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Pensamiento Renacentista

Pensamiento Renacentista

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12/17/2011

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El pensamiento renacentista se ve enmarcado por la crisis del sistema escolástico y el intento derecuperar el pensamiento antiguo. En él el ser humano ocupa el centro de reflexión e interés loque hace que se considere al renacimiento un período antropocéntrico. Además ofrecerá nuevosplanteamientos en el terreno de la política, la religión y la ciencia.El Renacimiento humanista ve en el medievo una Edad de Tinieblas y su admiración hacia lacultura greco-romana le lleva al intento de volver al universo cultural de la antigüedad clásica. Setrata de recuperar sus obras y traducirlas lo más fielmente posible. No sólo las menos conocidasde Platón o Aristóteles, sino también las de otros autores y corrientes, como las del helenismo ola ciencia alejandrina, que habían estado olvidadas o censuradas. Sin embargo, se acabarárompiendo con toda autoridad, sea Platón, Aristóteles o los pensadores cristianos.En el terreno de la política sobresale Maquiavelo (1469-1527) quién funda el pensamientopolítico moderno al describir la conducta efectiva de los reyes y príncipes renacentistas,mostrando como hay gobernantes que no tienen escrúpulos y usan cualquier medio paragarantizar la finalidad que les conviene. El interés por la organización y el funcionamiento de lasociedad hace resurgir la literatura utópica, es decir, las descripciones de sociedadesimaginarias más o menos felices y sin discriminaciones.En el terreno de la religión el hecho fundamental es la Reforma protestante y la aparición dediversas confesiones cristianas enfrentadas. Frente a la jerarquización y unidad eclesiástica deépocas anteriores se plantea la necesidad de retornar a los orígenes del cristianismo.En el terreno de la ciencia se produce la revolución científica que abordamos en el siguienteapartado.El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marcó el paso demundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenómeno muy complejo que impregnó todos losámbitos yendo por tanto, más allá de lo puramente artístico como ha querido verse.Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Según otros esun nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera queno se produce hasta que Copérnico descubre el sistema heliocéntrico; pero la fecha tope es1492, con el descubrimiento de América.FOLOSOFIAComprende todas las manifestaciones del pensamiento cronológicamente situadas entre el finalde la filosofía cristiana medieval y el pensamiento final de la Ilustración.Este periodo se define especialmente por oposición al escolasticismo. Su fuerza radica en sucapacidad crítica, que puso en cuestión las tesis de la escolástica. Frente al rígido esquemamedieval, el pensamiento moderno se definió a través de las características que se resumen acontinuación.Autonomía del pensar Los filósofos modernos se resistieron progresivamente a solicitar el tutelaje y el dictamen de losdirigentes de la Iglesia respecto a sus tesis y especulaciones. Comenzó una auténtica lucha paraliberarse del dictado del dogma teológico. Los filósofos modernos abandonaron las reglastenidas por indiscutibles y los métodos universalmente aceptados, para establecer sus propiasnormal: de verificación: coherencia racional, comprobación empírica, duda metódica, etc.,rompiendo con la fidelidad a lo establecido.Libertad de razonar 
 
La filosofía moderna intentó forjar una nueva concepción del mundo y de la sociedad y, aunqueinicialmente no prescindió absolutamente de la influencia religiosa, postuló la resolución de losproblemas mediante la libertad de razonamiento. Abandonó así progresivamente las verdadesabsolutas o reveladas, intentando sustituir lo sobrenatural por lo natural, lo divino por lo humano,lo celeste por lo terrenal, resolviendo zanjar definitivamente la polémica entre la fe y la razón enfavor de esta última.Liberación individualLa nueva filosofía contribuyó a la liberación de la individualidad, de un modo que antes sólo seprodujo en la Grecia clásica. Esta contribución fue casi simultánea a la lucha por la liberación delos grupos nacionales que pugnaban por quebrar el imperialismo medieval. De algún modo, lafilosofía moderna se vincula al surgimiento de las nacionalidades.La formulación científicaOtro rasgo del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia. Fueen esta época de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales,entendidas como un sistema de conocimientos rigurosamente clasificado y verificado. Elpensamiento moderno acabó convirtiendo a la filosofía en colaboradora de la ciencia. A partir deesta época fue frecuente que una misma persona reuniera la doble condición de científico yfilósofo. Galileo y Newton son grandes ejemplos de este cambio. que alcanzó hasta la épocacontemporánea, como lo demuestra Bertrand Russell. En esta perspectiva, los dos factores másimportantes de la ciencia moderna (utilización concreta de la experiencia del investigador ymentalidad matemática) fueron también dos de los temas filosóficos más apasionadamentediscutidos, hasta tal punto que dio lugar a dos de las más destacadas escuelas filosóficas de laEdad Moderna: el racionalismo, que se fundó en tos aspectos lógico-racionales delconocimiento, y el empirismo, que afirmó la validez absoluta de la experiencia en el ámbito delconocimiento científico-filosófico.Laicización.La nueva filosofía planteó tres condiciones importantes que a largo plazo resultaron decisivas: lalaicización (liberalización de las costumbres respecto a la influencia religiosa), la extra oficialidad(liberación e independencia de los comportamientos respecto de la tutela imperial) y lasustitución del latín por los idiomas de las distintas nacionalidades.Los filósofos importantes dejaron de ser clérigos y sus enseñanzas dejaron de estar respaldadaspor las instituciones políticas y por la Iglesia, penetrando hacia el pueblo a través del idiomanacional. En general, se acostumbra a dividir la filosofía moderna en tres grandes periodos: elRenacimiento, el Racionalismo, el Empirismo y la Ilustración. Las disciplinas filosóficas quegozaron de mayor importancia en la Edad Media eran la teología y la metafísica. La EdadModerna no prescindió totalmente de ellas e incluso se llegaron a proponer nuevaselaboraciones metafísicas como el panteísmo de Spinoza, pero su campo de interés primordial loconstituyó la problemática en torno a la teoría del conocimiento.RENACIMIENTOEl Renacimiento: ciencia y humanismo en el origen de la modernidad.El Renacimiento hemos de entenderlo como consecuencia de la crisis del siglo XIV que significael fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués. Le Golf afirma que esta crisis se debe allímite de la tecnología medieval (artesanía) para responder a las nuevas necesidades que se leplantean.Las naciones modernas surgen con la burguesía y son un fenómeno burgués. El poder de los
 
