P E R I F R I C A

REVISTA PARA EL ANLISIS DE LA CULTURA Y EL TERRITORIO Vicerrectorado de Extensin Universitaria Aulario La Bomba Paseo Carlos III, 3 11003 Cdiz Tfno: 956 015800 Fax: 956 015891 e.mail: antonio.gonzalez@uca.es www.uca.es/extension/periferica.htm
Periodicidad: anual. Edita: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cdiz. Vicerrectorado de Extensin Universitaria de la Universidad de Cdiz Fundacin Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Cdiz.

CONSEJO DE DIRECCIN

Excmo. Sr. D. Antonio Garca Morilla, Vicerrector de Extensin Universitaria de la Universidad de Cdiz. Ilmo. Sr. D. Antonio Castillo Rama, Teniente Alcalde Delegado de Cultura y Universidad del Ayuntamiento de Cdiz.
CONSEJO CIENTFICO

D. D. D. D. D. D. D. D.

Antonio Javier Gonzlez Rueda, Universidad de Cdiz. Enrique del lamo Nez, Ayuntamiento de Cdiz. Jos Luis Ben Andrs, Diputacin de Cdiz. Salvador Cataln Romero, Universidad de Cdiz. Alfons Martinell, Vicerrector de Ordenacin Acadmica de la Universitat de Girona. Eduard Miralles, Tcnico del CERC de la Diputacin de Barcelona. Fernando de la Riva, CERO-CRAC. Roberto Gmez de la Iglesia, Director General de la empresa Xabide.

CONSEJO ASESOR

Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cdiz. Los autores. Precio: 10 euros. Las ideas y opiniones expuestas en esta revista son las propias de los autores y no reflejan, necesariamente, las opiniones de las entidades editoras o del Consejo Cientfico. ISSN -1577-1172 D.L. Diseo: Jos Luis Tirado.
Impresin: Servicio de Autoedicin de la Universidad de Cdiz.

Editorial

T em a s

Por unas polticas culturales performativas

Ms promesas y menos obras

Eduard Miralles

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Los otros
David Hernndez Montesinos Dos fases indisociables de la gestin cultural

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Planificar y evaluar
Llus Bonet

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Equipamientos Culturales de Proximidad en Espaa en el s. XX

Las Casas de Cultura

Chus Cantero

E x p e r i en c i a s

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16 aos en la ruta del rocknroll Ignacio Juli 10 aos de Extensin Universitaria en la Universitat Jaume I M Angels Lpez Sierra y Albert Lpez Monfort Histrico Municipal de Villamartn: un museo comarcal para el s. XXI Jos Mara Gutirrez Lpez La Universidad Trashumante Tato Iglesias La Red de Promotores Culturales de Latinoamrica y El Caribe Octavio Arbelez Tobn Quinzena dArt de Montesquiu (QUAM) Anna Palomo FronteraSur: un proyecto colectivo al filo del milenio Alejandro Luque

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99 103 108

R e s e a s

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LIBROS

Almanaque. Franquismo Pop, Enrique del lamo Nez Los proyectos, Ana Gonzlez Neira Perico el del Lunar, Jos Mara Castao Coercin, Luis Ben Andrs Libertad de exposicin, Antonio J. Gonzlez Rueda Entre el estertor y la incertidumbre, Juan Gmez Macas Gestin de Proyectos Culturales, Pedro J. Gonzlez Fernndez Mi vida en el arte, Eduardo Valiente Nuevas dramaturgias?, Pepe Babl Bendita locura, Salvador Cataln Y yo ca enamorado de la moda juvenil, Jess Servn Apocalipse Show, Vctor Amar Atlas espaol de la cultura popular, ngel Olivera
y Jos Joaqun Gmez Barrios

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REVISTAS

Cuadernos de jazz y Ms Jazz, Paco Gmez Yellow Kid, Jos Luis Fernndez PH. Boletn del Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico,
Jos Luis Garca Almozara

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WEB

Clubcultura.com Galera Milagros L. Delicado W3art: La comunidad artstica en Internet

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ASOCIACIONES, COLECTIVOS Y EMPRESAS

Associaci de Professionals de la Gesti Cultural

de Catalunya

Federacin Andaluza de Teatro Aficionado ERA. Laboratorio de Arqueologa Experimental

itorial

ecamos ayer. Parafraseando a nuestro querido Fray Luis de Len decamos en nuestro primer nmero que la revista PERIF RICA es una revista pionera en Andaluca. [] Tampoco abundan en Espaa aventuras como la nuestra, pocas y de vida irregular o breve, errores que trataremos de evitar a toda costa. Lo decamos ayer, hace apenas un ao, y parece que el axioma que sostiene que todo nmero de una revista est condenado al fracaso o a la mxima dificultad se ha roto. Como un diciembre ms, la revista vuelve a estar en sus manos despus de un trabajo muy arduo para seleccionar temas y experiencias que puedan aportar algo en este nuestro territorio comn de la cultura. Ya lo anuncibamos tambin en aquel primer nmero: nuestra apuesta iba a ser la de una revista con una estructura fija en la que en cada nmero contramos con un bloque de reflexiones amplias y de mirada larga (los llamados TEMAS), un segundo apartado ms pegado al quehacer diario de los que trabajamos en/con la cultura (EXPERIENCIAS) y un gran bloque de informacin til sobre libros, revistas, webs o asociaciones (RESEAS). Esta estructura nos ha permitido que la revista tenga un formato diferenciado y cmodo para que las ideas fluyan blanco sobre negro. Durante todo este ao 2001, la Universidad de Cdiz y el Ayuntamiento de Cdiz, han realizado un grandsimo esfuerzo para que la revista fuera conocida en todos los mbitos posibles de la Cultura. Creemos que el objetivo, aunque siempre se puede aspirar a ms, ha sido cumplido con creces ya que la publicacin ha estado presente en los principales foros culturales de nuestro pas y ha sido adquirida en casi todos los rincones del Estado Espaol. Adems, y gracias al impulso de la Biblioteca Central de la Universidad de Cdiz, todos los materiales del nmero 1 de PERIFRICA pueden ser vistos desde la red en formato electrnico de la forma ms cmoda. Sabemos que sta, y no otras, es la va ms segura para dejar de ser perifricos en nuestras iniciativas. Para este nmero 2 os presentamos una propuesta que puede que no interese a todos, pero s, seguro, que interesar a cada uno. Los que trabajamos en/con la cultura parece que ya tenemos nuestro foro, esperemos que no sea ste el ltimo. Hasta el prximo nmero 3.

ed

T em a s

POR UNAS POLTICAS CULTURALES PERFORMATIVAS

MS PROMESAS Y MENOS OBRAS...

Eduard Miralles

Puestos a empezar, hagmoslo por el principio. Lo de "ms promesas y menos obras..." es algo as como el colofn de una ancdota que el ilustre socilogo y urbanista Jordi Borja cuenta a menudo, referida a un alcalde de Brasil que una vez ley tal expresin en un grafiti pintado en los muros de la ciudad de Lima. En un premeditado y alevoso abuso de confianza, me atrevo a utilizar la frase sin su permiso (sin el de Borja, sin el del alcalde, sin el del autor de la pintada...) porque creo que resume de la mejor de las formas posibles lo que hoy en da constituye el problema central de las polticas culturales, territoriales o no. Dicho por pasiva: que el exceso de hacer y de obrar acabe de una vez por todas con las posibilidades de pensar y prometer. El concepto, o mejor palabra, "performativas" aplicado como adjetivo a las polticas culturales mismas, quizs requiera un poco ms de explicacin; entre otras cosas, porque si ustedes van y buscan semejante vocablo en alguno de los diccionarios normativos o de uso de la lengua espaola contempornea, lo ms probable es que no lo encuentren. El Oxford Dictionary define "performative" (traduzco) como "algo perteneciente o relativo a la actuacin" y, en segunda instancia, como "lo que denota una expresin que efecta una accin mediante la palabra oral o escrita". Sin comentarios. Ms a la americana, el Webster's (Webster's Encyclopedic Unabridged Dictionary), adscribe dicho adjetivo al territorio de la lgica y de la filosofa, asocindolo a una expresin o afirmacin que ocasiona una actuacin por el propio hecho de ser pronunciada, como sucede con la expresin "yo prometo", que ejecuta el acto de prometer en s mismo. O sea, que cuando se promete -se dice-, se promete -se hace-; y ya saben ustedes la posicin de centralidad que aquello del "puedo prometer y prometo" ocupa en el discurso poltico contemporneo... Quizs porque, en poltica, el trecho que en la vida real existe entre lo dicho y lo hecho no es tan largo como a primera vista pudiera parecer. En los prrafos siguientes trataremos de analizar y justificar, si procede, este maldito embrollo. Por lo menos desde el ao 1991, fecha en que el francs Marc Fumaroli public su obra L'Etat culturel. Une religion moderne, el debate sobre los efectos ms o menos perversos de las polticas culturales pblicas aflora, con la intermitencia de un guadiana, a los lugares -escasos- que la opinin pblica reserva a la cultura. En lo que a nuestro pas respecta, la ltima manifestacin de los desencuentros que la poltica

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cultural provoca, quizs sea la flagrante contradiccin que se desprende del anlisis de los datos ms recientes de produccin y consumo cultural llegados a nuestras manos. Por una parte, la industria de la cultura y del ocio en Espaa supuso en el periodo 1993-1997 un 4,5% del PIB nacional, el cuarto sector ms productivo de la economa, con 22.922 empresas y 204.352 asalariados (los datos proceden del libro de Isabel Garca Gracia, Jos Lus Zofo y Yolanda Fernndez, La evolucin de la industria de la cultura y el ocio en Espaa, editado por la Fundacin Autor y la SGAE). Por otra parte, segn datos de la Federacin de Gremios de Editores de Espaa presentados a principios del mes de noviembre relativos al presente ao, en Espaa slo lee un 53% (un 58% en el ao 2000) de la poblacin mayor de 14 aos, de los que un 22% son lectores ocasionales, y un 47% de los ciudadanos (un 42% en el ao 2000) no leen nunca jams. Para mayor inri de los forofos de las grandes inversiones bibliotecarias, la mayor parte de los ciudadanos compran los libros que leen, tan slo un 15% los toma prestados, a otro 15% se los regalan, un 5% los pide en una biblioteca y un 1% los logra "de otra manera" (!). Sin duda, vamos a ms. Tanto en lo uno como en lo otro. Y aunque el mal de muchos nunca deba ser excusa para el consuelo de los menos avispados, lo cierto es que -salvando tradiciones, distancias y concepciones del bienestar ms o menos arraigadas- este gap es hoy por hoy un fantasma que recorre Europa, la cultura occidental y el mundo entero. Sesudos analistas de la realidad contempornea han puesto a menudo sus dedos en la llaga -doble- que hoy por hoy ms escuece a las personas y las organizaciones sensibles a las polticas culturales y sus consecuencias. Quizs la que ms, la paradoja de la difusin cultural. La democratizacin de la cultura en lugar de hacernos ms cultos y ms libres, se ha convertido en un nuevo factor de desigualdad y "distincin", en el peor sentido de la palabra. La apropiacin de la oferta cultural puesta en circulacin genera nuevos y mayores sesgos, fracturas insalvables entre la minora ilustrada (cada vez ms ilustrada y cada vez ms minora) y la mayora indiferente. La otra, la lcera no menos sangrante de los proyectos culturales faranicos, de los contenedores sin contenido. En palabras de alguien ms o menos prestigioso en el sector "un equipamiento es una cosa que se inaugura", un lugar o hito en el espacio en el que su funcin monumental acaba por poner en cuestin su calidad de instrumento. Tenemos muchas bibliotecas y muy pocas polticas de fomento de la lectura. Quizs sean stas las dos nicas grandes cuestiones, los nicos problemas realmente trascendentes que una poltica cultural deba plantearse intentando resolverlos. Por una parte, la relacin entre sus objetivos y sus impactos, habida cuenta que entre unos y otros no existe relacin previa de causalidad evidente. Por otra parte, la proporcin entre sus medios y sus fines, procurando evitar sus dos males ms comunes: matar moscas a caonazos, matar elefantes con pistolas de agua. Frente a esto, cual viejo topo, la tentacin neoliberal avanza implacable, sin prisas y

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Ms promesas y menos obras...

sin pausa, reivindicando tanto la modernidad del estado modesto (Crozier), como la insostenibilidad de la poltica cultural entendida como una nueva religin de estado (Fumaroli) o, simple y llanamente, ante la excepcin cultural, la supremaca falsamente igualitaria del mercado (Vargas Llosa e tutti quanti...). Pensamiento ms o menos nico que alcanza su mayor concentracin de bemoles en aquellos lugares donde todo aquello de las polticas culturales apenas empez a echar races. Espaa, sin ir ms lejos. En consecuencia, y desde la vindicacin fuera de toda duda de unas polticas culturales pblicas, surgen inevitablemente ciertas preguntas: Qu sentido tienen hoy en da tales polticas? Cul debe ser su lugar en aquella interseccin, siempre incmoda por inestable, entre el estado, la sociedad y el mercado? Qu retos, por usar el sonsonete ms o menos tpico, debern abordar inexcusablemente en su ms inminente futuro? Lo que sigue, a modo de declogo, desigual tanto en intencin como en extensin, sin ninguna pretensin de exhaustividad, pretende argumentar la pertinencia de tales preguntas dando algunas pistas para un debate posterior cuya envergadura excede, sin lugar a dudas, a las pretensiones y al alcance del presente artculo. Algo as como una personal, intransferible y modestsima "agenda vein...que el exceso de hacer y de tiuno" en los albores de este segundo ao de siglo y de milenio, obrar acabe de una vez por en la confianza de que su capitodas con las posibilidades de ca nos traiga ms y mejor suerpensar y prometer. te a cultureros, culturetas, culturosos, y culturistas en general. Primero: Por una carta de derechos, deberes y servicios culturales bsicos... Las polticas pblicas para la cultura tarde o temprano debern enfrentarse al reto de formularse de la manera ms parecida posible a como lo hacen el resto de polticas pblicas. Expresando sin ambages cules son los derechos de la ciudadana, los deberes de las instituciones y los servicios culturales bsicos que deben ser producidos, sea quin fuere el actor mejor emplazado para prestarlos. Eludiendo, claro est, el dirigismo tanto como algunos falsos tabes que, todava con excesiva frecuencia, nos asaltan cuando hablamos de cultura. Se discute acaso sobre un supuesto "dirigismo educativo" o "dirigismo sanitario" como consecuencia de unas polticas que determinan, con mayor o menor fortuna, qu derechos, qu deberes y qu servicios "mnimos", de obligado cumplimiento, deben ser producidos para el mayor nmero posible de ciudadanos? Nadie que est en su sano juicio desconoce las limitaciones, contradicciones e imposibilidades de planificar lo cultural exacta-

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mente del mismo modo como se planifica lo educativo o lo sanitario. Ello no obstante, la falta de parecido entre ambas realidades resulta sospechosa, y no precisamente a favor de quienes nos hallamos en la trinchera cultural. Un servidor, tras casi veinte aos de oficio, todava confa en presenciar la definicin de unos estndares de normalidad cultural parametrizables, en mayor o menor medida, a imagen y semejanza de lo que sucede con las nociones de analfabetismo, de salud individual y colectiva... Y unas polticas culturales, claro est, que acten en consecuencia. El tiempo, como en la cancin, ser testigo. Segundo: Habr un da en que los polticos de la cultura hablarn de poltica cultural... Las polticas pblicas para la cultura, para ser crebles una vez formuladas, han de serlo en primer lugar para quienes deberan ser sus sujetos primordiales y principales portavoces: los polticos de la cultura. Han observado lo poco que hablan los polticos, con responsabilidad institucional o sin ella, sea cual fuere el color de su cartilla, de y con el lenguaje de lo que se ha dado en llamar la "poltica cultural"? Tampoco es ste el momento, aunque quizs s sea el lugar, para trazar las genealogas de la poltica cultural como discurso (posibles y emboscados plumferos perifricos: odo al parche!). Lo cierto es que, tras quince o veinte aos de subsistencia y mal vivir, raras veces ha conseguido superar el crculo vicioso de esa docena corta de presuntos expertos y de quienes, con mayor o menor dignidad o prudencia, se autoinculpan como "gestores culturales". Quizs por falta de voluntad de incidencia poltica entre los del gremio. A lo mejor porque los instrumentos bsicos para la fijacin de un discurso (la sancin acadmica, la existencia de espacios pblicos visibles, la tradicin consolidada a lo largo del tiempo...) estn todava por ver o por nacer. Todo corporativismo tiene una de sus bazas principales en la jerga utilizada por sus miembros. Es algo que saben muy bien los profesionales que ejercen a la sombra de largos siglos de tradicin corporativa (mdicos, abogados...). Pero en este caso lo que sucede es que el discurso y su sujeto estn como descentrados. Quin puede proferirlo no es quien lo profiere, con lo que su potencial credibilidad decae. Ms an, es como si lo de la "poltica cultural", dicho as entre comillas, mayormente diera grima o repels a los polticos de la cultura. Incluso cuando, en contadas ocasiones, dicho discurso emerge a la luz pblica (me refiero, in extenso, a los medios) suele ser consuetudinariamente lapidado, bajo acusaciones de criptoculturismo y tecnocracia. Revisen si quieren, a modo de ejemplo, en su particular hemeroteca lo tocante al tratamiento dispensado por los medios al Plan Estratgico del Sector Cultural de Barcelona, all por el noventa y nueve del pasado siglo, y sobrarn los comentarios. Como no dijo el poeta, entre el silencio y la pedrada, sigue cayendo la sombra.

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Tercero: De cmo y por qu las industrias culturales no pueden manejarse nicamente desde los ministerios de industria... Las polticas pblicas para la cultura se inscriben -gajes del oficio- en la encrucijada entre tres modalidades de accin poltica difciles de armonizar y conjugar si no se consagra una especial energa a tal efecto. Quizs porque las polticas pblicas para la cultura, a pesar de su relativa bisoez, -no hay mal que por bien no venga- son "modernas" en una concepcin rigurosamente sincrnica de este trmino. Es ms, lo "relacional", tan en boga entre los exgetas del estado del bienestar, parece algo consustancial a la poltica cultural. Si por una parte se orientan o deben orientarse hacia la necesidad, entendiendo la cultura como un servicio bsico, procurando acabar con las carencias (hacer que la necesidad tienda a cero) mediante estrategias de tipo social y comunitario, por otra parte se orientan hacia la demanda, entendiendo la cultura como un valor aadido que incide decisivamente en la calidad de vida de la ciudadana, procurando incrementar dicha demanda al mximo mediante estrategias educativas y de comunicacin, las polticas culturales, en tercer lugar, tambin se orientan hacia la oferta, entendiendo la cultura coLa democratizacin de la mo un producto en el mercado, procurando equilibrar la produccultura en lugar de hacernos cin y el consumo mediante esms cultos y ms libres, se ha trategias mercantiles en el terreno de la industria cultural. Quizs convertido en un nuevo factor por esta razn, la realidad de la de desigualdad. poltica cultural como algo netamente intersticial, deben existir y existen los ministerios de cultura, y no los de la viudedad, la trigonometra o el automvil, respectiva y aleatoriamente. Porque estas tres ltimas cosas son -con perdn- unidimensionales en los trminos de la accin poltica, mientras que la cultura no lo es. He ah la razn por la que las industrias culturales no pueden manejarse nicamente desde el ministerio de industria, ni la formacin de pblicos desde el de educacin, como si de unas especialidades de su disciplina se trataran. Aunque Manuel Vzquez Montalbn dijera hace ya algunos aos aquello de que "las polticas culturales se cocinan en los ministerios de economa". Aunque hoy en da, por no tener, hay ministerios de cultura que no tienen ni cocina... Como sea que en nuestra reciente coyuntura se ha discutido ms de lo necesario acerca de estas cosas, hay que concluir con una cierta contundencia que las polticas pblicas para la cultura deben inscribirse obligatoriamente en el ojo del huracn de dicha encrucijada, tripulando con la mayor destreza posible una tensin tremendamente interactiva, a veces insostenible. A pesar de los riesgos. De ah su importancia.

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Cuarto: El territorio y sus utopas, entre la subsidiariedad y la globalizacin... Como el subttulo de esta revista reclama su vocacin de analizar las relaciones entre la cultura y el territorio, vamos a ser sinceros. Con los aos, hemos tenido que rendirnos a la evidencia de que las polticas pblicas para la cultura no llevan del todo bien lo del territorio. Como un matrimonio bien avenido, intentan guardar las apariencias y se soportan mtuamente como buenamente pueden. Entre otras cosas, porque el territorio ya no es lo que era y las polticas pblicas para la cultura -parafraseando al sabio Castells- resultan demasiado grandes para lo local y demasiado pequeas para lo global. Esta afirmacin de orden general reclama forzosas concreciones, al menos dos. En primer lugar, lo difcil que resulta planificar los servicios territoriales atendiendo a criterios de territorialidad preceptiva. El hecho de que no podamos asignar cuotas de servicios culturales a grupos de ciudadanos y ciudadanas de un modo vinculante, tal y como s lo hacemos con otro tipo de servicios pblicos, no por ser una evidencia deja de ser un problema, tanto en trminos estratgicos como operativos. An a sabiendas de que la poblacin de un barrio o de un municipio no puede ser condenada a saciar sus prcticas culturales en el equipamiento habilitado a tal efecto en su territorio de referencia y, ms an, que la distancia constituye un factor de "valor aadido" en las prcticas culturales (uno, lejos de casa, visita cosas -teatros, museos...- que probablemente no pisara jams en su tierra: he aqu el gran misterio del llamando "turismo cultural"), debemos apostar por ciertas escalas y rdenes de planificacin territorial que aproximen el servicio cultural a los restantes servicios bsicos. Y la clave est en los rdenes de planificacin intermedios, a caballo de lo local y lo regional, que configuran algo as como los territorios reales en los que de hecho se dan los flujos de movilidad no obligada de la poblacin en torno a la cultura. Desde la Diputacin de Barcelona se lleva un cierto tiempo analizando las virtualidades de estos territorios intermedios en la provisin de servicios culturales de proximidad en distintos pases europeos y, a la espera de la inminente publicacin de los resultados de dicho trabajo, podemos avanzar rotundas afinidades tanto en la pertinencia de este espacio (que en la jerga cartogrfica europea corresponde poco ms o menos a lo que se conoce como "nuts 3") para la planificacin, como en la inexistencia, salvo las consabidas y honrossimas excepciones, de modelos de intervencin contrastados y solventes. La segunda constatacin tiene que ver con la tensin, a veces insalvable, a la que las polticas culturales contemporneas se ven sometidas, entre las exigencias de dos de los mots d'ordre quizs ms rotundos en nuestros das. Por una parte, la consigna de la subsidiariedad: que toda poltica o servicio que pueda situarse en los niveles de la administracin o de la sociedad ms cercanos a la ciudadana, se aleje de ellos lo menos posible. El tratado de la Unin Europea, entre otras cosas y al menos en teora, se fundamenta en dicho principio de subsidiariedad. El hecho de que la eurocracia al uso no vea ms all de la subsidiariedad por parte de la Unin hacia los estados miem-

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bros y desconsidere olmpicamente los niveles regionales y locales, por no hablar ya de la delegacin de responsabilidades hacia la iniciativa social, es harina de otro costal. Por otra parte, el imperativo de la globalizacin: muchas polticas culturales territoriales que se mueven en el mbito de lo local y de lo regional comienzan a ser conscientes que frente a la creciente mundializacin y transnacionalidad de los oligopolios industriales del ocio y el entretenimiento no se puede actuar solamente desde la estricta subsidiariedad, siendo precisas nuevas estrategias, nuevos instrumentos y nuevas armas. De muchos, pequeos y dinmicos davides contra pocos, grandes y estticos goliats. En eso estamos, que no es poco. Quinto: De la institucionalizacin a la institucionalidad... Hace pocas semanas, la Conferencia Iberoamericana de Ministros de Cultura celebrada en Lima (Per) acusaba la falta de institucionalidad de las polticas pblicas para la cultura y la urgencia de salvar este dficit. De hecho las polticas culturales, a causa de su devenir histrico, cuentan con elevados dficits de institucionalidad no slo en pases de relativa juventud democrtica. En buena medida, se trata de una consecuencia de la capacidad de las polticas culturales para operar como polticas con elevado valor simblico, con el que contribuyen a la legitimacin de las polticas de carcter general, hacindose quizs un flaco favor a ellas mismas. Podramos afirmar que las polticas pblicas para la cultura hasta hoy han estado ms orientadas hacia la institucionalizacin de sus estructuras que hacia la institucionalidad de sus propias polticas. Algo que se traduce en dos amenazas que hay que abordar con premura. La primera tiene que ver con la ausencia de desarrollos normativos suficientes para la accin cultural. Todava en la actualidad y no slo en nuestro pas, la legislacin especfica en materia de cultura tiene agujeros negros y lagunas significativas. En buena medida porque la orientacin fundamental de las polticas ha sido de servicio y no normativa. La segunda se sita ms propiamente en el dominio del pacto que en el territorio de la ley, que en el caso de la cultura es un territorio de tremenda indefinicin y de enorme concurrencia cuando se trata de dilucidar niveles competenciales con el objeto de determinar quin debe hacer qu cosa. En este sentido, y frente a una estrategia cartesiana, definida de arriba a abajo, que se base en la determinacin de competencias y responsabilidades a partir del mnimo grado de solapamiento, lo que desde aqu se propone como razonable es progresar hacia una institucionalidad de abajo a arriba, basada en la concurrencia entendida no como un mal menor difcilmente evitable, sino como una de las caractersticas en el diseo de las polticas de produccin de servicios de nuestra poca, donde lo que importe no sea tanto quin hace como qu debe hacerse, determinndose posteriormente y mediante la va del pacto cules son los agentes que estn en mejores condiciones para garantizar dicho imperativo de institucionalidad en cada caso.

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Sexto: De lo pblico como propiedad privada de la administracin... No todo el monte es organo. Ni toda la sociedad es civil, ni toda la administracin es pblica. Ni tampoco, en honor a la verdad, todo el mercado es intrnsecamente perverso. Sera demasiado hermoso como para ser cierto. Las polticas pblicas para la cultura deben aprender urgentemente a manejarse con unos interlocutores cuya configuracin es algo ms magmtica que la que nos ensean en los mil y un msteres en gestin cultural del universo. Una realidad hbrida y mestiza, donde tras un proyecto, servicio o iniciativa con capacidad de innovacin suelen encontrarse configuraciones estructurales por lo menos poco ortodoxas. Donde lo pblico deja ya de ser, y ojal que ya no lo sea de una vez por todas, propiedad privada de la administracin. Casi como en la cancin: "todo lo que me gusta es ilegal, etctera". Lo de la "governance" (que algunos acadmicos, con ms voluntad que ciencia, se esfuerzan a traducir como gobernabilidad, "gobernanza" o buen gobierno) es otro concepto que se impone en mltiples foros de discusin poltica internacional. Entre otras cosas -o mayormente- porque los estados estn empezando a hacer de la necesidad virtud en lo tocante al abandono de su antigua e ilimitada omnipotencia en la gestin de la cosa pblica. Lo que comienza a situarnos frente a un nuevo estado de cosas, en el que la distribucin de los roles tradicionales en binomios antagnicos claramente diferenciados comienza a ser poco operativa e inviable: lo pblico frente a lo privado (y por extensin, lo social como categora subsidiaria de lo privado), el estado frente al mercado, la sociedad administrada (la administracin) frente a la sociedad organizada (las asociaciones)... Pares ordenados obsoletos frente a una nueva distribucin de las relaciones de poder, en aras a una mayor y mejor gobernabilidad de las situaciones y de los asuntos de inters general. Y llegando a este punto cabe preguntarse cmo el sector cultural lleva este asunto por una doble razn: mientras que su mbito de intervencin, la cultura, es intrnsecamente ms hbrido y mestizo que otras disciplinas, en trminos de estructuras, organizaciones y relaciones entre sus agentes, por otra parte, la relativamente reciente tradicin de sus polticas y organizaciones y comporta que quizs est todava en un momento de maduracin de las monoposiciones respectivas, momento en el que nuevos cambios pueden generar una mayor indefinicin y desasosiego. Que los dioses nos libren de imitar el error ajeno cuando ya dej de tener sentido incluso para quin lo cometi con mayor o menor dosis de inconsciencia. Sptimo: Infraestructuras, ms soft y menos hard... O en palabras de un conocido y reconocido intelectual orgnico cataln, haciendo referencia a un extendido adagio sobre sus compatriotas, "menos piedras y ms panes". Mucho se ha hablado del "mal de la piedra" y sus consecuencias en el mbito

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de la poltica cultural. Distintos artculos de la primera entrega de esta misma publicacin, sin ir ms lejos, hacan alusiones directas o veladas al tema. Ello no obstante, la plaga persiste, pertinaz como la sequa, sin visos de discontinuidad a corto y medio plazo. Al inicio de estas pginas nos referamos al sndrome del contenedor sin contenidos, del equipamiento concebido como algo con una misin estrictamente inaugural y protocolaria, a lo excesivamente frecuente que resulta que el equipamiento, en su tensin entre su dimensin monumental y su dimensin instrumental, a las primeras de cambio tire la toalla a favor de lo primero y en contra de lo segundo... Se trata de algo que sucede en escalas de magnitud distintas. Los museos decimonnicos eran todos iguales por fuera, pero contenan tesoros muy distintos en su interior. Los museos del siglo XXI plantean sus singularidades en los contenedores y, en algunos sectores de especialidad, en especial en el arte contemporneo -quizs el paradigma por excelencia de la contemporaneidad museolgica y museogrfica- la homogeneidad banalizadora de sus contenidos resulta rayana en lo inquietante. Y no hablamos solamente del "efecto Guggenheim" y sus epgonos. El caso es que en el otro extremo de la escala de las infraestructuras y su excelencia, en los denominados "centros culturales polivalentes", sucede tres cuartos de lo mismo. Tras veintitantos aos de obra pblica en cultura, lo normal sigue sienUn servidor, tras casi veinte do el no pensar en los contenidos o, en el mejor de los casos, no aos de oficio, todava confa hacerlo hasta que la infraestrucen presenciar la definicin de tura ha coronado ya su construcunos estndares cin y es intocable. En el imaginario individual y colectivo de de normalidad cultural. quienes se ocupan de estas cosas persisten rancios tpicos emparentados con las ideas de que lo que es para todos y sirve para todo no puede estar predeterminado, que la polivalencia equivale en realidad a indeterminacin, que la gente -el pueblo?- es quin da contenidos motu proprio a los lugares... lejos aqu de una apologa del dirigismo o de la tecnocracia. Se impone superar un cierto modo de hacer, quizs justificable en un perodo de urgencias histricas y necesidades perentorias, que hoy por hoy no puede ser considerado ms que vicio, rutina o apego a la tradicin periclitada, segn el grado de correccin poltica con el que se quiera juzgar el asunto. Por lo tanto, qu hacer para ir ms all de este verdadero "muro de las lamentaciones", nunca mejor dicho si hablamos de piedras y cultura?. Hace tiempo que sospecho que la frmula, nada magistral, es tan sencilla de recetar como difcil de aplicarse con acierto. La consigna a lo mejor les dice algo: "programa, programa y programa...". Apostar por el diseo de software, el programario de marras, como nica salvacin posible. Y hacerlo adems no cada cual desde su campanario, sino desde lugares, comunes, que permitan las economas de escala, el dilogo entre las instituciones y la ciudadana, la evaluacin en trminos

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de efectividad y de impacto a medio y largo plazo (y no slo los precipitados aqu te mato de la eficiencia o la eficacia)... cosas que, hoy por hoy, siguen sin estar demasiado presentes en la agenda. Una excepcin que confirma la regla en este sentido es el proyecto que ha empezado a desarrollar la fundacin Kaleidos.Red, constituida por algunos ayuntamientos espaoles, sobre equipamientos de proximidad a escala municipal. Octavo: Sistemas operativos, ms organizacin y ms redes... Seguiremos con la parbola informtica. Las organizaciones para la cultura se conciben todava con frecuencia como estructuras cerradas en ellas mismas, con bajsimos niveles de conectividad entre s y con su entorno territorial o sectorial ms o menos inmediato. Existen gloriossimos botones de muestra. En mi ciudad, sin ir ms lejos, algunos de los polos de atraccin cultural de gran intensidad y de cuyo nombre no quiero acordarme comparten un mismo espacio urbano (con lo que ello implica en trminos de percepcin institucional y de visibilidad de su oferta por parte de la ciudadana) ignorndose olmpicamente en sus programaciones y proyectos. Demasiadas veces las organizaciones culturales, de organizacin slo tienen su nombre. Bien porque continuamos instalados en aquella beatfica, por bohemia, conviccin de que el amor al arte todo lo justifica o, lo que es peor, porque hemos entregado nuestras mejores prendas a las garras de los consultores de organizaciones en jaura, quienes siguen sin entender por el momento de qu va un proyecto cultural y cmo funciona. Observar el comportamiento de las organizaciones culturales y avanzar, a partir de dicha descripcin, en propuestas de diseos organizativos innovadores y adecuados al mismo tiempo es algo que est por hacer. Tampoco se trata aqu de animar a la generacin espontnea de redes, vengan de donde vengan. Los britnicos, en este sentido, haciendo gala a la sazn de su pragmatismo y su flema, hace tiempo que concluyeron que networking is not working (o sea, que la mejor manera de no trabajar es hacerlo en red). Pero hay que seguir insistiendo en lo excesivamente invertebrado que est en Espaa el sector de la cultura, as como en la escasa o nula presencia de personas, organizaciones y proyectos de nuestra tierra en redes internacionales. Lo de la internacionalizacin, salvo para cuatro euroadictos quienes, segn palabras de alguien que forma parte del consejo de direccin de esta misma revista "cuando oyen hablar de Europa ya agarran su maleta", sigue siendo una asignatura no ya slo pendiente de aprobacin, sino incluso de matriculacin pendiente, lo que en el futuro inmediato nos va a situar en una posicin de notable desventaja. Porque lo de ir a "pillar" a Bruselas, lase lo de los fondos y programas europeos, claramente es otra cosa...

