ENCUENTROS

REFLEXIONES SOBRE CINE Y LITERATURA

MIRNA BAUELOS HERNNDEZ TEORA DE LA COMUNICACIN 2 MAESTRA EN COMUNICACIN EDUCATIVA UNIVERSIDAD FRANCISCANA DE MXICO UFM LEN GUANAJUATO - DICIEMBRE 2011

ANLISIS Y REFLEXIONES ENTRE CINE Y LITERATURA

Dr. Hctor Gmez Vargas Profesor

Lic. Mirna Bauelos Hernndez Alumna

Le sugiero no imprimir este documento, ya que es muy importante cuidar nuestros recursos naturales. Solamente imprmalo en caso de ser muy necesario.

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a primera vez que vi el cine comprend que aportaba algo absolutamente nuevo a la filosofa.

Nos proporcionaba la capacidad de entender nuestra forma de conocer: de hecho podramos incluso decir que el cine es, en s mismo, un modelo de la conciencia. Ir al cine es, por tanto, una autntica experiencia filosfica.

HENRI BERGSON
citado por JOS LUIS BREA en La Era Postmedia. Accin comunicativa, prcticas post artsticas y dispositivos neomediales Recuperado en http://www.joseluisbrea.net/ediciones_cc/erapost.pdf 14 de diciembre 2011

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ARGUMENTO Del Director Adrew Niccol. Viktor Taransky es un

director que una vez fue candidato al Oscar y que, entrado en decadencia, pierde la oportunidad de renacer de sus cenizas cuando su temperamental actriz real decide abandonar el rodaje de la pelcula Sunrise, Sunset. Junto a la actriz, se esfuma la autoestima del

director. Despedido por su ex mujer, Elaine Christian, que tambin es la presidenta de su estudio, Taransky pierde cualquier esperanza de recuperar su vida anterior junto a Elaine y la hija de ambos, Lainey.

Pero entonces aparece el genio informtico Hank Aleno. Hank tiene los das contados, pero le deja a Taransky en herencia el programa que cambiar su vida para siempre: Simulation One. Unos golpes de teclado y ha nacido un fenmeno: SIMONE. De la noche a la maana, Taranksy saborea el xito que siempre ansi y descubre en su regazo a la estrella ms adorada del mundo. O no? El intrpido periodista Max Sayer (Pruitt Taylor Vince) se ha propuesto amargarle el triunfo. Y en su ayuda llega la nueva criatura de Taransky, que ha adquirido una vida propia

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y se propone demostrar a su creador el verdadero significado de la expresin "La Eternidad"1 VALORACIN PERSONAL A PROPSITO DE LA CULTURA La pelcula SIMONE que pertenece al cine de consumo de acuerdo a los

expertos, tiene elementos de encuentro y reflexin contenidos en la propuesta de Jos Luis Brea sobre la cultura RAM.

De inicio me parece que la afirmacin de Viktor Taransky (Al Pacino) sobre el hecho de

entrar a una nueva dimensin, pues su capacidad de

confeccionar el fraude supera a la capacidad de detectarlo y

el comentario de Simone

(Rachel Roberts) al afirmar que ella es la muerte de la

realidad, son consignas impactantes y reveladoras filtradas a travs del cine, que
inauguran el siglo XXI en todas sus esferas, pero que han permanecido presentes y vigentes en nuestros entornos contemporneos.
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Recuperado http://www.jupeal.com/Peliculas/Simone/simone.htm 12 de diciembre de 2011.

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Joseph Stiglitz en el Malestar de la Globalizacin nos advierte desde el enfoque de la economa, los grandes errores que el modelo liberal occidental est permitiendo en pases que no han podido alcanzar libertad poltica y econmica y que bajo la proteccin de ciertos organismos internacionales proponen un fraude tan elegantemente confeccionado que a nivel mundial (global) ha sido difcil de detectar, ms que por algunos quienes participan en l, creando una realidad pragmtica que nos mantiene a los pases del Sur en la aspiracin de dicha realidad y sus pseudo beneficios de esa economa RAM, economa simblica que es el espritu del

capitalismo o modelo liberal y finalmente de una mind economy de redes y de consumo en trminos de Manuel Castells (empresa y estado red).

Lo que recuerda tambin esa concepcin del ocultamiento de lo real por parte de los propietarios de la sociedad quienes retienen la conciencia histrica y a la misma historia consciente de manera patolgica como en 1984 lo plasma Orwell y es citado en La sociedad del espectculo (por el Editor) de Guy Debord.

Brea seala que la cultura mira menos hacia el pasado y ms hacia el presente donde la gestin y optimizacin de las condiciones del vivir se privilegian; la Maestra en Comunicacin Educativa Universidad Franciscana de Mxico UFM Pgina 5 de 11

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irrupcin histrica de los modos de la gestin de lo cultural por la eficacia de las nuevas herramientas tecnolgicas es seguramente el verdadero factor

desencadenante del cambio (cultura RAM) cuya memoria es una fbrica que no da lugar al pasado o escenarios de privilegio o patrimonio y que en su constitucin predomina la virtualidad, la inexistencia concreta, la irrealidad tangible.

