los excluye; en 1996, el gremialista Luis Barrionuevo brind tambin una receta integral a la cuestin econmica argentina: "En este pas tenemos que dejar de robar por dos aos". "La casa est en orden. Felices Pascuas", fueron las palabras con que Alfonsn epilog la rebelin carapintada de 1987, mientras sta nos legaba las leyes de Obediencia debida y Punto Final e instalaba a Rico abrindole el micrfono: "Yo no dudo, los soldados no dudan. La duda es una jactancia de los intelectuales" (Aldo Rico, 1988). Son tops. Difciles de igualar. Pero no se queda atrs el dibujo del mapa que elucubr Julio Roca, vicepresidente de la nacin, en 1933: "La Argentina, es desde el punto de vista econmico, una parte integrante del imperio britnico", tras la firma del pacto Roca-Ruciman sobre comercio de carnes. "Ni vencedores ni vencidos", sentenci Eduardo Lonardi en setiembre de 1955, con breve antelacin a los fusilamientos por decreto de la Libertadora. Durante la dcada menemista, el ciclo argentino de vacas gordas alcanz en este rubro su pico ms alto con ejemplares de pura raza. Un catlogo de muestras para elegir: "Estamos mal, pero vamos bien", (Menem, 1990). "No s si voy a sacar el pas del problema econmico. Pero seguro que voy a hacer un pas ms divertido", (Menem, 1990). "La Ferrari es ma, ma, ma. Por qu voy a donarla?" (Menem, 1991). "No importa de dnde vengan los capitales. Lo que importa es que vengan", (Alberto Kohan, 1991). "En mil das, vamos a poder tomar agua del Riachuelo", (Mara Julia Alsogaray, Secretaria de Medio Ambiente, 1993) Algunas de las profecas de este ciclo se derrumbaron como Sodoma y Gomorra y hubo que salir de debajo de los escombros con que nos sepultaron: "La convertibilidad se mantendr por los siglos de los siglos", (Menem, 1996). "Con la convertibilidad, habr ms de seis dcadas de crecimiento y prosperidad en la Argentina", (Domingo Cavallo, 1991).
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Casi todos los postulados desnudaban la axiologa, la escala de valores imperante en aquellos filsofos nuestros: "Que se vayan a lavar los platos", respondi Cavallo a los reclamos de los cientficos del rea de Ciencia y Tcnica, siempre en la dcada del '90. Y ahora? Podran llegar a incorporarse al Manual de Cinismo ciertas piezas pulidas durante las ltimas curvas en las que nos vamos salvando del choque: "Este es un negocio millonario y los cartoneros tienen una actitud delictiva porque se roban la basura". "Al ciruja me lo llevo preso". "Es tan delito robar la basura como robarle a un seor en la esquina", Mauricio Macri, poca K. Tambin de Macri: "Vengo de una familia machista? En una familia machista, una mujer no tiene otro destino que el de estar educando a sus hijos", en referencia a las posibilidades de que su hermana Sandra se incorporara a su gabinete como ministra de accin social. Hugo Biolcati, presidente de la Sociedad Rural, agosto 2009, rubrica algn aporte: "Me pregunto por qu el 27 por ciento de los argentinos padece hambre si el campo es una enorme fbrica de alimentos", "El campo tiene un plan para terminar con la pobreza", Y: "Pienso en Manuel Belgrano, Jos de San Martn, Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi. Hombres que murieron en la dignidad de su pobreza, sin tener que presentar declaraciones juradas". Presentar la declaracin jurada o no, ese dilema ontolgico... En cuanto a si hay o no cinismo en Cobos, cada cual juzgar y tomar posicin: "No puedo acompaar y eso no significa que est traicionando". "La historia me juzgar", "Mi voto no es positivo", Julio Cobos, (vicepresidente argentino integrante del gobierno y votando en el Senado contra el proyecto oficial y junto a la oposicin, julio 2008). Posiblemente el tiempo clave los dientes, despedace y degluta los speechs de los personajes de reparto, los bocadillos de quienes son extras ocasionales de la historia. Pero acaso no es la intencin lo que vale?
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ANEXO Viernes 23 de octubre de 2009 Clasista y combativa Bea Suarez.
Clasista y combativa
"La psicologa individual tiene que ser por lo menos tan antigua como la psicologa de la masa, pues desde el comienzo hubo dos psicologas: la de los individuos de la masa y la del padre, jefe, conductor".
Sigmund Freud. La masa y la horda primordial. "Psicologa de las masas y anlisis del yo". 1921. Curame de ser pobre, de ser nadie, de estar haciendo pis en esta plaza sin inodoro ni solventes para la necesidad. Curame por favor de ser tan! Pobre, de no pertenecer, de no tener un chalecito o una estancia, curame la inaudita desesperacin que reclama entre cscaras, un fruto que no est. Curame de rogar, curame del Estado de anteayer, que ya no est, que se borr, que vendi (con Mara Julia) el patrimonio argentino, y hoy no tenemos qu comer, qu dormir, qu sepultar en el cementerio de emociones emigrantes. La plaza San Martn soporta nuestro peso, pedimos hasta cabecear, entre tilos y el padre de la Patria; pedimos hasta el estertor. Y todo es no. Y todo es un gran no. Los chicos juegan a la pelota, conspira la desmesura en un rosal, se quemar la plaza con nosotros, todos quemados representaremos a una nacin, a la geologa de una rincn que alguien me desde la estratosfera, nosotros fuimos el ltimo chorrito. Curame de volverme tan oval, de que el vecino de perro y sifn mire con cara de haber divisado a E.T. Sollozo, curame el picotazo de no ser, de la marea de existir sin palabras, con el flequillo cortado a la garzn, negro como carbn. Curame de pedir, de no saber, de solo coger y coger para algo medir. De tanto arroz, del congreso de ausencias, de ser Toba y no Ingls, de incurrir y no vivir en California. Curame del conjunto de cosas que me ahoga. Del hambre. Del pas. Curame el corazn para que no se pulverice, no termine en el tacho.
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Como yo. beagasua37@hotmail.com
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ANEXO Martes 3 de noviembre de 2009 Inundaciones de ayer y de hoy? - Pablo Surez
Inundaciones de ayer y de hoy?

Cuesta explicarles a los ms jvenes nuestra pena ante el fenmeno de las inundaciones, que ocurren en lugares lejanos. Cuesta convencerlos de que ese hilo de agua oscura que es el arroyo Luduea, en algunos momentos durante la dcada del 60, 70 y 80 fue un increble y violento caudal que durante varios das circulaba por las calles de Empalme Graneros, Barrio Belgrano y Arroyito arrastrando todo lo que encontraba a su paso: autos, muebles, vacas, caballos y vidas. Pero es as, ese era el miedo que todos los abriles y noviembres torturaba a los habitantes de la zona noroeste de Rosario. Est lloviendo en Prez? y en Zavalla?, porque esa era el agua que despus bajaba a Rosario, y rebasaba en esos barrios rosarinos. Entonces, la culpa de las inundaciones la tienen primero, la lluvia y luego, el arroyo. Veamos... No culpes a la lluvia Pero Cul es la dinmica de este asunto? Bueno, pues resulta que en esa poca, cuando llova en los campos que ahora son Prez, Funes, Empalme, Arroyito (imaginemos esos campos sin esos barrios construidos) el agua caa a la tierra que la absorba, obviamente. Ahora, si llova mucho, la tierra no absorba, entonces, la pendiente natural llevaba el agua de los campos al canal del arroyo que vea crecer su volumen hasta llenar la barranca (todos podemos ver la pequea barranquita del Luduea en cualquier lugar que lo contemplemos hoy) y si era demasiada agua, pues se inundaban los campos aledaos y ya. Pero bueno, lleg el siglo XX y Rosario creci. Uno de los vectores de la expansin de Rosario era el camino hacia Alberdi. All justamente se construy el "puente Arroyito" (todava los viejos llaman as a la esquina de Juan B. Justo y Alberdi). Los otros vectores seran las vas del Belgrano, (que an estn) y del Mitre cuyo recorrido puede verse ahora en la avenida De la Travesa. Pero haba all un terrapln, muy alto, justamente, para que las crecidas del arroyo no complicaran el trfico de los trenes. Y as se fueron construyendo los barrios pobres y baratos, para los pobres de aquel Rosario, al borde mismo del arroyo. Donde apenas terminaba la barranca, all se construa la casa del pobre o directamente sobre los baados mismos como puede verse en los planos de urbanizacin de 1920, donde el trazado de la grilla urbana se superpone con los pantanos mismos del Luduea.
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Como siempre pasa, cuando hay que poblar una zona ecolgicamente inestable, los primeros en ir son los pobres y el negocio inmobiliario es para los ricos. Y all fueron nuestros bisabuelos a vivir en el 1900 a asentarse arriba del arroyo y a sufrir las inundaciones que ao a ao asolaban la zona desde aquellos viejos aos hasta 1986. Como vemos, la culpa empieza a dejar de ser de la naturaleza. Porque a medida que se iban poblando los mrgenes del arroyo y la zona ("cuenca" es el trmino cientfico), el agua de las lluvias llegaba mucho ms rpido al arroyo, porque el suelo construido absorbe menos agua que la tierra virgen. El arroyo creca as ms rpido y se ahogaba antes repartiendo su caudal en una zona ms amplia y para lamentarnos an ms, el terrapln del ferrocarril, (ese que ahora se llama Travesa) interrumpa al arroyo casi al final, es decir con mucha ms agua! En la dcada del 40 fue necesaria una primera obra de entubamiento, que funcion muy bien, durante veinte aos. En 1960, comenz un ciclo de inundaciones muy importantes que culminara en 1971. Tendra que llegar 1986 para que los gobiernos provinciales asumieran la necesidad de la construccin de la presa retardadora, que si bien ha pasado momentos difciles, ha logrado evitar las inundaciones, por lo menos de las zonas de barrios Belgrano, Empalme y Arroyito. Mencin especial aqu para el NUMAIN, y el movimiento vecinalista de Empalme Graneros que con una larga tradicin logr hacer escuchar la voz de los inundados en cada momento crtico. Algo entre nosotros no va bien Las ltimas inundaciones importantes que se recuerdan en Rosario, se dieron en 2003/2007 en la zona de Nuevo Alberdi y Cristalera. No se debieron directamente al Luduea, pero tienen que ver con su cuenca, porque los canales Salvat e Ibarlucea tributan a este arroyo. La mancha urbana de Rosario se sigue expandiendo y seguimos sin planificar el crecimiento, ocupando espacios en forma catica, espacios que quizs no tendramos que haber ocupado. La construccin de barrios aguas abajo de la presa retardadora implica que el escenario que se plante en 1960 lo podemos reproducir en este siglo. No podemos dejar que, como en aquellos momentos, la obtencin de renta urbana sea el criterio con el que se organiza el espacio de la cuenca. Esto no hace ms que reforzar las desigualdades. Los indicios no son alentadores, porque parece reproducirse la vieja dinmica de enviar a los pobres a las zonas vulnerables, mientras a unos metros, pero en zona "protegida" se realizan grandes negocios de especulacin inmobiliaria. La culpa, como vemos ser definitivamente de quienes consientan esta situacin.
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Como afirma el Dr. Erik Zimmermann (FCEIA UNR), "la urbanizacin es clave en la nueva respuesta de la cuenca. La presin demogrfica es muy fuerte. O sea, la impermeabilizacin, si no se toman medidas, ser peor en los treinta aos que siguen". No mirar para arriba y culpar a la lluvia; ni para abajo y culpar al arroyo. Escuchar a los profesionales (arquitectos, urbanistas, ingenieros hidrulicos) y a las organizaciones sociales (NUMAIN, GIROS, Taller ecologista) que desde hace aos estn estudiando estos problemas. Una cuenca es un sistema dinmico, sobre el cual no se pueden trazar soluciones definitivas. Ello exige atencin permanente y una ocupacin del espacio teniendo en cuenta (entre otras cosas) la historia terrible de las inundaciones en nuestra regin.
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ANEXO Mircoles 2 de diciembre de 2009 El jardn argentino - Gloria Lenardn.
El jardn argentino
No s qu es lo que ms llamaba la atencin, si el brillo de las flores, o lo parejas que estaban, o que no haba nada marchito, era un jardn en su mejor momento, pareca haber florecido con un cronmetro: Ya! Y las plantas haban reaccionado todas juntas con un tamao y un color idnticos. Sin embargo, pese a los tallos duros, algo helado las aplastaba, las idiotizaba un poco, el viento mova el csped y a ellas no, ellas estaban estacadas. Me acerqu y vi que el cuadrado de tierra estaba bien trabajado, bien regado, salvo algunos lugares ralos, el csped creca tupido. Donde no haba nada desparejo, ni nada que alterara nada era en las plantas. El jardn, las plantas, las flores, el jardn entero artificial Por qu ofrecer a los que pasan el espectculo de flores resecndose?, flores de plstico, en ese rincn de la ciudad donde el sol actuaba suavemente sobre las veredas arboladas, el jardn se aseguraba su florecimiento perpetuo, las flores estaban ah para durar, no para marchitarse. Callao es la calle de las flores en cantidad, Rosario descarga en ese mercado cantidades diarias, en los canastos las flores se amontonan como en un tarro lentejas. No hay un momento, de la maana o de la tarde, que no est atestado de flores frescas. Al que le guste baarse en perfume que entre en cualquier local, todos ofrecen lo mismo con el mismo precio, va a meter la nariz donde corresponde! Pero en la esquina de vidrio del piso al techo, la cosa cambia completamente, hay muchsimas flores, s, pero no hay una gota de perfume. Las flores artificiales abarrotan la vidriera, unos corazones rojos, autoadhesivos, tientan a los sentimentales, para los sensibles a lo duradero en vez de la flor de un da estn los pimpollos de telas de nylon, hay ramos de novia, centros de mesa, adornos, hechos con rosas, narcisos, sterlitzias, calas, sobre todo rosas, las flores pintadas y abiertas del todo juran durar para siempre. Ese da, en la puerta, un cartel promova un curso de pirograbado por una profesora de apellido Ramos, detrs un helecho se suspenda inmvil como una araa que quiere atrapar moscas. El Erdosain de Arlt fantase una rosa de cobre, sus ideas revolucionarias incluyeron una rosa inalterable, Erdosain encontr la frmula por medio de sus combinaciones alucinadas de inventor: se toma una rosa y se la sumerge en una solucin de nitrato de plata disuelto en alcohol. Luego se coloca la flor a la luz que reduce el nitrato a plata metlica, quedando por consiguiente la rosa cubierta de una finsima pelcula metlica, conductora de corriente. Luego se trata por el comn procedimiento galvanoplstico del cobreado...y, naturalmente, la flor queda convertida en una rosa de cobre. Tiene muchsimas aplicaciones.
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Efectivamente las tuvo, la rosa de cobre de Arlt fue trabajada y blindada por Gonzlez Tun. Las flores artificiales dominan los cementerios argentinos del norte, las tumbas cavadas en las laderas peladas de las montaas, arden al sol, ninguna flor cortada en un jardn sobrevivira a la ofrenda por muchos minutos, bajo esas condiciones las flores artificiales son las nicas que soportan, las que se animan se enganchan a las coronas de las cruces y acompaan mucho tiempo al muerto. En general resaltan las naranjas y rojas, pero hay una gran variedad, y aunque incluyen colores que se blanquean fcilmente en el aire reluciente y seco, todas se ven brillar de lejos en ese resplandor. Pero para acercarse a los muertos y sus coronas de Trancas o Matancillas u otros pobladitos en Salta donde los cementerios son ms coloridos que el puado de casas de las dos o tres calles escarpadas, hay que conseguir autorizacin, porque estn en territorio de propiedad privada, los pobladitos enteros quedan atrapados dentro de la propiedad privada. Si no existe esa autorizacin, y aunque uno se muera de ganas, no es posible intimar, ni siquiera por unos segundos, con el alma colorinche del cementerio del lugar. Las flores de nylon en Iruya s estn al alcance de la mano, llenan el cementerio que cuelga de la montaa, parecen reales y puestas para animar las piedras: un oasis dentro de un cementerio. Lejos de las montaas de los pueblos del norte, en el macrocentro de Rosario, en una casa de unos diez aos, muy bien pintada, una casa que pone tanto cuidado con las paredes como con el jardn para salvarse del deterioro, las plantas miran al sol de frente, a nadie se le ocurra buscar nada marchito por ningn lado, las flores flotan en su material inalterable y como complacidas de batir un rcord, es el jardn menos atacado de Rosario, ni gatos ni perros se le acercan, sin hormigas, sin mosquitos, la que se ocupa de l slo tiene que plumerearlo. Y debe hacerlo muy seguido porque las flores estn listas para que las miren los que pasan, y si no aguantan una segunda mirada entusiasmada es porque se recibi su sinttico como un plumerazo en la cara; la que no tiene dudas es la que se ocupa del jardn, me dijeron en la esquina que es la duea de casa. Su determinacin deja pasmado, a m qu me importa, qu primavera ni qu invierno, lo que tiene que estar florecido tienen que estar florecido
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ANEXO Lunes 7 de diciembre de 2009 - Msica salida del alma Leandro Arteaga.
Msica salida del alma

