Propuesta Comunista, Nº 55, Abril 2009

Propuesta Comunista
Revista poltica Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Abril 2009, n 55
Propuesta Comunista Director: Juan R. Lorenzo Consejo de Redaccin: rea Ideolgica del PCPE Diseo de Portada: C. Surez Maquetacin: J. Mora Edita: Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Depsito Legal: M-12283-1990 Redaccin: C/ Carretas n 14 - 6, G-1 28012 Madrid Telf. y Fax 91 532 91 87 e-mail: propuestacomunista@pcpe.es www.pcpe.es
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PCPE, 25 AOS EN LA BRECHA Julio Daz ...................................................................................... TESIS APROBADAS EN EL CONGRESO DE UNIDAD DE 1984 ............................................................
CUBA
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DEMOCRATIZAR LA CULTURA SIN POPULISMO, SIN HACER CONCESIONES, HA SIDO LA IDEA DE LA REVOLUCIN CUBANA Entrevista a Abel Prieto ............................................................. 37 ALGUNAS REFLEXIONES PARA VALORAR JUSTAMENTE LA REVOLUCIN CUBANA EN SU 50 ANIVERSARIO Domingo Galvn ........................................................................ 57 VENEZUELA: RESISTIR, LUCHAR, VENCER Carolus Wimmer ......................................................................... LA CRISIS ACTUAL MARCA UN MOMENTO DE UN DETERIORO MUY PROFUNDO DEL SISTEMA CAPITALISTA Entrevista a Osvaldo Martnez ................................................. 77
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PCPE, 25 AOS EN LA BRECHA
Julio Daz Secretario de Organizacin del CC del PCPE
ara hablar de los 25 aos del PCPE podemos utilizar un esquema de historiografa burguesa y trazar la historia del Partido de forma lineal, en funcin de una sucesin de liderazgos y protagonismos polticos determinados, o podemos, sin dejar de mencionar y calificar el papel de determinados dirigentes, tratar de buscar y profundizar en las razones materiales e ideolgicas que han hecho posible que un proyecto poltico nacido hace ahora 25 aos, en unas circunstancias histricas muy distintas a las actuales, siga en este momento no slo plenamente vigente y con una clara proyeccin de futuro, sino reivindicando con orgullo su pasado y principios fundacionales.
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Celebramos el Congreso de Unidad Comunista en enero de 1984. Haca ya casi 7 aos de la celebracin de la cumbre eurocomunista de Madrid (en la que los secretarios generales del PCE, PCI y PCF proclamaban el eurocomunismo como va pacfica para la construccin del socialismo) y de la firma de los Pactos de la Moncloa, en los que Santiago Carrillo y Marcelino Camacho, en nombre del PCE y de CCOO, respectivamente, comprometieron la paz social a cambio de sustanciosas mejoras en los derechos polticos y condiciones materiales de vida de la clase obrera. La realidad demostraba, en 1984, que no slo no se avanzaba hacia el socialismo, sino que tampoco casi ninguna de las ventajas proclamadas por los dirigentes eurocomunistas se haca efectiva y, en cambio, s se mantenan con igual fuerza las causas de la explotacin y la injusticia que, generacin tras generacin, vena sufriendo la clase obrera y el campesinado espaol. Tasa de paro del 21,08%(1), incremento de la precariedad laboral, moderacin salarial, mantenimiento intacto del poder de la oligarqua financiera y terrateniente y consolidacin del protagonismo y poder de la Iglesia Catlica con la firma del Concordato, en 1976, y los acuerdos de enero de 1979. Un panorama plenamente desfavorable para los intereses de la clase obrera y que demostraba la mxima de que, ms pronto o ms tarde, las reformas chocaran con un obstculo insalvable y se volveran contra s mismas porque mantenan las relaciones existentes(2). El desarrollo de la lucha de clases demostr la falacia revisionista y fue colocando a un buen nmero de los y las comunistas fuera de la disciplina de las siglas histricas del comunismo espaol. Para nada fue la decisin de tal o cual dirigente, como trataron de mantener siempre nuestros enemigos burgueses o revisionistas: fue la necesidad de un buen nmero de comunistas de construir un nuevo marco organizativo y poltico que diera cauce a sus anhelos de luchar por la construccin del socialismo en Espaa. Desde la dispora, iniciada en 1968 con el PCE (VIII y IX Congreso) y las Clulas Comunistas, seguida, en 1973, por el PCOE y el PCT, y acelerada, en 1982, por el Partido de los Comunistas de Catalua (PCC), no se haba dado hasta entonces ningn contexto poltico que, con tanta
(1)Dato de la Encuesta de Poblacin Activa (EPA) (2)La esttica de la resistencia. Peter Weiss Ed. Hiru pag.177
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claridad, marcara el camino de la unidad orgnica como premisa previa e imprescindible para la efectividad de la lucha poltica de los y las comunistas marxistaleninistas. Confirmado el xito de la Transicin con el desenlace final del golpe de estado del 23-F, el rgimen poltico y econmico heredero del franquismo, en 1984, estaba plenamente consolidado e iniciaba, tras su incorporacin a la OTAN, en 1983, el proceso de integracin en la Comunidad Econmica Europea (CEE). Con un PCE plenamente integrado en la lgica del sistema y unas CCOO insertas en la dinmica del dilogo social, la lgica de la lucha de clases obligaba a los revolucionarios y revolucionarias a intentar dotarse de un instrumento til para la batalla poltica por la defensa de los intereses de la clase obrera y el socialismo. As nace el PC (posteriormente PCPE, por problemas de registro oficial). De esa manera, se formaba un escenario que abra nuevamente las puertas al desarrollo en Espaa de un proyecto para la revolucin socialista. Surga una organizacin capaz y dispuesta, como partido clasista, a disputarle, en el conjunto del Estado Espaol y desde las filas de la clase obrera, la dominacin y la hegemona de clase a la burguesa. Tras la traicin eurocomunista, los y las comunistas, tras largos aos de divisin entre los distintos destacamentos que se reivindicaban del marxismo-leninismo, contaban con un nuevo partido dispuesto a seguir con la lucha heroica del histrico Partido Comunista de Espaa. Por todo lo expuesto, es evidente que fueron las necesidades impuestas por la lucha de clases, y el fracaso absoluto del revisionismo y el reformismo para articular cualquier proyecto independiente de la burguesa, lo que provoc que en Enero de 1984 se realizara el Congreso de Unidad Comunista, del que naci el PCPE. El internacionalismo Vivir la solidaridad con la Unin Sovitica y lo pases socialistas como una necesidad de lucha poltica hizo, desde un inicio, que el internacionalismo se sintiera como una referencia obligatoria del PCPE. En los aos en que el revisionismo hacia permanentemente gala de antisovietismo para ganarse la legitimidad institucional en la sociedad burguesa, los revolucionarios/as entendimos que la defensa del bloque
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socialista era la mejor garanta para el avance del socialismo y la defensa de los intereses de la clase obrera y los pueblos oprimidos. Desde la condena, en 1968, de la intervencin solidaria del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia o de la ayuda militar sovitica a Afganistn, en 1979, el revisionismo en el seno del comunismo espaol utiliz la La renuncia a dar la denuncia de la Unin Sovibatalla ideolgica por el tica como argumento para internacionalismo hizo que hacer avanzar las posiciones anlisis y proclamas proimperialistas ganaran posiciones liquidacionistas en el seno en el seno de la clase obrera, el del PCE. La renuncia a dar campesinado, la juventud y los la batalla ideolgica por el sectores populares, debilitando internacionalismo hizo que anlisis y proclamas prola posicin de los comunistas imperialistas ganaran posiciones en el seno de la clase obrera, el campesinado, la juventud y los sectores populares, debilitando la posicin de los comunistas en el seno de las mismas. El apoyo vergonzoso al sindicato polaco Solidaridad y la condena activa, tanto del PCE como de CCOO, al intento de 1981 para recuperar la legalidad socialista en Polonia, fue, para muchas personas, la seal inequvoca de que las posiciones contrarrevolucionarias se haban hecho definitivamente con el control de la direccin del histrico PCE. En un ambiente marcado por la proliferacin de armas nucleares y la lucha, en Europa, contra la instalacin de misiles de crucero de la OTAN, cada vez era ms evidente la necesidad de defender a la URSS como nico garante efectivo de la paz mundial. En ese sentido, el PCPE siempre se referenci con absoluta claridad como un partido inequvocamente internacionalista y consecuentemente comprometido con la lucha por la paz. Fue una batalla muy dura y de gran firmeza ideolgica en la que la posicin internacionalista del Partido tuvo que saberse defender en las distintas plataformas unitarias por la paz y contra la OTAN frente al incansable y visceral ataque de las posiciones antisoviticas representadas no slo por los revisionistas de derechas, sino tambin por toda la
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amalgama, entonces existente, de organizaciones izquierdistas (MC, LCR, PCE(m-l), PST). En relacin a este episodio de nuestra vida poltica, es importante destacar que, tras la desaparicin del Muro de Berln y la URSS, la totalidad de estas organizaciones, que hacan permanente bandera de antisovietismo en toda su accin poltica, acabaron disolvindose y, una buena parte de sus militantes, yndose a casa o nutriendo las filas del reformismo ms rastrero. Quizs ya haban cumplido la misin histrica para la que nacieron? Curiosamente, ahora, cuando se empieza a dar pasos decididos en la coordinacin y avance del movimiento comunista internacional, algunas de ellas se refundan y vuelven a la escena poltica. La Perestroika y la desaparicin de la URSS Junto a la solidaridad activa con la URSS y los pases socialistas, se debe reconocer que, en el PCPE, existi, fundamentalmente en la estructura de liberados del Partido, una cierta dependencia econmica, as como subordinacin a las orientaciones polticas de los aparatos internacionales de determinados partidos comunistas del Este. Esta injustificada situacin, sentida como una realidad normal por una buena parte de la militancia, determin el primer gran intento de liquidacin del PCPE, en enero de 1989: un falso congreso de unidad con el PCE, promovido/impuesto por el aparato de relaciones internacionales del Partido Socialista Unificado de Alemania Democrtica(3) y el PCUS, y del que particip una parte significativa de los cuadros dirigentes, siendo capaz de arrastrar a una parte no despreciable de organizaciones de base. Triste eplogo con el que Ignacio Gallego (19141990) concluy una vida que tuvo sus tiempos de entrega sincera a la causa del socialismo y magistral prlogo de Julio Anguita para su obra liquidacionista en el seno del comunismo espaol. Esta situacin de dependencia propici, respecto a lo que ahora denominamos, sin ambages, proceso de liquidacin del socialismo y restauracin del capitalismo en Europa del Este(4), una posicin inicial de entusiasmo con las reformas y un final de eclecticismo e indeterminacin que, durante un perodo, nos alej de la corriente ms firme en la defensa de los
(3)Propuesta Comunista, n 5, pg 11 (4)Documento del CC sobre el 90 Aniversario de la Revolucin de Octubre
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principios polticos e ideolgicos del marxismoleninismo en el seno del entonces debilitadsimo y desmembrado movimiento comunista internacional. Para analizar el proceso vivido por nuestro Partido en esos difciles aos, se hace preciso buscar categoras que determinen por qu inicialmente(5) una parte sustancial de nuestra direccin y base militante se entreg con armas y bagajes (entindase dinero y patrimonio) a la organizacin que meses antes definan como revisionista y liquidacionista, y, posteriormente(6), otra parte tampoco despreciable se desgajaba del Partido para iniciar un recorrido poltico e ideolgico que, pasados los aos, les ha llevado, en muchos casos, a liderar las corrientes ms reformistas en el seno de la izquierda espaola. Igual que en nuestros Estatutos nos decimos herederos de las mejores tradiciones del comunismo espaol, debemos reconocer que en nuestra gnesis se insertaron tambin las peores y todas aquellas contra las que hoy libramos una batalla decidida. Oportunismo, instrumentalizacin particular de las finanzas del Partido, pobreza ideolgica, camarillas, en definitiva, importantes dosis de revisionismo ideolgico, programtico y organizativo disfrazadas de prosovietismo en unos afiliados que convivieron durante un corto perodo con elementos que sinceramente luchaban por reconstruir una herramienta til para la revolucin socialista, afiliados que, al ver que no imponan su voluntad a una militancia decidida a defender su Partido, optaron por abrazar los clidos brazos de la poltica inserta en la lgica del sistema de dominacin capitalista. Fue una dura batalla en el seno del Partido entre reformistas y revolucionarios que, afortunadamente para el comunismo en el Estado Espaol, se sald con la victoria de las tesis marxista-leninistas y abri el camino para un lento, pero imparable, proceso de unidad comunista en el seno del PCPE que se abri tras el Congreso de Unificacin Comunista del PCOE y el PCPE, en el ao 2000, y que, aun hoy, sigue abierto a todos los y las camaradas y destacamentos marxista-leninistas dispersos en diversos partidos y organizaciones de mbito estatal y/o territorial o nacional.
(5)Fundamentalmente, en torno al falso congreso de unidad con el PCE de enero de 1.989 (6)Proceso escenificado en el 4 Congreso del PCPE, realizado en 1.993
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La lucha por el sindicalismo de clase
A la vez que se fundaba el PCPE, se iniciaba una ofensiva en el seno de CCOO para recuperar las posiciones combativas y de clase en el seno de la organizacin sindical de los comunistas. La poltica de pacto social propiciada por la direccin eurocomunista del sindicato no era capaz de frenar ninguna de las embestidas que gobierno y patronal venan lanzando contra los derechos de la clase obrera. La existencia del Partido y la presin ejercida, entre otros/as, por sus cuadros sindicales, propici un giro en la accin sindical de CCOO que condujo a la convocatoria en solitario, el 20 de junio de 1985, de la primera huelga general tras el fallecimiento del tirano Franco. Una huelga general contra el proyecto de modificacin de las pensiones del gobierno del PSOE y frente al entreguismo sindical que tan bien representaba en esos momentos UGT. Fue un avance en el que mucho tuvimos que ver los/as comunistas, pero que, dada la sindicalizacin de los cuadros y su incapacidad para desarrollar la poltica sindical del Partido, provoc no slo la imposibilidad de estructurar una alternativa de clase dentro de CCOO, sino una ofensiva contra el propio Partido dirigida y financiada desde el aparato de CCOO. El desarrollo posterior de CCOO hacia un sindicato de servicios, la represin contra determinados cuadros sindicales comunistas y la incapacidad de marcar una lnea concreta de accin sindical a los, cada vez ms escasos, cuadros sindicales en CCOO hizo que se iniciara una dispora sindical y un abandono de posiciones en el seno del movimiento obrero que desgraciadamente hoy todava perdura y que, sin lugar a dudas, estamos obligados a corregir en la Conferencia de Movimiento Obrero que celebraremos en el ao 2009. Para el avance de las posiciones polticas e ideolgicas del Partido en el seno de la clase obrera se hace imprescindible una lucha decidida por el sindicalismo de clase y una intervencin ordenada y polticamente dirigida en las distintas organizaciones sindicales de las que participa nuestra militancia.
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Por la III Repblica y el derecho de autodeterminacin Desde el momento mismo de su fundacin, el PCPE fue un Partido que nunca acept la Constitucin y la monarqua. Supimos coger la abandonada bandera tricolor y mostrarnos herederos del PCE que ms consecuentemente defendi la II Repblica y, por ello, jams renunciamos, ni terica ni prcticamente, a la lucha por la Tercera. Ahora, cuando de la forma ms oportunista posible, en funcin de las batallas internas en IU, la direccin del PCE amenaza romper el pacto constitucional manteniendo su apoyo al proyecto de la UE, los comunistas del PCPE recordamos tambin, frente a la unanimidad de los constitucionalistas, nuestra soledad en el rechazo a la incorporacin de Espaa al entonces denominado Mercado Comn Europeo. Tambin supimos defender, frente al bloque ideolgico dominante, el derecho a la autodeterminacin de los pueblos. Nunca el PCPE suscribi ninguna lacrimgena declaracin de plaidera unanimidad democrtica y, siempre, con la mxima coherencia con los postulados tericos sobre la autodeterminacin de los pueblos, defendi que el futuro socialista de Espaa pasaba por una unin de pueblos y naciones soberanas que libremente decidieran vincularse a un nuevo proyecto social y poltico hegemonizado por la clase obrera de los distintos pueblos y naciones de Espaa. Con el desarrollo de nuestras tesis, esta propuesta en torno al proyecto de Estado que defendemos los y las comunistas, ha acabado definindose como un proyecto de carcter confederal y socialista. La propuesta de Perodo Constituyente Republicano es la orientacin central de esta estrategia, que define el nuevo proyecto del PCPE para la lucha de clases en el Estado Espaol. El Frente de Izquierdas En el V Pleno del CC (1984) se aprob la poltica de Frente de Izquierdas. Pasados los aos, el anlisis y la propuesta siguen estando, en gran medida, vigentes: un frente poltico y social de izquierdas que articule las alianzas necesarias para socavar las bases de la dominacin oligrquica. Soberana para la mayora social: nacionalizacin de la banca y sectores estratgicos, OTAN no, rechazo a la UE, no a las pri-
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vatizaciones, defensa del sector pblico como base de un programa capaz de iniciar cambios en la estructura de dominacin capitalista y que siente las bases para que el Partido Comunista pueda ganar hegemona social entre la clase obrera y los sectores populares y lograr orientar la lucha, inicialmente reformista, hacia el socialismo. En esa batalla seguimos, es difcil, y permanentemente se demuestra la poca solidez de las alianzas que, a nivel central o territorial, hemos sido capaces de construir. Esfuerzo loable que iniciamos con una apuesta sincera por el proyecto de Izquierda Unida, concebido como un frente poltico y social, y que, en poco tiempo, acab con la quiebra del proyecto fundacional y la imposicin a los socios fundadores de un nuevo partido reformista con un programa acorde a sus propsitos de integracin institucional. Se nos expuls y a la vez se elimin del programa la nacionalizacin de la banca y las posiciones crticas con la Comunidad Econmica Europea(7). Una vez ms, el revisionismo, como lo hizo con el PCE tras la muerte de Franco, rompi las bases de un proceso nacido para confrontar con la clase dominante y utiliz para ello las peores armas del clientelismo poltico y el caciquismo(8). Sabemos de la necesidad de avanzar en la articulacin del Frente de Izquierdas, pero tambin somos muy conscientes que sin la existencia de un fuerte Partido Comunista no avanzar esta poltica antioligrquica y antiimperialista. Los CJC En 1985, por acuerdo del CC del PCPE, se crean los Colectivos de Jvenes Comunistas como referente organizativo de la juventud comunista en el Estado Espaol. Un acierto histrico, sujeto tambin a las vicisitudes que la realidad nos impona, y que, pese a todas esa dificultades, se ha demostrado como una fenomenal cantera de cuadros comunistas.
(7)An hoy, con toda la crisis del sector financiero, IU sigue sin reclamar la nacionalizacin de la banca y se limita a pedir un banco pblico. Ver artculo de Cayo Lara en Pblico el sbado 7 de Marzo de 2009. (8)Nuestra expulsin de IU coincidi en el tiempo con la farsa de congreso de unidad realizado en enero de 1989.
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Una juventud educada en el marxismoleninismo y consciente de la responsabilidad de desarrollar un proyecto que, pese a compartirlo estratgicamente con el PCPE, se muestra como una realidad organizativa y polticamente soberana. Fraguados/as en la lucha estudiantil, por la paz, obrera y antiimperialista, los CJC avanzan firmes hacia su 7 Congreso, a realizar en diciembre de 2009. VII Congreso: A la ofensiva Tras la celebracin del V Congreso, se inici un perodo de profunda parlisis poltica de la direccin central del Partido. Fue un congreso en el que fuimos incapaces de abordar los principales problemas y dificultades que tena el Partido y del que, tras l, la actividad poltica del Partido y su propia estructura organizativa se mantuvo gracias a la actividad e iniciativa de las organizaciones territoriales. Con este panorama, slo interrumpido por el feliz desenlace del Congreso de Unificacin Comunista PCOEPCPE, el CC decidi, en un pleno realizado en marzo de 2002, destituir al Secretario General y al Comit Ejecutivo y convocar un congreso extraordinario para los das 1, 2 y 3 de Noviembre de 2002. Fue una difcil decisin que demostr la calidad poltica de los militantes del PCPE(9) y su capacidad para superar bien y con un mnimo coste organizativo una situacin que, en otro proyecto, hubiera acabado en enfrentamientos y rupturas. Con este congreso se recuperaba, entre otras cosas, el ejercicio de direccin colectiva y la rendicin de cuentas, buscando hacer realidad y desarrollar el tan mentado, pero pocas veces desarrollado, centralismo democrtico en el seno del Partido. La situacin segua siendo muy difcil, pero muy pronto la disposicin de la militancia demostr que s era posible corregir la tendencia paralizante que se haba impuesto en el ltimo perodo y relanzar pol(9)VII Congreso (extraordinario) del PCPE: Un cambio significativo en la construccin del Partido Comunista en el Estado Espaol. Carmelo Surez. Propuesta Comunista n 39
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tica y organizativamente al Partido buscando ocupar el espacio de organizacin de vanguardia que por definicin le corresponde. Esta situacin de avance se escenific por primera vez para el conjunto de la militancia en la importante y organizada presencia del PCPE en la convocatoria de solidaridad con Cuba realizada en Salamanca en octubre de 2005. Esta posicin de recuperacin progresiva del leninismo en el Partido es la que permiti celebrar, en abril de 2006, el 8 Congreso en una situacin, aunque muy embrionario, de indudable impulso general del proyecto poltico que representa el PCPE. Hoy vivimos una realidad que, de forma permanente, nos sita ante retos cada vez superiores. La necesidad de dar las respuestas adecuadas en el momento oportuno a cada una de las necesidades que la lucha poltica nos sita delante es la dinmica diaria de un Partido que ni puede, ni quiere sustraerse a esta frentica y, a veces, endiablada realidad de, no solo tener que acertar en su anlisis, sino, tambin, de aplicarlos correctamente. Nuestro da a da es una leccin permanente de materialismo histrico: Bienvenida sea!
