DERECHO PENAL

LA ILUSTRACIN
LA OBRA DE LOS FILSOFOS NATURALES que sacudi al mundo en la Revolucin Cientfica haba afectado slo a un nmero relativamente reducido de lites cultas de Europa. En el siglo XVIII, esto cambi drsticamente cuando un grupo de intelectuales, conocidos como los filsofos, popularizaron las ideas de la Revolucin Cientfica y las utilizaron para hacer un anlisis radical de todos los aspectos de la vida. En Pars, capital cultural de Europa, las mujeres tomaron la iniciativa de reunir a grupos de hombres y mujeres para discutir las ideas de los filsofos. En su mansin de moda, en la calle St. Honor, Mare-Threse de Geoffrin (imagen), esposa de un rico comerciante, organiz reuniones que se convirtieron en la nota destacada de Francia e incluso de Europa. Extranjeros distinguidos, entre los que se contaron un futuro rey de Suecia y otro de Polonia, compitieron por recibir invitaciones. Al visitar madame Geoffrin Viena, fue tan bien recibida que exclam: "Soy ms conocida aqu que a dos metros de mi propia casa" Madame Geoffrin era una anfitriona amigable, pero firme, que permiti discusiones de amplio criterio, siempre que se mantuvieran dentro del buen gusto. Al descubrir que los artistas no se relacionaban particularmente bien con los filsofos (los artistas eran irritables y los filsofos hablaban demasiado), celebr reuniones separadas. A los artistas se les invitaba slo los lunes; a los filsofos, los mircoles. Estas reuniones no ern sino una de muchas vas para la difusin de las ideas de los filsofos. Y esas ideas tuvieron tan amplia influencia sobre su sociedad, que los historiadores han llamado desde entonces al siglo XVIII la Edad de la Ilustracin. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo tradicional. Las guerras religiosas y la intolerancia de los siglos XVI y XVII habian disgustado tanto a los intelectuales, que estaban abiertos, e incluso impacientes, de abrazar las nuevas ideas de la Revolucin Cientfica. Mientras los grandes cientficos del siglo XVII haban credo que su trabajo exaltaba a Dios, los intelectuales del siglo XVIIIinterpretaban sus conclusiones de manera diferente y le volvan la espalda cada vez ms a la ortodoxia cristiana. En consecuencia, la vida intelectual europea del siglo XVIII se vio marcada por la aparicin de la secularizacin, que ha caracterizado la mentalidad occidental moderna.

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En 1784, el filsofo alemn Emmanuel Kant defini la Ilustracin como el acto por el cual"el hombre se desprende de su inmadurez causada por l mismo" Mientras periodos anteriores se haban visto impedidos por la incapacidad de usar la inteligencia propia sin la gua de otra" Kant proclamaba como lema de la Ilustracin: Atrvete a conocer! Ten el valor de usar tu propia inteligencia! La Ilustracin del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales que se atrevieron a conocer. Estaban grandemente impresionados por los logros de la Revolucin Cientfica y, cuando usaban la palabra razn una de sus favoritas, estaban abogando por la aplicacin del mtodo cientfico a la comprensin de la vida entera. Las instituciones y los sistemas de pensamiento estaban sujetos a la forma racional y cientfica de pensamiento, tan slo con que la gente se liberara de las cadenas del pasado y de las tradiciones sin valor, en especial, las religiosas. El nuevo espritu crtico de la Ilustracin, que lleg a adoptar planteamientos cientficos respecto de temas reservados hasta entonces a la exclusiva creencia de la fe religiosa o de la teologa, estaba a su vez condicionado por la influencia decisiva de dos corrientes filosficas ya delimitadas en el siglo XVII: el empirismo britnico y la filosofa racionalista. La asimilacin y reelaboracin de estas dos corrientes filosficas constituyeron la sntesis terica de la Ilustracin. Su triunfo se debi fundamentalmente a dos autores franceses: Montesquieu (1689-1775), cuya obra fundamental, El espritu de las leyes, aparecida en 1748, seala el momento en que se imponen las nuevas ideas, y Voltaire (1694-1778), que se hara famoso por sus crticas contra la autoridad, principalmente contra la Iglesia, y por sus abundantes escritos llenos de ingenio y de agudeza critica. En cuanto a Rousseau (1712-1778), a pesar de pertenecer a la misma generacin de filsofos ilustrados, constituy una singularidad por el espritu sentimental y popular que reflejan sus escritos, que ejerceran una influencia en la literatura romntica posterior. Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y las teoras de la Ilustracin, los filsofos ms destacados realizaran un gran esfuerzo editorial, que qued plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editada por Diderot y DAlembert, donde intervinieron ms de un centenar de colaboradores. En esta monumental obra se reflejan los aspectos ms caractersticos de la Ilustracin: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradicin, el enfrentamiento constante entre ciencia y religin, etctera. Su xito fue extraordinario en toda Europa y Amrica.

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Se puede decir entonces, que la Ilustracin surge y se difunde bajo una consigna que rene a todos los grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre. La ilustracin fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarc todas las reas de la cultura, como ser:

* La poltica. * La economa. * Las ciencias. * El arte. * La tcnica. * La religin. * La filosofa, etc. Naci en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces

Se los llam tambin: iluministas por que crean que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la Iglesia. Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura. Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenan ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino. Ellos por el contrario, tenan fe en el progreso individual, y esto se consegua slo por el esfuerzo personal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a travs de su sacrifio poda modificar su destino. Tenan un espritu crtico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda. Eran como cientficos que estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento. Todo era puesto en duda, y por lo tanto, deba ser analizado, mediante la observacin y la experimentacin, obtenindose finalmente una conclusin.