El momento tuvo algo de nico, de nimo de no querer terminar. "And al piano", le dice Charly Garca a Fito Pez, y Fito obedece. "No lo ensayamos", advierte, mientras nos prepara para un tema "que sabemos todos y que tiene que ver con mis inicios". Nito Mestre presta tambin su voz y comienza entonces Cancin para mi muerte. El escenario se volvi una declaracin de cario. Tanto del msico hacia el pblico, como de los msicos hacia Charly. El afecto se mantuvo a lo largo de toda la noche del sbado, libre ya de las amenazas de las lluvias tempranas, en ese mbito propicio para la msica que significa el Hipdromo del Parque Independencia. La situacin referida, quiz, haya sido uno de los pasajes ms bellos. No slo por lo que significa Sui Generis -all, desde el escenario, luego tambin de interpretar Cuando ya me empiece a queda solo sino por las ganas del msico de prolongar la noche (fueron cuatro bises) y de agradecer. Porque el cuidado de los msicos en escena daban cuenta de una ronda que es sostn para Charly y, sobre todo, garanta para su msica. Todos alrededor de l, y l que digita y que se deja compensar de forma mansa donde all todava no puede. Por eso los teclados de Fabin Vn Quintiero -discpulo ya graduado, quien a la manera pirata de Jack Sparrow sostiene un timn simtrico, desde el otro costado del escenario, dando balance y adorno al piano de Garca. Los dedos de Charly, mientras tanto, que ya no mamporrean las teclas como acostumbrara, sino que ahora acarician. Lo mismo desde las guitarras, en un dueto de amistad compartida y espejada entre Kiuje Hayashida y Carlos Garca Lpez -otro graduado con honores. El eje escnico, all en lo alto, dado por la batera de Tonio Pea Silva y, uno a cada lado, el bajo de Carlos Gonzlez y la sensualidad loca de Hilda Lizarazu: voz que corre en todas direcciones, que baila y que canta y que el pblico adora. Todos pendientes de los movimientos ralentizados de Charly -los msicos, el pblico, de sus pasos justos y medidos entre el piano y el micrfono a mitad de escenario. Se cuelan tambin algunos pasos de baile. Como si fuese un pasajero en trance, consciente de que lo es, de que la pas mal. "Me olvid la letra de mi propia cancin, qu va a ser...", se confiesa tmido. Le acercan la hoja y Fito puede entonces dar msica al piano con Desarma y sangra. "Cuntos de ustedes han visto a Ser Girn?", pregunta Charly a la multitud y advierte: "este tema tiene que ver con lo que me est pasando". Interpreta entonces Llorando
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en el Espejo pero nunca nos dice el ttulo porque tampoco lo canta igual: "No hay seales en tus ojos y estoy mirando en el espejo y no puedo ver", de nuevo la misma timidez, la misma confesin, la mucha sinceridad. Charly pase su msica por entre los laberintos de los discos Rock & Roll (Yo), Clics Modernos, Piano Bar, Cmo conseguir chicas, Tango, Influencia, Yendo de la cama al living. A propsito de este lbum, escucharlo recuperar el tema Cancin de dos por tres, tan nico como aquel disco; o cantar como siempre, para siempre, esa lnea magnfica que No soy un Extrao todava permite desde los ecos de Clics Modernos: "Desprejuiciados son los que vendrn, y los que estn ya no me importan ms". Los temas de Garca siguen un derrotero nunca igual, de letras siempre resemantizadas, acordes de maneras insospechadas con sus nuevos contextos de poca. Lo que permite pensar otro de los rasgos de la noche, el del pblico de edades diferentes, con ganas de escuchar y de ver a uno de los msicos fundamentales. Sobre el bis final, Charly sostiene unas notas en el piano y absolutamente nadie, sea en el escenario o en el pblico, sabe qu es lo que va a venir. Sorprende entonces con Mr. Jones, de Sui Generis, y la alegra de Nito Mestre se nota: salta y se apura por cantar el tema. Increblemente, Charly es capaz de analogar la ansiedad de los que escuchan con la de quienes estn junto con l. Observarlo a Charly Garca hacer lo que le gusta es bellsimo. Sus zapatos negros y lustrados resaltan de brillo. El traje le calza perfecto mientras disimula, de paso, un abdomen algo prominente (parece mentira). Charly respira la msica, y el aire compartido del lugar termina por contagiar. se fue, por encima de cualquier otro aspecto, el rasgo distintivo de la noche. Es as como est Charly. Lleno de ganas y de sinceridad y de msica para tocar y componer y volver a regalar. Fue un encuentro de alegras el del sbado. Los comentarios luego del show lo sealaban y prometan. An cuando el pblico le demande a Charly siempre ms -ese ms sin fin, a alguien que tanto ha dado , ese mismo pblico se sabe ahora parte fundamental de este nuevo rumbo para el msico, maestro de orquesta que gusta ahora de dirigirse al pblico marcando notas de solfeo. Charly toc mucho y muy bien. La banda suena estupendo. Pero lo que persiste, como nota mayor y todava mejor, es el afecto. Su andar casi frgil se sostiene desde el orden de la lista de temas, gracias a su ejecucin precisa, con las miradas cmplices de Lizarazu o desde la guitarra y teclados del Negro Garca Lpez y el Zorrito Vn Quintiero, ms la base slida del tro chileno. Msica salida del alma, se notaba.
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ANEXO Viernes 9 de abril de 2010 Expulsin de la ciudad Bea Suarez.
Expulsin en la ciudad
El lunes pasado a la noche una de las instituciones psicoanalticas ms conocidas de nuestra ciudad, su comisin directiva concretamente, expuls a dos de sus miembros, los conocidsimos y prestigiosos psicoanalistas Marit Colovini y Beto Manino. Qu psicoanalista no los conoce o, mejor dicho, no conoce la obra y la tica con que ambos han trabajado en Rosario, Argentina y varios pases del mundo? Pero no slo son conocidos (y tener yo el honor de ser amiga de ellos adems) sino gente lisa y llanamente buena y capa en lo suyo. Muy capa. A los dos se los conoce adems por estar habilitando desde hace muchos aos a las nuevas generaciones de analistas que, obligatoria e inexorablemente, sustituirn a la anterior. Han conjugado el verbo fundar en primera persona varias veces pues Beto (por ejemplo) fue miembro de esa institucin desde sus comienzos, y Marit es mentora (e inventora) del nuevo touch que tiene la carrera de medicina en la Universidad Nacional de Rosario, ha participado en cambiar la ptica de una carrera tan importante donde se forman los mdicos que nos atienden en los ltimos aos. Pero adems son dos creativos, movedizos, totalmente desacartonados, gente idnea que para demostrar dicha idoneidad no necesitan esperar a sus pacientes para decirles un congelado: "Y a usted qu le parece?" o callarse la boca como en el siglo pasado y que los pacientes salgan espantados por la frialdad, la oscuridad, la soledad en que a muchos los deja un anlisis ortodoxo? No, justamente, Beto y Marit salen de lo comn, son piolas, modernos, y han aggiornado al psicoanlisis a las pocas actuales, y sobre todo cada vez que toman la palabra se los escucha: Libres. Tienen probada su condicin de analistas hasta el hartazgo, gran parte de la ciudad se analiza, ha analizado, supervisado, aprendido y debatido con ellos. Marit adems de haber hecho doctorado, facultad de lo que quieras, ttulos y yerba Taragi, es inventora de cosas, de dispositivos para quienes no saben cmo se analiza a un paciente, ha intentado transmitir el psicoanlisis buscndole siempre la vuelta para que sea interesante, s, s, escchese bien: interesante, y no exposiciones remanidas de repetir a Lacan en auditorios donde la gente se duerme. Eso valoro en ella y en Beto, su capacidad de darle una rosca ms al discurso psicoanaltico para que resulte entretenido y no slo un requisito para juntar papeles y currculums.
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Beto es un tipo divertido, con quien hablar de psicoanlisis puede pasar a ser un gran momento de pensamiento y una buena ocasin de pasarlo bien entre sus palabras, gestos e inteligencia y lo que esas cosas nos han permitido a muchos psicoanalistas. Es cierto que en stos aos se diferenciaron y promulgaron seminarios, reuniones y encuentros de una forma muy original y para nada parroquial (en cuanto a la patota psi) es por eso que con ellos estudian socilogos, mdicos, lingistas, antroplogos y gente del vulgo que se acerca a sus palabras para saber de qu se trata el psicoanlisis, un psicoanlisis con calle, para la calle y por la calle, comn y corriente de usted seor o seora que lee este peridico. Y esto no les ha impedido actuar como verdaderos maestros seguidos por discpulos de todo el pas (como grandes flautistas que con su msica atraen a escuchas y espectadores nada ms y nada menos que para difundir, discutir, acordar o refutar a la obra de Freud y Lacan como no muchos logran hacerlo). Los echaron de la institucin que ellos mismos sostuvieron durante aos en un acto indito para la comunidad psicoanaltica y para la ciudad toda. Por eso escribo. Porque ste acto no puede ni va a quedar en un circuito cerrado de un grupo de amigos que se pelean. No. sta expulsin injusta va a traer consecuencias porque en Rosario la gente se analiza mucho, confa en el psicoanlisis como salida posible a sus desgracias, y han sido justamente analistas como ellos los que los echaron como una basura. Cmo repercutir este acto repugnante en los analizantes que confiamos en ellos? (se entiende mi preocupacin no?, puede alguien echar como un perro a otro y despus abrir su consultorio como si nada?, me lo pregunto de corazn en este espacio mo y suyo, lector). Esto debe ser pblico porque es en el seno mismo de la polis donde una envidia muy grande y un odio muy grande permiti este acto parecido a muchos de los que ya vivimos los argentinos, por los cuales estuvo en riesgo la Patria. Echar a semejantes miembros, trabajadores, intelectuales, movedizos, inquietos, viejos pero profundamente jvenes, es una maniobra de la que la ciudad debe estar al tanto (como la mencionada institucin lo es, pblica tambin), para que usted, lector, simple lector de diarios, verdulero, profesor, vendedor, mozo de bar, doa Pepita, pedicuro, maestro, barrendero, ama de casa, bancario, estudiante, guitarrista, poltico, polica, etc. lo sepa, sepa que en nombre de la prctica que "a usted lo cura" se ha cometido precisamente una "locura". A partir de ahora creo necesario pensar muy bien qu cosa se ha expulsado en esa institucin tan conocida y prestigiosa porque echar a Beto Manino porque se olvid un pen drive o a Marit Colovini porque us el nombre de la institucin para hacer propaganda de un seminario no son razones que asistan a echar a patadas a la gente, a dejar afuera aos de
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lucha y de trabajo. (Ah! Otras de las razones es la supuesta circulacin de estos analistas en la "gratuidad" de Internet, donde la mencionada institucin no quiere meterse. Ser porque lo gratis no es justamente lo que les llena los bolsillos? Internet es el modo con que se comunica le gente hoy, los jvenes, las personas entre pases, se mantienen vivos lazos olvidados, etc... No es renegando de ese modo de comunicacin como se lleva adelante una institucin que se precie de moderna. Lo gratuito no es Internet, y lo caro son los honorarios que grandes analistas cobran para comprarse consultorios cada vez ms lejanos al bolsillo de la gente.). Una expulsin supone que el jugador se va de la cancha, pero la tarjeta roja en alto la tiene que sacar un rbitro y bancarse entonces lo que venga. Y lo que viene pone en juego incluso el futuro del psicoanlisis en nuestra ciudad, donde nos analizamos justamente para poder incluirnos cada vez ms en ella, no para quedar echados y al margen de los laburos, la cultura y las hermosuras que la vida tiene y que muchas veces nos est impedida por nuestras neurosis. Nos analizamos no para que nos expulsen y quedemos afuera de lo que ms amamos.
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ANEXO Martes 17 de marzo 2010 Justicia para Natalia Gaitn Irene Ocampo.
Justicia para Natalia Gaitn

La madrugada del 7 de marzo se ti de luto cuando Natalia Gaitn de 27 aos, mora luego de recibir una perdigonada que le dispar el padrastro de su novia. Graciela, la mam de Natalia, repiti a los medios que la entrevistaron: "la mat como a un perro". El crimen pas a ser considerado, desde que tom estado pblico en Crdoba y el pas, como un asesinato lesbofbico, caracterizado por la alevosa con la que el agresor dispar desde una corta distancia hacia la vctima, quien tena desde haca un ao una relacin amorosa con la hija de su mujer. Natalia y su novia, de quien no se conoce el nombre verdadero para preservar su intimidad porque an es menor de edad, haban comenzado a convivir, y esa situacin no fue tolerada por el padrastro de la ms joven, quien haba ido a buscarla hasta la casa que compartan para que volviera a la casa de su madre. Una amiga de Natalia fue hasta la casa de los padres de su novia, a una pocas cuadras en el barrio Parque Liceo, de la ciudad de Crdoba. All entabl una fuerte discusin con la mam de la joven. La demora preocup a Natalia quien se acerc hasta la casa para buscar a su amiga. La discusin ahora la involucr tambin a ella, y el padrastro de su novia, entr en la casa, busc el arma, y cuando sali al patio le dispar desde una muy corta distancia en el hombro izquierdo. El impacto la dej tirada en el suelo, y as la encontr su madre cuando lleg hasta el lugar alertada por vecinos. Graciela intent en vano que un mvil policial trasladara a su hija herida gravemente y con mucha prdida de sangre hasta el hospital ms cercano. Hubo que esperar una hora la ambulancia pblica. Ya en el establecimiento mdico, fue intervenida quirrgicamente, aunque no recibi el diagnstico con la tecnologa que la gravedad del caso requera, anlisis de las arterias comprometidas en la herida por ejemplo, esos aparatos estaban rotos en el hospital. Algunas horas ms tarde Natalia no resisti ms y falleci. Las injusticias continuaron, haciendo ms traumtica la situacin de su familia, porque no pudieron retirar su cuerpo hasta ms de un da despus, en avanzado estado de descomposicin, a causa de que la morgue tena el aire acondicionado y las heladeras rotas. Graciela Vzquez no deja de sealar cada detalle que hace de la muerte de su hija un crimen simblico: Natalia era lesbiana, pobre, y adems buena gente, solidaria. Haba sufrido la discriminacin que la sociedad suele imponer a quienes no sienten ni desean como las normas lo permiten. Por eso no quiere slo llorar su muerte o aguardar a que la justicia condene al asesino, Daniel Torres, el padrastro de la novia de su hija. Quiere que este crimen
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sea considerado por la justicia como un crimen por discriminacin de gnero, para que se visibilice en nuestro sistema judicial lo que su hija sufri en vida e incluso luego de fallecer, cuando se hizo la autopsia para determinar la verdadera causa de la muerte, y detectar si antes del deceso Natalia haba estado afectada por alguna droga, alcohol, o si alguna otra causa haba provocado su muerte ms all del impacto de la escopeta con que Torres la fusil. Graciela habla como militante social, pero tambin como madre que supo acompaar a su hija, que supo darle contencin cuando lo necesit, cuando intent suicidarse y la mandaron a un psiquiatra: "Natalia tuvo el acompaamiento de sus padres, mientras vivi mi marido, y luego el mo cuando qued viuda". Su deseo es que los padres de chicos y chicas lesbianas y homosexuales comprendan a sus hijos, los acompaen, porque sabe que la sociedad los discrimina. Natalia, o Pepa, como la conocan en el barrio, era muy querida y respetada por ser tan solidaria. Incluso el mismo agresor, cuando necesit trabajar recibi la ayuda de Graciela, quien tiene un comedor comunitario en el barrio, y fue all donde se conocieron Natalia y su pareja. El crimen de Natalia no slo moviliz a las agrupaciones de la diversidad de la ciudad de Crdoba. Tambin a nivel nacional desde distintas agrupaciones de lesbianas se han hecho eco y se inici una recoleccin de firmas para pedir por justicia y para visibilizar lo sufrido por Natalia, un ejemplo ms de las discriminaciones de las que las lesbianas pobres y marginadas son objeto en nuestro pas. El jueves 18 de marzo por la tarde ser la primera marcha por el barrio Liceo en la ciudad de Crdoba. Marcharn con la consigna: "Basta de violencia contra lesbianas, gays y travestis. Justicia por Natalia". Es de esperar que en otras ciudades de Argentina se acompae esta accin el mismo da y a la misma hora. El blog http://www.bastadelesbofobia.blogspot.com/ publica el pronunciamiento "Fusilada por lesbiana" y junta firmas en la casilla de correo: tanmalacomobuena@gmail.com.
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ANEXO Martes 13 de abril de 2010 Helado de despedida Irene Ocampo.
Helado de despedida
Asumir que no podemos seguir as. Sentir que es mucho pero es imposible. Tanto por descubrir, compartir, disentir, discutir, y volver a sentir. Hablar con el lenguaje de los cuerpos sin mediaciones. Llorar. Rernos de nosotras mismas. Volar detrs de un sueo comn. Abrazarnos como si fuese la ltima vez. Mirarnos a los ojos y perdernos en las profundidades. No dar el brazo a torcer. No permitir que el destino se encargue de hacer de las suyas, como siempre. Patalear, quejarme. De nada sirve cuando hay decisiones ya tomadas desde antes. Pero fue lindo lo que nos pas. Cortito, pero cmo me gust. Tenas la mejor vos de la noche. El concurso de karaoke del boliche pintaba de bajn, y apareciste vos, cantando un bolero de esos que te rompen la cabeza, el corazn, todo. Ganaste, obviamente. Te gusta ganar a todo, hasta en el karaoke del boliche. Te segu con la mirada, te di a entender que me gustaba mucho tu voz, tu forma de cantar, y claro algo ms. En la pista nos dimos varios besos y salimos de la mano hacia tu casa? la ma? No importaba demasiado. Lo que ms nos importaba era que la noche terminaba en un par de horas, y luego a laburar. Pareca que esas pocas horas iban a ser todo. Vos no tenas intenciones de dejar a nadie, y ya tenas un pedazo de historia. Y yo pens tantas cosas. Nada de lo que pas despus, eso es seguro. Me decas que hablabas ms que de costumbre, con una extraa. Y yo te deca que donde voy ocurren cataclismos. Nadie quiso parar. Al menos en esos primeros encuentros. Y ahora ya no nos vemos ms. De nuevo la sensacin de un vaco que nadie ms podr llenar. Tantas canciones cantadas en dos tonos, el tuyo y el mo, pero armonizados. Intensas dos semanas de llamadas a deshoras, encuentros clandestinos. Lo ms extrao fue faltar al boliche. Nosotras que no nos perdemos una noche. Eso fue lo que ms llam la atencin de todas. Y vos no quisiste arriesgar todo. Y yo que siempre quise ms. De entrada. Te pregunt de ms. Me contaste tantas cosas... Qu hay de malo con soar? Una otra vida despus de sta. Vos cantndome al odo. O no, mejor cantando juntas, en el karaoke una cancin de Montaner. Quin quiere detener la dicha? Alguien sabe cmo parar? Y, qu sigue despus? Las miradas que se alejan para no provocar sospechas a otras miradas que nos miran. El eterno juego de las apariencias que no engaan. Si slo pudiera tomarte de la mano, ahora. Quin me hubiese dicho que ese gesto sera tan pero tan prohibido?
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Recorro la pista para no mirarte, cmo te movs, cmo girs y evits verme. Est oscuro, pero sabemos que estamos conectadas. Eso es algo que no para, aunque ya ni nos saludemos como antes. O es slo mi sensacin? Tarea para maana, cuando me levante luego de esta resaca que voy a tener, fija, no voy a poder zafar. Este es seguro mi destino de domingo por la maana. Abrir y cerrar la puerta de la heladera buscando, algo, un smbolo de paz, o un limn. Nada me aliviar le frente afiebrada, y el corazn arrugado. Pero no aparece el ltimo peldao que hay que pisar para saltar de vos. Porque parece eso tengo que hacer. Ya no da que suee con tus besos de alondra en celo. Ni que espere el llamado para que nos encontremos a una hora extrasima a la vuelta de cualquier bar. No da para que piense ?si vos quisieras algo as, no habra forma de parar esto que surgi de improviso? Pienso en voz alta. Hablo sola. Me paro frente al espejo. Me desnudo y hablo como si te estuviera diciendo: ?ac estoy y estar siempre?. Pero no es real. Sacudo la cabeza. Busco el telfono. Llamo. Me atends, nerviosa, te invito a tomar un helado. Acepts. Nos encontramos en la heladera que queda cerca del parque. Los compramos y vamos caminando. Nos sentamos sobre los bancos que dan al ro. Vos en uno y yo en el de al lado. As quedamos frente a frente. El dulzor parece amargo cuando te miro y no me sostens la mirada. Yo empiezo a decirte algo que parece chistoso. Y vos te sonres apenas. El viento nos da fro. Hora de irse. Ya terminamos nuestro helado de despedida.
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ANEXO Domingo 16 de mayo de 2010 Escena callejera de quince minutos Gary Vila Ortiz.
Escena callejera de quince minutos

Hace algunos das que sal por vez primera despus de unas tres semanas de reposo signada por la neumona y otras yerbas. Me pasaban a buscar. Sal bien abrigadito, bufanda al cuello, y me recost contra la pared de enfrente. Medioda de un sol que daba gusto, del cual goc hasta cierto punto como un lagarto tirado en una roca al sol. All, en ese lugar de la cuadra, hay uno de esos basureros bien modernos cuyo aspecto no impide que parezcan lo que son, basureros. Durante esos quince minutos buscaron cosas en el basurero tres grupos diferentes de quienes encuentran en ese basurero algo parecido a un manantial. Como todava hay gente sensible, haba, colgadas en el exterior, dos bolsas de plstico (lstima lo de plstico, pero no queda otro remedio) una con pan y otra con galletitas y algo ms que no distingu bien. Arriba, colocadas en un buen equilibrio tres pares de zapatillas, viejas, claro, pero sin duda todava con posibilidad de uso. El primer grupo lo formaban una mujer y creo que sus dos hijas, una llegando a la adolescencia y otra menor. Tienen adolescencia en esos grupos que se deben encontrar debajo de la lnea de la pobreza? As como en algunas sociedades se pasa abruptamente, por necesidad, de la niez a una forma adelantada de ser adulto, en la nuestra se pasa de la niez, acogotada por las circunstancias, no a la adultez sino a la "nada". O quiz debera decir al difcil aprendizaje de sobrevivir. S, sobrevivir a la Argentina 2010, la del Bicentenario. Se necesitara un Discpolo para que nos pintara el cuadro, pero todava nos alcanza con sus tangos o con aquellos otros que escritos por quienes tenan un ideario anarquista y que fueron prohibidos en el pas durante distintos perodos de nuestra historia. El poder en la Argentina, desde que recuerdo, es proclive a las prohibiciones, a la censura. Flaubert deca que el poder es por esencia estpido. Eso de las prohibiciones es parte esencial de la misma. Pero no le pongamos msica de tango a esta escena callejera de quince minutos. Dejemos que ella sea la que le ponga su propia msica. Nadie puede escribir la msica de los que pasan "sobreviviendo", no saben escribir. Por otra parte, ms de cincuenta aos de estar en este oficio me hizo pensar qu, cuando lo empec, hacia 1958, la situacin era parecida y no ha cambiado. El primer grupo, el de las tres mujercitas, se sacaron una de las bolsas, la de pan, y dos se probaron las zapatillas viejas. S, se las probaron, y como no las quedaban bien, o eran muy grandes o acaso muy pequeas, las volvieron a colocar con toda prolijidad sobre el
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volquete, creo que as se llaman hoy en da a los tachos de basura. Luego siguieron caminando. Como al lado de donde yo estaba parado hay un vivero, que an estaba cerrado pero se podan ver sus flores, las dos, menores se quedaron mirndolas, sealando con el dedo esta o aquella flor. Hasta que la madre, les apur el paso. El segundo grupo, si dos personas forman un grupo, eran dos hombres jvenes, pero en ciertos casos la edad es difcil de precisar. Dos hombres que siguieron la misma conducta de las mujeres que haban pasado antes, tan poco antes. Se probaron las zapatillas, se llevaron dos pares, uno puesto y el otro lo pusieron en un paquete que llevaban con ellos. El tercer grupo no era tal, era un hombre solo, curtido al sol, con un chambergo tapndole los ojos, de caminar lento, cansado. Las zapatillas las dej. Abri el tacho de basura ltimo modelo, mir, reviso, sac algo y se lo comi. Qu era? Lo ignoro. Pero tena que comer algo, la necesidad compulsiva de comer algo y lo comi. Despus se qued mirando por encima o por el costado del tacho de basura, mirando de qu manera? No haba resentimiento en su mirada, acaso tristeza, miraba hacia la confitera de la esquina donde se poda ver a los parroquianos tomando un caf con leche y medialunas, dulces o saladas, vaya a saber. Despus pas cerca mo y sonri. Por ahora no puedo fumar, pero llevo el paquete de cigarrillos en el bolsillo (en estos das he dejado de lado los cigarros y la pipa) y entonces le ofrec un pucho. Lo acept, se lo encend, dijo gracias quedamente y agreg "tomando sol como una salamandra". Si hubiera dicha iguana o lagarto, no hubiera pasado nada, pero salamandra hizo que la cabeza comenzara a pensar y comenc a sentirme como culpable de su situacin. Soy culpable de esa situacin? Pues claro que s, yo y unos cuantos ms un milln de culpables? Dos millones? No importa, lo que tengo seguridad es que los gobiernos de la Repblica (esto que tenemos es una Repblica no?) no han sentido culpa digamos desde hace unos ochenta aos, ni ellos ni todos aquellos que tienen una obscena necesidad de acumular dinero. Tal vez los gobiernos deben creer que aquellos que nada tienen son unos privilegiados y los que tienen los bolsillos repletos de dinero suponen que son esos los responsables de muchos atropellos, de la inseguridad, de la drogadiccin, de no pagar impuestos, de todo lo que pueda apuntarse en su contra. Entonces, ya haba observado que pasaban a buscarme, comenc a dejar que en mi cerebro, si es que lo usamos para algo, comenzara a dibujar en la memoria una enumeracin catica de las veces que, desde que comenc este oficio, he ledo, he visto documentales, films, libros, todo lo que uno quiera sealando esa situacin de absoluta injusticia que nos agobia. No a nosotros, al mundo entero. Hay alguna necesidad de sealar situaciones
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terribles? Los verdaderos responsables de todo eso que pasa de manera siniestra lo saben bien porque son los que la provocan. Si yo me siento culpable por mis lujos, bueno es mencionarlos para que se comprenda esa culpa: Soy jubilado, cobro una jubilacin discreta, la que cobra un periodista jubilado, tengo una muy buena cantidad de libros y una buena cantidad de discos, un televisor, una computadora que me compr hace unos seis meses para poder hacer una publicacin que se ofrece gratuitamente, como a los 74 aos tengo de todo un poco, mi dieta alimenticia tiene "lujos" cuando la trasgredo y como lo que no debo comer. Es cierto, el verdadero lujo del cual no me arrepiento es que nunca me ha faltado el amor, tal vez yo no he estado a la altura del amor que se me ha ofrecido y se me ofrece y he hecho disparates de todo tipo. Si yo me siento culpable de lo que cuento cmo es posible que muchos que conozco viven como viven y no sienten el menor resquemor por lo que ocurre?. Tal vez porque les viene muy bien que eso ocurra. Mientras esos quince minutos ocurran (y ocurren ms a menudo de lo que no puede creer) record que alguien o algunos parecen inclinados a una especie de revisionismo humorstico de la historia argentina. Se nombra, como ejemplo, a Swift, claro que la distancia entre una cosa y otra es inmensa. Todos han hecho humor con el cosas abominables, con personajes viles, pero el talento y la forma de hacerlo guarda una distancia entre querer hacer eso y no poder y el talento, por ejemplo, de alguien como Chaplin. No ignoro que todo puede tomarse con humor, pero an tratndose de un humor corrosivo, tiene que serlo pero de buena ley y con una intencin clarificadora, no que confunda. Yo cuento quince minutos de una escena callejera y de ninguna manera intento hacer con ellos un melodrama. Pero al mismo tiempo me cuesta mucho ver el lado cmico de esa escena. Cul es el lado cmico del fusilamiento de Dorrego? Del envo a la muerte de Moreno? De las atrocidades de la Semana Trgica, de todo eso que parece increble que haya pasado en la Patagonia, de lo que pasaba en la Forestal, de los fusilamientos de quienes hicieron el intento que con tanta lucidez pinta Rodolfo Walsh en Operacin Masacre, del asesinato de Ingalinella, de Aramburu, de los crmenes cometidos por la Triple A, los del Proceso y de muchas ms cosas Cul es el lado cmico que tienen? Hay una tendencia a lo tenebroso que nos hace mucho dao y permite, sin duda, que en una escena callejera de quince minutos, pintada por un viejo cronista ocurra y seguir ocurriendo hasta que no pongamos las cosas en el lugar que corresponda. Y no es la mejor manera contar la historia con una presunta irreverencia, pero con mucho talento, como el que tena Fontanarrosa, de otra manera se cae en la simple y peligrosa estupidez.
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ANEXO Martes 6 de junio de 2010 Mirar el mundial polticamente Gary Vila Ortiz.
Mirar el mundial polticamente

