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Padrinos Segun El Catecismo Mayor de SPioX y de La Iglesia Catolica

Padrinos Segun El Catecismo Mayor de SPioX y de La Iglesia Catolica

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07/24/2010

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78
DE
LOS
SACRAMENTOS
mucho
el
Bautismo,
porque
los
exponen
al
peligro
de morir
sin
haberlo
recibido.
565.
¿Que
disposiciones
ha
de tener
el
udulto
que
se
bau-
tiw?-El
adulto
que
se
bautiza ha
de
tener, ademits
de
la
fe.
intznción
de
baut~arse,
dolor
a
lo
menos
imperfecto
de
los
pecados
mortales
que
hubiere
cometido,
y
suficiente
instruc-
ción
religiosa.
566.
¿Qué
recibiria
d
ud~clto
ue
se
bautizase
en
pecado
rnortal
sin
dolor
de
los
pecados?-El
adu-
que
se
bautizase
cn
pecado
mortal
sin
dolor
de
los
pecados, recibiría
el
carhcterdel
Bautismo,
mas
no
la
remisi6n
de
los
pecados
ni
la gracia
santificante.
Estos
efectos
quedarian
en
suspenso
hasta
que
quitase
el
impedimento
con
el
dolor perfecto
o
con
el
sacra-
mento
de
la
Penitencia.
4."-Necesidaddel
Bautismo
y
obligaciones
de
10s
bautizados
567.
¿Es
necesario
el
Bautismo
para
salvarse?-El
Bau-
tismo
2s
absolutamente
neceSario
para
salvarse, habiendo
di-cho
expresanielite
el
Señor:
El
que
no
renkiere
en
el
agua
y
en
el
Espiritrt
Santo
no
podrá
entrar
en
el
reino
de
los
cielos.
568.
¿Puede
suplirse
de
alguna
manera
la
falta
del
Bau-
tismo'?-La
falta
del
Bautismo puede suplirse
con
elmartino,que
sellama
Bautismo
de
sangre,
o
conun
acto
de
perfecto
amor
de
Dios
o
de
contriciúii
que
vaya
junto
con
el
deseo
al
menos
implícito
del
Bautisino,
y
&te
se
llama
Bautismo
dedeseo.
569.
¿A
qué
estci
obligado
qirien
recibe
el
Bautismo?-
Quien
recibe
el
Bautismo
esta
obligado
a profesar la
fe
y
a
guardar
la
ley
de
Jesucristo
y
de
su
Iglesia.
570.
i
A
quL
cosas
se
renuncia
cita~idu
e
recibe
el
santo
Bautis~no?-Cuando
se
recibe
d
santoBautismo
se
renuncia
para
siempre
al
demonio,
a
sus
obras
y
a
sus
pompas.
571.
¿Qué
se
entiende
poi.
obras
y
pi~i
s
del
demonio?
Lf
or
obras
y
pompas
del
demonio
se
entxen
en
los
pecados
y
Ias
mfiximas
de1
mundo,
contrarias
a
las mhximas
del
santo
Evangelio.
5."-Nombres
y
padrinos
572.
¿Por
q&
se
puna
el
nombre
de
un
Santo
al
que
se
bautiza'?-Pbnesz
el
nombre
de
un
santo
al
que
se
bautiza
para
colocarlo
desdeluego
bajo
la
protección
de un
mIestial
patrono y
para
que
se
&ente
a
la
imitación
de
sus
ejemplos.
573.
¿Quiénes
soii
Ios
padrinos
y
madrinas
del
Bauris-
mo?-Los
padrinos
y
madnnas
del Bautismo son
aquellaspersonas
que
por
djsposicibn
dz
la
Iglesia,
tienen
a
los
niños
cn
la
sagrada
fuente.
contestan
por
eiios
y
salen
fiadores ante
Dios
de
su
cristiana
educación,
especialmente
si
en
esto
falta-
sen
los
padres.
574.
L
Estamos
obligados
a
cumplir las
promesas
y
re
nuncias
que
nuestros padrinos
hicieron
por
riosqtros?-Esta-mos
obligados
a
4cumplir
as promesas
y
renuncias
que
nues-
tros
padrinos
h~creron
or
nosotros,
porque
s61o
con
esta
con-
dici6n nosrecibid
Dios
en su
gracia.
575.
~Qud
ersonas
deben
elegirse
parq
padrinos
y
ma.
drinas?-Deben
'
elegirse
para
padrinosymadrinas personas
catdlicas,
de
buenas costumbres
y
obedientes
a
las
leyes
de
la
Iglesia.
576.
~Cudles
on
las
obligaciones
de
los
pacdriiios
y
nia-
drinusy-Los
padrinos
y
madrinas
estdn
obligados
a
procu.
rar que
sus
hijos
espirituales sean
instruidos
en las
verdades
de
la
fe
y
vivan
como
buenos
cristianos,
edificándolos
conbuenos
ejemplos.
577.
¿
Qué
vínculos
contraen
los
padrinos
del
Bautismo?
Los
padrinos contraen un
parentesco espiritual
con
el
bauti-
zado:
y
este parentesco
produce
impedimento
de
matrjmonjo.
CAPITULO
III
XlEL
CRISMA
O
CONFIRMACI~N
578.
¿Qut
es
el
sacramento
del
Santo
Crisma
o
Confir-
mación?-El
Santo
Crisma
o
Confirmación
es
un
sacramento
por
el
cual
recibirnos
al
Espíritu
Santo,
se
imprime
en
nues-
tra
alma
el
carActer
de
soldados
de
Jesucristo
y
nos
hacemos
perfectos
cristianos..
579.
¿De
qrrt
nianera
el
sacramento
de
la Confirnracir5n
 