Tesis aprobadas en el Congreso de Unidad de 1984
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TESIS APROBADAS EN EL CONGRESO DE UNIDAD DE 1984(1)
I.- SITUACION INTERNACIONAL La crisis del capitalismo La internacionalizacin del capital ha intensificado la dependencia entre los pases de la cadena imperialista. La exportacin de capitales constituye el mecanismo fundamental mediante el cual las empresas transnacionales extienden su dominacin econmica en el mundo. La proliferacin de las filiales de las empresas monopolistas en el extranjero se ha visto acompaada por un espectacular aumento de la inversin directa de capital, que, en la dcada de los aos 70, ha elevado sustancialmente la parte acumulada del mismo en los pases receptores. En 1971, la inversin directa acumulada en el exterior ascenda a 158.000 millones de dlares; en 1975, alcanzaba los 259.000 millones; y, en 1980, llegaba a los 450.000 millones de dlares. Tales cifras suponen una tasa de crecimiento promedio anual de ms del 12% para la dcada, superior a la tasa de crecimiento de las propias economas de los pases de la OCDE,
(1)Extracto (primera parte) de las Tesis aprobadas por el Congreso fundacional del PCPE. En el prximo nmero de Propuesta Comunista se publicar la segunda seleccin de ese importante documento, cuyo texto completo puede consultarse en www.pcpe.es.
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tomadas en su conjunto, en el mismo perodo. Pero si el flujo de capitales invertidos en los pases subdesarrollados entre 1970 y 1980 ascendi a 62.615 millones de dlares, las ganancias repatriadas a los pases inversores alcanzaron los 139.703 millones de dlares; lo que significa que, por cada dlar invertido, las empresas transnacionales se llevaron 2,2 dlares a sus pases de origen. En el caso de las transnacionales norteamericanas, que, en el mismo perodo, invirtieron 11.446 millones de dlares y extrajeron, en forma de ganancias repatriadas, 48.663 millones, el beneficio asciende nada menos que a 4,25 dlares extrados del Tercer Mundo por cada dlar invertido. Pero, si incluimos el ao 1980, la tasa de beneficios repatriados por los monopolios norteamericanos se eleva an ms. En ese ao, con una desinversin de -3.454 millones de dlares, las ganancias repatriadas por las transnacionales USA ascendieron a 7.325 millones; lo que eleva el total a casi 56.000 millones de dlares extrados de los pases del Tercer Mundo por una inversin que no llega a los 8.000 millones de dlares. Es decir: por cada dlar invertido las transnacionales norteamericanas se llevaron siete. El abismo entre los pases capitalistas desarrollados y los pases subdesarrollados es mayor que nunca y no cesa de crecer. La dependencia de stos aumenta y adquiere nuevas for mas. Desde las metrpolis imperialistas se intenta imponer una nueva divisin internacional del trabajo que, mientras perpeta la condicin de unos pases como productores de materias primas, convierte a otros en colonias de produccin industrial a bajo precio para los mercados controlados por el gran capital. Al mismo tiempo, los pases imperialistas se reservan para s las empresas de alta tecnologa y establecen en los pases subalternos las industrias de carcter contaminante, utilizando la ciencia y la tcnica como nuevos factores de dominacin y dependencia. El resultado es una acentuacin de los desequilibrios internos de los pases menos desarrollados, con crisis en la agricultura, aumento del xodo rural y concentracin urbana desorbitante, con un progresivo deterioro del entorno ecolgico, incremento de la dependencia tecnolgica y financiera y, tambin, incremento de la dependencia alimentaria. Las compaas multinacionales y los organismos internacionales de coordinacin de la estratega poltica, econmica y militar del imperia-
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lismo (Comisin Trilateral, FMI, OTAN) pugnan por mantener el actual orden econmico internacional, tratan por todos los medios de mantener el dominio del mercado mundial, el control de las materias primas y de las fuentes de energa, el monopolio tecnolgico y la supeditacin econmica de los pases subalternos (lo que permite al imperialismo la expoliacin y el saqueo de las riquezas del Tercer Mundo) En el interior de los pases capitalistas, aparecen nuevas tensiones y se agudiza la lucha de clases. Los gobiernos de estos pases, ya sean conservadores o socialdemcratas, coordinan su estrategia para imponer una poltica econmica neoliberal que supone una disminucin del poder adquisitivo de los salarios, un aumento vertiginoso del paro, una fiscalidad regresiva y una poltica econmica neoliberal que restriccin de los supone una disminucin del poder servicios pblicos y adquisitivo de los salarios, un aumento de las prestaciones vertiginoso del paro, una fiscalidad sociales, en contra regresiva y una restriccin de los de los intereses de servicios pblicos y de las prestaciones los trabajadores y sociales, en contra de los intereses de los de las masas poputrabajadores y de las masas populares lares. La nueva divisin internacional del trabajo, que pretende reforzar la supremaca de los pases imperialistas; la poltica neoliberal, que restringe las conquistas sociales y los derechos sindicales de los trabajadores; el resurgir del militarismo y los conflictos blicos regionales, forman parte de una misma estrategia del capitalismo, orientada a dar una solucin a la crisis en contra de los intereses de la clase obrera y de los pueblos. Frente a esa estrategia, hay que oponer la unidad de los trabajadores de los pases desarrollados y subdesarrollados en un proyecto comn de liberacin nacional y emancipacin social que, conjurando los peligros de guerra, d a la crisis actual una alternativa revolucionaria. Se trata de articular una alianza de todas las fuerzas antiimperialistas con el objetivo de reestructurar las relaciones econmicas y comerciales en un nuevo orden econmico internacional, basado en la soberana sobre los propios recursos, el intercambio solidario y el crecimiento equilibrado que supere las diferencias entre pases desarrollados y pases subdesa-
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rrollados. Un nuevo orden que se presenta como la alternativa posible y necesaria ante la quiebra del modelo neocolonial y neocapitalista surgido de la Segunda Guerra. Un nuevo orden econmico que ponga fin a los desequilibrios entre pases pobres y pases ricos, que acabe con el despilfarro y la miseria, que d prioridad a las necesidades sociales de las masas y que aborde la solucin de los graves problemas ecolgicos que hoy amenazan a nuestro planeta. La lucha de clases adquiere nuevas formas y nuevas dimensiones que exigen ampliar el programa revolucionario y hacen ms necesaria que nunca la conciencia internacionalista de la clase obrera, por encima de las fronteras nacionales, para dar solucin a los viejos y los nuevos problemas que plantea la lucha por la emancipacin social en un mundo estrechamente relacionado. La lucha por la paz Con el fin de recomponer su dominio, el imperialismo aumenta la presin econmica y militar, lo cual configura un nuevo clima de guerra que pone en peligro la paz mundial La formacin e influencia del complejo industrial-militar es una de las caractersticas propias del modo de produccin capitalista en la fase del imperialismo. La fabricacin de material de guerra es un negocio altamente rentable El militarismo y la carrera de armamentos son elementos que para algunos monopolios. Las responden a la lgica opresora y empresas ms poderosas de agresiva del sistema imperialista EEUU, Inglaterra, RFA, Frany, a la vez, frenan el proceso de cia o Suecia trabajan para la industria blica y se dedican a construccin del socialismo la exportacin de armamentos. El militarismo es consustancial a la naturaleza del sistema imperialista, que precisa de la fuerza militar para mantener su dominacin. En las actuales circunstancias, la opcin del imperialismo de alcanzar una superioridad estratgico-militar sobre los pases socialistas conduce a una aceleracin sin precedentes de la carrera de armamentos El militarismo y la carrera de armamentos son elementos que responden a la lgica opresora y agresiva del sistema imperialista y, a la vez,
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frenan el proceso de construccin del socialismo. La propia administracin Reagan ha expresado su voluntad de obligar a la Unin Sovitica a aumentar su presupuesto de defensa en base a la hiptesis de que un gran crecimiento de dicho presupuesto frena sus inversiones en la industria civil reduciendo significativamente el nivel de vida de los consumidores. Segn esta hiptesis, la carrera de armamentos podra romper la columna vertebral de la economa sovitica Pero, si el rearme e, incluso, la guerra son objetivos acariciados por el Pentgono y el Departamento de Estado nor teamericano, la paz es y ha sido histricamente un objetivo fundamental del movimiento obrero y de los pueblos; un objetivo profundamente revolucionario e inseparable de la lucha por el socialismo. Por esto, los comunistas consideramos como un objetivo central hacer retroceder a los partidarios de la guerra y abrir la va del desarme, para conjurar el riesgo de hecatombe y dedicar los presupuestos militares a la puesta en marcha de programas urgentes de desarrollo econmico y social. Son recientes las propuestas de la URSS y de los pases del Tratado de Varsovia encaminadas a abrir negociaciones, sin condiciones previas, sobre la proscripcin de todo tipo de arsenales de armas atmicas, bacteriolgicas y qumicas, o sobre la necesidad de no ampliar los bloques militares y negociar su disolucin gradual y simultnea. La Unin Sovitica se ha comprometido pblicamente a no ser la primera en utilizar armas nucleares y ha propuesto a EEUU la firma de un acuerdo para la no utilizacin del espacio csmico con fines blicos, sin que los pases de la OTAN hayan correspondido a estas iniciativas. La lucha contra el imperialismo Pero las clases dominantes, incluidas las oligarquas de los pases del Tercer Mundo, no aceptan la necesidad de los cambios e, incluso, intentan dar marcha atrs a la evolucin histrica. EEUU, como principal potencia imperialista, Gran Bretaa, RFA, Francia y el resto de los pases capitalistas, en mayor o menor grado, combaten hoy las luchas emancipadoras con tcticas diversas. En los pases del Tercer Mundo
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dichas tcticas pueden ir desde el estmulo de las vas reformistas de signo oligrquico hasta la contrarrevolucin abierta con apoyo a las dictaduras militares ms sanguinarias. Sin olvidar, en este contexto, el papel de la II Internacional, con una intervencin creciente que, en una lnea reformista, tiende a integrar las luchas de liberacin en la lgica del sistema capitalista. En los pases de capitalismo desarrollado se producen ataques a las posiciones conquistadas por el movimiento obrero y se intenta descargar sobre las espaldas de los trabajadores el peso de la crisis, y aislar a los comunistas por medio de la lucha ideolgica y propagandstica de la burguesa. La ofensiva del imperialismo se concreta, en el terreno poltico, en un viraje autoritario la burguesa ha estimulado las que tiende a restringir los deretendencias eurocomunistas, que chos de los trabajadores en las no son sino variantes del viejo democracias burguesas. A la vez, se maniobra para dividir reformismo socialdemcrata a la clase obrera organizada consiguiendo que se integren en el sistema algunos sectores que renuncian a una crtica marxista rigurosa de las relaciones socio-polticas burguesas y siembran ilusiones de un cambio reformista que la experiencia histrica ha demostrado totalmente inviable. En algunos pases capitalistas desarrollados, en los que la socialdemocracia no es capaz de integrar a amplios sectores del movimiento obrero influidos por la tradicin comunista, la burguesa ha estimulado las tendencias eurocomunistas, que no son sino variantes del viejo reformismo socialdemcrata El PC, que reafirma su oposicin radical al imperialismo, es firme partidario de fortalecer un Frente Antiimperialista Mundial. La internacionalizacin del capital y la hegemona de EEUU El modo de produccin capitalista, en la fase del imperialismo, se caracteriza por la concentracin monopolista e internacionalizacin del capital. La formacin de monopolios, y la exportacin de capitales, ha creado un sistema capitalista mundial. Los grandes monopolios multinacionales han adquirido un grado de control elevado sobre gran parte de Estados del sistema imperialista. Hay una tendencia poderosa, con
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raz econmica, a la creacin de centros de decisin poltica de carcter supranacional. La concentracin y la internacionalizacin del capital son la base objetiva que impulsan los organismos de coordinacin econmica, poltica y militar del imperialismo. Las lneas estratgicas de la poltica econmica tienden, cada vez ms, a trazarse desde los organismos supranacionales, que imponen su dictado a las naciones dependientes o semidependientes El Mercado Comn El proceso de integracin econmica que ha dado lugar a la formacin del Mercado Comn Europeo es un aspecto importante de la nueva configuracin del imperialismo en la etapa actual. Un conjunto de naciones, que salieron debilitadas de la Segunda Guerra Mundial por el hundimiento de sus imperios coloniales, firmaron el Tratado de Roma con la finalidad de establecer una barrera exterior comn, ampliar sus mercados internos y aumentar su peso econmico en la competencia internacional. Se trata de un reagrupamiento regional de viejas potencias coloniales para proteger sus mercados y fortalecer sus monopolios en la disputa por el mercado mundial. Es decir: lo que se produjo fue un proceso de reestructuracin imperialista. Nada tuvo que ver la voluntad de los pueblos europeos en un proceso de tal naturaleza. Sin embargo, la fuerte expansin econmica que impuls el Mercado Comn, en la segunda mitad de los aos 50 y en los aos 60, permiti a la burguesa europea extender su hegemona poltica, ideolgica y cultural. Las capas intermedias existentes y las que surgieron en el proceso de expansin se identificaron con los proyectos de la clase dirigente, imaginando una eterna sociedad de bienestar. Sectores importantes de la clase obrera, situada a la defensiva, se dejaron ganar por la tentacin reformista. El ascenso de los partidos socialdemcratas en Inglaterra, RFA, Francia, Suecia y otros pases y las desviaciones reformistas en el propio movimiento obrero de tradicin comunista son los resultados ms palpables del fenmeno anterior y de la presin ideolgica de la burguesa. Esto explica que algn partido comunista haya aceptado el Mercado Comn, FMI e, incluso, la OTAN, dejndose arrastrar por la corriente
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del imperialismo europeo como si por el hecho de ser europeo dejara de ser imperialismo, mientras mantiene su oposicin a las formas ms brutales que la dominacin imperialista adopta en el Tercer Mundo. La poltica de los comunistas con respecto al Mercado Comn debe basarse en una posicin de clase ntida y firme. La integracin econmica europea es, sin duda, una operacin de matriz imperialista. E, incluso, las relaciones econmicas en el seno de la CEE son relaciones de carcter imperialista. La divisin del trabajo en el interior de la Comunidad es una divisin desigual propia del sistema imperialista El europesmo es la forma que adquiere actualmente la ideologa del imperialismo en la Europa Occidental. La ideologa de la burguesa monopolista ha influido sobre los partidos de extraccin obrera, que han tendido a europeizar su poltica. La La integracin econmica europea es, aceptacin acrtica del Mercado Comn, sin duda, una operacin como si el proyecto econmico de la de matriz imperialista burguesa monopolista europea fuera la expresin de los intereses de todos los europeos, es ajena a la teora marxista de la lucha de clases, y no poda traer otra consecuencia que el debilitamiento de la tradicin revolucionaria del movimiento obrero en la Europa occidental. En 1916, Lenin ya haba advertido de los peligros del chovinismo europeo que, en el El europesmo es la fondo, supone la tolerancia de los partidos socialdemcratas con respecto a las forma que adquiere actualmente la ideologa apetencias imperialistas de la burguesa, estimula las tendencias conciliadoras y del imperialismo en la reformistas en el seno del movimiento Europa Occidental obrero y slo sirve para acentuar el predominio de las clases explotadoras. En la actualidad, el eurocomunismo considera a Europa y a los regmenes parlamentarios imperantes en su mitad occidental como la medida de todas las cosas y, bajo el manto de un europesmo tomado de prestado, ignora la verdadera relacin entre los hechos econmicos y su plasmacin poltica, por lo que su influencia sobre una parte de la clase obrera europea ampla el mbito del reformismo socialdemcrata tradicional. No se puede esperar que la conciencia revolucionaria se desarrolle sin conciencia antiimperialista.
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Los pases socialistas La Revolucin de Octubre de 1917 fue el punto de partida del movimiento ms revolucionario e innovador de nuestra poca. La primera revolucin proletaria triunfante dio origen al Movimiento Comunista Internacional, que ha influido, directa e indirectamente, en todos los procesos de transformacin social que ha conocido el siglo XX En un breve perodo histrico, la revolucin socialista ha convertido unos pases agrarios y atrasados econmicamente en pases industrializados, sobre la base de estructuras sociales colectivistas. Los pases socialistas han abolido la propiedad privada de los medios de produccin y de cambio, han puesto fin al sistema de explotacin, han conseguido erradicar el hambre y el desempleo, alfabetizar al pueblo y elevar su nivel de cultura, establecer una sanidad eficiente y una avanzada seguridad social. Los pases coloniales que adoptaron la va socialista han seguido un desarrollo econmico independiente y han modificado radicalmente las condiciones de vida de sus pueblos. El socialismo ha alcanzado, en suma, conquistas histricas sin precedentes El socialismo es una sociedad de transicin hacia una nueva formacin econmico-social, es el perodo revolucionario que media entre el capitalismo y el comunismo. El triunfo de la revolucin socialista no supone la liquidacin inmediata de La sociedad de transicin es una una cultura, unas formas de sociedad con contradicciones, vida y unos hbitos sociales que se agudizan al desarrollarse el con tradicin de milenios. socialismo en un mundo sometido La divisin entre el trabajo a la presin del imperialismo manual e intelectual no desaparece, sino que adquiere a travs de la enseanza universal un contenido no clasista y un sentido ms igualitario. Su desaparicin, en el comunismo, requiere un desarrollo cualitativo de las fuerzas productivas, de la tecnologa, de la ciencia y de la nueva cultura. La sociedad de transicin es una sociedad con contradicciones, que se agudizan al desarrollarse el socialismo en un mundo sometido a la presin del imperialismo. La crtica marxista de la realidad en los pases socialistas se ha de hacer a partir de una concepcin rigurosa de la evolucin histrico-social, que tenga en cuenta las dificultades objetivas impuestas por el atraso econmico preexistente, con que se encontraron la mayor parte de las sociedades post-
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revolucionarias, y por la hostilidad agresiva del imperialismo. Estas circunstancias, junto a errores que se han cometido en la aplicacin prctica del marxismo errores que el movimiento comunista ha examinado y examina autocrticamente, explican fenmenos negativos, como ciertas limitaciones en el desarrollo econmico y poltico, y la existencia de determinadas contradicciones nacionales que se manifiestan entre algunos pases socialistas. Sin embargo, las dificultades en la construccin del socialismo no reducen la trascendencia de los cambios revolucionarios que se han realizado. En la historia de la lucha de clases que no ha evolucionado nunca en estado puro tenemos antecedentes de las contradicciones que atraviesan los procesos revolucionarios. Pero nadie niega hoy el valor histrico que la revolucin burguesa tuvo en su poca. Y ninguno negar en el futuro el valor de la revolucin socialista como una conquista histrica de la clase obrera y de la humanidad. El PC analiza la realidad a travs del mtodo marxista-leninista y a partir de una posicin en la que se afirma simultneamente la independencia del partido y la solidaridad internacionalista. Por tanto, los comunistas espaoles situamos el anlisis crtico del socialismo real en el contexto de la lucha de clases, sin ceder a la presin ideolgica y propagandstica del imperialismo, sin olvidar el papel de los pases socialistas en defensa de la paz y en apoyo de las luchas de liberacin nacional y emancipacin social. Tal actitud es la nica que responde fielmente a los intereses de la clase obrera y de los pueblos de Espaa. La existencia de un conjunto de pases que han roto la lgica del capitalismo y han emprendido la construccin de un sistema socialista constituye un factor de paz y una ayuda decisiva para los pueblos que luchan contra el imperialismo. Sin esa ayuda solidaria, Cuba, Vietnam, Angola, Mozambique, Etiopa, Nicaragua, y otras naciones, difcilmente hubieran podido consolidar sus revoluciones ante la ofensiva del imperialismo, despus de su heroica lucha de liberacin La Repblica Popular China ha realizado cambios importantes en su estructura social; pero, en la poltica internacional, no interviene de la forma que corresponde a un pas socialista
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Por una poltica exterior independiente, de solidaridad y de paz Los comunistas nos oponemos al constante incremento de los presupuestos militares que, en nuestro pas, siguiendo la pauta impuesta por la administracin norteamericana, han experimentado un crecimiento superior al 200% entre 1979 y 1984. Exigimos la reduccin de dichos presupuestos y el aumento de las inversiones en el sector pblico de la economa, con el objetivo de combatir el paro y mejorar las prestaciones sociales En consecuencia, el PC se ve obligado a denunciar el atlantismo que inspira la poltica exterior del gobierno del PSOE, su alineamiento en la estrategia belicista de la administracin Reagan ejemplarizado en las declaraciones de Felipe Gonzlez, favorables a la instalacin de misiles en RFA, y en el incremento extraordinario de los gastos militares y su supeditacin poltica, econmica y militar a los intereses del imperialismo. En Europa, la poltica del PSOE representa en la prctica los intereses del capitalismo espaol y de las empresas multinacionales. Las negociaciones para la entrada en el Mercado Comn se estn siguiendo sin informacin ni cauces de participacin popular, y con plena dejacin de los intereses nacionales. Nuestro partido, de acuerdo con los intereses de la clase obrera y de las clases populares, del inters nacional, se opondr firmemente a la integracin espaola en la CEE y promover un amplio debate sobre las consecuencias negativas de tal integracin para la economa de nuestro pas Los comunistas espaoles reivindicamos la soberana espaola sobre Gibraltar; pero con la misma lgica reconocemos que en Ceuta y Melilla se da una situacin que tambin debe cesar, en el marco de una solucin global que respete la integridad territorial de Espaa y Marruecos, e incluya el derecho a la autodeterminacin del pueblo saharaui y la desmilitarizacin de la zona, con la prohibicin del establecimiento de bases militares extranjeras. La poltica exterior que propugna el PC garantiza el derecho de los pueblos a la plena soberana e independencia, tanto poltica como econmica, y la prctica de unas relaciones internacionales basadas en la defensa de la paz y la cooperacin solidaria entre los pueblos.