Que el mundial de ftbol se est jugando en el pas africano que sufri durante mayor tiempo las atrocidades del colonialismo europeo no deja de ser un hecho significativo que merecera un anlisis realizado por algn experto en temas de sociologa, de poltica exterior, un historiador del calibre de un Hobsbawm. Nosotros no somos nada de eso, tan slo periodistas y adems ese ser tan particular que es el hincha de ftbol, que le interesa ms su equipo que cualquier campeonato por mundial que sea. En este caso, sin embargo, como tenemos un profundo inters por la historia de frica y sus sufrimientos desde aquel momento en que alguien decidi que no haba que esclavizar ms a los indios americanos y por eso haba que traer esclavos africanos, lo que se hizo con particular crueldad y con indudable eficiencia, nos interesa el intento de hacer una lectura poltica del mundial. frica del Sur: ahora el pas de los bantes, de los zulus, de los hotentotes y de los bosquimanos recibe con los brazos abiertos a esos hombres blancos pertenecientes a pases que, en mayor o en menor medida, se sintieron como sus dioses y los llevaron a la esclavitud. Una leccin de grandeza de un pueblo gobernado por los negros que, si bien se han dejado de lado las leyes espantosas del apartheid, los blancos siguen siendo los dueos de ms del ochenta por ciento de las tierras agrcolas productivas. Pero adems de esto que sealamos para muchos jvenes y otros tanto que ya no lo son, pero an no tienen nuestra edad y les importa muy poco el conocimiento, en este mundial juegan los representantes de pases que no existan hasta no hace demasiado. Para aquellos que puedan sentir algn inters por la historia del hombre, le aconsejaramos mirar un mapa de unos sesenta aos atrs. Las naciones africanas eran en su mayora colonias y los pases de los Balcanes no tenan la existencia territorial que tienen ahora. Adems, si se repasa su historia casi todos estos pueblos tienen un pasado de sufrimiento del cual, muchos, an no lo han superado debidamente. Pensemos en Ghana, el pas africano que lleg ms lejos en el mundial, hasta ser derrotado por Uruguay. Fue colonia inicialmente de Portugal, que como nacin colonizadora fue, como los belgas y los holandeses particularmente cruel. Luego la ocuparon los franceses y los ingleses y finalmente qued en manos de estos desde 1877. Fue por 1957 que se declar independiente y form parte del Commonwealth. En un mapa de hace sesenta aos el nombre de Ghana no figura, pues se llamaba Costa de Oro, que dicho sea de paso no debe confundirse
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con la Costa de Marfil, que en un mapa como el que citamos no figura sino como parte del Africa Occidental Francesa. En cuanto a Camern tuvo un contacto tardo con las naciones colonizadoras, hacia el siglo XV, pero es recin en el siglo XVIII que los alemanes con los jefes tribales de los pames y dualas, que fueron expulsados por los ingleses y los franceses y los ingleses durante la guerra del 14. El rgimen colonial es reemplazado por uno de tutela que ejerci Francia a partir de 1945 en representacin de la ONU hasta 1960 que se declara independiente que reuni dos estados: El oriental, que haba estado en manos de Francia y el occidental que haba sido colonizado por los ingleses. Nigeria es un claro ejemplo de un grupo de pueblos que los colonizadores unieron y esa unin termin, luego de que fueron independientes, en horrorosas guerras tribales, como el caso de la guerra de Biafra que signific ms de un milln de muertos entre 1967 y 1970. La historia nos indica que los primeros en tener dominio sobre Nigeria fueron los miembros de las tribus de la etnia hausa, cuyo mximo esplendor se ubica en los siglos XVII y XVIII. Eso no signific empero que se vieran libres de las exploraciones de portugueses y britnicos que se dedicaron a la trata de esclavos. Dominada finalmente por Gran Bretaa, los ibos lucharon tenazmente por la independencia, que lograron en 1960. Se tuvieron grandes esperanzas ya que se trataba de un pas rico, pero las luchas tribales frustraron todo intento de progreso. Hasta fines del siglo veinte se sucedieron los gobiernos y los golpes militares con sus lgicas secuelas de grandes crmenes, aunque ninguno lleg a lo que haba pasado en Biafra. En un libro que trata la historia de Nigeria hacia los mediados de los cuarenta se la incluye dentro del Africa Occidental Britnica y se la calificaba como el ms avanzado de los pases de esos territorios africanos. Al margen de lo que hemos dicho referente a la historia de los pases que han jugado y los que siguen en la carrera, hay algo que tambin permite una reflexin de carcter poltico. Uno de los graves males de nuestro tiempo es la prctica nefasta de lo que llamamos el hecho consumado, es decir esa prctica que muchos utilizan y con la cual no hay medida posible. Casos extremos: Del asesinato poltico no hay regreso posible. De las matanzas colectivas, como la de Guernica o la de Nagasaki, tampoco se regresa. Logrado el objetivo, los criminales parecen gozar de una absoluta impunidad. Pues an cuando se encuentre un culpable o dos, y son condenados, siempre hay un grupo detrs de ellos que permanece desconocido. Qu tiene que ver esto con el mundial? Por cierto que nada parecido a esos extremos, pero si con el hecho consumado. La televisacin de los partidos es un sustituto de lo que se puede ver desde la tribuna. Pero tiene una ventaja: La televisacin permite observar con claridad los errores que ha cometido un rbitro o esas jugadas en donde en un primer
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plano se ve la brutalidad de tal o cual accin. Con motivo de dos errores garrafales, el gol de los ingleses contra Alemania que no fue convalidado y el de los argentinos (el de Tevez contra los mexicanos) que fue dado por vlido pese al offside del jugador, fueron repetidos en el gran televisor de la cancha, por lo cual las mximas autoridades del ftbol mundial han prohibido que eso se haga. Como no tienen otra solucin (terminado el partido no hay posibilidad de cambiar su resultado, salvo alguna excepcin que no conocemos) prefieren que ese error se desconozca, lo que implica por un lado una forma de censura y por el otro preferir el hecho consumado a pensar en alguna otra posible solucin. Si hay alguien, fuera de la cancha, desde algn lugar de privilegio, mirando el partido por televisin y comunicado con el rbitro, ese alguien puede decir lo que pas a menos que algn inters inconfesable le mantenga la boca cerrada. Para las sabias autoridades del ftbol mundial les convendra tener como rbitro alguien como aquel personaje tan simptico de un dibujo animado, el recordado Mr.Magoo, que bien poda confundir a una morsa con algn miembro de la aristocracia britnica, como ocurra en una de sus cortos. El rbitro y los linesman que parecen tener un concepto bastante discutible de lo que es el offside y otras jugadas. Es indudable que el ftbol se ha alineado con la gran cantidad de aquellos que entienden la eficacia de ser partidarios del hecho consumado, de esa aberracin tan comn.
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ANEXO Martes 15 de junio de 2010 Otro muerto por abandono M. Cristina Solano.
Otro muerto por abandono

Los suicidios y las muertes de los veteranos de la guerra de Malvinas siempre actuaron como termmetros, parmetros, indicadores de lo que pasaba con ellos. Ms all de la dramaticidad que esto implica, o precisamente por ella es necesario hacer un anlisis sobre esta cuestin. El suicidio es un no dar ms, es el basta terminante, absoluto, despus de l la nada. Es demostrar que todo intento personal o colectivo ha fracasado. El suicidio es el fracaso de todo el entorno familiar, profesional, social, o por lo menos es sentido as. Nadie pudo hacer nada por l, slo le qued la muerte. Es la muerte siempre presente, si ella fue amenaza durante la guerra, hoy es buscada como aliada. Es necesario reconocer que nunca se estudiaron seriamente las muertes de los soldados luego de la guerra, nadie sabe a ciencia cierta cuntos son, quines y dnde murieron, cuales fueron las circunstancias de cada caso para poder establecer parmetros. Slo hay ideas, presunciones, cifras imprecisas. Es perverso pedirles a los veteranos que sepan sobre esto. Pero tampoco hay instituciones que hayan investigado la cuestin, como tampoco se ha estudiado el acontecer posterior de las familias cuyos hijos murieron en la guerra. Y hoy tampoco se estudia sobre los descendientes de los combatientes Hay una experiencia que consideramos necesario rescatar. El INSSJP realiz una Investigacin Accin Participativa sobre la salud de los ex soldados de Malvinas durante los aos 1996 a 1998. Es necesario enunciar el ttulo del trabajo pues quiz ah est la respuesta de los logros del mismo. Se investig, s, pero al mismo tiempo se acto en cada caso que fue necesario y se fueron plasmando los pasos para continuar con el trabajo. Pero tambin fue participativa. O sea los objetos de estudios fueron sujetos del mismo, fueron sus protagonistas y responsables. En esos aos se trabaj intensamente con las situaciones de crisis que iban apareciendo en los jvenes. Y dio como resultado que slo se suicidaron dos de ellos. Todos los dems posibles intentos haban sido solucionados, se haba actuado antes. Pero tambin se actu en la sociedad. Concretamente, por qu creemos que los suicidios disminuyeron durante la investigacin: Lo primero que se nos ocurre es reconocer que se trabaj sobre las situaciones crticas. Cada vez que hubo una alerta se acudi al lugar, y se implementaron los recursos posibles para sacar a la persona de una situacin de riesgo. Para esto se utiliz lo aprendido por los veteranos en estas circunstancias: rodear al compaero, hablar de Malvinas, buscarle atencin mdica, procurar internacin psiquitrica, trabajar con la familia, entre otras medidas.
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En segundo lugar, se puso el tema Malvinas en la agenda pblica. En cada provincia que se visit se hizo que se ocupasen del tema las autoridades, los profesionales y los mismos veteranos. Se dictaron cursos de capacitacin. Se hizo un relevamiento de la poblacin. Se los estudi, se les hizo anlisis, radiografas, entrevistas psicolgicas, estudios mdicos, se les hizo recomendaciones. O sea, hubo un cuidado y una mirada profesional en cada uno de ellos. Es decir, Malvinas fue tema pblico, por unos das no se la pudo negar y si exista Malvinas, tambin existan los que lucharon all. Y algunos estaban dispuestos a escucharlos. Cuando la investigacin se suspendi, y con ella todo el plan de salud, en slo 6 meses, de enero a junio del 98, se suicidaron 10 veteranos. Quiz sirva esto, al menos, para pensar algo. Estas muertes se debieron al abandono social y luego a su propio abandono. Los veteranos se matan porque estn solos. Y solos implica que la guerra es un hecho particular. Si cada suicidio habla de un fracaso de insercin social, de una imposibilidad de hacer nudo con un discurso social que te involucre, difcilmente alguien se mate si est apoyado, acompaado, comprendido en una red continente. La posibilidad que han encontrado los veteranos es estar juntos, porque la guerra es un hecho particular, les sucedi a ellos. No hay inscripcin social de ella. Asummoslo, la guerra de Malvinas ni siquiera fue oficialmente declarada como tal y as parece ser sentida, una guerra que no fue, que no existi. Gastn, Juan, y todos los dems, posiblemente no pudieron ver que el mundo que los rodeaba los miraba, los reconoca, les agradeca de alguna manera el tremendo sacrificio dado en Malvinas. Algunos de ellos optaron por inventarse un mundo imaginario en el que s eran hroes, importantes, convocados por sus conocimientos, por su lucha, o quedaron atrapados en otros mundos ms crueles, que los lastimaron hasta morir. Algo de lo que hemos aprendido. Llammoslo Pedro, naci en un humilde hogar de un pequeo pueblo chaqueo, el servicio militar lo sac de all y luego lo envi a esas islas del sur del pas de las que casi nada saba. Uno de sus jefes les dijo antes de salir que iban a all a luchar por la patria, y que esa patria era la familia, los padres, su pueblo, los compaeros que iban con l. Eso se le grab a fuego, aprendi all que es eso que dicen patria. Y lo respet hasta el fin, en esa guerra incomprensible. Patria eran los compaeros que iban muriendo y quedaban en el suelo helado de Malvinas, y senta que all deba quedarse si era necesario, no deba abandonar a sus compaeros y volver solo. La guerra concluy, Pedro regres. Y a volver, debi aprender a vivir otra vez. Pero comenz a sentirse muy solo, sin sentido, hizo lo que deba hacer, trabajar, casarse, tener hijos, pero esa soledad estaba ah, siempre, fue y vino de su pueblo natal. Se afinc en otro y segua con esa sensacin tan extraa en medio del pecho, a veces para callarla o por lo menos para olvidarse que estaba, tomaba o se enojaba mucho, o deambulaba. Cmo hacer para sacrsela del pecho si ni siquiera saba que era, slo dolor que no calmaba. A veces pensaba tonteras que lo asustaban mucho, no era bueno dejar
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a la familia sola, era de cobardes, pero no se aguantaba tanta opresin ah justo en medio del pecho, al lado del corazn. De pronto, comenz a recibir ayuda, o por lo menos comenz a darse cuenta que la estaba recibiendo. Sus compaeros veteranos armaron una movida importante en su pueblo para que de una vez por todas reconozcan y respeten a Pedro (el nico hroe de verdad del lugar segn algunos profesores). Dej de ser un ente olvidado y criticado en el pueblo, y comenz a ocupar el lugar que le corresponda, de pronto desde los chicos de las escuelas hasta los vecinos empezaron a preguntar sobre su vida, la guerra, los compaeros, y Pedro empez a hablar, en pblico, en privado. Ya no era un resto innombrable de algo de lo que no se hablaba, era un hroe, un veterano de guerra, que estaba entre todos y que deba ser reconocido como tal. Pedro volvi a estudiar, fue ascendido en su trabajo, y milagrosamente ese dolor en el pecho se fue. Ahora se viste de gala y cuenta ante el pueblo que lo mira con respeto y cario de su lucha y lo hace en nombre de los que ya no pueden hablar y de l mismo. A quien se lo pregunte, Pedro puede decirle que por fin es feliz. Quiz esta historia, absolutamente real y actual, nos de algunas respuestas sobre tantas preguntas respecto de los suicidios de los veteranos de Malvinas. Pedro necesit saber que su sufrimiento y la vida que los soldados haban dado por la Patria, hoy es reconocida por esa Patria. *Psicloga. Terapeuta de Veteranos de guerra de Malvinas. Gastn Pina, veterano de Guerra, fue encontrado muerto el 10 de junio pasado, da de la Reafirmacin de la Soberana argentina en Malvinas, en su casa de zona norte. El presidente de la solidaria Asociacin de Veteranos, Rubn Rada, cont que Gastn "haba pasado muchas y muy feas", y expres la desazn de todos sus compaeros por esta muerte.
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ANEXO Martes 6 de julio de 2010 A propsito del matrimonio gay Irene Ocampo.
A propsito del matrimonio gay

