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« (…) quisimos hacer un plan de estudios que asumiera,
sin ningún chauvinismo ni provincianismo, la posibilidad
de trabajar creativamente en la producción de una
teoría de comunicación que tuviera como ejes las
culturas y las prácticas comunicativas propias de
América Latina, la historia de su dominación y, por lo
tanto, los conflictos sociales, los desequilibrios de la
información propios de nuestras sociedades (…). Fue
desde ahí que intentamos construir una concepción de
comunicación que –en lugar de la tendencia que nos
venía del Norte para convertir el estudio de la
comunicación en una “disciplina propia” cuya base
científica se hallaba en la psicología– nos exigía trabajar
interdisciplinariamente con sociólogos y antropólogos,
con historiadores y economistas. En efecto,
necesitábamos de todos ellos para comprender la
envergadura de los procesos de comunicación e
incomunicación que vivían nuestros países lo mismo que
el sentido y alcance de la presencia de los medios en
esos procesos, las muy diversas modalidades de censura
y los desequilibrios en la libertad de expresión, la
precariedad de nuestras sociedades civiles, y la falta de
comunicación de nuestras instituciones políticas con los
ciudadanos. »
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