El teatro, origen o evolucin literaria, de Andr Veinstein El texto plantea una revisin sistemtica que vincula dos corrientes

de estudio y anlisis en relacin al teatro visto bajo dos pticas, las cuales enfrentadas constituyen visiones ideolgicas sobre la concepcin de la creacin en cuanto lenguaje, texto y puesta en escena. El autor se vale de lecturas realizadas por diversos tericos a lo largo de periodos histricos, que leen el origen y la evolucin del teatro en relacin a la representacin y su validez en temporalidad, o la escritura fundamenta una supremaca de la obra desde su lgica potica. Una primera parte plantea la tesis de la confrontacin de ambas ideas bajo una lgica jerrquica tanto de leer el arte, como el teatro en particular. Esto es, como se ha entendido a travs de diversos ensayos, y a travs del tiempo, la expresin como parte del texto (literatura) o de la representacin (puesta en escena). La dicotoma que plantea el autor se expone por la yuxtaposicin de puntos de vista, los que hacen relacin a la expresin escrita en cuanto a potica, y la representacin en cuanto a mmesis. En ambos casos, el prisma occidental transforma muchas de las tesis en lecturas dominantes, incluso desde la perspectiva jerrquica que algunos tericos plantean como es el caso de Auguste Comte, cuyas clasificaciones o demarcaciones, plantean la representacin en una posicin inferior a la poesa, haciendo la directa alusin positivista en que la actuacin no es sino la proyeccin de una crisis entre su gnesis religiosa y la forma en que la evolucin ampla precisamente su cuerpo. Veinstein relaciona la lnea de la literatura relacionada a la potica, esto es, la concepcin griega de entender el relato, valindose incluso de la Potica de Aristteles como parte de esta relacin. Por lo mismo, la relacin entre texto (o relato, en diversas claves o acepciones) y puesta en escena, tiene un directo dilogo con la historia, en cuanto ella violenta cambios, hibridaciones y mezclas que detonan movimientos en las definiciones. La exposicin de esto va referido tambin a tericos que han visto en la representacin la gnesis de un concepto de dramaturgia, ya sea formal, esttica o conceptual. La limitacin al espectculo como lo denomina en el texto, establece la bsqueda de la naturaleza del teatro, valindose de lecturas que amplian el foco anterior, esta vez recurriendo a ejemplos que no pueden leerse bajo una ptica occidental, sino mas bien, en perspectiva y en relacin. As, plantea las reflexiones de Antonin Artaud y Gordon Craig, en ambos casos con la intencin de ampliar los mrgenes en los que se entiende la idea del teatro o la idea de representacin, cuando aspectos socioculturales mas all de proponer un arquetipo de teatro, hibridan expresiones socioculturales que van desde la religin hasta la esttica. En este aspecto, el lenguaje no se reduce solo a su condicin textual, sino mas bien lo ampla incorporando la corporalidad. El hombre pasa a ser epicentro, por sobre la idea. El teatro es as entendido como una mixtura de elementos, culturales y artsticos, que hacen que posea una autonoma de lenguaje en relacin con otros campos y se lea mas bien como una expresin

interdisciplinaria capaz de dotarla de un lenguaje propio, y donde el director es finalmente el creador, o al menos traslada la discusin a este aspecto. Fundamentalmente, la lectura del teatro en relacin al texto o a la representacin, establece la necesaria revisin de esta expresin en su amplitud cultural, lo que supone un inters de revisar la puesta en escena como un elemento multicultural, sujeto tanto a la evolucin histrica como a cambios sociales, pero tambin con rasgos identitarios claros que pueden (o deben) leerse en relacin otros aspectos. La potica, en este caso, va unido de la universalidad de temas que son expresados con las herramientas propias del lenguaje del teatro. Por ello, se vale de elementos histricos para fundamentar un acercamiento al teatro bajo una ptica cuasi antropolgica, como es el caso de la gnesis de la actividad en Japn, Bali, China, Oceana o frica, permitiendo una lectura panormica que no hace sino complejizar las aristas en torno a las relaciones existentes en cuanto a lenguaje y gnesis. Personalmente, considero que el teatro es una manifestacin artstica en movimiento, pudiendo comprender su desarrollo como algo en movimiento, sujeto a diversas influencias (tecnolgicas, culturales, sociales, polticas) que hacen que entenderlo en relacin a lenguaje haga permeable a la hibridacin producto de su poca, sus cultores y los movimientos que lo han moldeado o que se lo han apropiado con el correr de los aos. En cuanto a lenguaje, su gnesis en el culto no es necesariamente opuesto a concebir la potica en sus diversas manifestaciones, ya sea espacial como textual. As, la obra de arte puede leerse como un proceso de largo aliento donde la transicin perfectamente puede constituirse en obra, algo que efectivamente pasa en otras expresiones. Por ende el cine puede nutrirse tal como seala el texto, desde su gnesis en el relato, como en sus lecturas sacras o religiosas, siendo ambas sujetas a mutaciones propias de sus influencias, lo que precisamente hace del teatro una actividad artstica en movimiento: su correlacin no en si misma, sino que en el hombre y su poca. De acuerdo a las dos posturas, es claro cuando el autor establece el concepto de lo limitado, siendo precisamente lo que pueda proponer una significancia sobre el dogma como encasillador, y por ende, reductivista. Una posible visin contempornea puede perfectamente incorporar aspectos neobarrocos y postmodernistas que incluso llegan a negar el arte como expresin, poesa o comunicacin. Por ende, despojado del concepto de espectacular (nuevamente ligado a una relacin dominante) la puesta en escena pasa a ser parte incluso de una traduccin del estilo de vida de una sociedad, pero a la vez decodificable bajo su propio lenguaje. El pblico, es hoy una parte de la puesta en escena, propio de un arte que se mueve, se modifica y se sujeta a la historia de los pueblos que la cultivan.

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