“Camino”,

de Javier Fesser,

y la verdadera historia de AlexiaBreve biografía

Alexia González-Barros y González nace en Madrid el 7 demarzo de 1971. Era la menor de siete hermanos. Desde los cuatroaños estudia en el Colegio “Jesús Maestro” de Madrid, que tiene laCompañía de Santa Teresa de Jesús en Madrid.En febrero de 1985, poco antes de cumplir catorce años, se lediagnostica un tumor canceroso en las cervicales que, en pocotiempo, la deja paralítica. Durante diez meses sufre cuatrooperaciones y duros tratamientos para intentar detener el proceso dela enfermedad pero finalmente fallece en la Clínica Universitaria deNavarra el 5 de diciembre de 1985.A lo largo de la enfermedad, Alexia manifestó una madurezhumana y una vida cristiana muy profunda que le llevó a aceptar conserenidad el dolor, la inmovilidad y la muerte.A raíz de la publicación de una breve biografía escrita por unareligiosa de su colegio, Mª Victoria Molins, la vida y la ejemplaridad deAlexia comienzan a difundirse y un religioso claretiano, el padreApodaca, anima a los padres de Alexia a dirigirse al arzobispado deMadrid para poner en conocimiento tanto la fama de santidad queestaba adquiriendo su hija, como la existencia de favores atribuidos asu intercesión.El 14 de abril de 1993, ocho años después de su muerte, seinicia en Madrid la Causa de canonización. El 8 de mayo de 2000, elpadre de Alexia entregó en Roma el resultado de la investigación: 11tomos con más de 4.600 páginas.En estos años, la devoción a Alexia se ha extendido en todo elmundo, se han editado 9 biografías, traducidas a 11 idiomas y se hanrecibido más de 100.000 cartas agradeciendo diversos favores.

Acerca de la película “Camino”, de Javier Fesser

La base real de la película: ¿Camino es Alexia?

En la rueda de prensa de presentación de la película, JavierFesser afirmó que su película era una ficción donde no había nadainventado.Como el propio director manifestó al diario

El País

el 31 de juliode 2008, tras leer la biografía de Alexia decidió que

“allí había una película”.

Un 80% de la historia que cuenta

Camino

está extraída de tresbiografías publicadas en castellano (

Alexia, experiencia de amor y dolor vivida por una adolescente,

de Mª Victoria Molins,

Alexia:alegría y heroísmo en la enfermedad

, de Miguel Angel Monge,

regalo del cielo

, de Pedro Antonio Urbina). En ese sentido, en lapelícula hay escenas literalmente copiadas y diálogos trasladados,pero incluidos en contextos y significados diferentes.. Además, al finalde la película, hay una mención explícita a la memoria de AlexiaGonzález-Barros.Sobre esta base real, hay numerosas invenciones que deformanla realidad de la historia y le dan un carácter caricaturesco einsultante para la familia de Alexia González-Barros, que vivió en sumomento una experiencia muy dolorosa ante la enfermedad y muertede una hija, o una hermana, adolescente.Ciertamente, el mayor problema de la película es su significadoglobal, y no se limita a detalles concretos. Sin embargo, respondiendoa preguntas que se repiten acerca de cuestiones puntuales, seincluyen a continuación algunas aclaraciones:

1. El padre de Alexia: Francisco González-Barros

En la película el padre de Camino-Alexia es un hombrepusilánime, sin firmeza en su fe que muere en un trágico accidenteantes que su hija.La realidad:El padre de Alexia era un hombre de sólidas conviccionescristianas, que acompañó a su hija en su lecho de muerte, más tardese hizo supernumerario del Opus Dei, y falleció veinte años despuésque su hija.

“Tanto mi esposa como yo teníamos una meta muy clara: lograr un hogar luminoso y alegre, recogiendo una frase del Fundador delOpus Dei, donde nuestros futuros hijos pudieran crecer felices paraun fin muy determinado: alcanzar el cielo, entendiendo comofelicidad vivir la paz y la alegría de un hogar cristiano a pesar de lasdificultades, preocupaciones y problemas que la propia vidaconlleva”.

(Testimonio de Francisco González-Barros, recogido enwww.alexiagb.org)

2. La vida cristiana de Alexia

En la película se presenta a Camino-Alexia como una niñamanipulada por su madre, especialmente en el terreno religioso y, alfinal, sin fe.La realidad:

“Por sus actitudes, comprendía que Alexia estaba muy cerca deDios, que hablaba al Señor como a un amigo: con confianza. Ella loofreció todo, absolutamente todo, sabía que el tesoro que tenía en las

manos, tenía que administrarlo bien, con mucho amor, con renunciatotal.¡Cuántas veces habrá repetido ante el sagrario la frase que elSeñor suscitó en su alma cuando era muy pequeña: "Jesús que yohaga siempre lo que Tú quieras"!Nunca se rebeló y mantuvo su alegría y su paz cada día. Fueella y no la familia quien hizo que todas aquellas cosas tan difíciles setransformasen en normales. Fue ella quien "tiró" de nosotros y nosllevó a su paso, en tanto que ella andaba al paso de Dios”.

(Testimonio de Francisco González-Barros, recogido enwww.alexiagb.org).La misma Alexia, pocos días antes de morir, contaba de estemodo su experiencia a sus compañeras de colegio:

“Todos los días el capellán me traía la Comunión que tanto meconforta.(…) aunque no lo creáis, Dios da las fuerzas necesarias y todavía te dan ganas de reír un poquito.(…) Os vuelvo a repetir que noto lo mucho que rezáis por mí y que me tenéis presente. Decidles a las niñas nuevas que, aunque nolas conozco, también las tengo presentes y que tengo muchas ganasde conocerlas.

(Carta de Alexia a sus compañeras de colegio antes demorir, recogida enwww.alexiagb.org)

3. La madre de Alexia: Ramona (Moncha) González

En la película aparece como una fanática religiosa,manipuladora, sin otros intereses, fácil de convencer conplanteamientos pueriles, y obsesionada por controlar a sus hijas.La realidad:Era una mujer culta, sumamente amable y educada, cariñosa,decidida a que sus hijos conociesen mundo, aprendiesen idiomas ytomasen decisiones por sí mismos después de estar bien informados.El sentido religioso, la fe, y la aceptación serena de losacontecimientos, formaban parte de los valores que vivía connaturalidad en su ambiente familiar.

“Tanto a mi esposa como a mí, nos importaba mucho suformación humana e intelectual, para que sin uniformidad y según elcarácter de cada uno, pudieran ejercer la libertad personal y ejercitarla con plena responsabilidad.Ni con Alexia ni con sus hermanos los padres hemos tomadodeterminación alguna que pudiera afectarles sin que les fuese previamente razonada, con ello tratábamos de que fueranadquiriendo criterio. Así Alexia lo adquirió con cierta rapidez y sabía ponerlo de manifiesto cuando llegaba el momento de tomar alguna