Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword or section
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Parte I, Sesión II: El arcoíris de Aristóteles y la Óptica de Euclides

Parte I, Sesión II: El arcoíris de Aristóteles y la Óptica de Euclides

Ratings: (0)|Views: 834 |Likes:
Presentación de la Sesión II del seminario de La Luz.
Presentación de la Sesión II del seminario de La Luz.

More info:

Categories:Types, Research
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/06/2013

pdf

text

original

 
 
LUZ Y ÓPTICA EN EL PERIODOGRECO-ROMANO
 SESIÓN II 
El arcoiris de Aristóteles y la
Óptica
de Euclides
Como dice Gerard Simon, gran experto en la historia de la óptica antigua, la que sedesarrolla en el periodo greco romano que va de Empedocles a Ptolomeo, es éstauna
óptica de la mirada,
en la que lo más importante es el ojo y la visión seríacomo un largo brazo que sale del ojo para aprehender el objeto con sus colores ytransportarlo al alma. La visión es como un TOCAR DEL ALMA. De ahí que elojo sea el protagonista y su sirvienta la geometría, la geometría de los rayos,rectilíneos, que salen del centro del ojo envueltos en un cono de vértice el mismocentro y que atrapa el objeto a ver.Aristóteles, pragmáticamente, aún contradiciendo escritos anteriores suyos,supondrá la tesis emanacionista para "explicar" así la forma circular del arco iris,
 salvando las apariencias
, pues de eso se trata cuando se emplean las matemáticasen los fenómenos naturales. Euclides, posteriormente, por la misma vía, la pitagórica, construirá una
Óptica
siguiendo el modelo de sus
 Elementos.
 
 
RESUMEN DE LA TEORÍA ARISTOTÉLICA DE LA VISIÓNa) Aristóteles propone una original teoría de la visión que se opone a lasanteriores mantenidas por los presocráticos y por Platón. En
 De Sensu
critica la concepción
ígnea
de la visión. Para Aristóteles, la visión se produce a través de un movimiento, pero éste no es un desplazamiento,es una alteración. Además para que tenga lugar la visión, es necesarioque el objeto visible no esté en contacto directo con el ojo. Es decir, quees necesario un medio, un intermediario
. Critica la concepción de lavisión como efecto de un rayo propagado a través del aire que llegao sale del ojo
.
 
 
 b) La visión no está fundada en la SEMEJANZA de naturaleza entreel objeto y el ojo: resplandor con resplandor, transparencia contransparencia, calibre de poros contra calibre de efluvios, átomoscontra átomos.Son tres los elementos indispensables para que tenga lugar la visión:el objeto visto y sus colores, el medio o lo diáfano, que no pasa alacto más que por medio de la luz, y el ojo. Para Aristóteles,
lavisión reposa sobre un movimiento, pero éste es una alteración,un cambio cualitativo, un paso de la potencia al acto y no unaemisión de rayos corpusculares.

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
ze_n6574 liked this
Victor Capote liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->