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Por el internacionalismo y la unidad del movimiento comunista

Los comunistas espaoles seguiremos esforzndonos por la coordinacin del movimiento obrero europeo en la necesaria lucha contra el gran capital monopolista. Pero el inter nacionalismo de clase parte de una visin mundial de los problemas. Es preciso superar una visin eurocntrica del mundo para formar la verdadera conciencia internacionalista de la clase obrera espaola. Slo una clase obrera que sabe ser solidaria con los trabajadores y los pueblos de todos los pases, es capaz de defender consecuentemente sus propios intereses. En la actual situacin, cuando la crisis del capitalismo hace aun ms estrecha la relacin entre la lucha de clases nacional e internacional, es ms necesaria que nunca una voluntad unitaria para que el movimiento comunista intervenga con una poltica coherente. Los planes coordinados del imperialismo para dar una solucin capitalista a la crisis exigen una respuesta global de los pases socialistas, del movimiento obrero de los pases capitalistas y de los pueblos del Tercer Mundo. Tenemos el deber de reforzar esta alianza estratgica, para que la solucin a la crisis actual tenga un significado de ruptura con el sistema imperialista. Los comunistas espaoles defendemos la unidad del movimiento comunista internacional, sin perjuicio de la independencia de cada partido; una unidad basada en el marxismo-leninismo y en el internacionalismo proletario. II.- CAPITALISMO EN CRISIS
La crisis actual del capitalismo y el fin de las ilusiones reformistas

Una vez ms en su historia, el mundo capitalista se debate en medio de una profunda crisis econmica que convulsiona la totalidad de sus estructuras, instituciones y valores. La inflacin galopante, el estancamiento productivo, la destruccin de capital productivo, la contraccin de los mercados, el paro masivo y el rpido agravamiento de las condiciones de vida de las clases trabajadoras y populares son algunas de las manifestaciones ms evidentes de la crisis actual del sistema capitalista. El virulento desencadenamiento y posterior desarrollo y profundizacin de la crisis est sirviendo para poner de relieve que los lmites y
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contradicciones sociales, caractersticas del capitalismo, siguen teniendo plena vigencia, a pesar de los cambios institucionales y del alto grado de desarrollo que las fuerzas productivas han alcanzado, especialmente en los pases imperialistas, La propuesta de una salida neutral es decir, en el centro del o negociada de la crisis resulta sistema internacional capi- absolutamente absurda e inviable talista. Las teoras reformistas de diverso cuo que han venido defendiendo que las sociedades occidentales contemporneas o bien haban dejado de ser capitalistas, o bien haban superado las contradicciones y lacras sociales tpicas del capitalismo tradicional, quedan reducidas a meras e ilusorias especulaciones La intervencin benefactora, de arbitro de la crisis, que los partidos reformistas pretenden que desempee el Estado burgus frente a la actual crisis del capitalismo refleja una fuerte dosis de idealismo y estril voluntarismo poltico. La propuesta de una salida neutral o negociada de la crisis resulta absolutamente absurda e inviable. De la crisis slo podr salirse con la lgica del capitalismo, y, por tanto, a costa de los trabajadores, o a travs de una va de transformaciones socio-econmicas e institucionales profundas dirigidas a sustituir la propia lgica capitalista, generadora de la crisis, en la perspectiva del socialismo Ante el desencadenamiento de la crisis, el Estado burgus se ha visto obligado a redefinir progresivamente su funcin interventora para prestar una especial atencin a las exigencias de reestructuracin industrial y saneamiento de los sectores en crisis, al tiempo que atena paulatinamente, cuando no renuncia abiertamente, a sus anteriores cometidos sociales de redistribucin de la renta, consecucin del pleno empleo, garante de las prestaciones y servicios pblicos bsicos, etc. A travs de instrumentos monetarios, crediticios y legislativos, el Estado burgus tiende a favorecer, mediante planes especficos, las exigencias reestructuradoras que implica la crisis, flexibilizando los mercados laborales, reajustando la estructura salarial, recortando los excedentes de produccin de las empresas pblicas ubicadas en sectores
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afectados especialmente por la crisis y financiando el despegue de los nuevos sectores industriales. A su vez, el desarrollo tecnolgico, que el reformismo conceba, junto con la intervencin del Estado, como la gran panacea a los problemas del capitalismo, ha elevado de manera extraordinaria la capacidad productiva de las metrpolis capitalistas. Sin embargo, al mismo tiempo, este desarrollo, lejos de dar lugar a una nueva sociedad, ha acelerado y agravado considerablemente las contradicciones del sistema, que, incapaz de canalizarlo racionalmente ponindolo al servicio de la sociedad y de los pueblos, tiende a convertir de manera creciente este potencial productivo en una fuente incontrolable de riesgos y peligros para la supervivencia de la humanidad y de miseria material y espiritual para las clases trabajadoras Algunas interpretaciones burguesas de la crisis El desenvolvimiento del sistema capitalista experimenta en su desarrollo etapas de expansin combinadas con etapas de crisis. Durante las etapas de expansin se desarrollan al mismo tiempo las contradicciones que, necesaria e insalvablemente, desembocan en crisis peridicas, cada vez ms profundas y virulentas Los idelogos del imperialismo tratan de paliar los temores que la carrera armamentista despierta entre la poblacin atribuyndole una serie de falsas bondades, entre las que se barajan, como ms corrientes, el sostener que la industria blica constituye un motor impulsor del desarrollo econmico, adems de generar ella misma empleo, y ser punta de lanza de la investigacin e innovacin tecnolgica que luego se transmite a la industria civil. La inconsistencia de tales supuestos ha sido sobradamente desmentida por un nmero ya abundante de rigurosas y bien documentadas investigaciones, llevadas a cabo en diversos pases. Todos estos estudios prueban: 1) Que la industria blica detrae parte del plusvalor generado por los sectores realmente productivos en tr minos capitalistas, reduciendo la rentabilidad de stos, y frenando su crecimiento y el del sistema en su conjunto. 2) Que la relacin inversin-empleo es muy superior en la industria blica que en el resto de los sectores civiles, lo cual significa
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que aquella genera menos puestos de trabajo por unidad de inversin que stas. Como medida aproximativa, crear un puesto de trabajo en la industria blica requiere un monto de inversin cinco veces superior al de la industria civil. 3) En cuanto a la investigacin blica, que en EEUU, por ejemplo, absorbe el 65% de los recursos dedicados a la investigacin en general, se ha constatado rigurosamente que solamente un 10% de los hallazgos en este terreno son asimilables por la industria civil Esclarecer ante las masas obreras y populares la autntica naturaleza de la crisis actual y su significado dentro de la crisis general del capitalismo, poniendo de relieve el carcter ilusorio de las polticas reformistas, constituye hoy una tarea poltica e ideolgica de primera magnitud. El convencimiento, asumido a travs de su prctica poltico-social y de una resuelta y esclarecedora lucha terica e ideolgica, de que la nica salida real a los peligros y miserias que conlleva la crisis capitalista se encuentra en la transformacin del capitalismo y en la conquista del socialismo, constituye una premisa central para que las ms amplias masas, consciente y decididamente, opten por una salida consecuentemente revolucionaria. La formulacin de una teora cientfica y rigurosa de la crisis, al igual que de otros aspectos de la realidad, constituye una necesidad ineludible para prevenir cualquier veleidad reformista, o izquierdista, a la hora de elaborar una estrategia poltica justa, capaz de organizar y orientar revolucionariamente la prctica del partido y de los movimientos de masas. La carencia de una teora revolucionaria y de una lnea poltica slidamente fundamentada slo puede conducir, como ha sucedido con el eurocomunismo, a una prdida de los objetivos polticos de clase y al desarrollo de una prctica tpicamente tacticista y oportunista. Rasgos significativos y naturaleza de la crisis econmica actual del capitalismo Tras casi treinta aos de expansin prcticamente ininterrumpida, el sistema capitalista internacional se ve inmerso en una profunda y virulenta crisis estructural. El auge y la prosperidad econmica capitalista, iniciadas al finalizar la Segunda Guerra Mundial, han dado paso, recin inaugurada la dcada de los aos 70, a una situacin econmica que,
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por su alcance y gravedad, amenaza con poner de nuevo en circulacin, salvando las distancias existentes, el fantasma de la gran depresin de los aos treinta Tres son los rasgos propios de la crisis actual de sobreacumulacin que llaman inmediatamente la atencin del obser vador: a) la intensidad y capacidad destructiva de la misma; b) su carcter altamente internacionalizado; y c) la complejidad de su evolucin y de sus manifestaciones concretas Es evidente que, tanto la crisis del sistema monetario y financiero como la crisis de la energa y de las materias primas o la crisis de regulacin del Estado, etc, etc., presentan una indiscutible autonoma en su desenvolvimiento; existe, sin embargo, una matriz comn a todas estas rupturas o crisis parciales: la cada de la rentabilidad capitalista, provocada por la sobreacumulacin creciente de capital que conlleva el desarrollo capitalista durante las fases de expansin. La sobreacumulacin relativa de capital y la consecuente cada de la tasa de beneficios, a que da lugar, constituyen la expresin ms precisa y significativa de la contradiccin existente entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el sistema de relaciones sociales capitalistas en el que se produce este desarrollo. En efecto, la crisis, y la interrupcin del desarrollo de las fuerzas productivas, se produce no porque no existan recursos y medios econmicos disponibles, sino porque dicho desarrollo socava, a partir de un cierto momento, las condiciones de valorizacin del capital. Alcanzando este punto, el desarrollo de las fuerzas productivas se sacrifica al inters supremo de la rentabilidad del capital, en torno a la cual se articula todo el edificio socioeconmico capitalista. La crisis cumple la misin de reajustar el adecuado equilibrio entre desarrollo de las fuerzas productivas y condiciones de valorizacin, facilitando, con ello, una nueva etapa de expansin. Frente a las diversas interpretaciones que pretenden presentar la crisis como resultado de factores accidentales o casuales, las investigaciones desarrolladas en base a la economa poltica marxista prueban que nos encontramos insertos en una crisis capitalista de sobreacumulacin de capital. Se trata de una crisis que es el resultado de la propia lgica del
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desarrollo capitalista, y que tiene su origen determinante en el excesivo crecimiento relativo experimentado (como consecuencia del progreso tcnico que es inherente al proceso de acumulacin capitalista) por el valor del capital constante (planta, equipo, materias primas, etc.) que debe movilizar y rentabilizar cada trabajador empleado productivamente. La recomposicin capitalista de la crisis La expoliacin del Tercer Mundo, la exportacin imperialista de capitales hacia los pases capitalistas de inferior desarrollo y la intervencin del Estado han venido jugando histricamente un importante papel como mecanismos contrarrestantes de la cada de la tasa de beneficio, retardando con ello el surgimiento de la crisis. Sin embargo, estos mecanismos han sido incapaces de evitar, en ltima instancia, la repeticin peridica y crecientemente agravada de las mismas. En ocasiones, slo la guerra se ha mostrado capaz de destruir y desvalorizar capital en los trminos suficientes y adecuados como para que el capitalismo pudiese iniciar nuevas fases de expansin. La Segunda Guerra Mundial, que destruy la mayor parte de las instalaciones productivas de Europa y Japn, y cre las bases materiales para la expansin de la postguerra, constituye un ejemplo elocuente al respecto. Las guerras interimperialistas provocan la divisin y subyugacin de la clase obrera, permiten reorganizar los mercados internacionales y reestructurar la hegemona imperialista y contribuyen, con todo ello, en definitiva, a crear las condiciones para un nuevo auge capitalista, destinado irremediablemente, en caso de producirse, a desembocar, tarde o temprano, en una nueva crisis de mayores dimensiones Ante las limitaciones con que choca para dar, hoy por hoy, una salida abiertamente blica a la crisis, el imperialismo desarrolla, a fondo, en diversos frentes, una intensa ofensiva dirigida a reorganizar sus estructuras econmicas, polticas e institucionales en la perspectiva de elevar la tasa de beneficio y recobrar su deteriorada hegemona. La erosin salarial y la elevacin de la productividad, junto con el desmantelamiento ms o menos acelerado del sector pblico, en su vertiente de servicios y prestaciones sociales, constituyen puntos
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esenciales de esta ofensiva, que est conduciendo a una mayor explotacin y a un rpido y grave deterioro de las condiciones de vida de la clase obrera y de amplias capas de asalariados. Simultneamente, el creciente endurecimiento de los mercados, la acaparacin del crdito por los monopolios y la utilizacin cada vez mayor por parte de estos ltimos de tecnologas inasequibles para la pequea y mediana empresa, conduce a un acusado reforzamiento del proceso de monopolizacin y a la ruina a extensos sectores de la pequea y media burguesa, que se ven obligados a cerrar sus negocios y a engrosar las filas del proletariado. Los procesos de concentracin y centralizacin capitalista estn siendo especialmente intensos, a escala nacional e internacional, tanto en el sector financiero como comercial e industrial. La fusin de bancos y empresas est a la orden del da, prcticamente en todos los grandes sectores de la economa capitalista. Las perspectivas del empleo ante la crisis y las nuevas tecnologas El desarrollo tecnolgico guard siempre, pero, de manera especial, en sus momentos de cambio revolucionario, una estrecha relacin con las condiciones del empleo y del mercado laboral, y uno de sus aspectos ms inmediatos y evidentes es el desplazar mano de obra del proceso de trabajo. Slo en la medida en que el surgimiento de nuevos sectores econmicos y el proceso de expansin e inversin de capital son capaces de generar tantos puestos de trabajo como los que amortiza el cambio tecnolgico y la consecuente elevacin de la productividad, el nmero de empleos se mantiene constante; en caso contrario, el desempleo crece irremisiblemente. A lo largo de la historia del capitalismo, la tendencia al crecimiento del desempleo ha sido constante an en sus etapas de mxima expansin. Slo la reduccin progresiva del tiempo de trabajo (la jornada laboral se redujo a travs de varias etapas de 16 a 8 horas legales, se elev la edad de escolarizacin obligatoria, que pas a 14 y, despus, a 16 aos, y se instituyen lmites cada vez ms bajos a la edad de jubilacin) y la rpida expansin del sector servicios y del sector pblico, tras la II Guerra Mundial, permitieron contrarrestar la tendencia
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al desempleo y mantener, en los pases capitalistas industrializados, tasas socialmente aceptables de empleo Todas estas perspectivas tecnolgicas representan, por su potencial incidencia sobre las condiciones de trabajo y sobre la estructura sociolgica y culla elevacin de la productividad se ha tural, un reto logrado, fundamentalmente, a base de reducir tremendo plantillas e intensificar los ritmos de trabajo para el movimiento obrero y sindical y un factor esencial a tener en cuenta a la hora de criticar las ilusas pretensiones que alberga el reformismo en el sentido de que la reduccin salarial, en la medida en que fuese capaz de incentivar la inversin, podra contribuir a paliar el desempleo. La reduccin salarial no solamente no estimula la inversin, sino que, adems, las nuevas tecnologas, ahorradoras de mano de obra, lejos de crear empleo, desplazarn a ms trabajadores de sus puestos de trabajo. En Espaa, en los cinco ltimos aos, la inversin ha estado casi paralizada y la elevacin de la productividad se ha logrado, fundamentalmente, a base de reducir plantillas e intensificar los ritmos de trabajo A expensas de esta situacin, se desarrolla progresivamente un mercado negro de mano de obra que tiende a fragmentar y dividir a la clase obrera, al tiempo que facilita la superexplotacin de los ms necesitados; paralelamente a este mercado negro, se desarrolla una economa oculta, que especula con las miserias que provoca la propia crisis. Se deja constancia de la utilizacin que hace el capitalismo de su propia crisis para frenar e, incluso, a veces, hacer retroceder el avance del movimiento obrero y las conquistas sociales Revolucin socialista o barbarie capitalista: he aqu, en definitiva, la gran encrucijada a la que se enfrenta la humanidad, y a la que los comunistas en vanguardia del movimiento obrero, y de todas las fuerzas sociales responsables y progresistas, damos respuesta organizando las condiciones para que la revolucin sea realidad.
Entrevista a Abel Prieto
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DEMOCRATIZAR LA CULTURA SIN POPULISMO, SIN HACER CONCESIONES,HA SIDO LA IDEA DE LA REVOLUCIN CUBANA
Con motivo del homenaje a Antonio Gades, organizado por la Fundacin Obrera de Investigacin y Cultura, celebrado el pasado 28 de febrero en Madrid, Propuesta Comunista entrevist a Abel Prieto, Ministro de Cultura de Cuba, que particip en este acto en representacin del Gobierno Revolucionario cubano.
Qu lleva al Gobierno cubano a implicarse en el homenaje a Gades? Primero, porque fuimos invitados por los organizadores, por el PCPE, por la FOIC, y, despus, porque para nosotros Gades es una figura muy especial, alguien muy querido en Cuba, como artista excepcional y, al mismo tiempo, como un amigo solidario (Alicia Alonso, cuando Fidel le entrega la Orden Jos Mart, habla de Gades y se refiere a su solidaridad sin lmites y sin fisuras). El pueblo cubano siente que Gades es uno de esos amigos a toda prueba, uno de esos amigos que siempre estuvo respaldndonos, apoyndonos; una persona muy solidaria, que le hizo esa nota a Fidel (que est en su tumba en las montaas del Oriente de Cuba): nunca me sent un artista, sino un simple miliciano vestido de verde olivo, con un fusil
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en la mano para donde, como y cuando sea, siempre estar a sus rdenes. Es un hombre admirable, que desde que lleg por primera vez a Cuba, en el ao 75, llev todo su arte a nuestro pas: hizo Bodas de Sangre, con el Ballet Nacional; bail con Alicia en una obra muy importante de Alberto Mndez que se llama Ad Livitum, con msica de Sergio Vitier; se sum al Ballet Nacional, con Giselle, viajando a Estados Unidos con la representacin de ballet de Cuba, y, a partir de entonces, estuvo yendo a Cuba muchas veces, haciendo una amistad extremadamente ntima con Fidel y con Ral, y quiso que sus restos descansaran en Cuba, para orgullo nuestro. Nosotros lo sentimos como un cubano ms, como alguien que nunca nos fall, que siempre estuvo cerca de nuestras batallas, y como un artista inmenso. Por eso, entendemos y vivimos este homenaje como una iniciativa muy oportuna y tremendamente necesaria; por eso, es imprescindible que Cuba estuviera presente aqu. En un mundo en el que el mercado decide por dnde debe discurrir la obra y la evolucin de los intelectuales y artistas, razn -sealaba anteriormente- que impide que los artistas crticos tengan un hueco en ese mercado, qu legado podemos extraer de la trayectoria profesional, artstica y personal de Antonio Gades? Gades dej un ejemplo muy claro de trabajo con las tradiciones populares, de mucho rigor, sin aceptar lo colateral, las lentejuelas con las que a veces esa tradicin popular se presenta, buscando lo esencial con gran valenta artstica, con mucha claridad en trminos estticos y en trminos ticos, y, al propio tiempo, es ejemplo de persona de una vocacin social y poltica de avanzada, de vanguardia. Es una persona que nunca se apart de esas lealtades esenciales. En un tiempo en que la gente renegaba de sus ideas de izquierda, se mantuvo muy firme en la defensa de esas ideas y, en este sentido, es muy significativo que Gades se haya muerto siendo miembro del Comit Central del PCPE y llevando como bandera su amistad con Ral, con Fidel y con la Revolucin Cubana. Todas esas cosas, en tiempos donde hay tanto oportunismo, donde hay tanta gente vendindole el alma al diablo
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(u ofrecindosela, a ver si se la quiere comprar risas-), donde se han visto tantos espectculos lamentables, su figura y su trayectoria dan una imagen de firmeza, de lealtad, de coherencia intelectual y moral que, sin duda, trasciende con mucho su obra, su espacio y los aos de su vida. Esa herencia le pertenece al futuro. La cultura en Cuba tambin sufre las consecuencias del bloqueo impuesto por Estados Unidos. Quisiramos tener la perspectiva de qu podra haber sido la cultura cubana de no haber estado sometida a ese bloqueo. El terrible costo econmico que tiene el bloqueo afecta a las posibilidades que tiene el gobierno revolucionario de hacer cosas en la cultura, a lo que pudiramos realmente impulsar y promover si no existiera esa guerra financiera y econmica. El mercado del arte norteamericano es el ms activo del mundo y sera una fuente importante de ingresos para nuestros artistas (slo por derechos de autor, es difcil calcular cunto pierden nuestros compositores, nuestros msicos). El bloqueo impide calibrar el peso que podran tener en EEUU las artes visuales cubanas (que tienen una vitalidad muy particular), el mundo del espectculo, el propio Ballet (que antes de Bush viajaba muchas veces a EEUU, pero nunca con un carcter comercial), figuras del jazz que llaman latino (tenemos muchas figuras jvenes, aparte de Chucho Valds y otros artistas ya consagrados; estos profesionales de la msica tendran all un mercado seguro). El propio intercambio con artistas norteamericanos est limitado. Yo creo que, en general, habra opciones de intercambio cultural con lo ms autntico del arte de EEUU. A nosotros no nos interesa vincularnos con el arte de la industria del entretenimiento: ah hay subproductos, pseudocultura, basura, en definitiva, que ms bien empobrece, y no es para nosotros, en absoluto, una prioridad cultural. Pero hay muchos artistas muy valiosos y mucha produccin audiovisual alternativa que nos interesa. Adems, nosotros tenemos aliados naturales en los mejores artistas e intelectuales de EEUU (Noam Chomsky, Howard Zinn, Bellafonte, Danny Glover, Sean Penn, Robert Redford -todos ellos siempre han estado interesados en Cuba y visitando nuestro pas, aunque, a partir de
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las limitaciones que impuso Bush, en la ltima etapa, ese intercambio prcticamente se cort). As que, sin duda, el bloqueo influye en la cultura nuestra porque limita nuestros intercambios y nuestras posibilidades econmicas de una manera muy radical y pienso que, si algn da se logra vencer ese cerco y derrotar esa poltica espantosa y genocida, la cultura tendra ventajas importantes. A pesar del bloqueo, la Revolucin avanza. Cules son los principales logros que ha tenido la cultura cubana durante estos 50 aos? No es fcil sintetizar. Lo primero que me viene a la cabeza son las escuelas de arte. Hoy tenemos ms de 60 escuelas de arte en Cuba, en todas las provincias, que garantizan la democratizacin del hecho cultural, que fue uno de los principios de la poltica del pas desde el propio ao 59. Las primeras escuelas de arte se crearon en el ao 60 y la idea central de Fidel y de la dirigencia revolucionaria en ese tiempo era que no se perdiera ningn talento, ya estuviera en la Sierra Maestra o en los barrios ms marginales de las ciudades. Yo creo que eso se ha ido logrando. Hoy, el resultado de las escuelas de arte, en trminos de calidad, es muy, muy bueno. Cada vez que mandamos a un artista joven a cualquier pas del mundo, a los concursos internacionales en Europa, esos artistas ganan los primeros premios. Son muy competitivos (hay que reconocer que el nivel es muy alto y que compiten en l de manera natural) los jvenes graduados en nuestras escuelas. Esa es una de las grandes conquistas revolucionarias, que va desde las escuelas elementales de arte (para nios de enseanza primaria) hasta la universidad de las artes, que es el Instituto Superior de Arte (ISA), que est en La Habana. Otra conquista importantsima es la produccin de libros. En Cuba tenemos ms de 100 editoriales, tenemos la Feria del Libro, que es el evento cultural ms trascendente del pas, el ms masivo, que recorre las provincias de Cuba despus de inaugurarse en La Habana. Alejo Carpentier tuvo una frase cuando se cre la Imprenta Nacional, en el ao 1960; l dijo entonces: terminaron para el escritor cubano los tiempos de la soledad; empiezan los tiempos de la solidaridad. Porque antes de
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la Revolucin no haba prcticamente editoriales, y, las que funcionaban, eran privadas. As, Nicols Guilln public su primer libro gracias a un premio que se gan en una lotera (con ese dinero se pag su propia edicin de su poemario, que despus result fundamental en la lrica cubana). Alejo Carpentier nunca public un libro antes de la Revolucin, aunque ya era un escritor de fama mundial, que viva en Venezuela al final de la dcada del 50. De modo que se puede decir, sin faltar a la verdad, que no haba un respaldo para la labor del escritor y no haba lectores. Tenamos un 30% de poblacin analfabeta y un porcentaje importantsimo de ciudadanos que, aunque saban leer, lo hacan de una manera muy rudimentaria. Era un pas con una lite cultivada, de grandes poetas, de grandes intelectuales, y una masa de gente ignorante, que era la tragedia de la Cuba prerrevolucionaria (una de las cosas ms grotescas que se ven hoy es gente, en Miami, tratando de idealizar la Cuba de los tiempos de Batista, la Cuba previa al 59, que tena sta que acabo de esbozar como una de sus caras ms horribles). Otra de las conquistas fundamentales es la creacin de un cine nacional (el ICAIC Instituto Cubano del Arte y de la Industria Cinematogrfica- se crea en el ao 1959), y la formacin de un pblico masivo para el cine de calidad. Hoy tenemos el Festival del Nuevo Cine Latinoamericano, que es un evento anual y se forman colas enormes de gente, que no van a ver las pelculas de Hollywood, sino el mejor cine de Amrica Latina y el cine experimental de todas partes. Se cre una cultura masiva en relacin con el cine, se cre un cine nacional, con obras maestras (Memorias del Subdesarrollo, Luca); Santiago lvarez, que es uno de los ms grandes documentalistas de la historia del cine, se forma en esos aos; y se funda una industria del cine, que, al propio tiempo, influye en toda Amrica Latina y, de manera decisiva, en el nacimiento el movimiento del nuevo cine latinoamericano. Todo eso tiene que ver con la Revolucin Cubana. Creo que en el propio campo del ballet, de la danza, de las artes escnicas, esas manifestaciones se extienden y tienen ejemplos verdaderamente de vanguardia. El Ballet Nacional, por ejemplo, ha dado una plyade de artistas impresionantes, y se ha creado un pblico masivo para el Ballet. Es decir, en general, en las artes plsticas -tenemos un evento
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de primer nivel, la Bienal de Artes Plsticas-, en las artes visuales, apostamos por el arte ms cuestionador, ajeno a todo el mundo comercial mediocre y defensor de los valores del llamado Tercer Mundo. Creo que, en general, hay un nivel cultural, a una escala masiva de la poblacin, que alcanza manifestaciones de las ms sofisticadas. Es una idea que est muy clara en los discursos de Fidel en torno al tema de la cultura (Palabras a los intelectuales, del 61), o de Armando Hart y de los grandes dirigentes de la poltica cultural de la Revolucin: la idea de democratizar la cultura sin populismo, sin hacer concesiones. Eso se ha demostrado con el cine de calidad, con el ballet de calidad, el ballet clsico, con las expresiones de vanguardia en las artes plsticas. Es decir, esa idea de que el pueblo tenga acceso, comprenda, evale y disfrute lo mejor del arte cubano y universal es un espacio ganado, una victoria ms de la Revolucin. La cultura en Cuba ha tenido tambin una concepcin descolonizadora: la Casa de las Amricas se crea en el mismo ao 1959 y es una institucin de la descolonizacin, una institucin que hizo que el pueblo cubano se sintiera latinoamericano y caribeo, tomara conciencia de que pertenecemos a una patria mayor. La Casa de las Amricas hizo un trabajo, con Hayde Santamara su fundadora- al frente, de promocin de la literatura latinoamericana y caribea verdaderamente extraordinario. Al tiempo, se cre un lector cubano para esa literatura, un espectador para las manifestaciones teatrales de Amrica Latina. Es decir, esa visin no colonial de la cultura, esa visin afirmadora de la identidad, es tambin una conquista de la Revolucin. En este sentido, y paralelamente, se hizo un importantsimo trabajo en nuestras editoriales con la literatura africana (Arte y Literatura tradujo y public a los mejores autores de frica). Un ejemplo seero es el del nigeriano Wole Soyinka, que fue Premio Nobel, y que se tradujo por primera vez al espaol en Cuba, antes de ser internacionalmente conocido tras recibir ese galardn. En definitiva, la poltica cultural que se fund en el ao 59 en Cuba, sin ser para nada chovinista, defiende lo nuestro, a la par que defiende el acceso del pueblo al patrimonio cultural universal. Es una poltica que no se atiene a los patrones coloniales, sino que busca las expresiones culturales del mundo del Sur, muchas veces subestimadas y, a veces, saqueadas.