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Noveno: Programadores, reconversin forzosa o jubilacin anticipada... Las polticas pblicas para la cultura reclaman a gritos un cambio de polaridad, un giro de alcance copernicano en lo que hasta el da de hoy ha constituido su centro de gravedad: la difusin de productos, bienes y servicios artsticos y culturales. Una condicin necesaria para democratizar la cultura, para promover la democracia cultural o para ambas cosas a la vez es que los dos polos que generan los flujos fundamentales en el campo de accin cultural, el polo de la creacin y el polo de la ciudadana, recuperen ms y mayor centralidad. Lo que implica avanzar hacia una nueva generacin de polticas culturales, unas polticas de nuevo corte, no slo distintas, tambin ms complejas. Ms complejas, por ejemplo, en lo tocante a lo que podramos llamar su "distancia" del objeto de su accin poltica. En este sentido, unas nuevas polticas culturales mucho ms orientadas a la creacin debern ser ms liberales, ms "distantes" respecto de los artistas y sus fenmenos creativos... Y al mismo tiempo, unas nuevas polticas culturales mucho ms orientadas a la ciudadana, explorando ms all de los lmites actuales las capacidades de apropiacin de la cultura por parte de los individuos y de las comunidades, debern ser ms intervencionistas, en la lnea de lo que se ha dado en llamar polticas y servicios de proximidad. Entre lo uno y lo otro, las polticas de difusin cultural, basadas en la distribucin, debern perder protagonismo y ser subsidiarias de la sociedad y del mercado, interviniendo cuando aquellos no sepan o no puedan hacerlo, o cuando no lo hagan en unas condiciones mnimas de igualdad y de justicia. Y los soi-dissant "programadores", bajo pena de jubiliacin forzosa anticipada u ostracismo permanente, debern cambiar de chip y reconvertir sus estrategias y su discurso: para que los ciudadanos sean algo ms que "pblicos" a los que hay que captar y "fidelizar" a cualquier precio. Para que los creadores no sean simplemente una eventualidad, incluso una excrecencia, en la cadena de produccin que, adems, tienen el atrevimiento de exigir algo as como un "salario del autor" por su modestsima contribucin al ciclo inicial de la vida del producto. Cmo lo ven?: mucho que hacer, pero posible... Dcimo: Nada ms prctico que una buena teora... A lo largo de la ltima dcada hemos asistido, siendo incluso protagonistas en algunos momentos, a la demanda de una mayor centralidad para las cosas de la cultura en el seno de las polticas pblicas. Buen ejemplo de ello es el ttulo de la seccin europea de Nuestra Diversidad Creativa, el informe mundial sobre la cultura y el desarrollo que coordin el profesor Prez de Cullar: In from the margins, en su versin anglosajona, y La culture au coeur, en su versin francesa. "Desde los mrgenes", o "La cultura en el centro". Dicho texto, en su edicin espaola, se trastoc

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en algo as como Sueos e identidades, por circunstancias que ahora no vienen al caso. Lo cierto es que, a fuerza de insistir, la gota malaya caus efecto y hoy en da pocas son las polticas que no hayan otorgado a la cultura una cierta posicin de centralidad en sus discursos. La santsima trinidad de las polticas estructurales, es decir, la cohesin social, el desarrollo econmico y la ordenacin del territorio, se acogen ya hoy en da a su vocacin cultural para justificar sus gracias y sus desgracias, en sus mayores xitos y sus peores fracasos. Un dato colateral, la procedencia de los dineros que dedica la Unin Europea a lo cultural, viene a corroborar dicho estado de cosas. De cada diez pesetas que a lo largo de los ltimos diez aos han ido a parar a proyectos vinculados con la cultura, slo dos procedan de fondos explcitamente culturales, mientras que casi siete salieron de los llamados fondos estructurales. Ante esto, algo que no es para tirar cohetes pero que tampoco constituye ninguna mala noticia, los del gremio solemos reaccionar con un cierto aturdimiento, como si el hecho de que nuestros hermanos mayores ahora acojan la cultura en su seno a la postre nos hiciera sentir desplazados. A mi modo de ver, existe un par de fenmenos complementarios que emergen peligrosamente. El primero, la consolidacin galopante de la tendencia al pragmatismo a ultranza y al tacticismo desenfrenado entre los nuestros; oh! paradoja, no haya nada Lo local y lo regional ms incmodo para los de la cultura que el discurso. Lo segundo, configuran algo as como los la demanda y la necesidad creterritorios reales en los que de ciente de discurso por parte de las hecho se dan los flujos polticas estructurales y, lo que es mejor todava, el descubrimiento de movilidad. de lo cultural como un filn inmejorable para la construccin de sus discursos. Insisto, para lo malo pero tambin para lo bueno. Desbordados como vamos con nuestras programaciones, con la gestin de nuestras grandezas y miserias cotidianas, ni miramos ni vemos como ya ahora mismo muchos de los proyectos culturales relevantes y significativos tienen poco o nada que ver con los departamentos presuntamente responsables de la cultura. Y ante este panorama, o conseguimos convencer a nuestros camaradas de que no hay nada ms prctico que una buena teora o lo tenemos ms bien crudo. De no ser que lo de empecinarse en explicar la desgracia propia como consecuencia de la mala fe ajena deba pasar ya a formar parte de nuestro ethos corporativo. Puestos a acabar, hagmoslo por el final. Que no puede ser otra cosa que el principio. As que, por favor, en lo que a las polticas culturales se refiere, menos obras y ms promesas, porque decir y prometer constituye una de las formas bsicas, por no decir la que ms, de los mecanismos de la accin poltica, no lo duden. Siempre y cuando, claro est, que la deuda que se contrae prometiendo est sometida y pue-

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da ser fiscalizada mediante sistemas democrticos (algo que, dicho sea de paso, suele brillar por su ausencia en las instituciones de esta nuestra parte del mundo). Y porque el lugar de la cultura y sus estrategias no puede ser otro que el de la formulacin de las utopas posibles. Ese plus de elevacin, y en consecuencia, de visibilidad y proyeccin hacia dentro y hacia afuera que no slo es compatible, sino incluso indispensable, para una poltica pblica que se quiera de amplia base. Por lo tanto, base por altura, como en las geometras de nuestra escolaridad, una frmula irrenunciable para la construccin de nuevos y mejores poliedros cargados de futuro.
E.M. Para ms informacin: Centro de Estudios y Recursos Culturales Diputacin de Barcelona mirallesve@diba.es

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Dedicado a quienes nos evidencian la realidad
David Hernndez Montesinos

La peticin fue bien precisa: escribir sobre gestin cultural en primera persona, desde la experiencia vivida. Pues eso hice y aqu est este escrito necesario sobre casi veinte aos de trabajo en la cultura, involucrado en la construccin de nuestra realidad, asomndome a la ventana o abrindola yo mismo. Abriendo puertas o dejndome invitar por otros que las abrieron antes. Al final me queda una duda: quin ocupa el espacio de quin?, quin es realidad y quin ilusin de realidad?, fui yo o fueron los que me rodeaban, sin ellos saberlo, los que hicieron realidad? Al principio, simplemente no hablbamos de gestin cultural, creo que la mayora de los que luego nos hemos ido desempeando en esa "disciplina" empezamos ms bien en la animacin sociocultural, a la que por supuesto tampoco la denominbamos de esa manera. Digamos que nos encontramos una amalgama de gentes con procedencias diversas pero convergentes: el movimiento vecinal, colectivos populares, asociaciones juveniles, activismo poltico o sindical Estoy fijndome ahora en una poca: finales de los setenta y los primeros ochenta. Recin salamos de la dictadura, algunos ramos muy jvenes, pero por las peculiaridades del momento y por una especial sensibilidad ante lo que estaba ocurriendo, sin olvidar las influencias y contagios familiares, confluamos con otros ms experimentados y de los que bebimos todo ese caudal que hablaba de democratizacin de la cultura y de democracia cultural. Recuerdo que la primera visin que tuve de lo que luego ubicara en el quehacer de la gestin cultural fue en un viaje a Pars, cuando visit por primera vez el Centro Pompidou -era exactamente 1976 y yo un preuniversitario. Es obvio sealar el deslumbramiento que me produjo. Para m fue la primera materializacin de la idea de democratizacin de la cultura: un espacio multipropuesta, motor de atraccin del trfico de gentes diversas (en la capital francesa descubr los conceptos tan en boga ahora: sociedad multitnica, dilogo de culturas), facilitador del acceso a la informacin (la "Biblioteca Pblica de Informacin" creada en aquel momento, me fascin absolutamente), anticipador de propuestas innovadoras e invasor al mismo tiempo del espacio urbano circundante, con una plaza de acceso convertida en pun-

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to de cita de la fauna urbana ms variopinta y underground que yo jams haba visto. Desde luego en aquel momento mi mirada era la de un mero consumidor cultural vido de tragar, entre baguette y baguette, conocimiento, experiencias y toda entrada de informacin que se cruzase en mi camino. No me paraba a analizar con otra mirada que no fuera la de la absorcin de realidades, impactantes para m. La observacin crtica llegara ms tarde, bastante ms tarde. Pero, aquel descubrimiento del Pompidou, me introdujo sin yo sospecharlo, en el terreno en el que ms tarde acabara desarrollando mi actividad profesional y, curiosamente, estableci un nexo con el pas vecino que luego se mantendra inquebrantable durante mis siguientes veinticinco aos hasta la fecha y confieso que sin yo buscarlo, pero en todos los mbitos en los que iba aterrizando, acababa relacionndome directa o indirectamente con Francia; y yo con estos pelos. Y vuelvo a la in-nombrada animacin sociocultural de aquel momento. Mi referencia inicial es el Centro de Cultura Popular en Madrid. Un colectivo de personas vinculadas a un amplio espectro de organizaciones cuyo denominador comn era la construccin de un tejido democrtico en la sociedad civil, desde una visin progresista -podra llaNo puede desarrollarse con marla ahora socialdemcrata, no xito una gestin cultural que en aquel momento que se autoperciba ms a la izquierda- y con persiga emancipar culturalun enfoque clave: el del aprendimente a una poblacin, sin zaje democrtico y, desde l, la crear las condiciones. democratizacin de la cultura. Fue en el CCP donde aprend que para un planteamiento de gestin cultural que vincule sus objetivos al xito de dicho enfoque, es imprescindible crear determinadas condiciones en la sociedad hacia la que se dirige que le permitan digerir nutritivamente sus propuestas. Sobre esas condiciones que entonces yo slo iba percibiendo de manera inductiva, me referir ms adelante. Justo en ese momento, 1979-80, comenzaban los primeros ayuntamientos democrticos, mayoritariamente gobernados por la izquierda en los municipios ms grandes. Y con ellos, llegaran los primeros planteamientos de polticas culturales, la creacin masiva de equipamientos para la cultura, la dotacin de presupuestos y la contratacin (precaria) de profesionales para la gestin de programas. Creo que fue un gran momento, a pesar de esa precariedad en el empleo, supongo que ms madrilea que de otras ciudades del Estado; nos ilusionamos con una eclosin brutal de propuestas e iniciativas de creatividad cultural. Salamos de una cierta ignorancia sobre lo que era la cultura de calidad, planteada con criterios de masividad y de-

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mocratizacin de su disfrute. Nos despojbamos de la cutre herencia del franquismo y nos desinhibimos. Nos entregamos con pasin a la "movida" con nuestro mximo "gur" Enrique Tierno Galvn. Y gozamos de la heterodoxia y la irreverencia y de un desenfado vido de cambio en los modos culturales existentes hasta ese momento. Nos llenamos de centros culturales de barrio, de fiestas populares recuperadas, de teatros alternativos. Empezamos a ser incluidos en los circuitos internacionales de conciertos y exposiciones. Descubrimos fachadas y rincones urbanos deslucidos por aos de aburrimiento y desidia. Y se empez a desarrollar el movimiento asociativo. Pero lo ms importante fue que nos empezamos a interrogar sobre la gestin de la cultura. Buscando respuestas desde todos los ngulos: desde las artes, desde el tiempo de ocio, desde la animacin juvenil, desde el movimiento vecinal. Surge entonces la necesidad de formarse, de introducir rigor en la intuicin. En Madrid se constituye la Comunidad Autnoma, 1983, y desde la Consejera de Educacin y Cultura se inicia un proceso bien interesante para nutrir al tejido social de base. Tres personas en ese proceso me parecieron claves: el Consejero, el Director General de Juventud -Manolo Fernndez- y Pepe Molina, en el impulso de un proyecto: el de la Escuela de Animacin de la Comunidad de Madrid. Y para m, otras ms, Pepe Cuesta, Amparo Armengol, Eduardo Montero, de Scouts de Madrid. Me resulta imprescindible hablar de las personas. Los procesos son las personas que los hacen o que crean condiciones para que se hagan. A la sazn yo ejerca como responsable de formacin de aquella asociacin juvenil, el ala progre del movimiento scout en Madrid; y, por el criterio de participacin que se adopt para crear la Escuela de Animacin de la CAM y por mi propia formacin acadmica, me incorpor al equipo pedaggico que diseara el proyecto de dicha entidad. Pero lo interesante del proceso de creacin fueron los meses en los que pudimos conocer de cerca el recorrido y las experiencias de instituciones pblicas y sociales que ya entonces nos llevaban unos, pocos, aos de adelanto. Y concretamente me centro en Barcelona, en su accin municipal. Ejemplo de anticipacin y buenas prcticas en la gestin de la cultura, enfocada con autntica visin global, bien ste poco frecuente. Globalidad que integraba todos los pblicos con ofertas diferenciadas y personalizadas. Globalidad que integraba programacin, con equipamientos, presupuestos y profesionales para gestionar el conjunto. Globalidad que entenda de previsin, de impactos, de evaluacin, de continuidad o de estacionalidad en las propuestas, de comunicacin y de marketing. A lo mejor justo en aquel momento no todo lo denominaban as, pero lo hacan y hablaban en ese lenguaje. Seguro que los barceloneses protagonistas de aquella gestin de la cultura que yo perciba seran ms autocrticos, pero ahora me toca rescatar de la memoria los impactos positivos. Y observar hace ya bastante ms de diez aos cmo gestionaban un

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sistema electrnico de explotacin de informacin sobre los usuarios de una ludoteca, personalizando el uso y analizando los datos para "fidelizar" a su pblico-cliente, pues qu queris que os diga Y me ratifiqu en la idea mencionada: no puede desarrollarse con xito una gestin cultural que persiga emancipar culturalmente a una poblacin, sin crear las condiciones, y esas condiciones empezaban a perfilarse: capacidad de aprendizaje, espacios de identificacin y produccin, creacin de contenido, provocacin dialctica sobre la cultura, organizacin, formacin y reciclaje continuos, recursos Todo lo dems, como dira el escritor venezolano Juan Carlos Chirinos, "es paja y estos carajos slo promocionan lo que les deja plata o es de su mismo grupo e intereses". Por eso, me result falso el debate pueril que se gener en esos aos entre animacin sociocultural y gestin cultural. El problema radicaba en que determinados profesionales y polticos presentaban la gestin cultural como el estadio posterior a la animacin sociocultural, y en la medida en que los propulsores de sta no cejasen en su intento, se acababa planteando una supuesta confrontacin entre dos miradas distintas del abordaje del desarrollo cultural. Creo que era banal la discusin. Simplemente se trata de categoras diferentes. Una adverbial y la otra sustantiva. La gestin por s misma no supone un concepto sobre la cultura, mientras que la animacin sociocultural s. La gestin cultural alude por tanto a un hecho adverbial, mientras que la animacin sociocultural implica algo sustantivo, al encerrar un enfoque bien delimitado del desarrollo de la cultura. El que exista gestin cultural no es algo bueno o malo por s solo, la bondad no radica en el hecho de existir gestin, sino en la concepcin cultural sobre la que se aplique. Es obvio que la gestin se hace imprescindible en procesos avanzados del desarrollo cultural, pero de la misma manera en que es necesario aplicar mecanismos de administracin de los recursos e introducir el concepto de gerencia de los bienes culturales (tangibles e intangibles) cuando la complejidad aumenta. Pero la necesidad de la gestin no puede convertirla en el factor sustantivo de la poltica cultural, sea sta de titularidad pblica o privada. Esa es la cuestin. Sin embargo, en aquel momento, la gestin se empez a escribir con maysculas y se funcionarizaron multitud de procesos y espacios culturales, primando ms el impacto meditico o la eficiente gestin econmica que cualquier otro componente. Los gestores se convirtieron en funcionarios de la cultura y les fue bien, ah siguen. Claro, que no conozco su contribucin real al avance de la cultura de todos. La mayor parte de ellos se han quedado en la pura administracin de lo existente o en el recabar y administrar los recursos disponibles en las ya infinitas Administraciones, para su personal sostenimiento. Tarea bien digna, por otro lado. Y en esas estbamos. La orientacin que en aquel momento le imprimimos al pro-

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yecto de la Escuela de Animacin de la Comunidad de Madrid fue el de la animacin sociocultural. Pero no por ello, dejamos de ensear buena gestin. Esa Escuela an permanece, va para 18 aos, no s si goza ya de la mayora de edad, pero s es cierto que uno y otro Gobierno autonmico, de distintos colores obviamente, la han dejado hacer, que no es poco. Muchas de las personas que empezaron en ella, an permanecen, Rafa Lamata a la cabeza aunque ya no sea "la cabeza". Por cierto que de Rafa aprend la materializacin prctica de lo lateral en el pensamiento. La teora me vino de otro. Y ahora, despus de todo este tiempo y distanciamiento de la Escuela, con aproximaciones espordicas, entiendo que desde ese centro se ha contribuido enriquecedoramente al desarrollo de la cultura, proporcionando herramientas a gentes jvenes y no tanto, para que pudiesen desarrollar sus respectivos entornos culturales y contribuyesen as al desarrollo del entorno ms amplio. La Escuela se convirti en un punto de referencia para cuanta inquietud de desarrollo sociocultural se mova en Madrid, y creo que conseguimos atender con rigor la tremenda demanda en lo cuantitativo y en su calidad que nos llegaba. Y creo tambin que se ha mantenido la orientacin inicial hacia la Animacin Sociocultural, sin desnaturalizar. Es decir, sin dejar a la Animacin como recurso metodolgico marginal de la integracin social. Vaya!, La gestin por s misma no todas las personas tenemos derecho a la animacin socioculsupone un concepto sobre la tural, o es que tenemos que cultura, mientras que estar en el grado de indigencia la animacin sociocultural s. para poder ser "animados"? Y hablando de ser animados, de dar alma, vida y color, tambin desde el mbito inicial de otra Escuela, la de Esplay de Barcelona, descubr a un mago del quehacer cultural: Toni Puig. Y con l, que la gestin para la cosa cultural, para las artes o para las gentes que las hacen o las disfrutan, tiene que tener pasin, color, desenfado y sobre todo inteligencia. Y aprend de l, a poner el acento en la inversin en la gente, para que obtenga rditos de su imaginacin, para que salga de la atona, para que adquiera la capacidad de organizarse y de reinventarse despus. Toni, o la lucha contra el muermo. Y es que en la gestin de la cultura, tambin en la animacin sociocultural, hay demasiado muermo reinando y mirndose al ombligo de su administracin (con minscula), la de sus propios recursos. Hay demasiado poco color y demasiado plagio continuo, cuando se mimetiza y se copia constantemente. Baudrillard lo llam la "cultura Xerox". Y Toni lo apuntill, con la idea de la "cultura clinex", de usar y tirar. O sea, que no slo se copia constantemente, sino que adems

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se hace con mala calidad, con intencin efmera. Tengo la maravillosa constatacin de que he ido realizando mi aprendizaje sobre la cultura de una forma constructiva, como armando el mecano que tanto me apasionaba de chiquito. Como pertenezco a una generacin que no goz (o sufri segn se mire y luego hablar del sufrimiento) de la incorporacin a la Universidad de las disciplinas relativas a la gestin de la cultura, ni de la existencia de una oferta formativa amplia y cualificada sobre esta materia, me lo tuve que ir guisando y comiendo todo solito. Bueno, solito no. En muy buena compaa, aunque todos estbamos, eso s, juntos pero solitos tambin en ese construir teora y hacer prctica. No hubo sobredosis de entradas informativas, tipo Mster, provocando la oportuna indigestin, tipo Mster, y la consiguiente ms que probable aversin futura por lo ingerido, tipo Mster. Aunque ste es otro tema. S hubo, por el contrario, un gota a gota, un suave aterrizar (bueno no siempre suave, pero no importa) en el quehacer de la cultura. Fue como si en lugar de tener todas las piezas del mecano de un golpe, hubiese dispuesto de las indispensables en el momento del arranque, pero luego hubiese ido descubriendo nuevas y sugerentes piezas a cada vuelta de la esquina, incorporando cada una de ellas a la construccin iniciada, otorgndole nuevos vuelos insospechados antes y hacindola ms rica, ms grande, ms atractiva, ms prometedora. Una de esas piezas me la descubri mi gran amiga y colega, la doctora Mara Bustelo. Ella me habl seriamente por primera vez de la evaluacin y me sedujo como slo ella lo sabe hacer; la evaluacin, no Mara. Bueno, ms que seducirme, me atrajeron sus virtudes y no slo como bien escaso que es, si no por conviccin profunda. Mara me ense que la evaluacin, cuando es sincera, es la fuente de sabidura del propio quehacer. Que la evaluacin, cuando es sincera, precisa de la conjuncin compartida de criterios, del anlisis de resultados, de la identificacin de impactos, pero tambin de la anticipacin en la formulacin del qu queremos y del hasta dnde podemos llegar. Y como mi querida amiga me implant el gen evaluador, ahora ya no puedo entender la gestin de la cultura, ni de nada, sin pensar antes en qu y cmo voy a evaluar despus, antes y durante la generacin de cada proceso o producto cultural, y en cuales han de ser los criterios y los indicadores que permitirn saber el calibre de la contribucin al desarrollo de la cultura y el grado de aprendizaje efectuado. La lstima es que este "gen evaluador" no lo llevan todos, y cmo estos procesos para que funcionen han de ser compartidos, pues nada, que nos quedamos con las ganas ms de una vez. Avanzados los ochenta, incorporo otras tres piezas claves para mi visin de la construccin cultural. Una es el mundo rural. Otra el concepto de patrimonio. Y la ter-

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cera, la idea de red. En medio de todas ellas, adems, otra persona determinante para mi pensamiento, Avelino Hernndez. Este soriano con solera, ana los criterios de tradicin e innovacin de forma verdaderamente prodigiosa. Amante de lo pequeo, por hermoso. Por partes. Con frecuencia se antagoniza el mundo urbano con el rural, y viceversa. Y probablemente, se produzca ese enfrentamiento si uno se fija en los resultados y en las escalas de valores generados por sus distintos hbitos de vida. No se trata, ni pretendo, ensalzar un espacio de vida u otro. Cada uno de ellos tiene sus glorias y su mezquindades. En ambos se puede encontrar la grandeza y la estrechez de movimientos. Pero lo que s es cierto, es que cuando apenas pude empezar a comprender la lgica rural, me fue ms fcil comprender el comportamiento cultural urbano. Y no precisamente porque haga mo aquel verso que cantaba Patxi Andin de "Espaa huele a pueblo". Aunque un poco s que huele, tanto en el bueno como el malo de los sentidos. Repescando cabos sueltos la idea de la armona, del concilio En la gestin de la cultura, con los ciclos de la naturaleza, con las estaciones, la concrecin tambin en la animacin de la adaptacin, la "comprensociocultural, hay demasiado sin de la existencia como duramuermo reinando y mirndose cin de un tiempo que es cclico. Fuente de una moralidad que es al ombligo. ms rica que la meramente apoyada en la unidireccional relacin causa-efecto". "La propia estructura mental de las gentes campesinas, forjada en siglos de construccin de mitos y smbolos". "Nadie advertir que en el habla de las gentes del campo -por encima de deficiencias de construccin o diccin- se halla una de las alfaguaras ms puras para darle al lenguaje la frescura, la riqueza y el vigor que le ha robado el estereotipo prensitelevisivo, tecnidivulgante o politiadministrador?". Estas palabras de Avelino, avanzan pinceladas del propio sentido de la cultura. Con Avelino tuve el inmenso privilegio de trabajar para el medio rural, para la cultura, para el patrimonio, en el probablemente primer programa a nivel estatal que abord estos problemas, me refiero a "Culturalcampo". Fueron aos hermosos de nuevo aprendizaje, con el filtro de la "filosofa del paleto" de Avelino Hernndez. De ah incorpor nuevos criterios para la gestin en la cultura, algunos de los cuales plasm en el libro "Creatividad y medio rural". Ideas que bebidas de las fuentes encontradas en nuestros paseos y viajes hacia y desde las trece comarcas de toda Espaa en las que trabajbamos, pude hacer mas y extenderlas a toda la visin del

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quehacer cultural. De entonces, me convenc de que recuperar y recrear la tradicin cultural de un pueblo puede ser la base para la innovacin y que sin referencia cultural histrica, la actitud ms fcil es la imitacin; aprend tambin que recuperar los smbolos, y con ellos algunos valores de fondo de la sociedad rural, es una aportacin que algunos creadores y artistas efectan en favor de la revitalizacin de la memoria colectiva; memoria que tiene de movilizadora tanto como de empuje pueda ejercer el "subconsciente cultural colectivo". Pero no slo; recuperar la identidad cultural de estas tierras es recuperar estas tierras para la cultura, ms all del territorio que le da origen, cultura de carcter global, de mentalidad universal con personalidad propia; la diferencia como pauta de contraste y como definicin colectiva. Todo esto pienso, desde mi ser urbano y desde mi descubrimiento de lo rural en la pennsula Ibrica y sus islas, y todo ello lo he incorporado como bien he podido a la gestin de cuanto he tenido entre manos. Avelino, me tent el primero con otra idea: la de ingeniera de la cultura, que tan slo me apunt en aquel momento, y luego por mi cuenta he ido llenando de contenidos y significados, que ms adelante presentar. Algo incipiente comenc, sin embargo, a construir y capturar con Culturalcampo. La puesta en valor del patrimonio, cultural y natural, tangible e intangible. La dimensin econmica de la cultura y de ese mismo patrimonio. La importancia de su conocimiento y de su reconocimiento por quienes lo habitan. La comunicacin adecuada de los hechos culturales y patrimoniales. La inversin, de nuevo, en la formacin y en la capacitacin de las gentes que configuran el paisaje humano de esos territorios culturales. La integracin de saberes y disciplinas diversos. La creacin de espacios multiplicadores (los llamamos Centros de Promocin de Iniciativas Culturales en la Naturaleza de Espaa), con funcin de interpretacin, de distribucin de visitantes, de asesoramiento y apoyo a habitantes, de interconexin y creacin de red. Y todo con vocacin de futuro. An hoy perduran una buena parte de aquellos centros, probablemente con otras denominaciones, con otros profesionales, con nuevas iniciativas, pero todos con el mismo espritu. Fuimos precursores. Impagables aquellos aos. Y de alguna manera, tambin fue Avelino Hernndez quien me tent a la reflexin y a la sistematizacin de lo recorrido hasta entonces. La tentacin se hizo extensiva a Mara Bustelo, y a un tercero, Fernando Cembranos. Y nos dimos a la tarea de poner por escrito nuestra mirada sobre la gestin de la cultura, que para nosotros entraba por una slida construccin de los procesos de animacin sociocultural. Esta mirada volcada en las pginas de un libro con un ttulo propio de la asepsia editorial -La Animacin Sociocultural, una propuesta metodolgica-, nos ha proporcionado la posibilidad de contrastar y dialogar sobre las ideas vertidas en l, con decenas de profesionales que a lo largo de estos aos han adoptado el libro, muy gen-

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tilmente por su parte, como uno de sus libros de cabecera y con otros tantos que lo han tenido como libro de texto en sus estudios sobre estos mbitos. En ese libro ordenamos nuestras experiencias de aquella dcada de los ochenta que ya finalizaba, as como nuestras ideas sobre lo que entendamos que deba ser el punto de partida de cualquier quehacer orientado hacia el desarrollo de la cultura y la sociedad, transmitimos nuestra propuesta de animacin sociocultural, que habamos aplicado en multitud de proyectos e intervenciones en donde la gestin para la cultura estaba bien presente. De esta manera, interpretamos por animacin sociocultural el proceso que desde la cultura consciente se dirige a la organizacin de las personas para realizar proyectos e iniciativas desde la cultura y para el desarrollo social. Slo en esa lgica, entendamos la aplicacin posterior de cuantos mtodos de gestin fuesen necesarios, entre ellos los de gestin cultural. Antes mencionaba el papel que a la valoracin de la tradicin le La animacin ha de trabajar otorgamos en las intervenciones relacionadas con el patrimonio por el diseo de la utopa cultural y natural del medio rural de futuro, sabiendo que ser en donde trabajamos, porque una parte importante de la cultuirrealizable si no se generan ra es patrimonio del inconsciente ahora los signos colectivo, resultado de una evoque la acerquen. lucin histrica, producto de la relacin de las personas y colectividades con su medio. Pues bien, la animacin sociocultural se debe incorporar a ese proceso, pero trabajando desde la cultura consciente. Es decir, aquella que no es tanto un resultado, sino una decisin consciente de cmo se quiere ser; una cultura que mira hacia el futuro, an cuando se apoye y tenga en cuenta la cultura inconsciente, la cultura del pasado. Proponamos en esa misma direccin profundizar en una "cultura inteligente", aquella que es generadora de aprendizaje y de la capacidad de criticar y desembarazarse de aquellos aspectos de la cultura que son contrarios al crecimiento de los pueblos, que frenan sus posibilidades y favorecen la resignacin, la anomia y el aburrimiento social. Y desde esta inteligencia colectiva hacer propicia la creatividad social. Lamentablemente, escasas realizaciones en el entorno de la gestin cultural me he podido encontrar que procurasen la inteligencia y la creatividad social. Digamos que la mayora se ubica en la cmoda re-programacin de lo existente.

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Por aquellos aos de fines de los ochenta, y en el contexto de Culturalcampo primero, y en otros contextos despus, conoc un grupo de profesionales que s entendan sin embargo la gestin cultural como una herramienta bien utilizada en un proyecto ms ambicioso de desarrollo cultural ms duradero y orientado a inyectar dosis de inteligencia y creatividad en sus respectivos entornos sociales. Cito algunos nombres que tengo ahora ms presentes y a los que he tenido la ocasin de seguir, entonces y despus, ms de cerca: Eva Almunia, Luis Calvo y Carlos Esco, de Huesca, y Javier Balbuena, de Salamanca. Todos ellos me ensearon cmo se puede llevar el mayor rigor, la vanguardia ms sugerente, la excelencia en los procesos, a los circuitos aparentemente ajenos a la cultura de consumo urbano al gusto de ltima hora. Un festival como Pirineos Sur, un trailer convertido en centro cultural sofisticado y con capacidad para recorrerse la provincia entera, la ltima tecnologa de gestin de la informacin llevada al ltimo pueblo, y otras secuelas como el Festival Periferias de Huesca, son botones de muestra. De nuevo el eje tradicin-innovacin, llevado en este caso a las polticas culturales locales, de la mano de excelentes tcnicos que s estn sembrando futuro. Estos y otros que no menciono, son un buen puado por toda nuestra geografa. Aunque quiz no los suficientes para provocar una revulsin trascendente. En esas y otras experiencias, basbamos mis colegas y yo una idea de lo que entendamos que deba ser el enfoque del desarrollo de la sociedad y su cultura, y el papel de la animacin sociocultural como herramienta para el cambio social. Leo, ahora, algunas de esas reflexiones escritas hace trece aos y me sorprendo de su vigencia. "El desarrollo social acenta el desarrollo de todas las personas y de toda la persona, lo que lleva implcita una crtica al modelo actual de desarrollo, que no contempla ninguna de las dos condiciones". "El estado actual del progreso permite, hoy ms que nunca, la posibilidad de contar con los recursos tcnicos y materiales necesarios para lograr el avance en el desarrollo social. La dinmica econmica y social, entendida desde una perspectiva global, demuestra que tal avance no se ha producido en las dimensiones que caba esperar desde la ptica de la justicia social. Es preciso por tanto, formular proyectos y respuestas alternativas a esta modalidad de progreso, y ste es un reto al que debe contribuir la animacin sociocultural". "La animacin ha de trabajar por el diseo de la utopa de futuro, sabiendo que ser irrealizable si no se generan ahora los signos que la acerquen y se construyen las condiciones que la hagan viable".

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Bueno, pues ms tarde, despus de ir verificando estos postulados con realidades y realidades, vividas y discutidas con colegas de todas latitudes, creo que se construye un tringulo con intenciones de equiltero, y en el que un lado lo ocupa la visin de futuro, en el otro las opciones de gestin oportunas y en su base la creacin de condiciones necesarias. ste es, a mi entender, el tringulo del buen hacer en la gestin de la cultura, para que sta se ubique en el club de la cultura productiva y creadora de inteligencia social. Y hablando de tringulo, vaya un brindis por lo mucho pensado, hablado y producido a favor del medio rural con otros tres amigos, tambin bastante paletos: Antonio Zafra, Marc Carballido -de Tolousse-, y Miguel Ardiz. Dejamos Culturalcampo, cuando un Ministro afrancesado de la poca decidi que la cultura slo inclua las artes. Y barri, en pura coherencia, con el resto de programas que habitaban su Ministerio. No opinar sobre qu hizo en su gestin de las artes porque para eso estn las hemerotecas. Afortunadamente, dur menos que una tormenta de verano en La Habana. Y se fue al lugar de dnde nunca debi regresar. Pero como lo que sucede conviene, unos cuantos colegas ya fueSin tradicin sobre la que ra de compromisos ministeriales, reflexionar, no hay innovacin nos decidimos a crear una empresa. Y la creamos. La nombraque valga. mos, de nuevo a sugerencia de Avelino Hernndez quin se vincul a ella al principio, "Iniciativas Culturales, gabinete tcnico". Y me toc gerenciarla durante unos cuantos aos. Era un mbito ms desde el que abordar la gestin de la cultura. La planteamos con un perfil de amplio espectro, tocbamos desde el asesoramiento para la planificacin y el diseo de proyectos, hasta la propia produccin cultural, dejando adems que cada uno de los que trabajbamos en esta empresa pudisemos desarrollar nuestras personales inquietudes o capacidad profesionales: desde el apoyo a creadores latinoamericanos hasta la psicologa clnica, pasando por el asesoramiento a personas comprometidas en mbitos marginales. Y nos movimos en gran diversidad de mbitos: trabajamos para la administracin pblica y para la empresa privada, para colectivos sociales de todo tipo; en el campo y en la ciudad, en Espaa y al otro lado del Atlntico. Como consultores, como formadores, como diseadores y como creadores. El heterogneo perfil de las 9 personas que llegamos a trabajar en "Iniciativas Culturales", nos permita esa maravillosa dispersin. Y planteamos nuestro trabajo desde lo privado, pero con una gran "vocacin pblica", en expresin de Jordi Mart, gerente a su vez de "Transit", otra empresa hermana de Barcelona, en aquellos aos primeros de los noventa. Jordi traslad ms tar-

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de esa vocacin directamente a lo pblico, como conductor, primero, del Plan Estratgico de Barcelona 2004, en su espacio cultural, y como director, despus, del Institut de Cultura de Barcelona. Gran parte del sentido y quehacer de la planificacin estratgica, de la innovacin provocadora del riesgo y el cambio conveniente, de los nuevos conceptos de la sociedad relacional, se los he escuchado y ledo a Jordi. Con l y con Toni, contrastbamos los avances y retrocesos de la cosa pblica y privada de la cultura, en clidas conversaciones habaneras, espacio de encuentro frecuente para nosotros. Al igual que Jordi, tambin yo acab dejando mi empresa y me lanc a medir ms de cerca el pulso latinoamericano. Tuvo que ser, pues la gestin de la cultura segua invadiendo mis venas y mis proyecciones personales, y algunos compaeros de mi empresa no estaban para sustos. Fueron los que se quedaron con el Gabinete cuyo nombre ms tarde cambiaron por un asptico "IC", y se pusieron un pisito. Pero la decisin aunque la tom solito, estuvo apuntalada por otras gentes de esta y la otra orilla sin ellas saberlo. Una de ellas: Charo Garca Lucero, o la produccin cultural de calidad. Con ella me aventur en ese terreno. SeLo malo es cuando las guamos en la gestin de la cultura desde lo privado, pero con instituciones culturales y los vocacin pblica. Llevamos la medios de comunicacin cultura afrocubana por toda la difusores de la cultura no Pennsula y el teatro de Lorca por toda la Isla de Cuba. Y con ella representan a la cultura sino pude revisar de nuevo, las implia los poderes imperantes. caciones o inhibiciones de los gestores oficiales de la cultura, Delegados de Cultura de ac o Directores Provinciales de Cultura de all, latitudes distintas y distantes, pero con factores en comn para observar las honestidades y frivolidades en el desempeo de la funcin pblica. Nos encontramos con los dos extremos, all y ac. Y, consolid mis percepciones, respecto al papel clave que siguen jugando las personas. Aquellas que desde su honestidad y coherencia han impulsado la cultura en su entorno, con muchos o pocos recursos, pero con gran inteligencia y conviccin sobre la trascendencia del desarrollo de la cultura en el desarrollo de todo y de todos. Pero tambin, aquellos otros Directores Generales, Directores Provinciales, Tcnicos o Concejales, que medran o no pero desprecian y derrochan el caudal de recursos tangibles o intangibles de los que han dispuesto, o lo que es peor, lo utilizan para su lucimiento y egolatra personal, arruinando no ya las arcas pblicas, si no las ilusiones y la creencia de mucha gente que apostaba por un desarrollo de la cultura de calidad desde lo pblico.