As mismo, Taransky en el monlogo con la Simone virtual, expresa un pensamiento sobre el ver ms all de la irracional lealtad a la carne y hueso y que la balanza se ha inclinado a favor de la imitacin, sin importar si es real o no; esto es en trminos de Brea lo que est en cuestin (y a lo que sirve entonces la cultura), no es ya la reproduccin social, sino la pura produccin inventiva del mundo, la poiesis o autopoiesis segn Maturana y Luhman- performatividad autogenerativa.

Victor Taransky monologa con el monitor y la imagen virtual de Simone y le dice que con ella (asume que es mujer) se siente tan relajado que en verdad puede ser l mismo. E inevitablemente

recuerdo la entrevista al chico de 15 aos en la biografa meditica (quien no ha visto esta pelcula), donde confiesa Mirna Bauelos Hernndez Teora de la Comunicacin 2 Pgina 6 de 11

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que interactuar con sus amigos a travs del facebook le permite ser l mismo. Aqu regresando a Brea- es donde se situa su entorno o territorio nmada, y sta es la conciencia que le permite entender y entenderse tanto en los discursos, los smbolos y su energa, su intensidad mental que al final tambin ser sexual, en un continuo devenir de un no tiempo mvil en que la humanidad tiene su nica verdadera casa real, ese escenario tan poco domesticable y rebelde, en el que nicamente la juventud segn Brea- se reconoce como en su hogar propio.

De

hecho

Lainey

(la

hija

de

Taransky)

permanece ligada todo el tiempo a su laptop como situando a una generacin joven

ntimamente ampliada a la tecnologa, actor permanente en el filme, y a quienes veremos mutar en este siglo XXI como una nueva carne cuya memoria RAM sea el cimiento para la RAM city que estamos construyendo. En la breve escena donde

establecen un dialogo Taransky y su hija, le pide deje su computadora escena donde ella investiga sobre Pigmalin- pues el hecho de permanecer en la red le evita conocer chicos, ella le dice que ya conoce muchos a lo que el padre le dice que espera que no sea en esos salones de chat donde en realidad no sabe si est con un bicho raro.

Una vez concluida la produccin del filme Eternidad, Taransky monologa con Simone respecto a que no tiene idea del efecto que su actuacin causa en la Maestra en Comunicacin Educativa Universidad Franciscana de Mxico UFM Pgina 7 de 11

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gente a partir de la recreacin de la condicin humana, misma que cambiar los filmes pues la gente necesita creer que es real. En este sentido Cultura RAM

plantea el hecho de que todo lo real ha de ser visible, la anterior consigna de que todo lo real es racional se ha quedado en la extinta memoria de archivo. Estamos en una suerte de irracionalidad virtual donde todo ocurre a simple vista incluyendo pornografa, muerte, violencia desbordada en el mundo real y anclada al deseo erotizando a la conciencia pblica, auspiciadas por las economas de la produccin cultural, gestoras identitarias llamadas as por Brea, donde la cultura produce lo humano y no viceversa.

COMENTARIO FINAL

Esta aproximacin reflexiva en torno al desarrollo tecnolgico y su repercusin en las dinmicas sociales y el transcurso de la vida de la humanidad en escenarios micro, me parece que viene a cerrar la pinza sobre los ejercicios etnogrficos realizados y la literatura y conocimientos promovidos en la materia de Teora de la Comunicacin 2. En particular esta actividad destaca por una parte el protagonismo del mbito de los medios masivos de comunicacin como es el cine, y su capacidad para crear realidades de carcter hiperreal que no hace otra cosa que demostrar que son Mirna Bauelos Hernndez Teora de la Comunicacin 2 Pgina 8 de 11

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vigentes las preocupaciones actuales sobre lo ficticio o esa crisis de la realidad y que tiene lugar incluso en la produccin cinematogrfica.

Y no es concederle a los medios masivos una importancia extrema, la realidad es que juegan un papel tan importante que son conductores de la realidad, ya que nunca estaramos tan cerca de un Barack Obama o una Lady Gaga de no ser por el acceso que estos nos ofrecen, sobre famosos que sabemos que son reales por que otros los han visto y tocado en escenarios reales y pblicos - aunque yo no he tenido esa experiencia inmediata de interaccin-; a diferencia de Simone que nadie puedo nunca tocar, pero que se asume por parte de los propios medios que es una persona real sin lugar a dudas.

Por otro lado la comprobacin de la propuesta de Jos Luis Brea de intervenir en la interseccin Arte-Ciencia-Tecnologa, no solo por la importancia en trminos de generacin de riqueza e innovacin (creative industries) que estn consolidando a las sociedades del capitalismo cultural, sino tambin por la confluencia de las prcticas artsticas y las tecnologas electrnicas y ms an porque ello favorece la sanacin epistemolgica que separa a la ciencia del humanismo (tercera cultura) y que contribuye a los procesos de dialogacin pblica de los asuntos de inters comn a la ciudadana (poltica), donde se potencian los procesos de democratizacin que foratalezcan a las instituciones del estado-Nacin en el entorno mundial y globalizador.

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Elaborado por MIRNA BAUELOS HERNNDEZ 14 de diciembre de 2011

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