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Otra cosa importante fue la recuperacin del patrimonio cultural de origen africano, pues la Cuba prerrevolucionaria era muy racista, profundamente racista y la Iglesia Catlica era muy reaccionaria (nosotros no tenamos sacerdotes -como ha habido en Amrica Latina- asociados a las luchas de liberacin; muy al contrario, en la lucha de liberacin cubana, la iglesia se ali a la alta burguesa y rechaz de una manera visceral y muy racista todo el legado espiritual africano, que es fundamental para la nacionalidad cubana). La Revolucin, combatiendo esto, fund el Instituto de Etnologa y Folclor; desde el Teatro Nacional se hizo un trabajo de investigacin muy importante; se cre el Conjunto Folclrico Nacional y las revistas que se editaron en torno a este tema fueron fundamentales. Se cre una fundacin, que hoy preside Miguel Barnet, que se llama Fernando Ortiz (en homenaje a uno de los estudiosos ms relevantes de ese legado africano), que ha contribuido a que el cubano sepa y entienda que forma parte de esa multiculturalidad, es decir, que sus races vienen de las distintas regiones de Espaa, pero tambin de las distintas regiones de frica, que tienen unas races asiticas (chinas), etc. Yo creo que esa imagen del cubano que tiene ver con la diversidad de sus orgenes es otra de las ganancias de la Revolucin. En qu se diferencia una cultura basada en criterios de mercado y una cultura como la cubana, basada en un modelo revolucionario, con prioridades ms sociales? Qu organismos tiene Cuba para fomentar y desarrollar este tipo de cultura? Y, sobre todo, cmo puede participar la juventud en ellos? Una de las cosas que a veces dicen los medios de la derecha es que los intelectuales de las izquierdas se han puesto viejos; se habla de que no hay nuevos valores en la izquierda intelectual, en la izquierda artstica. Es una especie de argumento que he visto a menudo. Sobre esto hemos debatido un poquito en Cuba y una de las cosas que hay que decir es que cuando uno analiza la derechizacin de los ltimos 20 aos, en el campo de los mecanismos de legitimacin cultural, uno se da cuenta de que es muy difcil para un joven talento, con posiciones de hereja y revolucionarias, con posiciones de oposicin al sistema, hacerse famoso. En los ltimos 20 aos, la derecha ha copado los mecanismos de legitimacin intelectual: esa es la verdad.
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Cuando uno mira a la cultura y ve a Mario Benedetti, Ernesto Cardenal, Volodia Teitelboin, Julio Cortzar y otras figuras que uno recuerda y que tienen que ver con la idea de la revolucin, del cambio y de la transformacin, uno no encuentra nombres jvenes, es muy difcil. Por supuesto, los hay: el mismo Manu Chao es un artista con propuestas muy interesantes, para nada frvolas. Hay que estudiar un poco el tipo de discurso que l propone porque es muy vlido. Pero, en general, no es fcil encontrar gente joven famosa. Hay mucha gente joven haciendo cosas interesantsimas, pero les cuesta mucho trabajo colocarse (vamos a decirlo as) dentro de los circuitos grandes de promocin y de divulgacin, que estn copados por la gran maquinaria de la derecha para premiar al intelectual y al artista que se pliega al sistema y, con ello, premiar la frivolidad, la tontera, el subproducto vaco y castigar a aquello que puede ser revolucionario. Hay ejemplos muy ilustrativos: a la gran cancin-protesta norteamericana (Bob Dylan, Joan Bez, hasta el propio Pete Seger) o a todos los cantautores de los 60, que hicieron canciones que tenan una fuerza transformadora extraordinaria, el mercado los fue acorralando, los fue llevando a cauces inofensivos. Lo mismo pas con el hip-hop, con el rap, que nacieron como expresin de protesta por las condiciones en que vivan los negros en los barrios marginales de EEUU y, al final, el mercado absorbi todo eso hasta el punto de que ahora el rapero por excelencia es Eminem, un hombre de raza blanca. El arte de vanguardia y de rebelda ha sido sometido por el mercado, que es un censor implacable, que ha ido acorralando las manifestaciones que pueden resultar peligrosas para el sistema, mutilndolas, anulando su sentido revolucionario y transformador y premiando aquello que, de un modo u otro, funciona como un factor de integracin al sistema. En Cuba estamos trabajando duro para apoyar todo lo que sea experimentacin, apoyar un arte que no tenga que hacer concesiones mercantiles, apoyando a los jvenes en este objetivo. Nosotros tenemos una institucin, la Asociacin Hermanos Saz, de artistas y escritores jvenes, muy activa, que es muy crtica con la gente que dentro de Cuba, que los hay, hacen concesiones al mercado. Esa
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Asociacin tiene un discurso muy crtico de la industria hegemnica del entretenimiento, muy crtico de la contaminacin que a veces llega hasta nuestros artistas, muy crtico de errores que pueden cometer las instituciones nuestras, repitiendo modelos coloniales. Hoy hay un movimiento de novsima trova en Cuba, con figuras muy jvenes, que est haciendo una cancin pensante; grupos de rap muy valiosos; tenemos, incluso, una agencia de rap atendiendo a ese movimiento; tenemos una agencia de rock, que se encarga de este sector de la msica. En las artes plsticas, hay gente valiossima en Cuba. En la Bienal de este ao presentan instalaciones -son sobre todo instalacionistas- que van ms a lo intelectual, a la pregunta intelectual ms que a lo ornamental. La Bienal hace especial nfasis en ese tipo de arte. Hay mucha gente joven haciendo cosas muy interesantes en las artes visuales. Se acaba de celebrar la Muestra de Cine Joven. Muchos realizadores jvenes cubanos estn haciendo, a partir de las nuevas tecnologas digitales (que abarata mucho la produccin cinematogrfica), un cine muy valioso, muy interesante. Este evento ha tenido un efecto importante en la promocin de estos jvenes valores del cine. Ah enfrentamos la tragedia de que las instituciones nuestras tienen recursos muy limitados frente a la explosin de talento que hay en el pas; hay un desfase enorme entre las posibilidades de las instituciones culturales del pas de promover esa obra, ese talento, ese mensaje, y la cantidad y calidad de nuestros intelectuales y artistas. Un tema recurrente en los ataques a Cuba es la libertad de expresin. Sin embargo, entendemos que esta libertad no se basa tanto en las manifestaciones irreflexivas como en el hecho de que haya condiciones materiales para que esa libertad se pueda ejercer realmente y con responsabilidad. Cmo ha trabajado la Revolucin en el tema de la libertad de expresin en la cultura y ms all de ella? Voy a empezar por la cultura. Yo creo que nosotros hemos logrado, a pesar del acoso al que nos han sometido, a las agresiones cotidianas, al bloqueo, que no haya una mentalidad de plaza sitiada. No ha habido una contraccin en la discusin, en el debate, en nuestra democracia, a pesar del enorme peligro externo y a pesar de los feroces ataques.
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En la sociedad cubana se debate extraordinariamente. En el Congreso de la UNEAC Unin Nacional de Escritores y Artistas-, en abril de 2008, se discuti a fondo, con gran profundidad y crudamente, sobre todos los temas que tienen que ver con nuestra poltica cultural, todo el funcionamiento de nuestras instituciones; se discuti el tema de la educacin en Cuba, la tica; se discutieron temas asociados a las manifestaciones de corrupcin que estamos viviendo, lamentablemente; en definitiva, todos los temas que afectan al tejido espiritual nuestro. Estuvieron presentes todos los Ministros cuyas tareas se relacionan con algunos de los temas que fueron tratados all -el de Turismo, el de Educacin, yo mismo. Fue un Congreso muy serio, muy riguroso, donde predomin el espritu crtico desde un punto de vista totalmente revolucionario. Otro ejemplo es el discurso de Ral del 26 de julio de 2007, que abri un proceso de debate nacional (en los centros de trabajo, de estudio, en los barrios) que deriv en una avalancha muy valiosa de propuestas de la gente (ms de un milln) que pedan de nosotros que hiciramos un socialismo ms eficiente, que resolviramos los problemas de la burocracia, que resolviramos los problemas que tienen que ver con la distorsin de nuestro socialismo (no con el socialismo en s). Es decir, el cubano masivamente no ve en lo absoluto que las soluciones puedan estar en el capitalismo, y, al mismo tiempo, debate y analiza. Nosotros estamos obligados (todas las personas con responsabilidades institucionales) a hacer asambleas mensuales con los sindicatos, tenemos que rendir cuentas permanentemente de nuestras gestiones. Por otro lado, nuestro Partido no es un partido electoral. En el propio Partido hay una democracia interna muy notable, hay mucho debate, mucha discusin. Decir que en Cuba no hay libertad de expresin es una caricatura con visiones fascistoides de la ultraderecha, cada da ms desprestigiada. En el contacto que tuvimos, el Secretario del PCPE deca que defender a Cuba hoy, a la luz de todo lo que est ocurriendo, con la crisis brutal del capitalismo y del modelo neoliberal, es ms fcil que en otros momentos. Las tesis de Fidel se han venido confirmando y yo pienso que cada da se va a mirar con ms respeto a Cuba. En los ltimos tiempos, ha habido
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un montn de visitas importantes de mandatarios del mundo a Cuba; nuestro pas acaba de entrar en el Grupo de Ro; Ral ha hecho una gira internacional muy importante. As que el prestigio de Cuba se ha ido consolidando de una manera muy clara, al tiempo que se ha ido desprestigiando toda aquella filosofa que se ha usado para atacar al socialismo y para atacar a nuestro pas. Hay mucha libertad de expresin en Cuba: en el teatro, en el cine, en la literatura, en todos esos mbitos se denuncian y critican duramente nuestros problemas. Nosotros no promovemos un arte propagandstico; hay una extraordinaria libertad de expresin, que habra que ver si tiene igual en el mundo del mercado neoliberal. Qu perspectiva se tiene desde Cuba de la crisis capitalista actual y del hecho de que, pese a ser la clase obrera la ms perjudicada en este proceso, las ayudas de los gobiernos vayan a los bancos y financieras? Nosotros pensamos que es un momento en que resulta trascendente la elaboracin de proyectos alternativos, resulta esencial la crtica de lo que est pasando, pues a lo que estamos asistiendo es al intento de salvar el sistema, no a la revisin de sus bases. La intervencin estatal en esta crisis, la que est haciendo EEUU y Europa, est orientada a salvar el sistema, sin entender que lo que est en crisis es el sistema mismo. Es un momento para trabajar en el campo intelectual. Yo recordaba recientemente, en la intervencin que hice en la Feria del Libro, la frase de Fidel, cuando se celebr, en La Habana, el 150 aniversario del natalicio de Mart (se reunieron muchos intelectuales del mundo en Cuba), que deca que, ante lo que estaba pasando, ante la barbarie de la guerra, ante el genocidio cotidiano del neoliberalismo, haba que sembrar ideas y sembrar conciencia. Pues bien, a m me parece que en el momento actual hay que sembrar ideas, hay que difundir las ideas del cambio, toda esa produccin interesante. Creo que hoy estamos viviendo que la izquierda sale del trauma, del golpe aquel tan espantoso del desmantelamiento del bloque socialista (la propia URSS, cosas que parecan eternas y que se vinieron abajo de una manera muy poco gloriosa), tras el que mucha gente se qued paralizada.
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Aparte de los oportunistas, que rpidamente cambiaron de casaca y empezaron a tratar de hacerse un lavado de biografa, mucha gente honesta se qued desconcertada ante el terrible cataclismo (en Cuba fue muy fuerte, econmicamente y tambin en trminos de ideas, de paradigmas). Pero pienso que ha habido un repunte en los ltimos aos de las ideas de izquierda. Lo que est pasando en Amrica Latina es muy alentador, realmente alentador, y creo que hay que aprovechar el momento para consolidar esas ideas, difundirlas, debatirlas, buscar alternativas para que esos esfuerzos intelectuales de la izquierda autntica no queden aislados, crear redes, articular que esa produccin intelectual se conozca. Yo creo que hay mucha gente hoy en el mundo, mucha gente, que son, que forman, ncleos de resistencia cultural y que estn trabajando de manera dispersa. El reto, entonces, es crear una red o consolidar las redes ya existentes y hacer que estn conectadas unas a otras. Me parece que ah hay un trabajo, que tiene que ver con ese tejido intelectual, que es muy importante hacer, que es vital hacer. En cuanto a la crisis, este fenmeno va a tener un efecto didctico dursimo, amargusimo, para toda esa gente que pensaba que, efectivamente, el capitalismo y el neoliberalismo eran soluciones. Estamos viendo todos esos fetiches derrumbarse (estamos viendo la cada del Muro de Berln del capitalismo y el neoliberalismo) y, frente a esto, hay que crear alternativas, llevar la crtica hasta sus ltimas consecuencias. Se estn reeditando libros de Marx (es muy ilustrativo esto), que pareca que haba quedado en un panten arqueolgico, y ahora resulta que, de pronto, la crtica y el desmontaje que hizo Marx del sistema capitalista adquiere una gran actualidad. Por supuesto, hubo cosas que Marx no pudo prever, pero es muy interesante que sus ideas vuelvan al primer plano de la discusin intelectual del mismo modo que se est volviendo a hablar de las ideas comunistas y de las doctrinas de emancipacin que parecan ya superadas. Qu papel se le reconoce al pensamiento crtico (desde el plano de rechazar los dogmatismos) en la profundizacin del proceso revolucionario y cmo se aborda la apertura de espacios para el desarrollo de la crtica? Se percibe este hecho como una necesidad?
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Hay una frase de Fidel, del momento en que se cre la Imprenta Nacional, en que refiri algo as como: no le decimos al pueblo cree, sino lee. Esa frase es muy reveladora de cmo concibe Fidel, desde ese mismo momento, la formacin de ese pueblo, de ese hombre nuevo sobre el que se ha debatido tanto. Lo cierto es que no pretendemos formar fanticos. Desde sus inicios, a la Revolucin no le interes formar fanticos, robots que fueran con las banderas marchando sin argumentos y slo repitiendo consignas. Es decir, trabajamos siguiendo la idea de que tenemos que formar un pueblo culto, un pueblo libre, que ejerza el pensamiento crtico como algo habitual, esencial, que le resulte orgnico. Un revolucionario tiene que ejercer esa valoracin crtica de manera tan natural como el hecho mismo de respirar. Fidel, en su concepto de revolucin, dice tambin: revolucin es cambiar todo lo que deba ser cambiado. O sea, un revolucionario no puede ser alguien que acepte la rutina, que se conforme con cuatro esquemas y cuatro consignas; tiene que ser un perpetuo crtico de lo que hace y hacemos entre todos, como sociedad, y a m me parece que ese debate, esa discusin, es muy enriquecedora. El ejemplo que ms presente tengo ahora es ese Congreso de la UNEAC al que antes hice referencia, y que sirve mucho para ilustrar esto que digo: el papel de la crtica entre revolucionarios es vital y no puede ser sustituida por nada. No hay manera de defender nuestro socialismo, de transformarlo para hacerlo ms socialista, ms eficiente, que no sea a travs de esa crtica, del anlisis de nuestros problemas; eso es una idea esencial. Usted se ha referido en varias ocasiones a los medios de comunicacin de masas, al rol que juegan en la sociedad. Qu papel les toca a estos medios en el remonte de la crisis tica actual y en la superacin de la influencia ideolgica que, incluso en Cuba, se transmiten a travs de los productos de consumo que ofrecen? Cmo se subvierte el efecto que esos productos tienen sobre la gente? Cmo se cambia el individualismo que propugnan por la solidaridad, cada vez ms urgente? En torno a los medios masivos de comunicacin, a nosotros nos interesa mucho formar ciudadanos que sean receptores crticos de ese mundo de la informacin y de la cultura que nos viene desde todas par-
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tes; es decir, yo creo que la idea de que tenemos que crear esa capacidad en la gente es en la que tenemos que trabajar. Sera ridculo ponernos ahora a prohibir una pelcula o a prohibir algn tipo de texto; en primer lugar, porque no sera realizable en el mundo de las tecnologas y de Internet, y, en segundo lugar, porque resultara pueril e ingenuo pretender que alguna idea o mensaje, informativo o poltico, no llegue a la poblacin. La batalla hay que ganarla en el interior de la gente, en la formacin de valores en la ciudadana. En definitiva, es mantener viva esa idea de Mart de que la libertad est asociada a la cultura y que tener un pueblo culto es tener un pueblo al que no se pueda manipular ni hipnotizar, un pueblo que tenga referencias muy claras, una cultura muy slida y, tambin, una cultura poltica muy slida. Nosotros, en ese campo, hemos tenido avances muy importantes: no hay manera de explicar que el pueblo cubano haya resistido, junto a Fidel y junto al Partido, el dursimo embate de los 90, un perodo de tanta falta de todo tipo de cosas materiales, si no es con una cultura poltica muy slida. A m me parece que eso es una conquista de la Revolucin, que no es una batalla definitivamente ganada, sino que hay que seguir construyendo, trabajando con las jvenes generaciones. Esa batalla se libra y se gana en el debate y en la participacin; estoy convencido de que la cultura poltica se gana participando. Todas las grandes subtareas de la Revolucin se hicieron participando. La campaa de alfabetizacin se hizo con la participacin de decenas de miles de personas, y, como sa, se han llevado a cabo infinitas grandes obras revolucionarias, haciendo que el pueblo participara en ellas, que fuera parte de ellas. La idea de un pueblo con ese sentido crtico muy acusado, capaz de resistir todo ese diluvio de falsedades, de subproductos culturales; de decidir, a partir de sus propias referencias y de sus propias convicciones y principios, qu, de todo eso, vale la pena y qu no tiene sentido, porque lo pretende es manipular; tener esa capacidad es lo que verdaderamente hace libre al pueblo cubano.