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Pero volviendo a Charo, de ella incorpor un tesoro: el poder de la belleza en un proyecto o en una produccin, la fuerza del cuidar cada detalle y la solidez de un riguroso reparto de responsabilidades; son cualidades que ya tengo incorporadas a las buenas prcticas de la gestin de la cultura. Ahora, sigo disfrutando con y de ella en algunas de sus casas de alquiler para amantes de la buena cultura en www.charoshouses.com. Observando sin agotar mi capacidad de sorpresa, cmo es capaz de gestionar la cultura de la interaccin humana y cmo despliega el prodigio de relacionar entre s a personas y proyectos, por cierto uno de los pilares de cualquier proceso de animacin sociocultural y que ha de acuar cualquier gestin cultural que se precie. Ahora est pendiente del conflicto en el Oriente lejano, para irse a la India y compartir su saber hacer en la arquitectura, con quienes all se desempean en reconstruir pueblos destruidos por el ltimo terremoto. Tambin esto le aade contenido a la gestin de la cultura: la transferencia de tecnologas. Del otro lado del Atlntico, he recopilado tras 15 aos de andanzas y descubrimientos humanos maravillosos, otra buena cantidad de ideas y reflexiones sobre la gestin de la cultura. No es fcil ordenarlos ni categorizarlos, la propia idea de Latinoamrica es inordenable, por su diversidad, por sus heterogneos recorridos; con casi un solo cordn umbilical que une a los pases entre s y con nosotros, el idioma. Y ni siquiera el castellano es comn a todos, ni lengua primera. De Cuba traigo un barco cargado de contradicciones. Hay huellas de cultura de un siglo, al menos. Las burguesas latinoamericanas quiz no fueron tan brillantemente cultas; la cubana s. Otra cosa fue el reparto de esa cultura, pero lo que no cabe duda es que el entorno creado, la atmsfera cultural que las ciudades cubanas experimentaron desde principios del siglo XX, propici un desarrollo cultural admirable. Cuando en 1998 con motivo del centenario del nacimiento de Federico Garca Lorca, me encargaron realizar el trabajo de investigacin sobre la estancia del autor granadino en la Isla de Cuba en 1930 y su impacto posterior (la peticin era de la Fundacin Garca Lorca para la exposicin del centenario), pude comprobar esa inquietud cultural en las decenas de peridicos de la poca que tuve que revisar. Maravillas como la edicin especial de cien aos del Diario de la Marina, de 1932, con artculos de fondo sobre el mestizaje, la inmigracin, el arte, la tradicin cubana, las tecnologas de avanzada, con hermosos grabados modernistas, y piezas literarias de Concha Espina o Nicols Guilln, entre otros muchos, indican que algo de calado se coca en esa Isla, con mucha ms sazn que en otros pases del continente, incluso que en la propia ex-metrpoli. De la etapa ms reciente de la historia cultural cubana, me llam la atencin algo que creo imprescindible en la gestin a largo plazo de la cultura: la formacin artstica. La extensa red de escuelas vocacionales de arte y el propio Instituto Superior de Arte, durante las ltimas dcadas, han sembrado el pas de miles de profesiona-

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les del arte, especializados en la msica, en la plstica, en las artes escnicas Sumado a las facultades humansticas y al poso existente, arrojan un territorio de alta densidad cultural. Lstima que la decadencia de la ltima dcada ha provocado un deterioro en las generaciones contemporneas cuyos efectos se hacen ya notar. Sin embargo, el empeo fue importante. Recientemente, en la inauguracin del nuevo Museo Nacional de Bellas Artes en La Habana, en agosto de 2000, se poda observar un indicador de la siembra: centenares de heterogneos visitantes colmaban los dos edificios del Museo (con unos fondos riqusimos, por cierto, y un tratamiento del espacio musestico brillante), y la percepcin era la de un alto grado de aprecio por el arte y por su arte. Probablemente la peculiaridad insular y el ansia de saber ms all del discurso unipersonal omnipresente, alienta este afn de ilustracin y conocimiento que tan notorio resulta en gran parte de la poblacin cubana. Rescato a dos personas de la realeza, de entre un buen montn de rescatables cubanos. La primera que traigo a escena es Reina Mestre. Esta hermosa mujer y su trabajo, corroboran mi idea de que la mejor poltica cultural es la inversin profunda en la educacin. Formal o informal, pero formacin en todo momento. Reina, diriga el Centro de Superacin para la Cultura, dependiente del La mayora se ubica en la Ministerio de Cultura de Cuba. Y desde ese espacio desarroll un cmoda re-programacin de trabajo imponente de transmitirle lo existente. a las instituciones culturales de la Isla la conviccin de que la cultura va ms all de la formacin en las artes. Desde el Centro de la calle 15 en el Vedado, extendi un nervio contagioso por todo el pas para discutir, reflexionar y proponer un nuevo sentido del desarrollo y de la cultura; propici la definicin de los promotores socioculturales y los cualific, intentando superar la mediocridad y aburrida oficialidad imperante en la mayor parte de las Casas de Cultura cubanas. Reina enriqueci y abri el fondo documental del Centro de Superacin captando los nuevos conceptos de la cultura y las tendencias ms avanzadas en el terreno de la gestin. Su moderna cabeza, est detrs de la formacin de centenares de profesionales de la cultura cubana que trabajan en ciudades y pueblitos por la emancipacin sincera de su sociedad. El segundo rescatable es tambin monarca: Reynaldo Gonzlez. Ex-director de la Cinemateca de Cuba, y antes y ahora escritor magnfico, recientemente premiado con el Italo Calvino de Italia por su novela Al cielo sometidos. La aportacin de Rey a las dimensiones de la gestin cultural que quiero destacar es la de su trabajo en el cine cubano, por un lado como impulsor de la conservacin de un patrimonio cultural de gran importancia, ya sabemos: sin tradicin sobre la que reflexionar, no hay innovacin que valga. Por otro lado, como abridor de ventanas universales, especialidad

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sta poco frecuente en el panorama de la cultura. Desde las pantallas de la Cinemateca de Cuba, se poda estar al da sin complejos de la creacin cinematogrfica del planeta! Ahora se habla de globalizacin, y se habla mal porque mal se utiliza esta palabra que no tiene nada de malo, y de pronto la tenemos convertida en sinnimo de implantacin homogeneizante de pensamiento nico. Pues otro gallo nos hubiera cantado, si los hacedores de la cosa cultural hubiesen combinado, como Reynaldo, el tratamiento correcto del patrimonio y la tradicin con la refrescante mirada de lo nuevo. De las conversaciones extendidas y distendidas con Rey, tengo anotadas reflexiones que me parecen sustanciales para empezar a dialogar de la cultura del nuevo milenio. Hablando una tarde en el porche de su casa habanera, entre los gritos de la cotorra y los amores ilimitados de su perro Coco, me deca sobre la globalizacin de las comunicaciones, que ahora se recibe el mismo mensaje en Berln y en Cochabamba pero el impacto es diferente, en Berln puede no hacerle dao pero en la ciudad boliviana de la eterna primavera s. Reynaldo me sealaba que "el hombre de la cultura pobre" acumula un saber ajeno que le lleva a subvalorar su propia realidad. Y aada: "un trabajador de la cultura hoy tiene que esforzarse por evitar que el mensaje globalizado dae la identidad, y esto no siempre lo interiorizan, ya que son los primeros en ser permeabilizados por los medios, lo propio se consume por resignacin, porque forma parte de la propia sensibilidad, pero la "cultura real" es lo ajeno. Cuando conversaba con Reynaldo sobre el papel de las instituciones culturales, en este contexto de cambio de poca, y con un papel de lo pblico que no desaparece, l me apuntaba que "todo est artificializado": el canon de belleza, el canon del consumo, pero de nuevo nada de eso tiene que ver con la cultura real de la gente. Sin embargo, la tendencia del pblico es consumir siempre lo mismo, por la resistencia al cambio y a la modernidad, el pensamiento de las masas es conservador y autocomplaciente. Rey, en su gracia criolla me hablaba del "masaje" de la cultura frente a su presunto "mensaje". De alguna forma las instituciones culturales estn en la reiteracin de rituales en lugar de darse a la tarea de inquietar a sus consumidores directos, yendo ms all del "masaje". Otro cubano, ya espaolizado, y actual coordinador de exposiciones temporales del Centro de Arte Reina Sofa, Osbel Surez, me indicaba dentro de la misma secuencia de pensamiento, la importancia de conocer y acertar con el "umbral de comprensin semntica" del pblico consumidor de cultura. Claro que lo malo es cuando las instituciones culturales y los medios de comunicacin difusores de la cultura, no representan a la cultura sino a los poderes imperan-

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tes, entonces estn muy a gustito procurando que ese nivel de comprensin semntica de la realidad no se eleve ms de lo tolerable. Regreso a Amrica Latina. Se palpa un bullir de cultura por dnde quiera que uno anda, con ms conviccin de la que uno suele encontrar en estas estepas mesetarias peninsulares. All con muchos procesos de animacin sociocultural a flor de piel, la mayora en procesos de frustracin de nuevo por sus respectivos poderes imperantes, muchas veces al borde del abismo de la desesperanza. Pero tienen tanta fuerza en la mirada! La gestin y la promocin de las artes populares es el espacio en el que se desenvuelve Patricio Sandoval, de Ecuador. Es otra dimensin ms de la gestin, acercar los recursos ms atrevidos y las reglas ms punteras del comercio, a los productores de siempre de las artes populares, y al mismo tiempo incorporando los criterios de calidad ms exigentes. Con un paso ms: la construccin panamericana, construyendo desde lo que les une partiendo de las diferencias y legitimndolas. Es la labor del Instituto Andino de Artes Populares. Y tambin en Quito est la ms bella mirada sobre la condicin indgena que he conocido, la de Luca Chiriboga. Fotgrafa. Impulsora de un Taller y Centro Documental de Artes Visuales, recopiladora de la fotografa de dcadas de Ecuador, rastreadora de chamanes e intrprete de los signos de las culturas de los andes. De nuevo alguien que conjuga tradicin e innovacin, que rescata, restaura y valora el patrimonio de generaciones, ahora plasmados en miles de negativos, y nos lo devuelve retroalimentado por la realidad presente. La gestin cultural se va cargando de contenido y sentido cuando se practica con esta carga de sinceridad y con esta cercana a la cultura efervescente que fluye por aquellas tierras de volcanes nevados. El recorrido no termina, no terminara nunca detenindose en la Biblioteca Regional de Ayssen, en Coyhaique (la Patagonia chilena) o en la de Puerto Mont, para la regin de los Lagos y el archipilago de Chilo. Otras dos mujeres de bello trabajo: Victoria Peni y Magdalena Rosas. Cmo no se les congelan las manos con aquel fro! Sus libros recorren los caminos ms australes de Chile, son bales viajeros que tambin cruzan impenitentes de orilla a orilla los estrechos entre las islas e islotes de Chilo. Con carga y vocacin de cuentacuentos y de extender la cultura al mnimo rincn habitado de este planeta por remoto que pueda parecernos. En Chilo, en Ancud, descubres el Museo Azul que se suma a las miradas que cuidan el patrimonio cultural y natural y te miran para implicarte. En Puerto Mont, un grupo con bello nombre, "Bosque Nativo", y con una galera de arte como hermoso escaparate, se mueven tambin en la gestin de la cultura que viven cada da.

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La lista es infinita. Y eso es alentador. Pero, ahora s, tenemos que globalizar todos estos saberes dispersos, tenemos que hacer fluir la savia por una red de capilares que nos riegue a todos, alimentndonos unos a otros. Aislados, an rodeados de multitudes, no tendremos otra que la gangrena. As que, corra esta sangre-savia por nuestras venas reales o virtuales, pero que no deje de circular ni un segundo! Encomienda sta que practica el equipo del ILAM (Institucin Latinoamericana de Museologa) de la Universidad de San Jos de Costa Rica -y que me mostr la esplndida Vilma lvarez- a travs de su red virtual de museos reales. El "clic & mortar" de los tericos de las "punto com" norteamericanas, que apuestan por combinar lo incierto del ratn del ordenador con el cemento de los espacios ciertos en donde todava podemos tocarnos. Entonces era o no un mecano de piezas inagotables? Aqu llega otra: la formacin. El drama de la formacin para profesionales presentes o futuros de la gestin cultural, particularmente la impartida en unas cuantas universidades. Msters, postgrados, expertos, diplomados una caterva de cursos entre los que alguna honrosa excepcin de ...porque seamos capaces de sinceridad formativa, confirma la regla de la vaciedad de sus establecer una comunicacin Direcciones, ocupadas por mecada vez ms directa con las diocres aspirantes a la nada, sin un mnimo de recorrido pernecesidades y hbitos sonal en el quehacer cultural culturales de la gente. que mostrar a sus alumnos, y ni siquiera una exigua capacidad pedaggica para planificar y coordinar con sentido su oneroso ao acadmico que convierten en un calvario de despropsitos y desalientos. Dicho esto, paso a reivindicar sin embargo la necesidad insoslayable de la formacin, mucha y rica, inductiva y deductiva, interactiva y autodidacta, y bienvenido sea el mundo universitario con su respaldo y prestigio a cimentar la capacitacin de los trabajadores de la cultura, pero por favor! que den licencia a Herodes para cortar unas cuantas cabezas. Acabando estoy este artculo-recorrido por la gestin de la cultura, y en la antepenltima estacin me hallo con ms marketing entre las manos que gestin directa de la cultura. Estos dos ltimos aos me empleo a fondo en la Fnac, de nuevo Francia. Y claro, con lgica, ya que adems y sobre todo ser un comercio y concentrar su esfuerzo en obtener beneficio de la venta de productos culturales, la Fnac se postula como prescriptor cultural, dedica una parte importante de su superficie comercial y su presupuesto a la oferta directa y gratuita

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de cultura de calidad para todos los pblicos: desde sus Galeras de Foto, los auditorios o los Frums, o ms recientemente desde el mundo virtual con www.clubcultura.com. Avanzando en cuestiones que realmente nos deben preocupar a todos los que desde una barrera u otra estamos trabajando en la cultura dirigindonos a unos u otros pblicos. Cuestiones como la generacin de fidelidad, porque seamos capaces de establecer una comunicacin cada vez ms directa con las necesidades y hbitos culturales de la gente. Inquietudes sobre la conexin preferencial entre creadores y pblico, o la vigencia de las industrias culturales; de la distribucin de la cultura (comercial o altruista) y de los medios de comunicacin como intermediarios vlidos o no, en esa transaccin de talento y apreciacin artstica. De nuevo, el privilegio de compartir estas reflexiones desde la prctica cotidiana con excelentes y rigurosos profesionales de la cultura, Miguel Barroso o Cristina Alovisetti, me apuntan cada semana perspectivas brillantes por donde continuar madurando este fascinante camino de la gestin en y para la cultura. Prrafos atrs mencionaba un trmino: la ingeniera de la cultura; aado otro: la inteligencia en los procesos de desarrollo cultural. En definitiva, nuevos tiempos, nuevas referencias. Inteligencia como capacidad de aprendizaje. Pero claro que ha de ser as, se puede acaso entender una gestin cultural que no propicie el aprendizaje?, quiz, pero ser entonces una gestin al servicio de los totalitarios de turno o de los mediocres que creen que es suficiente con dar "pan y toros", aunque stos sean cibernticos y el pan virtual. Mi apuesta est decidida. Slo creo en una cultura fruto de un proceso de construccin compartida, en dnde cada cual pueda identificar sus capacidades y desempearlas con brillantez, con campo abierto a la diversidad de pensamiento, espacios reales para el aprendizaje colectivo y la suficiente visin global como para no perderse en la nada cotidiana. Y finalizo con esa idea de ingeniera de la cultura que me dispongo a acuar en breve, porque no se trata de un problema complejo para el que se ha de encontrar una respuesta igualmente compleja y rica en sus matices? No estamos necesitados ya de sobredosis de innovacin, ante tanta y tan abrumadora copia y remakes de lo ya visto y odo? Podemos seguir ombliguendonos entre colegas de la cosa nostra o cabe la posibilidad de escuchar y dar parte, incluso de prestar mucha atencin a las miradas y sesgos de otros profesionales de mbitos en apariencia alejados de nuestra, muchas veces, chata labor cultural? Ser posible de una vez pensar en trminos de impactos buscados y de certificar que no somos nadie sin los otros? Y, finalmente, podremos poner la

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mirada de la cultura en el horizonte, anticipar escenarios y enterrar lo frvolamente efmero de una vez por todas? Las respuestas a estas preguntas, quiz acuen los componentes de un nuevo paradigma, quiz hay quienes sin esperar a acuarlo ya han puesto manos a la obra. Conozco unos cuantos. Pero ya no es tiempo de ir redimiendo a nadie.
D.H.M.

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DOS FASES INDISOCIABLES DE LA GESTIN CULTURAL

PLANIFICAR Y EVALUAR
Llus Bonet

Introduccin
A lo largo de los ltimos veinte aos la mayor parte de administraciones pblicas occidentales se han visto en la necesidad de justificar ante sus respectivas ciudadanas, de una forma cada vez ms precisa y rigurosa, el uso y disponibilidad de los recursos pblicos destinados a sus distintos programas y proyectos. Servir al inters general, razn ltima de la existencia de buena parte de los servicios pblicos implementados por el estado del bienestar, no se justifica nicamente con la bondad de las finalidades perseguidas. Asimismo, las sociedades europeas contemporneas exigen cada vez mayores resultados de la funcin pblica y de los Toda una nueva generacin programas impulsados por sus de proyectos de evaluacin se respectivos gobiernos, sin que ello conlleve un incremento de la ha desarrollado en un intento carga fiscal final. Ya en los aos setenta, algunos programas pioneros, tanto a nivel nacional como propiciados desde organismos internacionales, implementan sistemas de evaluacin y monitoraje de proyectos pblicos, as como de control sobre los recursos utilizados1. A partir de estos programas, otros servicios as como los equipos centrales responsables de fomentar la mejora de la gestin pblica han generalizado este tipo de ejercicios al resto de departamentos gubernamentales. Sin embargo, la exigencia de una mayor eficiencia en la prestacin de los servicios, centrada excesivamente en indicadores cuantitativos, basados fundamentalmente en el control presupuestario, no bastaban para evaluar la eficacia gubernamental en la consecucin de los objetivos de sus respectivos programas. De aqu el inters creciente, sobre todo a partir de mediados de los aos ochenta, hacia aquellas propuestas de evaluacin de la accin pblica, y sus correspondientes metodologas, centradas en evaluar la gestin en relacin a los resultados sociales y polticos obtenidos. As pues, toda una nueva generacin de proyectos de evaluacin se ha desarrollado en un intento por encontrar indicadores cualitativos de evaluacin de la eficacia y el impacto social y cultural. Sistemas que ayudaran a

por encontrar indicadores cualitativos de evaluacin de la eficacia.

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superar una perspectiva que hasta entonces haba estado excesivamente centrada en indicadores cuantitativos de tipo econmico y presupuestario. Dificultades en la implementacin de procesos de evaluacin La evolucin de los sistemas de evaluacin de los programas gubernamentales en el mbito de los servicios culturales se enfrenta, tal como se acaba de comentar, con dificultades crecientes ligadas a la mayor exigencia ciudadana y a la propia evolucin de los modelos de gestin implementados. Vamos a sealar a continuacin algunas de los problemas ms significativos. En primer lugar, tanto los organismos pblicos como las organizaciones de la sociedad civil tienen ms dificultades para evaluar su actuacin que las organizaciones lucrativas debido al carcter y a la complejidad de medicin de la finalidad "servir al inters general", concepto estrechamente ligado a la esencia de su misin. En cambio, las empresas privadas pueden evaluar el cumplimiento de su misin, a menudo muy parecida al de una institucin sin nimo de lucro (por ejemplo en el caso de un hospital o de una escuela privada), con indicadores cuantitativos mucho ms evidentes: la recuperacin de la inversin y su tasa de beneficios a medio plazo, razn de su existencia como organizacin en el mercado. Asimismo, distintos indicadores complementarios permiten no slo medir los beneficios y la eficiencia en el uso de los recursos, sino tambin comprobar la adecuacin de la oferta a las demandas actuales y potenciales del mercado. En el caso de un servicio pblico el resultado econmico de un programa no es la variable fundamental pues los ciudadanos pueden aceptar que ste pierda dinero, siempre y cuando se preserve el inters y misin pblica del mismo, y la relacin coste-beneficio social sea social y polticamente aceptable, y eficiente en trminos econmicos y de gestin. As pues, la nica forma de evaluar la eficacia de un proyecto pasa por un control de la gestin que siga muy de cerca la misin y el desarrollo de los objetivos a su servicio. Una segunda dificultad con la que se enfrenta la evaluacin de servicios culturales est ligada a la diversidad, intangibilidad y ambicin de buena parte de los objetivos a conseguir. Muchos proyectos culturales deben dar respuesta a una gran heterogeneidad de objetivos, a menudo difusos, ambiguos y hasta contradictorios entre s. Esta circunstancia explica la dificultad por establecer prioridades, incluso cuando la misin es lo suficientemente clara. Este problema se ve acentuado por la gran distancia existente entre la escasez de recursos disponibles y la enorme ambicin de muchos de los objetivos pretendidos. En el mbito del patrimonio, por ejemplo, numerosos monumentos, yacimientos arqueolgicos y parques naturales se enfrentan a la necesidad de dar respuesta a dos objetivos a menudo contrapuestos: la difusin del patrimonio tratando de atraer la mayor cantidad de visitantes, y la conservacin y proteccin de un patrimonio irreemplazable (cuando demasiados visitantes pueden

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Planificar y evaluar

llegar a daarlo). Con frecuencia, las estrategias para conseguir los dos objetivos producen efectos contradictorios y es difcil lograr un equilibrio entre ambos, especialmente cuando las instituciones responsables -y ste podra ser un tercer problema- acostumbran a estar ms preocupadas por alcanzar objetivos mediticos a corto plazo en lugar de objetivos culturales a medio y largo plazo. La confluencia y contraposicin de lgicas polticas, econmicas, sociales y culturales, a menudo no explcitas, explica buena parte de las incoherencias de muchos programas culturales. A partir de los aos noventa, en la medida que la accin gubernamental tiende a externalizar o delegar en instituciones no lucrativas o empresas de servicios partes crecientes de sus programas sociales y culturales, se hace necesario encontrar nuevas formas de evaluacin de los mismos2. Formas que no pueden centrarse exclusivamente en los mtodos implementados desde la lgica y para los organismos gubernamentales, ni tampoco en los sistemas de auditora de la gestin privada, ya que no se ajustan suficientemente a las caractersticas de estos nuevos modelos hbridos de gestin. Tampoco las metodologas implementadas para la evaluacin de las organizaciones sin fines de lucro se adecuan a los mismos, aunque la experiencia acumulada por ellas sea de gran inters al convergir la gestin privaEvaluar la eficacia de un da con una finalidad centrada proyecto pasa por un control en la consecucin de objetivos 3 sociales . Con el objetivo de rede la gestin que siga muy de coger lo mejor de los ltimos cerca la misin. treinta aos de experiencia en el mbito de evaluacin de proyectos e intentar dar respuesta a problemas como el citado, en la actualidad se estn realizando numerosos esfuerzos para adecuar las metodologas existentes a esta creciente constelacin de sistemas mixtos de gestin de los programas gubernamentales. En todos los casos de evaluacin de servicios externalizados es fundamental definir muy bien la misin, el inters colectivo y los objetivos gubernamentales del servicio para que las empresas o entidades privadas responsables del diseo y gestin de los mismos puedan distinguir entre la consecucin de sus legtimos intereses (la obtencin de beneficios por ejemplo) y su responsabilidad contractual con la administracin en relacin a la misin pblica y la consecucin del inters general. Otra caracterstica de los programas sociales y culturales es su dificultad para encontrar estndares de calidad comparables con otras realidades ms o menos parecidas. La variabilidad temporal y espacial en los contextos, y la multiplicidad y complejidad de factores que llegan a incidir sobre los mismos, no permiten contar con esquemas simples que faciliten la comparabilidad y permitan posicionarse en relacin a estndares de calidad ms o menos objetivos. Por esta razn est siendo tan

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difcil avanzar en la definicin de estndares internacionales de certificacin de la calidad o normas ISO comparables a los desarrollados para otros procesos o actividades econmicas. Indicadores de evaluacin y proceso de la planificacin estratgica El control de gestin y la evaluacin de los programas gubernamentales son fundamentales para asegurarse el xito en cualquier poltica pblica. Pero difcilmente puede realizarse una correcta evaluacin si sta no se integra en la planificacin, pues ambas actividades son fases de un mismo proceso de diseo y gestin estratgica. La evaluacin de la accin pblica, considerada desde este punto de vista, se convierte en una importante herramienta de gestin dado que considera los resultados reales en relacin a los distintos niveles de objetivos planteados. Este sistema de monitorizacin valora ex post los programas que se han desarrollado, y determina lo que se ha hecho y cmo se ha hecho a partir de una planificacin de los resultados ex ante. De esta forma el gestor pblico puede valorar el xito de un programa no nicamente por la valoracin ciudadana del mismo (evaluacin poltica) sino tambin en funcin de la programacin prevista y del uso de los recursos utilizados (evaluacin gerencial). El proceso de evaluacin se inicia una vez especificadas en el proceso de planificacin las finalidades y estrategias de un proyecto u organizacin. Para llegar a ello es necesario, previamente, conocer la misin de la organizacin y definir las lneas estratgicas que permitan hacerla posible. El paso de la misin a la estrategia requiere un detallado anlisis de las oportunidades y amenazas del entorno, as como de los puntos fuertes y dbiles de la propia organizacin, aspecto inseparable de la cultura organizativa y del modelo de gestin elegido (o impuesto). Una vez definidas las finalidades y sus respectivas lneas estratgicas, stas se concretan en un conjunto limitado de objetivos estratgicos, cada uno de los cules se divide en mltiples objetivos operativos que, asimismo, desembocan en un sinfn de actividades a ejecutar. Todo este conjunto de objetivos y acciones jerarquizados conforman la programacin de un proyecto; programacin que debe concretarse en trminos presupuestarios, temporales y en la asignacin de responsabilidades entre los distintos departamentos o profesionales involucrados. El sistema de evaluacin propuesto se basa en el diseo de un conjunto de indicadores relacionados con cada uno de los diferentes niveles de finalidades u objetivos previstos. Por esto se sugiere que los indicadores se determinen al mismo tiempo que sus respectivos objetivos. As pues, la consecucin de las finalidades, objetivos estratgicos y objetivos operativos se mide, respectivamente, a partir de los siguientes grupos de indicadores: indicadores de impacto, indicadores de resultado, e indicadores de proceso 4.

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Planificar y evaluar

Los indicadores de impacto miden el grado de consecucin de la finalidad o misin de la organizacin por parte de una lnea estratgica o programa implementado. En la mayora de casos, la evaluacin solo puede llevarse a cabo despus de un largo perodo de tiempo, quizs aos, entremezclndose los efectos de estrategias diversas (positivas y negativas) sobre el resultado obtenido. Por su lado, los indicadores de resultado evalan el nivel de eficacia conseguido en el cumplimiento de los objetivos estratgicos por parte de un buen diseo y gestin de los objetivos operativos. Finalmente, los indicadores de proceso miden la eficiencia en la ejecucin de las tareas que un programa conlleva. Aunque muestran el cumplimiento eficiente de los objetivos operativos previstos no miden el nivel de cumplimiento de los objetivos estratgicos o de los objetivos a largo plazo. Estos son indicadores de eficiencia, no de eficacia, por lo que no puede confundirse el xito de una buena gestin operativa con el xito o cumplimiento de las finalidades del programa. La eficiencia es condicin necesaria pero no suficiente para conseguir la eficacia de un programa. Jerarqua de objetivos e indicadores de evaluacin

PLANIFICACIN MISIN
Anlisis del entorno Anlisis interno
Programacin

Modelo de gestin

Presupuestacin
Asignacin de responsabilidades

Execucin

Finalidades

Objetivos estratgicos

Objetivos operativos

Acciones

Indicador de impacto

Indicador de resultado

Indicador de proceso

Eficacia

Eficiencia

EVALUACIN
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Llus Bonet

As pues, en un proyecto de tipo formativo, un ejemplo de indicador de proceso podra ser el incremento del nmero de demandas de matriculacin recibidas gracias a haber cambiado de compaa de publicidad. Este xito en el incremento del pblico interesado no implica que el programa formativo puesto en marcha (objetivo operativo) en s favorezca una mayor competencia de los participantes (objetivo estratgico) o una mayor competitividad econmica (finalidad). Para alcanzar estos dos ltimos objetivos seran necesarios indicadores de eficacia. En este sentido, un indicador de resultado podra ser aquel que valorara la capacidad real de los participantes de un curso para implementar un proyecto gracias a los conocimientos aprendidos; es decir el nivel de consecucin del objetivo estratgico gracias a haber programado correctamente el objetivo operativo. Finalmente, el impacto slo podra medirse a travs de indicadores que evaluaran a largo plazo la idoneidad de una estrategia (la formacin, por ejemplo) en relacin a la finalidad o misin de la intervencin pblica (un incremento de la productividad en mbitos donde la formacin sea fundamental para conseguir crecimientos en el valor aadido). Un ejemplo de planificacin y de indicadores de evaluacin Imaginemos ahora, a modo de ejemplo, el diseo estratgico de un centro de difusin artstica municipal que integre la evaluacin como una fase del proceso de planificacin. Supongamos que la misin del centro consiste en "favorecer la prctica y difusin artstica entre los habitantes del municipio". Con el objetivo de concretar aquellas finalidades que guiarn la accin del centro durante los prximos cuatro aos, es necesario realizar un buen anlisis de entorno para vislumbrar las amenazas y oportunidades que se ciernen sobre el centro (procedentes de la competencia, los proveedores, otras instancias municipales o el usuario de nuestros servicios), y un diagnstico de la situacin interna del mismo para evaluar las fortalezas y debilidades de la organizacin (situacin y potencialidades de los recursos materiales, econmicos y humanos, cultura organizativa, etc.). Supongamos que la vida musical del municipio se centra exclusivamente en la actividad de los grupos de msica folclrica y pop-rock, y la formacin de msica clsica del conservatorio, habiendo nacido en la ciudad uno de los trompetistas de la orquestra de Louis Armstrong. El centro, por su parte, cuenta con una buena sala y uno de sus tcnicos es un buen conocedor de las nuevas msicas y el jazz. Ante este diagnstico, se decide que una de las finalidades para el prximo cuatrienio sea dar a conocer y abrir la poblacin hacia nuevas sonoridades y tradiciones musicales, dejando para ms adelante otras finalidades alternativas. Como uno de los objetivos estratgicos que concretan dicha finalidad se propone potenciar la difusin de la msica jazz y a partir de ella abrir la comunidad hacia nuevas sonoridades. Entre los distintos objetivos operativos que desarrollan dicha estrategia se propone organizar un festival de jazz anual cuyas entradas sern gratuitas para los

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Planificar y evaluar

estudiantes del conservatorio y los integrantes de los grupos musicales censados en la ciudad. Asimismo se propone al profesorado de msica de los institutos unas audiciones especiales con alguno de los msicos invitados, acompaadas de material didctico que permita abrir el currculum haca otras sonoridades. Algunas de las acciones previstas son: nombrar un director del festival, contactar con diversas agencias artsticas, contratar la campaa de comunicacin y publicidad, encargar la elaboracin del material didctico, etc. Para contrastar a lo largo de todo el proceso y al final del mismo la correcta gestin del programa se disean, entre otros, los siguientes indicadores de proceso, resultado e impacto: Indicadores de proceso: Contrastar el nmero de comercios de la calle mayor con carteles del festival en relacin al del concurso deportivo de otoo. Contrastar el cach pagado a un artista en relacin a lo que pag otro festival parecido el ao pasado. Indicadores de resultado: Comparar la proporcin de estudiantes y miembros de los distintos grupos musicales que se han beneficiado de las entradas gratuitas en relacin al censo existente y al conjunto del pblico asistente. Preguntar a final de curso al profesorado el uso real en clase del material didctico elaborado. Indicadores de impacto: Introducir una pregunta sobre el trompetista que trabaj con Louis Armstrong en una encuesta general sobre identidad local. Se ha creado durante el cuatrienio algn grupo musical amateur interesado por el jazz u otras sonoridades alternativas? Al igual que los sistemas de control de calidad de una cadena de produccin slo se realizan sobre una reducida muestra aleatoria, tampoco es necesario evaluar todas y cada una de las mltiples acciones que componen un programa cultural. Se trata de escoger aquellas que por su representatividad o valor estratgico puedan ayudarnos a mejorar la calidad y la imagen de nuestros servicios. En este sentido, cabe tener en cuenta que el modelo de gestin depende del tipo de organizacin de que se trate. En este caso, debe tenerse muy en cuenta lo establecido por el procedimiento administrativo pues el centro forma parte de la estructura orgnica municipal. Sobre esta base, se disea la programacin, la presupuestacin y se asignan las responsabilidades correspondientes entre las distintas unidades y profesionales al cargo de cada programa. Tampoco la evaluacin de dichas actuaciones puede desligarse del modelo que nos viene impuesto. Pretender comparar directamente, sin te-

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ner en cuenta el modelo de gestin, la actuacin de un servicio pblico con la gestin alternativa desde una institucin no lucrativa o una empresa no tiene ningn sentido. Problemas ligados a los indicadores seleccionados Los indicadores de evaluacin deben construirse al mismo tiempo que se disean los objetivos y se realiza la planificacin. Esto permite racionalizar los desajustes existentes entre los objetivos asumidos y los resultados finales, medidos por un conjunto de indicadores seleccionados. Sin embargo, es necesario un cierto grado de flexibilidad en la definicin de los mismos para autoajustar la planificacin a los medios disponibles y a la misin. Esto significa que no slo es necesario que cumplan las expectativas de las organizaciones sino que tambin deben ser sensibles a los cambios en las demandas y las sensibilidades expresadas por el ciudadano a largo plazo. Por esta razn, en los procesos de planificacin y evaluacin es necesario reflejar de manera dialctica la organizacin y el entorno que la envuelve, garantizando una corriente fluida de informacin a todos los niveles de la organizacin de manera que se asegure una programacin correcta y el control del proceso de gestin. La gestin participativa, aunque conlleve un costo ms alto en trminos temporales y econmicos, permite mejorar la calidad del servicio. Si la comunicacin interna funciona correctamente, los desajustes se solucionan mucho ms fcilmente. Unos mismos indicadores pueden usarse en diferentes mtodos de evaluacin: en la evaluacin experimental, o bien comparando temporalmente o espacialmente procesos semejantes5. En todos dichos casos, los mtodos e indicadores de evaluacin utilizados deben estar pensados para ayudar a los gestores y a los responsables institucionales en el proceso de toma de decisiones. Slo as, su aplicacin puede tener como consecuencia una gestin organizativa ms eficiente y eficaz. Otra cuestin es la de la relacin entre indicadores cualitativos y cuantitativos. stos ltimos son ms fciles de medir y objetivar, pero no lo suficiente para percibir el resultado completo de una poltica. Sin embargo, la relacin causa-efecto entre un aumento cuantitativo en la oferta y una mayor calidad de la misma depende en cada caso de los criterios de priorizacin establecidos. Toda aplicacin de recursos escasos a objetivos ambiciosos nicamente puede resolverse con criterios claros, que forzosamente deben incluir valoraciones cualitativas, en trminos de coste-beneficio y coste de oportunidad. Evaluar polticas pblicas en el mbito de la cultura es una tarea compleja y difcil debido al elevado nmero de factores que intervienen en el proceso y las limitaciones internas inherentes a los sistemas dominantes de medicin cuantitativos. Por es-

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Planificar y evaluar

ta razn, se recomienda partir de una planificacin funcional, simple y detallada, que incorpore los elementos cualitativos que, en ltima instancia, legitiman la accin cultural. La experiencia nos dice que el uso continuado de este tipo de metodologas legitima y enriquece a largo plazo el diseo, la eficacia y los resultados de los programas gubernamentales. Sin embargo, si se examina alguno de los indicadores de evaluacin ms comunes, veremos cmo contienen implcitamente un conjunto de juicios de valor subjetivos que inconscientemente proyectan los propios prejuicios culturales acerca de lo que se consideran expresiones "social y polticamente correctas". Estos valores hacen difcil evaluar la relacin entre los objetivos propuestos y los resultados deseados. Esto es an ms difcil cuando se trata de evaluar polticas culturales interculturales o de mbito internacional, que afectan distintos territorios o que pretendan incidir sobre colectividades culturales heterogneas entre s, pues la cultura poltica y los valores culturales de cada una de ellas pueden no coincidir o hasta chocar entre ellos. En este sentido, la creciente diversidad cultural de nuestras ciudades y la necesaria interdependencia con otros pases para disear estrategias comunes ante la globalizacin, exige nuevos retos en el diseo y la evaluacin de la gestin y las polticas culturales. Otro problema muy comn est expresan su inquietud cuando relacionado con la temporalizacin de los resultados. Deterse recomienda el diseo de minados objetivos slo pueden indicadores de evaluacin evaluarse tras un cierto perodo de tiempo, a veces bastante larjunto a la planificacin. go. ste sera el caso de la mayora de programas culturales y formativos. Por ejemplo, cuntos aos se deben esperar para evaluar el impacto a largo plazo de una campaa musical en las escuelas? Adems, el problema del tiempo se agudiza cuando para analizar el mismo objetivo se utilizan diversos indicadores de evaluacin, que maduran en tiempos diferentes. A esta dificultad debe aadirse el desajuste que representa trabajar con objetivos a corto plazo como parte de una estrategia a largo plazo. En la prctica, alcanzar los objetivos previstos para dentro de un ao es mucho menos importante que lograr los de la prxima semana. Esto forma parte del comportamiento humano pero tiene consecuencias graves en la inversin de recursos y tiempo de los programas gubernamentales. En este sentido, algunos gestores culturales expresan su inquietud cuando se recomienda el diseo de indicadores de evaluacin junto a la planificacin, pues el ajetreo de cada da deja poco espacio para planificar, disear estrategias y contrastar los resultados ms all de las memorias formales exigidas por la propia administra-

Algunos gestores culturales

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cin. Evaluacin realizada ex post donde los indicadores, casi siempre cuantitativos y de eficiencia, se utilizan slo en la medida que permiten justificar la accin realizada. Sin embargo, tal como comenta Fernando de la Riva en un artculo en esta misma revista, un nmero no desdeable de profesionales tienen poca fe en el impacto real de sus proyectos; al ser preguntados en un seminario de formacin sobre qu pasara si de repente desapareciera uno de los programas a su cargo, ms de la mitad respondieron que "nada"6. Detrs de respuestas como sta uno intuye el desconcierto y la incapacidad para medir el impacto social de la accin cultural. Evidentemente, slo excepcionalmente trabajaremos en proyectos culturales de tal dimensin, como pueda ser el Guggenheim para Bilbao, como para que sea obvio medir las consecuencias de una intervencin sobre una comunidad o territorio. Es necesario, por lo tanto, desde una exigencia tica profesional, emprender la dura tarea de conceptualizar y evaluar nuestro trabajo conscientes de que aunque nuestro proyecto no aporten ms que un grano de arena a la finalidad perseguida, la energa y los recursos pblicos empleados han merecido la pena.
Ll.B.

