Autora: Mara Katherine Lpez Pincay

FILOSOFA CRTICA Y HUMANISMO

INTRODUCCIN

La filosofa critica es un modo permitido de pensar acerca del estudio del conocimiento, extender los lmites de la razn, para conocer lo que no es tangible, como el ser, o la personalidad, cuando se plantea la ubicacin de la metafsica como pseudoconciencia y no como ciencia pura.

Tambin consiste en la posicin de la razn como fundamento, en hacer de ella la condicin de posibilidad de la inteligibilidad (las categoras) de las cosas (los objetos).

Por otra parte, es donde se intenta explicar la existencia de principios metafsicos como es la existencia del pensamiento, el aura, el alma, la conciencia, es intentar explicar de donde surgen las ideas, la espiritualidad. Es por ello que al no tener respuesta Kant gua estas teoras inexplicables al mbito axiolgico humano, donde Dios es real y la nica razn explicativa de la vida. En cambio el humanismo es el yo existencial, un universo hecho a imagen y semejanza del yo creador, donde tiene la capacidad de crear y atraer todo lo que piensa; una fuerza finita de materia y energa, que transforma sus ideas segn sus mas ntimos deseos ya sean estos negativos o positivos.

MARCO TERICO Filosofa Crtica, es una reflexin que juzga, decide del inventario propuesto por la razn humana, agradece a los textos de la tradicin (por esa accin, irrevocablemente situados en el pasado) los servicios prestados, y traza por esta mediacin los contornos de los dos nicos sistemas posibles para la filosofa: la metafsica de la naturaleza y la de las costumbres1.

La crtica seria entonces un tratado del nuevo mtodo descubierto por Kant, y que consiste en encontrar las condiciones de posibilidades de la experiencia, entendidas como los rasgos estructurales o formales de la experiencia emprica, impuestos por nuestra razn a travs de reglas a las que debe conformarse cualquier objeto de experiencia posible.

Humanismo: En el pensamiento filosfico del s. XX el tema del h. cobra una significacin especial. La filosofa existencial y existencialista (v. Existencialismo), que parte de un anlisis de la existencia humana, ha teorizado la cuestin del humanismo. Para Sartre (v.) el hombre se proyecta, se pierde fuera de s, pero rebasndose se autocrea; a la unin de este rebasamiento y de la presencia del hombre en el universo2 le llama Sartre humanismo existencialista: humanismo porque recordamos al hombre que no hay otro legislador que l mismo, y que es en el desamparo donde decidir de s mismo; y porque mostramos que no es volviendo hacia s mismo, sino siempre buscando fuera de s un fin que es tal o cual liberacin, tal o cual realizacin particular, como el hombre se realizar precisamente en cuanto humano (1. P. Sartre, El existencialismo es un humanismo, Barcelona 1957). Su materialismo y atesmo hacen del h. de Sartre algo muy truncado y parcial.

Por otro lado se hace uso del trmino humanismo, con un sentido distinto, para indicar cualquier teora o doctrina de intencin filosfica que intente aclarar la
1

HOYOS, Luis Eduardo; CASTAEDA, Felipe y Otros. Immanuel Kant: Vigencia de la filosofa crtica. I Edicin. 2007. 2 SARTRE, Jean Paul. El existencialismo es un humanismo. 1946.

significacin del hombre dentro del mundo, sus valores y formular un ideal en funcin de estos valores y de esa significacin. El humanismo, en este sentido, tiende esencialmente a hacer al hombre ms verdaderamente humano y a manifestar su grandeza original hacindole participar en todo cuanto puede enriquecerle en la naturaleza y en la historia...; requiere a un tiempo que el hombre desarrolle las virtualidades en l contenidas, sus fuerzas creadoras y la vida de la razn, y trabaje para convertir las fuerzas del mundo fsico en instrumentos de su libertad (1. Maritain, o. c. en bibl. 14). En este segundo sentido, del que hablaremos aqu, se pueden considerar diversas concepciones de humanismo, aunque algunas de ellas resultan ms bien inhumanas o antihumanas que verdaderos humanismos.

Filosofa crtica y humanismo Se podra decir que la filosofa crtica y humanismo es la explicacin integral del hombre, es decir, la creatividad del sujeto, creatividad que se revela en la razn pura, en la razn como lo que l llama espontaneidad y que se va a revelar en la razn prctica, en la tica como esperanza, es decir, como la certeza o seguridad moral de que el bien triunfar el mal y que es garante de que el bien triunfar sobre el mal. De ah se alcanza la esfera metafsica, es decir, el descubrimiento de la condicin de la inmortalidad el alma y la certeza de la existencia de Dios. As vemos como se realiza lo que podramos llamar el humanismo de Kant como fin ltimo, es decir, una concepcin axiolgica del hombre: hombre en ciencia, en saber, en el pensamiento es creatividad; en la tica tiene una esperanza fundada. Segn Kant la filosofa es la actividad especulativa que est encaminada a responder a cuatro preguntas bsicas: 1. Qu puedo saber? Plantea Kant el problema de la naturaleza, alcance y lmites del conocimiento humano. La contesta en dos obras: La Crtica de la razn pura y Prolegmenos a toda Metafsica futura que quiera presentarse como ciencia. 2. Qu debo hacer? Plantea el problema tico y lo resuelve en la Crtica de la razn prctica y Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres.

3. Qu me cabe esperar? Plantea el problema religioso y lo contesta en la Crtica del juicio y en La religin dentro de los lmites de la simple razn. Las tres preguntas pueden resumirse en una: Qu es el hombre? A ella contesta en su Antropologa y en Idea de una historia universal.

CONCLUSIONES La filosofa crtica es el conjunto de investigaciones filosficas que tienen como principal preocupacin establecer los fundamentos y lmites del ejercicio de la razn. Existen dos clases de humanismo: el humanismo antiguo donde el hombre domina su destino, propiciando su xito y su fracaso y el humanismo actual que es donde el hombre tambin domina su destino y atrae las cosas positivas en las que se proyecta sin negar la existencia de Dios. La metafsica son los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica, va ms all de lo fsico o sensible en cuanto tal, hacia el interior del orden puramente inteligible de la realidad. Los estados metafsicos estn en continua evolucin pese a no tener base en la ciencia tradicional o comprobada, puesto que, el hombre siente por naturaleza la necesidad de investigar todo lo metafsico an si esto escapa a su nivel de comprensin.

La mente humana no puede alcanzar un

BIBLIOGRAFA

conocimiento de la realidad en s

misma: el conocimiento metafsico le est vedado al ser humano.

HOYOS, Luis Eduardo; CASTAEDA, Felipe y Otros. Immanuel Kant: Vigencia de la filosofa crtica. I Edicin. 2007. SARTRE, Jean Paul. El existencialismo es un humanismo. 1946.