(1) Direccin de Calibn, Revista Cubana de Pensamiento e Historia: www.revistacaliban.cu
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Ahora bien, en Cuba s tenemos una influencia muy fuerte de la industria del entretenimiento (el cine estadounidense de la peor especie entra en Cuba todo el tiempo y, personalmente, opino que influye en la poblacin nuestra, aunque no de una forma determinante). Lo que se ha venido haciendo en todos estos aos de Revolucin, con la insercin de los instructores de arte en el sistema general de educacin, ha sido fundamental en este combate. Hoy tenemos 6 mil instructores de arte graduados, trabajando con nios, con adolescentes, porque estamos convencidos de que hay hbitos culturales que si no se inculcan en la persona en edades tempranas, despus es muy difcil que formen parte de la vida adulta de cualquiera de ellas. Todas estas ideas orientadas a crear hbitos culturales desde la infancia y la adolesciencia son formas de defenderse frente a esa oleada de la industria del entretenimiento. Hblenos de la experiencia de la revista digital Calibn(1) La Revista Calibn tiene que ver con las distorsiones en el campo de la historia. Yo creo que la batalla de ideas (como la bautiz Fidel) se da en y por el presente, pero tambin por el pasado. Ustedes en Espaa tienen esa tragedia muy viva, en torno a la relectura que se ha hecho de la historia de este pas desde la derecha, que resulta muy obvia y nefasta. Sin embargo, ese hecho ocurre a escala global; de manera permanente se est intentando revisar la historia. Es muy obvio tambin lo que se ha venido haciendo con la guerra de Vietnam (a travs del cine, a travs de la literatura) y qu decir de lo reescrito y dicho de la Segunda Guerra Mundial. La memoria histrica y la memoria cultural del mundo ha sido trabajada, distorsionada de una manera muy intencionada, muy perversa, por parte de los dueos de los grandes medios de comunicacin y de difusin cultural. Hay, en definitiva, una lectura reaccionaria, imperial, de los procesos histricos de los cuales venimos todos nosotros. Un ejemplo es la folclorizacin de las figuras de la izquierda. Hollywood ha hecho una labor muy destructiva en este sentido (hay una pelcula vergonzosa en esta lnea, la dedicada a Lorca, en la que el papel protagonista lo encarna el actor de origen cubano Andy Garca, y que merecera ser enterrada en el centro de la tierra; tambin hay otra sobre Frida Kahlo, otra sobre Evita Pern, otra sobre Emiliano Zapata), llevando al terreno de la chabacane-
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ra y el esperpento a figuras que han estado vinculadas a procesos revolucionarios o transformadores de distinto tipo, limpindolas y convirtindolas en fetiches de brillo y lentejuelas. Todo esto se ha hecho a travs del libro, de la ficcin, de las pelculas, de una mediocre documentalstica asociada a un supuesto cine educativo (el History Channel Canal Historia- es el estereotipo de este vergonzoso crimen que se est cometiendo con la historia y con la memoria cultural del mundo). Pues bien, Calibn tiene esa intencin, asociada sobre todo a la historia de Cuba, y tiene que ver con la idealizacin, verdaderamente impdica, que se est haciendo, en el exterior, de la Cuba del rgimen batistiano. Es inslito que se pretenda ignorar de qu abismo sac a Cuba la Revolucin, un abismo sin fondo en trminos morales, sociales, culturales. ramos una colonia envilecida, y da vergenza que haya gente que se preste a dar una imagen edulcorada de aquella parte de nuestra historia. Calibn (que toma el nombre de un gran libro de Roberto Fernndez Retamar, que, a su vez, hace una relectura de La Tempestad, de Shakespeare, utilizando el Calibn del escritor britnico para reivindicar nuestra esencia, usndolo como smbolo del Sur) es una revista digital, en la que estn participando historiadores cubanos, donde se debate en foros en los que todo el mundo puede participar, porque no slo se trata de la historia de Cuba, sino que de lo que habla y se discute es de hasta qu punto la historia de nuestro continente, de Amrica Latina (y, en general del mundo) puede conformarse con la visin reaccionaria que se est dando de su evolucin y de sus procesos. Antes hablaba de la absorcin de muchos intelectuales y artistas por parte del sistema y del empeo que sus gestores ponen en llevar a la prctica una lnea de accin y unas polticas destinadas a aniquilar cualquier expresin de pensamiento crtico y a neutralizar todas las manifestaciones culturales y artsticas que les resulten peligrosas. En esta lnea, existe entre alguna gente de la cultura cubana la sensacin de que, si bien no con la misma forma, pero s con un resultado que podra acercarlo mucho al panorama esbozado antes, en Cuba se ha producido un fenmeno, el del acomodamiento, que hace que intelectuales y artistas no estn res-
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pondiendo al momento histrico que se est viviendo en el mundo, e, incluso, dentro de la propia Cuba. Qu anlisis cabe hacer de esta inquietud? En cuanto a las manifestaciones culturales ms jvenes, la Asociacin Hermanos Saz ha estado impulsando conciertos, giras, discos. Hay un montn de gente muy joven haciendo cosas muy interesantes que creo que s tiene ese ncleo de rebelda que caracteriz a la Nueva Trova. En general, mi percepcin es que los artistas jvenes no estn haciendo concesiones mercantiles -y me refiero a la novsima cancin cubana pensante, porque hay sectores, como dije antes, en los que algo de eso s ocurre. De todos modos, yo creo que esos peligros estn siempre presentes; no creo que podamos eludir ese tipo de debate, ese tipo de discusin; yo insisto mucho en lo importante que es tener en Cuba, en activo, a crticos de arte y de las distintas manifestaciones de la cultura que nos estn ayudando continuamente a detectar cundo se est distorsionando el sentido esencial de la creacin cultural. Nos pas con grupos de rap, que empezaron a hacer reggaeton buscando xito y se posicionaron en la lnea de hacer msica comercial sin ms. Tambin en las artes plsticas ha habido casos de artesanos y artistas que han encontrado una frmula exitosa y se dedican a repetirla. Son algunos casos de ese fenmeno que planteas, que desde luego no es representativo. En cualquier caso, eso no lo puede resolver un ministerio ni una institucin. Para hacerlo hay que crear un clima de debate donde este tipo de fenmenos sea discutido abiertamente con argumentos y que el artista que se reconozca en esa lnea de acomodamiento pueda evaluar su trayectoria y reposicionarse. En ese sentido, creo que el debate propiamente artstico es vital tambin para el desarrollo de la cultura revolucionaria. Qu relacin existe entre los intelectuales y artistas cubanos que estn fuera del pas con los que trabajan y viven en la isla y cmo se articula desde las instituciones culturales esa relacin? Nosotros, desde hace algunos aos, hemos adoptado una poltica que creo que ha sido muy til de no excluir a los artistas que viven fuera de Cuba de nuestro trabajo de divulgacin y promocin, y de sepa-
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rar, incluso, la posicin poltica del artista del aporte que han hecho a la cultura cubana. Es decir, resulta absurdo pensar que, porque alguien se muda y se va de Cuba, ya lo que haga deja de ser cultura cubana. El ejemplo ms clsico de esto que expreso es un libro de una escritora cubana, Lidia Cabrera, titulado El Monte, que publicamos en el ao 1985 en Cuba. Ella, que viva en Miami y mantena una posicin de gran hostilidad hacia la Revolucin, hizo esta obra -que es como la biblia de la santera cubana-, que nosotros publicamos porque ese libro forma parte de nuestra cultura. De la misma manera hemos ido publicando obras de artistas emigrados, que nos pertenecen, aunque no estn, y forman parte irreversible de nuestro acervo cultural. Por supuesto, en ese campo de los emigrados hay muchas gradaciones: los hay que trabajan con nuestras embajadas en la defensa de la causa cubana, en el movimiento por la liberacin de los cinco revolucionarios presos en EEUU; hay otros que no hacen eso, pero que, al mismo tiempo, son respetuosos de la obra de la Revolucin; en este tema hay muchos matices y tenerlos en cuenta es muy importante. Pero, en general, cuando la obra es valiosa, hay que divulgarla en Cuba. Tenemos un caso muy cercano: con motivo del 50 aniversario de la Revolucin, se public una antologa del cuento en la que se incluy uno de Cabrera Infante (ahora la viuda nos est reclamando no s bien qu), pues entendemos que un proyecto como ste, que quiere reflejar la cultura de estos 50 aos, ha de tener entre sus pginas cuentos de Cabrera Infante, de Jess Daz, gentes que se convirtieron despus en personas, digamos, profesionales de la contrarrevolucin; pero esos cuentos son nuestros y enriquecieron entonces, y siguen enriqueciendo ahora, el patrimonio cultural cubano. Eso lo hemos tenido claro y lo vamos a seguir haciendo de este modo. Haciendo una traslacin de la coherencia y el compromiso poltico de Gades a su obra como artista, y extendiendo esa relacin al mundo de la cultura y de sus expresiones, cunto ha de haber de poltica en las manifestaciones culturales de los intelectuales para lograr la coherencia y materializar el compromiso con la lucha de los pueblos?
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Yo, personalmente, no creo que la cultura, para ser revolucionaria, tenga que llevar temas revolucionarios (y no estoy hablando ahora como funcionario del Gobierno cubano). Hay demasiados ejemplos de mala literatura que pretende ser revolucionaria, de teatro mediocre que pretende ser teatro revolucionario; hay casos excepcionales (Bertolt Brecht) que hicieron un arte portador directo de un mensaje revolucionario y que, al tiempo, era de la ms alta calidad; ahora bien, yo creo que el arista tiene que ser consecuente con su mensaje, con lo que quiere decir. A m me preocupa el arte que se propone hacer propaganda, porque ni funciona como propaganda ni funciona como arte. Cmo se ve desde Cuba el papel que ha de jugar la cultura en los procesos de cambio, de transformaciones soberanistas, que vive Amrica Latina, de cara a la profundizacin y fortalecimiento de los mismos? En Amrica Latina, todos estos procesos de cambio no han generado (sera precipitado afirmar algo as) un arte y una cultura que sean portadores de los ideales de justicia, de los ideales de democracia verdadera, que estn hoy hacindose visibles en todos estos procesos. Al propio tiempo, entiendo que s hay una batalla por el rescate de las culturas populares, hay una batalla por la diversidad cultural. Se cre, por Fidel y Chvez, el Fondo Cultural del ALBA, que es una entidad que naci en La Habana hace unos 4 aos, nueva, a la que se adscribi Bolivia, Nicaragua, a la que estuvieron invitados desde el principio Hait, Ecuador, y que tiene entre sus objetivos trabajar por un modelo de integracin tambin en la cultura, trabajar al margen del gran mercado, crear distribuidoras, etc. La cultura en estos procesos tiene un valor que va ms all de lo coyuntural poltico; tiene un carcter de siembra que la hace mucho ms permanente. Sin embargo, no se puede negar que en todos estos procesos, en sus esfuerzos de integracin, la cultura est llamada a tener un papel protagnico, aunque aadira- habra an mucho que hacer en ese campo. 28-03-2009
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Revolucin Cubana, 50 aniversario
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ALGUNAS REFLEXIONES PARA VALORAR JUSTAMENTE LA REVOLUCIN CUBANA EN SU 50 ANIVERSARIO
Domingo Galvn Presidente de la Plataforma Canaria de Solidaridad con los Pueblos
uba cumple 50 aos de su Revolucin triunfante de 1959. Un acontecimiento histrico del que estamos seguros- se escribirn numerosos textos, de todo tipo, a favor y en contra, a lo largo y ancho del planeta, en este ao. Este, evidentemente, pretende ser uno de esos textos a favor del proceso revolucionario cubano y tiene el propsito como objetivo directo- de contribuir a la reflexin de la militancia comunista -y afn a dicho proceso-, desde el punto de vista de aportar determinados elementos que nos sirvan a modo de argumentos fundamentales, no ya slo para defender la Revolucin Cubana y su causa (la liberacin nacional y social de Cuba como neocolonia de la dominacin imperial -concretamente, de la metrpoli yanki), sino para todo tipo de proceso revolucionario de carcter socialista o, cuanto menos, anticapitalista. Al mismo tiempo, pretende -como objetivo indirecto- emplear el tema de la Revolucin
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Cubana para tratar -de forma indirecta, de cara a la militancia con menos formacin poltica e ideolgica- lo que debiera ser un revolucionario comunista, tanto en su concepcin del mundo (teora) como en su experiencia humana (prctica), pues el camino de la Revolucin Cubana (proceso de masas) es el camino del revolucionario comprometido con el cambio social (proceso personal individual), y, a veces, la dinmica social capitalista -en la que vivimos y que nos condiciona- nubla este camino, aparte de colocar numerosas piedras y precipicios en el mismo. El texto tiene como base un discurso que pronunci en un acto pblico de solidaridad con la Revolucin Cubana, a finales del pasado ao, el cual he tratado de reelaborar para que tuviera una forma ms acorde para el cometido que pretende nuestra revista de formacin poltica e ideolgica. Planteamiento metodolgico de anlisis Para comenzar, convendra recordar -para no perdernos en exponer solamente datos de cifras y hechos sobre dicho acontecimiento histricoque el planteamiento de mtodo a adoptar como comunistas, a la hora de analizar cualquier proceso o fenmeno social, debe partir del anlisis concreto histrico desde el punto de vista de clase en nuestro caso, del inters de las clases explotadas, en general, y de la obrera, en particular-, pues slo partiendo desde aqu podremos analizar y manifestar nuestra posicin de clase, y no como individuo desclasado- ante la realidad. Posicin de clase que nos debe ayudar siempre a aclararnos a la hora de analizar la realidad -como el buen mdico que, identificando (e identificndose con) la dolencia del paciente, adopta tal posicin profesional a la hora de hacer un diagnstico (anlisis) y recomendar un tratamiento (medio) para superar una enfermedad (objetivo)-. Por tanto, lo primero que deberamos hacer para analizar el mundo es tomar posicin desde una perspectiva concreta, con base a los intereses sociales de quien lo hace. Si uno se sita de antemano en una posicin de clase y, en concreto, en la posicin de las clases explotadas- ver ms claramente el proceso revolucionario cubano y se identificar con el mismo. Si uno, por amor a ser objetivos, se sita en una posicin de valorar los procesos y fen-
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menos sociales desde el punto de vista de la independencia (formal) ajena a las clases sociales, realmente estar contribuyendo a fortalecer el inters de la clase explotadora, en aquellas sociedades donde sea dominante, dado que solamente mostrar los datos objetivos (que nos quieran mostrar y con la interpretacin desde el punto de vista de la clase dominante), pero no el hilo conductor que los relaciona y condiciona, que no es otro que la lucha de clases en toda sociedad dada. Lgicamente, si no se acepta la teora de la lucha de clases como motor de la (Pre)-Historia de la Humanidad -hasta nuestros das-, ser imposible ver la realidad tal y como es, en toda su profundidad, y slo contemplaremos la superficialidad de la misma, siempre narrada -por la oficialidad ideolgica de las clases explotadoras- como diversos hechos sociales sin conexin y sin analizar las causas sociales reales que los originan, que tienen siempre un trasfondo econmico. Dicha teora, aplicada a cualquier fenmeno social, debiera siempre ser valorada sujeta a los principios de la sana crtica y de la duda razonable, para no faltar a la verdad. Principios ideolgico-polticos Debiramos hacer mencin a una cuestin de principios ideolgicos-polticos y terico-prcticos que, a veces, olvidamos o consideramos que son ideas anticuadas, pero que debieran centrar siempre nuestra actitud como (pre)-revolucionarios ante la realidad social- y no es otra que conocer que -como comunistas- somos partidarios de liberar a las clases trabajadoras de la explotacin capitalista, de aspirar a la conquista del poder poltico como clase social explotada y de realizar la revolucin social -como proceso radical de transformacin rpida y en corto plazo- de las condiciones de vida de una sociedad, en general, y en inters de las clases explotadas, en particular, con el objetivo de construir, mediante la democracia proletaria, una nueva sociedad, la socialista, que nos dirija al comunismo como repblica de la libertad, la igualdad y la fraternidad (desde el punto de vista proletario, y no burgus, lgicamente). Si olvidamos esto, o sea, la causa (la liberacin de las clases explotadas), los medios (la conquista del poder poltico, la revolucin social y la democracia proletaria) y los objetivos (el socialismo y el comunismo
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para la liberacin social), y no los fijamos en lo ms hondo de nuestra conciencia como una gua cotidiana que nos oriente en nuestra forma de actuar en el mundo, habremos perdido nuestra razn de ser. Nos pasar como he indicado en alguna ocasin, a algunos de mis camaradas- algo parecido a lo que les ocurre a muchas personas con ideas religiosas: seremos creyentes, pero no practicantes. Y el comunismo, sin experiencia prctica sin vida real-, no deja de ser sino un ideal moral, pero no una teora sustentada y desarrollada continuamente sobre bases cientficas, como pretende ser. De ah la importancia de ser sujetos activos en nuestra relacin en y con el mundo, guiados por dichos principios. El proceso revolucionario cubano se puede ver desde otra perspectiva distinta, si se tienen en cuenta estos principios ideolgico-polticos que defiende como suyos. Desde esta perspectiva histrica -que plantea el desarrollo de la humanidad como un proceso de luchas de clases y donde las clases explotadas tienen el deber y la misin de liberarse de las cadenas que imponen las clases explotadoras-, podemos decir que Cuba camina hoy ms libre de las cadenas de la explotacin que la gran mayora de los pueblos del mundo, por ms que su desarrollo tcnico (industrial) sea ms bajo que el de los pases ms avanzados del capitalismo. Y que, por tanto, desde esta misma perspectiva, en Cuba hay ms libertad, ms igualdad, ms justicia social y ms democracia para las clases explotadas que en los pases ms avanzados del capitalismo. El contexto histrico del imperialismo El momento en que se celebra este 50 aniversario de la Revolucin Cubana tiene lugar en un mundo donde se extiende una crisis profunda jams conocida en la historia humana por las dimensiones que est alcanzando. Podramos definirla como la crisis de las 3 E: crisis econmica, ecolgica y espiritual. Crisis que hoy toca la puerta de las llamadas sociedades capitalistas avanzadas, pero crisis que vienen soportando desde hace dcadas, e, incluso, siglos, la gran mayora de la humanidad, debido a la poltica de saqueo, expolio y exterminio de los pueblos y de la naturaleza que habitan el planeta y que han venido soportando dicha explotacin por medio de distintos modos sociales de produccin a lo largo de la Historia.
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Porque como dice Santiago Alba en un artculo reciente, del pasado ao- no debemos olvidar que, antes de la actual crisis aparecida hace ao y medio-, ya el mundo viva en esta crisis de las 3 E, pues, en un planeta habitado por cerca de 7.000 millones de personas, existen 950 millones de hambrientos, 4.750 millones de pobres, 3.000 millones de personas sin acceso a servicios pblicos sanitarios y educativos y al agua, 1.000 millones de desempleados, 875 millones de adultos analfabetos, 400 millones de nios esclavos, 218 millones de nios que trabajan, 12 millones de nios que mueren cada ao por causa de enfermedades curables, 12 millones de personas que malviven en campos de refugiados por causas de guerras, 13 millones de personas muertas al ao por el deterioro del medio ambiente o ms de 16.000 especies que estn en peligro de extincin (entre ellas, la cuarta parte de los mamferos). O, acaso, no es una situacin de crisis la descrita?(1). El pensamiento econmico comunista siempre ha sostenido esta tendencia histrica del capitalismo a su desarrollo catico mundial que ahora, sencillamente, podemos cuantificar a nivel planetario con altas cifras dramticas como las indicadas- y a su posterior descomposicin por los graves conflictos de todo tipo que originara en caso de no ser superado por el comunismo -hasta ahora, nica opcin vlida teorizada sobre bases cientficas y con diversas experiencias reales concretas (algunas derrotadas por la contrarrevolucin burguesa) en cuanto a los primeros pasos para su desarrollo la construccin del socialismo como fase previa al comunismo (sociedad sin clases). Quiz, para comprender este mundo de las cifras dramticas en el que vivimos y verlo tal y como es -y no tal y como nos lo muestran los idelogos capitalistas dedicados, mediante pago, a generar opiniones favorables al capitalismo-, debiramos mirarlo desde cierta altura, casi desde el espacio exterior a la Tierra, a modo de quien viene de otro planeta y observa lo que ocurre sobre la superficie terrestre, como observador cientfico. Si lo observamos as, veremos realmente cmo el mundo humano construido en el planeta es un verdadero sistema imperial de
(1)Datos extrados del artculo La superioridad del capitalismo, de Santiago Alba Rico, publicado en lajiribilla.cu y rebelin.org, as como de otras fuentes (manifiesto de ONGs de Gran Canaria), que, a su vez, utilizan principalmente los informes de las Naciones Unidas y otros organismos mundiales (como la OIT) sobre situacin del mundo.