De estos primeros intentos promovidos desde organizaciones intergubernamentales como el Banco Mundial o la OCDE nacen metodologas con un fuerte impacto sobre toda una generacin de programas de evaluacin, como por ejemplo BRAMBERGER, M.; HEWITT, E. (1976), Monitoring and Evaluating Urban Development Programs, World Bank Technical Paper 53. 2 A menudo, uno se pregunta si detrs de muchos procesos de delegacin o externalizacin de servicios culturales no existe solamente una voluntad de recortar gastos y compromisos gubernamentales en relacin a los proyectos desarrollados por el estado del bienestar con la excusa de la corresponsabilidad y de traspasar el protagonismo a la sociedad civil (concepto que, por otra parte, en funcin de intereses concretos se aplica slo a las grandes instituciones y fundaciones culturales, y no a la gran diversidad de iniciativas colectivas presentes en nuestra sociedad). 3 Entre las mltiples aplicaciones metodolgicas, ya clsicas, aplicadas a entidades sin afn de lucro destacan: ANTHONY, R.N.; YOUNG, D.W. (1988), Management and Control in Non-Profit Organisations, Homewood: Irwin; o KANTER, R.M.; SUMMERS, D.V. (1987), "Doing Well while Doing Good: Dilemmas of Performance Measurements in Nonprofit Organisations and the Need for a Multiple-Constituency Approach", POWELL, Walter W. [Ed.] The Nonprofit Sector: A Research Handbook, London: Yale University Press. 4 Para una vision ms detallada, ver BONET, L.; CUBELES, X.; ROSELL, J. (1997), "An Approach to Management Control and Evaluation of Public Cultural Centres", FITZGIBBON, M.; KELLY, A. [eds.] From Maestro to Manager: Critical Issues in Arts and Culture Management, Dublin: Oak Tree Press, p. 85-95. 5 ROSSI, P .H.; FREEMAN, H. (1985), Evaluation. A systematic Approach, Sage Publications. 6 DE LA RIVA, F. (2000), "Crnicas del futuro imperfecto", Perifrica, diciembre, n 1, p. 9-42.
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Equipamientos Culturales de Proximidad en Espaa en el Siglo XX

Las Casas de Cultura

Chus Cantero

Normalmente cuando contamos la historia de la Cultura en Espaa, en algunos de sus aspectos, se suele recurrir a una serie de lugares comunes cuya fuente no es muy conocida, a veces ni citada por parte de quien recurre a ella, y se van repitiendo algunas teoras, de sitio en sitio y de boca en boca, hasta que adquiere la categora de hecho cierto. Es bastante claro que la trayectoria de una disciplina como la historia de la Cultura en Espaa est poco estudiada y lo normal es que, cuando vemos algn tratado que recoge en su ttulo o subttulo este objeto de estudio o habla de la Cultura referida a una poca determinada, lo hace casi siempre desde la visin de la produccin creativa y, por tanto, es comn que se citen las fechas en que se escribieron tales o cuales libros; se estrenaron o rodaron una serie de pelculas y se censuraron ciertas obras de teatro; o se secuestraron una serie de peridicos o revistas; tambin es fcil conocer los movimientos pictricos, tericos y poticos; y el devenir de las generaciones, ya sean realistas, subrealistas o de la experiencia. En lo que respecta a las Infraestructuras Culturales, se ha publicado la historia de las grandes Instituciones como Museos, sobre todo los ms seeros; los Archivos Histricos; las grandes Bibliotecas o Teatros Lricos; algn Ateneo; Crculo y Liceo Artstico y poco ms. Sin embargo no es tan comn que conozcamos la historia de las Organizaciones Culturales ni incluso la evolucin a lo largo del s. XX de las Instituciones Pblicas, Ministerios y Organismos Autnomos, que han tutelado o han sido responsables de la organizacin de la cultura en el siglo recientemente acabado. Siempre han sido ms conocidos los equipamientos que rodean al mundo del libro y del documento, quizs porque tradicionalmente ha habido un Cuerpo Nacional de Archivos, Bibliotecas y Museos, con sus respectivos boletines y publicaciones peridicas; y aquellos vinculados a la educacin no formal. Conocemos la historia del Cine Espaol pero poco de su organizacin, salvo de alguna productora. Cuando descendemos a la historia de realidades concretas y nos vamos acercando a los equipamientos ms cercanos al ciudadano, los llamados, obviamente, de proximidad, como pueden ser las Bibliotecas locales o provinciales y las Casas de Cultura, entramos en una nebulosa rebosada a veces de confusin y desaciertos. Normalmente, la historia de las Asociaciones Artsticas o Culturales slo son conocidas por algunos de sus miembros y difcilmente se encajan con otras similares que nos

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den idea de un colectivo disperso en un territorio pero con intereses y fines comunes, y cuando se publican suelen ser autoediciones o tiradas de difcil distribucin. Responde este artculo a una peticin de esta publicacin y, dentro de ella, a un buen amigo que conoce los trabajos con los que voy haciendo ms llevadera la tarea diaria de la gestin cultural y, aunque es una investigacin en la que llevo aos inmerso, no est finalizada y deben tomarse estas pginas como un adelanto o descripcin del propio trabajo que traigo entre manos. Ya en otra ocasin tuve la oportunidad de presentar una especie de prlogo en torno a esta idea en unas Jornadas, celebradas hace un ao en Antequera y, aunque desde entonces he avanzado mucho y confirmado la hiptesis que expuse, todava no ha llegado el momento de las conclusiones finales. El trabajo se hace dificultoso, a veces tedioso, no por el poco tiempo que puedo dedicarle sino por la dificultad de encontrar las fuentes, pues se le ha prestado tan poca atencin al conocimiento de la realidad y al cmo se hace la Cultura en Espaa, que ni las personas responsables de la custodia de los propios documentos que generaban, a veces, pueden dar pistas fiables de lo que se est buscando, por lo que se tiene que hacer labor de autntico ratn de Biblioteca o Archivo para encontrar datos que nos sirvan y puedan ser contrastables. Pretendo, despus de esta introduccin, dar un repaso, solamente citndolos, por los equipamientos llamados de proximidad que han existido a lo largo del siglo, y centrarme en el fenmeno de las Casas de Cultura, que tienen una historia en Espaa no tan corta como se ha venido diciendo en los ltimos aos. Si nos remontamos a los equipamientos de principios del s. XX denotaremos que la mayora son, fundamentalmente, privados y con carcter asociativo, entre otros: Sociedades econmicas de Amigos del Pas; Ateneos, con su variante de burgueses-liberales, populares, obreros o libertarios; las Casas del Pueblo; los Casinos populares; las Universidades populares, los Crculos recreativos; y, en prcticamente toda Espaa, las Asociaciones Corales y Grupos Folklricos; en Catalua, los Casals, las Cooperativas obreras o de menestrales y los Centros de Excursionistas; en el Pas Vasco, los Batzokis o las Sociedades Gastronmicas. Existan pocas bibliotecas con el carcter que hoy denominamos provinciales y si haba algunas de ndole popular. Casi todas estas agrupaciones tenan un local social de distintos tamaos y cometidos y funcionaban como equipamientos de la Comunidad. Adems de stos existan los Clubes de corte elitista y las Asociaciones de carcter deportivo. Con el final de la Guerra Civil, pues en sta proliferan ms Instituciones con sus infraestructuras respectivas y, hasta bien entrada o casi al final de la Dictadura, este tipo de equipamientos de carcter social y mbito privado, prcticamente desaparece y son sustituidos por otros tipos pero de carcter pblico. Son los finales de los aos sesenta cuando vuelven a aparecer los Clubes de Barrio, Clubes Juveniles o

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Grupos Culturales de Empresa; las Asociaciones de Vecinos y los Ateneos Populares de los que existan 23 en el ao 1974 en todo el Estado, cinco de ellos en Madrid, situados en Vallecas, Ciudad Pegado, Getafe, Villaverde y Torrejn de Ardoz. A partir de los aos cuarenta nos vamos a encontrar, en Espaa, distintos rganos del Estado que, como he dicho, eran prcticamente los que detentaban la propiedad de las infraestructuras culturales, salvo excepciones de las Diputaciones Forales y algunas instalaciones de la Diputacin de Barcelona. Las competencias culturales se repartan entre dos Ministerios: el de Educacin Nacional, heredero del republicano Instruccin Pblica y Bellas Artes, que pasara a llamarse de Educacin y Ciencia; y el Ministerio de Informacin y Turismo que se cre en 1951. Pero tambin exista la Secretara General del Movimiento, con competencias en esta materia, fundamentalmente de tutela y con dotacin de equipamientos de todo tipo. Cuando en 1977 se formaliza el primer Ministerio de Cultura, La historia de las Asociaciones creado por Decreto 1958, de 4 Artsticas o Culturales slo son de julio, recibe sus competencias de estas tres "fuentes". Vaconocidas por algunos de sus mos, por tanto, a dar una ojeada miembros. por estas Instituciones que son las que construyeron, cada una con sus aportaciones singulares, los equipamientos culturales de los que se fueron dotando las distintas provincias entre los aos 40 y 70, un perodo bastante desconocido y que es necesario conocer para poder analizar la evolucin de la cultura en el s. XX desde una justa perspectiva. La Secretara General del Movimiento va formando a lo largo de los aos una tela de araa de tal complejidad que necesita muchos estudios para poder entenderlo mnimamente, por supuesto, slo desde la visin de sus competencias en el campo de la cultura. Las ramificaciones son enormes y hay momentos histricos distintos que hacen que aparezcan, en las provincias, Delegaciones de Educacin y Cultura de Organizaciones del Movimiento, que comprendan distintas agrupaciones con sus secciones culturales, como la Vieja Guardia; la Hermandad Divisin Azul; la Agrupacin de Ex-combatientes; el SEU; la Falange Espaola; el Frente de Juventudes, con sus hogares de la OJE, que funcionaban como clubes y talleres de barrio y los hogares de camarada; la Asociacin de Cabezas de Familia; la Seccin Femenina, con sus ctedras ambulantes y grupos folclricos; etc. Tambin habra que tener en cuenta su relacin con los Sindicatos Verticales y sus diferentes organizaciones, como pueden ser la Obra Sindical del Hogar o la Organizacin Educacin y Descan-

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so. La Organizacin Sindical, por su parte, tena equipamientos culturales a su cargo, como eran las hoy llamadas Residencias de Tiempo Libre; Teatros; Casas Sindicales con sus salones de actos; etc. Todas estas organizaciones formaban una mezcla de difcil separacin, pero con una cabeza clara a nivel provincial que era el Jefe Provincial del Movimiento, Gobernador Civil, que designaba a los Presidentes de Diputacin y, prcticamente, a los Alcaldes. El estudio de todo lo referido a la cultura que gener las distintas Organizaciones del Movimiento, que habra que separar de la cultura del Franquismo, me parece interesante y tendramos que abordarlo lo antes posible pues es una poca de gran importancia histrica, que aunque ya se est estudiando desde la ptica de la Administracin, no sucede igual con los aspectos concretos relacionados con la cultura del Movimiento que tienen una visin ms poltica y parece estar sometida a ciertos prejuicios. La Institucin que, a lo largo de los aos, se va a configurar como la espina dorsal del futuro Ministerio de Cultura, es el Ministerio de Informacin y Turismo, creado, como ya hemos dicho, en 1951, con competencias que existan deslavazadas en diferentes Secretaras y tambin para dar respuesta a dos fenmenos muy importantes, para el rgimen de la poca, que estaban empezando a manifestarse con cierta pujanza: el Turismo y la Televisin.

La Secretara General del Movimiento va formando a lo largo de los aos una tela de araa de tal complejidad que necesita muchos estudios para poder entenderlo.

De los equipamientos clsicos que en cultura existan, este Ministerio tena poca participacin, pues si exceptuamos, por una parte, los Teatros Nacionales que en principio eran dos, el Espaol y el Mara Guerrero y, posteriormente, el Teatro de la Zarzuela; y por otra tambin, la Filmoteca, la Escuela de Cine y por supuesto, la Televisin; los dems equipamientos culturales estaban en manos del Ministerio de Educacin. En lo que respecta al Ministerio de Informacin y Turismo que tena entre sus competencias las relacionadas con la promocin y la infraestructura cultural pone as en marcha las que sern sus dos "grandes obras": los Festivales de Espaa y los Teleclubes. Estos cumplan una doble misin: primero, ser vehculo claro de transmisin

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de ideologas, y por otra parte, ser una infraestructura cultural bsica capaz de cubrir un hueco de casi 15 20 aos fundamentales en los ncleos ms rurales de nuestras provincias, aunque, tambin se van a instalar en ncleos urbanos. Obviamente, los Teleclubes van a ir ligados al desarrollo de la televisin en Espaa, aunque en sus momentos finales se independiza y se construyen una serie de edificios pilotos para que sirvan de modelo. Al igual que en estos aos de posguerra, son los Ministerios, o mejor dicho el poder central, los detentadores de prcticamente todos los equipamientos, bien solos o en colaboracin con las Corporaciones Locales, tambin tienen sus equipamientos formando autnticas redes, la Iglesia y las Cajas de Ahorros. Estas ltimas desarrollan una gran labor social, fundamentalmente, en los aos sesenta y setenta y mediante sus obras culturales se convierten en animadores y mantenedores de una forma de hacer cultura en el Estado Espaol. Llegan a tener una vasta red de Salones de Actos, Salas de Exposiciones y hasta grandes Teatros y Auditorios como el Centro Cultural de la Caja de Ahorros Municipal de Vigo o de Tarrasa. Por otra parte, mientras en Europa las Fundaciones tienen en este siglo gran repercusin, sobre todo a partir de los aos cuarenta, aos de posguerra, en Espaa no tienen gran papel en el mbito nacional, salvo excepciones como la Fundacin March o la General Mediterrnea. A lo largo de los dos ltimos siglos, hay varios equipamientos pblicos que son constantes como son: los Museos; los Archivos y las Bibliotecas; tambin, a otro nivel de importancia, muchas veces sin local, estn las Sociedades econmicas de Amigos del Pas y las Academias, ambas herederas de la Ilustracin, y los Ateneos, que si bien tienen su origen a finales del siglo XVIII, cuando se desarrollan y adquieren la personalidad con la que ahora los conocemos es a mitad del siglo XIX. Una hija esprea de las Bibliotecas podra considerarse a las Casas de Cultura, cuya presencia he documentado en Espaa desde los aos veinte. Como deca, el trabajo que estoy desarrollando sobre este tema no est finalizado y puede traer todava algunas sorpresas, aunque supongo que no de gran calado. En 1961, en un artculo publicado en el Boletn 60-61 de la Direccin General de Archivos y Bibliotecas, se nos cita como posibles antecedentes de las Casas de Cultura ciertos establecimientos de la Antigua Roma: "Entre las cosas ms sobresalientes de los romanos y que, de una u otra forma, tiene relacin con nuestro tiempo, creo podemos citar sus bibliotecas y libreras, sus salones de lectura y maneras especiales de publicidad literaria, su sistema de informacin a base de carteles -o digamos mejor, inscripciones- en los que se publicaban diariamente los actos de las Asambleas del Pueblo y del Senado, dando lugar a reuniones sociales que podramos considerar verdadero antecedente de nuestras Casas de Cultura". Tambin se recoge en esta misma fuente: "Asimio Polin, el Fundador de la primera biblioteca pblica que funcio-

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n en Roma, idea las lecturas pblicas, creando salones especiales, semejantes a teatros, donde coloca a los hombres importantes en la orquesta, a los otros invitados sobre las graderas y a la claque en la parte mas alta". Independientemente de esta posible digresin, tratar el fenmeno de las Casas de Cultura en Espaa y su evolucin histrica es un caso de memoria y desmemoria, pues depende del momento en que hablemos sobre este tipo de equipamiento, tienen unos orgenes o antecedentes diferentes. Lo que s es curioso es que no se les da continuidad histrica y antecedentes comunes en los estudios que hasta ahora se han publicado. Si nos referimos a los ltimos, casi, 25 aos (fecha inicitica 1979) el referente y modelo son las Casas de Cultura francesas y al frente de todo el omnipresente Malraux, del cual celebramos en estos momentos su centenario, esta teora cada vez es ms difcil de mantener, pues va sumando en su contra muchos datos y fechas contradictorias. Si pasamos a los aos sesenta, o principios de los setenta, en que se public un libro con el ttulo Casas de Cultura cuyo autor es Jos Antonio Prez-Rioja, se cita su origen en Espaa en la fecha inmediatamente posterior a la Guerra Civil y sus antecedentes posibles en las Extension Library anglosajonas o las Folk Hus -Casas Populares- de los pases escandinavos. La Institucin que, Sin embargo, Tun de Lara, en un extenso artculo sobre la cultua lo largo de los aos, ra en la Guerra Civil Espaola, se va a configurar como menciona una vasta estructura de la difusin de la cultura en Espala espina dorsal del futuro a que exista en ese momento: Ministro de Cultura, "Organizaciones Sociales sin caes el Ministerio rcter estatal alguno: Cultura Popular, FETE, UFEH-FUE, Alianza de Informacin y Turismo. de Intelectuales, El Altavoz del Frente, las Juventudes Unificadas, las Organizaciones Femeninas, Casas de la Cultura, Juventudes Libertarias, etc. ". Es por tanto claro que ya estamos, por lo menos en los aos treinta del siglo, con nocin de la existencia de este tipo de equipamiento. S podemos considerar como bastante claro que las Casas de Cultura han tenido en sus orgenes una existencia muy ligada a las Bibliotecas Pblicas y que es quizs en los ltimos veinte aos cuando ms se han independizado de ellas, aunque muchas tengan entre sus contenidos esta funcin. En otro salto atrs, el 29 de Junio de 1923 se inaugur la de Santa Coloma de Farners, primera biblioteca de la Caja. Tambin, en diferentes estudios sobre la lectura en Espaa, se nos cita la Biblioteca Popular "Jos Acua" de Madrid y sobre todo la

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poca que fue Director D. Carlos Huidobro Vias, aos treinta, que funcionaba como una Casa de Cultura. Pasados cuatro aos de la fecha anterior, 1927, nos encontramos que en el texto de la invitacin que la Caja de Pensiones para la Vejez y de Ahorros reparta para la inauguracin de un nuevo local, deca: "Se complace en comunicar a usted que ha sido fijada, para el prximo da 29, Festividad de San Pedro, la inauguracin de la Casa de la Cultura y biblioteca pblica...", Igualada, Junio de 1927. Estamos ya, pues, en la dcada de los aos veinte, con noticias diversas de un equipamiento bsico ligado al nombre de Casa de Cultura. Volvamos a la Guerra Civil, para ver dos claros ejemplos, uno en Valencia y otro en Barcelona, de esta tipologa de equipamientos que va a tener gran trascendencia pblica por las personas e Instituciones que estn al frente de ellos. A principios de Noviembre de 1936 y en la primera ofensiva que lanz el ejrcito franquista contra Madrid, que fue frenada en la Ciudad Universitaria, se tom la decisin de evacuar de Madrid a los hombres de ciencia, artistas, escritores, compositores y poetas. La organizacin de esta evacuacin fue encargada al Quinto Regimiento, que contaba en sus filas con muchos miembros de la Alianza de Intelectuales Antifascistas. La salida se organiz para el 25 de Noviembre en dos autobuses escoltados por los milicianos, salieron los intelectuales con sus familias y, adems, en vehculos blindados desplazaron los aparatos cientficos, libros, manuscritos e instrumentos de trabajo de los evacuados; un segundo grupo sali de Madrid el primero de Diciembre. En este grupo se encontraba Antonio Machado; Jos Moreno Villa; Angel Llorca, pedagogo; Jos Capuz, acadmico de Bellas Artes; Jos G. Solana, pintor; Ricardo Gutirrez Abascal, director del Instituto Nacional de Fsica y Qumica; Jos Mara Sacristn, psiquiatra; ...Al llegar a Valencia fueron albergados en el Hotel Palace "que a la maana siguiente de nuestra llegada -escribe Moreno Villa- luca, en sus balcones, un gran lienzo blanco sosteniendo este rtulo: Casa de la Cultura, ttulo que me abochornaba un poco. Los valencianos le llamaban El Casal dels Sabuts de tota mena (La Casa de los sabios de todas clases)". Antonio Machado fue el Presidente del Patronato de la Casa de la Cultura. Tena la Casa una revista llamada Madrid, que sac a la calle tres nmeros, llegando a tener el nmero 4 en imprenta, desde Febrero de 1937 a Mayo de 1938 y que llevaba como subttulo Cuadernos de la Casa de la Cultura. Fue su director Enrique Diez Canedo. Sufri esta Casa diferentes avatares y, en Septiembre de 1937, fue reorganizada como nos cita Manuel Altolaguirre en su artculo, publicado en la revista Hora de Espaa, titulado "Nuestro Teatro". En 1937 la Generalitat Catalana lanza un cartel con el ttulo "Casal de la Cultura" solicitando la inscripcin de ciudadanos en ella, para su participacin; recoga en sus objetivos y fines, entre otros: "La revolucin actual requiere la aportacin de todos los ciudadanos conscientes para la obra de construccin de la nueva sociedad".

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" En el Casal de la Cultura tendrn cabida todos los trabajadores, sin excepcin, unidos por el denominador comn que representa el trabajar por la cultura". "La accin del Casal de la Cultura se extender por Catalua con el fin de contribuir al engrandecimiento cultural de nuestro pueblo"[...] Estas experiencias tuvieron su transcendencia y, al terminar la guerra y comenzar el masivo exilio de intelectuales y artistas, fundamentalmente por Europa y Latinoamrica, en los aos cuarenta tenemos constancia de la existencia de varias de ellas en el continemte americano. En el n1 de la revista Espaa Peregrina fundada por Bergamn en Mxico y aparecido en Febrero de 1940, se nos dice : "Dentro de breves das la Junta de Cultura Espaola inaugurar, solemnemente, su Casa de la Cultura, local amplio que aspira a servir de centro de reunin habitual a los intelectuales residentes en Mxico y a todos sus amigos. En l se propone emprender, durante el curso del ao 40, una serie de actividades que abarquen diversos aspectos de la vida literaria, cientfica y artstica". En Cuba tenemos noticias de una conferencia que el 13 de Noviembre de 1940 celebr Nicols Guilln, en la Casa de la Cultura de La Habana titulada "La hermosa leccin del pueblo espaol". Nicols Guilln haba estado en Espaa durante la Guerra Civil y particip en el Congreso de Intelectuales Antifascistas celebrado en Valencia en 1937. En Ecuador, en Agosto de 1944, funda el escritor ecuatoriano Benjamn Carrin la Casa de la Cultura Ecuatoriana en Quito; agrupa, dentro de sus dependencias, todas las manifestaciones culturales del pas, entre las que se cuentan Museos, Bibliotecas, Teatros, Filmoteca y Editorial. En la clausura del curso acadmico de 1952 de la Universidad Internacional Menndez Pelayo, de Santander, D. Francisco Sintes y Obrador, en su dicurso titulado "Una experiencia cultural en Santander" ya habla de las Casas de la Cultura y de un antecedente inmediato, los llamados Palacios Provinciales de Archivos, Bibliotecas y Museos, cuyo primer equipamiento se inaugura en Teruel, a la vez que se crea la Direccin General de Archivos y Bibliotecas, siendo su titular D. Miguel Artigas, se hace con afn de modernidad y de adecuacin a las nuevas tcnicas, no obstante haba un precedente con casi un siglo de historia como era el Palacio de Biblioteca y Museos de Madrid que alberg, hasta los aos cuarenta, la Biblioteca Nacional, el Museo Arqueolgico Nacional y el Archivo Histrico Nacional. A efectos prcticos se considera como antecedente de las Casas de Cultura la Biblioteca Pblica de Almera "Francisco Villaespesa" que se cre por O.M. de Marzo de 1947 y que tena su Saln de Actos, Sala de Exposiciones, piano, proyector cinematogrfico y hasta un quinteto de msica.

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Las Casas de Cultura

En 1949, en la Conferencia Internacional que, patrocinada por la UNESCO, se celebr en Dinamarca sobre Educacin de Adultos, Edward Sydney, bibliotecario del distrito Leyton del Reino Unido, inform que a una serie de bibliotecas centrales, como las de Manchester, Rotherdan, Sheffield, se les haba dotado de teatros, salas de conferencias, salones de exposiciones, piano, proyector cinematogrfico, para que la biblioteca pueda ser un centro de servicio cultural local. El intento de modernizar las bilbiotecas surge, en nuestro pas, inmediatamente posterior a la guerra, pero no va a ser posible hasta los aos cincuenta, entre otras razones, por la situacin econmica y de aislamiento internacional en que nos encontrbamos, no es hasta mitad de los cincuenta que el pas va a comenzar su despegue econmico, sobre todo, con la ayuda americana y el final de la Autarqua, y el comienzo del Plan de Estabilizacin, que llega con los aos sesenta, la puesta en marcha de los planes de desarrollo y el informe que hace, en 1961, el Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento. En las Memorias de actuacin y objetivos del I y III Plan de Desarrollo se recogan cantidades econmicas destinadas a la creacin, dotacin y remodelacin de las bibliotecas o Casas de Cultura. En 1955 Joaqun Ruiz Jimnez, Tratar el fenmeno de las Ministro de Educacin Nacional, Casas de Cultura en Espaa ya funcionando una serie de equipamientos con este nombre, y su evolucin histrica en plan piloto, deca: "La Casa de es un caso de memoria Cultura ha de ser el hogar donde toda inquietud de legtimo conoy desmemoria. cimiento tenga su asiento". En este mismo ao, el proyecto de Casa de Cultura, fue expuesto en Bruselas en el Congreso Internacional de Bibliografa y, segn el citado Prez-Rioja "fructificando pronto en el extranjero, puesto que, muy pocos aos ms tarde, empezaron a surgir -si bien con rasgos diferentes- Casas de Cultura en los pases socialistas y, aun ms recientemente, en Francia, donde Malraux ha utilizado este mismo nombre para una institucin similar, aunque un tanto sofisticada y ms aristocrtica que popular. En 1956 la Direccin General de Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Educacin y Ciencia dicta un Decreto de 10 de Febrero por el que se reglamenta la creacin y funcionamiento de las Casas de Cultura de mbito provincial. Se conciben las Casas de Cultura como centros producto de la colaboracin del Estado (Direccin General de Archivos y Bibliotecas), la Provincia (Diputacin Provincial) y el Municipio. El Gobierno de las Casas de Cultura se confa a las Autoridades Locales y a las Asociaciones Culturales de la Provincia, mediante la creacin de un Patronato dotado de unos Estatutos que se publican en el BOE. La Direccin General se reserva la al-

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ta Direccin Tcnica, con el fin de conservar la unidad funcional de todas las existentes en Espaa. El presupuesto de la entidad se financia tambin entre las Instituciones, no siempre de forma igualitaria. En el Decreto de creacin, entre sus fines, se recoga que las Casas de Cultura "debern desarrollar una labor de formacin cultural, mediante la celebracin de conferencias, exposiciones, recitales, conciertos, teatros de ensayo, proyecciones cinematogrficas educativas, visitas a lugares de inters artstico e histrico, etc.". Ante la gran cantidad de municipios que solicitaron la creacin de Casas de Cultura y al estar pensadas stas para ciudades de capitales de provincia de tipo medio, se aprob otro Decreto del Ministerio de Educacin Nacional, de 8-3-1957, por el que se reglamentaba la creacin y funcionamiento de las Casas Municipales de Cultura. La diferencia entre unas y otras vena dada por una serie de factores: los servicios que la integraban, esencialmente el Centro Coordinador de Bibliotecas; las prestaciones del edificio y la adscripcin del director, que si bien ambos son nombrados por el Ministerio de Educacin, el primero es facultativo del Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios, el segundo se elige de una terna propuesta por el Patronato. El auge de las Casas de Cultura fue en aumento durante los aos sesenta y el Ministerio de Educacin, en 1966, envi a sus Delegaciones Provinciales una Circular con el fin de coordinar y normalizar todos los proyectos, as como una indicacin de los metros cuadrados necesarios para los diferentes servicios. La superficie total oscilaba entre los 1.000 y los 2.000 m2, segn fuesen municipales o provinciales y tuviesen unos servicios ms o menos estandarizados, sin contemplar en esta superficie indicativa la posibilidad de museos. En 1963, en el seno de la Universidad Internacional Menndez Pelayo, se celebra, en Santander, del 18 al 25 de Julio, el Congreso Nacional de Ateneos y, segn cuenta Dmaso Santos en la Estafeta Literaria: "ramos los convocados, directivos de los distintos Ateneos de Espaa, directores de Casas de Cultura, representantes de entidades de marcada actividad cultural, los directores de Editora Nacional y de la Estafeta Literaria". A finales de los sesenta haba en Espaa ms de cincuenta Casas de Cultura y se celebr en Madrid, durante los das 14 y 15 de Julio de 1969, la "I Reunin de Directores de Casas de Cultura". En Catalua existan Casas de Cultura Provinciales: Tarragona, inaugurada en 1962; Lrida, con sede provisional en 1964 y edificio nuevo en 1970 y Gerona, inaugurada en 1966 con motivo del II Congreso Nacional de Bibliotecas. De las lla-

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Las Casas de Cultura

madas Municipales, segn mis pesquisas: Reus, Vich, Ripoll, Palams y S. Feliu de Guixolx. En Andaluca, de las provinciales la primera fue la de Almera en 1952, Mlaga en 1956, Huelva en 1969, Jan en 1973 y Cdiz; de las municipales hubo en La Lnea, Moguer, Puerto de Santa Mara y Algeciras. La ltima Casa de la Cultura que se cre de esta tipologa, fue la de Guadalajara, por O.M de 22 de Enero de 1979, publicado en el BOE de 9 de Abril de 1979, celebradas ya las primeras elecciones democrticas municipales despus de la guerra civil. En el documento "Lneas bsicas de la poltica cultural" del Ministerio de Cultura, publicado en 1979, en sus objetivos generales se cita a las Casas de Cultura como uno de los centros que recoge los Puntos de Informacin Cultural (PIC) junto con las Delegaciones Provinciales del propio Ministerio y Universidades. Tambin propone como la "Gran Casa de Cultura de Espaa" al edificio del Hospital San Carlos de Madrid. En dicho edificio se instalar la Filmoteca, el Museo de Trajes, el Archivo Histrico, el Museo del Teatro y diversos auditorios y centros que permiten una actividad cultural rica y pluriforme. En 1986 no se ha cumplido lo previsto y se inaugura como Centro de Arte Reina Sofa despus de que los diferentes equipos ministeriales que se van sucediendo lo van a ir destinando, tericamente, a usos dispares, Este tipo de equipamientos va a ir sufriendo diferentes crisis, desde mediados de los aos setenta a mediados de los ochenta, hasta prcticamente su desaparicin en el caso de las provinciales. En el caso de las que se regulaban por el Decreto de 1957 se reconvierten en infraestructuras puramente locales, mediante traspasos a los Ayuntamientos de la gestin y los edificios que ocupaban; algunos han seguido manteniendo la denominacin y funciones y, otros, se han reconvertido en bibliotecas de mayor entidad, construyendo el Ayuntamiento otro equipamiento de participacin al que ha denominado como Casa de Cultura, Centro Cvico o Universidad Popular. Los motivos de la desaparicin de las Casas de Cultura fueron diversos: el ms simple fue el crecimiento ordinario de la biblioteca que fue asumiendo para sus necesidades, por el aumento de puestos de lectura, depsito y almacenes, las salas y salones que dedicaban a otras actividades. Un segundo motivo viene dado por el origen del equipamiento, Ministerio de Educacin va Direccin General de Archivos, Bibliotecas y Museos, al ser traspasados estos equipamientos al recin creado Ministerio de Cultura, esta Insitucin los usa como servicios provinciales perifricos, dejando, en algunos casos, solamente la biblioteca y, en otros, hasta desplazando tambin a sta (hay que tener en cuenta que muchas Casas de Cultura de los aos sesenta y setenta eran de nueva construccin y con un tamao aceptable). Un tercer motivo de la desaparicin, viene dado por las transferencias de cultura por parte del Ministerio a las Comunidades Autnomas, esto sucede ya en los aos ochenta, y el uso que de ellas hacen las nuevas Administraciones. En paralelo a todo lo descrito, la Caja de Pensiones para la Vejez y el Ahorro, pos-

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Chus Cantero

teriormente de Catalua y Baleares, y despus de diferentes fusiones, la actualmente conocida como La Caixa, ha ido poniendo en marcha diferentes equipamientos denominados Casas de Cultura. En la Memoria de la Fundacin Caja de Pensiones de 1888/89 se recogen diferentes tipos de equipamientos: Bibliotecas, Esplais y Casas de Cultura. De esta ltima ms de ochenta. En el libro de Nadal, que recoge la historia de la Caja de Pensiones de los aos 1960-1979, se nos informa de la creacin de una veintena de estos centros en este periodo y en el libro de Luis Garca Ejarque, denominado Historia de la lectura pblica en Espaa, se nos dice que la Caja empleaba el nombre de Casa de Cultura en la posguerra (aos 40) para algunos de sus equipamientos culturales, que adems de la Biblioteca tenan una Sala de Exposiciones o Saln de Actos, anexos. Hemos visto que las primeras las crea en los aos 23 y 27 y Soller en 1929, pero en los treinta tiene esta Caja una gran actividad, poniendo en marcha, entre otros, Lleida y la Seo de Urgell (1930), Moia (1931), Manresa, Sant Feli del Llobregat y Villafranca del Peneds (1932), San Sadurn D'anoia (1933), Tarrega (1934), Andorra la Vella (1935)... En 1994 cede, prcticamente, todo este tipo de equipamientos, en sentido amplio, a los Ayuntamientos de los municipios en que estaban instalados, de acuerdo con la Ley 4/1993, de 19 de Marzo, del Sistema Bibliotecario de Catalua. Prcticamente hemos visto los equipamientos de proximidad y ms detenidamente las Casas de Cultura que funcionaban o se haban creado antes de las elecciones municipales de 1979, que es el momento de la gran eclosin de estas y que van a proliferar con un carcter totalmente distinto a los que existan, pero no debemos olvidar que aquellas Casas fueron antecedentes de esta nueva realidad.
Ch.C.

