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Una mirada otra: La cultura desde el consumo - Guillermo Sunkel

Una mirada otra: La cultura desde el consumo - Guillermo Sunkel

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« Martín-Barbero y García Canclini contribuyeron a
generar la inflexión teórico-metodológica desde el
énfasis en el mensaje como estructura ideológica a los
procesos de consumo, con lo cual han situado el análisis
comunicacional en el contexto de los procesos socioculturales.
Al decir de Martín-Barbero, el proyecto
consiste en “pensar la comunicación desde la cultura”.
(…) Estos autores han definido una cierta aproximación
conceptual desde la cual se ha hecho posible abordar
empíricamente el estudio del consumo; aproximación
desde la cual el consumo pasa a ser pensado como un
espacio clave para la comprensión de los procesos
sociales. Tercero, la formulación de la temática del
consumo se encuentra asociada al reconocimiento de
que una política cultural democrática requiere superar
formulaciones dirigistas y vincular sus orientaciones con
la demandas reales de la población. »
« Martín-Barbero y García Canclini contribuyeron a
generar la inflexión teórico-metodológica desde el
énfasis en el mensaje como estructura ideológica a los
procesos de consumo, con lo cual han situado el análisis
comunicacional en el contexto de los procesos socioculturales.
Al decir de Martín-Barbero, el proyecto
consiste en “pensar la comunicación desde la cultura”.
(…) Estos autores han definido una cierta aproximación
conceptual desde la cual se ha hecho posible abordar
empíricamente el estudio del consumo; aproximación
desde la cual el consumo pasa a ser pensado como un
espacio clave para la comprensión de los procesos
sociales. Tercero, la formulación de la temática del
consumo se encuentra asociada al reconocimiento de
que una política cultural democrática requiere superar
formulaciones dirigistas y vincular sus orientaciones con
la demandas reales de la población. »

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Categories:Types, Research
Published by: Jesús Martín Barbero on Oct 31, 2008
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www.mediaciones.net
Una mirada otra:la cultura desde el consumo
 
Guillermo Sunkel
(en:
Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanasen cultura y poder.
Daniel Mato -coord.-, Caracas,
CLACSO
,Universidad Central de Venezuela, 2002)
 
« Martín-Barbero y García Canclini contribuyeron agenerar la inflexión teórico-metodológica desde elénfasis en el mensaje como estructura ideológica a losprocesos de consumo, con lo cual han situado el análisiscomunicacional en el contexto de los procesos socio-culturales. Al decir de Martín-Barbero, el proyectoconsiste en “pensar la comunicación desde la cultura”.(…) Estos autores han definido una cierta aproximaciónconceptual desde la cual se ha hecho posible abordarempíricamente el estudio del consumo; aproximacióndesde la cual el consumo pasa a ser pensado como unespacio clave para la comprensión de los procesossociales. Tercero, la formulación de la temática delconsumo se encuentra asociada al reconocimiento deque una política cultural democrática requiere superarformulaciones dirigistas y vincular sus orientaciones conla demandas reales de la población. »
 
 
Una mirada otra: la cultura desde el consumo
2Hace casi una década, en su Introducción al libro
 El consu-mo cultural en México
, Néstor García Canclini se pregun-taba:
¿Por qué el consumo cultural es uno de los temas menos es-tudiados en México y en América Latina? Su lugar casivacío en la vasta bibliografía existente sobre arte, literatura,comunicación y culturas populares parece indicar que unade las cuestiones que menos interesa es conocer qué les pa-sa a los públicos, los receptores, las audiencias. Ni siquieraestá claro como sería mejor denominar a quienes son losdestinatarios de la producción y comunicación de cultura.Dado que los pocos ensayos disponibles sobre el tema sue-len limitarse a aproximaciones intuitivas, carecemos de losdatos básicos y la reflexión teórica sobre quiénes asisten ono a los espectáculos, quiénes se quedan en su casa a ver te-levisión, que ven, escuchan o leen, y cómo relacionan esos bienes culturales con su vida cotidiana” (García Canclini,1993).
En los años que han transcurrido desde entonces la situa-ción ha variado significativamente. En varios países de laregión se cuenta con los datos básicos “sobre quiénes asis-ten o no a los espectáculos, quiénes se quedan en su casaver televisión, qué ven, escuchan o leen”. Además, se hagenerado una reflexión teórica respecto a los modos en quelos públicos ven, escuchan y leen, respecto a los usos quedan a los bienes culturales y a las maneras en que ellosmismos relacionan esos bienes con su vida cotidiana.
 
 
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3
Investigadores en diversos países de la región han contri- buido a darle al tema del consumo una gran relevancia en laagenda de los estudios culturales latinoamericanos. Entrelos textos claves se podría destacar, entre otros, los de JesúsMartín-Barbero y Sonia Muñoz en la Universidad de Cali;los de Néstor García Canclini y su equipo en la Ciudad deMéxico; los de Guillermo Orozco y otros en el
ITESO
enGuadalajara; los de María Cristina Mata en Córdoba; los deMa. Immaculata V. López y de Antonio Arantes en SãoPaulo; los de Marcelino Bisbal en Venezuela; y los de Vale-rio Fuenzalida en Chile.De esta vasta y fecunda producción intelectual latinoame-ricana que viene realizándose desde fines de los añosochenta quisiera detenerme en los aportes fundamentales –yfundacionales– de dos autores: Jesús Martín-Barbero yNéstor García Canclini. Ello con el propósito de ofrecer una lectura crítica y reflexiva, que recupere los aportes deestos autores a la conceptualización y a la investigación delconsumo cultural en América Latina. Este ejercicio noconstituye una exégesis de toda la obra de Martín-Barbero,o de toda la obra de García Canclini. Es sólo una lecturaque tira de la hebra del consumo.La hipótesis que orienta lo que sigue es que la contribu-ción de Martín-Barbero y García Canclini ha sido funda-mental, dado que ellos detectaron la importancia de la te-mática del consumo en un momento en que la preocu-pación dominante en los estudios sobre cultura y comunica-ción en América Latina todavía era el análisis de losmensajes en los medios masivos en tanto soportes de la“ideología de la dominación”. En ese contexto, ellos contri- buyeron a generar la inflexión teórico-metodológica desdeel énfasis en el mensaje como estructura ideológica a losprocesos de consumo.

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