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La Asociación de Escritores de Aragón ofreció a Tauste la celebración deunas jornadas que ocuparían una semana
del 17 al 21 de octubre- y que, bajo eltítulo genérico de
LITERATURA Y POLÍTICA
, se brindó a compartirla connosotros, gracias a la presencia, cada día, de una figura, uno de sus socios, quehablaría de temas concretos. Eso durante los cuatro primeros, que el viernes lasesión versaba sobre la lectura de algunos poemas por sus autores.Así pues, el lunes, día
17 de octubre
 
día en el que parece que murióErnesto Guevara Serna-, apareció el primer ponente, que se llama
JUAN LUISSALDAÑA
. El tema del día llevaba por título
DICCIONARIO DE LA ESTAFAPOLÍTICA
. Se presentó el autor, dijo algunos de los libros que tiene escritos yalguno que iba a presentarse en un futuro cercano a aquel momento.Antes de entrar de lleno en su exposición, y puesto que al hilo de la partecentral iba, nos comunicó que está creando un Diccionario, de la Estafa Política nosha dicho que va y que tiene colgado en su página web, cuya direcciónaprovechamos para decir aquí: http://www.juanluissaldana.com/.En ella pueden encontrarse reseñas de sus obras y otras cosas, por ejemplo, en la columna de la
derecha, donde dice “categorías”, en el lugar sexto
aparece el diccionariomencionado.Nos dio pautas, mediante autores, de algunas de las maneras que hanservido de explicación en lo que a la relación de la literatura con la políticaconcierne, y en lo que a la historia de aquélla nos es dado concebir y conocer.Así pues, empezó mencionando el libro
“El Conde Lucanor” 
, del insigne
Don Juan Manuel
. En esa obra, que se basa en numerosos cuentos y sus apólogos,resaltó uno,
Doña Truhana
, que sirvió de base al famoso Cuento de La Lechera. Enél, y hace siglos desde que se escribiera, aparece la tan utilizada expresión
“ 
Castillos en el aire
, que tan moderna creemos que es. Juan Luis da en calificar, oenfatizar, por mejor decir, este libro
quizá también a su autor- como
CÍNICO
.A continuación, como por cronología se está realizando la exposición, hablóde
Cervantes
. Por supuesto, nos señaló y nos remitió a
“El Quijote” 
. A Cervantes ledio el tratamiento de
ELEGANTE
. También menciona una frase que, luego, haquedado marcada y, en fin, en política se ha usado en muchas ocasiones:
“ 
Ladran,luego caminamos
” 
.
José Cadalso
fue el que citó a continuación, y al que también tildó de
CÍNICO
. Nos hizo ver que le tenía mucho aprecio y resaltó su obra
“CartasMarruecas” 
, calificándola de sublime, expresando una interrogación, en lo que alautor concierne: ¿La Guerra Civil le importa un bledo? Parece ser que es lo queviene a dar a entender en esa obra y, sin embargo, no entiende que sea así.A
Mariano José de Larra
le pone el calificativo de
INDEPENDIENTE
. Loelogia y menciona que no se acomoda a la mediocridad. Trata de hacer ver que es
 