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E x p e r i en c i a s

16 aos en la ruta del RocknRoll

Ignacio Juli

ndependencia y obcecacin han sido la tnica en los ya dieciseis aos que han visto mensualmente -con entrega doble en verano- la publicacin de Ruta 66, revista que naci en 1985 con un lema que no ha parpadeado en dcada y media: ''tiempos de rock'n'roll''. Hay quien opina que debera cambiarse dada la evolucin que desde entonces ha seguido la revista, paralela a la personal de sus co-directores y colaboradores, y el desarrollo en general del mundo de la msica popular. Pero aquel espritu fundacional permanece: se trataba de explicar que el rock no es La arriesgada oferta slo msica -de ah la inclusin de artculos de cine, literatura, encontraba un pblico cmic o subculturas desde los prisuficiente, miles de lectores meros nmeros-, sino una actitud ante la vida. Y, lo ms importanque conectaban te, dejamos claro desde el princicon la publicacin sin pio que no ibamos a bailar al ritimportarles que estuviera mo de nadie. En Ruta 66 slo se escriba -y se escribe- sobre asunimpresa en blanco y negro. tos que nos apasionan, sean del pasado o el presente, reconocidos o ignotos, de nuestra ciudad o de cualquier remoto lugar donde un grupo ensaye los tres acordes bsicos en un oscuro garage. Ms que revista con una programtica propia, Ruta 66 naci como posibilidad de autogestin para dos periodistas musicales, Jaime Gonzalo y el abajo firmante, que haban hecho su aprendizaje en la prensa especializada/marginal durante la segunda mitad de los 70 (Vibraciones, Disco-Expres, Star) y primeros 80 (Rock Espezial y su vstago Rock De Lux), quemndose ante la presin publicitaria, la esclavitud de las mo-

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das proyectadas desde Londres, Madrid o Los Angeles, y la falta de visin artstica que entonces se respiraba en aquella ltima redaccin. La situacin laboral en Rock De Lux, motivada por una confusa lnea editorial, el consecuente bajn de ventas y la huida de su ''cerebro'' Damian Garca Puig -a Grupo Zeta, con su nuevo proyecto, la amarillista/enrollada Primera Lnea-, nos oblig a sentarnos ante un juez para aclarar nuestra situacin laboral. Salimos rehabilitados de aquel lance, afianzando nuestro proyecto con la merecida indemnizacin. La idea de montar nuestra propia revista haba surgido una tarde -que Jaime siempre recuerda de cielo encapotado-, al salir de una descorazonadora reunin en las oficinas de la avenida Infanta Carlota, mientras en un cruce de la barcelonesa Diagonal discutamos la nica opcin que nos quedaba. Si a los tres meses, plazo necesario para que la distribuidora dictara sentencia con las ventas totales del primer nmero, la cosa no rulaba, nos dedicaramos a otra cosa. Aquellos primeros nmeros de Ruta 66 funcionaron, la arriesgada oferta encontraba un pblico suficiente, miles de lectores que conectaban con la publicacin sin importarles que estuviera impresa en blanco y negro -salvo portada- y no tratara la msica rock desde la comercialidad y las modas. Por nuestro propio carcter y gustos musicales, que muchos lectores ya conocan desde anteriores publicaciones, la lnea editorial de los inicios cuidaba especialmente la recuperacin de una historia, la de la msica rock, que haba llegado a Espaa fragmentada, expoliada, mitificada. Era una crnica salpicada de bandas reivindicadas muchos aos despus de su desaparicin, de figuras mticas analizadas a fondo y desde nuevos ngulos, de incursiones en terrenos colindantes como el cine serie B o la literatura pulp. Tambin se haca un claro servicio al rock underground contemporneo tanto anglosajn como europeo o australiano y, por supuesto, a los grupos espaoles. Y se cantaba a la ''autenticidad'' por encima del artificio que haba predominado en los 80. Un buscado rigor, en aquellos primeros tiempos a menudo desbaratado por textos

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nfimos, que ha ido dando sus frutos a lo largo de estos dieciseis aos en activo hasta llegar al nivel actual. Lo que durante aos fue reiterada acusacin, la de dogmatismo fundamentalista, parece haber girado hacia un cierto consenso -incluso entre nuestros detractores- y ahora se reconoce que, desde nuestro individualismo, hicimos una labor necesaria. El tiempo nos ha dado la razn en muchas cosas, en gran medida gracias a que mantuvimos firme el rumbo mientras otras publicaciones se acogan a cada nueva moda para atraer as al pblico ms joven. No ha sido sta una preocupacin para los que hacemos Ruta 66, siempre tuvimos lectores jvenes, maduros e incluso cincuentones, algo nada extrao teniendo en cuenta que tratamos la msica de los 50 y los 60 con la misma dedicacin que la ltima patrulla punk o post. De la genial cerrazn de Ramones al neo-tradicionalismo de Gram Parsons, de la vanguardia ms transgresora al pop britnico ms exquisito (Kinks, Small Faces, The Who), El secreto de nuestro modesto sin olvidar los fundamentos fifties logro, colmar las expectativas y la raigambre de la mejor mside miles de aficionados con ca negra (jazz, blues, soul); en las pginas de la revista se habl de nuestras mismas filias y fobias. todos aquellos sonidos surgidos del universo rock con algo que decir, directa o indirectamente, ms all de factores industriales o mediticos. Dejando claro que el xito comercial no era sinnimo de incidencia cultural a largo plazo y que, a finales del siglo XX, la influencia de grupos malditos como Stooges o Velvet Underground era tan crucial como la de Rolling Stones y Beatles. A nivel editorial, Ruta 66 favoreci los artculos extensos y en profundidad frente al texto-para-acompaar-las-fotos de otras publicaciones. Esta tendencia la apoyaba una maquetacin sobria -o "fanzinerosamente" abarrocada- que nunca abandon el blanco y negro por conviccin, adems de por razones presupuestarias. Nos educaba el ejemplo de los grandes crticos rock anglosajones de finales de los 60, capa-

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ces de ver ms all del fenmeno industrial que es el rock para intentar establecer conexiones con otros mbitos en la cultura, la sociologa, la historia, la filosofa. Es esta una direccin que hemos de seguir profundizando en el futuro, sin perder de vista nuestros orgenes, que fueron gamberros, irreverentes, jocosos y provocadores. Que dicha provocacin se ha tornado discurso analtico lo rubrican ltimamente secciones como Opinin Desautorizada -una suerte de camuflada editorial- o la pgina de Correo, donde se ha establecido un dilogo crtico entre colaboradores y lectores. En los aspectos industriales y empresariales tambin hemos sido autogestionarios "por cojones". El secreto de nuestra supervivencia en el quiosco se debe tanto a la fidelidad de los lectores como a nuestra austeridad. Aqu no se ha utilizado un mensajero cuando valan las piernas propias, se ha trabajado en casa para evitar los gastos desproporcionados de una redaccin, se ha negociado con papeleras, fotocomposiciones, imprentas y encuadernadoras econmicamente asequibles, y slo se toman taxis cuando, despus de un concierto, ha cerrado el metro. Esta prevencin quizs haya impedido que creciera nuestra circulacin, pero nos mantenemos holgadamente, que es lo que importa cuando se trata de informar y opinar por libre, lejos de las limitaciones ideolgicas de los grandes medios. Superamos las diversas crisis que han aquejado al sector -el auge de internet, la proliferacin de publicaciones gratuitas, las convoluciones de la industria discogrfica- y seguimos acudiendo puntualmente al quiosco con una sustancia que, lo afirman algunos lectores, ninguna otra revista musical ofrece. A menudo se ha reconocido nuestra labor de investigacin, descubriendo bandas y movidas que meses despus afloran por todas partes. Ya hemos visto que la infraestructura fue siempre guerrillera. El diseador en su estudio y nosotros cada uno ante su ordenador, conectados va modem. Ms una cuarta persona llevando temas administrativos y de publicidad, ambos aspectos cruciales en cualquier revista. La publicidad, que por s sola man-

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tiene a flote tantas publicaciones, nunca fue nuestra principal fuente de ingresos. Se dise desde un principio para que cubriera un cupo de nuestras necesidades y no ms, lo que preservara nuestra independencia de opinin. Adems, se ha nutrido bsicamente de pequeos anunciantes -sellos y distribuidoras independientes, tiendas especializadas y de coleccionismo, bares y clubs, etc.-, lo que ha redundado en informacin extra de cara al lector ms que vacuos eslganes multinacionales. Nunca jams se ha vendido una portada -aunque ocasionalmente hubiera ofertas- o se han aceptado sobornos, prctica tan comn en este negocio desde que la "payola" es moneda de curso legal. Tambin de ello estamos orgullosos, y no por una cuestin de trasnochada tica, sino por simple pragmatismo individual. Nuestros criterios? Podran ser tachados de personalistas, si bien es verdad que slo satisfaAhora se reconoce que, cindose uno mismo primero se podr satisfacer a los dems. desde nuestro individualismo, He aqu tal vez el secreto de hicimos una labor necesaria. nuestro modesto logro, colmar las expectativas de miles de aficionados con nuestras mismas filias y fobias. En Ruta 66 ha tenido cabida todo aquello que nos ha pasado por la cabeza a sus codirectores, sin otra consideracin que encajar en un sumario apetecible a nuestros ojos por su abundancia informativa, rareza, opinin heterodoxa o simple entretenimiento. Una trama de colaboradores, cambiantes a lo largo de los aos, que la militancia quema mucho, han ofrecido ideas y textos que contribuyeron a la necesaria pluralidad en un foro de este tipo. Nunca hubo mnimo denominador comn en nuestras pginas, algo que empieza en la divergencia de intereses y estilos entre la bicfala, y un tanto esquizoide, direccin de la revista. Hemos estado de acuerdo en lo bsico -una msica genuina y creativa, sin pretensiones de modernidad o comercialidad, finalmente trascendente al incidir profundamente en nuestras vidas- y a menudo hemos dis-

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crepado en todo lo dems. Pese a nuestros errores, miopa, humoradas y "cutrero" -personalmente siempre he anhelado una mejor produccin grfica-, hay una cosa que ya nadie parece negarnos: carcter. En un mundo cultural cada vez ms uniforme y domesticado, esto podra mantenernos con vida otros dieciseis aos. Los lectores, que siempre tienen la ltima palabra, lo decidirn. Mientras, seguiremos entintando papel en la ruta del rock'n'roll.
I.J.

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10 aos de Extensin Universitaria en la Universitat Jaume I

M Angels Lpez Sierra y Albert Lpez Monfort

l conocimiento constituye uno de los instrumentos esenciales que pueden favorecer el desarrollo del mundo rural. En este sentido, resulta imprescindible aprovechar las tecnologas y habilidades atesoradas por la comunidad, potenciar la educacin y la adquisicin de capacidades como frmula de optimizar la accin de la poblacin local en los procesos de desarrollo. Debemos considerar que los recursos humanos deben movilizar el resto de factores e instrumentos disponibles en el marco local, con el objetivo de alcanzar un ptimo nivel de bienestar y caLa Universidad debe lidad de vida. La formacin se entiende coinvolucrarse en extender mo un derecho bsico y funday contribuir a garantizar mental de los individuos, siendo al mismo tiempo un magnfico el derecho de los ciudadanos instrumento de desarrollo comuy ciudadanas al conocimiento. nitario y personal. En efecto, cualquiera que sea la manera que adopte la formacin, entendida en su dimensin ms amplia, constituye el mejor y ms eficaz de los vectores del desarrollo, ya que contribuye a la valorizacin del potencial colectivo y favorece el crecimiento de la personalidad y capacidad individual. Supone tambin una frmula para integrar a todos los agentes que interactan en el marco local en un proyecto comn. La Universidad debe involucrarse en extender y contribuir a garantizar el derecho de los ciudadanos y ciudadanas al conocimiento y a la formacin. Reconociendo su papel aglutinador, ampliamente aceptado y respaldado por todos, la Universidad debe impulsar estrategias y acciones tendentes a pro-

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yectar su esencia en la sociedad (Segorbe2000). El texto que he seleccionado para introducir mi aportacin a Perifrica, sintetiza los valores ms importantes del programa de Extensin Universitaria de la Universitat Jaume I. El camino recorrido hasta la redaccin de este documento en las Jornadas de evaluacin del ao 2000, ha sido largo, lento pero constante, constante para que el mensaje cale poco a poco en los diferentes estratos de la sociedad. Todava no hemos llegado a las capas ms profundas pero creo que estamos en el camino. Aunque no he participado directamente en la gestin de Extensin Universitaria desde el inicio, hemos considerado necesario explicar cronolgicamente lo que ha sido el programa desde el principio, para entender mejor el de este momento. 1 etapa. 1992-1997 La Universitat Jaume I, con un ao de vida, se plantea la necesidad de mantener una relacin dinmica con el territorio y acepta la propuesta de la Diputacin de disear un programa que acte en municipios pequeos. Se pretende contribuir a la mejora de la calidad de vida de los habitantes de las ocho comarcas, 126 municipios que suman un total de 4.560.000 habitantes, de los que ms de un 70% se concentran en 9 localidades situadas en la franja litoral, lo que define claramente dos realidades socioculturales extremas, la zona rural, pueblos pequeos (entre los 25 y los 5.000 hab.), administraciones muy precarias, con pocos recursos, pirmides de poblacin totalmente invertidas, malas comunicaciones, etc., que contrasta con la zona urbana donde se concentra la industria y la agricultura ms rentable, el turismo de los tour-operadores, las autovas, las conexiones por cable y la Universidad. La opcin de la Universitat Jaume I fue la de trabajar en la zona rural con el apoyo econmico de la Diputacin Provincial. As se convoca el primer programa de Extensin Universitaria al que slo pueden

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acceder municipios con menos de 10.000 hab. El programa trabaja desde tres mbitos: la formacin, la difusin cultural y la informacin. El contenido de la oferta se disea desde el SASC recurriendo a profesores de la universidad y profesionales externos, que con ms voluntad que inters econmico, se ofrecen a participar en un programa que tiene como una de sus prioridades, adaptarse al usuario, lo que en muchos casos signific programar cursos a las 10 de la noche, a ms de una hora de distancia en coche de Castelln ciudad, o en sbados, nunca en horario de oficina. Con mucho esfuerzo se cerr esta primera etapa con una participacin en el ao 1996 de 25 municipios. Estratgicamente conseguimos romper el hielo, los municipios empezaron a recibir informacin de la Universidad, muchos la ojearon y unos pocos se beneficiaron de una oferta totalmente gratuita. 2 etapa. 1998-2000

La Universidad decide potenciar la iniciativa e incorpora un tcnico al programa. ste ser un periodo de expansin. Se ampla la oferta de cursos, conferencias y exposiciones, se procura atender las demandas de los usuarios, se refuerza la presencia de la Universidad. Pero lo ms destacable, y a la postre lo que ha transformado la dinmica del programa, ha sido la implicacin de los agentes locales en la gestin del programa. A partir de las I Jornadas de Evaluacin del programa(1998), abiertas a los usuarios, agentes locales y personal docente que imparte las conferencias y los cursos, se convoca una mesa tcnica para la formacin rural, formada por trabajadores sociales, profesores de EPA, Agentes de desarrollo local, Concejales (los menos), tcnicos municipales de cultura y profesores colaboradores. En este foro se hace una eva-

El programa trabaja desde tres mbitos: la formacin, la difusin cultural y la informacin.

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luacin continua del programa, se decide los contenidos de la oferta, se intercambia informacin sobre el territorio, en definitiva dinamiza el programa desde el nivel de gestin ms prximo al usuario. Los resultados fueron espectaculares, se duplica el nmero de municipios implicados, se reduce al mnimo el nmero de incidencias (cursos suspendidos, ponentes perdidos), aumenta considerablemente la rtio por actividad. De los trabajos de la Mesa, destacara el impulso que se le dio a la confeccin del primer Mapa formativo rural, una radiografa anual que analiza el estado de la formacin en la zona rural. El Mapa no se plantea el anlisis cualitativo de la oferta, simplemente recoge los datos ms significativos de cada curso (ttulo, n de horas, localidad, entidad promotora). La acogida del proyecto ha sido muy positiva y puede constituir un instrumento muy eficaz a la hora de plantear procesos formativos en un territorio, teniendo en cuenta que cada da son ms las entidades que programan cursos. Los trabajos de la mesa tcnica se refuerzan con la red de agentes locales, con los que mantenemos una relacin directa, en algunos casos personalizada, desplazndonos a sus lugares de trabajo o compartida con el resto de tcnicos de la comarca en reuniones supramunicipales. Despus de este periodo de expansin del programa y de consolidacin de la red de agentes locales, la mesa tcnica, a partir de las conclusiones de las III Jornadas de Evaluacin, plantea un cambio en el funcionamiento del programa. 3 etapa. 2001- 2004 En la tercera evaluacin del programa se cuestion la metodologa de trabajo, algunas voces criticaban que se ofreca una formacin descontextualizada. En parte tenan razn, pero resultaba difcil contextualizar acciones sin la participacin de los agentes. Las dos partes asumimos nuestra cuota de responsabili-

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dad y desarrollar acciones formativas singulares, ofreciendo, adems, un programa de formacin para agentes locales. Las acciones planteadas fueron las siguientes: - Sesin formativa-informativa sobre la aplicacin de las nuevas tecnologas y el desarrollo rural. - Curso sobre Diagnstico Rural Participativo(DRP). Especialmente dirigido a tcnicos que estn trabajando en acciones de desarrollo. Se ensay una nueva metodologa que combinaba la formacin-accin. Entre sesiones pasaban unos 30 das que eran aprovechados por los alumnos para aplicar la metodologa propuesta por los profesores. Paralelamente un grupo de 5 alumnos becados, desarrollaba un DRP en el paraje natural de la Serra Espad. El trabajo de los becarios estaba tutorizado por los profesores, los resultados de este grupo se utilizaban como material de trabajo en las sesiones comunes. -Programa formativo: Turismo Planteamos un nuevo modelo rural, posibilidades y retos. que mantuviera la oferta ge-Programa formativo: Parajes naturales, posibilidades tursticas. neral a todos

los municipios. Estas dos acciones plantearon una formacin en mdulos independientes, que facilitaron que cada alumno/a diseara su propio itinerario formativo. Con la itinerancia de los mdulos conseguimos que la gente se moviese por la comarca en busca de la formacin deseada; aunque no lo parezca, rompimos la mala costumbre de que el curso tiene que buscar el alumno.
-Dinamizacin teatral en la comarca del Alto Palancia. -Intervencin en municipios de menos de 150 hab. Desde el programa se haba detectado que existan algunos municipios que no accedan a las acciones propuestas, eran los pueblos con menos de 150 hab. Se decidi disear un programa especifico que

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actuara en estas localidades, planteando una investigacin-accin. Al tiempo que se convocaban pequeas acciones, como charlas, talleres, especialmente pensados para la 3 edad, se investigaba en qu utiliza el tiempo libre este colectivo. Con los resultados de la investigacin y el nivel de aceptacin de las acciones propuestas, disearemos un programa especfico para estos municipios. El programa general, al que podan acceder todos los ayuntamientos con menos de 10.000 hab, mantena la oferta formativa-informativa-divulgativa. Los mbitos temticos tratados han sido: calidad de vida, desarrollo rural, nuevas tecnologas, idiomas y creacin artstica, en total 70 conferencias, 8 exposiciones y ms de 80 cursos. Los temas ms solicitados son los relacionados con la salud (enfermedades cardiovasculares, obesidad, colesterol..), pero tambin la informtica, el teatro o el desarrollo rural, tienen su pblico. Este ao nos ha sorprendido el inters por el tema del Euro, en algunos municipios se ha convocado al ms del 50% de la poblacin (40 personas). Entre los profesionales implicados en el proyecto, contamos con: mdicos, tcnicos de turismo, dietistas, fisioterapeutas, arquitectos tcnicos, licenciados en bellas artes, estudiantes de humanidades, psiclogos, psicoterapeutas, etc. Tambin participan entidades como: Fundacin Bancaixa, Fundacin Puleva, SEMERGEN. En los diez aos de trabajo, hemos conseguido formar amplio equipo multidisciplinar, que adems de profesionalidad, aporta su vocacin por contribuir a mejorar la calidad de vida de los habitantes del mundo rural. El futuro inmediato pasa por mantener la oferta general, potenciar las acciones formativas singulares de mbito territorial restringido, incidir en la formacin y atencin a tcnicos, ofrecindoles programas de tutoras, seminarios, etc., que incidan en las necesidades especficas de cada colectivo. Por otra parte se quiere seguir trabajando utilizando las posibilidades que nos ofrecen las nuevas tecnologas: webforum, listas de distribucin y pgina web.

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Otro reto que nos planteamos para las prximas ediciones es el de coordinarnos con los departamentos de la universidad que estn trabajando en el mismo mbito que nosotros (Dpto. de educacin, Grupo de estudios tursticos, rea de sociologa). Finalmente slo nos queda apuntar que en breve el programa de Extensin Universitaria se incorporar al proyecto marco Campus Obert, donde se incluirn todas las iniciativas que incidan directamente en el territorio: Reclam mostra de teatre, Cursos de verano y subsedes comarcales de la Universidad.
M.A.L.S. A.L.M. Para ms informacin: SASC-Servei d'Activitats Socioculturals slopez@sg.uji.es amonfort@sg.uji.es

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Histrico Municipal de Villamartn

Un museo comarcal para el siglo XXI
Jos Mara Gutirrez Lpez

illamartn cuenta entre sus recursos propios con un destacado Patrimonio, as como ha dispuesto de una clara voluntad desde sus instancias locales, tanto pblicas como privadas, de abogar por su proteccin y conservacin, primando su puesta en uso con utilidad social. Por este motivo, en la actualidad se esfuerza en iniciar una serie de actuaciones y proyectos en el marco de la Celebracin del V Centenario de su Fundacin en 2003, como trmino a medio plazo para su puesta en funcionamiento. Siguiendo los postulados de la Museologa contempornea, Se configura como un defendemos sobre todo que el proyecto de mbito comarcal, Museo Histrico es un instrumento privilegiado de educacin, al con una clara vocacin mismo tiempo que un centro culpedaggica tural accesible y abierto a todo tipo de pblico. A nuestro juicio, el y de dinamizacin cultural. Museo es vlido y capaz de servir de instrumento de conocimiento, educacin y cultura, adems de medio de informacin y comunicacin al visitante. El inters por la conservacin, investigacin, proteccin y difusin de nuestro pasado presenta un doble objetivo: prestar atencin a su misin educativa, dirigida a un amplio pblico con el objeto de ofrecerle la posibilidad de disfrutar de nuestro patrimonio y, por otra, preservarlo y transmitirlo a generaciones futuras. Es en esta lnea desde la que se ofrece el concepto de Museo Histrico Municipal de Villamartn, que trata de ampliar su objeto de accin a todo el patrimonio cultural, prestando especial atencin a su medio natural, sus testimonios arqueolgicos e hist-

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ricos, sus tradiciones y costumbres, asumiendo de esta manera una concepcin integral del Patrimonio. Sobre estas premisas, el Museo Histrico de Villamartn naci como una institucin cultural municipal. Su creacin fue aprobada por acuerdo de todos los grupos polticos, sin ninguna excepcin, en el pleno municipal del 17 de diciembre de 1998. En este momento se acord que el Museo tiene el objetivo de establecer un centro para la gestin integral de los programas relacionados con los bienes culturales de carcter arqueolgico, histrico y etnolgico existentes en el municipio. Del mismo modo, se configura como un proyecto de mbito comarcal, con una clara vocacin pedaggica y de dinamizacin cultural, con la finalidad de reunir para su conservacin, investigacin y difusin, el importante patrimonio de Villamartn y su entorno. A partir de un nimo consensuado se fue redactando el Proyecto de Creacin del Museo Histrico Municipal de Villamartn, de acuerdo al Decreto 284/1995, de 2 de noviembre, para la gestin de entidades musesticas en Andaluca. De forma paralela, se desarrollaron los trabajos de adaptacin del edificio, as como las labores de catalogacin de las piezas y la creacin de la infraestructura de exposicin. Este proceso culmin con su aprobacin e inclusin en la Red Andaluza de Museos segn resolucin de la Junta de Andaluca de diciembre de 2000. El Museo Municipal de Villamartn fue inaugurado definitivamente el da 13 de febrero de 2001, presidiendo el acto Da Mara Isabel Peinado, Delegada Provincial de Turismo de la Junta de Andaluca y Don Jos Antonio Gonzlez Pavn, Alcalde del Excmo. Ayuntamiento de Villamartn, coincidiendo este acto con la reunin en la localidad de los representantes culturales de la Federacin Andaluza de Municipios y Provincias. Continente y contenido La sede del Museo se encuentra rodeada de una amplia zona verde de arquitectura muy original

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con mampostera de guijarros de ro, localizada en la Avenida de la Feria, una de las principales arterias urbanas de la localidad. El edificio y su entorno fueron proyectados por D. Pablo Fbrega Roca en los aos sesenta para solar del Centro Cultural de Villamartn, y se insertan en la corriente arquitectnica del movimiento moderno. Es una edificacin exenta con muros de piedra y de hormign visto, sobre cimentacin a partir de zapatas corridas de hormign armado, soluciones constructivas innovadoras en aquella poca. El edificio consta de cuatro plantas que se adaptan al fuerte desnivel existente, interrumpiendo la longitudinalidad de los jardines de la Avenida. El edificio fue construido a partir de 1965 con una financiacin de la UNESCO para Casas de Cultura. El coste total de la obra fue de dos millones doscientas mil pesetas. Todo el proyecto, tanto edificio como jardines, recibieron un Premio Nacional de Arquitectura, y se ha convertido en un edificio destacaEl Museo Histrico intenta do y nico en la comarca, merecedor de figurar en el Registro mostrar la completa historia Andaluz del Patrimonio Arquitecde la comarca y la localidad. tnico del siglo XX. Este edificio no fue finalizado hasta principios de los 70, cuando an no estaba definitivamente fijada su funcionalidad. En el conocido como Libro de Feria de las fiestas locales de San Mateo de 1971, se recoge la noticia de la pronta terminacin de la obra y se sugiere la creacin de un Museo. A principios de 1972, la planta baja lleg a albergar una coleccin de diversos objetos aportados por particulares y otros que fueron recopilados por el grupo local de "Misin Rescate" (ABC de Sevilla, 6/I/72), iniciativa de alcance nacional que fomentada a travs de Televisin Espaola por los ltimos gobiernos de la Dictadura, no obtuvo en la mayora de las ocasiones los fines inicialmente deseados, implicando en definitiva el deterioro de muchos yacimientos y la prdida de un gran volumen de piezas arqueolgicas. En el edificio se simultanearon varios usos, aunque

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globalmente podran considerarse como de uso terciario, ya que alberg por ltimo la sede del Centro de Profesores de la Sierra de Cdiz. La intencin del proyecto de adaptacin redactado por el Arquitecto Municipal D. Enrique Vlez Cortines, fue la recuperacin de la imagen primitiva del edificio y la utilizacin de sus instalaciones para un uso ms acorde con aquel para el que fue diseado. Esto implic el replanteo de toda la distribucin interior, pues su fragmentacin espacial era poco aprovechable para el nuevo uso. Esta actuacin fue iniciada en 1997 con financiacin de la Excma. Diputacin Provincial de Cdiz a travs de los programas AEPSA-SIPE. Entre los objetivos de estas obras figuraba la subsanacin de los desperfectos derivados de la falta de conservacin que haba padecido el inmueble. As, se efectu la impermeabilizacin de los muros exteriores, la sustitucin de la instalacin elctrica, la recuperacin de su aspecto exterior eliminando las desafortunadas intervenciones posteriores de enjalbegado de los muros y suplementos de fbrica de ladrillo enfoscada, adems de la creacin de infraestructuras exteriores e interiores que eliminaran las barreras arquitectnicas. La procedencia de los fondos que conforman el Museo Histrico Municipal de Villamartn es variada, aunque podran individualizarse tres circunstancias. Un nmero de piezas que se encontraban en dependencias municipales como fruto de diversas obras de construccin, hallazgos casuales y restauraciones de edificios religiosos. La proporcin ms importante de los fondos corresponde a los materiales puestos al descubierto por los trabajos arqueolgicos de urgencia programados desde instancias municipales en Alberite y Torrevieja y a trabajos sistemticos de prospeccin arqueolgica. Entre stos hay que destacar el proyecto de estudio de los testimonios prehistricos del ro Guadalete dirigido por D. Francisco Giles Pacheco, investigador de reconocido prestigio tanto en el mbito nacional como internacional, y con el cual el Museo de Villamartn tiene una im-

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portante deuda de gratitud por su constante apoyo, gestiones y asistencia facultativa. Se ha promocionado una tercera va que conforma el otro gran conjunto de objetos. Desde el momento de su fundacin, el Museo Histrico de Villamartn ha tenido un fuerte sentido participativo, que comienza con las importantes aportaciones para sus fondos por parte de ciudadanos particulares y alguna asociacin. Frente a posturas ms intransigentes por parte de otros colegas, hemos defendido tambin esta modalidad al entender que cumple el doble objetivo de hacer partcipes a todos los ciudadanos de su disfrute y establecer el acceso a su conservacin y estudio. Este hecho reivindica an ms ese carcter participativo, convirtiendo esta iniciativa en un hecho profundamente social. Sera imposible nombrar a todas estas personas aqu, aunque sirvan estas lneas tambin como expresin de un profundo reconocimiento por su apoyo. La exposicin permanente ocupa las plantas baja y primera en diferentes mbitos o salas, estando destinada la segunda planta para almacn-depsito, rea administrativa, taller de restauracin y reproduccin fotogrfica, biblioteca especializada en temas histricos con sala de investigacin. En el futuro, la planta alta se destinar a saln multiusos, donde tengan cabida exposiciones temporales, ciclos de conferencias y otros actos pblicos, que se vern facilitados por su posibilidad de funcionamiento y acceso propios. El Museo Histrico intenta mostrar la completa historia de la comarca y la localidad desde sus orgenes, incluyendo la geografa y la geologa, hasta el tiempo presente, recurriendo a todos los medios audiovisuales, documentos, mapas, reconstrucciones y maquetas. Recoge en sus dos plantas de exposicin permanente un recorrido por la Historia de la comarca de la Sierra de Cdiz, desde los inicios de la ms remota Prehistoria hasta el siglo XX. Los contenidos y fondos expositivos del Museo sorprenden por su elevado nmero y calidad. La existencia en cada planta de dos niveles diferentes permite compartimentar la exposi-

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cin en 4 mbitos diferenciados. Los fondos se exponen siguiendo la trama argumental de "Una Historia Agropecuaria" a travs de un recorrido cronolgico en 17 vitrinas, donde se renen piezas que guardan unidad tanto cultural como temtica. En el futuro queremos que la exposicin permanente se inicie con una introduccin del contexto geogrfico y geolgico de la comarca, ilustrado a partir de una amplia representacin de fsiles que estamos recopilando. Al da de hoy, en el momento de acceder al Museo, el primer espacio est destinado a ensear las herramientas de piedra de las primeras sociedades de cazadores y recolectores de la comarca durante el Paleoltico, y algunos restos seos de animales que convivan con el hombre en el medio natural del ro Guadalete, como fsiles pertenecientes a colmillos de una especia antigua de elefante. Convendra destacar aqu que se ha conseguido reunir una completsima muestra de los tres periodos en los que tradicionalmente se subdivide el Paleoltico (Inferior, Medio y Superior, entre 250.000 y 10.000 aos antes del presente). No es usual en los museos de la zona la existencia de utillaje del Paleoltico Superior y Epipaleoltico, como aqu ocurre con el amplio muestrario procedente de los yacimientos de Cerro Carpintero, Barranco Blanco y Los Frailes. El segundo mbito de la primera planta se destina a la Prehistoria reciente, y a partir de aqu el Museo abre su argumento expositivo de la Historia Agropecuaria. Esta fase histrica abarcara las etapas conocidas tradicionalmente como Neoltico, Edad del Cobre y el final de la Edad del Bronce o poca tartsica (Al menos desde el 5000 al 1000 antes de Cristo). Los inicios de la economa de produccin vienen marcados por las comunidades que construyeron la necrpolis megaltica de Alberite. Sobresalen en este espacio la magnfica maqueta a escala del Dolmen I, la excelente coleccin de cermicas neolticas, herramientas de piedra pulimentada y tallada, como hachas, azuelas, dientes de hoz, puntas de flecha y los primeros utensilios metlicos tras la invencin de la metalurgia. A partir de este punto se podra inaugurar

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El

un apartado titulado Historia de la Ciudad, ya que comenzamos a ver materiales procedentes del yacimiento de Torrevieja, situado en pleno casco urbano, correspondientes a poca neoltica y tartsica. Esto permite demostrar el poblamiento humano del mismo espacio fsico que ahora ocupa Villamartn desde hace cinco mil aos. La segunda planta nos abre sus puertas introducindonos en el tercer espacio dedicado a la Historia Antigua y Edad Media. El nexo de unin entre la Prehistoria y la Antigedad viene testimoniado por las sociedades tartsicas e ibero-turdetanas, que igualmente son los antecedentes de la Seccin de Historia de la localidad. El extenso repertorio de los materiales arqueolgicos de poca prerromana procedentes de Torrevieja se recoge en dos importantsimas vitrinas. Sin lugar a dudas una buena representacin sobre la cultura de estas sociedades estatales que Roma encontr a su llegada al sur de la Pennsula. Aunque en el actual trmino Museo de Villamartn es el municipal no existe ninguna antireceptor de los resultados gua ciudad romana, aqu la rogenerados por las diversas manizacin trae implcita la expansin de las explotaciones rulneas de actuacin rales conocidas como "villas", nque acomete. timamente relacionadas con el fenmeno urbano, que se encuentran en gran profusin dentro del Trmino Municipal, principalmente en yacimientos de los Llanos de Villamartn. Como representacin de la vida cotidiana en estas explotaciones agropecuarias autosuficientes, se muestra vajilla de mesa y de almacenamiento, lmparas de iluminacin, objetos relacionados con los enterramientos, como lpidas y ajuares funerarios. Sigue a sta la vitrina dedicada a poca visigoda, destacable por estar formada exclusivamente con piezas donadas por ciudadanos villamartinenses. La Edad Media en la Sierra de Cdiz est protagonizada por el periodo hispanomusulmn o andalus y el posterior enfrentamiento con Castilla en el te-

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rritorio de la frontera. De los primeros momentos de la ocupacin islmica en la zona se ofrece la novedad de los materiales de poca emiral-califal (siglos IX-XI d.C.), recientemente descubiertos en el yacimiento de Torrevieja. La presencia andalus coincidente con la implantacin castellana en la zona a partir de 1256, se describe a partir de los materiales recuperados durante la intervencin arqueolgica en el yacimiento almohade de Alberite. Se trata de un asentamiento complejo formado por un rea residencial y otra industrial, separadas por el arroyo que da nombre al yacimiento y comunicadas a travs de un puente que tambin ha sido detectado durante los trabajos arqueolgicos. Pertenecientes a este poblado tambin se han descubierto dos necrpolis. A partir de los documentos de la poca ha llegado hasta nosotros el posible nombre de este poblado, que podra identificarse como Machar Alabrn, o bien con el denominado Albalat, ambos con el mismo significado de "lugar de paso", o "camino empedrado" que mantendran la etimologa islmica en el actual topnimo de Alberite. La interpretacin del contexto y de la deposicin de los objetos excavados puede argumentar la hiptesis de que el registro arqueolgico indica una clara coyuntura de abandono rpido, con los enseres cermicos de produccin para el consumo colocados sobre los hogares y rodeados por otros tipos para el consumo. Por otro lado, en la excavacin se ha recopilado un amplio e inusual conjunto de piezas metlicas de hierro con una clara vocacin blica, como virotes de ballesta, puntas de lanza, puales, etc. Estos datos permiten proponer que la anexin cristiana de estos territorios durante la segunda mitad del siglo XIII no fue en absoluta pacfica, sino ms bien muy traumtica, y en este caso concreto el asentamiento nunca ms volvi a repoblarse. Por ltimo, la cuarta sala recoge una importante seccin de moneda, con la evolucin histrica de la numismtica antigua en la Pennsula, destacando los fondos de moneda imperial romana. El final del Medioevo, la Edad Moderna y Contempornea se ilus-