reyes va creciendo en las ciudades, estando las monarquías amparadas por el capital burgués.La transformación del poder y el régimen feudal monárquico trae como consecuencia launificación de las leyes, que hasta entonces eran múltiples.Un fenómeno fundamental de ésta época, y que se da preferentemente en el s XV, es larevolución tecnológica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia:El invento de la brújula, que supone una nueva posibilidad de arriesgarse más allá del espacioconocido, abriéndose las posibilidades de los descubrimientos y de las colonizaciones.El telescopio, invención de Galileo, contribuye de una forma decisiva el cambio de la concepcióndel mundo. El hombre se da cuenta de la infinitud del mundo y cambia su visión geocentrista por la heliocentrista.La pólvora, que supone la revolución militar y la muerte de las costumbres caballerescas.Los nuevos ejércitos, basados en el poder de la artillería y tácticas de guerra y no en el potencialde caballería, son mucho más costosos y sólo los reyes pueden mantener ejércitos poderosos,siendo éste un factor más que explica la perdida de poder de los señores feudales.La imprenta, de Gütemberg, permite el comienzo de la cultura escrita, que hasta ahora habíaestado restringida a los monasterios. Se desarrollan las Universidades, que pronto adquierenuna especial importancia para la secularización de la cultura.El elemento que más vigorizó a la economía fue el descubrimiento de nuevos mercados y lacreación de nuevas industrias, posibilitado en parte por la caída de los turcos. Se crean ligascomerciales en los Países Bajos y las primeras colonias. Se crea el mercado de África yconcluye el descubrimiento de América, entrando nuevos productos y metales preciosos. Secomienza a implantar la industria metalúrgica, relojera y cristalería, que desbancan el predominiotextil.Con el Renacimiento aparece el naturalismo, que valora la naturaleza y la vida sensible; estohace que se dinamice el trabajo para poder gozar posteriormente de la naturaleza. Esta actitudnaturalista aumenta la curiosidad intelectual, la valoración del lujo, los viajes, las exploraciones ytodo lo que represente contacto con lo natural. Se comienza a valorar el paisaje y a humanizar elarte. La cultura se va haciendo progresivamente laica e independiente de la autoridadeclesiástica y de los dogmas religiosos.Las pruebas de este naturalismo y de su cultura laica son:El cambio de la actitud respecto de la muerte. El sentido laico de la muerte iguala a todos loshombres. La muerte se suele ver como un castigo, o un final o tránsito, de hay que haya queactivar la energía para gozar lo máximo posible de la vida.El tema de la fama es la solución laica a la supervivencia. El hombre medieval creía en el otromundo; la fama, en cambio, será la forma de sobrevivir tras la muerte en el Renacimiento.Aparece el tema de la fortuna. El hombre medieval cree en la intencionalidad y providencia deDios en el mundo. En el Renacimiento la cultura se descristianiza y aparece las ideas de fortunay predeterminación; la suerte guía al hombre y el azar vuelve a ocupar un papel importante.Hay una valoración ética de la persona. El ideal de la vida no es ya seguir un modelo -como lossabios helenísticos o los santos del cristianismo-, sino afirmar la propia personalidad y el propiomodelo de vida.Comienza la independencia del poder político frente a los Papas, como consecuencia delrefuerzo del poder de los reyes tras la caída del régimen político feudal. Los pensadores más

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