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explotacin -brbaro y criminal- que acta a nivel mundial, con sus metrpolis y sus colonias y Estados dependientes, an habindose constituido formalmente muchos pueblos en Estados-naciones libres, independientes y soberanas. Siguiendo nuestro anlisis del mundo humano, en cuanto a su organizacin social, podremos ver cmo se organiza una minora de sociedades humanas las metrpolis, por regla general, y algunos Estados dependientes- sobre la base de un consumo depredador de recursos limitados; sociedades que estn instaladas en unos pocos pases gracias al imperialismo, insostenibles social y ecolgicamente, mantenindolas en la opulencia a costa de condenar a la extrema pobreza, el hambre, la enfermedad y la guerra al resto de pueblos humanos del planeta neocolonias y numerosos Estados dependientes-, as como exterminando gran variedad de otras especies y lugares naturales. Si partimos de esta visin del mundo, en resumen, de la existencia del imperialismo, nos ser ms fcil comprender lo que sucede en el mismo. tica revolucionaria En este mundo en el que vivimos, no hace falta ser -o llamarse- comunista, para luchar contra este modo de vida basado en la explotacin. Pero s es cierto que quienes son verdaderamente comunistas por ir adquiriendo un profundo conocimiento de la realidad material a partir de la experiencia prctica y por mantener una relacin con el mundo basada en el bienestar comn, y no slo por querer llamarse as-, parten de una situacin ms favorable para luchar contra esta situacin de injusticia insostenible para cualquier ser humano y para el resto de especies naturales, al presuponrseles un elevado grado de conciencia, conviccin, justicia, tica, responsabilidad y compromiso social, as como emplear un anlisis terico-cientfico sustentado sobre la experiencia histrica natural en general y humana, en particular, siendo la base de sta ltima las luchas entre las clases sociales. Cuando se observa el mundo tal y como se ha descrito, y se llega a descubrir la causa que lo origina, se nos debiera plantear una cuestin tica en nuestra conciencia, si realmente queremos dar un salto como seres naturales con alto grado de conciencia, y as pasar de la Pre-Historia
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(de in-humanos, dirigidos por los impulsos naturales) a la Historia (de humanos, dirigidos por la conciencia social), o lo que es lo mismo, de la barbarie a la socializacin. Y esa cuestin tica es la lucha por la liberacin del ser humano (y del resto de la naturaleza) de la explotacin por parte del ser humano. Y, entonces, cuando nos planteamos esta cuestin tica, deberamos contestar algunas preguntas, tales como: Es necesario mantener un modo de vida que causa tanta destruccin, muerte y sufrimiento, con el nico objetivo de enriquecer materialmente a una minora explotadora que emplea la fuerza de sus leyes y armas para someter a la mayora explotada y robar legalmente el patrimonio comn? Es necesario mantener un sistema social que nos impide elevarnos y ser realmente seres racionales-emocionales con capacidad de producir lo que es til democrtica y socialmente y de amar a nuestro entorno, para, de ese modo, consumir de forma sostenible? Es legtimo sublevarse en contra de dicho sistema brutal, aunque por ello se nos pueda calificar de dictadores o terroristas por parte de quienes lo defienden? Es legtimo, desde el punto de vista del explotado, buscarse la vida para salvarse uno mismo y a los mos (mi familia), sin luchar al mismo tiempo por la supervivencia colectiva de todos los que habitamos el planeta (incluye al gnero humano y resto de especies vivas)? Se puede y se debe construir otro modo de sociedad y de mundo, ms justo e igualitario socialmente, distinto al que nos propone el capitalismo? Puede y debe ser la poltica arte o disciplina de dirigir los intereses generales de la poblacin social humana-, en manos de los explotados, el medio capaz para construir ese otro modo de sociedad y de mundo, o no debe ser usada para tal fin por parte de los mismos? Est legitimada la violencia, por parte de los explotados, como medio para cambiar sus condiciones de vida y acabar con la tirana de los explotadores? Es, o puede ser, o debe ser, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos un instrumento en manos de las clases explotadas para legitimar su lucha contra la explotacin y la tirana? Se debe estar dispuesto a perder la vida por la defensa de una causa justa, como es la liberacin social de los explotados? Se debe defender el proceso revolucionario de liberacin social de los explotados an cuando supondr la creacin de nuevas vctimas
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(los explotadores)? Vale la pena luchar por una causa y, en concreto, por la causa de la liberacin de los explotados? Estas y otras preguntas son las que se deberan -nos deberamosplantear quienes hayamos visto ese mundo real en el que vivimos. Y, precisamente, stas fueron algunas de las cuestiones ticas que se plantearon los jvenes revolucionarios cubanos y, posiblemente, gran parte de los revolucionarios en la Historia- hace ahora 50 aos (antes y despus de la Revolucin), unos ms concientemente, otros ms intuitivamente y otros arrastrados por la ola revolucionaria, hasta llegar a la conclusin de que haba que derrotar ese mundo explotador. Mundo explotador que, en la isla caribea que funcionaba como neocolonia de la metrpoli yanki, tras la derrota de la anterior metrpoli espaola-, tena rostros y nombres, tanto en el lado de los explotados como en el de los explotadores. Esa lucha contra el mundo explotador, haba que comenzar por realizarla en el lugar donde uno viva, an siendo una minora el grupo de personas concientes de la realidad, pues no es posible esperar a que todos los explotados tomen conciencia de dicha realidad para comenzar a andar por la senda de la liberacin, salvo que se quiera caer en una ilusin ficticia, sin base real. Y, as, un grupo de jvenes revolucionarios cubanos optaron por comenzar a andar, eligiendo emplear analizadas las condiciones objetivas y subjetivas de su realidad social- la violencia revolucionaria (lucha armada) para hacer la guerra (guerra de guerrillas) contra la tirana de la dictadura militar pro-yanki de Batista. La lucha se desarroll en tres aos (1956-1959), y comenz en las montaas para finalmente extenderse a las ciudades. Una vez ganada la guerra al enemigo explotador, comenz la Revolucin como proceso de masas humanas que dirigen y transforman su modo de vida, en un corto perodo de tiempo, de forma radical (o sea, desde la raz), cortando con las limitaciones que regan con el anterior rgimen de vida. Fruto de este proceso, Cuba experiment grandes cambios en muy pocos aos (primeros cinco aos tras la Revolucin), como, por ejemplo, la apropiacin de las tierras por parte de los campesinos gracias a la reforma agraria; la nacionalizacin de grandes empresas multinacionales extranjeras -principalmente, norteamericanas-, as como de los bancos, las aseguradoras
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y otros tipos de empresas, por medio de la expropiacin por parte del Estado en manos de los revolucionarios; numerosas medidas a favor de la liberacin de la mujer; o la erradicacin total del altsimo analfabetismo de la poblacin cubana. Si bien es cierto que la Revolucin Cubana, en sus inicios, una vez ganada la guerra, no tena una idea clara de hacia dnde dirigirse, tambin lo es que, algunos de los grandes cambios indicados anteriormente, anticipaban ya el previsible carcter socialista del proceso revolucionario, aparte que un buen nmero de sus dirigentes se consideraban de ideas socialistas o comunistas. Algunas ideas sobre las que se asienta la Revolucin Cubana Sera importante sealar algunas ideas sobre las que se asienta la Revolucin Cubana como pilares de su construccin como sociedad socialista. Todas ellas, con un trasfondo de la tica revolucionaria practicada y fomentada por el Che. Una primera surgi en torno a un debate importante que se dio, en la dirigencia de la Revolucin Cubana, ya en los primeros aos -que gira en torno a una cuestin tico-poltica-, y, principalmente, al calor del pensamiento del Che. Esta cuestin es la relativa a la construccin del nuevo ser humano (el hombre nuevo, en trminos de la poca) y del socialismo -la nueva sociedad en construccin-. El Che medit y estudi esta cuestin defendiendo la concepcin de que el nuevo ser humano debera cultivar altos valores humanistas socialistas todos ellos asociados a los que deberan practicar los comunistas que quisieran realmente serlo-, como: la disciplina y la moral de combate, la confianza en la victoria, la conciencia y el deber de luchar, el espritu de sacrificio, el ejemplo del revolucionario, la camaradera, la autocrtica, el amor a la humanidad, el odio al imperialismo, la solidaridad con los pueblos ... Una segunda fue otro debate importante de esos primeros aos, en concreto, una cuestin econmico-poltica relativa a los estmulos en la produccin. El Che era partidario de fomentar entre los trabajadores el estmulo moral sobre el estmulo material que planteaban otros economistas, llegando incluso a decir que el socialismo econmico, sin la moral comunista, no le interesaba. Precisamente, en Cuba se abri este debate,
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que aos despus ha venido igualmente a conectar con otro, como es la limitacin de los recursos naturales y el replanteamiento de un modo de sociedad socialista/comunista desde el punto de vista de un productivismo sostenible ecolgicamente y encaminado a cubrir las necesidades reales de la poblacin. Una tercera, tambin econmico-poltica, fue la relativa al nivel de consumo necesario por el ser humano en una sociedad dada. El Che era partidario de que nuestros hijos deben tener y carecer de lo que tienen y de lo que carecen los hijos del hombre comn y nuestra familia debe comprenderlo y luchar por ello(2). El hombre comn, entendido como el que no se encuentra ni en la sociedad de la opulencia que goza una minora de sociedades humanas, ni el que se encuentra en la sociedad de la extrema pobreza que sufre una buena parte de sociedades humanas. Una cuarta, tico-poltica, fue la relativa al deber de la solidaridad internacionalista con los pueblos en lucha contra el imperialismo. La muerte del Che luchando por la liberacin de Bolivia, tras su paso por frica, nos indica hasta qu grado llev a cabo dicho deber. Una quinta, econmico-poltica, fue la relativa a la conexin entre la lucha de liberacin nacional y el socialismo como base socioeconmica sobre la que apoyar la independencia y la soberana real de los pueblos Estas ideas estn hoy puestas sobre la mesa en todo el planeta, en un mundo cada vez ms mundializado: papel del ser humano, produccin, consumo, relaciones entre pueblos y liberacin popular. Socialismo cubano Antes de entrar de lleno en la cuestin de los logros revolucionarios en Cuba, quisiera referirme al debate sobre la existencia del socialismo en Cuba, o sea, a si existe o no socialismo en Cuba. Si adoptamos un punto de vista abierto sobre el concepto de socialismo, teniendo en cuenta los rasgos esenciales del mismo (ver obras
(2)El socialismo y el hombre en Cuba. Che, 1965.
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clsicas sobre el socialismo, como el Manifiesto Comunista y otros textos del mismo estilo), debiramos concluir que s existe socialismo en Cuba, si bien un socialismo que se desarrolla en un pas atrasado industrialmente y que no ha logrado superar dicho atraso econmico, en gran medida, por el bloqueo econmico impuesto por Estados Unidos -si bien es cierto que, an sin bloqueo, posiblemente tendra, al igual que otros muchos pases, ciertos problemas para desarrollarse tcnicamente, si bien con posibilidad de solucin real en caso de la existencia y el desarrollo de un verdadero marco de solidaridad y cooperacin justa entre pueblos (como se vislumbra con el ALBA). No obstante, la falta de desarrollo tcnico-industrial no debiera ser el nico requisito para ir en contra de definir a la sociedad cubana como socialista, pues el socialismo desde una visin abierta como la sostenida- se desarrollar de forma distinta en cada sociedad, segn las especificidades histricas de partida (econmicas, culturales, polticas, religiosas ...), por lo que sera conveniente irnos a los rasgos comunes que definen lo que es el socialismo, para saber si el mismo se desarrolla o no en un lugar, aunque industrialmente o tecnolgicamente no se haya desarrollado. Y, en este sentido, Cuba s cumplira los requisitos comunes del socialismo: tendencia a la socializacin y a la igualdad social y econmica, grandes medios sociales de produccin en manos de los productores con titularidad pblica, centros de enseanza pblicos con vinculacin al trabajo, grandes infraestructuras en manos del Estado, desvinculacin de la Iglesia del Estado, elevado nivel de planificacin de la economa en torno a las necesidades reales de la poblacin, mayor peso de las relaciones anmicas vitales de la poblacin sobre las relaciones econmicomercantiles ... Lo que s es evidente es que Cuba no puede ser definido como un pas capitalista en el sentido clsico marxista del concepto, por mucho que existan ciertos elementos del capitalismo que se han introducido sobre todo, en la ltima dcada- en la sociedad cubana, debido principalmente a la cada del bloque socialista y a la necesidad de Cuba de resituarse en el nuevo escenario mundial.
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No obstante, algunos camaradas definen la economa cubana como capitalismo de Estado con un gobierno socialista. Este debate tiene sus matices, y, lgicamente, aqu no se va a poder cerrar, pero considero que, en un proceso de construccin social donde se parte de una situacin que tiende a destruirse (capitalismo) y se tiende a otra situacin que se va construyendo (socialismo), una manera de definir a ese proceso es sencillamente definirlo por el nombre de lo que se quiere construir, aunque existan an elementos de lo que tiende a destruirse. De esta manera, si vemos el socialismo como un proceso en construccin con sus avances y retrocesos en funcin de las luchas de clases internas y externas- sobre los escombros del capitalismo (que todava no ha dejado de existir), y no como un estado ya acabado (totalmente construido), podemos superar este debate. Elementos a valorar para conocer otra visin de Cuba y su Revolucin(3) En la actualidad, Cuba es un Estado socialista de 11 millones de personas, que se liber de la anexin imperialista primero espaola y despus yanki- tras ms de un siglo de lucha para constituirse en un Estadonacin libre, independiente y soberano. En estos 50 aos de Revolucin, Cuba ha tenido que soportar toda clase de agresiones (militares, terroristas, bacteriolgicas, mediticas, ...) por parte del imperio, porque se rebel contra ste, conquistando su segunda independencia; porque la ha mantenido, a pesar del enorme sacrificio de su poblacin; y porque es un mal ejemplo para otros pueblos neocolonizados y dependientes del imperio, que podran optar por liberarse del mismo. Este es el verdadero peligro que supone Cuba, un pas pequeito, que tiene en jaque al imperio. Por eso, no es de extraar que, contra Cuba, haya una campaa meditica de desinformacin a travs de todos los grandes medios de comunicacin de masas que estn al servicio del imperio. Por eso, slo nos llegan determinados acontecimientos que ocurren en la isla caribea;
(3)La mayora de los datos indicados estn extrados del Informe del X Encuentro de Solidaridad con Cuba, celebrado en Sevilla, en mayo de 2008, as como del libro Biografa de Fidel Castro a dos voces, de Ignacio Ramonet.
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precisamente aquellos que, presentados muchas veces fuera del contexto cubano, podran hacernos pensar que lo que vive el pueblo cubano es una dictadura criminal y sanguinaria, que oprime a sus habitantes y no defiende los derechos humanos. Esa es la visin que hoy predomina en nuestras sociedades capitalistas, pues es lo que nos muestran y dicen dichos medios de comunicacin al servicio imperial. Sin embargo, esos mismos medios no suelen tener en cuenta estos otros datos que nos mostrara una visin ms real de lo que es Cuba, con sus logros y sus dificultades: Primero: el pueblo cubano viene soportando un bloqueo econmico, comercial y financiero por parte de Estados Unidos desde el ao 1961, como medida de guerra por haberse liberado del imperialismo yanki, que castiga a toda empresa que comercia con Cuba (dicho embargo no est legitimado por las Naciones Unidas). En octubre de 2008, 185 pases de los 192 que integran las Naciones Unidas votaron a favor de que se ponga fin a dicho bloqueo. Los daos causados a la economa cubana por el embargo norteamericano han sido estimados en ms de 53.000 millones de euros, entre 1961 y 2008. Quin ejerce entonces una poltica genocida hacia el pueblo cubano sino Estados Unidos?. Segundo: el pueblo cubano celebra elecciones cada 5 aos, en el mbito municipal, provincial y estatal, y, a las mismas, no concurren partidos polticos, ni tan siquiera el Partido Comunista, sino que existe libre concurrencia de candidatos a las elecciones, que son seleccionados para su propuesta por las asambleas populares de cada mbito, al estilo de la democracia asamblearia de la Revolucin Francesa de los primeros aos. A Cuba se la critica por no permitir el pluripartidismo poltico, pero hoy sabemos que el pluripartidismo poltico, bajo una sociedad capitalista que todo lo compra, no garantiza en s mismo que exista democracia (o sea, gobierno del pueblo y para el pueblo), sino una partitocracia al servicio de los ms ricos, con un fuerte bipartidismo que se alterna en el gobierno, segn las necesidades de los ms ricos. Tercero: el pueblo cubano aprob una Constitucin democrtica de carcter socialista en el ao 1976, con el voto favorable del 97% del electorado, que reconoce y garantiza los derechos fundamentales ampa-
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rados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y es una de las ms avanzadas del mundo. A Cuba se la critica por su falta de democracia, pero, al igual que otros pases, se ha dotado de una Constitucin que regula su sistema poltico-institucional, refrendado por su pueblo, por lo que no se la puede calificar de dictatorial solo por el simple hecho de ser socialista. Cuarto: Cuba ocupa el puesto nmero 50 en desarrollo humano elevado (de un total de 177 pases estudiados), es decir, aquellas sociedades que mejoran las condiciones de vida de sus ciudadanos a travs de un incremento de los bienes para cubrir sus necesidades bsicas y complementarias y de la creacin de un entorno en el que se respeten los derechos humanos, segn el Informe 2006 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Quinto: Cuba es el nico pas del mundo que cumple los criterios mnimos para la sostenibilidad ecolgica segn el informe del 2006 presentado en Pekn por la asociacin suiza ADENA-Fondo Mundial para la Naturaleza. Sexto: Cuba es, segn UNICEF, el nico pas de Amrica Latina que ha erradicado la desnutricin infantil, inclusive durante el duro perodo especial de los aos 90, y exhibe la esperanza de vida ms alta del Tercer Mundo (78 aos) y la tasa de mortalidad infantil ms baja del Tercer Mundo (5 muertos por cada mil nacidos vivos), incluso por debajo de la de Estados Unidos. Sptimo: Cuba, con sus escasos recursos, es uno de los pases que ms compromisos tiene en cooperacin con los Pases del Tercer Mundo, desarrollando programas como Barrio Adentro, en Venezuela, en el que se ha dotado a cada barrio de un centro de salud, y Operacin Milagro, que ha servido, en los ltimos 4 aos, para devolver la vista a un milln y medio de personas de ms de 20 nacionalidades, de forma gratuita, con el apoyo de Venezuela. Octavo: Cuba erradic el analfabetismo en 1961, slo 2 aos despus de la Revolucin, y, en la actualidad, a travs del programa de alfabetizacin de adultos Yo s puedo, ha permitido, en escasos 2 aos, liberar a pases como Venezuela, Nicaragua o Bolivia del analfabetismo.
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Desde 1961, en Cuba, a travs de su programa de becas, se han graduado 47.000 jvenes, procedentes de 126 pases, en ms de 33 especialidades universitarias y tcnicas. Desde 1961, Cuba ha cooperado con 154 pases del mundo con una aportacin de 270 mil cooperantes, y, en la actualidad, cooperan ms de 41 mil profesionales cubanos en 97 pases, de los que 31 mil son del sector de la salud. Cuba es el pas del mundo que ms mdicos aporta a la campaa de Naciones Unidas contra el SIDA, con ms de 3.000 mdicos, cuando, entre Estados Unidos y la Unin Europea, no llegan a 1.000, indicando las Naciones Unidas que sin los mdicos cubanos sera prcticamente imposible hacer la campaa; al igual que sin los 2.500 mdicos/sanitarios cubanos enviados para cubrir el terremoto de Pakistn de 2005 no se hubiese salvado la vida de ms de 1.500 personas y curado a miles. Noveno: Cuba conden el atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 y, sin embargo, 5 cubanos permanecen presos en crceles de Estados Unidos, desde 1998, por haberse infiltrado en las organizaciones terroristas de Miami y por haber alertado al gobierno cubano de los planes de ms de 170 atentados a la isla, siendo acusados de espionaje, en un proceso judicial amaado, condenndoseles incluso a altas penas de prisin, entre ellas, 2 cadenas perpetuas a una misma persona, y torturndoseles en una mazmorra conocida como el hueco. Dcimo: el pueblo cubano ha enviado cientos de miles de voluntarios a combatir contra el colonialismo en varios pases del mundo que solicitaron su ayuda. Tambin, apoyando a los movimientos de liberacin nacional de innumerables pases, principalmente en frica, como Argelia, Congo, Angola y Shara Occidental, y en Latinoamrica, como Bolivia y Nicaragua. Undcimo: en la batalla de Cuito Cuanavale, en Angola, desde final de 1987 hasta marzo de 1988, gracias a las tropas cubanas se derrot al ejrcito de Sudfrica (que era apoyado por Estados Unidos e Israel) y se consolid la independencia total de Angola, abrindose la va de triunfo de la independencia de Namibia, as como se dio un golpe de muerte al rgimen racista de Sudfrica, lo que permiti la liberacin de Nelson Mandela pocos aos despus y el acceso del CNA al gobierno.