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tran con diversa documentacin. El protagonismo del Castillo de Matrera en los inicios de Villamartn queda patente con una maqueta a escala y materiales arqueolgicos; y correspondientes a la fundacin de la localidad en 1503, se presentan objetos y vajillas descubiertos en Torrevieja, utilizados por los primeros villamartinenses en el siglo XVI. Se complementa la seccin con materiales documentales procedentes del Archivo Municipal que reflejan eventos de carcter primordial para el conocimiento del proceso histrico de los siglos XVI al XVIII. Figura aqu tambin un conjunto de lpidas funerarias del siglo XVII procedentes de la Iglesia Parroquial de Santa Mara de las Virtudes. Para terminar el recorrido, se encuentra en proceso de montaje una galera de reproducciones fotogrficas con temas de carcter social, poltico, econmico, de costumbres y fiestas, procedentes de colecciones privadas, que completarn los acontecimientos ms representativos de finales del XIX y el siglo XX. Objetivos y proyeccin de futuro Los objetivos del Museo Histrico Municipal son ambiciosos. stos tienen unos marcos de referencia en las tareas que la legislacin vigente otorga a las administraciones locales. Ya con anterioridad exista normativa que conceda un papel activo a los ayuntamientos, como el Decreto sobre proteccin de los castillos espaoles del 22 de abril de 1949, con recomendaciones sobre la tutela municipal sobre estos bienes. Como referente legal ms inmediato la Ley de Patrimonio de Andaluca de 1991, donde se resea el papel correspondiente a los Ayuntamientos en su Art. 4.1.: "Corresponde a los Ayuntamientos la misin de realzar y dar a conocer el valor cultural de los bienes integrantes del Patrimonio Histrico Andaluz, que radiquen en su trmino municipal. Les corresponde as mismo adoptar, en caso de urgencia, las medidas cautelares necesarias para salvaguardar los bienes del Patrimonio Histrico Andaluz

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cuyo inters se encontrare amenazado. Todo ello sin perjuicio de las funciones que especficamente se les encomiende mediante esta Ley o en virtud de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histrico Espaol". La finalidad que se propone el Museo Histrico de Villamartn sigue los fundamentos establecidos en el Plan General de Bienes Culturales de Andaluca 1996-2000. Documento de Avance, donde se aboga por el desarrollo sostenible y la mejora de la calidad de vida en Andaluca. La mejor forma de garantizar el acceso a la cultura de todos los andaluces consiste en una gestin eficaz del patrimonio que lo vincule a los derechos culturales de los ciudadanos: "En el contexto local, especialmente en Andaluca, el patrimonio cultural en su integracin con el natural, es uno de los recursos bsicos, abundantes y con una clara tendencia al alza en su demanda, lo que debe ser aprovechado en todas y cada una de las iniciativas locales de planteamiento" (p. 24). Los objetivos que vienen a articular las lneas de actuacin del Museo Histrico Municipal son: Participar activamente y con responsabilidad directa sobre las directrices del uso y el desarrollo sostenible del Patrimonio de Villamartn. Gestionar este modelo de proteccin y puesta en valor del Patrimonio Arqueolgico e Histrico, involucrando a otras delegaciones municipales, organismos de la localidad y mediante convenios-marco a diferentes instancias supralocales. Generar recursos que dinamicen la economa local, a travs de la creacin de servicios y la gestin de su propio Patrimonio. Establecer sus propias lneas de investigacin cientfica y el desarrollo de las mismas en el entorno comarcal de Villamartn. Como premisa fundamental para la proteccin del Patrimonio Histrico y Arqueolgico de Villamartn, debamos partir del conocimiento exhaustivo de los bienes muebles e inmuebles que lo integran, para lo

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cual se realizaron diversas actuaciones de catalogacin y proteccin: 1. La elaboracin en su integridad de la "Carta Arqueolgica del Trmino Municipal de Villamartn", con la preceptiva autorizacin de la Direccin General de Bienes Culturales de la Junta de Andaluca desde 1998, como documento para conocer el estado de conservacin, arbitrar medidas de proteccin y redaccin de propuestas de actuacin detalladas sobre Patrimonio Arqueolgico. 2. El establecimiento de normativas urbansticas para la proteccin del Patrimonio. En la "Revisin de las Normas Subsidiarias de Villamartn (Cdiz)", aprobadas en el ao 2000, se incluyen diversas figuras de proteccin relativas al Patrimonio Arqueolgico: 76 yacimientos arqueolgicos considerados Bienes Culturales Inscritos, y tres declaraciones de Zona de Proteccin Arqueolgica con sus correspondientes Zonas de Servidumbre Arqueolgica, para Dlmenes de Alberite, Cerro de Torrevieja y Entorno del Castillo de Matrera. 3. A travs de la Declaracin de Bien de Inters Cultural para monumentos especficos, como en el caso de la Iglesia de Santa Mara de las Virtudes, se han arbitrado medidas de proteccin arqueolgica para el casco histrico de Villamartn, y en colaboracin con los Servicios Tcnicos Municipales de Urbanismo se efectan controles arqueolgicos cautelares de todas las obras de nueva planta. En esta lnea tambin desde nuestras instancias se ha promovido que la Delegacin Provincial de Cultura de la Junta de Andaluca inicie el expediente para la declaracin de Conjunto Histrico para Villamartn. El Museo de Villamartn es el receptor de los resultados generados por las diversas lneas de actuacin que acomete, y a su vez el organismo encargado de reelaborar los datos cientficos y transmitirlos adecuadamente al pblico. Esta proyeccin hacia el exterior

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en lo que sera su departamento de accin cultural se realiza en diversas facetas: Uno de los primeros pasos y al que se quiere imprimir continuidad, fue el montaje de exposiciones temporales con fondos propios o cedidos por otras instituciones. En mayo de 1998 con motivo del Da Internacional de los Museos y la colaboracin del rea de Cultura del Excmo. Ayuntamiento del Puerto de Santa Mara, se abri al pblico en nuestras mismas instalaciones una muestra inicial de sus fondos permanentes que actu como tarjeta de presentacin del posterior montaje definitivo. Ulteriormente, el Museo recogi durante el mes de febrero del 2000 la exposicin "Los Millares. Una civilizacin milenaria en Andaluca", promovida por la fundacin "la Caixa", con un gran xito de pblico, alcanzndose la cifra de unos 3000 visitantes. En el mes de marzo del mismo ao, el Museo colabor en el montaje de la La procedencia de los exposicin "Cinco siglos de platera en Villamartn", con los imporfondos que conforman tantsimos fondos artsticos que el Museo Histrico custodia la Parroquia de Santa Mara de las Virtudes. Municipal de Villamartn La programacin de actividades a diferentes segmentos de pblico es la base fundamental de actuacin en este apartado. Se ha hecho un nfasis especial en la organizacin de visitas guiadas al Museo, a yacimientos arqueolgicos, y conferencias divulgativas para la poblacin de educacin primaria y secundaria tanto en el mbito local como comarcal, al ser conscientes de que es en este sector de edad donde se puede transmitir de forma ms fructfera el respeto hacia el patrimonio histrico y su conservacin. No obstante, el Museo tambin ha organizado actividades para asociaciones de vecinos, centros de educacin de adultos, etc. En lnea con lo anterior, y a travs de la oficina pa-

es variada.

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ra el V Centenario de Villamartn en colaboracin con el CEP Sierra de Cdiz, se ha iniciado la elaboracin de material pedaggico enfocado a los diversos niveles educativos. En las labores de difusin, dentro de la actuacin municipal se ha incluido al Museo en la sealizacin turstica de la localidad, as como confeccionado publicidad esttica y cartelera sobre el mismo y otras relacionadas con monumentos histricos. En colaboracin con Turismo Andaluz y el rea municipal especfica, se realizaron dpticos sobre el Museo y los yacimientos arqueolgicos ms importantes, as como la inclusin de los mismos en la gua de recursos tursticos de Villamartn. Tras la publicacin del catlogoinventario de la exposicin temporal "Cinco siglos de platera en Villamartn" (Sevilla, 2000), estn en curso la edicin del catlogo oficial de Museo y la creacin de una revista peridica de contenido histrico, que proponemos denominar Matraria, en recuerdo de la toponimia antigua que se propone tradicionalmente para la primitiva poblacin del Castillo de Matrera. Por otra parte, como muestra del carcter abierto de la institucin, se cre ya en 1998 la "Asociacin de Amigos del Museo, de Historia y Arqueologa de Villamartn 'Antonio Poley y Poley'". Esta entidad asociativa de carcter provincial y nacional, tiene como finalidades fomentar el conocimiento del Museo, colaborando en sus actividades de carcter cientfico, social y cultural, potenciando el conocimiento y la defensa del Patrimonio histrico de Villamartn y el incremento de los fondos del Museo. Como no poda ser de otra manera, el Museo de Villamartn mantiene unas constantes relaciones institucionales con otras entidades, bien musesticas o de otro tipo. El Museo como rgano dependiente del rea municipal de Cultura y Educacin est interrelacionado y coordinado con otros departamentos municipales como el rea de Turismo y los Servicios Tcnicos Municipales de Urbanismo, as como tambin con

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la Oficina del Comisariado del V Centenario y el Instituto de Promocin y Desarrollo de Villamartn. Igualmente es evidente una estrecha vinculacin con los otros museos municipales de la provincia, Puerto de Santa Mara, San Fernando, Cdiz, Jerez de la Frontera y Algeciras, con Ceuta, formando parte de un proyecto de asociacin de los museos locales provinciales. El Museo de Villamartn es miembro de la Asociacin de Museos Mediterrneos y participa en proyectos comunes con el Departamento de Prehistoria de la Universidad de Alcal de Henares, Gibraltar Museum, el Museo de Historia Natural de Londres, el Fine Arts Museum de Boston y el Departamento de Arqueologa de la Universidad de Boston. Todo este nudo de relaciones supone grandes ventajas; por poner slo un ejemplo, a partir del intercambio se est concretando en la progresiva formacin en el Museo de una biblioteca especializada. El Museo Histrico Municipal de Villamartn tiene una serie de lneas de actuacin preferente a medio y largo plazo, que se concretan en tres de sus pilares bsicos, la zona arqueolgica de Alberite, el yacimiento de Torrevieja y el Castillo de Matrera. Con respecto a la zona de Alberite, las actuaciones hasta el momento se han centrado fundamentalmente sobre el importante monumento dolmnico de Alberite I, en el que se realizaron excavaciones arqueolgicas en 1993 y 1997. Cuando se escriben estas lneas para las tareas de consolidacin y puesta en valor resta por acometer la infraestructura de cubricin del Dolmen, proyecto que con financiacin de la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca fue encargado al arquitecto D. Jos Carlos Snchez Romero. Finalizada esta actuacin y una vez en funcionamiento las visitas al Monumento organizadas desde su Centro de Recepcin, dada la riqueza en yacimientos arqueolgicos comprendidos en la figura de proteccin Zona Arqueolgica de Alberite, se ha proyectado acometer nuevas intervenciones. La intencin es la ampliacin del circuito de visitas de la necrpolis megaltica ofreciendo la posibilidad de conocer alguna

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de las otras tumbas conservadas, y la incorporacin de otros itinerarios muy cercanos que incluyen una importante villa romana, y el poblado almohade de Alberite. De autntica primicia puede considerarse que casi a finales del pasado milenio se detecte y haga pblico un nuevo yacimiento arqueolgico (del que escasas personas tenan noticia), en un lugar donde antes pareca no existir. Durante 1998 y 2000 se han efectuado una serie de intervenciones arqueolgicas de urgencia en este yacimiento de Torrevieja, tanto en el rea de titularidad municipal, no afectada por construcciones, como en una serie de solares del casco urbano en los que se realizaban construcciones de nueva planta. Este antiguo poblado se asienta en el relieve ms destacado del casco urbano, dominando un extenso paisaje en su derredor. Los resultados de esta reciente investigacin han puesto de manifiesto la existencia de un asentamiento humano ocupado desde el IV milenio a.C. hasta el siglo XVI de nuestra era. Torrevieja fue el foco originario de la poblacin de Villamartn en 1503, por lo que ocupa un lugar destacado en las iniciativas del V Centenario de su Fundacin en el ao 2003. La planificacin urbana municipal recogida en la Revisin de las NN.SS. de Villamartn considera este espacio como Zona Arqueolgica y proyecta la creacin de un espacio delimitado de zona verde donde se combine el inters paisajstico de sus magnficas vistas con la conservacin y puesta en valor de algunos testimonios arqueolgicos. Por tanto, la actuacin del Museo en Torrevieja se concreta en el dictamen de las lneas maestras que guiaran el diseo de la zona verde, considerando una mnima incidencia sobre la conservacin del yacimiento, tanto en el mbito de construccin de nueva planta en el caso del proyectado centro de interpretacin, como en la eleccin de la cubierta vegetal de este parque periurbano. En sus apartados ms especficos, el Museo asesorar acerca de la eleccin de

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los testimonios arqueolgicos ms valiosos para ser puestos en valor, como vestigios que informen sobre el urbanismo del antiguo poblado y la distribucin funcional de las actividades humanas desarrolladas en el pasado, zonas de almacenamiento, viviendas, etc. En cuanto a la investigacin cientfica se continuarn las excavaciones arqueolgicas como premisa para un ms dilatado conocimiento del yacimiento, profundizando en los intercambios cientficos y tcnicos generados a partir del Convenio de Colaboracin entre El Ayuntamiento de Villamartn y el Departamento de Arqueologa de la Universidad de Boston. El Castillo de Matrera o Torre de Pajarete, como popularmente se conoce, es una fortaleza defensiva compuesta por una torre del homenaje y un amplio recinto amurallado. En su configuracin actual y fundamentalmente la torre, la construccin puede datarse en el siglo XIV, aunque asienta sus bases sobre testimonios anteriores, al menos de poca islmica. Sobre Matrera subyacen muchas incgnitas, desconocemos lo que permanece enterrado entre sus amplias murallas, la situacin concreta de una poblacin aneja al Castillo con su mismo nombre documentada por las fuentes medievales, la posibilidad de que parte de su cerca exterior sea todava ms antigua,... cuestiones todas stas que slo la investigacin arqueolgica podr desvelar. Desde su privilegiada atalaya el Castillo de Matrera ha sido el principal testigo de la historia de Villamartn, como demuestra palpablemente al figurar como imagen principal de su escudo. En nuestra opinin, este protagonismo no ha llevado aparejada su consideracin como uno de los monumentos histricos ms seeros de Villamartn, dndose la paradoja de que haya sido ms apreciado por el acervo popular de otras poblaciones vecinas. Como base de partida haba que intentar recuperar esta identidad, para lo que se establecieron programas de difusin con sealizacin turstica, cartelera, dpticos informativos, campaas de conferencias y visitas con escolares al Castillo. Por iniciativa municipal, el Museo comenz a elaborar un "Anteproyecto

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sobre las medidas de proteccin y conservacin de la fortificacin medieval de Matrera", incluyndolo como parte de la iniciativa de puesta en valor de yacimientos presentada como proyecto sistemtico a la Direccin General de Bienes Culturales de la Junta de Andaluca, citado anteriormente. Esta gestin fructific en el encargo de la Delegacin Provincial de Cultura de la Junta de Andaluca de la "Ficha Diagnstico del Castillo de Matrera", redactada por el tcnico competente D. Jos Carlos Snchez Romero. Tras informe y presupuestada la restauracin y consolidacin del inmueble, con los visados de la autoridad pertinente, se impone a medio plazo iniciar las medidas necesarias para evitar el deterioro progresivo de las estructuras edilicias medievales debido a su abandono y expolio secular. Consideramos que esto slo es posible si se arbitra un uso pblico que combine la gestin de esta rea de inters medioambiental, con la proteccin y conservacin del monumento.
J.M.G.L.

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La Universidad Trashumante
Sendas para la Educacin Popular, un grupo tras las huellas de Paulo Freire
Tato Iglesias

l Proyecto Universidad Trashumante, fue pensado en principio por el grupo denominado Sendas para la Educacin Popular, con ubicacin en la Provincia de San Luis, en Argentina. Este grupo, viene desarrollando prcticas de Educacin Popular en dicha provincia y en todo el pas desde el ao 1984, teniendo como marco terico las ideas del profesor Paulo Freire. Durante varios aos, el grupo hizo prcticas barriales en la Ciudad de San Luis. Por diferentes circunstancias debi abandonar esas prcticas y centr las mismas en los Docentes del Sistema Educativo de todo el pas, en cooperativas crticas y gremios. Desde 1990 hasta 1997 se trabaj en este sector, crendose inclusive lo que se denomin Red Taller de Talleristas. En este marco, se organizaron en San Luis mltiples y variadas actividades culturales, entendiendo que all haba una disputa fuerte en relacin a las propuestas del sistema capitalista. Es as como, entre otros, invitamos y organizamos en San Luis reuniones multitudinarias con el profesor Paulo Freire, el escritor Eduardo Galeano, el msico Len Gieco, que fueron hitos muy importantes en nuestro trabajo. Que la universidad salga a la calle para escuchar a la gente Durante el ao 1997 y trabajando varios miembros del grupo Sendas para la Educacin Popular como profesores de la Universidad Nacional de San Luis, hicimos una extensa reflexin del contexto que estbamos viviendo, de las prcticas realizadas y de nuestras ideas acerca de cmo seguir trabajando en

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Educacin Popular. De las mismas, sali la idea de la Universidad Trashumante. Presentamos un proyecto en la Facultad de Ciencias Humanas y fue aprobado. El mismo propona salir de la Universidad a ponerse en contacto con la gente y a escucharla. El Quirquincho recorre el pas, para recuperar la reflexin sobre la realidad, la construccin de los sueos, la expresin creativa.... La Institucin nos don un viejo colectivo del ao 70, el cual fue adaptado a nuestras necesidades y llev como nombre Quirquincho. La idea central era recorrer el pas, en especial ciudades chicas donde la Universidad no llegaba y ofrecer Talleres de Educacin Popular. En el mismo, se haban diseado Talleres de Reflexin de la realidad, a partir de los problemas que la gente perciba como tales y propuestas de recuperar los sueos y si era posible El proyecto propona salir de cambiar esta realidad. Las preguntas eran: cmo, con quin, la Universidad a ponerse en desde dnde. Mostrbamos alcontacto con la gente gunas ideas tericas y algo muy importante: dentro del taller se y a escucharla. entrelazaba lo artstico, no como un mero espacio recreativo, sino con la idea de que tambin se puede pensar desde la danza, el teatro y con el cuerpo. Miles de kilmetros, construyendo El otro pas, fortaleciendo las redes populares En el ao 1998 hicimos la primera gira. Estuvimos dos meses en cada una de las provincias seleccionadas: Crdoba, Santa Fe, Misiones, Jujuy, Neuqun y La Pampa. Tambin dimos talleres en las provincias de Santiago del Estero, Catamarca, Mendoza y provincia de Buenos Aires. Hicimos en total 17.000 Kms., pues salimos en marzo y regresamos en diciembre, visitando 74 localidades. Como resultado de la misma, qued organizada

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una red que se llama El otro pas. Durante el ao 1999, nos pareci importante fortificar la red, e hicimos tres encuentros de formacin y afianzamiento metodolgico. En la ltima reunin-encuentro, se decidi la gira 2000, que se efectu por toda La Patagonia. Salimos en julio y volvimos en diciembre, dados los climas fros que existen en la regin. Recorrimos aqu las provincias de Neuqun, Ro Negro, Chubut, Buenos Aires, Santa Cruz y llegamos hasta Ushuaia en Tierra del Fuego. Hicimos la costa, el centro y la cordillera, cerrando con un gran Encuentro Nacional, en diciembre del ao pasado, en la ciudad de Neuqun, donde asistieron los grupos que pertenecen a la red, de las nuevas ciudades visitadas y artistas que participan del proyecto, como Teresa Parodi y Rally Barrionuevo entre otros. T r e s l i b r o s , u n a r e v i s t a , d o c e n a s d e e ncuentros, para contar lo que aprendimos... y la red que crece y se refuerza Todo lo ocurrido ha sido devuelto hasta ahora en tres libros, que se llaman Crnicas del Viaje, I, II y III. Adems tenemos una revista trimestral que se llama El otro pas. La coordinacin de la red la est realizando el Grupo Trashumante Cordobs. Hoy la red est compuesta por innumerables grupos de todo el pas, y para este ao hemos decidido fortificar tres aspectos: formacin, comunicacin e informacin, habiendo realizado ya varios encuentros. Necesitamos recursos para salir de gira con el Circo Educativo Luego de mltiples reflexiones y siguiendo con nuestra impronta poltico-pedaggica, se tom la determinacin, para los prximos dos aos al menos, de salir de gira con lo que denominamos Circo Educativo. Esto nos plantea serios problemas de recursos financieros y de organizacin, lo que de alguna manera explica nuestra participacin en este Foro Virtual Iberoamericano, donde esperamos encontrar amigos

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y amigas de Espaa y Amrica Latina que compartan nuestros sueos y nos ayuden a alcanzarlos.
T.I.

Para ms informacin: http://www.unsl.edu.ar/~trashuma/index.html Adems, encontrars ms datos en la seccin En primera persona y en la Feria de entidades.

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La Red de Promotores Culturales de Latinoamrica y El Caribe

Octavio Arbelez Tobn

n Amrica Latina la dcada de los noventa trajo consigo una re-aproximacin a conceptos que haban cado en desuso; uno de los ms importantes, el trabajo asociativo entre personas y colectivos unidos por intereses comunes, nos aproxim al lenguaje de las redes concebidas en el ms amplio espectro de sus posibilidades. La construccin de un tejido en red con sus caractersticas de flexibilidad, horizontalidad, y democracia, contrastan con las jerarquizadas y rgidas estructuras estatales, de ah que aparezcan en diversos Nuestra organizacin escenarios sociales las ms diversas formas de aproximacin a esha buscado consolidarse tos sistemas de gestin interactiva incrementando que quieren generar marcos para la cooperacin y la informala comunicacin y movilidad cin entre los asociados. de propuestas escnicas La Red Latinoamericana de y musicales. Productores Independientes de Arte Contemporneo fue creada con la idea central de movilizar circuitos de entendimiento y comunicacin entre pases en una Latinoamrica heterognea. Un primer paso fue forjar redes de interaccin artstica entre naciones. Por toda Latinoamrica, creadores y promotores culturales frecuentemente trabajaron aislados de sus colegas a travs del continente, incluso en otras reas de sus pases de origen se enfrentaron a escasos patrocinios fuera de los ministerios de cultura, a servicios de comunicacin poco confiables y a la falta de centralizacin de la informacin. Estos y otros factores fueron obstculos hacia la conexin, comunicacin y conocimiento.

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En este contexto, en mayo de 1991, en Paraty, Brasil, Marcos y Rachel Ribas de los Contadores de Estorias Producoes Ltda., junto con Suzanne Sato de la Rockefeller Foundation, convino un encuentro con representantes de nueve pases latinoamericanos (Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Mxico, Paraguay, Per y Venezuela). En Paraty, el grupo fundador de los promotores independientes de arte cre La Red como una red flexible y profesional para construir puentes de comunicacin entre artistas latinoamericanos y organizaciones independientes de arte. Como una primera tarea, La Red empez a establecer canales para la interaccin artstica. Las metas prioritarias incluyeron: avances en el intercambio artstico y educacional, promoviendo honorarios apropiados y el reconocimiento de los artistas aumentando audiencias para las artes escnicas contemporneas y abriendo el mercado cultural a travs de las fronteras geogrficas. Estas oportunidades para la interaccin entre redes de artistas por todo Latinoamrica han establecido autnticos vnculos de aspiraciones compartidas y muchas colaboraciones diversas. Ellos han fomentado verdaderamente el conocimiento, nuevas formas de mediacin cultural a travs de las fronteras. Abordamos pues, el problema de la circulacin de productos artsticos y culturales, sin descuidar el que nuestra organizacin asumiera a travs de sus encuentros anuales su rol de ser un espacio para el intercambio, el debate de nuevas ideas, as como una plataforma para el quehacer escnico y musical de los pases y regiones involucradas en este proceso integrador. Continuando el arduo trabajo de construir solidaridad, reciprocidad y cooperacin entre bloques culturales continentales, nacionales y regionales da seal de la madura y confidente plataforma de La Red. Despus de una dcada de labor, La Red se organiz con 22 pases "ncleos" (Andino, Caribeo, Central y Mercosur) y oficinas principales permanentes en Brasil. La Red patrocina tres formas principales de activi-

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dades que benefician las comunidades artsticas de Latinoamrica y el Caribe: A) presentando artistas y grupos de artistas de Latinoamrica y el Caribe; B) coproduciendo eventos y representaciones; y C) organizando talleres y desarrollo profesional. En las reuniones anuales de La Red, eruditos y tericos se unen a los artistas y promotores para conjuntamente trazar un derrotero de diversos canales para mantener conocimiento, confianza, y convivencia a travs de las fronteras en las Amricas. En su evolucin ulterior, nuestra organizacin ha buscado consolidarse incrementando la comunicacin y movilidad de propuestas escnicas y musicales, de ideas y experiencias, adems de apoyar el desarrollo profesional, la educacin y las oportunidades de trabajo para los artistas latinoamericanos a travs de una diversidad de proyectos que buscan articularse en la dinmica de una produccin cultural mltiple y diversa, que Sustento fundamental para las responda a los procesos de profeacciones proyectadas es el sionalizacin creciente de los artistas de la regin. Fondo que La Red ha creado En este camino, hemos enconpara el apoyo a los procesos trado formas para un aprendizaje culturales de la regin. fundamental: como trabajar juntos reconociendo nuestras diferencias culturales, y en este sentido nos hemos enriquecido con experiencias tan dismiles y contrastantes como corresponden al nivel de desarrollo econmico de nuestros pases, haciendo nuestra esa hermosa frase de la cultura Kuna: "Tu eres mi otro yo..." Nuestra prospectiva debe corresponder a los nuevos retos de La Red y pasa por una serie de acciones y estrategias de consolidacin de sus realizaciones, el inicio de su andadura por caminos en los que las comunicaciones estn basadas en el soporte de una valiossima comunidad virtual cultural, la visin de una cultura empresarial para las artes, la apertura de mercados para los artistas latinoamericanos y la consolidacin de nuestros propios mercados a travs de me-

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canismos de tan amplias posibilidades como el Mercado Cultural de Baha, que nos ofrece perspectivas de crecimiento y desarrollo de una organizacin que, con sus slidas bases construidas a lo largo de estos diez aos, est llamada a seguir liderando los procesos de intercambio y circulacin de artistas, bienes, servicios, ideas y, ante todo, de seres humanos que creen en la cultura y las artes como factor fundamental en la aproximacin de nuestros pueblos a la construccin de procesos comunes, que vayan ms all de la simple lgica del mercado y de las perspectivas homogeneizadoras de la despiadada globalizacin neoliberal. Sustento fundamental para las acciones proyectadas es el Fondo que La Red ha creado para el apoyo a los procesos culturales de la regin. Esta iniciativa, que inicia su recorrido en este periodo 20012002, ser nuestro ms poderoso instrumento para el desarrollo de sus actividades y cuenta con un interesante marco de posibilidades de gestin en los mbitos econmico, financiero, empresarial y de intercambio con entes de perfil similar provenientes de los sectores pblico y privado. Este panorama, construido a partir de un discurso colectivo, asegura la continuidad de nuestro esfuerzo y fundamenta la certeza de una red involucrada con su entorno y protagonista de los aconteceres culturales de Amrica Latina y El Caribe en el siglo XXI.
O.A.T.

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Quinzena dArt de Montesquiu (QUAM)

Anna Palomo

l exceso de academicismo, la falta de encuentro y la relacin vertical que mantenan las diversas generaciones de artistas fueron los rasgos que marcaron la evolucin del arte de la segunda mitad del siglo XX en buena parte del Estado Espaol. Artistas, crticos, acadmicos y distribuidores trataron la obra de arte desde pticas tan distantes que su relacin se deba ms a una reunin de intereses que a la necesidad del encuentro. Desde el espacio poltico tampoco se intent disear un nexo de unin que buscara el acercamiento de todos estos mbitos y que tuviera la finalidad de reforzar una red de la que dependiera el futuro del arte contemporneo. Tanta desconeArtistas, crticos y pensadores xin e inhibicin condujo a un caos en el que la formacin artsdisfrutaran de un espacio tica qued desatendida, caduca comn en el que contrastar y carente de rigor e inters. El desconcierto de los futuros artisconocimientos, gustos tas les llev, en su mayor parte, a y opiniones. un acercamiento a lo particular y a una inclinacin hacia la formacin autodidacta. El espacio comn naci a travs de diversas iniciativas que surgieron en varios puntos del Estado Espaol. El objetivo fundamental de todas ellas era completar la formacin de las nuevas generaciones de artistas. Los Talleres de Arte Actual en Madrid o Arteleku en San Sebastin, son buenos ejemplos de actividades encaminadas a aumentar el conocimiento del arte contemporneo y a mejorar las vas de difusin del mismo. La primera de estas iniciativas fue la Quinzena d'Art de Montesquiu, nacida a finales de los setenta con el regreso del exilio del pintor Josep

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Maria Balmes. En 1988, diez aos despus de sus balbuceantes inicios, la Quinzena se redimension y comenz un proceso de adaptacin a los nuevos tiempos. La colaboracin entre la Diputacin de Barcelona y el Ayuntamiento de Montesquiu fue clave para el arranque de una nueva y necesaria propuesta en el seno del arte cataln. La QUAM, as pas a denominarse la Quinzena, se converta en el punto de partida de un nuevo modelo de enseanza artstica. Artistas, crticos y pensadores disfrutaran de un espacio comn en el que contrastar conocimientos, gustos y opiniones al amparo del Castillo de Montesquiu y su bello entorno natural. A travs de los talleres, los ciclos de conferencias y las exposiciones itinerantes, la QUAM ofreca un marco nuevo a las relaciones entre los diferentes mbitos del arte contemporneo. El trabajo de los talleres dirigido por creadores de renombre, que compartan su tiempo y sus conocimientos con los artistas en etapa de formacin, tenda a completarse con otras actividades. En 1989, un ao despus de iniciarse la nueva etapa, se organiz la exposicin L'Art Esquiu con obras de los directores de taller y una seleccin de trabajos realizados por los alumnos. La muestra IRPF (Idea, Reflexi, Procs i Final) contribuy en gran medida a difundir los trabajos del ao 1990, mientras que en 1991 el salto cualitativo vino de la mano de QUAM'91. sta era una exposicin de documentacin grfica, vdeo, conferencias y mesas redondas que se pudo ver en diez centros de enseanza artstica de Catalunya. 1992 fue un ao importante para el presente y el futuro de la QUAM ya que la organizacin de esta edicin qued en manos de H. Associaci per a les Arts Contempornies. Desde su fundacin esta asociacin, comprometida con la promocin y difusin del arte contemporneo, ha tenido entre sus principales actividades la organizacin y gestin de la QUAM. Para adecuarse al transcurrir de los tiempos y mantener el nivel ao tras ao, H ha trabajado con el soporte de la Diputacin de Barcelona. Tambin ha propiciado la participacin del Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya y del Ayuntamiento de Montesquiu;

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as mismo ha conseguido la colaboracin de entidades como la Fundaci "la Caixa" y la Universidad de Vic que ha integrado esta formacin artstica en su programa de Universidad de Verano. Gracias al entusiasmo de unos y a la colaboracin de todos, las actividades de difusin de la QUAM se han ido sucediendo. Al itinerar de algunas exposiciones se aadieron, lentamente, un sinfn de nuevas actividades que llenaron aquel vaco al que nos referamos al principio del artculo. Las actividades pedaggicas tradicionales vieron nacer en paralelo un taller de crtica dentro de la misma QUAM. La difusin aument considerablemente con la edicin de la coleccin Llibres de la quinzena, editada por la Diputacin de Barcelona, una forma muy adecuada para difundir aquello que se trabajaba en cada una de las convocatorias y para fomentar el gusto por la palabra crtica. En cada nueva edicin aparecan novedades dignas de ser destacadas. La casa calenta i seca, que da Las actividades pedaggicas nombre a uno de los libros ms emblemticos, fue tambin el ttradicionales vieron nacer en tulo de una exposicin que reuparalelo un taller de crtica na los trabajos surgidos de los dentro de la misma QUAM. talleres de 1992 y que se present en diferentes espacios. Ms tarde, en la Capella de l'Antic Hospital de la Santa Creu, se pudo ver la videoinstalacin de la Compaa Magntica, un colectivo integrado por alumnos participantes en la QUAM'93 y concretamente en el taller de Pep Agut. Al ao siguiente, en el mismo espacio, se pudo disfrutar de Sota la Carpa que recoga algunos trabajos del taller dirigido en 1994 por Pedro Cabrita Reis. En este mismo ao el pensador Jos Luis Brea impuls una interesante experiencia que, con el nombre de Anys 90. Distncia Zero, propici un intenso y fructfero debate entre artistas y crticos invitados. La edicin de 1994 an tuvo otras novedades que no fueron sino el inicio de la deseada proyeccin exterior. Lleida, Vic y Barcelona fueron las primeras ciudades que acogieron, en diversos momentos del ao, talleres y exposiciones de la

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QUAM. Desde entonces la actividad generada por la QUAM creci de manera exponencial y se abri a las nuevas tecnologas aplicadas al arte, gracias al impulso en la direccin de Rosa Pera. Sera difcil detallar aqu todas las actividades producidas; desde entonces se han sucedido las intervenciones urbanas, los ciclos de acciones y conferencias, los proyectos colectivos, las presentaciones, ediciones y exposiciones. Toda esta sucesin de acontecimientos lleg hasta la edicin del 2000; en esta ocasin los talleres, caractersticos de la QUAM, fueron substituidos por un foro de debate: Frum QUAM 2000. En este foro, fiel a la voluntad de la QUAM de anticiparse a los acontecimientos, se di protagonismo al anlisis y a la reflexin a propsito del arte contemporneo; ponentes que provenan del mundo del arte y de otras esferas del pensamiento se enzarzaron en una discusin sobre los nuevos modelos de produccin del arte. La ltima edicin, la del 2001, se ha desarrollado de forma simultnea en un espacio de reflexin -frum-, uno de formacin -workshops- y uno concebido como plataforma para la presentacin de proyectos afines al marco general de las jornadas -escenari-. Todo este continuum de trabajo, situado ya en un proceso histrico, ha sido posible gracias a unos protagonistas con nombres y apellidos. La labor conjunta de instituciones y entidades que han respaldado la Quinzena, ha contado con la colaboracin de personas imprescindibles en el inicio y ulterior desarrollo de la misma. Florenci Guntn, autntico impulsor de la QUAM, Rosa Pera y Carles Guerra y Mart Pern, en los dos ltimos aos respectivamente, han sido los sucesivos responsables de las ediciones realizadas hasta la fecha. Entre los directores de taller podramos citar, entre otros: Miguel ngel Campano, Eva Lootz, Xabela Vargas, Manel Esclusa, Pedro G. Romero, Curro Gonzlez, Jordi Colomer, Antoni Abad, Albert Oehlen, Perejaume, Rodney Graham, Federico Guzmn, Antoni Muntadas, Juan Hidalgo, Eullia Valldosera, Joan Fontcuberta, Jana Sterbak, Pep Durn, Orquesta del Caos, Santiago Sierra, Bert Theis, Fabrice Hybert... Tambin encontramos nombres muy desta-

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cados en el grupo de pensadores: Jos Luis Brea, Jos Lebrero Stls, Mar Villaespesa, Luis Francisco Prez, Kevin Power, Francisco Jarauta, Glria Picazo, Manel Clot, Jeffrey Swartz, Juan Vicente Aliaga, Antoni Llena, Vctor Sunyol, Hans Peter Kuhn, Margarita Rivire, Llus Pasqual, Pere Portabella, Ignacio Ramonet, Juan Pablo Wert, Toni Negri, Maurizio Lazzarato, Ute Meta Bauer, Rubn Gallo, Eugeni Bonet, Xavier Costa... son algunas de las voces que se han podido escuchar a lo largo de las diversas ediciones de la QUAM. Todos ellos, y aquellos que no han sido citados, han contribuido a fomentar espacios en los que el artista emergente ha encontrado nuevas concepciones del lenguaje artstico. Ms all de la urgencia conceptual, del proceso de produccin rpido, de la promocin o de la palmadita en la espalda, los artistas han hallado en la QUAM la pluralidad del pensamiento, el rigor del debate, el reconocimiento de la diferencia y, sobre todo, el estmulo necesario para enfrentarse a los lmites propios de la creacin.
A.P .