El 28 de junio pasado se cumplieron los primeros 40 aos de la Marcha y desfile del Orgullo gay en San Francisco, Estados Unidos. El Gay Pride Parade, como se lo conoce, cumpli cuatro dcadas de visibilidad orgullosa en las calles. Ah, mir vos qu bien! pueden decirme ustedes, y luego preguntarme, y, qu tiene eso que ver con nosotros/as aqu en el sur, en uno de los pases rioplatenses, en mi barrio de una ciudad pampeana, en mi pueblo del norte argentino? Tal vez muy poco, sin embargo durante aos en Argentina no tuvimos ni Marcha del Orgullo gay ni el 28 de junio ni en noviembre. Porque no se hablaba del tema, porque los activistas eran an muy poquitos y quienes simpatizaban con la causa no se animaban a salir a marchar, ni siquiera con una careta... Pero algunos de nuestros activistas pasaron por San Francisco alguna vez, y eso les cambi la cabeza, y algo de eso se trajeron de vuelta. Y luego de muchos aos se arm la Marcha del Orgullo ac tambin. Muchas veces cuando me junto con gays o lesbianas, estn en el armario o no, sale el tema: Por qu hay que sentir orgullo? De qu? Por quin voy a marchar? Por alguien que ni siquiera se atreve a decrselo a sus padres? Y luego salen una cantidad importante de razones parecidas a esa para justificar su ausencia en las marchas y en el activismo. Marchar o no marchar es algo importante. Aunque a estas alturas no te convierte en activista, s es una experiencia que yo recomiendo. Porque en primer lugar marchs por vos mismo/a. Y tambin por el orgullo de quienes salieron hace 40 aos a la calle, arriesgndose a que los molieran a golpes, los metieran en cana, o incluso los mataran. En Nueva York, en 1969, en el bar Stonewall, en la calle Cristopher street, en pleno Greenwich Village, un barrio medio y bohemio, hartas, cansadas de tanta redada, de que las maltrataran, golpearan e insultaran, se rebelaron, se metieron en el bar, y luego tomaron la calle. Nada menos que las maricas, las travestis, y tambin las lesbianas. Las "muecas quebradas" hacindole frente a la cana. Eso s que debe haber sido un espectculo lindo de verse. Por qu? Porque dijeron basta todos juntos/as. Basta de atropellos, basta de tratarme como si fuera delincuente, una basura. Dijeron al unisono a la cana, al barrio, al mundo: somos personas, tenemos derecho a ser tratadas como personas. Y es as como nacen los/as activistas, las/os defensores de los derechos, las feministas nacieron as, por ejemplo. El movimiento gay nace influenciado por la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos, y
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tambin por las feministas, los hippies, los pacifistas, y claro, algn incipiente punk que andara por ah, capaz, se me ocurre ahora. En nuestro pas en esa poca surgi con mucha fuerza el FLH (Frente de Liberacin Homosexual). La infame dictadura militar hizo aicos su tarea en pos de armar un activismo con espritu crtico, no slo por las libertades civiles, sino tambin para acercarlo al resto de las demandas sociales. Con la vuelta a la democracia en Argentina, surgi el movimiento gay local, con grupos como la CHA, Sigla, el MLH ac en Rosario, entre otros. En un comienzo fue por las libertades civiles y luego se tom el tema del Sida con mucha fuerza, y un marcado asistencialismo. Las lesbianas feministas participaron de aquellos grupos y tambin formaron grupos que no subsistieron en el tiempo. Con muchas dificultades para consolidar los procesos grupales, conflictos al interior del movimiento feminista, etc. As y todo, por ejemplo, las lesbianas en Brasil cuentan hoy con la Liga Lsbica que se sostiene desde hace varios aos. En 2008, luego de muchos aos de trabajo y de sortear inconvenientes y dificultades se logr realizar el Encuentro Nacional de Lesbianas en nuestra ciudad. Organizado por Espartiles, una articulacin lsbica nacional que tampoco sobrevivi, y que se disolvi luego de entregar la memoria de aquel histrico encuentro. 2010 tiene al movimiento lgbt detrs de lograr la modificacin del Cdigo civil que permita el matrimonio sin discriminaciones. No estoy a favor de perpetuar una institucin del heteropatriarcado opresivo, sin embargo me sumo a la movida que permite que hoy, por ejemplo, estemos hablando abiertamente de nuestros temas, de nuestras familias, de todo lo que an nos falta por lograr. Hace poco fui a ver la pelcula Slo un hombre que debera llamarse Un soltero, destacando con eso que un gay viviendo con su pareja es un soltero, y ms si qued viudo. Justo eso es lo que el protagonista, George, interpretado por Colin Firth, recuerda de sus charlas con quien fue su pareja, un arquitecto, durante catorce aos. Y se lo repite a sus alumnos de la universidad y a una amiga: "Somos invisibles". La pelcula, ambientada en los comienzos de los aos sesenta en Estados Unidos, marca algo que seguimos sufriendo a pesar de los cuarenta aos de Marchas del Orgullo. Debates como los que estamos viviendo en estos momentos, a pesar de las manifestaciones en contrario a la modificacin del Cdigo Civil, nos permite dejar de ser invisibles. Sumar al activismo de todos estos aos ms participacin, acompaamiento a las salidas del armario de amigos, compaeros de trabajo, de estudio, vecinas, madres, hermanas, que ayuden a propiciar la visibilidad. Esa visibilidad que nos permitir, como dicen mis compaeras de Lesmadres, ganar las luchas por el reconocimiento y el respeto.
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ANEXO Domingo 25 de julio de 2010 Veredas Irene Ocampo.
Veredas
Caminamos por la vereda de la calle en el comienzo del verano. Vos, mientras, aprovechs a fumar, y yo te escucho contarme cmo le hiciste prometer a tu mam que deje el pucho. Irnico. Nuestro ritmo al caminar no se parece en nada al de la alocada ciudad en poca de navidades. La luz del sol entrando por entre los techos de los edificios, las copas de los lapachos florecidos a varios metros de nuestras cabezas le da al ambiente un color nico. Hasta dnde podramos seguir caminando? La charla se interrumpe para cruzar la calle. Luego la retomamos pero ya cambiamos de tema, ahora hablamos de la imposibilidad de conseguir libros de un autor que te gusta mucho. Tema apropiado para acompaarnos hasta que llegamos a la cuadra de la librera en la que viste un ttulo que te hizo acordar a m. Otra vez sonrisas. Es el momento para decir algo significativo. Pero no me sale nada. Y vos ests parada, fumando, y casi temblando. Es miedo? En qu momento el amor puede darte miedo? Yo slo estoy nerviosa. Y en todo caso si temo algo, es a perderte. Pero no, ya no va a suceder. Tengo esta vereda, la que caminamos juntas. Tengo esta luz. Tenemos esos momentos en que le dimos a la ciudad nuestras voces y risas, mientras se poda sentir en el aire el deseo de festejar el comienzo de un nuevo ao. Por eso te di una flor. Porque esa no era una caminata ms. Porque aquella no era una ocasin en la que por casualidad nos pusimos a charlar, cuando nos encontramos en la vereda. Me habas despertado con un mensaje. O haba sido yo la que te mand un buen da? No tiene ya demasiada importancia. Luego el intercambio sigui a propsito de que tenas un da de esos en tu laburo. Me pedas que te mantuviera a salvo de la locura ajena envindote poemas. En un momento me di cuenta de que iba a pasar cerca, porque deba salir a hacer algunos trmites. As acordamos que vos saldras a fumar y podramos vernos, unos minutos, al menos. Te vera, por fin, con los nuevos ojos del amor, declarado haca ya un par de das. Entonces no era slo la luz, ni slo el ritmo especial de la ciudad, lo que hizo de ese encuentro, uno de lo ms especiales de fin de ao. Fue en todo caso el amor que inauguraba en mi mirada una forma de verte y de ver el mundo. Cuntas veces en mi vida cruc por esa esquina? No podra arriesgar una cifra. Sin embargo, no signific nunca nada especial, hasta ahora. Slo pasaba por ah casi a diario cuando cursaba la Facultad. Y hoy se transform en nuestra esquina. O, al menos para m, caminar por ah slo me har recordar este encuentro.
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Cul es el secreto para que el efecto de un corto encuentro dure? Yo recuerdo mi estado de algaraba. De pudor inconsciente. Encontrarte en la vereda y darte una flor, no pareca ser fcilmente describible como un encuentro casual. Paradas frente a la vidriera de la pequea librera, debemos haber parecido dos personas que se encuentran y charlan. S, ramos eso. Lo actuamos as. Y tambin ramos algo ms. Y tambin actuamos ese no parecer algo ms. Salidas del intercambio de mensajes que nos haca sentir apenas dos en el mundo ancho y ajeno, ahora ramos estas dos. Miradas, escuchadas, saludadas por otras personas que caminaban o pasaban en el bondi, en la bici, en una moto. Entonces tambin nos expusimos. Otro motivo ms que haca de ese cuarto de hora, el momento en que nos expandimos. Fuimos dos en la ciudad, a la vista de quien quisiera vernos. Caminamos por otras veredas. Charlamos otras veces mientras vos fumabas. Antes y despus de ese encuentro aparentemente casual. Pero lo que no sucedi, y lo que s sucedi entre nosotras parece resumirse en ese. Ahora escapo a la melancola del momento precioso rescatado de la vorgine del olvido. De la lucidez que me invento al intentar rellenar todos los segundos de esos minutos que olvid, porque la mente humana es as: elige qu recordar y olvida todo el tiempo. En todo caso, busco la particular tibieza de una mirada efusiva, rescatada de la vergonzosa ansiedad que te caracteriza. Cuando nuestros actos dejaron de significar slo amistad, y sellaron el deseo de amarnos, nos habitaron torpemente palabras hermosas. De eso no podamos hablar ah, paradas en la vereda. La tensin, que nos conectaba y nos mantena a unos pocos centmetros de distancia, creca. Quera decrtelo ah en la vereda. Quera que se expandiera junto con el aire y la vida ajetreada del fin de ao. Y vos parecas querer y no, al mismo tiempo. Pero no eras el dilema a flor de piel. Intentabas desafiar a ser el dilema, vivirlo y llevarlo con vos encima hasta donde hubiera veredas para caminar. En el ltimo medio minuto antes de despedirnos me solt. "Qu bien que te queda esa blusa!", te dije sonriendo. "Te gusta?", me preguntaste sorprendida. Tu mirada, al fin, cedi. Asent en silencio. El abrazo de despedida no tard en llegar.
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ANEXO Viernes 30 de septiembre de 2010 La patria bizarra Javier Chiabrando.
La patria bizarra
Este pas --que a veces parece habitado por ciudadanos que lo odian--, ha desarrollado una forma de argumentacin que se podra llamar: "cmo ganar una discusin sin que esa discusin comience". Se da todo el tiempo y sucede as: usted est en una reunin social y tira un tema de conversacin, incluso de discusin. Digamos que manifiesta su perplejidad por el ltimo caso policial resonante. Alguien le contesta: "No te das cuenta de que eso fue armado por la polica y los que estn presos son perejiles?". Entonces usted se ver ante dos caminos: 1) reconocer que lo que le acaban de decir es posible; 2) oponerse y verse en la incmoda situacin de tener que defender a la polica y a la justicia como si fuera su vocero. Como sea, declrese perdido. La discusin la gan su contrincante antes de que comenzara. Esta forma de argumentacin la suelen desarrollar mejor aquellos que menos conocen, saben y leen. Y es lgico. Ya que los libros son caros, los reemplazamos por charlatanera o parapsicologa (y cadenas de mails annimos). Hay ejemplos de larga data en el anecdotario colectivo: "los norteamericanos nunca llegaron a la luna", "Bin Laden est vivo", "Yabrn se cambi la cara y vive en el caribe lo ms pancho", "el asesino del caso Belsunce es el vecino". Si usted est en un brete social y ve que est perdiendo por goleada, use el mtodo "cmo ganar una discusin sin que esa discusin comience" sin dudar. Un pecado cada tanto no es cobarda. Uselo con su esposo/a, de ser indispensable. Aunque le cueste el divorcio ser usted el que se quede con la ltima palabra. Lo peor que le puede pasar es que esa noche duerma afuera o que no lo voten cuando se presente como candidato a presidente, como le pas a Carri. Ahora, qu teora explica ese ingenioso mtodo? Seguramente la psicologa social tiene una explicacin ms razonable que la ma. Para m es simple: as argumentan los habitantes de la Patria Bizarra. Me explico. Ante el dilema de tratar de entender semejante teorema intelectual, repas mentalmente -- tal como dicen que sucede un segundo antes de visitar al todopoderoso-- mis fuentes de formacin. Por mucho que uno ande citando a Borges y simule que se divierte con las pelculas de Bergman, mis recuerdos ms contundentes fueron pelculas de tiros y novelas donde el malo se muere y el bueno se lleva a la muchacha lnguida y de aire domstico (la tetona, ya se sabe, era una traidora). Luego del mareo, el caleidoscopio se detuvo en Supermn, y no por las piernas virginales de Luisa Lane, sino por el Mundo Bizarro.
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El Mundo Bizarro era una versin deforme de La Tierra. Las cosas que existan en La Tierra tenan su contracara en el Mundo Bizarro. En el Mundo Bizarro la vegetacin era escasa, los cielos oscuros y las construcciones precarias. Lo que era redondo en la Tierra era cuadrado en el Mundo Bizarro, lo bello era feo, y as todo, excepto quiz las piernas virginales de Luisa que por cuestiones de la pacatera americana lo seguan siendo. Argentina tambin tiene su mundo bizarro: la Patria Bizarra, y est habitada por ms gente de la que uno se imagina. Y mucha de la gente que vive en la Patria Bizarra ni lo sabe. Se especializan sobre todo en ver mal las cosas que estn bien y se los reconoce por sus caras de "yo no fui". As como a los vampiros los espanta el ajo o la cruz (y a m tambin, la cruz), a los que habitan el mundo bizarro suelen espantarlos las ideas y su discusin. Usted se preguntar si actan as por oposicin al gobierno, y yo respondo que no necesariamente. Ser habitante de la Patria Bizarra es una cuestin de fe. Ejemplos reales. Ante la mencin de lo cmodo y rpido que resulta hoy obtener un pasaporte, alguien me contest: "A m lo que me preocupa es saber qu destino se le da a esa base de datos". Sobre las ventajas de la Asignacin Universal por Hijo me dijeron: "deteriora la calidad educativa porque hay chicos que van a la escuela obligados por los padres para cobrar la cuota". Ante lo interesante que resultaba que escolares recibieran una netbooks para no ser analfabetos tecnolgicos: "Y quin domina a un chico en la escuela que se la pasa todo el tiempo en su Facebook?". De la ley de medios, que propone una opcin alternativa al discurso nico, y adems canales gratuitos: "Busca que la gente mire lo que los ellos quieren". Sigo: "Nacionalizar los aportes jubilatorios es hacer caja", "el gobierno busca quedarse con Papel Prensa para presionar a los diarios", "el desarrollo de los derechos humanos es manipulacin". "La reforma poltica (pedida a los gritos desde hace aos por todos) es una trampa". Etc. Curiosamente, la Patria Bizarra es democrtica, tanto que su presidente cambia semana a semana, por eso no conviene memorizar cantitos en su defensa ni puteadas en su contra. Mi presidente de la Patria Bizarra preferido es Santiago Kovadloff, que a semanas de las elecciones primarias (musculoso ejercicio de madurez cvica, demostracin implacable de que Argentina integra el tren de los pases modernos con una insercin internacional indita), el tipo no tuvo mejor idea que escribir en el diario La Nacin del 1 de junio, con pirulo de tapa incluido: "Es un hecho: la Repblica se tambalea". De haber estado presente, quiz hubiera atinado a contestarle con ese hermoso proverbio cubano: "no tiembla, late". Pero lo ms probable es que me hubiera quedado paralizado ante su aire de doctor en Harvard y su cara de buena gente (que a veces se confunde con la de yo no fui). Los habitantes de la Patria Bizarra se saben de memoria las estadsticas bizarras y las usan a granel. Si usted habla de la baja en el nivel de muertos por accidentes viales, ellos dirn
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que es mrito de la proliferacin del Air Bag. Si alaba el matrimonio igualitario le dirn que Roma cay porque los csares eran maricones. Los habitantes de la Patria Bizarra apelan siempre a la historia bizarra, y si dos chicos le entregan un ramo de flores a la presidenta, Aguinis lo va a relacionar con la juventud hitleriana (entre los que pontificaba el actual papa, ya que estamos). As con la economa: si uno habla del crecimiento econmico, es gracias a Brasil. Y con la filosofa: si pensadores europeos vienen a Argentina a ver de cerca qu carajo pasa, Grondona va a citar a un primo de Confucio para sugerir lo contrario. En la Patria Bizarra no se aprende, se sabe. Los habitantes de la Patria Bizarra tienen la posta y la posta no se mancha, menos que la pelota. A favor quiero decir que la Patria Bizarra es generosa. All, hasta un parricida y ladronzuelo puede ser invitado al congreso a intercambiar impresiones con la clase poltica. Los hroes de la Patria Bizarra no son las Madres o Abuelas ni los bomberos, ni siquiera Maradona, sino Cobos, Alfonsn, Redrado y Lousteau (esos dos se lo merecen por sus levantes de calidad, aunque habra que ver si pastoreaban con la titular o con la doble bizarra; igual no cambia gran cosa, la Luli bizarra est tan buena como la original, y cuesta la mitad). *escritor y msico. Correo electrnico: javierchiabrando@hotmail.com
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ANEXO Martes 5 de octubre de 2010 Gestos Natalia Massei.
Gestos
Hay que hacerle un anlisis al nene. Van a ser las once y el doctor todava no lleg. No estaban seguras de la preparacin para el estudio as que lo trajeron sin desayunar, por las dudas. El nene llora. Es chiquito, dos aos quizs. Tiene hambre. Afuera la maana es fresca y soleada, adentro la calefaccin ahoga. El nene se tambalea sobre sus piernas inexpertas por toda la sala de espera, llorisqueando, y aterrizando cada dos o tres pasos en las piernas de su mam o en las de su abuela. Una lo dobla en estatura y es difcil calcularle la edad. Un rostro maduro sobre un cuerpo aniado. La otra es muy alta, alrededor de un metro setenta. Ambas corpulentas y de rasgos duros. La piel curtida y arrugada alrededor de unos ojos oscuros que insinan juventud y fortaleza. La mirada amable. El nene tiene los cachetes hmedos, embadurnados de lgrimas y sudor mezclados con la mugre de sus manos que se lleva constantemente a la cara. Est abrigadsimo: una campera marrn de corderito, cerrada hasta arriba, un jean nevado y unas zapatillas diminutas de lona roja. Para que traspire, dice la abuela. l se deja estar as. Se queja un poco pero sin capricho. Es buenito, explica la madre.
La abuela se pasea en crculos con una botella de Seven Up sin abrir en las manos. Ya va mamita, ya va, se dirige varias veces al nene con ternura. Ninguno de los tres se sienta aunque la sala de espera est vaca.
Disculpe seorita, podr tomar algo la criatura? La secretaria frunce los labios en seal de desconocimiento: Yo creo que s porque no es de sangre. Pero espere que lo llamamos al doctor. La abuela recuerda que, aos atrs, cuando la mam del nene tena apenas un ao de edad, tuvieron que hacerle el mismo estudio. Justo antes, hubo que darle, por indicacin del doctor, una mamadera con leche caliente aunque fuera pleno enero. Para que transpirara. Lo relata dos veces mientras la secretaria llama al mdico. La mamadera, la leche caliente. Era enero. El doctor dice que s, hasta puede desayunar si quiere.
Por fin abren la Seven y la madre saca del bolso un paquete de galletitas Vocacin de vainilla. Quers masita?
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Se sientan los tres. Ellas conversan sobre las noticias que trasmite el canal informativo. Una mujer ofrece vender sus rganos a fin de reunir el dinero que necesita para salvar a su hija enferma. La contemplan y la escuchan absortas, llenas admiracin. Si fuera necesario haran lo mismo. Sin pensarlo. l nene come la galletita de a pequeos mordiscos que lo mantienen entretenido. Y transpira debajo de la ropa. No adivino por qu estn all. De sangre no es. Ellas siguen comentando la valenta de esa madre televisiva. Sufren ese dolor en carne propia. No coinciden con el conductor engominado de la cadena de noticias: no se trata de una accin desesperada sino de un acto de herosmo. Desmesurado. Cmo medir ese amor? Cmo calificar ese gesto de sangre? Ellas lo comprenden sin calcular esa medida. Y sin embargo, se sienten tan lejanas a esa madre capaz de todo. Qu relacin podra haber entre el gesto desmedido y esos otros pequeos, ms ntimos, cotidianos? Como el recuerdo ntido de una escena nfima: su hija, que ahora es una mujer, tena apenas un ao. La llev al hospital para que le hicieran un anlisis, entre tantos otros, como tantas veces. Era enero. Haca calor. Le dio una mamadera con leche caliente, como tantas otras, como todos los das durante esos primeros aos. Ella lo recuerda bien. Cada detalle. La humedad de esa maana estival, el body rosa que le haba puesto debajo de la camperita de algodn. El sudor, las lgrimas. Un gesto mnimo: la textura entraable de un amor infinito. Inconmensurable.
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ANEXO Viernes 29 de octubre de 2010 Vergenza ajena Natalia Massei.
Vergenza ajena
Justo en el momento en que la censista tocaba el timbre, nos enterbamos de la muerte de Nstor Kirchner a travs de un llamado telefnico. Me apur a abrirle sin haber digerido la noticia y todava con la esperanza de que fuera una mentira meditica, una presuncin irresponsable. Hice pasar a la chica que slo por abrir la puerta me agradeci, por primera vez, la buena predisposicin. Cuando la invit a subir el agradecimiento se repiti de modo ms efusivo. Entend que no haba sido recibida de ese modo en todos los hogares. Creo que al entrar al departamento agradeci una vez ms. Cada paso que dio y cada pregunta que hizo estuvieron acompaados de un vacilar, un pedido de autorizacin reiterado. Sin embargo, no pareca una persona tmida, ese titubeo no se perciba en ella como un reflejo natural. Claramente, se prevena de un posible maltrato. Me llen de tristeza y de vergenza ajena. Tendra unos veintitrs o veinticuatro aos y era maestra jardinera, nos cont despus de que nuestra hija le acercara varias de sus muecas para ser censadas como parte de la familia. Al terminar con nosotros, deba continuar con el resto del edificio, siguiendo por la puerta contigua a la nuestra, de la cual nos separan unos dos metros de distancia. No obstante, me pidi que la acompaase hasta abajo y le abriera de manera de poder repetir el protocolo: anunciarse desde la vereda, mediante el portero elctrico, y aguardar hasta que cada uno de los vecinos bajara, a su turno, a recibirla. Me dio las gracias una vez ms. Perd la cuenta de cuntas haban sido durante esos cinco o diez minutos que demoramos en subir, completar el cuestionario y volver a bajar. Mientras regresaba, en el ascensor, me preguntaba cuntos de mis vecinos la invitaran a pasar y le ofreceran asiento, un caf, un vaso de agua, y cuntos la recibiran apurados, en el palier, respondiendo de pie mientras ella apoyara los formularios sobre alguna carpeta o sobre el buzn de la puerta entrada. Habra quienes, directamente, no la atenderan? Porque la gente tiene miedo, dicen algunos de formadores de opinin. Quin podra temerle a una joven maestra jardinera con credencial oficial del Censo 2010? Habr en ese temor irracional e indiscriminado algo de desprecio por el otro? Es difcil explicar de otra forma la dinmica por la cual el semejante no identificado se convierte en un potencial chorro hasta que se demuestre lo contrario. La figura del prjimo se devala en una sociedad enviciada de individualismo. El otro es percibido, a priori, como un competidor, un enemigo, una amenaza. Sent un leve alivio cada vez que escuch el ascensor y supuse que se trataba de algn vecino recibiendo a la censista.
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Confirmo luego la noticia del fallecimiento del ex presidente Nstor Kirchner. Encender la televisin. Conectarse a Facebook, Twitter, peridicos online, para que no queden dudas. La catarata de comentarios de la primera hora desahogan el impacto, las reacciones inmediatas en estado puro, sin filtro. Leo con pesar algunos comentarios desafortunados que festejan la terrible noticia de la muerte: opiniones banales, chistes, insultos lanzados con la soltura de quien expresa una mera preferencia. El paralelo me estremece: el desprecio por el otro. Ms grosero, polticamente incorrecto, pero gozando de cierta legitimacin para una parte del sentido comn: si el semejante me inspira desconfianza, lo trato de modo indigno, por si acaso, procuro anularlo; si no me gusta o va en contra de mis intereses, le deseo la muerte. Visin acotada, sin perspectiva. La pequeez del que no ve all de la suela de sus zapatos. Dos cosas me entristecieron en el da del Censo: una es parte de la vida, inevitable pero siempre inoportuna. Sobre todo cuando se siente que se ha emprendido un camino, un proyecto que habr que continuar. La otra es cosa nuestra: la cantidad de veces que me agradeci la censista la buena predisposicin me dio pena. Yo no haba hecho ms que saludarla e invitarla a entrar. Reconforta saber que, por otra parte, muchos mates fueron convidados, muchos censistas fueron esperados y recibidos con amabilidad como se saluda a un vecino, a un compaero, al chofer del colectivo. Muchsimos han sido, a su vez, los mensajes de respeto y acompaamiento ante la fatalidad de la muerte. La fraternidad siempre podr ms que el egosmo y el miedo.
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ANEXO Viernes 12 de noviembre de 2010 Una noche en un planeta Ivn Fernndez.
Una noche en un planeta