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Duodcimo: Cuba y Estados Unidos firmaron un acuerdo, en 1994, en el que Estados Unidos se comprometa a conceder 20 mil visados al ao para los cubanos que quisieran viajar a dicho pas pero que nunca ha dado ms de 1.000 visados anuales, forzando de este modo a que se produzca un proceso de emigracin clandestina que debe arriesgar su vida en alta mar; emigracin que es premiada en EEUU con la Ley de Ajuste que concede indirectamente la nacionalidad norteamericana a quien viaje ilegalmente, lo que le abre las puertas inmediatamente a tener derecho de residencia y a trabajar, derechos que sirven para posteriormente solicitar y acceder a la nacionalidad norteamericana. Decimotercero: Estados Unidos tiene prohibido a sus ciudadanos viajar a Cuba, con penas de hasta 10 aos de prisin a quin lo haga (a los cubanoyankis Obama los deja viajar una vez al ao, en lugar de una vez cada 3 aos como hasta su llegada a la presidencia). Decimocuarto: mientras en Cuba mantienen abiertas sus oficinas varios medios de comunicacin extranjeros, tanto europeos como norteamericanos (entre ellos, la CNN), el gobierno estadounidense no autoriza que los periodistas cubanos trabajen en Estados Unidos. Decimoquinto: Cuba fue el primer pas en solicitar que se suprimiera la deuda externa a los pases del Tercer Mundo. Decimosexto: Cuba tiene uno de los mejores sistemas sanitarios y educativos del mundo (de carcter pblico, gratuito y universal, reconocido por las Naciones Unidas), a donde van incluso ciudadanos norteamericanos con escasos ingresos, tanto a ser tratados mdicamente como a estudiar, dado que no pueden pagar en Estados Unidos los precios de la sanidad y la educacin en manos de empresas privadas. Decimosptimo: Cuba es una potencia en biotecnologa y muchas de sus patentes farmacolgicas son empleadas para curar numerosas enfermedades en el mundo, a precios baratos (entre ellas, el frmaco que cura la lcera del pie diabtico). Decimoctavo: mientras a Cuba se la tacha por el imperio de violar los derechos humanos por condenar a prisin, en el ao 2003, a 75 cubanos que conspiraban con el gobierno de Estados Unidos para derribar el rgimen socialista de la isla, en los 50 aos de socialismo nunca
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han ocurrido determinados delitos contra los derechos humanos, tal y como s indica Amnista Internacional, en sus informes anuales, que han ocurrido en varios pases de la Unin Europea y en Estados Unidos, delitos tales como asesinato poltico, tortura, desapariciones, secuestro, trfico de seres humanos y un largo etctera de delitos, sin mencionar las crceles-limbo, como la de Guantnamo, o los vuelos secretos de aviones norteamericanos llevando personas secuestradas autorizados por varios gobiernos (entre ellos, el de Espaa), o las ejecuciones extrajudiciales cometidas por los GAL en Espaa bajo el gobierno de Felipe Gonzlez. Adems, por tercer ao consecutivo, Cuba forma parte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, con el apoyo principal de los pases del Tercer Mundo, mientras que Estados Unidos ha quedado fuera. Decimonoveno: en Cuba, la tercera edad, una vez jubilada, colabora en centros y comunidades educativas, as como en consejos escolares de salud y casas de los abuelos, y no son marginados en residencias privadas que, con tal de ahorrar en costes, empeoran la calidad de vida de los ancianos. Vigsimo: en Cuba, cada ao, toda la poblacin recibe un programa de simulacro de huracanes, llamado Meteoro, lo que ha posibilitado que existan escasas vctimas en la isla (no llega a una decena en 10 aos), mientras en otros pases de la zona del Caribe, incluido Estados Unidos, mueren miles de personas, como ocurri en el caso del huracn Katrina. Vigsimoprimero: en Cuba existen 65 escuelas de arte, se editan 80 millones de libros al ao y se ruedan entre 5 y 6 pelculas anualmente, y existen 11.000 instalaciones deportivas gratuitas, siendo una potencia mundial en deporte, con 24 medallas en Pekn y 27 en Atenas. Vigsimosegundo: Cuba es, junto a Venezuela, la pionera en establecer un sistema de integracin socioeconmica latinoamericano de carcter solidario, llamado ALBA, al que ya se han sumado otros pases, que ha parado los pies a los tratados de libre comercio promovidos por EEUU, que tanto han arruinado a los pueblos latinoamericanos.
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Esta es la Cuba que no nos muestran los medios de comunicacin al servicio del imperio. Una Cuba socialista en vas de desarrollo, que resiste con sacrificio -ao tras ao- la agresin del imperio. Una Cuba socialista, con limitado desarrollo econmico en gran parte, por culpa del bloqueo-, pero con un desarrollo poltico, ecolgico y social sostenible, y unos valores humanos y unas prcticas de solidaridad internacionalista dignas para el ser humano. Valoracin final del socialismo cubano y su Revolucin El modelo poltico, social y econmico cubano no es perfecto, pero s podemos decir que es ms justo, ticamente; ms democrtico, polticamente; y ms sostenible, social y ecolgicamente, as como ms exportable para la inmensa mayora de los pueblos del mundo, que el ofrecido por el imperialismo, tanto para las sociedades opulentas como para las sociedades empobrecidas. Porque si todos los pueblos del mundo quisieran vivir con el nivel de consumo depredador del pas capitalista ms avanzado industrialmente EEUU-, nos haran falta muchos planetas Tierra para poder sostenerlo, al igual que muchas Etiopas y Haits que sufrieran sus hambrunas. Entonces, por qu habramos de pedirle a Cuba que abandone su modelo, en vez de que lo mejore? Es tan difcil entender que el imperialismo lo que quiere para Cuba es su nueva colonizacin y no ms democracia, y que lo que teme de Cuba es que su xito pueda suponer un ejemplo a seguir por otros pueblos? Ojal existieran en el mundo muchas revoluciones como la cubana!! La Cuba socialista merece respeto, comprensin, admiracin, simpata y defensa, a pesar de los errores que pueda cometer, al mismo tiempo que nosotros necesitamos de la existencia de la Cuba socialista para defender las causas de liberacin de nuestros pueblos. Porque Cuba ha dado un paso que slo han hecho poqusimos pases, y es levantarse contra el imperio para liberarse de l, mientras, en nuestros pases, no hemos sido capaces de hacerlo. Y, en ese camino de liberacin social, va 50 aos por delante de nuestros pueblos, sometidos a la explotacin del capital, por ms que su poblacin pueda pasar determinadas necesidades materiales o su nivel tcnico-industrial no sea lo ms avanzado. Ahora sabemos que ese es o puede ser el precio que hay que pagar por liberarse
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de las cadenas invisibles del capital. Slo hay que estar predispuesto a pagarlo. Esta Revolucin, que ahora cumple 50 aos, sirve de bandera y de luz a muchos pueblos que hoy tratan de construirse como Estadosnaciones libres, independientes y soberanos, al margen del poder del imperio. 3 de marzo de 2009
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La crisis econmica Analistas econmicos internacionales, de diversas procedencias, coinciden en manifestar que definitivamente ha comenzado el declive de EEUU como principal exponente del sistema capitalista en su fase imperialista. En consecuencia se perfilan varias tendencias: a) La conformacin de un bloque de amplias alianzas entre pases socialistas y capitalistas donde se destacan China, Rusia, India y en menor medida Brasil, que tratan de diferenciarse y evitar un mayor impacto de la crisis en sus respectivas economas. b) Un bloque de pases que avanzan, en una larga fase de transicin que contiene rasgos muy especficos para cada experiencia, hacia el socialismo (China, Repblica Popular Democrtica de Corea, Vietnam, Laos, Cuba).
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c) Otro bloque de pases que emprenden el camino de la liberacin nacional antiimperialista y la ampliacin de la democracia en Latinoamrica, el Caribe y otros continentes (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Sudfrica, etc.). En tanto, se debilita la trada de EEUU, Europa y Japn. Se favorece, as, la existencia de un mundo multipolar contra la unipolaridad que trat de imponerse en lustros recientes. Altas instancias del gobierno venezolano han sostenido que el impacto de la crisis no afectar a Venezuela. Sin embargo, como quiera que la economa mundial se encuentra regulada por mltiples interrelaciones, es indudable que todos los pases del mundo incluso Venezuela- van a ser afectados, unos ms, otros menos. En lo que respecta a la economa venezolana, cuenta con un conjunto de fortalezas que aminoran en el tiempo el impacto de la crisis mundial, pero su carcter monoproductormonoexportador y la gran dependencia de las importaciones dejan flancos que posibilitan un fuerte impacto de corto y mediano plazo. En virtud de ello, el Partido Comunista de Venezuela (PCV) orienta su trabajo en el anlisis del impacto real en nuestro pas, as como en el proceso de unidad latinoamericana y caribea contenida en la Alternativa Bolivariana para las Amricas (ALBA) y, correlativamente, en los proyectos e instancias inherentes a ella, entre las que cuentan las economas de los pases del MERCOSUR, UNASUR y Banco del Sur. En lo concerniente al pas, considera la incidencia de la crisis en el presupuesto nacional de 2009, en las reservas internacionales y en los fondos de inversin, las misiones, la infraestructura, el desarrollo de los planes para crear la base material productiva que desarrolle la agricultura, la ganadera y la industria, elevando la produccin de bienes y servicios, vitales para garantizar la soberana y la seguridad alimentaria. Eleccin de Barack Obama a la presidencia de EEUU La eleccin de Obama cre expectativas a nivel mundial. Hemos sealado que no garantiza ninguna transformacin profunda del actual orden internacional. Sin embargo, las variantes con respecto al gobierno anterior tienen efectos concretos y de diversos alcances (local, continental y mundial). Tal eleccin obedece a la competencia entre grandes
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grupos econmicos, nacionales y transnacionales, que se alternan por el control del aparato poltico y militar ms importante del sistema imperialista mundial. Dos poderosos sectores monoplicos de la economa estadounidense energtico y financiero, ambos permeados e influidos considerablemente por la poltica sionista, resuelven sus contradicciones, no antagnicas, mediante acuerdos para alternarse en la presidencia, lo cual queda demostrado por el nombramiento de su equipo econmico proclive al sector financiero. Es muy pronto para llegar a definiciones mediante la comparacin entre lo que se dijo en la campaa electoral y los hechos de gobierno que se generen. Pero las manifestaciones del hoy Presidente Obama sobre Venezuela no auguran cambios en el tratamiento que se nos ha dado por el gobierno de EEUU. Latinoamrica y el Caribe En Latinoamrica y el Caribe se sostiene y avanza la ofensiva de los pueblos y gobiernos progresistas. En las recientes elecciones regionales de Nicaragua y El Salvador, conquistaron importantes victorias, respectivamente, el Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) y el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN), enfrentados a la ms feroz campaa del imperialismo estadounidense y la oligarqua a l asociada. Asmismo, la contundente victoria popular que signific el referendo aprobatorio de la nueva Constitucin de la Repblica de Bolivia tambin es un gigantesco paso de avance en la liberacin de los pueblos del continente sudamericano, que denota la fortaleza y trascendencia de esta corriente histrica liberadora que cruza la Patria Grande latinoamericana. Es desde esta perspectiva que afirmamos que, pese a toda la presin imperialista y a la dependencia de las oligarquas locales que le estn subordinadas, avanza inexorablemente el proceso de acumulacin de fuerzas populares y revolucionarias a nivel de Amrica Latina y el Caribe. Es con el fin de fracturar esta alianza estratgica, de carcter popular, progresista y revolucionario, que se viene forjando en el continente entre gobiernos y pueblos, que se ejecuta la lnea de contacto directo y
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realineamiento que adelanta el recin posesionado gobierno de Barack Obama, a cuyo efecto cuenta con la activa colaboracin de los gobiernos entreguistas de Uribe Vlez, en Colombia, y de Alan Garca, en Per. En Latinoamrica, hay que destacar la ocupacin de la Amazona peruana por contingentes militares de EEUU y la puesta en funcionamiento en ese pas del programa Nuevos Horizontes, que autoriza la presencia militar mencionada y la impunidad por crmenes y delitos que cometan en dicho territorio. Brasil ha reforzado su presencia militar en la frontera de los ocho pases amaznicos, lo cual puede interpretarse como respuesta a las amenazas imperialistas o acompaamiento a la poltica uribista de cercar los movimientos insurgentes en dichas zonas. Hay que prestar la mayor atencin a la evolucin de esta situacin. Venezuela Con el referendo del 15 de febrero 2009 sobre la enmienda constitucional, nos proponemos darle continuidad a los avances polticos y sociales que se han iniciado a favor de la poblacin, la clase obrera, trabajadoras y trabajadores en general y a la creacin del instrumento unitario de direccin colectiva necesario al trnsito del capitalismo al socialismo. En tales condiciones, precisamos mantener en el desempeo de la Presidencia de la Repblica a Hugo Chvez. Trabajamos por acumular fuerzas hacia la izquierda, comprometidas con un proceso revolucionario que nos permita crear las condiciones materiales y culturales que hagan posible pasar del capitalismo al socialismo. Despus de la victoria, estamos en un momento histrico de exacerbacin de la lucha de clases. El resultado de la enmienda nos muestra distintos escenarios, que es necesario tener en cuenta: a) Con la aprobacin, se dan las condiciones polticas generales para continuar avanzando hacia el socialismo, conservando la posibilidad de hacerlo por la va menos dolorosa que hemos transitado hasta ahora. Se mantendr, adems, nuestro pas a la ofensiva en su poltica internacional actual, que se opone al imperialismo y procura la integracin de los pases del Sur. Se mantendrn las misiones, que han trado bienestar a los
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sectores ms vulnerables de la poblacin, y avanzaramos en la organizacin de las y los trabajadores del pas para que asuman, con toda responsabilidad, el papel que legtimamente les corresponde en las decisiones de la poltica, en la planificacin, produccin y distribucin de bienes y servicios, privilegiando al proletariado y sus aliados naturales, contra la burguesa y el imperialismo. Todo ello en un contexto de profundizacin de la lucha ideolgica en el seno de la amplia alianza de clases y capas comprometidas con el combate antiimperialista. b) La oposicin proimperialista, que no alcanz los votos suficientes, agudizar la ofensiva reaccionaria. En consecuencia, es ms necesario que nunca organizar a las y los trabajadores y preparar una va diferente a la relativamente pacfica, por la que transitamos hoy, para impedir el regreso al poder ejecutivo nacional de gobernantes que sumieron a nuestro pueblo en la miseria, el atraso y la dependencia, bajo el yugo del imperialismo y la oligarqua. Los resultados electorales del pasado nos muestran tendencias que no podemos soslayar y que merecen toda la atencin, como se acostumbra en los partidos marxistas-leninistas, por dura que sea la realidad y por difciles que se presenten las circunstancias emanadas del mencionado evento. No vamos a detenernos en las magnitudes numricas de la votacin, suficientemente conocidas. Apoyados en ellas, y en el examen del desarrollo de las contradicciones de clase manifestadas, en la estrategia y la tctica de los actores y, por supuesto, en los aciertos ms evidentes, podemos hacer una primera aproximacin al tema, que nos permita avanzar hacia los cambios previstos para esta etapa del desarrollo del proceso, segn nuestra propia formulacin programtica y tctica. El anlisis nos indica, entonces, que la derecha proimperialista mejor su lnea de accin general, afinando lo concerniente a su participacin en el proceso electoral, sin que con ello estn abandonando el desarrollo de las otras lneas de accin dirigidas a continuar su lucha poltica reaccionaria utilizando las diversas formas y mtodos contrarrevolucionarios. Concentraron esfuerzos y trabajo abierto y soterrado para alcanzar posiciones de carcter estratgico, sin dispersar fuerzas y
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esfuerzos en todo el mbito nacional. El diseo estratgico y la ejecucin tctica fueron armoniosos y concretaron los objetivos en esta etapa de la confrontacin electoral. Lograron confundir, neutralizar e incluso ganar una parte de los sectores populares que en eventos anteriores defendieron el proceso. Es importante continuar analizando estos fenmenos para extraer las experiencias que nos permitan prever con mayor rigor cientfico los resultados de las contradicciones sociales. Lo anterior nos lleva a examinar en conjunto, y no de manera separada, a los actores polticos actuales, cuya interrelacin se mide ms por los intereses de clase que representan y defienden que por el discurso o el campo que ocupan, bien en las fuerzas chavistas, o contra el gobierno en el terreno del imperialismo y la derecha tradicional o de nuevo cuo. En tal sentido, apreciamos la agudizacin de la lucha de clases, especialmente en el campo de la ideologa, por cuanto concepciones peligrosamente favorables a los intereses de la burguesa se encuentran todava muy arraigadas en amplios sectores de la poblacin y dentro del gobierno, lo cual se manifiesta, incluso, en las tcticas antiPCV que se dieron durante el finalizado proceso electoral. Esta realidad demanda: Profundizar, ampliar y acelerar en el seno del Partido y la Juventud Comunista el proceso de formacin de cuadros y de elevacin de la conciencia socialista, enmarcada en el marxismo-leninismo, a los fines de desarrollar un profundo debate ideolgico y poltico dirigido a construir hegemona, en todo el complejo sistema de relaciones sociales en el que nos desenvolvemos, a la vez que fortalecemos orgnicamente el Partido y su Juventud. Impulsar, en forma orgnica, sostenida y coherente en toda la estructura del Partido, la lnea poltica de articulacin y acumulacin de fuerzas con el conjunto del movimiento popular revolucionario, tanto el que acta en calidad de corrientes organizadas en el seno de otras organizaciones polticas policlasistas del proceso bolivariano como el que se expresa en forma autnoma, a los fines de consolidar espacios de accin comn de carcter estratgico, construidos con base a la
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definicin de reas de coincidencias y, tambin, de divergencias en lo terico y lo prctico. Enfatizar el accionar del colectivo militante del PCV y la JCV, acumulando fuerzas, hacia la clase obrera y sectores de trabajadores, el campesinado pobre y la intelectualidad revolucionaria para consolidar y desarrollar una correlacin de fuerzas a favor del rumbo socialista del proceso revolucionario, para lo cual debe lograrse que la clase asuma su papel de vanguardia de la revolucin y supere la condicin de acompaante subordinado a la pequea burguesa o de espectadora pasiva del proceso. Sostener tericamente y avanzar en el terreno de lo concreto en la construccin del Frente Amplio Nacional Antiimperialista y por el Socialismo, con el objetivo de aportar al desarrollo y consolidacin de la direccin colectiva del proceso revolucionario venezolano. Adelantar en el seno del Partido y la Juventud Comunista el ms profundo anlisis en torno a las Tesis aprobadas por el XIII Congreso Extraordinario del PCV, en las cuales definimos el partido que necesita la revolucin, a los fines de adoptar las medidas polticas y orgnicas que permitan su aplicacin consecuente en toda y por toda la estructura orgnica de nuestro partido. Tendencias ms relevantes Las tendencias ms relevantes actualmente las sintetizamos as: a)Favorecimiento de los intereses de la burguesa emergente, que se est fortaleciendo, estrechamente vinculada al gobierno nacional, altamente partidizada, sustituyendo a grupos tradicionales de poder, lo cual demuestra una conciliacin de clases para mantener la gobernabilidad del pas y garantizar el control de algunas ramas del poder pblico y un equilibrio sostenible en el tiempo dentro de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. b)Esta concepcin (que legitima el liderazgo de la pequea y mediana burguesa en el seno de lo que debe ser la amplia alianza nacional antiimperialista, por la liberacin nacional), de consolidarse, afectar la estrategia de construccin del socialismo, a largo plazo.
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c)No se logra an la unidad suficiente y el fortalecimiento de las fuerzas revolucionarias, democrticas y progresistas en torno a lneas programticas y tcticas slidas, con la perspectiva del trnsito hacia el socialismo, y ello muestra, en consecuencia, una gran debilidad en ambos sentidos. d)Consolidacin del PSUV como partido poltico del gobierno del Presidente Hugo Chvez Fras, cuyos mtodos de direccin se corresponden a los de un partido policlasista, determinado por el origen y la concepcin de clase de quienes lo integran, y dentro del cual las corrientes marxista-leninistas son minoritarias. e)La evidente contradiccin entre el socialismo cientfico y el que se dice caracteriza el actual proceso. Estamos convencidos que el gobierno actual, por su composicin de clases y la influencia que stas tienen en las decisiones, no va a crear las condiciones del trnsito del capitalismo al socialismo, a menos que logremos conformar una correlacin de fuerzas polticas y sociales que lo obligue a tomar decisiones de Estado en esa direccin. f)Las incomprensiones y ataques al PCV, y su intencin expresa de eliminarlo polticamente, obedecen a diversas razones, entre las que podemos sealar la presencia de elementos anticomunistas en el PSUV y la influencia de tendencias histricamente enemigas de los partidos comunistas, como los trotskistas. g)Se acentan con fuerza factores adversos a la sociedad y a los cambios progresistas en los mbitos econmico, poltico, social y cultural, como son la corrupcin, la inseguridad, el despilfarro, la falta de contralora sobre el manejo de los dineros pblicos, la ausencia de correspondencia entre el discurso y la prctica poltica e institucional de numerosos cuadros del proceso, la falta de control sobre los medios privados de comunicacin, que son aprovechados al mximo en defensa del imperialismo y la oligarqua criolla. h)Aumenta peligrosamente la presencia del fenmeno del paramilitarismo en todo el territorio nacional, con todas sus secuelas de crmenes y negocios sucios, comprobndose un mayor posicionamiento poltico en el gobierno de Estados tan importantes como Zulia y Tchira.
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Lo anteriormente expuesto, de no revertirse, conduce al desgaste de la figura del Presidente Chvez como lder del proceso de cambios y descalifica el discurso del socialismo; abre, adems, el camino a la influencia de la derecha y a los planes diversos del imperialismo dirigidos a liquidar los avances revolucionarios. Eso nos conduce a un laberinto de acontecimientos futuros, que, de ser mal analizados y peor tratados, puede abrir una enorme brecha en el proceso de cambios actuales y, por ello, estamos obligados a prever los acontecimientos del inmediato futuro, a efectos de no ser sorprendidos por la dinmica en desarrollo. Hemos dicho, en el XII Congreso y el XIII Congreso extraordinario de nuestro Partido, que la principal debilidad de este proceso radica en la ausencia de una direccin colectiva que trace las lneas gruesas del accionar de las fuerzas inmersas en el combate poltico, social, econmico y cultural. Y, peor an: el movimiento popular revolucionario carece de la unidad, la combatividad y la fuerza material de una organizacin de vanguardia del proletariado que asuma las tareas del trnsito del capitalismo al socialismo y, en tal razn, son la pequea y mediana burguesa las que pugnan por dirigirlo, de acuerdo a sus particulares intereses de clase. Lo anterior nos exige contribuir en mayor medida a crear las condiciones para la construccin de esa vanguardia colectiva de la que hacemos parte, sin dejar de lado nuestros objetivos programticos, a pesar de las dificultades anotadas. Hemos caracterizado el proceso como de liberacin nacional y sealado como principal enemigo al imperialismo estadounidense, y, mientras esto siga siendo cierto, es obligacin de las y los comunistas entender perfectamente y actuar en consecuencia para evitar el retroceso que se vislumbra en el horizonte de la patria hacia regmenes ya superados y a los cuales buena parte de nuestro pueblo no est dispuesto a regresar. Carcter de clase del PCV Por todo esto, el nfasis del PCV y la JCV en el trabajo ideolgico, poltico y organizativo en el seno de la clase obrera y dems sectores de trabajadores y trabajadoras, campesinado pobre e intelectualidad revolucionaria, en la lnea de acumular fuerzas de carcter y contenido popular revolucionario, no es una opcin, sino una necesidad imperativa del momento histrico.