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FronteraSur
Un proyecto colectivo al filo del milenio
Alejandro Luque

uince aos despus de su celebracin, an se recuerda en Cdiz un encuentro interdisciplinar que, bajo el sencillo rubro Expresin, abord en sendas ediciones de 1984 y 1986 el mbito de las vanguardias musicales y plsticas. Aquellas jornadas, auspiciadas por la Diputacin Provincial, tuvieron lugar simultneamente en varios municipios, contando con la participacin de acreditados ponentes locales y forneos. La concurrencia de ms de trescientos participantes no fue suficiente para asegurar su continuidad. El debate acerca de la formacin artstica, las aproximaciones a la realidad cultural de la provincia y el planteamiento de los desafos de los creadores cara al futuro volvieron a ser una necesidad largamente insatisfecha. Hasta 1999, la creacin joven se vio completamente desatendida por parte de las instituciones, acaso ms empeadas en proyectos faranicos o electoralmente rentables. Tal dejadez tuvo como consecuencia una espectacular sequa de propuestas por parte de los nuevos artistas, que apenas si asomaban como jaramagos sobre la tierra seca, y desde luego aplastados por la influencia de sus mayores. Los escritores gaditanos dados a conocer en los aos noventa podan contarse con los dedos. Las compaas de teatro desaparecieron en su prctica totalidad. Los grupos musicales eran cada vez ms efmeros y desunidos, y muy escasa su proyeccin exterior. Los amantes del audiovisual perdan el tren de las nuevas tecnologas y asuman la impotencia econmica para dar viabilidad a sus ideas. La Universidad y las escuelas de artes y oficios, pese a sus esfuerzos, se mostraban insuficientes para prestar a sus alumnos una formacin avanzada.

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En este desalentador panorama naci FronteraSur. Por iniciativa de la Fundacin Provincial de Cultura, fuimos convocados en 1998 un grupo de personas relacionadas con distintas reas de creacin, entre los que se encontraban el crtico musical Fermn Lobatn, el pintor Juan Gmez Macas, el responsable de la Videoteca Provincial, Rafael Balia, y Luis Ben como coordinador general. El nostlgico nombre de Expresin 86 son tanto en aquellas primeras reuniones como la urgencia de mirar hacia delante. Todos ramos conscientes de que la situacin era, adems de crtica, muy diferente a la de los aos ochenta. Por una vez, la tcnica de empezar la casa por el tejado pudo darse por buena: el nombre del proyecto, FronteraSur, nos seal el camino a seguir. La justificacin del ttulo, segn fuimos deduciendo, era triple: 1) La provincia de Cdiz es, como se ha dicho en innumeraHasta 1999, la creacin bles ocasiones, una puerta de tres continentes. Su orilla es su frontese vio completamente ra. Pero si se desprecia, como desatendida por parte quisimos, la acepcin excluyente del trmino, una frontera puede de las instituciones. propiciar el intercambio osmtico de ideas, de inquietudes, de riquezas intelectuales. Un legtimo contrabando, en suma, que beneficie a ambos lados de la lnea divisoria. 2) Las distintas disciplinas creativas tambin parecan abocadas a la segregacin. Pero el sino de los tiempos invitaba a la interaccin de todas las formas artsticas. Los artistas de hoy, pensbamos, no deben ser seres aislados. Deben relacionarse entre s y con cultivadores de otros gneros afines al suyo. 3) No sin cierto vrtigo, nos estbamos asomando al tan cacareado ao 2000. Haba una tercera frontera que superar, la que dirima dos siglos. Era muy importante, pues, que los jvenes creadores gaditanos comenzaran a familiarizarse lo antes posible con una serie de innovaciones -desde los formatos multimedia o la digitalizacin a internet- que en otros pases eran ya rutina.

jven

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La planificacin de los I Encuentros FronteraSur para Jvenes Creadores comprenda varios frentes: por un lado, la organizacin de talleres de formacin. Por otro, el establecimiento de foros y coloquios. Y por ltimo, la promocin de actividades paralelas, a cargo de artistas preferiblemente jvenes que pudieran prestar un referente ptimo. El contenido de los Encuentros fue distribuido en cuatro reas: Palabras (literatura y teatro), Iconos (artes plsticas), Sones (msica) y Visiones (artes visuales). Puesto que esta primera cita vena a ser como un asalto de tanteo, decidimos descentralizar FronteraSur en cuatro localidades distintas -una para cada reay en distintas fechas, posibilitando la presencia de un mismo participante en dos o ms encuentros. El excesivo coste de esta frmula, que contemplaba el desplazamiento, dieta y alojamiento de todos los participantes, ha obligado a celebrar las sucesivas ediciones de FronteraSur en Cdiz, as como a concentrarlas en el calendario. No obstante, la primera prueba fue superada con indiscutible xito. La celebracin de Palabras, rea cuya organizacin me fue asignada, tuvo lugar en el hermoso marco de Vejer de la Frontera durante los das 23 y 24 de abril de 1999. Chicos y chicas de toda la provincia acudieron a la llamada con un espritu que cabra calificar de hambre atrasada y un nimo participativo verdaderamente generoso. Los talleres de Alberto Porlan (literatura), Juan Garca Larrondo (escritura teatral), Paco Algora (trabajo actoral) y Francisco Correal (literatura periodstica) fueron, a tenor de lo sondeado, de la completa satisfaccin de los asistentes. El programa incluy dos cafs literarios con la presencia de jvenes firmas como las de Jos ngel Cadelo, Miguel A. Garca Argez, Jos Manuel Garca Gil, Pepa Parra y Enrique Garca Miquez, as como una representacin teatral a cargo de la compaa rotea La Madriguera y un posterior encuentro con el escritor Felipe Bentez Reyes. La oferta se complet con una mesa redonda alrededor de la literatura en los medios de comunicacin, con la participacin de las periodistas Charo Ramos y Oliva Rendn,

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as como los crticos Juan Carlos y Flix Palma, y de una simptica fiesta final, con pasacalles incluido, que desemboc en un concierto de Paco Cepero y la Sonora Big Band. El recuerdo que guardo de aquella jornada de clausura es muy emotivo y lo he referido en varias ocasiones. Tan goloso pareca el deseo de aquellos jvenes de convivir, siquiera durante un par de das, en estrecho contacto con el mundo de las letras, que una vez concluido el programa un numeroso grupo se reuni junto a las murallas de Vejer para seguir leyendo poesa. Ni siquiera la supresin del iluminado de las murallas pudo interrumpir aquella lectura improvisada, que se prolong a la luz de los mecheros hasta altas horas de la madrugada. Entre el 30 de abril y el 1 de mayo tuvo lugar en Jerez de la Frontera la celebracin de Sones. Las condiciones meteorolgicas, entre otros factores adversos, impidieron cosechar un resultado tan Por una vez, la tcnica de positivo como el de Vejer. No obstante, Fermn Lobatn logr empezar la casa por el tejado disear un excelente programa pudo darse por buena. de foros, mesas redondas y talleres en el que participaron intrpretes y personalidades del negocio musical como Josema Gmez, Luis Balaguer, Jos Luis Figuereo, Mario Alberni, Paco Loco, Antonio Martn ete, Mario Pacheco, Jess Llorente, lvaro Campelo, Antonia Ahcha, Jos Luis Snchez, Alejandro Grande, Jos Peinado, talleres de Balaguer, Manuel Perfumo, Romn Vicenti, Julio Lpez, Juan G. Galiardo, Juan J. Sinz, Paco Lobo y Pedro Cortejosa, concluyendo con un concierto de Los Hermanos Dalton. Iconos se desarroll los das 7 y 8 de mayo en la localidad de San Roque, bajo la supervisin de Juan Gmez Macas. La fotografa, el cmic y el arte experimental estuvieron esplndidamente representados por Tony Miralda, Carlos Pacheco, Rafa Marn, Jess Merino, Ciuco Gutirrez, Jos Luis Roca, Juan Jess Huelva, los gemelos MP&MP Rosado Garcs y Antonio Rojas.

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Por ltimo, Visiones se celebr en Cdiz durante el 21 y 22 de mayo. Silvia Molina, Gabriel Gonzlez, Zush & Yoonah Kim, Antonio Perumanes y Karin Ohlenschlger trataron en este encuentro materias como el arte en la red, la imagen de sntesis, la videocreacin y la creacin multimedia. La segunda edicin de FronteraSur, ya en el ao 2000, puede calificarse de transicin. Preparada con cierta precipitacin, y pese de contar con el respaldo de un numerossimo colectivo de jvenes llegados de los ms diversos rincones de la provincia, nos supo a poco. La supresin de los foros y talleres rest un atractivo esencial a los encuentros, y slo las ponencias generales, una por cada rea, sirvieron para cumplir con la obligacin contrada el ao anterior con los nuevos creadores gaditanos. Las intervenciones del pintor Chema Cobo, el msico Bunbury, la actriz Ruth Gabriel y el director de cine Benito Zambrano fueron, no obstante, bien recibidas. Para el proyecto FronteraSur, el aspecto ms feliz del 2000 fue la institucin de unas ayudas a la creacin, en convocatoria abierta, dotadas con cuatro millones de pesetas. Reunidos los responsables de las distintas reas, el Diputado de Cultura Juan Garca y dos participantes elegidos por sorteo, acordamos apoyar los proyectos presentados por MP&MP Rosado Garcs, la compaa Teatro 21 y el programa audiovisual Cool Hunter, dejando desierta la asignacin prevista para las iniciativas musicales. El fruto de este respaldo pudo comprobarse en la tercera edicin de FronteraSur, celebrada en el Palacio de Congresos de Cdiz los das 26, 27 y 28 de abril de 2001. Asimismo, fueron invitados como ponentes la escritora Espido Freire, el pintor Guillermo Prez Villalta y el realizador Achero Maas. El rea Palabras celebr un encuentro de escritores europeos, marroques e hispanoamericanos bajo el ttulo Letras en la Frontera, y repiti taller de teatro con Paco Algora. Sones cont con un seminario de guitarra a cargo de Luis Balaguer y otro de composicin y grabacin por ordenador impartido por Paco Loco. Iconos, cuya coordinacin pas a manos de Manuel Als,

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ofreci un curso de arte en la calle con Rogelio Lpez Cuenca y otro de pintura fotogrfica de Ouka Leele, quien expuso paralelamente su obra en la sala Rivadavia de la capital gaditana. Visiones, para terminar, comprendi un taller de Julin lvarez y otro de Gabriel Corchero. Aunque esta tercera FronteraSur arroj un balance satisfactorio, la exigencia de los jvenes creadores de la provincia de Cdiz nos obliga a seguir trabajando y a replantearnos, de cara a la prxima edicin, la estrategia y contenidos del proyecto. Algunas notas a tener en cuenta son las siguientes: a) El nivel de los asistentes es muy desigual, y generalmente bajo. Los nuevos artistas reciben un confuso bombardeo de informacin que no siempre pueden asimilar. La desatencin de la que han sido objeto durante muchos aos ha producido, como es evidente, sus perjuicios. Creemos necesario Nuestro objetivo primordial seguir dndoles oportunidades para la formacin y la expresin. vuelve a ser el de prestar b) La ajustada compresin de un trampoln a los msicos, los encuentros a dos o tres das se muestra insuficiente para gaescritores, realizadores, rantizar el desarrollo continuado artistas y gente del teatro del creador. Fuera de ese reducidel siglo XXI. do espacio de tiempo, el joven vuelve a lo largo de todo el ao a padecer la mencionada desorientacin, o al menos a verse solo en su empresa. La idea de convertir FronteraSur en una suerte de escuela permanente sera altamente recomendable, pero hasta ahora los medios econmicos con los que contamos no han permitido su creacin. c) El cors de dos nicos talleres por rea (frmula empleada en 2001) obliga a desatender modalidades minoritarias de creacin -la prctica de instrumentos musicales distintos a la guitarra, por ejemploy disciplinas artsticas difcilmente encasillables en las reas preestablecidas, como es el caso de la danza. d) Tampoco resulta fcil mantener el equilibrio en-

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tre las heterogneas demandas de los participantes de FronteraSur, las posibilidades reales de llevarlas a cabo y las ideas que los responsables del proyecto estimamos como idneas. Somos conscientes de que no podemos trabajar al capricho del colectivo, pero tampoco hacerlo de espaldas a l. Con todos estos desafos, prximamente volveremos a reunirnos para trazar las lneas maestras de FronteraSur 2002. En el momento de ultimar estas lneas, adems, se decide la asignacin de ayudas a la creacin del 2001. Nuestro objetivo primordial vuelve a ser el de prestar un trampoln a los msicos, escritores, realizadores, artistas y gente del teatro del siglo XXI. Nuestra mayor satisfaccin, en todo caso, ser contribuir a que una nueva generacin de creadores tenga mucho que decir en la cultura espaola e internacional de la centuria que empieza.
A.L.

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R e s e a s

L I B R O S

Almanaque
Franquismo Pop
Reservoir Books Mondadori Barcelona, Primavera 2001

os encontramos ante la tercera entrega de Almanaque, las dos anteriores corresponden: la primera a la primavera 1999, "After hours, una muestra de cult fiction"; y la segunda al invierno 2000, "Invasores de Marte", ambas coordinadas por Javier Calvo. Ya en el primer volumen el editor expres a modo de advertencia a los lectores "que sta nueva frmula no pretenda ser un libro, ni

una revista y el almanaque tendra la presencia y la unidad temtica propias de un libro y la pretensin de actualidad, la temporalidad, la caducidad al fin de una revista"; y respondiendo sus contenidos a una amplia gama de tendencias culturales. Coordinado por Guillem Martnez, este nmero de la primavera del 2001, se dedica al Franquismo Pop. Y teniendo como pretexto los aos que abarcan los finales de los sesenta y principio de la dcada de los setenta, una serie de escritores plantean su particular visin, desde la memoria, la crnica, el humor y la narrativa breve. Distinguiendo entre

ellos dos generaciones, por un lado Manuel Vzquez Montalbn, Eduardo Mendoza, Pere Gimferrer, Constantino Brtolo y Marcos Ordoez y del otro Jordi Costa, Sergi Pamies, David Trueba, Toni Alvaro, Francisco Casavella y Jos M Mic. Subyace en los textos una revisin sobre la cultura espaola de la poca, en la que no faltan los planteamientos, crticas y la meditacin sobre la validez de aquellos postulados y la evitacin de otros, que en cierta medida hoy siguen estando pendientes.
Enrique del Alamo Nez

Los proyectos
Cmo convertir sus ideas en accin, sin liarse como la pata de un romano
Carlos Paredes Fernando de la Riva
Cuadernos prcticos n 2 Centro de Recursos para Asociaciones de Cdiz y la Baha (CRAC) Bilbao, 2000

on el fin de buscar, producir y facilitar recursos y servicios a los colectivos sociales del tejido asociativo de la Baha de Cdiz, el CRAC,

con la publicacin de este 2 cuaderno -en la lnea del anterior de contribuir a mejorar el funcionamiento organizativo y la accin social de las

asociaciones- centra su atencin no slo en "cmo escribir un proyecto, sino, sobre todo, de cmo concretar en un proyecto de accin, los ob-

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jetivos de nuestra asociacin y buscar y organizar los medios para hacerlo realidad". As pues, desde un punto de vista til y bajo una clara expresin, Los proyectos est estructurado en tres partes, todas ellas al objeto de ofrecer pistas concretas para la elaboracin y posterior proyeccin eficaz de los mismos, que ocupan desde cmo elaborar un proyecto y los trucos para mejorarlo hasta un resumen con las ideas ms bsicas, para finalizar con una bibliografa de apoyo que profundiza ms si cabe en el tema. De este modo, el texto que aqu nos ocupa pone de manifiesto la necesidad del proyecto para prever las actividades con las que pretendemos alcanzar los objetivos propuestos, sta es nuestra meta. No obstante, un proyecto es tanto mejor cuanto ms "apegado" est a la realidad del colectivo social, esto es cuanto ms conocimiento tiene de las necesidades e intereses del mismo. Algo esencial en la presentacin de un proyecto es la claridad expresiva y la imagen del

mismo, punto notorio en estas pginas; es fundamental usar palabras sencillas y fcilmente comprensibles as como cuidar la forma del texto, dado que "un proyecto bien presentado siempre llamar ms la atencin y atraer el inters de quienes lo lean". Especial atencin presenta el tema de los recursos y las vas de financiacin de la actividad. As pues, tras enumerar los diferentes tipos de recursos de los que pueden disponer las asociaciones, los autores llegan a la conclusin de que "las asociaciones y colectivos sociales necesitan generar recursos propios y diversificar sus fuentes de recursos ajenos (...), para fortalecer su castigada autonoma". En esta lnea, hacen hincapi en el punto del estudio de la convocatoria de subvenciones -dado que no todas son adecuadas para un proyectoas como en la transparencia y claridad en la gestin y administracin de los recursos. Otros puntos a tener en cuenta a la hora de llevar a cabo un proyecto, y de los que se hace

eco dicha publicacin, son la evaluacin y la memoria de actividades. La evaluacin es el puente que da a conocer si realmente nuestras metas han sido alcanzadas, esto es en cuanto hemos acertado o fallado. Del mismo modo, y aprovechando la labor acometida con la evaluacin, la redaccin de una memoria final que deje constancia del trabajo realizado ser un importante punto de referencia a la hora de acometer futuros proyectos. Todo ello, amenizado con un estilo sencillo y poco tcnico hacen de este segundo ttulo de la coleccin de Cuadernos Prcticos un excelente punto de referencia no slo a colectivos sociales y asociaciones, sino tambin a aquellos que se inician en el apasionante mundo de la gestin cultural, a fin de contribuir a hacer ms fcil la elaboracin de proyectos.
Ana Gonzlez Neira

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Perico el del Lunar

Un flamenco de antologa
Jos Manuel Gamboa
Ediciones La Posada. (Coleccin Demfilo) Crdoba, 2001

sta publicacin ha sido recientemente galardonada con el Premio Nacional al Mejor Libro sobre el flamenco por la Ctedra de Flamencologa de Jerez. Su autor, el madrileo Jos Manuel Gamboa ha escogido uno de los artistas claves en la etapa de revalorizacin del gnero jondo que no ha tenido, hasta el momento, la justicia que mereca en virtud a su prolija trayectoria. Pedro del Valle Pichardo (Jerez, 1894 -Madrid 1964) fue un destacado guitarrista al que se debe la primera Antologa de Cante Flamenco que public Hispavox en 1954 y fue galardonada un ao ms tarde con el Gran Premio de la Academia Francesa. Esta obra supuso un hito trascendental en el renacimiento de las formas ms tradicionales del cante. Aparte de una lograda biografa, el autor (analista de flamenco de la SGAE) logra introducirnos hbilmente en el ambiente del Madrid de la posguerra,

donde los locales flamencos albergaban la flor y nata de nuestros artistas. Villa Rosa, Los Gabrieles, El Zambra ... son retratados con fortuna en una poca donde el flamenco se manifestaba en el marco de la Espaa Ca pero donde, al mismo tiempo, se lograba una ambientacin precisa e ntima para el resurgir del gnero. Perico, adems de tocaor, era un gran conocedor del cante. Sus lecciones fueron muy influyentes en intrpretes de la talla de Rafael Romero "El Gallina". Condenado mucho tiempo al ostracismo que produce la permanente amnesia colectiva en el flamenco, el libro de Gamboa no slo pone su sitio a este insigne artista sino que adems aporta datos de un contexto histrico que se esconda tras un velo de tipismo. Como dijo el poeta: "Nuca muere quien crea un arpegio".
Jos Mara Castao

Coercin
Por qu hacemos caso a lo que nos dicen
Douglas Rushkoff
La Liebre de Marzo, S.L. Barcelona, 2001

ouglas Rushkoff es profesor de cultura virtual en la Universidad de Nueva York. Es, adems, autor de algunos libros sobre la influencia de las tecnologas de la comunicacin y de la red en nuestras vidas, en la economa, hbitos y formas de consumo, en los modelos de relacin y en nuestro entorno cultural. Para algunos su obra Ciberia es ya todo un clsico. Sin embargo, Rushkoff ha evolucionado desde un optimismo sin lmites y una fe desmedida en internet y los nuevos medios para, en la actualidad, ser

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un crtico feroz del sistema. Y entindase aqu sistema por el conjunto de intereses comerciales de grandes compaas vendedoras de todo tipo de productos de consumo masivo. stas, segn el autor, no dudan en emplear todo tipo de estrategias y tcnicas coercitivas sobre el consumidor. La palabra clave en el discurso de Rushkoff es persuasin, pero no aislada sino adjetivada como coactiva, dirigida o programada. Concebido por el autor como un manual de autodefensa del consumidor, se queja de cmo ha sido devorado por publicistas y hombres de negocios, con fines aviesos segn l. Para el gestor cultural, esta obra de lectura agradable y sorprendente, es una puerta abierta a diferentes modelos de comunicacin. Sabido es que la comunicacin suele ser uno de los puntos dbiles de muchos proyectos culturales. Por este motivo cualquier lectura que ayude al gestor a comprender y utilizar sus mecanismos debe ser bienvenida. Aunque no se deba llegar al extremo de ese manual de venta de automviles inspirado, segn Rushkoff, en mtodos de interrogatorio de la CIA. Se supone que los gestores culturales son buenos, abnegados y altruistas.
Jos Luis Ben

Libertad de exposicin
Una historia del arte diferente
Francisco Calvo Serraller
(Coordinacin y prlogo) Ediciones El Pas Madrid, 2000

ay muchos que sostienen, como el querido Pereira, que en las pginas de la prensa diaria se va construyendo la historia ms asequible, la ms cotidiana, de nuestras vidas. Con esa premisa y con un cierto espritu de balance Francisco Calvo Serraller ha coordinado esta interesante seleccin de artculos que fueron apareciendo en el diario El Pas, desde 1976, sobre las grandes y no tan grandes exposiciones artsticas que se fueron celebrando en nuestro pas

durante este efervescente perodo. Aunque la mayora de los artculos pertenecen al propio Calvo Serraller, aparecen otras firmas de tanto o ms inters como las de Valeriano Bozal, Santiago Amn, Antonio Bonet, Joseph Renau, Antonio Colinas, Juan Cueto, lvaro Pombo, Vicente Verd o Rafael Argullol. Libertad de exposicin, es un excelente ttulo para una obra densa y de lectura obligada para todos aquellos que no pudimos vivir ese momento histrico y para aqullos que habindolo vivido estuvieron demasiado pegados al da a da. Libertad de exposicin es tambin un excelente ttulo para resumir un momento que, en el mbito de la cultura y de las artes, se caracteriz por un espritu librrimo y aperturista. Comenta el coordinador de la publicacin que el ejercicio de seleccin, como siempre, ha sido difcil ya que, posiblemente, en este perodo la eclosin del fenmeno de las grandes exposiciones fue tal que lo escrito en El Pas sobre ellas tambin fue ingente. Por todo ello, su lectura resulta obligada; por aquello de que el espejo retrovisor es el mejor de los espejos y porque la libertad de exposicin debe seguir en sta nuestra sociedad cada

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vez ms pacata. Seremos capaces dentro de veinticinco aos de publicar una obra similar? Probablemente no; no porque ni los medios de comunicacin dedican tanto espacio a la crtica de exposiciones; no porque las instituciones pblicas y privadas han optado por las grandes exposiciones divulgativas y no artsticas; no porque lo librrimo ya no est de moda.
Antonio Javier Gonzlez Rueda

Entre el estertor y la incertidumbre

Movimientos artsticos desde 1945
Edward Lucie-Smith
Ediciones Destino. Barcelona, 1998

a presente edicin, ampliada y revisada, de esta magnfica obra del prestigioso poeta, novelista y crtico ingls (1936) Edward LucieSmith, ofrece una excelente panormica de los movimientos artsticos desarrollados en la segunda mitad del siglo pasado. Eso s, hay que decirlo, con una visin demasiado escorada hacia el rea cultu-

ral norteamericana. Aunque no sea el propsito de la obra, puede constatarse la fuerte influencia que el poder cultural, museos, galeras y crtica han ejercido, y ejercen, en el arte de nuestros das. No obstante, da lo mismo, pues esta panormica es suficientemente representativa. El discurso del autor bascula sobre cmo el arte contemporneo ha ido cuestionando los conceptos de arte, estilo, contenido/forma y tema, as como sus implicaciones sociales. Pablo Picasso inaugura la ruptura con la idea de estilo; Marcel Duchamp con el propio concepto de arte y Joseph Beuys, uno de los artistas ms influyentes de las ltimas dcadas, abre nuevas posibilidades expresivas propiciando vas a otros lenguajes. Queda patente, sin embargo, la existencia de un hilo conductor en la evolucin de la historia del arte contemporneo. El expresionismo abstracto de Pollock proviene del surrealismo de Breton. Concordancia tambin existente en un cierto espiritualismo -ya presente en Czanne- pleno en Rothko y no ajeno al de Kandinsky. El suelo cultural es el mismo, el generado por un modelo de produccin propio de un sistema poltico-econmico esencialmente depredador. El arte constituye, a qu engaarnos, una respuesta sismogrfica de la sociedad que lo provoca. Si en principio muestra un rechazo a las innovaciones, acaba asumindolas, bien por razones

de mercado o como tctica fagocitadora que garantice la columna central de lo establecido. El arte del fin de siglo padece una falta de vitalidad que se corresponde con la crisis de una cultura, la occidental, en franca decadencia. Entre el estertor de un milenio y las incertidumbres del porvenir. Acaso la nueva corriente de la globalizacin sea el catalizador de un cambio cultural sin precedentes. Pero una globalizacin basada en principios de justicia, equilibrio econmico y respeto, tanto a la naturaleza como a la pluralidad cultural. Se anuncia el tiempo de un humanismo solidario que permitir la generacin de un arte con nueva fuerza y conceptos, aunque desde luego no desligado del arte del pasado. Mientras tanto, y en estos momentos histricos ms que nunca, la incertidumbre. Movimientos artsticos desde 1945 es una obra de valor incalculable. Un libro fundamental para comprender el final del milenio. Bien estructurado, asequible, con un conjunto de ilustraciones, sustento del cuerpo terico de la obra, pero que por s solas son suficientemente elocuentes. Un libro muy importante y prctico para los que quieran adentrase en el complejo laberinto del arte de nuestro tiempo. Un libro, en fin, absolutamente recomendable. Juan Gmez Macas

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Gestin de Proyectos Culturales

Anlisis de casos
VV. AA. Ariel. Barcelona, 2001

a gestin se puede identificar con el verbo facilitar, y este libro recoge acciones que se han llevado a cabo durante varios aos y pueden servir de orientacin a los lectores tanto para comenzar como para cotejar proyectos. Se presentan diez casos con una duracin que permite la evaluacin y la prospectiva. Cuatro son experiencias pblicas, 4 empresariales y 3 de sectores privados no lucrativos, que siguen un mismo esquema de desarrollo en el libro: anlisis del entorno, explicacin del proyecto cultural, retos y estrategias de intervencin, balance de la gestin y cuestiones abiertas para el debate. Los contenidos son diversos como los tipos de gestin, lo que permite riqueza de perspectivas alrededor del Patrimonio (2), Artes Plsticas (2), Msica (2), Teatro (1), Biblioteca (1) y Cine y Audiovisuales (2). Las reflexiones sobre las organizaciones culturales son descritas por responsables vinculados, que de una manera resumida nos aportan y

facilitan datos sobre la complejidad que conlleva un proyecto cultural en un perodo determinado y en un territorio que condiciona. Todava quedan ms iniciativas que recojan la variedad de los proyectos culturales que se estn consolidando en ciudades y pueblos de este pas, pero este men es un buen ejemplo de cmo gestionar nuevas "cartas" de proyectos culturales y su mtodo de casos una iniciativa que facilita la comprensin y aplicacin.
Pedro J. Gonzlez Fernndez

Mi vida en el arte
Constantin Stanislavski
J. Garca Verdugo

La Avispa, Coleccin Punto de Partida. Madrid, 1997

l conjunto de la obra de Constantin Stanislavski supone para el mundo del teatro la creacin de la imagen escnica, hasta tal extremo que el trmino, por conocido, sin necesidad de entrecomillado ni subrayado, es suficiente para que reconozcamos en l a la concepcin de Stanislavski. Esta se estructura en dos partes que se concretan en dos

temas bsicos: "La preparacin del actor", primera parte en la que se exponen los fundamentos de la teora sobre la creacin desde las emociones y la tcnica aplicada desde el doble punto de vista interior y exterior, y "El trabajo del actor sobre su papel", que rest inconcluso, debido a la muerte del maestro, y que deba tratar del proceso de creacin, pero en relacin con el propio espectculo y su realizacin general. Sin terminar, pero no slo por el final de su autor, sino porque su estado creativo natural era el de evolucin permanente y dinmica y no se permita para sintetizar y estructurar lo ya investigado en el proceso de sistematizacin. La renovacin sin pausa de las formas y actitudes en la creacin escnica era, para l, la condicin principal en la evolucin del actor y director

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para investigar nuevas cotas del arte. Sirva esta quiz farragosa introduccin para comentar el libro que nos interesa, en el que un Stanislavski ya mayor, "No soy joven, y mi vida de artista se acerca al ltimo acto", dice, a la par que, casi podramos decir, a vuelo de pjaro, nos presenta su biografa artstica. En este paseo asistimos a su nacimiento como actor, a sus primeros balbuceos como director (rgisseur, segn su propia terminologa) con la Sociedad de Arte y Literatura, poca en la que conoce a Len Tolstoi, que al joven Constantin le producir una impresin tan profunda que marc, en gran parte, toda su actividad posterior; a la fundacin, junto con el dramaturgo y profesor Vladimir Ivnovich NemirvichDnchenco del Teatro de Arte de Mosc, que sera su compaero de viaje en su continua bsqueda de nuevas formas escnicas y la posterior evolucin de la Compaa. Se detiene el auto en cada uno de los montajes realizados, analizndolos con escrupulosa minuciosidad y envidiable memoria, constituyendo un corpus que excede lo meramente biogrfico para convertirse en un pequeo manual sobre los procedi-

mientos del director para la puesta en escena, a partir de sus experiencias puntuales en cada uno de ellos. Encontramos as sus aproximaciones al costumbrismo, al simbolismo y el impresionismo, las experiencias con Duncan y Craig o sus opiniones sobre Meyerhold, (que, por otro lado, haba sido su discpulo, y parte de las teoras de su maestro). Aprendemos as de la tremenda humildad de un gran creador que afrontaba cada nuevo trabajo no slo con la ilusin y energas de un principiante, sino tambin con todas sus dudas, producto de su incansable afn de ofrecer al pblico "la vida del espritu humano y encarnarlo naturalmente en el escenario en forma hermosa y artstica". Un ltimo consejo se permite el viejo maestro como resumen de su larga bsqueda a los nuevos y jvenes actores y directores: slo se puede llegar al arte verdadero a partir del estudio orgnico de su propia actividad, a partir del conocimiento de la tcnica interior que los convertir en verdaderos transmisores de los sentimientos y emociones, lo que evitar la expresin superficial, el mero desenvolvimiento sobre el escenario, con mayor o menor fortuna, pero siempre hue-

ro de contenidos. Un libro para todos aquellos interesados en la lucha interior del creador que intenta exorcizar sus fantasmas desde la honradez y la sinceridad, por encima de todo obstculo intelectual para, como el buscador de oro, poder ofrecer a sus congneres no la bsqueda, sino el brillante resultado en forma apetecible pepita de oro. Y sobre todo, por supuesto, paras todos los que amamos el teatro, sea cual sea el papel que nos apetezca jugar.
Eduardo Valiente

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Nuevas dramaturgias?
Los autores de fin de siglo en Catalua, Valencia y Baleares

Mara Jos Ragu-Arias

INAEM. Madrid, 2001

ola ms reciente est poblada de no pocas vicisitudes e incertidumbres, que un buen nmero de autores han intentado desenmaraar con su literatura dramtica; unas veces como fruto de la sintona temporal con el transcurrir de hechos, y otras por la mera inercia de acontecimientos o anhelos personales. Pero todos ellos, como los analizados de forma cer-

a gente de teatro somos conocedores de la importancia capital que para el desarrollo de nuestro trabajo supone la dramaturgia. Este concepto, de reciente cuo, se viene aplicando cada vez ms en la teorizacin de las distintas reas que circunda el hecho escnico, pero es en su entronque con la literatura dramtica donde se asent, desarroll y cre una nueva forma de explicar dicha disciplina. As pues entendiendo como dramaturgia el resultado de cualquier signo de lectura escnica, pero aceptando dicha acepcin como disciplina de escritura dramtica, nos debemos de felicitar con el libro aparecido el pasado ao de Mara Jos Ragu-Arias: Nuevas dramaturgias? Los autores de fin de siglo en Catalua, Valencia y Baleares, donde la autora, de forma magnfica y til, viene a desentraar parte del complejo entramado del teatro espaol contemporneo. La historia teatral espa-

tera en este libro, dejan para la memoria colectiva una serie de tesis, anlisis y cuitas nada desdeables para el futuro. Mara Jos Ragu, en este libro de consulta casi obligatoria para todo aquel que necesite teorizar sobre lo divino y humano que nos dejan nuestros autores contemporneos ms recientes y la multiplicidad del fenmeno teatral, ha conseguido proyectar un discurso analtico y crtico ante la

enorme pluralidad de discursos teatrales que nos aportan los autores, ms all de la controvertida y ridcula situacin de la escasez de textos para estrenar. En este libro se define y analiza, en un marco referencial geogrfico constreido pero ambicioso en cuanto a lo prolijo de autores y temticas, las particularidades de gneros, generaciones y generalidades. De una manera hbil y sistemtica, Mara Jos Ragu propone un estudio organizado por temticas afines que nos lleva a conocer y redundar, an ms, en el maravilloso mundo de las poticas, estticas y corrientes de este nuestro teatro contemporneo. Un anexo final, viene a dejar la patente de ms de noventa autores de tres autonomas, con un detalle pormenorizado de sus creaciones ms recientes. As pues, Nuevas dramaturgias? Los autores de fin de siglo en Catalua, Valencia y Baleares, ms all de su versatilidad "dramatrgica", es un manual casi imprescindible para el repaso del entendimiento teatral de diversos procesos teatrales finiseculares.
Pepe Babl

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Bendita locura

La tormentosa epopeya de Brian Wilson y los Beach Boys

Jos ngel Gonzlez Balsa Milenio. Lleida, 2001

ansado de lanzar miradas de envidia al mercado anglosajn, el aficionado al gnero biogrfico centrado en la msica pop comienza a descubrir razones para el optimismo. Rompiendo el desigual nivel ofrecido por ciertas series que piden a voces renovacin y mejor seleccin -Rock- Pop de Ctedra, por poner un ejemplo-, el ao 2001 ha visto saltar a los estantes de las libreras algunos ttulos avalados por su rigor y carcter. A destacar dos: por un lado, el esplndido David Bowie. Una extraa fascinacin firmado por David Buckley y publicado por Ediciones B. Por otro, este exhaustivo repaso a la crnica del mito Brian Wilson y de su grupo, Los Beach Boys, suscrito por un autor espaol, si bien no muy conocido en el mbito periodstico musical, s plenamente avalado por las muchas cualidades de esta notable crnica de ms de quinientas pginas. Un volumen

recogido en la Coleccin Msica de Editorial Milenio, de la que tambin forman parte ya otros ttulos de enfoque histrico y/o biogrfico como Vidas de Jazz. Conversaciones con 17 jazzmen de Josep Ramn Jov, El verano del amor. As grabaron Los Beatles el lbum Sgt. Peppers de George Martin o Bob Dylan en Espaa. Mapa de carretera para el alma de Francisco Garca. Devoto confeso de la msica del grupo californiano y, por ende, de la obra de su alma y cerebro, Brian Wilson, Gonzlez Balsa ha sabido establecer una equilibrada relacin entre el inevitable subjetivismo y la documentada y crtica lectura de la realidad. El retrato del inestable y genial Wilson y de su bacheada aunque impresionante obra es el hilo conductor de un relato que no se ciega con la laberntica personalidad de la figura y con su influencia en un grupo familiar y musical casi siempre a remolque, sino que se preocupa permanentemente por contextualizar con su poca y su tiempo dando la forma y perspectiva necesarias. Idneamente estructurado sobre captulos que delimitan giros y momentos, adems de trufado de inteligentes citas y aclaratorias notas a pie de pgi-

na, el libro acierta al describir y estudiar a Wilson en su propia complejidad. Desde su infancia y la de sus hermanos, sometida al egocentrismo de su padre Murry Wilson, a los dubitativos y postreros pasos de un Wilson en solitario, ms o menos estabilizado despus de la tormenta. Entre ambos, vida y vaivenes de la institucin Beach Boys, la intensa relacin de Brian con las drogas y la influencia en su universo creativo, la conexin entre genio y locura, las mudables relaciones con hermanos y amigos, la vida familiar y su voluntario aislamiento, hasta llegar a la autodestruccin personal y grupal. Pero, por encima de todo, aqu est la gnesis y repercusin de cruciales obras de la msica popular de este siglo, cancio-