La puerta de la entrada est cerrada y si se golpea y se entra, hay que volver a entornarla. Las entradas a los planetas son curiosas, y en este caso, consiste en una puerta que deriva inmediatamente en una escalera. Para jugar a ser astronauta hay que pagar unos pesos. La noche, quiz, no es la mejor para volar: llovizna y hace calor. Un planeta no es otra cosa que un sitio ms en la noche dnde se encuentran quienes saben cmo llegar. El cuerpo luminoso est ciego a los telescopios, hay que saber encontrarlo en la oscuridad. La vida en el planeta se organiza exactamente como una rbita: volviendo a pasar, reanudando. La escalera lleva una primera sala con un gran velador, se puede subir la bicicleta y dejarla all. La sala da una terraza semi techada y con una barra, y, por otro lado, a un pasillo que comunica con otra sala.
Itinerancia.
La terraza es amplia y tiene una especie de gran claraboya en el medio que, de todos modos, no dificulta el paso. De la llovizna nos cubre una lona y en la barra se venden cervezas. En una pared se proyectan videos. Hay mesas con gente sentada y parada alrededor. En la pantalla suele aparecer un hombre de pelo corto, bajo y, a veces, otro hombre, un poco ms alto y barbudo. El primero parece ser el realizador de las proyecciones porque aparece en diferentes escenas en las que msicos cuentan algo. El otro quiz sea un msico, un entrevistado. Sea como sea, el barbudo y el de pelo corto que, como otros, tiene un pantaln que se le pega a las piernas delgadas, estn parados junto a la barra. Sonren y charlan con otros mirando y sealando a veces la pared en la que se proyecta. Pero en cierto momento, el barbudo, sin ms, marcha, comienza a caminar atravesando la terraza. El del pantaln que se pega levanta la vista, atento, y lo sigue por detrs sin hablar. Al rato vuelven, igual: el barbudo adelante, el otro como un satlite. Ms luego, otra vez la rbita, el barbudo va hasta una mesa en el medio del espacio de la terraza, el del pantaln gira y se traslada.
Reiteracin.
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En la proyeccin se concatenan cortos de entrevistas. En todos, algunos msicos hablan. En todos, escenas similares recurren: los msicos tocando por la noche, los msicos hablando en alguna postura informal (sentados en el pasto de un parque, en el cordn de una vereda) sin mirar a la cmara, durante el da. Los msicos hablan de sus influencias, de su msica, de lo que hacen y de lo que van hacer, de los discos que salieron y de los que van a salir. Discurren durante el da, en el hablar del poco dormido, y miran al horizonte (como lo hacen los profundos).
Vibracin.
Saliendo de la terraza se entra en un pasillo que lleva a una sala. En el escenario dispara el DJ. La msica se construye sobre la ida y vuelta de sonidos que se columpian. Las franjas de las alturas se reparten el resto de los parmetros del sonido. En la zona de los bajos, hace figura el ritmo, en los de los agudos, el timbre. Las duraciones se organizan retornando y todo est cruzado por las texturas.
Oscilacin.
Varios grupos bailan en la sala. Dos de ellos estn conformados por jvenes, flacos y blancos. Los hombres llevan pantalones que, ya se ha dicho, se sueldan a los muslos flacos. Las chicas, con vestidos ms bien negros y algunos collares mnimos. Hombres y mujeres con el mismo peinado, corto y con una forma que remite a un pequeo hongo. Con los pies fijados al piso y los ojos cerrados, bailan como movidos por una brisa.
Recurrencia.
La calesita del planeta no parece detenerse. La puerta de la entrada est cerrada y si se golpea y se entra, hay que volver a entornarla. Las entradas a los planetas son curiosas.
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ANEXO Viernes 28 de enero de 2011 Los de afuera Ivn Fernndez.
Los de afuera
Sobre la vereda se ordena el estacionamiento. Los autos se inclinan y forman fila, las motos se rozan y amontonan, las bicicletas son maniatadas, ante la mirada del guardin de las ruedas. Palo en mano el hombre avanza, se desplaza, controlando los vehculos, ninguno se mueve. La entrada al edificio es la apertura de un mundo lleno de caminatas, que ya se haba anticipado en la vereda. Antes de totalmente ingresar, hay que pasar los bolsos por una cinta. Otro guardin, esta vez uniformado, mira con gesto aburrido los bolsos que pasan. La cinta lo envuelve en una escena que parece la de una fbrica: Es como si, al igual que una lata de atn, la seguridad tambin se produjera. Ingresado en el recinto principal, me toca ir a sentarme sobre unas sillas a esperar un nmero. Est claro quienes venimos de afuera y quienes habitan adentro. Los lugareos portan trajes, camisas, chombas, formalidades y superficies planchadas: lo que se tiene. Los de afuera se hunden en la diversidad de los buzos, pantalones de trabajo, arrugas, limpiezas y suciedades: lo que se puede. Los del lugar van y vienen (el resto ms bien espera), llevando y trayendo grandes pilas de papeles: este es su rasgo caracterstico. Algunas llevan en la mano, otros en carrito, unas inexplicables pilas de hojas escritas. Enfrente a las sillas en las que espero hay una tienda de diarios y revistas que algunos pueblerinos visitan. Cada tanto suena un timbre que juega con dos o tres notas, avisando el cambio de nmero sobre una pantalla. Mirando la pantalla de los nmeros, a mi lado se sientan dos seoras para quienes el mundo parece estar lleno de cosas impresionantes, fantsticas, y afirman: "Qu barbaridad!", una y otra vez. Mientras las seoras continan exclamando sus impresiones, se acerca desde una escalera un hombre del lugar (pantaln de vestir y chomba) con, obviamente, una pila de papeles en la mano. Se dirige en direccin de las sillas, difiriendo de sus compatriotas que se van metiendo en otras salas. Pasa las primeras sillas y enfila hacia mi hilera. Busca a alguien, quiz a m. Viene a decirme que en esos papeles est mi nombre, que ya sabe mi cara y todo lo que he hecho y har, que los guardianes de las bicicletas y de los bolsos eran cmplices en mi bsqueda, que tendr que quedarme en el pueblo, que est quebrado mi anonimato, que en
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esos papeles (justo en esos) dice una y otra vez mi nombre. Pero no, slo pasa por el pasillo y mira de costado a las seoras de la barbaridad que, imprudentemente, no le prestan atencin. Los de afuera siguen esperando y cada tanto frotan entre s sus manos, que, duras, oscuras y rugosas se confortan. Los de adentro no frotan sus manos, las usan para sostener papeles o telfonos. Y son blandas, blancas y amarillas. Ser quiz que los dedos y las palmas van tomando las formas, colores y texturas de los trabajos. Los de afuera tienen las manos llenas de tierra y de cemento, los de adentro, de escrituras sobre papeles. En la tienda de los diarios se han amontonado algunos lugareos (las manos blancas y blandas) que conversan, detenidos frente a las tapas de las publicaciones, como esperando instrucciones, como esperando que los inviten a endurecer sus palmas contra los manos duras. En la espera, el timbre sigue cantando su ajustado repertorio. Ya llega mi nmero y empiezo a preparar mis papeles. Cuando finalmente el conteo me seala, ingreso en una sala. Si en las sillas reinaban las alturas del timbre, aqu lo hace la percusin de los sellos. Cuatro o cinco manos blandas se enfrentan a pequeas filitas de manos duras que les muestran sus papeles. Despus de que dos o tres manos blandas certifican que soy quien digo ser, que hice lo que digo que hice, salgo. En la vereda una mujer llora, un hombre la consuela y le ofrece: "Vamos a tomar un caf". En la calle est escrito: "Reutemann asesino". El guardin de las ruedas me recibe sonriente, como a todos los que salimos. La bicicleta est atada, pago y me voy.
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ANEXO Lunes 22 de marzo de 2011 Crmenes polticos en Argentina: Juan camina Sonia Catela.
Crmenes polticos en Argentina: Juan camina