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La razn era la nica herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas.(Descartes) Buscaban una explicacin racional y cientfica de la naturaleza y el universo. Establecan leyes, como conclusiones. Usaban la matemtica y la geometra. Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal. Dieron otra visin totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social poda ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres. Ellos crearon la astronoma cientfica, basada en la observacin de los astros. Crearon la geometra analtica, como herramienta de trabajo para el investigador. Impulsaron las ideas de la:

Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer. Igualdad Fraternidad Sus Derechos y obligaciones en la sociedad. Tolerancia religiosa. Atac: El Poder Divino del Rey Los privilegios del clero El ocio de la aristocracia. Eran todas ideas: Antiabsolutistas, Antimonrquicas, No crean en el poder divino del rey. Con tendencia a la economa liberal.

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Ellos tenan conciencia de que estaban protagonizando un movimiento renovador en el plano ideolgico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa poca el varios libros, para que las luces de la razn y de la ciencia se difundieran. A estos libros se los llam: enciclopedia y su elaboracin estuvo a cargo de D'alembert y Diderot. (Ver La Enciclopedia de Diderot) Fue la primera obra escrita colectiva. Participaron casi la totalidad de los pensadores de la poca.

Su intencin era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos que puedan se usados por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente. Trabajaron durante 25 aos mas de 2000 trabajadores. Fueron 28 volmenes y el primero sali en 1751. Se vendieron ms de 4000 ejemplares. Tena tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas.

Ms tarde sali una nueva edicin pero ms pequea a un costo ms reducido para aquellos que no tenan acceso por el costo. El Papa conden la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el orden poltico y religioso. Tenda a romper la unidad medieval. La Ilustracin en la Burguesa: La burguesa (que eran hombre prcticos) se abraz con fuerza a esta nuevas formas de pensamiento porque les permita profundizar en sus conocimiento y aplicarlos en sus tareas diarias, generndoles mayores ganancias. Estos nuevos conceptos eran como armas que la burguesa los incorpor para luchar contra tantos pensamientos anacrnicos que la edad media les transmiti a la gente. Destacados En Este Movimiento: Ver: Pensadores de la Ilustracin

Descarte Ren (1596-1650) Este filsofo y matemtico francs ejerci una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Mtodo, para conducir la correctamente a la razn y buscar la verdad en la ciencias siriv de fundamento para que los intelectuales

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europeos tuvieran una profunda confianza en la razn y en la ciencia. Escribi: El discurso del mtodo, donde explicaba lo importante que es la razn para llegar a conclusiones reales durante la experimentacin. Explic mtodos para conducir la razn y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo". Vesalio: Fue un importante estudioso de la medicina e investig la anatoma el cuerpo humano. Como deba diseccionar cadveres encontr una enconada reaccin por parte de la iglesia. Voltaire: Escribi: Diccionario Filosfico, y crea que el hombre debe actuar en la sociedad con libertad religiosa. Acept la existencia de un Dios creador, pero explicaba al hombre como consecuencia de una evolucin natural. Fue un defensor de la libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. Atac a la aristocracia. Montesquiu: Escribi: El espritu de las leyes, donde explicaba lo importante que es separar los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Su intensin era que nadie concentrara todo el poder, y adems que cada uno controlar al otro, para evitar cualquier abuso de autoridad. Tambin consideraba importante la libertad del hombre. Rosseau: Escribi: Contrato Social, y deca que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Deban participar en el gobierno por que era soberano, y poda elegir a sus representantes otorgndoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolucin Francesa.

Rousseau

Spinoza

Descartes

Pascal

Leibniz

Vesalio

A nivel cientfico se destacaron:

(Ver Vida y Obra de estos hombres)

Coprnico, Galielo Galilei y Kepler, porque defendieron y comprobaron la teora heliocntrica del sistema solar, opuesta a la aceptada por la Iglesia medieval, donde http://www.portalplanetasedna.com.ar/ilustracion.htm
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sostena que era el planeta Tierra, quien se encontraba en el centro de nuestro sistema. Galileo debi retractarse de su teora (que haba demostrado mediante el telescopio) y fue enjuiciado y castigado por la inquisicin eclesistica. En 1992 la Iglesia acept tal error y pidi disculpas a la humanidad. Los estados vieron que poda ser importante aplicar algunas de estas ideas para mejorar su economa. Por ejemplo Quesnay, cre la escuela fisiocrtica (gobierno de la naturaleza), en donde sostena que la agricultura era el nico medio para generar riquezas en un pas, basndose en las experiencias de Inglaterra. Esta potencia lograba buenas cosechas, y las venda a los pases extranjeros a un excelente precio. Francia encar un plan de desarrollo agrario e industrial, para generar nuevas riquezas y poder mantener as su lujosa y costosa corte. Tambin Adams Smith critic la intervencin del estado en la economa de los pases. Era un defensor del liberalismo econmico y deca que la oferta y la demanda era la "mano invisible" que ordenara la actividad comercial. La Ciencia: se modific durante el siglo XVII, creci el inters por la investigacin, lo que origin grandes progresos por la fe y el valor explicativo y prctico de las ciencias, lo que posibilit nuevos trabajos y descubrimientos. Por todo ello en el siglo XVIII naci una atmsfera de optimismo. Por esta razn la ciencia tuvo un puesto destacado en el "siglo de la luces", pues representaba un factor de progreso social, que permita mejorar la calidad de vida de los hombres.

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