290
Segunda parte
dan la sagrada comunión a todos los nuevos bautizados y confir-mados, incluso a los niños pequeiios, recordando las palabras delSeñor: "Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis" (Mc10, 14). La Iglesia latina, que reserva el acceso a la Sagrada Co-munión a los que han alcanzado el uso de razón, expresa cómo elBautismo introduce a la Eucaristía acercando al
altar
al niño reciénbautizado para la oración del Padre Nuestro.
1245
La
bendicidn solemne
cierra la celebración del Bautismo.En el Bautismo de recién nacidos, la bendición de la madre ocupaun lugar especial.
N
QUIEN PUEDE RECIBIR
EL
BAUTISMO
1246
"Es capaz de recibir el bautismo todo ser humano, aún nobautizado, y sólo él" (CIC can. 864; CCEO can. 679).El Bautismo de adultos
1247
En los orígenes de la Iglesia, cuando el anuncio del Evan-gelio está aún en sus primeros tiempos, el Bautismo de adultos esla práctica más común. El catecumenado (preparación para el Bau-tismo) ocupa entonces un lugar importante. Iniciación a la fe y a lavida cristiana, el catecumenado debe disponer a recibir el don deDios en el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía.
1230
1248
El catecumenado, o formación de los catecúmenos, tienepor finalidad permitir a estos últimos, en respuesta a la iniciativadivina y en unión con una comunidad eclesial, llevar a madurez suconversión y su fe. Se fmta de una "formación y noviciado debida-mente prolongado de la vida cristiana, en que los disclpulos seunen con Cristo, su Maestro. Por lo tanto, hay que iniciar adecua-damente a los catecúmenos en el misterio de la salvación, en lapráctica de las costumbres evangelicas y en los ritos sagrados quedeben celebrarse en los tiempos sucesivos, e introducirlos en la vi-da de fe, la liturgia y la caridad del Pueblo de Dios" (AG 14; cfOICA 19 y 98).
1259
1249
Los catecúmenos "están ya unidos a la Iglesia, pertenecenya a la casa de Cristo y muchas veces llevan ya una vida de fe, es-peranza y caridad" (AG 14). "La madre Iglesia los abraza ya conamor tomándolos a su cargo" (LG 14; cf CIC can. 206; 788.3).
La
celebración del misterio cristiano
29 1El Bautismo de niños
1250
Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y man-
403
chada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevonacimiento en el Bautismo (cf DS 1514) para ser librados del po-der de las tinieblas y ser trasladados al dominio de la libertad delos hijos de Dios (cf Col 1, 12-14), a la que todos los hombres es-tán llamados. La pura gratuidad de la gracia de la salvación se ma-
1996
nifiesta particulmeute en el bautismo de niños. Por tanto, la Igle-sia y los padres privarían al niño
de
la gracia inestimable de serhijo de Dios si no le administraran el Bautismo poco después de sunacimiento (cf CIC can. 867; CCEO can. 681; 686, 1).
1251
Los padres cristianos deben reconocer que esta prácticacorresponde tambien a su misión de alimentar la vida que Dios lesha confiado (cf LG 11; 41; GS 48; CIC can. 868).
1252
La practica de bautizar a los niños pequeños es una tradición in-memorial de la lglesia. Está atestiguada explícitamente desde el siglo
11.
Sin embargo, es muy posible que, desde el comienzo de la predicaciónapostólica, cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo (cf Hch 16, 15.33; 18,
8;
1 Co 1, 16), se haya bautizado tambi6n a los niños (cf CDE,insu. "Pastoralis actio": AAS 72 [1980] 1137-1156).Fe
y
Bautismo
1253
El Bautismo es el sacramento de la fe (cf Mc 16, 16). Pero
1123
la fe tiene necesidad de la comunidad de creyentes. S610 en la fede la Iglesia puede creer cada uno de los fieles. La fe que se re-quiere para el Bautismo no es una fe perfecta y madura, sino uncomienzo que está llamado a desarrollarse. Al catecúmeno o a su
168
padrino se le pregunta: "¿Que pides a la Iglesia de Dios?"
Y
61 res-ponde: "¡La fe!".
1254
En todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer
despuds
del Bautismo. Por eso, la Iglesia celebra cada año en lanoche pascua1 la renovación de las promesas del Bautismo. La pre-
2101
paración al Bautismo sólo conduce al umbral de la vida nueva. ElBautismo es la fuente de la vida nueva en Cristo, de la cual brotatoda la vida cristiana.
1255
Para que la gracia bautismal pueda desarrollarse es impor-tante la ayuda de los padres. Ese es también el papel del
padrino
o
'3
11
de la
madrina,
que deben ser creyentes dlidos, capaces y prestos aayudar al nuevo bautizado, niño o adulto, en su camino de la vidacristiana (cf CIC can. 872-874). Su tarea es una verdadera función

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