Y es que tiran el cadver amortajado al Paran, "lo van a encontrar? Ni con radar", encienden el motor del patrullero pero no las luces y enfilan hacia Rosario, hacia el rato antes, cuando tenan al tipo maniatado y "sabs qu queremos de vos, Juan? No? Que te arrodilles y chupes nuestros botines", que se humillara porque no haba delacin de nombres a exigirle, ni participacin en conjuras o complots a desarmar, ya que la cosa acababa de ocurrir en Buenos Aires y con autores de otras fuentes, militares, gente del orden, pero el tipo, Juan, con veinte detenciones por desacato y resistencia a la autoridad sobre la espalda, y esa testarudez que lo llevara a cometer otras cien, o doscientas insurrecciones, sin apartarse de las imprentas clandestinas, de las protestas, de las volanteadas, este comunacho "la iba a parar". Negativo, "nos tens podrido", Juan embalado como un tren a contramano, pero al tren se lo desva y descarrilla, "ponelo en la camilla y dale, empez. Hay que doblarle la terquedad", entonces, ya que no la vas a parar, humillate, lgrimas, una defeccin de tus esfnteres, cagate encima, una retractacin, vmito, ped piedad, algo en palabra o gesto, un doblegamiento del cuerpo que compense todo lo que nos jods; el contrato social, Juan, ceder un derecho a cambio de otro, entonces vale la pena aguantar los latigazos de la electricidad? Abreviate y abreviemos, "Aceler, Tixie, metele otra...", pero el hombre los enmudece, les mutila las palabras, "par, che, ste est duro como una estaca", y se les queda el hombre, tomale el pulso, mir si se le para el corazn, no jods, nadie se muere por la picana, y si ste se manda esa joda? y sobre llovido mojado, ahora cay la esposa, esa jodida, la Rosa Trumper se ha plantado afuera, le trae un termo con caf, ropa y una frazada al muerto y se emperra en que le demos las cosas y no se mueve de la Jefatura, sal vos y decile que ya es tarde para esas comisiones, que se retire y vuelva maana, que no estamos a su disposicin, que si no sabe que en Buenos Aires lloran las madres el tendal de sus vctimas, decile que la situacin es crtica, listo, la mina tuvo que dar el brazo a torcer y mandarse a mudar, pero volver, ya conocs la persistencia de los de esta comparsa, y para colmo todos los otros "camaradas" aqu presentes escucharon a quin trabajbamos, saben que lo tenamos al mdico, se nos viene un tole tole, este flojo nos meti el gran embrollo en el traste. Y aunque habr pacto de silencio, y se asegurar que el delegado del PC se retir anoche de la Jefatura por sus propios medios, y se harn desaparecer fojas del libro de movimiento de detenidos, y se saldr en silencio portando el cadver y se lo enterrar cerca de
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la estacin de trenes de Ibarlucea, (donde se deja un rastro, el trozo de tela del sobretodo del mdico), y luego se mover nuevamente el cuerpo a otro sitio usando el vehculo de la Divisin de Investigaciones, y aunque se arrancarn las primeras 41 fojas del libro de guardia de la Polica Caminera de Prez para borrar las huellas del traslado, y aunque el 26 de julio, el propio jefe Lozn terminar admitiendo la muerte del mdico causada por no soportar las descargas elctricas de la picana, El cadver de Ingalinella jams ser encontrado. Juan camina. Camina a pasos sedados, por fin, hacia el barrio, su casa, el consultorio. Ya pas lo peor. La oleada de las primeras horas es la que te chupa y te arrastra a la seccional. Se estira los prpados, que se desprendan de las largas horas de exilio en lo de Arnaldo, y de ese desasosiego habitual de presa que aguarda, el revisar una y otra vez los volantes impresos clandestinamente como si fueran a cambiar su texto, como si las letras pudieran reacomodarse, maliciosas, para incriminarlo y dijeran en pblico otra cosa que en privado, traicionndolo. Juan traga la incansable saliva cida; "Nos vemos en La Unin a las siete", acuerda con Arnaldo, el que falta es porque cay preso y el otro deber poner en marcha la pesada maquinaria de ubicar al prisionero, Juan y su carga de veinte procesos por resistencia a la autoridad, veinte detenciones y cada vez es otra historia, creatividad de la polica para que nada se repita. Las rayas verdiblancas del toldo el Bar de Pozo y si se sienta por un caf de refuerzo?, no con esa acidez, y aunque su mujer afirme que ya se le hizo callo y hbito ese continuo trnsito de la casa a la crcel, Juan sospecha que el golpearse como una aldaba contra el itinerario "seccional, abogados, sede del partido, entrevistas, papeleo, juzgado" ha terminado por agotar a Rosa, Rosa Trumper. Pone la mano en el picaporte. Entra y aunque lo peor ya pas, Juan Ingalinella no podr llegar a destino. Los hechos: a las seis de la tarde del 17 de junio de 1955 el doctor Juan Ingalinella fue retirado de su domicilio Saavedra 667, barrio la Tablada, Rosario, por un grupo de cuatro policas, sin orden judicial, dicindosele a la esposa, Rosa Trumper cuando se aperson horas despus en el Departamento de Polica de Rosario con un paquete para su marido, que no se lo reciban porque haba "llegado tarde", y al regresar en la maana del da dieciocho, se le inform que el mdico haba salido en libertad la noche anterior, mientras otros dirigentes comunistas confirmaban la presencia del delegado del partido en la Jefatura, donde todos fueron sometidos a torturas; la familia permaneci aguardando el regreso del mdico, cosa que no se produjo. El 27 de julio el ministro de gobierno de Santa Fe dio un comunicado reconociendo que el Dr. Ingallinela "habra fallecido a consecuencia de un sncope cardaco durante el interrogatorio en que era violentado por empleados de la Seccin Orden Social y
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Leyes Especiales". Los responsables sufrieron condenas de entre 15 y 20 aos de prisin. El cadver de Ingalinella no pudo ser hallado.
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ANEXO Viernes 13 de mayo de 2011 La letra Be Bea Suarez.
La letra Be
A mi amiga Sabrina Zambito, y su rodilla en pesadilla. Lo veo triste, pero tan triste, que por momentos no puedo explicarme el sentimiento. Me dice que de seis que quedan deben ganar cinco, se lo ve cansino, preocupado, en un desasosiego de pelcula. Sufre la letra Be con alargada agona, infinita a todo lo que pasa. Ya no: canchero y arrogante, fuerte, plebeyo, de sueo en sueo. Ahora "de seis tienen que ganar cinco" pas a ser la frase que repite como la nena con "eraparauntar". Descendi, cay a la Be, se precipit a un torneo raro e instantneo, donde el xito no ser ser campen sino subir, salir de una estacin salpicada con desgracia y burlada por la otra mitad de Rosario. La pelota se hizo impalpable hasta ahora, cambiaron tcnicos, jugadores, dirigentes, pero l sigue en el Hospital de Entristecidos donde prometen suculentas ecografas y antibiticos, pero el tiempo pasa y la letra sa lo mata, la segunda del abecedario. De a ratos hay murmullo de suerte y de mentiras. Encima fue a pocos partidos, porque l qued partido por un vasco (me dice) que no supo hacer las compras en el sper de jugadores, mir otras gndolas, busco precio, pag con tarjeta vencida. Entre intervalos y sordinas, s que la desazn se llev la dicha, que el miedo a volver a perder mueve ptalos principales de su organismo, le clava espinas principales cuando los lunes a las cuatro de la tarde tiene que encender la radio y ponerse a escuchar mientras labura. Ya no hay televisin amontonada, est en ascuas, embarcado en pequeas fragatas que derivan al antojo de un tcnico. El involuntario azar (que l pretende favorable) le ha dado reveces histricos al tumulto de hinchas que vagan por los diarios buscando explicacin para esta pesadilla. En la cancha no hay nadie y estn todos, fulgura por ahora esa letra maldita, camina las butacas, las recorre, las parte incluso. El letrero inmenso que otrora escribiera nombres de primera hoy es un bebedero de nostalgia para quienes (como l) daran la vida por esa camiseta, si hiciera falta. Se cri as, vivi as, esperando domingos.
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El equipo moj su cielo desde chico, desde su bisabuelo; escribi las iniciales con lpiz de carpintero de su padre, se subi al Falcon despus de campeonatos a tocarle bocina a mediomundo, fue a verlo lloviendo, tronando, viaj lejsimo a vivar, hasta tener la respiracin cortada. Hoy no gara un solo cascabel, solo presagios de descender an ms, de que haya inercia de mala leche y se haga un depsito en el subsuelo de las tinieblas. Creo fervientemente que es injusto, que el motor de este miedo no hace goles, que los astros podran alinearse mucho ms o dejar de pegar en travesaos. De algaraba viven ciertos rosarinos, este presente forrado de gris locura seca las fuentes, muestra las monedas que se han tirado en vano. Pido por el ascenso, por la discontinuidad de esta fatal incertidumbre, pido por la ilusin, por el retorno, por la cancha llena y esta letra que encierra "traccin a sangre". Ruego (como quien ruega en Sacachispas) para que el viaje inolvidable llegue a puerto, visite nuevamente las infancias, se llene el corazn de penales primero y luego de alivio para muchos cuya pena constante apaga el Arroyito. Por los Rubenes, los Marios, las Sabrinas, los Maxi, los Jos, las Silvias, las Carinas, las Normas, etc. que hacan amanecer cuando ganaban. Y hacer pasado este momento en que un dolor unnime los une. Como siempre. Ms que siempre. Pido para que hierva la hierba de la cancha, se pulan desperfectos, y la letra, la Be, se haga lejana y transparente. Exageradamente transparente.
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ANEXO Viernes 24 de junio de 2011 Moreno y Crdoba Bea Suarez.
Moreno y Crdoba
"Habra que meterse el uno en el otro como los ptalos en torno a los estambres: tanto est lo desmesurado en todas partes, y se amontona y contra nosotros se lanza. Pero, mientras nos apretamos uno contra otro, para no ver cmo se acerca por todas partes, puede surgir de ti, puede surgir de m: pues nuestras almas viven de traicin". Rainer Maria Rilke Albada oriental. Seleccin de poemas. Hace aos paso diariamente por esa esquina de la ciudad. Me resulta clave por varias razones. Funcion all hasta hace poco un bar, en el otrora centro clandestino de detenciones y torturas durante la ltima dictadura militar, sede de policas de aqul momento (sin redes para sostener patria alguna). Tambin est la Facultad de Derecho que se quem hace unos aos, fue reconstruida, restaurada. Observ el arreglo paso a paso, techos y una cpula color azul Francia consumida en partes por un fuego que ciertas bombas de estruendo dejaron, entre extravos y disgustos. Cada vez que arribo en bicicleta, recargada de humo y urbe, ruidosos colectivos y enormes convenciones de palomas, advierto la presencia de unos bultos tapados prolijamente con nylon negro, papeles intranquilos (por vientos que no atajan los pltanos de plaza San Martn) utensillos varios, botellas y perros. Debajo de todo eso vive una seora cuyo nombre desconozco. Algunos dirn "en situacin de calle", yo pensara ms bien a cielo abierto, rodeada de paquetes y provechosas horas cntricas sin altillo. Esta seora barre la vereda, saca las estrelladas hojas secas, lee con anteojos, se sienta cmodamente a experimentar quien sabe qu diarios, remite a una gran soledad interior que (al menos a mi) me inspira respeto. Hay una mnima concordancia entre ella y yo, las dos leemos y vivimos rodeadas de nuestros brtulos. Muchas nochecitas pienso en qu comer, pero tambin la veo comer. Charlar, muy poco.
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Ahora se vino el invierno y no logro dejar de pensar en ella, en que hace un grado de temperatura, dnde se baar. Me viene un deseo de aclarar su posicin respecto a la gente, a los transentes comunes como yo que perdemos a Dios con alguna intermitencia. Pero no atino a ir, a llevarle pollo o una campera, es como si entre las dos hubirase instalado una higinica distancia llena de dignidad y tiempo que corre. Por momentos es pura perturbacin en mi cabeza, deja incluso de ser una extraa, pienso en los de Red Solidaria que van a esa esquina todas las noches a las 20, a proteger, dar de comer, los siento mil veces mejor que yo, mejor gente, yo, que solamente escribo y no voy a dar una mano o decorosa valenta municipal aunque sea. Es la esquina donde me siento muy pobre de espritu, donde estos versos se me hacen un verso, una tragedia y pienso que el amor entre seres humanos es quizs lo ms difcil. Con todo mi ser, en esto, me considero una principiante, y la seora una elegida que sabe vivir con una bolsa, con una simple bolsa encima. (No me vengan con el sistema, la expulsin, los dejados afuera, quiero escribir como una especie de verdad catrtica este viernes. Djenme). De sbito estalla la esquina como estalla una guerra, el aire se envenena de pobreza extrema, una que no puedo gobernar (ni yo, ni Binner o Alfonsn). La seora, su carrito de alambres a modo de ropero o alacena, la plaza, la noche, las capotas militares que habrn merodeado la zona ms de una vez, unos abogados cualesquiera, hacen de ese lugar un punto donde reflexionar sobre la furia y la libertad. A la vez. Es de esperar que me ponga las pilas y vaya de una corrida a dar abrigo y carne, me deje de poesa y contratapas. Porque hasta ahora es ella la que me ha dado, me ha brindado su modo de vivir para que yo logre hilar estas, mis pobres frases. El pernicioso invierno ha de investigar el por qu de ciertos intercambios. He recibido ms de lo que di, eso siento mientras mi estufa est al mango. Exploro mis sentires segn la circunstancia de otro, otra. No quiero dormir al borde de mi misma, frente al sepulcro de la muchacha joven que he sido, sin darme cuenta, sin que la sangre me haga bulla estas noches de junio.
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ANEXO Mircoles 10 de agosto de 2011 Pasillos Vctor Mani.
Pasillos
Que hubiera sido de nosotros sin los pasillos del barrio Echesortu, esos rascacielos acostados sin consorcios ni porteros que conocamos tan bien como un baquiano de la precordillera conoce las cuevas para refugiarse, como un lugareo de los montes las picadas, o un pescador los canales con agua en plena bajante. Esas vboras de cemento siempre tenan la boca abierta para nosotros, no saban de puertas cerradas, ni picaportes, ni timbres, eran escondites para un rin raje, eran agua para despus de los partidos, canillas dispuestas para llenar globitos en carnaval, bnker para despus de ajusticiar con rompeportones a algn vecino en vsperas de navidad, y antesala de bares donde poder tomar una coca entre siete. Sus habitantes los usaban como un plus de tiempo extra antes de salir a escena, como los artistas lo hacen entre telones o los jugadores en la manga, el pasillense lo utilizaba para terminar de hacerse el nudo de la corbata, abrochase el guardapolvos, maquillarse, o como doa Cata en persignarse tres veces antes de cruzar el umbral y pisar el escenario de la vida. Los tenamos bautizados a todos, el del carteto, el de la culona, el sin puertas, el pozo, pasillo lgubre este ltimo, donde sus baldosas no conocan la gloria del sol, siempre oblicuos sus rayos sobre las altas paredes que lo limitaban, era como si hubiera nacido con un destino de tnel, ms que de pasillo, como deca Adrin: "Est bueno porque ac siempre es de noche". El Willy, activo disidente de la verdad, sostena que haba departamentos que llegaban hasta el "centro de manzana" que segn l tena la propiedad de amplificar los sonidos, como una pequea cmara de eco. Para explicar empricamente su teora tena las risotadas y sapucais de doa Antonia, una correntina que viva en el cuarto departamento entrando por calle San Luis y que en el silencio de la noche su risa erizaba la piel. Pasbamos horas discutiendo su teora, como cada una de sus mentiras, creo que l saba que eran movilizadoras, mucho ms que algunas verdades, Cunto haba de verdad y de mentira en las religiones que nos enseaban, en las creencias, en el amor? Qu era la verdad? Y la mentira de la verdad? Creo que l tena las respuestas pero en ese momento no se las pregunt. Cuando el mentiroso estaba callado era mala seal, juntaba silencios como el techo de chapa de su pieza, acumulaba el sol del verano para despus desparramarlo sobre su cama
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y ser el peor castigo en sus penitencias siesteras de enero. Sabamos que era cuestin de tiempo, que iba a atacar, generalmente el centro de sus cargadas era el Ojo, el hijo del joyero del barrio, que siempre estaba lleno de cadenitas, anillos, y pulseras que ponan en duda si eran muestra de afecto o si ms bien lograban el efecto de una vidriera ambulante de la mercadera de su padre. A nadie extra entonces que una tarde sentados en el fro piso del pozo se refiriera con esta pregunta sobre el abuelo de la vctima quien haba fallecido haca tres meses: "Che Ojo, de tu abuelo no se supo ms nada, eh" -Se muri pelotudo, Que quers que se sepa? - le contest gritando. -Y... la muerte es un misterio - alcanz a completar la frase antes que la O grabada en oro, inicial de Oscarcito para su mam y de Ojo para nosotros, le partiera el labio inferior. Los gritos, insultos y forcejeos no hicieron ms que acelerar la aparicin de la Matilde, una solterona que viva en el departamento A y que siempre asomaba medio cuerpo desde la medianera que haca de baranda para su terraza para mandarnos a casa con gritos como "gallitos", "pendencieros", "buenos para nada", para luego en otro tono terminar hablando con su gata --quien impeda que su soledad fuera total--, dicindole: "Son chicos malos, no son como vos". El primero en salir fue el agredido con una mano en la cara para contener la sangre, el segundo fue Mario, tambin tapando su boca para impedir su carcajada estentrea, nos quedamos un rato en la vereda tratando de calmar al Ojo, mientras el Willy antes de doblar la esquina salud con una mano, tranquilo, lejos del llanto y del lamento, es ms hay quienes afirmaron que se rea. Pero el nuestro, el preferido de todos era el de la calle Rioja, all no haba perros histricos que ladraran por cualquier cosa, ni vecinos avinagrados que le tuvieran fobia a los pibes, en l hacamos los das de lluvia partidos de metegol, carrera de autitos, peleas de hormigas o langostas, segn la estacin y hasta partidos a la cabeza con la pulpo, y nunca tuvimos una queja, y eso que decan que en el ltimo departamento haba un pibe enfermo que muy pocos haban visto pero que se poda adivinar en el rostro de los padres, no as en el de su otra hija, Inesita, que era la piba ms simptica del barrio, siempre con una sonrisa dibujada en su cara, locutora de los actos de la Juan Arzeno, cantora de la tmbola del club Unin, ayudante de catequesis en la San Miguel y en la verdulera de don Alberto en donde atenda a las viejitas, las escuchaba y siempre le deca como despedida "todo va a salir bien, todo va a salir bien". Para ese refugio y sin dudarlo corramos despus de un error de clculo en la siesta de doa Luisa. Ante el primer grito de "mocosos de porquera" saltamos sin llevarnos ni una mandarina y entre la risa y el julepe que nos hacan perder fuerza en la carrera, aorbamos llegar a nuestro piso salvador, tirarnos boca arriba, sentir el olor a jabn, kerosene, y orn de
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gato que nos daba seguridad y pertenencia cuando al doblar la esquina de Crespo nos quedamos petrificados, congelados, sin poder creer lo que tenamos enfrente, justo a nosotros que basbamos nuestra libertad en desconocer a la muerte por completo, se nos presentaba encerrada dentro de un cajn de madera que llevaban sobre sus hombros un montn de gente en fila como una formacin de hormigas negras saliendo del hormiguero, nuestro hormiguero, nuestro pasillo. Creo que desde ese da nuestra presencia por estos condominios desapareci, igual que la sonrisa de la cara de Inesita.
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ANEXO Mircoles 17 de Agosto de 2011 Un intervalo breve Natalia Massei.
Un intervalo breve
La sala es un rectngulo de paredes color crema. En el centro, una larga mesa y varias sillas de algarrobo pesan sobre las baldosas de granito. Todos los muebles han sido tallados con motivos florales en los bordes y los extremos. Dos tubos fluorescentes alumbran la habitacin de gris. No platinado, sino ceniza. A travs de las ventanas orientadas hacia el patio interno, se entrev el saln de actos, del otro lado del respiradero. A las siete y media, todos los das, suena "Aurora". En el auditorio, los alumnos, ordenados en filas, saludan a la bandera. Al rumor del himno, el parloteo de los maestros se acalla. Se ponen de pie, con el pecho abierto hacia el patio, los brazos cados delante del torso y las manos juntas apoyadas justo debajo del abdomen. Unos pocos permanecen sentados. Otros recogen sus carpetas y corren a entonar el homenaje patrio. De la meloda llega un eco que amplifica el silencio. Con los ltimos acordes, las conversaciones se reanudan.
Ya llegaron las netbooks? Pasame el catalogo de Avn, a ver. Vieron las ofertas de la mutual para ir a Tecnpolis? Ciento cincuenta evaluaciones para este fin de semana. Los de quinto no se fueron a Bariloche? Un desastre. Cada vez escriben peor. Son deficiencias que traen de la primaria. Y las maestras cada vez tienen menos nivel! Sabas que la Lorena se recibi? La chica que limpia en lo de tu mam? El ao pasado. Da clases ahora. Pods creer?!
La seorita Aurelia le pide a Romina la tijera. La mam de Romina es peluquera. Por eso ella siempre tiene las mejores tijeras. Tijeras de verdad y no sas de plstico y punta redondeada que llevan todos los chicos. Romi sabe para qu la quiere. No es la primera vez que se la pide. Le da asco pero no se le ocurre decirle que no. A nosotros tambin nos da asco y mientras la vemos apoyar el pie sobre la silla y curvarse con esfuerzo para cortarse las uas,
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pensamos en la pobre Romina y juramos que aunque nuestros paps nos den permiso, nunca vamos a traer tijeras de verdad a la escuela. Lorena no haba podido terminar la secundaria por el trabajo. Al igual que su mam, se dedica al servicio domstico por horas. Cuando dej la escuela en tercer ao, haca la limpieza en tres casas de familia y un local del centro. Despus del recreo largo, Aurelia toma la leche: mate cocido con galletitas de agua. Come varias y las moja en el mate. Hace ruido al tragar. La taza queda llena de migas pastosas pegoteadas en los bordes. Cuando termina manda a alguna de las nenas a lavarla en el bao de mujeres. Todas rogamos que no nos mande. ltimamente, la tiene con Noelia y siempre le toca a ella. La mam de Lorena se llama Mabel. Lorena es la cuarta de sus cuatro hijos. Entre ellos, slo el mayor termin la secundaria. Las dos del medio se casaron jvenes y tuvieron familia enseguida. A Mabel le da mucha tristeza que Lorena haya dejado el colegio. Mientras repasa una camisa, lo comenta con su patrona que es profesora de historia jubilada. La seora le sugiere que la anote en una escuela para adultos y se ofrece a ayudarla con las materias. En un ao hara los dos que le faltan y adems podra cursar en el turno noche y seguir trabajando. Mabel no est del todo segura pero le parece una buena idea. En el colectivo de regreso, le enva un mensaje de texto a Lorena, pero escribe tanto que llega todo cortado y no se entiende nada. Estar sentado en la primera fila es lo peor. Aurelia escupe cuando habla. Si te pone ah fuiste, cambiarse de lugar es imposible. Ella se da cuenta y como penitencia te ubica enfrente de su escritorio donde queds directamente expuesto a sus vapores y sus fluidos. Mabel trabaja para Teresa desde hace muchos aos. Tiene confianza suficiente como para aparecer con Lorena, sin previo aviso, y pedirle que la ayude con algn examen. Lengua, matemtica, historia, ingls, lo que venga. A Teresa le encanta. Ella fue profesora y se las arregla para explicarle un poco de todo. Su hija tambin es docente y le trae los libros que usan en la escuela. Para colaborar con la chica. Toda la ayuda viene bien. Las dos estn convencidas de que la Lorena es cuadrada como una baldosa. Con los alumnos que tienen mala conducta Aurelia ha ensayado un mtodo poco efectivo: los ha reunido a todos en un rincn, al fondo, para que no molesten a los que quieren trabajar. De alguna manera, se los ha sacado de encima. Ellos, sin embargo, se han vuelto ms unidos y ahora operan en banda dentro del rea liberada que han bautizado como La zona. Juegan carreras para ver quin escribe ms rpido - eso est bien, pero copian como desaforados y despus no hay manera de entenderles la letra- ; Ral Ferro carga las lapiceras de sus compaeros con cartuchos reventados; Pablo Lpez escupe bolitas de papel y pega
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mocos debajo del banco; Anah escribe cartas de amor a los de sptimo; Vanesa y Natalia se divierten pellizcando a los castigados ocasionales, que de vez en cuando caen en la zona, a fin de hacerlos gritar y que sean mandados a direccin. Una vez lo intentaron con Anah pero no funcion. Acabaron las tres en la direccin. Tras completar el secundario, Lorena decide estudiar magisterio. Se inscribe en uno de esos institutos privados de la zona sur, donde se paga muy poco, al decir de Teresa. Durante otros tres aos, la seora le ofrece su apoyo con los estudios y despotrica contra los programas y la falta de exigencia de esos terciarios. Aurelia es una maestra de las de antes: seria y formal. Una seorita a pesar de su edad. Viste guardapolvo blanco hasta las rodillas, con cuello en v y botones por delante (en lugar de sos que se usan ahora: cortos, de diferentes colores y estampas, con cuellos de solapa redonda y voladitos en broder). Lorena obtuvo el ttulo de maestra y ha conseguido varias suplencias que alterna con sus trabajos como mucama. De vez en cuando, todava pasa por lo de Teresa y, si anda con los cuadernos encima, ella la ayuda a corregir los trabajitos mientras toman mate. Lo hace por gusto noms, Lorena nunca se lo pidi. La chica sabe que a ella le gusta la compaa y la charla. Lleva facturas para la leche y de paso visita a su mam. Teresa devora las tortitas negras y los errores de ortografa y de sintaxis. Los chicos, en las tareas, escriben el Damin, la Ynifer, la Cintia. Y claro! Qu quers con la seorita que tienen! Aurelia ha sido maestra durante treinta aos. En poco tiempo se jubilar. Es una mujer alta y robusta. En el bamboleo pausado al caminar se le nota el cansancio. Lorena se compr un guardapolvo a cuadros, con cuello bobo y amplios bolsillos con detalles en broder. Al sacarlo de la bolsa de nylon que le dieron en la tienda de uniformes, le llega ese perfume efmero de prenda nueva. A ella le huele a futuro. Entre las conversaciones superpuestas, suena el timbre, largo y agudo. Los chicos van entrando a las salas de clase. Los que llegaron tarde son demorados en el hall principal, bajo la tutela de algn adulto, con el fin de contabilizarles la tardanza. Una vez que los preceptores han tomado lista, se les permite ingresar a los salones. Un intervalo breve separa la quietud de la accin. A veces es imperceptible. Los pasillos se vacan de a poco. El silencio advierte a los docentes que es momento de dirigirse a las aulas.
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ANEXO Lunes 24 de octubre de 2011 - Me quiero nada, poquito, mucho - Javier Chiabrando.
Me quiero nada, poquito, mucho