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En la esencia del marxismo-leninismo, hay dos concepciones bsicas que inciden directamente en la fortaleza o debilidad ideolgica, orgnica y poltica del PCV, que son: la concepcin del papel histrico de la clase obrera y la concepcin del papel histrico del Partido Comunista. Cuando estas dos concepciones no estn interiorizadas en todo el activo militante ni dominan todos los aspectos de la vida del Partido, perviven deficiencias y problemas como los que an tenemos en nuestra organizacin, los cuales debemos exponer y puntualizar para identificar y aplicar los lineamientos que permitan superarlos segn su complejidad- en el corto, mediano y largo plazo. Debe ser nuestro compromiso consciente: fortalecer la estructura orgnica del Partido, bajo el cumplimiento consecuente de los lineamientos leninistas de organizacin; detectar, evaluar y corregir nuestros problemas organizativos y de funcionamiento; desarrollar metodologas de trabajo y una disciplina que nos permitan avanzar y desarrollar las tareas inmediatas del 2009 y las de los aos por venir; elevar nuestra militancia y nuestros organismos en todos los niveles al grado que precisa la revolucin socialista venezolana; en resumen, ser cuantitativa y cualitativamente-, cada da, ms comunistas! Esto nos lleva a examinar, en primer lugar, la formacin y presencia de la clase obrera en el conjunto de la sociedad venezolana con presencia de un milln de trabajadoras y trabajadores en las industrias bsicas, pero productora de la mayora de los ingresos del pas-, adems de las concepciones ideolgicas predominantes en la clase obrera, con bastante influencia reformista. Reivindicando, como lo hacemos, a la clase obrera como la clase que cuenta con las condiciones necesarias para abanderar la construccin de la nueva sociedad, al frente de las dems capas de trabajadores y trabajadoras del campo y la ciudad, tenemos la tarea vital y decisiva para la revolucin socialista de llevar a la clase obrera venezolana a ocupar su papel de vanguardia. Para esto, debe tomarse en cuenta que, en el sector de servicios y en los denominados tcnicos y profesionales, hay ms de dos millones de trabajadoras y trabajadores vinculados directa o indirectamente con el
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Estado a todos los niveles, lo que les imprime cualidades diferentes. Tales particularidades no nos eximen de orientar prioritariamente nuestro trabajo y poltica de crecimiento hacia las empresas bsicas e industriales fundamentales, teniendo claro que en stas se define la correlacin de fuerzas en la lucha por el poder. Otra de nuestras mayores tareas se encuentra en el sector agroindustrial y campesino vitales para alcanzar la soberana alimentaria-, donde contina el predominio del latifundio y la falta de contundencia en las luchas campesinas. El PCV est obligado a cumplir su papel histrico como el instrumento indispensable para dirigir a la clase obrera venezolana en el camino de la liberacin nacional y la construccin del socialismo. Por lo tanto, una de las tareas fundamentales de nuestro Partido, hoy, es el crecimiento dirigido hacia la clase obrera, nutrindose de ella, construir clulas en las empresas e incrementar nuestra presencia en las empresas fundamentales de la economa: petrleo, minera, industria pesada o semipesada, energa elctrica, puertos, agroindustria, cementos, alimentos, transporte pesado. El Partido Comunista de Venezuela, durante sus 78 aos de vida orgnica, ha sido siempre un partido revolucionario; siempre ha sido, y ser, leal al marxismo-leninismo, a la revolucin socialista, al internacionalismo proletario, a la lucha contra la dominacin de los monopolios imperialistas norteamericanos y a la conquista para nuestro pueblo de libertad, democracia y bienestar. Nuestro Partido es importante referente histrico, poltico, programtico de las ideas socialistas y de la lucha de clases, que se agudiza cada vez ms, en medio de la complejidad nacional e internacional. El PCV trabaja por alcanzar los niveles de desarrollo ideolgico, orgnico, poltico y de influencia de masas requeridos por las exigencias diarias del proceso, y que hemos definido como el Partido que requiere la Revolucin venezolana.
Entrevista a Osvaldo Martnez
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LA CRISIS ACTUAL MARCA UN MOMENTO DE UN DETERIORO MUY PROFUNDO DEL SISTEMA CAPITALISTA
Entrevista a Osvaldo Martnez, Director del Centro de Investigaciones de la Economa Mundial y Presidente de la Comisin de Asuntos Econmicos de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba(1).
Despidos masivos de trabajadores en todas partes del mundo, aumento del desempleo y de los ndices de pobreza, cierre de empresas, quiebras de bancos, son algunos de los efectos de la crisis que se van sintiendo. En qu momento de la crisis nos encontramos? La crisis est comenzando, y nadie puede predecir exactamente cunto va a durar ni qu intensidad va a tener. Ya estamos ante algo ms que una crisis financiera: es una crisis econmica global que compromete no slo a las finanzas internacionales, sino tambin a la economa real. Por el enorme grado de desarrollo que adquirieron en los aos anteriores la especulacin y el capital financieros, por la magnitud del estallido que se ha producido en el sector de la especulacin financiera y por el elevado grado de globalizacin de la economa mundial, cabe deducir que esta crisis va a ser, con toda seguri(1) La entrevista fue realizada por Luisa Mara Gonzlez Garca, estudiante de Periodismo de la Universidad de La Habana, y publicada en Cubadebate (www.cubadebate.cu) el 10-03-2009.
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dad, la ms fuerte desde la Gran Depresin de los aos 30 del siglo pasado. Lo ocurrido desde agosto del 2008 hasta la actualidad ha sido el estallido de esa burbuja de especulacin financiera, debido, esencialmente, al impulso de la poltica neoliberal. En estos momentos, la crisis est comenzando a tocar la economa real, es decir, la economa que produce bienes y servicio reales, desarrollo de tecnologas, que produce valores de uso tiles para satisfacer necesidades. Cunto ms va a afectar a la economa real? Es muy difcil decirlo. Hay mltiples opiniones de autores. Algunos sealan que la crisis puede durar entre dos y cinco aos. Como referencia histrica, recordemos que la crisis de los aos 30 comenz en octubre de 1929, se desarroll con toda intensidad hasta 1933 y, cuando estalla de Segunda Guerra Mundial, en 1939, la economa de la poca todava no haba recuperado los niveles de actividad econmica que tena antes de 1929. Lo que resolvi finalmente aquella crisis (y digo resolvi entre comillas, porque hablo de la solucin que el capitalismo le da a una crisis) fue justamente la Segunda Guerra Mundial: la destruccin de fuerzas productivas que sta implic fue lo que le permiti al capitalismo iniciar, a partir de 1945, una nueva etapa de crecimiento, basado en reconstruir lo destruido por la guerra. Toda crisis, vinculada o no a una guerra, es, ante todo, un proceso de destruccin de las fuerzas productivas. Volviendo a la actualidad, no me atrevo a hacer un pronstico exacto de la duracin de la crisis, pero lo que s me atrevo a afirmar es que est muy lejos de haber tocado fondo. Cules han sido los sectores ms impactados? El estallido de la burbuja financiera ha provocado el desplome de bolsas de valores, la quiebra de importantes empresas especuladoras (la llamada banca de inversin, que realmente no es la inversin productiva, sino la inversin especulativa). Han quebrado algunos grandes bancos, se ha afectado el crdito a nivel global, pues se ha vuelto ms escaso y caro. Ha ocurrido un descenso de los precios de las materias primas y del petrleo. Empiezan a afectarse sectores de la economa real, como es el caso de la industria automovilstica de Estados Unidos: las tres grandes (la General Motors, la Ford y la Crysler) estn recibiendo ayuda
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del gobierno para evitar la quiebra. Han cerrado varias lneas areas, se han reducido los vuelos. Aumenta el desempleo, el turismo est vindose afectado. Es decir, es un proceso en cascada, que puede llevar a una profundizacin muy grande de la crisis en el 2009. Para algunos especialistas, esta es una crisis cclica ms del sistema capitalista, como las explicara Carlos Marx en el siglo XIX. Pero tambin se dice que la actual no es una ms, sino que, dadas las dimensiones impresionantes que ha alcanzado, es la expresin de la destruccin interna del capitalismo avanzado, cul es su opinin? Yo pienso que la actual es, indudablemente, una crisis cclica del capitalismo. Una ms, en el sentido de que el sistema, desde 1825, fecha en que Marx registr la primera, ha sufrido muchas crisis de este tipo. La crisis no es una anormalidad en el capitalismo, es una regularidad de l; incluso, le es necesaria al sistema. El capitalismo tiene una peculiar lgica, pues necesita destruir fuerzas productivas para poder abrir paso a otra etapa de crecimiento econmico. Sin embargo, la crisis actual, sin duda alguna, marca un momento de un deterioro muy profundo del sistema capitalista. Me parece que puede llegar a profundizarse a extremos muy graves, pero no creo que por s sola represente el final del sistema capitalista o su destruccin definitiva. Una de las cosas que Marx argument con mucha lucidez fue que el capitalismo no se derrumba por una crisis econmica; al capitalismo hay que derrumbarlo, y eso es con acciones polticas. Entonces, usted est de acuerdo con lo que dijo Marx, y luego manifestaron Lenin y Rosa Luxemburgo, que, a pesar del germen auto-destructor del capitalismo, hacen falta revoluciones para derrumbarlo? Por supuesto que s. Creer que el capitalismo se va a derrumbar automticamente, en virtud de una fuerza espontnea, como una crisis econmica, es una utopa. La crisis puede crear condiciones favorables para grandes movimientos polticos anticapitalistas. Si el arte de la poltica se sabe manejar y existe un liderazgo que aproveche las coyunturas, capaz de conducir a los pueblos, la crisis crea condiciones favorables
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porque genera mayor pobreza, desempleo, ruina en gran escala, desesperacin en las masas. En la historia, grandes crisis econmicas estuvieron relacionadas con movimientos revolucionarios. Por ejemplo, en los aos de la Primera Guerra Mundial, hubo una crisis profunda del capitalismo de entonces, y, relacionado con ello, se produjo el triunfo, en Rusia, de la primera revolucin socialista de la historia. Sin embargo, la crisis de los aos 30 estuvo vinculada con el surgimiento del fascismo, puesto que, en Alemania e Italia, la desesperacin que en las masas provoc la crisis fue capitalizada por la derecha, y fueron conducidas hacia posiciones de extrema derecha, fascistas, chovinistas, ultranacionalistas. Lo que quiero enfatizar con esto es que nada est escrito ineluctablemente en la historia: todo depende de la pericia, del arte de las fuerzas polticas que estn contendiendo. Dentro de las circunstancias actuales, creo que hay un razonable espacio para pensar en cambios: estamos en un momento, a mi juicio, favorable para que esta crisis se relacione con una radicalizacin de movimientos anticapitalistas. Es una crisis cclica ms, pero es diferente. Qu factores la distinguen? Yo creo que son diferencias especialmente de contexto. Esta crisis es particularmente complicada porque complicada es la economa mundial de esta poca, mucho ms que la de 1929. En primer lugar, el nivel de globalizacin de la economa es enormemente superior, lo que se refiere al grado de interconexin que tienen las economas nacionales y que, en 1929, era todava incipiente, correspondiente a las tecnologas de la poca, sobre todo en el transporte y las comunicaciones. En aquella poca no haba Internet, ni correo electrnico, ni aviacin a reaccin. Se dependa del telgrafo -el telfono era muy imperfecto todava y los aviones apenas empezaban a volar. En estos momentos, la situacin es muy distinta. La globalizacin es de tal naturaleza que cualquier suceso que ocurra en una economa de cierto peso repercute en minutos en el resto del mundo. Hay una gran interconexin de los mercados, especialmente de los mercados financieros a nivel global, y eso significa que la economa mundial es como una
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telaraa en la cual todos estamos prendidos, y un movimiento en cualquier parte de esa telaraa se siente inmediatamente en las otras partes. Por tanto, la capacidad de difusin de la crisis hoy es muchsimo ms intensa que en 1929. Esa es la primera diferencia. La segunda es un nivel de financierizacin de la economa mundial enormemente superior tambin. El monto del capital especulativo y la naturaleza de las acciones de ese capital son mucho ms intensos la economa mundial es como que en 1929. En aquella poca, una telaraa en la cual todos estamos prendidos,..., por haba bolsas de valores, pero su funcionamiento era mucho ms tanto, la capacidad de difusin simple. Hoy, la especulacin de la crisis hoy es muchsimo financiera alcanza una sofisticams intensa que en 1929 cin inmensa, y esa sofisticacin es, a la vez, uno de los puntos dbiles, es decir, se hacen operaciones especulativas tan sofisticadas, riesgosas, irreales, y tan estafadoras, que han estado en la base de la explosin financiera que ha ocurrido. Hasta el momento no se han tomado medidas lo suficientemente radicales para frenar la crisis, pero, poco a poco, vemos cmo el Estado, sobre todo en Estados Unidos, est interviniendo para evitar la quiebra de compaas, empresas, con lo que toma un protagonismo que recuerda el keynesianismo utilizado por Franklin D. Roosevelt para salir de la crisis de los 30. Hoy se dice que un neo-keynesianismo ser la alternativa. En esencia, eso es lo que estn intentando: aplicar un cierto neo-keynesianismo, que todava se presenta muy difuso. Se ve en lo que ha anunciado el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, acerca de la realizacin de un gran plan de obras pblicas con el cual pretenden reconstruir todo el sistema vial (carreteras, puentes, etc.). Ese es un muy tpico recurso keynesiano para generar empleo e ingresos, y estimular la demanda. Pero, al mismo tiempo, eso se est combinando con otras cosas que son contradictorias, como el hecho de rescatar a los especuladores fracasados y destinar sumas de dinero gigantescas a recomponer la estructura especulativa que fracas y se hundi. Esto es contradictorio con el propio keynesianismo, y es la expresin clara de que los neoliberales continan teniendo importantsimas posi-
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ciones de poder; de hecho, no han sido desplazados del poder todava. Estamos ante una pugna entre un neoliberalismo que no se resigna a morir y un neo-keynesianismo que pretende establecerse. Ahora, yo tengo muchas dudas de que el neo-keynesianismo, incluso aplicado con rigor, pueda ser la solucin de esta crisis, puesto que esta crisis tiene ya otros componentes nuevos. Esta Esta crisis combina crisis combina elementos de superproduccin elementos de y de subproduccin al mismo tiempo; es una superproduccin y crisis que coincide con un punto tal de agrede subproduccin sin al medio ambiente, que ya no es slo ecoal mismo tiempo nmica, sino ambiental tambin, con lo cual ya est entrando en juego la supervivencia de la especie humana y la supervivencia de las condiciones para la vida humana en el planeta. Quiere decir que, como ya ha sucedido, el keynesianismo ser una solucin temporal que slo maquillar los problemas sin ir a su esencia? Por supuesto. No se puede pensar que el keynesianismo y el neokeynesianismo constituyen una receta infalible para solucionar los problemas econmicos del capitalismo. El capitalismo ha tenido grandes crisis con polticas neoliberales, y con polticas keynesianas tambin. Del ao 73 al 75 hubo una profunda crisis capitalista que ocurri bajo polticas keynesianas, y fue justamente un factor que impuls a la sustitucin de la poltica keynesiana por la poltica neoliberal. No debemos creer esa falsa dicotoma de que el neoliberalismo impulsa la crisis y el keynesianismo la resuelve. Sencillamente, el sistema es contradictorio y tiende peridicamente a las crisis econmicas. Las polticas econmicas, sean neoliberales o keynesianas, pueden facilitar, retardar, estimular, pero no son capaces de eliminar las crisis capitalistas. Entonces, queda una solucin: el socialismo Sin dudas. Estoy ms convencido que nunca de eso y pienso que hoy est planteado con mucha claridad el dilema de Rosa Luxemburgo: socialismo o barbarie. No creo que la humanidad regrese a la barbarie, siquiera sea porque el instinto de conservacin es el ms fuerte de todos.
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La condicin racional creo que prevalecer, y esa condicin racional implica tambin el sentido de justicia social. Creo que prevalecer la superacin del capitalismo, y la puesta en prctica del socialismo creativo, el socialismo como una permanente bsqueda, lo cual no niega que el sistema tiene ciertos principios generales bsicos comunes para todos los socialismos; pero, a partir de ellos, se abre un inmenso campo de experimentacin, de polmica, de creacin. Y eso sera el socialismo del siglo XXI? Creo que s. El presidente ecuatoriano Rafael Correa, en su conferencia en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, en enero de este ao, explic que uno de los problemas del socialismo era haber conservado un modelo de desarrollo igual al capitalismo; es decir, un camino diferente y ms justo para llegar a lo mismo: Producto Interno Bruto, industrializacin, acumulacin, qu cree usted sobre esto? Eso es algo muy bien planteado por Correa. El socialismo de los pases del campo socialista repiti el modelo de desarrollo del capitalismo, en el sentido de concebirlo como un resultado cuantitativo de crecimiento de fuerzas productivas. As, se estableca una competencia puramente cuantitativa con el capitalismo, y el desarrollo consista en llegar a eso, sin darse cuenta de que el modelo de desarrollo capitalista es la estructuracin de una sociedad de consumo imposible de concebir para toda la humanidad. El planeta no lo resistira. Es imposible repetir el modelo del automvil individual para cada familia, el modelo de la sociedad norteamericana idlica, es necesario concebir otro modelo de la sociedad de Hollywood, de desarrollo en el cual haya una absolutamente imposible; compatibilidad con el medio y es imposible tambin que ambiente y un criterio mucho sa siga siendo la realidad ms colectivo de funcionamiento para una parte de los 250 millones de personas en Estados Unidos, y una enorme retaguardia de pobreza en el resto del mundo. Por tanto, es necesario concebir otro modelo de desarrollo en el cual haya una compatibilidad con el medio ambiente y un criterio mucho ms colectivo de funcionamiento.
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Aunque le escuch muchsimas cosas acertadas, hubo una que me parece desacertada. En su entrevista por televisin, cuando hablaba de ese socialismo del siglo XXI, con el que yo estoy totalmente de acuerdo, se refiri a cosas que estaran obsoletas y que hay que desechar. Entre ellas, mencionaba la lucha de clases, y creo que lo que l explicaba en su conferencia en el Aula Magna sobre las luchas polticas que tiene frente a s en Ecuador, lo que l est describiendo, no es ms que un episodio de la lucha de clases, en la cual el proyecto que l representa est inmerso. Quines se oponen a ese proyecto? Sin duda alguna, la oligarqua, la burguesa. En quin se puede apoyar l para oponerse a esos enemigos? En los trabajadores, los campesinos, los indgenas. No estoy pensado en una delimitacin clasista estrecha y clsica, sino en la existencia indudable de clases sociales entendidas en un sentido amplio, y la lucha de ellas es algo innegable, evidente. Si negamos la lucha de clases, entonces, qu nos quedara, la colaboracin de clases? No creo que se pueda marchar al socialismo del siglo XXI en Ecuador con la colaboracin de Gustavo Novoa, o con ese sector de la Iglesia Catlica y todos los que hoy tratan de derrocarlo. En el mundo se han creado muchas expectativas en torno a la nueva presidencia de Barack Obama en Estados Unidos. Qu papel puede jugar la gestin de su gobierno para la salida de la crisis? Yo no tengo muchas esperanzas de cambio con el gobierno de Barack Obama, creo que puede representar un cierto cambio ms cosmtico que profundo en la poltica norteamericana. A mi juicio, l representa la posicin de un sector poltico de Estados Unidos que comprendi que era imposible continuar con un rgimen tan impopular, desgastado y desagradable como el de George Bush. No obstante, hay un factor que debemos tener en cuenta y concederle, al menos, el beneficio de la duda: una cosa pueden ser las ideas de Obama y otra cosa puede ser hasta dnde la profundidad de la crisis econmica pueda empujarlo. Y utilizo otra vez como recurso volver a los aos treinta. En 1932, en plena intensidad de la crisis, lleg a la presidencia Franklin D. Roosevelt, y las ideas de su plataforma electoral, en realidad, no eran nada extraordinarias, no hubo planteamientos que permitieran adivinar lo que en la prctica hara:
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su poltica de activa intervencin del Estado en la economa, de apoyarse en el sector sindical, de regular la economa privada norteamericana con un sentido de economa nacional. Todas las medidas que tom Roosevelt fueron ms el resultado de lo que la crisis le oblig a hacer que de una filosofa poltica que a priori tuviera. Algo similar pudiera ocurrir con Obama, hay que darle el beneficio de la duda para ver hasta dnde la crisis lo puede empujar. En las ltimas semanas se ha hablado sobre el papel de la integracin latinoamericana en el enfrentamiento a la crisis, y, aunque la integracin se encuentra en proceso de conformacin, ha habido cambios a niveles estructurales que se han ido concretando. Entonces, cmo la integracin nos puede ayudar a enfrentar la crisis como regin y como pas? Yo creo que un aspecto estratgico decisivo del futuro de Amrica Latina y el Caribe es la integracin (por supuesto, no como apndice subordinado a Estados Unidos, sino la integracin de Amrica Latina y el Caribe consigo misma). Lo que ha primado en la integracin latinoamericana durante dcadas ha sido la retrica y no la prctica. Ahora estamos asistiendo a los inicios de un nuevo momento, marcado especialmente por la Cumbre de Salvador de Baha, efectuada en diciembre pasado, y en la que Cuba ingres al Grupo de Ro. Tambin tenemos la Alternativa Bolivariana para las Amricas, un nuevo modelo de integracin, basado en la solidaridad y la cooperacin, no en el mercado. Esta situacin coincide con la gran crisis que obliga a Amrica Latina a repensar toda su insercin en la economa mundial. Coincide, adems, con la profunda crisis de la poltica neoliberal que determin todo en Amrica Latina en los ltimos 30 aos. Es un gran momento; y pienso que hay un razonable grado de posibilidad de que la verdadera integracin latinoamericana y caribea comience a dar pasos firmes. Una de las cosas que algunos autores sealan es que, tras esta gran crisis econmica, la economa mundial quede estructurada en grandes bloques regionales: uno, en Asia; otro, que seguir existiendo, en Amrica del Norte; y, uno nuevo, conformado en Amrica Latina. Esa es una posibilidad muy interesante.
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