digno de encomio, que es una persona
no sólo como escritor o, sobre todo para él,puesto que también lo es, como periodista- que hay que reivindicar, conocer yreputar con los merecimientos que tuvo, y que vilipendiar menos de lo que se havenido haciendo, quizá. Como cosa curiosa, está enterrado, en el cementerio de SanJusto, junto a Ramón Gómez de la Serna.De Larra, como de Cervantes, nos dice que, si nos es posible, leamos todo.
Unamuno
. De él resalta la
INTELIGENCIA
. Recuerdo una anécdota, que secuenta por ahí, que dice que, en cierta ocasión
quizá habría unas elecciones enciernes o se habrían celebrado recientemente-, su asistenta le preguntó que, siendotan inteligente como él era, ¿por qué no se presentaba para político? Y él lecontestó que por eso, precisamente. Volviendo a nuestro asunto y a nuestroponente,
no quiere resaltar una obra
, nos dice que
todo vale
, aunque puntualizoque, a buen seguro, se refiere a la novela, pues que los ensayos filosóficos ya vemosqué son y por dónde han de ir, por lo que pienso que huelgan como -velada eintencionadamente o no- relación con la política. Señala respecto a don Miguel,como una característica personal, que no se miente a sí mismo.De
Baroja
, aunque también nos aconseja leer lo máximo que se pueda
hayalguno, sobre todo los tratados antropológicos, que hemos de tener en cuenta, lomismo que con Unamuno, que, como ensayos que son, nos remiten másexplícitamente, sin metáforas, a aquello en lo que cree y demuestra-. Por cierto,que no quiso dejar en el tintero aquella frase que se le atribuye de que
“losnacionalismos se curan viajando mucho” 
. En fin,
su literatura es de muchasencillez pero de las que dejan poso
.El otro de los de la generación del 98 al que hace mención es
 Azorín
. Nodice de él más que que
leamos todo lo que caiga en nuestras manos de él
… o, si
no, que lo busquemos. De
los tres autores
quiere resaltar la cuestión de la
TOLERANCIA
de la que hacen gala.Nos había dicho que iba a mencionar a diez autores, pero la cosa haquedado en siete.Sigue su disertación diciendo que los periodistas hacen eco a las, por asídecir, pachuchadas o insensateces inventadas por los políticos, o por sus asesores,de modo que, como eco, se repite hasta el infinito, incrementando, si es que lotenía, el valor de lo dicho, o adquiriéndolo, sólo por ese hecho. Según él, que losperiodistas enfaticen y den por buenas muchas de las cosas que dicen los políticosobedece a un sucedáneo de respeto hacia ellos. Y eso de que eso se llame respeto,
según dice, es “absolutamente relativo” (¡sic!)
 Luego saca a colación algunas de las palabras que él ha incluido en su yavarias veces citado Diccionario de la Estafa Política, haciéndonos pasar un raticodivertido, ridiculizando ciertas cosas o usos:
multidisciplinar
,
territorio
,
poner
 
en valor
,
frentista
… en fin, en su
web, de la que ya hemos dicho antes la dirección,se pueden ver, tanto los términos y sus usos como las opiniones que el autor tienede los mismos. Esto, en cuanto a algunos, no significa que estemos de acuerdo, almenos, no denostaríamos nosotros el vocablo sostenible, pues tiene sentido ysignificación, está admitido en el diccionario de la Real Academia de la Lenguaespañola y su definición es muy apropiada y ajustada. Lo del uso es como suelodecir: me encanta cortar cebolla con el mismo artilugio que otros usan para matar.El martes,
el 18
 
día de San Lucas, ¿qué quieres que te diga?: yo siento que
ése es mi patrón, de tener alguno… más que nada por la de veces que lo celebré,
por lo bien que me lo pasé y porque no acabé medicina por otras cosas, no por elpatrón ni por mí mismo, ea-, el interviniente fue
ENRIQUE CEBRIÁN
. Un chavalbien majico. Y un breve currículo se puede ver en la web, en una breve reseñabiográfica, en un portal en el que, parece ser, dan cabida a escritores noveles:http://www.yoescribo.com/publica/comunidad/autor.aspx?cod=41528.Éste nosiba a hablar acerca de
EL LENGUAJE AL SERVICIO DEL PODER
.Y nos dijo que el lenguaje y la política no sólo están relacionados sino que hade ser así: a ver, si no, cómo podrá comunicarse quien tenga el poder y quiera.Menciona a
 Aristóteles
, diciendo que dijo, acerca del
hombre
, que
es unanimal político
y que
es un animal que habla
.La
democracia también ha de ir unida a la palabra
. Sería imposible, sino, comunicarla.En el
Renacimiento se retoma el concepto de hombre
y, por ende, elconcepto de que se ha de hablar.
Hoy en día
(desde la Revolución Francesa, en 1789), los Parlamentos, comosu nombre indica
un parlamento es donde se va a parlamentar, es decir, a hablar,a conversar-, tienen que ver, y no poco, con la
“Opinión Pública” 
.Por cómo ha expresado la unión, el paralelismo o la correspondencia deambos conceptos,
podríamos concluir que la política y el lenguaje mantienenuna relación simbiótica
.Lo que hasta este momento se ha dicho hace referencia a la parte positivadel asunto.
Sin embargo
, esta relación también ha tenido su contrapartida… esta
moneda también tiene su reverso:
siempre ha existido la tentación de usar ellenguaje como arma de manipulación
, lo cual, como es de cajón,
es negativo
,por cuanto, controlando el lenguaje, se controlaba el pensamiento
segúnconviniese a quien ostentaba el poder o, añadimos nosotros algo aún peor, a quienlo detentaba-.Esta manipulación se hace creando términos nuevos, uniendo de formanovedosa palabras existentes, rescatando palabras olvidadas o, también
y parece
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