Abrchese los cinturones que este es un texto obsceno: voy a hablar bien de la Argentina. S, ley bien, voy a hablar bien de nuestra vapuleada patria de la que todos huimos alguna vez, sea en sueos, sea de cuerpo presente, sea obligado por los que sacudan un sucio trapo negro. Y es la primera de una serie de notas que despus sern editadas todas juntitas en un libro que ser best sellers y que me volver otro famoso y rico artista argentino. Parafraseando a Dal ("Los dos grandes golpes de suerte que le pueden suceder a un pintor son ser espaol y llamarse Dal.") yo digo: famoso, rico, Chiabrando, y nada menos que argentino! Que me corran de atrs. Usted se preguntar qu autoriza a este tipo, que apenas escribi algunas contratapas que me hicieron rer como loco/a, a hablar de la patria como si fuera su vocero. Bueno, en principio puedo comparar porque viv en cuatro paisetes europeos: Francia, Espaa. Suiza e Italia. S, no me envidie. O envdieme, qu tanto, que te envidie un argentino es motivo de orgullo. Esta nota surgi porque un amigo me cont que en Ecuador hacen campaa para levantar la autoestima de su gente. Al principio me son raro, pero luego me di cuenta de que era nuestro destino. No hay que ser socilogo (no lo soy) para darse cuenta de que nuestro pas viene siendo boxeado por los que instalan en el inconsciente colectivo que jugamos en la B con chances de irnos a la C a diario. Algo haba que hacer. Y lo estoy haciendo. Por ahora yo solito, luego seremos millones, cientos de millones, porque los argentinos seremos cuarenta pero valemos por doscientos, sin contar derrotistas, alarmistas, carriotistas y los que creen esa zoncera del riesgo pas. Ya habl en otra nota que Vattimo, Hart, Negri, Stone, y otros, vienen a este upite del mundo a estudiar nuestros movimientos sociales. Vienen a estudiar a los argentinos! Y ah lo tiene a Stiglitz, (Premio Nobel de economa y sin haber inventado la convertibilidad), diciendo que Europa debera copiar el modelo argentino. O sea que en la cadena sucesoria, los que influyeron sobre Europa fueron los romanos, Napolen, los yanquis, y ahora nosotros. As noms. Y los europeos empezaron a obedecer; empezaron por los piquetes y los kilombos; algo es algo. Yo creo que no falta mucho para que la CIA secuestre a un argentino y lo diseccione para entender semejante teorema existencial. A nosotros nos hicieron creer eso de "compre a un argentino por lo que vale y vndalo por lo que cree que vale". Bueno, es hora de que digamos que comprar a un argentino por lo que vale y venderlo por lo que va a valer algn da es ms negocio que acumular oro. Y si refucila, levante la cabeza, que por ah Dios le est
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sacando fotos (en su defecto es un satlite espa). Si se encuentra en una reunin y alguien apela a chistes baratos sobre argentinos, saque a relucir sin pudor a Borges, a Maradona, a Fangio, al Che, hable de los Vigo Mortensen que encuentran ac su verdadera casa y que los japoneses se mueren de ganas de ser argentinos para tener tango y comer bife de carne de vaca y no brote de soja, que es justamente lo que comen nuestras vacas cuando escasea el pasto. Ac hay inseguridad? Dese una vuelta por la periferia de Pars a la medianoche. Este es un pas corrupto? Lea los diarios de gallegolandia y vea de lo que son capaces en la patria madre que nos repari. La clase poltica le da vergenza? Averige sobre un tal Berlusconi. Usted cree que Brad Pitt es ms guapo que Echarri? Luciana Salazar no ser tan alta como Pamela Anderson (y esa malla roja con la que corra por la playa dejando su humanidad saltar y saltar, le chingara de sisa), pero Luciana tiene ese no s qu de prima con la que uno juega al doctor. Cmo van a idolatrar a alguien que se llama Lady Gaga? No sabemos jugar al bisbol? Bueno, pegarle a una pelota con un palo no es nada de otro mundo. Lo difcil es darle con el pie y clavarla en un ngulo. Y de cabeza ni hablar. No tocamos jazz como los neoyorquinos? Y ellos cmo le harn a la chacarera? No nos sale la ensalada como a un chef francs? Para qu tanta dedicacin con una ensalada estando rodeados de carne argentina? Por si no lo sabe, yo integro el RERE, Revisionismo Revisionista (se aceptan donaciones en dinero o alimentos no perecederos). As como el revisionismo revision la historia, nosotros revisionamos el revisionismo. Y hemos averiguado cosas tremendas, convenientemente ocultas por los revisionistas cuando se volvieron la historia oficial. Cuando Juan Moreira fue atravesado por la espalda por Chirino, no dijo "Chirinoooooo", sino: "Por lo menos me mata un argentino y no un gringo mangiatagliatelli". Hay documentos escondidos en la caja fuerte de la Sociedad Rural que demuestran que los ingleses de las invasiones no cantaban Lily Marlene, sino: "nada quema mejor que un buen litro de aceite argentino hirviendo arrojado por hermosas manos mestizas". En las barrancas de San Lorenzo vive un nieto de un nieto de un testigo de la batalla homnima que recibi del abuelo del abuelo la confesin de que la frase completa que dijo el sargento Cabral en su agona fue: "Muero contento, ol, hemos batido al enemigo, ol, en el amor, ol, en la guerra, ol, en el ftbol, ol, y en la pureza del espaol que hablamos y hablaremos; ol y ol". No son pocas las tareas que se ha impuesto el RERE. Una es demostrar la veracidad del rumor que dice que fue un argentino el que invent la paella al cocinar un guiso de arroz con lo poco que tena: arroz, azafrn robado al almacenero de la esquina por creerlo tabaco, y una liebre alimentada a pasto argentino que pesaba ocho kilos pelada; pero en lugar de
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cocinar el guiso en una olla, lo hizo en un disco de arado, sospechosamente parecido a un invento gallego posterior: la paellera. El sushi tambin es argentino. Qu otro ciudadano del mundo lograra reunir alguna vez las condiciones de muerto de hambre, corte de gas e imaginacin al por mayor? El inventor fue un habitante de la Isla Maciel durante un temporal. Al fin de cuentas fue mezclar un pescado trado por la correntada con un poco de vino de tetrabrik y adems avinagrado (se asemejaba al cido sulfrico). No lo patent por inmundo. Lo nico que hicieron los japoneses fue enrollarlo y obligarte a comerlo arrodillado. Y qu me dice de Obama? Sabe que se duda del lugar dnde naci? Segn nuestros informes, Obama sera tataranieto del Negro Falucho y habra nacido en la villa 1114, venda garrapiada en la cancha de River hasta que se dio cuenta de que era ms negocio irse a los EEUU, porque un pas que puso a Bush de presidente es capaz de ungir al primer chocolatinero que pase por la esquina. Y le toc a l. Quiz no sea verdad, pero, con tanta dispora, cunto tiempo cree que va a pasar antes de que un argentino argentino sea presidente de un pas europeo? Escribi Hernn Casciari en una carta a su hija: "Papi naci en un lugar maravilloso. Si escuchs en la tele otra cosa, es mentira. Papi naci en un pas al que nunca le fueron bien las cosas, pero que huele a tierra mojada y en el que, mires para donde mires, siempre hay algo que es verde y alguien que es tu amigo". Otro romntico. Pero lo de "alguien que es tu amigo" no es joda. Viaje y vea: el mayor problema del primer mundo no son las burbujas financieras que explotan y dejan a medio mundo en bolas, sino que hace tiempo han dejado de hablarse y de tocarse de tanto engordar de cuerpo, alma, cerebro, ingreso per cpita y miedo al extranjero. Vaya y vea si no me cree, y de paso pdale que nos devuelvan lo que se afanaron los conquistadores y las empresas que vinieron a embolsar lo que quedaba en pie. Ahora el RERE est ocupado en investigar el mayor de los rumores: Coln era argentino. Cmo?, dir usted, eso s que es imposible. Cmo alguien va a nacer en un pas que an no exista ni haba sido descubierto? (Aclaremos que exista pero no haba sido encontrado por los gallegos; ac estaba, an sin nombre). Un tal Tito habra sido enviado al pasado para matar al verdadero Coln, ocupar su lugar y quedarse con el honor (en Tecnpolis hay una rplica de la mquina que se us, pero le pusieron un cartel de "Churrera virtual" para cortar con la demanda de pedidos de viajes a la poca del menemato, no se sabe si para comprar cualquier porquera al dos por uno o para meterle una bomba al turco). Hablando de Coln, dicen que lo nico que saba de marinera era sentarse a pescar en las barrancas de Gnova. De la historia de Tito, James Camern (Juan Camero, otro argentino, pero este se fue de chiquito) copi Terminator. Eso s, Schwarzenegger no es argentino; nadie es perfecto. *escritor y msico. javierchiabrando@hotmail.com
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ANEXO Jueves 27 de octubre de 2011 Recuerdos del 27 Sebastin Artola.
Recuerdos del 27
Perplejos frente al televisor, casi en silencio, de canal en canal. "Y ahora a quin votamos?", fue lo primero que dijo el mayor de mis dos hijos, por entonces de siete aos. Le cont la noticia, se fue en silencio, volvi y me hizo la pregunta. Tenemos dos. Pasan tanto tiempo en reuniones y actividades como en la escuela y con amigos. Los mensajes de textos de los cumpas que estaban censando, preguntando, queriendo dudar, no creer. Las primeras palabras que pude escribir recin cerca del medioda: "Se fue quien devolvi al pueblo y a la militancia la esperanza de que otra Argentina es posible. Que el dolor nos empuje para seguir ms juntos que nunca por este camino. De nosotros depende. Tomemos de su mano la bandera y empumosla bien alta. Hagamos carne en cada uno de nosotros el proyecto nacional. Llenemos la calle para darle a Cristina todas nuestras fuerzas. Para decirle que estamos. Que somos ms que nunca. Y que seguimos junto a ella hasta el final en la construccin de una patria para todos". Haba que salir a la calle. A las 20 al Monumento a la Bandera, donde sino. La impaciencia, la sangre alborotada y el cosquilleo en el estmago. Llam a unos cumpas: --Hagamos una pintada. --Cundo? --Ahora, ya. Las paredes siempre fueron la voz del pueblo, esta vez no poda ser la excepcin. Calles desoladas. Con ferrite negro en un paredn, a la tarde no tan tarde, pintamos: "Fuerza Cristina. Nstor vive en cada uno de nosotros". Desahogo. Un auto que frena, nos sacan fotos, estaban de paseo por la ciudad. De ah a la sede de la departamental. Conocidos y no tanto. Voces bajas. Miradas perdidas. Empezamos a caminar hacia el Monumento. Por Pellegrini. A paso lento, dubitativo. En 1 de Mayo nos esperaba otro grupo que concentraba en la esquina. Abrazo fundido. Ocupamos la calle. Armamos la columna. Empezamos a marchar. Banderas, bombo y redoblante. Los primeros cantos, el nimo que se aviva y el rostro que se distiende. Voces intensas y desgarradas. El declive de la calle y la ansiedad que aceleraban el ritmo. Arribamos al Monumento al canto de "Yo soy argentino, soy soldado del pingino!". Aplauso cerrado de todos los ah concentrados. Compaeros de ayer y de hoy. Muchos que hace tiempo no vea. Emocin. Lgrimas. Llegamos a Buenos Aires la madrugada del viernes, seran las tres y media. Hacemos cola. Adelante nuestro, pibes cantando el himno. Entramos a la Casa Rosada, mi primera vez. Bandera y carteles en mano. El guardia que intenta evitar que pasemos con las cosas pero no. En el silencio de la noche estalla nuestra voz: "Compaero Nstor Kirchner, presente,
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compaero Nstor Kirchner, presente, ahora y siempre, ahora y siempre". Salimos con un aplauso eterno y los ojos desbordados de lgrimas. Damos vueltas por la Plaza de Mayo aguantando que amanezca y de a poco vuelve a llenarse de gente. Mejor dicho, de pueblo. De pueblo y de jvenes, muchos jvenes. Grupos cantando por ac y por all. Y nosotros ah, por supuesto. Graffitis, carteles, leyendas, frases: "Que la pena se transforme en militancia", "Mi nico hroe en este lo", "Nstor con Pern, el pueblo con Cristina". Del silencio a la palabra. De la muerte a la vida. Buenos Aires tomada, otra vez en octubre. El cielo solloza. Como con Pern, como con Evita. Una y otra vez entramos en filas cada vez ms numerosas. Una despedida que no quera ser. La ltima con Cristina. Las paredes de la Rosada vibraban con nuestro salto y nuestra voz retumbaba en cada rincn. "Nstor no se muri, Nstor no se muri, Nstor vive en el pueblo la puta madre que lo pari!", "Nstor, Nstor, Nstor corazn, vos sos nuestra bandera para la liberacin!". Entramos a los tropezones al Saln de los Patriotas Latinoamericanos. Estaba ah. Ella. El encuentro. La emocin desatada, el cruce infinito de miradas en un instante, puo en el pecho y dedos en V hacia nosotros. Viernes a la tarde. Llego a Rosario y a casa. Me encuentro con mi compaera que viene de uno de los barrios donde milita. Me cuenta de la tristeza en cada rostro, en cada casa y las ganas de hablar de los vecinos. Mientras pateaba el barrio se le acerca Margarita y le dice que se senta en deuda con Nstor, que quiere comprometerse, hacer algo por todo lo que l haba hecho por ella. Meses despus inauguramos ah la segunda Casa Compaera de Rosario, al costadito noms del arroyo Luduea. La primera lo mismo, la abrimos en lo Cacho y Chichita. Los conocimos en el acto que hicimos por el da de la militancia. Cacho ya no est, se nos fue el 26 de julio, mismo da que Evita. Marino mercante y gremialista. Pate el tablero con Menem y volvi a creer con Nstor, como tantos otros miles. Mi hijo, el mayor de nuevo, que tambin vuelve del barrio, me lleva a su pieza y me muestra un dibujo que haba hecho y pegado en la pared sobre su cama. Tiene una frase en letras bien grandes que dice: "Nstor vive en el cuerpo de cada peronista". Lo miro a los ojos, lo abrazo y sonro
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ANEXO ARLT El fusilamiento de Severino Di Giovanni por ROBERTO ARLT El condenado camina como un pato. Los pies aherrojados con una barra de hierro a las esposas que amarran las manos. Atraviesa la franja de adoquinado rstico. Algunos espectadores se ren. Zoncera? Nerviosidad? Quin sabe! El reo se sienta reposadamente en el banquillo. Apoya la espalda y saca pecho. Mira arriba. Luego se inclina y parece, con las manos abandonadas entre las rodillas abiertas, un hombre que cuida el fuego mientras se calienta agua para tomar el mate. Permanece as cuatro segundos. Un suboficial le cruza una soga al pecho, para que cuando los proyectiles lo maten no ruede por tierra. Di Giovanni gira la cabeza de derecha a izquierda y se deja amarrar. Ha formado el blanco pelotn fusilero. El suboficial quiere vendar al condenado. ste grita: Venda no. Mira tiesamente a los ejecutores. Emana voluntad. Si sufre o no, es un secreto. Pero permanece as, tieso, orgulloso. Di Giovanni permanece recto, apoyada la espalda en el respaldar. Sobre su cabeza, en una franja de muralla gris, se mueven piernas de soldados. Saca pecho. Ser para recibir las balas? Pelotn, firme. Apunten. La voz del reo estalla metlica, vibrante: Viva la anarqua! Fuego! Resplandor subitneo. Un cuerpo recio se ha convertido en una doblada lmina de papel. Las balas rompen la soga. El cuerpo cae de cabeza y queda en el pasto verde con las manos tocando las rodillas. Fogonazo del tiro de gracia. Las balas han escrito la ltima palabra en el cuerpo del reo. El rostro permanece sereno. Plido. Los ojos entreabiertos. Un herrero martillea a los pies del cadver. Quita los remaches del grillete y de la barra de hierro. Un mdico lo observa. Certifica que el condenado ha muerto. Un seor, que ha venido de frac y con zapatos de baile, se retira con la galera en la coronilla. Parece que saliera del cabaret. Otro dice una mala palabra.
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Veo cuatro muchachos plidos como muertos y desfigurados que se muerden los labios; son: Gauna, de La Razn, lvarez, de ltima Hora, Enrique Gonzlez Tun, de Crtica y Gmez de El Mundo. Yo estoy como borracho. Pienso en los que se rean. Pienso que a la entrada de la Penitenciara debera ponerse un cartel que rezara: Est prohibido rerse. Est prohibido concurrir con zapatos de baile. ANEXO ARLT
La tragedia del hombre que busca empleo por ROBERTO ARLT.
La persona que tenga la saludable costumbre de levantarse temprano, y salir en tranva a trabajar o a tomar fresco, habr a veces observado el siguiente fenmeno: Una puerta de casa comercial con la cortina metlica medio corrida. Frente a la cortina metlica, y ocupando la vereda y parte de la calle, hay un racimo de gente. La muchedumbre es variada en aspecto. Hay pequeos y grandes, sanos y lisiados. Todos tienen un diario en la mano y conversan animadamente entre s. Lo primero que se le ocurre al viajante inexperto es de que all ha ocurrido un crimen trascendental, y siente tentaciones de ir a engrosar el nmero de aparentes curiosos que hacen cola frente a la cortina metlica, mas a poco de reflexionarlo se da cuenta de que el grupo est constituido por gente que busca empleo, y que ha acudido al llamado de un aviso. Y si es observador y se detiene en la esquina podr apreciar este conmovedor espectculo. Del interior de la casa semiblindada salen cada diez minutos individuos que tienen el aspecto de haber sufrido una decepcin, pues irnicamente miran a todos los que les rodean, y contestando rabiosa y sintticamente a las preguntas que les hacen, se alejan rumiando desconsuelo. Esto no hace desmayar a los que quedan, pues, como si lo ocurrido fuera un aliciente, comienzan a empujarse contra la cortina metlica, y a darse de puetazos y pisotones para ver quien entra primero. De pronto el ms gil o el ms fuerte se escurre adentro y el resto queda mirando la cortina, hasta que aparece en escena un viejo empleado de la casa que dice:
-Pueden irse, ya hemos tomado empleado.
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Esta incitacin no convence a los presentes, que estirando el cogote sobre el hombro de su compaero comienzan a desaforar desvergenzas, y a amenazar con romper los vidrios del comercio. Entonces, para enfriar los nimos, por lo general un robusto portero sale con un cubo de agua o armado de una escoba y empieza a dispersar a los amotinados. Esto no es exageracin. Ya muchas veces se han hecho denuncias semejantes en las seccionales sobre este procedimiento expeditivo de los patrones que buscan empleados. Los patrones arguyen que ellos en el aviso pidieron expresamente un muchacho de diecisis aos para hacer trabajos de escritorio, y que en vez de presentarse candidatos de esa edad, lo hacen personas de treinta aos, y hasta cojos y jorobados. Y ello es en parte cierto. En Buenos Aires, el hombre que busca empleo ha venido a constituir un tipo su generis. Puede decirse que este hombre tiene el empleo de ser hombre que busca trabajo. El hombre que busca trabajo es frecuentemente un individuo que oscila entre los dieciocho y veinticuatro aos. No ha aprendido nada. No conoce ningn oficio. Y un buen da, da lejano, si alguna vez llega, l, el profesional de la busca de empleo, se ubica. Se ubica con el sueldo mnimo, pero qu le importa. Ahora podr tener esperanzas de jubilarse. Y desde ese da, calafateado en su rincn administrativo espera la vejez con la paciencia de una rmora. Lo trgico es la bsqueda del empleo en casas comerciales. La oferta ha llegado a ser tan extraordinaria, que un comerciante de nuestra amistad nos deca:
-Uno no sabe con qu empleado quedarse. Vienen con certificados. Son inmejorables. Comienza entonces el interrogatorio: -Sabe usted escribir a mquina? -S, ciento cincuenta palabras por minuto. -Sabe usted taquigrafa? -S, hace diez aos. -Sabe usted contabilidad? -Soy contador pblico. -Sabe usted ingls? -Y tambin francs. -Puede ofrecer una garanta? -Hasta diez mil pesos de las siguientes firmas. -Cunto quiere ganar? -Lo que ustedes acostumbran pagar. -Y el sueldo que se les paga a esta gente -nos deca el aludido comerciante- no es nunca superior a ciento cincuenta pesos. Doscientos pesos los gana un empleado con antigedad y
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trescientos trescientos es lo mtico. Y ello se debe a la oferta. Hay farmacuticos que ganan ciento ochenta pesos y trabajan ocho horas diarias, hay abogados que son escribientes de procuradores, procuradores que les pagan doscientos pesos mensuales, ingenieros que no saben qu cosa hacer con el ttulo, doctores en qumica que envasan muestras de importantes drogueras. Parece mentira y es cierto. La interminable lista de empleados ofrecidos que se lee por las maanas en los diarios es la mejor prueba de la trgica situacin por la que pasan millares y millares de personas en nuestra ciudad. Y se pasan stas los aos buscando trabajo, gastan casi capitales en tranvas y estampillas ofrecindose, y nada la ciudad est congestionada de empleados. Y sin embargo, afuera est la llanura, estn los campos, pero la gente no quiere salir afuera. Y es claro, termina tanto por acostumbrarse a la falta de empleo que viene a constituir un gremio, el gremio de los desocupados. Slo les falta personera jurdica para llegar a constituir una de las tantas sociedades originales y exticas de las que hablar la historia del futuro.
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ENTREVISTAS
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Gustavo Rosa
Periodista, Licenciado en Letras y estudiante interruptus de Filosofa. Docente de enseanza media y terciario (I.S.E.T. N XVIII, 20 de Junio). (++info: apuntesdiscontinuos.blogspot.com)
Entrevista: David Capilla: Qu opinin cmo periodista-docente tens formada acerca de la crnica periodstica no tradicional? Gustavo Rosa: Me gusta leerla y producirla porque permite incorporar elementos ms propios de la literatura en combinacin con el periodismo. No se limita slo a los hechos, sino que avanza en las impresiones del cronista. David Capilla: Cul es la relacin de la crnica periodstica como gnero y la capacidad de comunicar los hechos? Gustavo Rosa: En la medida en que el cronista traslade al papel aquellas impresiones recogidas en el relevamiento de datos para la reconstruccin de un hecho. Si la crnica es presencial, el cronista relevar impresiones de primera mano a travs de sus sentidos. En una crnica no presencial, que es producto de la investigacin posterior al hecho, el cronista podr introducir en su texto las complejidades de la reconstruccin, exposiciones sobre determinadas tcnicas, inconvenientes en la recopilacin de datos. David Capilla: La crnica periodstica no tradicional permite el ingreso de secuencias dialogales y descriptivas Cules son las ventajas de la crnica periodstica no tradicional al ser permeable en su estructura por este tipo de secuencias? Gustavo Rosa: Aporta un mayor dinamismo para el lector y da la sensacin de reproducir lo vivencial de un hecho. Permite una transmisin mayor de los momentos, de los climas, de las tensiones que pueden producirse en un suceso. David Capilla: Como periodista que trabaja con el gnero crnicas para expresar sus ideas a travs de distintos medios de comunicacin Cul es el modus operandi al momento de contar la historia? Qu herramientas utilizas?
Gustavo Rosa: En primer lugar, la mayor cantidad de datos sobre el hecho. No porque todo el material se pueda volcar en la crnica, sino porque puede aportar soltura al momento de
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confeccionar el texto. Es importante realizar un esqueleto cronolgico del hecho y despus redactar, releer y corregir, releer y corregir hasta que resulte inobjetable. David Capilla: Puede la crnica transformarse en un registro histrico? Gustavo Rosa: Si, por supuesto. Las crnicas son esenciales a la hora de la investigacin de un hecho, no slo porque informa sobre el hecho, sino los pormenores. Adems se convierte en un relato epocal que transmite un clima.
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Sonia Tessa
Licenciada en Comunicacin Social. Es directora de Rosario/12 y colabora eventualmente con Pgina/12 y el sitio web Rosario3.com
Entrevista:
David Capilla: Qu significa la seccin contratapa para Rosario 12? Sonia Tessa: La seccin contratapa de Rosario 12 surgi, a diferencia de lo que ocurre en Pgina 12, como un espacio para la ficcin. Aunque en los primeros aos del suplemento haba algunas crnicas no tradicionales. Para el diario, es un orgullo dar a conocer y difundir a escritores de la ciudad, que no tienen otras oportunidades de publicar en los medios masivos (aunque el suplemento Seales de La Capital, ahora, tiene un espacio destinado a la ficcin). Le una vez que un escritor consideraba que la contratapa de Rosario 12 era una suerte de validacin para los escritores David Capilla: Cul es el criterio de seleccin de las crnicas periodsticas no tradicionales que aparecen en la seccin contratapa de Rosario 12? Sonia Tessa: El criterio tiene que ver con la calidad del texto, pero tambin con el gusto del editor a cargo. Cada uno tiene sus escritores preferidos (por ejemplo, a m me encantan los textos de Adrin Abonizio, Guillermo Paniaga, Bea Surez y Javier Nuez), pero en general tratamos de respetar la premisa de que estn muy bien escritos. Tambin prefiero los textos que tengan algn anclaje en la realidad y, si son pura ficcin, mi premisa ms importante es que no sea denso, que se lea de forma llevadera, como un artculo del diario, que no sea disruptivo respecto de ese contrato de lectura. Otro criterio es el de la extensin. Por definicin, la contratapa no puede exceder las 90 lneas de texto, es decir, una carilla y media. Cuando son ms largas y eso tiene que ser excepcionaldebemos eliminar la carta de lectores o el Otras voces, por una razn muy simple: materialmente, no entran. Los domingos, en cambio, no van esas dos columnas y el texto puede ser ms largo.
David Capilla: Como periodista Crees qu el periodismo debe salir a contar historias? Sonia Tessa: Estoy convencida de que el periodismo TIENE LA OBLIGACIN de contar historias, pero en el caso de las crnicas no tradicionales, tiene que nacer de investigaciones. Sobre la cuestin de contar historias, o escribir crnicas no tradicionales, creo que el diario debe venir
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cada vez mejor escrito, porque es la nica forma de competir con los medios audiovisuales. Y contar historias es la nica manera de establecer esa diferencia: historias bien contadas, con narrativa. Para m, todos los das el diario debiera traer ese tipo de historias. David Capilla: Segn tus experiencias dentro del diario Por qu crees que hay menos espacios destinados a la publicacin de crnicas periodsticas no tradicionales? Sonia Tessa: Me parece que la vorgine de la produccin diaria y la poca conciencia de los dueos de los diarios sobre la necesidad de INVERTIR en buenas plumas y de diferenciarse de los medios grficos. Creo que los diarios, en lugar de parecerse cada vez ms a los medios audiovisuales con textos cada vez ms cortos e inconsistentes, deberan apostar a periodistas que cuenten buenas historias. Pero esa es slo mi opinin.
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Irene Ocampo
Coordinadora en RIMA Red Informativa de Mujeres de Argentina Rosario. Periodista independiente. Escritora. Editora en Cuenta Propia. (++info: cafelang.blogspot.com)
Entrevista:
David Capilla: Sos partidaria de que el periodismo debe salir a contar historias a travs de la narrativa?
Irene Ocampo: S, creo que s. Hay quienes lo hacen mejor que otros. Yo no estoy muy de acuerdo con esa escuela del objetivismo, siempre ests tomando un punto de vista. La neutralidad es muy difcil de lograr. Hay poco lugar para todo lo que tiene que ver con crnicas periodsticas no tradicionales. Por eso es muy interesante este espacio de Contratapa en Rosario 12.Desde la redaccin, te dicen: tens la libertad para escribir. Es seductor porque te exige pensar que temtica abordar, para m fue un desafo.
David Capilla: En muchas de tus publicaciones para la seccin Contratapa del diario Rosario 12 usas la crnica para expresarte Existe una relacin de cario entre la crnica y vos? Y si existe Cul es?
Irene Ocampo: S, es lo ms cercano a lo literal y al no haber trabajado nunca en una redaccin, no tengo la dinmica de trabajo rutinario, tengo otra libertad para acercarme al periodismo. Me siento muy cmoda, eso es fundamental. Contar historias est bueno. En los medios se deberan levantar historias con las voces de los protagonistas y metiendo tambin el cuerpo.
David Capilla: En la crnica publicada el 17 de Marzo de 2010 Justicia para Natalia Gaitn, se observa la descripcin del hecho la muerte de Natalia por parte del padrastro de la novia , adems de una denuncia y una invitacin Qu rutinas de produccin periodstica utilizaste para comunicar el hecho?
Irene Ocampo: Lo primero que hice fue buscar informacin y me base especficamente en el testimonio que dio la madre a una radio de Crdoba que se llama La red nosotros, les pregunte a algunas compaeras. Apel al testimonio que tenan en la radio y fue como una especie de nota y denuncia, que tiene un poquito de activismo tambin ah mezclado.
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David Capilla: En A propsito del matrimonio gay, que destaca los momentos, quizs, ms relevantes del orgullo gay Crees que esta crnica puede ayudar a construir un registro histrico?
Irene Ocampo: Este es un texto que yo escrib para una charla que dimos en la facultad de Humanidades, estbamos en medio del debate acerca del matrimonio igualitario. Eleg hacer un recorrido histrico, de dnde salamos, qu era. Tom ese texto y lo rearm para publicarlo en la Contratapa en forma de crnica. Yo quera hacer un registro histrico, en Rosario no tenemos relatos prcticamente de ningn tipo, son muy difciles de encontrar, yo quera ms o menos sumar otra voz acerca del recorrido histrico del movimiento gay, un poco para acompaar y otro poco para decir otras cosas: para nombrar otras compaeras.
David Capilla: En Veredas, crnica publicada el domingo 25 de julio de 2010, toma relevancia algo tan imperceptible como las veredas por sobre el ncleo de la crnica, la historia de amor Esto se da por el permiso que ofrece la crnica no tradicional para describir ms los contextos?
Irene Ocampo: S. Toda la situacin parece que es una situacin que est en el aire, la historia no se puede ubicar en otro contexto. Es el recorrido de mucha gente y algo que sucede. Todo lo que me est pasando hoy en esta vereda. Al escribirla, la pens desde todo el recorrido donde se va desarrollando el relato y al final hay una suerte de conclusin. El hilo conductor es el mismo recorrido. Est armado as porque es la nica manera de poder contar lo que la crnica expresa. Lo que ms me interesaba era plasmar un montn de SENSACIONES (percepciones) y esto es lo que ms se nota en el relato. Quera no situarla demasiado, cualquiera que la leyera podra representarse la propia vereda en donde poder ubicar esta historia.
David Capilla: Por ltimo, en tu presentacin en el Blog CafeLang nombras al sitio como tu casa virtual A qu te refers con esta denominacin?
Irene Ocampo: Esto tiene que ver con que hace diez aos que coordino una asociacin, RIMA (Red Informativa de Mujeres de Argentina) y que nunca trabaje en un medio; mi trabajo ms fuerte ha sido en la parte virtual. El blog lo tom como pgina y me permite hacer un recorrido en el tiempo para ver dnde anduve aos atrs, es como un registro. Cando empec a publicar
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en Contratapa, empec a republicar en Caf Lang (www.cafelang.blogspot.com). Abrs una ventana para lo que ya ests haciendo, es un pequeo lugarcito en el mundo, as se humaniza un poco este concepto de lo virtual, por su cotidianeidad.
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Natalia Massei
Escritora. Realiz intervenciones en la seccin Contratapa de Rosario 12 (Gestos 5 de oct. de De 2010 , Vergenza ajena 29 de Oct. de 2010 , Un intervalo breve 17 de Agosto de 2011 , entre otras publicaciones). (natimassei.blogspot.com)
Entrevista:
David Capilla: En Gestos, publicada el 5 de octubre de 2010 en la seccin Contratapa, Fuiste un observador directo? Natalia Massei: Presenci una situacin que dispara la creacin de este relato, bsicamente se trata de una crnica literaria. David Capilla: Cules son las herramientas de escritura que utilizaste al momento de la confeccin de esta crnica? Natalia Massei: En este texto el recurso principal es la focalizacin extrema de detalles banales, elementos de cotidianidad que resultan insignificantes si no nos detenemos en ellos, pero que al ponerlos en primer plano configuran un nudo de trascendencias, resonancias ticas, sociales. David Capilla: Por qu sents que fue apropiado incorporar al texto el dilogo realista? Natalia Massei: Para hacerlo ms sucio en un sentido realista: el habla comn en lugar de un lenguaje literario. En los dilogos aparece la voz de los personajes sin mediacin aparente. David Capilla: El viernes 29 de octubre de 2010 se publica Vergenza ajena. Esta crnica que une dos sucesos (La muerte de Nstor Kirchner y el Censo 2010) Pensas qu puede transformarse en un relato epocal? Natalia Massei: No podra afirmarlo a priori. En todo caso, podra decir que se trata de un testimonio vivencial de un momento de la historia de nuestro pas. David Capilla: En Un intervalo breve, que se publica el 17 de agosto de 2011, en Contratapa Qu te impulsa a redactar este texto? Natalia Massei: Es difcil determinar qu me impulsa a redactar cualquier texto en general, los disparadores surgen de experiencias cotidianas que me conmueven, me inquietan, me movilizan... Aqu hay varias lneas narrativas que quise abordar, tres situaciones paralelas que
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comparten un trasfondo simblico: la educacin, las expectativas sociales, el deber ser, la rigidez de algunas personas e instituciones.
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Sonia Catela
Periodista y escritora. (Trabajos para Rosario/12, recopilados en el T.F.I: Manual de Cinismo 26 de octubre de 2009 y Crmenes polticos en Argentina: Juan camina 22 de marzo de 2011 .)
Entrevista:
David Capilla: Qu te impulsa a escribir Manual de cinismo, publicada el lunes 26 de octubre de 2009 en la seccin Contratapa de Rosario 12?
Sonia Catela: Hay solamente una realidad en disputa, pero apenas accedemos a versiones unilaterales de ella, o a fragmentos o parches. Y aunque circule inexorable- una nica concepcin hegemnica, coexisten estratos donde fluyen otras formulaciones de lo real que encierran alguna amenaza imprecisa sobre la preponderante. Hoy por hoy el neoliberalismo monopoliza la interpretacin de la realidad socioeconmica. En esa realidad dnde fue a parar la lucha de clases? Tal categora de visualizacin y narracin de lo real literalmente no existe. Por lo tanto, donde todava unos comprueban lucha de clases, otros ven una moda de cortes de calles y fastidios ocasionados por piqueteros. Cualquier tema, la cosecha por ejemplo, puede relatarse desde un punto de vista idlico (la naturaleza estallando, los frutos de la tierra prdiga, la esencia de las estaciones), o como herramienta de produccin patritica de la Sociedad Rural, o como fuente de trabajo en negro y salarios denigrantes para los peones rurales, o como problema ecolgico, etc . Foucault, desde la Genealoga del racismo a El nacimiento de la biopoltica, pasando por Poder psiquitrico y otros, demuestra a travs de minuciosas investigaciones que sta es una sociedad disciplinaria, que manipula los cuerpos para que se ajusten a la norma, en la escuela, la familia, la fbrica, la urbe. Dice: "Lo esencial en todo poder es que su punto de aplicacin siempre es, en ltima instancia, el cuerpo"; entre el cuerpo y el poder hay una conexin directa. Y dice: Para la disciplina el individuo es una manera de recortar la multiplicidad . Binariamente, o se es normal o anormal. Sin embargo, en el relato de lo real, de la realidad, esta sociedad ser democrtica, liberal, en vas de desarrollo, globalizada pero muy pocas veces se la conceptualizar como disciplinaria al analizar los acontecimientos. Cuando escribo Manual de cinismo hay una voluntad, probablemente ineficaz, de tomar un trozo de esa realidad viva, sujetarlo al papel con un alfiler, y observarlo en sus palpitaciones para reconocer la pertenencia a una determinada colectividad y en qu consiste sta.
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David Capilla: En el ejercicio del periodismo Cul es la relacin que encontrs entre la crnica periodstica como gnero y la capacidad de comunicar los hechos utilizando tcnicas propias de la literatura? Sonia Catela: Mi territorio es esquizofrnico: entro a la literatura y salgo del periodismo, salgo de la literatura y entro al periodismo, dos tneles paralelos, diferenciados, con sealizaciones y rumbos harto divergentes. Ficcin. Realidad. Sin embargo, estas paralelas contradicen el dogma de que ellas, las paralelas, jams se tocan; son las nicas que coinciden en un punto. ste fue descubierto por Henry Miller y nos lo revel: "el arte consiste en llegar hasta las ltimas consecuencias". Vale para la literatura. Vale para el periodismo. En ese punto, en ese aleph borgiano, se cruzan todas las dimensiones, todos los parmetros temporales, ticos, e histricos. Llegar hasta las ltimas consecuencias. Todo o nada. No hay otra. "El arte es arte, o mierda", sostena Cndido Portinari. Con l postulo lo mismo, intercambiando en la aseveracin arte por periodismo y periodismo por arte, sin duda o temor a equivocacin alguna. Lo dems, nimiedades al viento
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Javier Chiabrando
Escritor y msico. Realiza intervenciones en la seccin Contratapa del diario en cuestin. Para la ocasin se ha
seleccionado La patria bizarra, publicada el viernes 30 de septiembre de 2010 y Me quiere nada, poquito, mucho, publicada el lunes 24 de octubre de 2011. (javierchiabrando@hotmail.com)
Entrevista
David Capilla: Cul es el motor que te impulsa a escribir la composicin de La patria bizarra y Me quiere nada, poquito, mucho?
Javier Chiabrando: Bsicamente hablar de temas que considero de la realidad cotidiana, incluida la poltica. En ese sentido, el origen de mis textos periodsticos es similar a los de cualquier crnica. La diferencia estara en la forma de escribirlo, incluido el vocabulario que utilizo. En La patria bizarra, el tema es cierta tendencia de mucha gente (y medios de comunicacin) de ver de manera negativa lo que es (o considero) positivo. En Me quiere la idea es la recuperacin de cierto orgullo nacional. Luego, todo est en buscar la forma de escribirlo, no tener miedo y no autocensurarse.
En tu caso personal y sobre todo en estas dos intervenciones publicadas en la Seccin Contratapa, de Rosario/12 Qu permite que presentes la informacin que quers comunicar bajo el formato de crnica no tradicional?
Javier Chiabrando: Seran dos cosas, uno, tratar de ver la realidad de manera razonablemente original, dentro de lo posible; y dos, escribir sobre esa idea de forma creativa, apelando al humor, al pastiche, a la parodia, etc. Luego hay un elemento extra, que es apuntalar la crnica con citas no tradicionales. A veces con citas serias que contrastan con la frescura del texto, y en otros casos con citas alternativas (historieta, cine, espectculo), lo que pone al lector en el brete de tener que tomar esa cita como seria, tan seria como la considero yo mismo. Ese es el caso de La patria bizarra y Superman. Como resumen digo: las buenas ideas estn en cualquier lado.
Qu procedimientos o qu pasos seguiste para la confesin de Me quiere nada, poquito, mucho, publicada el lunes 24 de octubre de 2011?
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Javier Chiabrando: En principio adoptar la posicin narradora de alguien que se muestra como exageradamente chauvinista. Me interesaba atacar esa idea tan difundida de que este pas es peor que otros, ms corrupto, ms improvisado, ms violento. Como bien plantea la pregunta, el relato se da en forma de confesin. Para terminar, el relato roza lo delirante, pardico e incluso fantstico. Todo es bienvenido para transmitir la idea. Considero, sin embargo, que la construccin de este tipo de textos deja afuera a aquellos lectores que leen siempre en clave realista o que no estn acostumbrados a este tipo de registro lmite. Es un riesgo que hay que correr, incluido el de ofender a algn lector. Me ha pasado de lectores que me escriben ofendidos. En la mayora de los casos son lectores que leen en clave realista, dejando la irona de lado. Para el divn.
En La patria bizarra, publicada el viernes 30 de septiembre de 2010, se apela a la reflexin de muchas acciones clsicas estereotipadas del argentino medio, bajo esta lnea Puede la crnica narrativa funcionar como un registro histrico?
Javier Chiabrando: Creo que las crnicas de hoy terminarn siendo versiones o interpretaciones de la realidad que con los aos se podrn enfrentar a una realidad ms objetiva, producto de una poca en que todo se filma o documenta. En cierta forma al menos en crnicas como las mas- vendran a ser como la ficcin de una realidad filmada y documentada exhaustivamente. Mientras que la realidad la plantean los noticieros y diarios, estas crnicas suponen una interpretacin, a veces irnica, forzada, descabellada, etc. Para entender el siglo XV nos remitimos a los cronistas de Indias como una de las pocas opciones. Para entender esta poca, la gente del futuro, deber cruzar la informacin pura (si existe) y este tipo de crnica. Creo.
Para finalizar Crees que desde el periodismo deben existir ms espacios que apuesten a la creatividad de la escritura para comunicar los hechos de cierto tipo y as generar otro de dilogo con el lector?
Javier Chiabrando: Parecera fundamental, porque es la nica manera o una de las pocas de llamar la atencin entre tanto material disponible. Los que no vienen del periodismo, como es mi caso, difcilmente puedan competir con la dinmica tradicional de la informacin. De todas maneras es imprescindible entender que esa comunicacin se da con un lector muy especial.
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Rubn Alejandro Fraga

Periodista y docente (Posttulo en Periodismo U.N.R). Actualmente trabaja en el diario El Ciudadano.
Entrevista: David Capilla: Como periodista y docente Cul es la relacin que encontrs entre la crnica periodstica como gnero y la capacidad de comunicar los hechos?
Rubn Alejandro Fraga: La crnica es tal vez uno de los gneros periodsticos ms difciles de delimitar. La predominancia de las secuencias narrativa y argumentativa en estos textos, la convivencia entre informaciones presentadas objetivamente y opiniones personales del autor quien, adems, pone su firma y su estilo entre periodstico y literario son algunos de los rasgos que fomentan la polmica. Todo esto transforma a la crnica en un gnero del periodismo literario equidistante entre la informacin y la interpretacin: son trabajos periodsticos con elementos propios de la literatura, o escritos literarios con una funcin informativa. Se trata de un texto que siempre debe estar elaborado con recursos creativos, ya que es el rasgo caracterstico de su esencia como gnero periodstico diferenciado. En palabras de Gonzalo Martn Vivaldi, todo buen cronista debe informar literariamente. Pero tambin es un texto informativo, por lo que debe estar redactado con claridad, sencillez y precisin.
David Capilla: Teniendo en cuenta tu experiencia Por qu crees que la crnica periodstica no tradicional es poco utilizada en el medio?
Rubn Alejandro Fraga: No lo s. Tal vez sea por una convergencia de varios factores. Quizs, porque hoy en da no abundan aquellos periodistas que estn capacitados para redactar crnicas de gran factura, o bien porque en los tiempos que corren, en procura de la inmediatez informativa se sacrifique la calidad literaria hasta el extremo de convertir a la crnica en un gnero en desuso.
David Capilla: En una visin, quizs, ms antropolgica del periodismo, La crnica periodstica no tradicional puede contra el tiempo para transformarse en un registro histrico?
Rubn Alejandro Fraga: Considero que s. Y hay sobradas muestras en el periodismo en general de que as es.
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David Capilla: Para finalizar Existe algn rechazo por parte de los editores de los medios para aceptar los espacios que requiere la crnica periodstica no tradicional?
Rubn Alejandro Fraga: No, por lo menos en los medios en los que trabajo. Por ejemplo, en un diario sera muy raro que en las ediciones de lunes a viernes exista el espacio que requiere una crnica, pero esto no ocurre los fines de semana, cuando se trabaja con lo que se denomina notas de parrilla. Tambin las crnicas pueden publicarse en la revista dominical, en caso de que el diario tenga una.
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Alfredo Montenegro
Docente en la carrera de Locutor Nacional (I.S.E.T. XVIII, 20 de Junio). Periodista, diario La Capital.
Entrevista:
David Capilla: Como periodista y docente Cul es la relacin que encontrs entre la crnica periodstica como gnero y la capacidad de comunicar los hechos?
Alfredo Montenegro: La crnica permite producir un relato que contenga descripciones, testimonios, antecedentes y una narracin que desde lo literario aporte a lo informativo. El recrear el hecho a partir del aporte de relato testimonial de los protagonistas de suceso, cuando se trabaje con mltiples fuentes periodsticas acerca el texto a la veracidad. En realidad, hoy en da, para comunicar se esgrime todo gnero. Degenerar al periodismo ampla las posibilidades de utilizar todas las herramientas y recursos, ya sea de noticia, entrevista, crnica o notas interpretativas.
David Capilla: Teniendo en cuenta tu experiencia en uno de los diarios de mayor tirada de la ciudad Por qu crees que la crnica periodstica no tradicional es poco utilizada en el medio?
Alfredo Montenegro: En los medios hegemnicos, los relatos caen bajo el peso de las lneas editoriales que privilegian la primicia, la noticia surgida del copiar-pegar y bajo el condicionamientos de las situacin de produccin que exige el mximo de rendimiento sin profundizar demasiado. Se dificulta trabajar crnicas con presencia del redactor en los lugares de los hechos y su posterior dedicacin a la elaboracin del texto, cuando en una seccin no hay suficiente nmeros de periodistas y los intereses empresariales choquen con el tema de la crnica.
David Capilla: En una visin, quizs, ms antropolgica del periodismo, La crnica periodstica no tradicional puede contra el tiempo para transformarse en un registro histrico?
Alfredo Montenegro: Es un registro histrico cuando son redactadas sin influencia de los intereses de la empresa. Cuando un medio "hace campaas" para promocionar dirigentes o productos, las crnicas no
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sirven para una futura investigacin de determinada poca, ya que estarn contaminadas con esos intereses. Por eso ser necesario chequear las crnicas de varios medios para visualizar por dnde para la verdad.
David Capilla: Para finalizar Existe algn rechazo por parte de los editores de los medios para aceptar los espacios que requiere la crnica periodstica no tradicional?
Alfredo Montenegro: La prensa escrita, en su falsa competencia con los medios audiovisuales, suele disponer ms espacio para fotografas o imgenes, por sobre el contenido y extensin de los textos. Se suele pensar que un texto largo aburre. Claro que no es atractivo cuando no tiene una diagramacin dinmica, una presentacin esttica y slo son prrafos, pero desde las infografas y una redaccin contundente, testimonial y creativa, la crnica es uno de los elementos que puede distinguir a la prensa escrita sobre la televisin y la radio. Con internet y sus ventajas de los enlaces y mltiples relatos, la crnica no debe competir sino apuntar a la produccin de textos profundos y dinmicos.
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Mara Claudia Villareal

Profesora de historia del Colegio Mara Auxiliadora. Antroploga, docente gua/representante en la Feria de Ciencias 2011 (Ritmo y Movimiento), Trabajo Los tobas en Rosario.
Entrevista (una pregunta/respuesta) David Capilla: Luego de haber utilizado muchos recursos para ensear historia Crees qu las crnicas periodsticas no tradicionales a travs de la incorporacin de secuencias descriptivas ayudan a configurar el panorama de un contexto histrico determinado?
Ciertamente, la incorporacin de secuencias descriptivas en las crnicas contribuye a configurar en los alumnos el panorama de un contexto histrico determinado ya que ayudan por ejemplo al presentar un personaje, un ambiente o un perodo histrico. Me refiero a la introduccin de descripciones en las narraciones, al uso de adjetivos, las referencias descriptivas de espacio y tiempo, la insercin de de metalenguajes de habla local, de elementos fantsticos, dilogos, retratos de personajes y comparaciones (en los lmites de la ficcin literaria ms que de la rigurosidad/objetividad histrica). Por ejemplo, el relato rico en descripciones de los viajes de los aventureros a inicios de la modernidad, las descripciones de las ferias y de los burgos, los viajes de descubrimiento del Nuevo Mundo. En los ltimos aos, utilizo las tcnicas de los multimedios y la transmisin on line de audio y video como sitios de resonancia en el lenguaje del presente.
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El Gris de La Crónica. Otro Modo de Relacionarse Con La Información

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Dentro de la naturaleza humana se halla el que nos inclinemos a considerar equivocado lo que nos causara displacer aceptar como

cierto. Sigmund Freud.

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CAPITULO 1 1.1 La actualidad del periodismo.

El periodismo es una de las ms altas formas de poesa. 2 Allen Ginsberg .

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2.1 Hacia una definicin de crnica.

Ver Entrevistas. Pg. 140.

2.2 A escribir que hay describir para representar

Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 102.

Ver Entrevistas. Pg. 147.

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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 113.

El escrito finaliza, apelando a lo concreto de la realidad:

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Disculpe seorita, podr tomar algo la criatura?

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2.3 Un poco de historia

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Ver ENTREVISTAS. Pg. 143.

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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 92.

Fundacin Nuevo Periodismo Iberoamericano. www.fnpi.org

Para ver la nota completa: http://www.taringa.net/posts/arte/8099917/Josefina-Licitra---Historia-de-una-mujerbomba_.html (pgina consultada el 25 de octubre de 2011).

2.4 Crnicas como registro histrico.

Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 118.

Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 109.

Ver Entrevistas. Pg. 153.

Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 80.

Otro, El jardn argentino66 de Gloria Lenardn publicada el mircoles 2 de diciembre de 2009:

Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 78.

2.5 Zona gris entre la literatura y el periodismo.

Sin lugar a duda, el reportero.

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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 107.

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3.2 Referido a las rutinas productivas.

Se citan los primeros cuatro prrafos:

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Ver Anexo: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES. Pg. N 85.

3.3 A modo de conclusin.

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ANEXO: CRNICAS PERODISTICAS NO TRADICIONES.

Publicaciones: Seccin Contratapa, Rosario 12.

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ANEXO 1 Lunes 26 de octubre de 2009 Manual de cinismo Sonia Catela.

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ANEXO Viernes 23 de octubre de 2009 Clasista y combativa Bea Suarez.

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Como yo. beagasua37@hotmail.com

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ANEXO Martes 3 de noviembre de 2009 Inundaciones de ayer y de hoy? - Pablo Surez

Inundaciones de ayer y de hoy?

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