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nes como Good Vibrations o lbumes de la trascendencia Pet Sounds, segn el autor "el mejor disco de msica pop de todos los tiempos. Un disco irrepetible, perfecto". Descripcin y anlisis quedan finalmente redondeados con una seleccin de fotos, curiosa sin ms, adems de por un apndice de fuentes y bibliografa. Tampoco falta un comentario resumido de su discografa oficial, discos no editados y piratas y obra de los Beach Boys en solitario, as como filmografa y vdeos. La guinda a un apasionante y apasionado viaje por los claroscuros de la mente del nio eterno, uno de los grandes creadores del pasado siglo; un paseo por la vida y muerte del grupo que mejor personific la California dorada. El repaso a una irrepetible coleccin de msicas y canciones -parafraseando a Dylan: "este es un mundo de canciones"-, muchas de ellas en absoluto erosionadas por los rigores del tiempo.
Salvador Cataln

Y yo ca... enamorado de la moda juvenil

La movida en las letras de las canciones
Carlos Jos Ros Longares Editorial Agua Clara Alicante, 2001

uando ya han transcurrido algo ms de 20 aos desde la eclosin de lo que se dio en llamar movida o, con posterioridad, la edad de oro del pop espaol, comienzan a publicarse estudios que tratan en profundidad lo sucedido entonces y hacen balance, en funcin de la perspectiva que proporciona el tiempo, de lo generado a partir de un movimiento que, es justo decirlo, fue capital en el desarrollo de la cultura pop en Espaa. El libro que nos ocupa basa su estudio en el anlisis de las letras de muchas de las canciones de aquel perodo y se desarrolla a partir de una tesina defendida por el propio autor en la Facultad de Geografa e Historia de la Universidad de Alicante. Carlos Jos Ros, antes de sumergirse en ese anlisis y a modo de introduccin, contextualiza el nacimiento de la movida en la

cada del rgimen franquista y la posterior normalizacin democrtica que vivi Espaa entre las dcadas de los 70 y los 80. Fue el estallido de una rabia contenida durante decenios lo que motiv tal confluencia de gneros artsticos, desde la pintura a la fotografa, pasando por el cine, la msica y el diseo tipogrfico, en torno a la creacin de un nuevo lenguaje lleno de luminosidad hedonista con el objetivo comn de actuar de relevo frente a la vetusta cultura oficial de un pas en pleno proceso de cambio social y poltico. Trminos tan mal usados hasta entonces como moderno o cultura juvenil empezaban a tomar sentido y adquirir su autntico significado. El autor, por otra parte, arriesga a la hora de designar fechas o elegir iconos. Y acierta, pienso, al sealar como fecha de partida de la movida el ao 1978, decisin que fundamenta en diversos hechos acaecidos ese ao: la abolicin de la censura (llevada a cabo por decreto a finales de 1977), la celebracin del I Concurso de rock Villa de Madrid y la publicacin del primer disco de Kaka de Luxe, grupo germinal del que se ofrece a pgina completa su rbol genealgico. Una vez hecha la intro-

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duccin, Carlos Jos Ros se extiende en el anlisis de las letras propiamente dichas pero, ah estriba quizs la particularidad del trabajo, bajo un aspecto terminolgico y estadstico, dejando a un lado la calidad literaria de las mismas y centrndose en la frecuencia con que aparecen determinadas palabras en muchas de las canciones de la poca y la conexin que pudieran tener stas con determinados hbitos juveniles. Palabras como futuro, la noche, las drogas de distinto tipo, el dinero, las armas de fuego, la guerra, el no y sus distintos sinnimos, dios y el diablo, van desfilando por el libro y examinndose en relacin a una juventud esperanzada y vida de diversin y rebelda al mismo tiempo, que se agrupa en tribus urbanas bajo la necesidad de buscar una identidad compartida, sin ganas de madurar o hacerse adulta, cada vez ms alejada de las creencias religiosas oficialistas y que camina hacia un futuro, que hoy es presente, que preconiza el final de las ideologas.
Jess Servn

Apocalypse Show

Intelectuales, televisin y fin de milenio

Ral Rodrguez Ferrndiz Biblioteca Nueva y Universidad de Alicante Madrid, 2001

tegracin de estos dos discursos y el posicionamiento intelectual ante el fenmeno de la televisin. El eje del debate se centra sobre la frivolizacin de la mirada y la hipocresa del intelectual, que en vez de mirar a la televisin, tan slo la ve. Un testigo de excepcin que peca por omisin y llega a

o son demasiado habituales las ediciones de ensayos que versen sobre la televisin y su impacto en los telespectadores. En este sentido, la Biblioteca Nueva y el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alicante editan el libro del profesor de semitica de la comunicacin de masas, Ral Rodrguez Ferrndiz, titulado Apocalypse Show. Intelectuales, televisin y fin de milenio. Un extenso estudio que reaviva el discurso que presentara all por la dcada de los sesenta el terico de la comunicacin social, Umberto Eco, a propsito de la dualidad entre los apocalpticos e integrados con el medio televisivo. Es decir, entre los que cierran los ojos o, simplemente, guian a la pantalla, o viceversa. Esto, para muchos estudiosos podra ser llamado como el efecto Eco; hacindose referencia a la in-

conformarse con ser un mero espectador y seguir apartando la vista de la pantalla. El Apocalypse Show es la mirada absurda, ingratamente atrofiada e infelizmente soslayada del que mira sin ver. Es el resultado ms evidente tras un largo proceso de "estupidacin" frente a la televisin. Dentro de este marasmo de zozobras el intelec-

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tual sera aquel que se erige como protagonista; el actuante que aprende, se divierte o se informa con la televisin Y tiene la responsabilidad de mirar a la pantalla, de cuestionarse y cuestionar, de revelarse con o sin razn. No obstante, su protagonismo queda compartido por la magia del televisor, que puede llegar a fagocitarlo o sumirlo en un estado de hipnosis catatnica. Igualmente, la televisin se presenta a travs de un discurso convincente, ameno, sensiblero y seductor Pero, tal vez, equvoco y frvolo. Sin embargo, el intelectual frente a la televisin se convierte en el responsable que avisa de los intereses invisibles, de los intentos de manipulacin, de la deriva consumista, de las adicciones, etc. La neotelevisin es una rehabilitacin del manido concepto de la televisin. Probablemente, una reconsideracin o una reconstruccin lcida pensada para un nuevo pblico y avances tecnolgicos, adems de unos nuevos tiempos a fines del milenio. Quizs, un modo de hacer perdurable el debate, actualizado, entre los apocalpticos y los integrados. Posiblemente, ms de lo mismo en vez de ms y mejor. Una televisin que fun-

ciona a modo de un factor aglutinante de la hegemona cultural, curiosamente aquella que produce y reproduce. Es la nica opinin que se establece y, a la vez, la mayor insensatez transmitida que se restablece. Un delirio gratificante para la mayora pero, tambin, un suplicio engaoso para una minora. Segn la opinin de determinados pensadores (Sartori, Baudrillard o Bourdieu Castells, Savater) la enseanza ser hacia la perspectiva de los apocalpticos o la ptica de los integrados. Un libro que invita a ser ledo, de la misma manera que persigue una nueva mirada para la televisin pues "todo cabe en el visor de una cmara de televisin, todo se nos muestra instantnea y gratuitamente, y todo es absorbido sin mayor sobresalto, sin huella perdurable."
Vctor Amar

Atlas espaol de la cultura popular

1873 - 2000
Jess Cuadrado Ediciones Sinsentido Fundacin Germn Snchez Ruiprez Madrid, 2000

De la Historieta y su uso

stos que componen la Enes, dos gruesos volmeprimera entrega del Atlas al

que se refiere su ttulo, Atlas que ha de continuarse con nuevos y an ms voluminosos trabajos sobre la literatura popular y el cine espaoles, son la nueva edicin, corregida y aumentada, del Diccionario de uso de la historieta espaola, 1873-1996, publicado hace cinco aos. Este trabajo caus sensacin en su momento por lo exhaustivo de su contenido, y an causa ms hoy en da, en que ha ampliado el nmero de entradas que lo formaban de cinco a siete mil. Este diccionario, que ha supuesto una labor ingente para su autor y, dicho sea de paso, para sus numerosos colaboradores, acumula una inmensa cantidad de informacin, de datos, de fechas, de cifras, reunidos paciente y meticulosamente a lo largo de cuatro aos slo para su primera edicin, y quizs casi otros cuatro para la segunda. A lo largo de ms de mil

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trescientas pginas encontramos los nombres de dibujantes, guionistas, editores, crticos, estudiosos, revistas, personajes, ttulos de libros... Toda la historia del cmic espaol, desde finales del siglo XIX hasta nuestros das est en ellas. Todos los autores, todos los personajes, todas las revistas, aparecen reflejados directa o indirectamente. Cada autor aparece con un comentario ms o menos escueto de sus caractersticas, un resumen de su andadura profesional y una relacin muy detallada de toda su obra. Este trabajo, con ser de gran importancia y una fuente inmensa de documentacin para el estudioso y el aficionado, no pretende ser una obra definitiva, como reconoce su autor, sino una gua abreviada, de rpida y fcil consulta. De hecho, si bien hay que reconocerle mritos como el de haber includo prcticamente a toda persona que alguna vez haya realizado un cmic en este pas, entre ellos a muchos autores que slo han publicado en revistas de aficionados, hay que advertir algunas lagunas importantes, explicables en un trabajo de esta envergadura. Observamos el olvido de revistas como Bravo o Strong, que supusieron, a finales de los sesenta, no slo el desembarco masivo del cmic francfono en Espaa, con la enorme repercusin que tuvo en autores y lectores, sino tambin la aparicin de numerosos cmics

autctonos de notable inters. Tambin echamos en falta, por ejemplo, en el caso de un personaje como el celebrrimo Pumby, cualquier comentario sobre el mismo, y sin embargo se extienda bastante en el tema del proceso por los derechos de autor de Sanchs, su creador. El apartado de las ilustraciones, bastante numerosas, se ve perjudicado por el diminuto tamao de las mismas, lo que apenas permite al lector hacerse una idea del tema que ilustran. Son fallos, en fin, que esperamos ver subsanados en una futura edicin de una obra, por lo dems, altamente recomendable e imprescindible para el estudio de un medio expresivo tan importante como ha sido y es el cmic en nuestro pas, que slo en tiempos muy recientes se le ha empezado a prestar la atencin que se merece.
ngel Olivera

escubrir qu publicaciones y series dibuj Ambrs, adems de El Capitn Trueno, es sorprendente. Ver cundo apareci la revista Tio Vivo, o la revista TBO, qu personajes ofreci, te reencuentra con tu infancia. Saber quin fue El Inspector Dan de La Patrulla Volante, El Fantasma Vengador, o guila Negra; te muestra lo que no disfrutaste, porque no conociste. Saber qu han publicado Horacio Altuna, Ceesepe, Alfonso Font, te acerca con lo que ahora ests leyendo. Puedes preguntarte qu hizo Benejan aparte de La Familia Ulises? Cules fueron los trabajos de Nazario para la revista El Vbora? Puedes, tambin... . Dejarse llevar por todo esto y por todo lo que los tebeos y cmic espaoles han producido, es posible, al ojear los dos tomos que componen la edicin De la Historieta y su uso. 1.873 2.000. Supone encontrarse con un ambicioso trabajo casi definitivo para este tipo de recopilaciones. Extenso y completsimo, realizado por Jess Cuadrado y editado por Ediciones Sinsentido y la Fundacin Germn Snchez Ruiprez; dentro del proyecto Atlas Espaol de la Cultura Popular.

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Son estos, dos tomos, con 1.334 pginas los que, a modo de diccionario, completan un primer acercamiento iniciado en 1.993 y publicado en 1.997 bajo el nombre de Diccionario de uso de la Historieta Espaola. 1.873 - 1.993. La actual ampliacin lo conforman un total de 7.000 entradas y 1.500 imgenes que acompaan a los textos; muchos de ellos de colecciones particulares, junto a fuentes de instituciones y organismos diversos. Para los que hemos consumido tebeos, cuando los tebeos an no eran cmic, y cuando el olor a tinta y papel se mezclaban con las historietas y vietas que nos trasladaban a lugares y nos mostraban la aventura, la risa, la emocin; el disponer sobre la mesa de este material de

consulta es de agradecer. Nos acerca a las sensaciones primeras de las historietas y los tebeos, y aunque el papel cada vez huele menos a tinta, su textura al correr entre los dedos, es un respiro a la informacin virtual que desde la red nos rodea y nos invade. No dejando de ser un alegato al libro y sus usos, a los tebeos y su disfrute. En estos dos tomos encontramos un desglose exhaustivo de dibujantes, guionistas, humoristas grficos, caricaturistas, editoriales, revistas, fanzines (tanto con depsito legal como sin l). Se recoge una biografa bsica de cada punto antes mencionado, una completa relacin de series y seriales (cuadernillos, novela grfica), con su ao de publicacin, ttulo, sello, coleccin, n-

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mero de entregas, etc. Aparecen reflejadas las publicaciones, monografcas, catlogos, seudnimos y un bloque bibliohemerogrfico que ampla la informacin. Se hace mencin y resea a publicaciones de informacin general que en determinados momentos se ocupan y recogen los contenidos de estos volmenes. En algunos casos, las reseas incluyen filmografa, fanedicin, cromos, comisariados, ilustracin, catlogos, etc. Tengo sobre la mesa, material de Torpedo y algo de Daniel Torres. Me adentro y descubro entre las hojas de este diccionario junto al Jordi Bernel de Torpedo, al dibujante Beroy y ms adelante la extensa produccin de Boixcar; con Flecha Negra, Hazaas Blicas,... Busco Daniel Torres, sus trabajos en El Vbora y Cairo. Junto a l la produccin de Toutain Editor con menciones a las revistas Comix Internacional, Creepy, 1984. Rebuscar, mirar y observar entre las pginas de este diccionario; nos acercan al mundo de las historietas y su uso. Al fin y al cabo las historietas se hacen en papel impreso y el cmic tambin.
Jos Joaqun Gmez Barrios

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R E V I S T A S

Cuadernos de jazz y Ms Jazz

os son las revistas que actualmente se publican dentro del panorama editorial espaol en torno al jazz. De las dos (Cuadernos de jazz), es la ms antigua. Su primer nmero se remonta a noviembre de 1990, y desde entonces ha aparecido en los kioscos con una periodicidad bimensual. Dirigida desde sus comienzos por Ral A. Mao sus contenidos han sufrido poca variacin a travs del tiempo. Una serie de secciones fijas se mezclan con entrevistas, artculos de opinin, o el seguimiento de los principales festivales dedicados al gnero, sobre todo los que se celebran en nuestro pas. De las secciones fijas, la estrella es sin duda, la dedicada a comentar los discos, ya sean nuevas ediciones o reediciones. Esta circunstancia que para algunos lectores pudiera ser un aliciente, se vuelve un factor recurrente ya que ocupa casi el cincuenta por ciento de la revista y resta espacio a otras cuestiones de inters. No resulta demasiado apasionante leer la ensima resea de Kind of Blue de Miles Davis, en su ensima remas-

terizacin, mientras que s se echa en falta ms espacio dedicado a las entrevistas con msicos, o a noticias que pueda generar el mundo jazzstico. Una de las aportaciones ms interesantes dentro de esta publicacin, la constituyen una serie de espacios estructurados como series de duracin limitada, que han procurado el acercamiento a la vida y obra de las principales figuras del jazz o el tratamiento de cmo se han implicado otras disciplinas artsticas con esta msica a travs de su historia. Entre ellas podramos recordar a "Porfolio", "Ficciones", "Universos musicales", y ms recientemente "Hotel Charlie Parker", captulo dedicado a establecer una cuidada semblanza de msicos importantes que ya no estn entre nosotros. Ms Jazz, la otra revista que nos ocupa, lanz su primer nmero en Enero de 1998. Tuvo como director en sus seis primeros nmeros a Javier de Cambra. Tras esta primera poca en la que la revista aparece mensualmente, la publicacin entra en un periodo en el que no vuelve a saberse de ella hasta la aparicin, seis meses despus, de un nmero especial. Esta irregularidad en la periodicidad de su aparicin ser la constante a partir de ese

momento. La revista no propone contenidos especialmente novedosos y basa su propuesta en artculos de diversos colaboradores, entrevistas y, como no, las inevitables reseas de discos, que ocupan al menos un tercio de su espacio total. No obstante se apuesta ms por la calidad que por la cantidad en el nmero de crticas, teniendo este apartado muchos y muy diferentes colaboradores. Su discontinuidad y escaso atractivo en la maquetacin le confieren un aire de eterna provisionalidad que hacen especular con la posibilidad de que cada nmero que sale sea el ltimo. Algo que no deseamos que suceda pues la escasez de publicaciones en torno al jazz es notoria, y los buenos aficionados demandan la existencia de medios que les hagan llegar noticias sobre su msica favorita.
Paco Gmez

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Yellow Kid n 1
Estudios sobre la historieta
Librera Gilgamesh Barcelona, 2001

o son stos unos buenos tiempos para el mundo del cmic en nuestro pas. El nmero de publicaciones ha ido decreciendo en un mercado acaparado en su mayor parte por las ediciones espaolas de superhroes americanos y el manga o cmic japons, y dirigido fundamentalmente a adolescentes poco exigentes. Y, sin embargo, nunca ha habido tal cantidad de publicaciones dedicadas al estudio de este medio de expresin como hoy en da, lo que parece demostrar que, si bien el nmero de lectores se ha reducido, ha aumentado entre stos la proporcin de personas que ven en el cmic algo ms que un mero pasatiempo y desean obtener informacin y comentarios sobre el mismo. Yellow Kid, revista de la que ahora aparece el nmero uno, se une a otras ya veteranas como Dolmen, El Hijo de Urich y Slumberland, pero, a mi juicio, se distingue de stas y promete destacarse an ms, por varias razones: su elevado nmero de pginas, 64 ms cubiertas; su anunciada periodicidad, bimensual; su impeca-

ble maqueta, presentacin y calidad del papel; pero adems, y tambin, su contenido, cuestin sta que la diferencia netamente, al menos de entrada, de las dems. La temtica fundamental de casi todas las revistas existentes, a excepcin de El Hijo de Urich, es la del cmic de superhroes, dejando apenas algunas pginas para otros gneros. Yellow Kid promete en su primer editorial hablar sobre la historieta en todas sus vertientes: clsica, espaola, europea, americana, underground, japonesa... De hecho, este primer nmero es un monogrfico dedicado en exclusiva al olvidado guionista francs Jean Michel Charlier y, en parte, a su personaje ms clebre, Blueberry, buque insignia del cmic francfono. El coordinador de la nueva publicacin, el escritor, guionista y estudioso gaditano Rafael Marn, ha dirigido a un nutrido grupo de articulistas para componer un nmero muy bien hilvanado, con una serie de textos muy amenos y documentados, imprescindibles para conocer la vida y obra de un narrador de historias inmerecidamente mal conocido en Espaa. Los autores de los artculos demuestran no slo conocimiento, sino tambin mucho cario por este medio de expresin. Rafael Marn ha comentando recientemente que

quiere que su revista siga, de alguna manera, el camino que en su momento sigui su mtica antecesora Bang!, hace ya ms de un cuarto de siglo. Sus primeros pasos han sido ms que acertados, y muy prometedores. Esperamos con inters los siguientes.
Jos Luis Fernndez

PH
Boletn del Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico
n 36 Publicacin trimestral Sevilla, septiembre, 2001

H es una de las escasas revistas dedicadas ntegramente al Patrimonio Histrico que se publican en Europa. En sus 9 aos de existencia ha sabido desarrollar y consolidar una lnea editorial altamente profesional aplicada a todas las facetas del patrimonio Histrico (arqueolgico, etnogrfico, artstico, documental, urbanstico... ) en sus aspectos de investigacin, documentacin, conservacin, restauracin, gestin y promocin, con un doble objetivo de difusin y de estmulo al debate.

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R E V I S T A S

La calidad de los resultados obtenidos la ha hecho erigirse como referente y ejemplo en su gnero, proporcionando una utilsima herramienta informativa para un amplio espectro de profesionales y colectivos, empresas e instituciones que trabajan en torno al Patrimonio desde restauradores, arquelogos e historiadores hasta tcnicos y gestores municipales de Cultura, desde Museos y Facultades de Bellas Artes hasta empresas tursticas. El boletn PH est elaborado por los tcnicos del

IAPH, quienes, a la vez que informan de las actuaciones y proyectos gestionados desde el Instituto, mantienen sus propios criterios en lo respectivo a enfoques metodolgicos y contenidos; adems, PH est abierta a todo aquel que, proveniente de otras administraciones o del sector privado tenga algo que aportar sobre el tema. Los contenidos habituales de la revista comprenden informes de intervencin en bienes culturales, artculos sobre innovaciones tecnolgicas en el campo de la res-

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tauracin y la conservacin, anlisis y reflexiones sobre cuestiones tericas y formales, reseas bibliogrficas, estudios de bases de datos y de recursos en Internet y otras redes y una muy nutrida agenda de cursos, congresos y otras convocatorias; desde 1999 se incluye en cada nmero un dosier central dedicado bien a aspectos generales o a parcelas de actuacin, bien a proyectos especficos. PH tambin est presente en Internet, donde, a travs de la pgina-web del IAPH, se puede acceder a los ndices de los nmeros publicados y a los textos completos de los dosieres. La ltima entrega del Boletn PH que ha llegado a nuestras manos ofrece entre sus contenidos ms interesantes un elaborado dosier titulado "Turismo en Ciudades Histricas", un bloque de artculos -equivalentes a un segundo dosier- sobre arquitectura militar en Andaluca, y un par de informes sobre las actuaciones del Centro de Arqueologa Subacutica (dependiente del IAPH) en yacimientos submarinos junto a la ciudad de Cdiz. A resear tambin dentro de la seccin fija sobre recursos en Internet, la presentacin que se hace de la base de datos del Patrimonio Inmueble de Andaluca BDI-PHA.
Jos Luis Garca Almozara

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Clubcultura.com
http://www.clubcultura.com

lubcultura.com es una iniciativa de la filial espaola de la gran cadena francesa Fnac concebida como un punto de encuentro en Internet en torno a la cultura iberoamericana de calidad y a sus creadores. El portal se estructura en torno a cinco revistas temticas -ClubCine, ClubLiteratura, ClubMsica, ClubHumor y ClubFoto- presididas cada una de ellas por los sitios oficiales de los autores ms indiscutibles en cada mbito: Pedro Almodvar, Fernando Trueba, Isabel Allende, Juan Jos Mills,

Juan Mars, Rosa Montero o Quino son algunos de los ilustres miembros de este club. En torno a sus pginas oficiales se estructuran el resto de contenidos de clubcultura.com: la actualidad y reportajes especiales, pero tambin el humor grfico, concursos, foros de opinin e informacin til para el navegante que busca informacin de calidad en la Red. Esta sera la descripcin oficial de este portal. Dentro de l destaca su excelente diseo y el gran equilibrio de textos, imgenes fijas, imgenes en movimiento o sonido. Todo un lujo. Adems de mucha informacin, recomendaciones y prescripciones encontrars muchas posibilida-

des de interactuar. Muy recomendables sus foros, especialmente el de los plagios literarios. Su limitacin se encuentra en su propia gnesis ya que al estructurarse en torno a pginas oficiales la nmina, por ejemplo en msica, es muy limitada. No obstante, viajar por clubcultura.com es todo un placer, sobre todo por el apartado de fotografa y literatura.

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W E B

Galera Milagros L. Delicado

http://www.acceda. com/host/mldelicado/

orprende que una pequea galera de arte contemporneo situada en un municipio de escasa tradicin en el mercado pictrico contemporneo abra su ventana al ciberespacio con tanta dignidad y sencillez. La galera de Milagros L. Delicado se fund en el otoo de 1999 y cuenta con una interesante y cuidada trayectoria desde entonces. El espacio de la galera, un antiguo almacn de doble planta, est situado en el centro del Puerto de Santa Mara. La web de la galera gusta por su minimalismo y sencillez y cuenta con tres grandes apartados: una explicacin sobre el espacio y su ubicacin, un detallado programa de las diferentes exposiciones que se celebran y, por ltimo, un listado con los fondos y autores con los que trabaja habitualmente. Quizs el nico pero que se le pueda poner a esta interesante iniciativa sea el de no apoyar con mayor soporte grfico todas estas informaciones. Pero, todo llegar.

W3art
La comunidad artstica en Internet
http://w3art.es

egn la propia informacin de los autores del portal 350.000 hits mensuales y 6.500 suscriptores hacen que w3art sea "el portal de arte contemporneo ms importante en castellano". Como en esto de ser el mximo en algo todo es relativo, hablemos mejor de los contenidos. w3art es ante todo un gran portal de pago. Pagando se puede incluir un banner publicitario de una exposicin o de un museo, pagando se puede alojar una pgina de Internet y pagando se puede recibir un magnfico servicio de diseo sobre portales web.

El portal se configura como un enorme tabln de anuncios en el que se pueden encontrar interesantes informaciones sobre Galeras, Museos, Artistas y Revistas. El diseo es muy televisivo y su gran inconveniente es que slo el que paga est, por ello a veces la nmina de los artistas presentes es corta. De obligada consulta es su boletn de crticas online sobre las nuevas prcticas artsticas. Conclusin: un portal de pago que no engaa a nadie, es gratis mirar pero hay que pasar por caja para estar.

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Associaci de Professionals de la Gesti Cultural de Catalunya

a Associaci de Professionals de la Gesti Cultural de Catalunya se constituy a partir de los posgraduados y posgraduadas del Posgrado y Mster en Gestin Cultural de la Universidad de Barcelona en el ao 1993. A partir de 1996 pasa a ser una asociacin abierta al conjunto de profesionales del sector. Nuestra voluntad es llegar a ser una plataforma de debate, reflexin, formacin y comunicacin entre los miembros del colectivo y un punto de referencia para el conjunto de los agentes vinculados a la gestin cultural. Para reforzar este carcter, la Associaci se vincula a otras iniciativas similares. La Associaci cuenta actualmente con 195 asociados de toda Catalunya procedentes tanto del sector pblico como privado y asociativo. Desde enero del 2000 la Associaci edita un boletn electrnico, on-line, para sus asociados y personas interesadas. Tambin dispone de una pgina web donde se puede encontrar toda la informacin y actividades que

genera la Associaci as como otra de carcter general sobre gestin cultural. Los objetivos se pueden resumir en: Promover el debate y la reflexin sobre temas de inters colectivo en el mbito de las polticas y la gestin cultural. Reforzar la consolidacin de la figura profesional del gestor cultural. Favorecer el intercambio de informacin, ideas y experiencias, as como la formacin entre sus miembros. Llegar a ser un rgano interlocutor con los organismos de formacin en gestin cultural... Es por todo ello que la Associaci ofrece a sus socios servicios de formacin: tertulias, debates, conferencias, visitas, presentacin de estudios, jornadas, etc. Informacin y asesoramiento relacionados con aspectos concretos sobre la gestin cultural. Servicios complementarios: descuentos en centros de formacin, jornadas, seminarios, etc. En cuanto a formacin se han llevado a cabo diferentes seminarios entre los que se encuentran: Gestin del tiempo y planificacin del trabajo personal. Resolucin de conflictos. Tcnicas de presentacin. Tcnicas de negociacin. Coaching o cmo desarro-

llar a sus colaboradores. En 1998 se organizaron unas jornadas: Profesin: gestin cultural en colaboracin con la Consellera de Cultura de la Generalitat de Catalunya, el Instituto de Cultura del Ayuntamiento de Barcelona y el rea de Cultura de la Diputacin de Barcelona. En septiembre de 1999 la Associaci organiz, junto con la Sociedad General de Autores y Editores y la Fundacin Autor y la colaboracin de entidades y asociaciones profesionales del sector cultural, un debate alrededor de los mbitos culturales de ms actualidad. En este acto intervinieron las fuerzas polticas que obtuvieron representacin parlamentaria en las ltimas elecciones del Parlamento de Catalunya. En el 2000 se organiz un laboratorio operativo sobre centros culturales polivalentes: plataforma de anlisis de los centros culturales polivalentes, integrada por 13 profesionales del sector convocados por la Asociacin de Profesionales de la Gestin Cultural de Catalunya y el Centro de Estudios y Recursos Culturales de la Diputacin de Barcelona. Este proyecto se present en Interacci 2000. Asimismo se han realizado una serie de visitas a equipamientos emblemticos, por ejemplo: el Liceu,

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ASOCIACIONES

L'Auditori, l'Institut del Teatre. Tambin se han mantenido reuniones con responsables de futuros proyectos para conocer el modelo de gestin: El Frum Universal de las Cultures, Districte @ 22 de Barcelona, entre otros. Actualmente estamos llevando a cabo un censo de Gestores Culturales de Catalunya en colaboracin con el Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalunya. Adems la Associaci est organizando un simposio sobre "tica e Intervencin cultural" que se celebrar los das 27 y 28 de noviembe de 2001.
Associaci de Professionals de la Gesti Cultural de Catalunya

Federacin Andaluza de Teatro Aficionado

Para ms informacin: apgcc@pangea.org http://www.pangea.org/gestcult

a Federacin Andaluza de Teatro Aficionado (FATA) es una Asociacin de asociaciones teatrales de la Comunidad Autnoma de Andaluca. Pretende y persigue el fortalecimiento del teatro amateur y el reconocimiento a su labor divulgadora de la cultura teatral por parte de las instituciones. En el ao 1998 y con motivo de la celebracin en Castelln de la Plana del Primer Congreso Nacional de Teatro Amateur, organizado por la ya constituda Federacin Valenciana, se cont en el mismo con la presencia del presidente de la Asociacin Teatral-Don Bosco y director de Candiles-Teatro, grupo de interpretacin escnica de la ya mencionada entidad sociocultural ubicada en San Fernando (Cdiz). A raiz de dicho evento teatral se decidi la constitucin de Federaciones en todas aquellas comunidades en las cuales el Teatro Aficionado careciese de ellas. El fin era estructurar el movimiento y lograr la coordinacin necesaria para el fortalecimiento de las relaciones e intercambios culturales entre las mismas.

Jos M Castaeda Luace fue nombrado vocal-delegado de la Confederacin Espaola de Teatro Amateur de Andaluca con la misin de conseguir la implantacin de una Federacin en nuestra Comunidad y lograr de esta forma los fines que se haban sealado. En abril de 1999 y mayo del 2000 se celebraron sendos congresos en la ciudad de San Fernando (Cdiz) organizado por la Asociacin Teatral Don Bosco y con la inestimable ayuda del Ayuntamiento de la ciudad, logrndose la constitucin de la FATA. Actualmente pertenecen a la Asociacin 25 grupos de la provincia de Cdiz, Huelva, Sevilla, Mlaga, Crdoba, Jan y Almera. Entre los fines recogidos en sus Estatutos caben destacar los siguientes: Representacin y defensa de los intereses de sus socios. Fomentar y facilitar la creacin de nuevos grupos y Asociaciones en toda la comunidad Andaluza. Negociar con los organismos pblicos ayudas para mejorar el funcionamiento y promocin del teatro aficionado andaluz. Fomentar la creacin de circuitos teatrales. Incrementar el intercambio de experiencias y trabajos entre las Asociaciones socios. Asesoramiento en materias legales. Seguros de res-

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ponsabilidad civil. Acuerdos con suministradores de material de teatro. Establecimiento de Delegaciones Provinciales. Promocin y defensa del Teatro Andaluz. Estudio, clarificacin y exigencias del cumplimiento de la Orden de la Junta de Andaluca sobre el uso y disfrute de espacios escnicos de titularidad pblica. Legalizacin de grupos teatrales de conformidad a lo establecido. Establecimiento de relaciones adecuadas con la Sociedad General de Autores. En la actualidad, la presidencia de la FATA est ocupada por el que fue promotor de la misma y presidente de la Junta Gestora que logr su fundacin, Jos M Castaeda Luace. La sede radica en San Fernando y desde ella invita a todos los amantes del teatro a unirse y luchar por conseguir el puesto en la cultura que le corresponde y a las autoridades locales, provinciales y autonmicas andaluzas a que reconozcan la labor que desde estas asociaciones se realiza en pro del teatro, como escuelas, que lo son, de futuros actores profesionales.

ERA
Laboratorio de Arqueologa Experimental

o son frecuentes las empresas culturales en Andaluca y aun ms infrecuentes las que se centran en el mbito del Patrimonio. ERA es una experiencia empresarial, patrimonial y educativa. Sobre estos tres apoyos ha construido su proyecto, que para sorpresa en los tiempos que corren, dura ya ms de tres aos. Como muchos proyectos culturales se apoyan en el factor humano, y en este caso es de primera calidad. La promotora Rita Bentez es una arqueloga convencida de la viabilidad de su idea y que se rodea de un grupo de personas cualificadas altamente implicadas en ERA. Durante este tiempo se han mantenido entre seis y quince puestos de trabajo, segn temporada, ciento cuarenta centros educativos y ms de doce mil alumnos han pasado por el Laboratorio de Arqueologa. Su oferta incluye talleres diversos como de Excavacin, Cermica, Cestera, Hbitat, Tecnologa ltica, Grabado y pintura rupestre, etc. La experiencia que viven los escolares es completsima y aprenden desde construir arcos y flechas, hacer fuego o cabaas, construir hornos o ahumar carne con mirto y romero. Todo al uso de los primeros

hombres. Una idea que tiene muy clara la empresa es la de aunar el conocimiento prctico de la Prehistoria con la actividad al aire libre. En este sentido se encuentra localizado en un lugar privilegiado, en el trmino municipal de Puerto Real (Cdiz) y a las puertas del Parque Natural de la Baha, donde confluyen la campia y la marisma. ERA tiene un respaldo cientfico de primer orden. La lista de personalidades cientficas que lo han visitado, y avalado, es impresionante. Clive Finlayson (Co-director del Gibraltar Caves Project), Estela Mansur (Antroploga de la Universidad de Usuaia), Eudald Carbonell (Co-director de la excavacin de Atapuerca), Rafael Snchez Saus (Decano de Filosofa y Letras de la Universidad de Cdiz), Robert Salas (Profesor de Prehistoria de la Universidad Rovira i Virgili) o Francisco Giles (Director del Museo de El Puerto de Santa Mara) son algunas de la personas que han conocido, visitado y se han entusiasmado con el proyecto. Hasta la fecha ERA ha tenido un apoyo institucional diverso. El gobierno autonmico andaluz, a travs de la Direccin General de Bienes Culturales ha permitido la utilizacin de material arqueolgico excedente para las labores pedaggicas de los talleres. Igualmente es actividad pedaggica recomendada por la Delegacin Provin-

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ASOCIACIONES

cial de Educacin y Cultura y la propia Universidad de Cdiz. La promotora destaca el apoyo que recibe del sector educativo, en la figura de los profesores de los centros que realizan grandes esfuerzos para desplazar a los alumnos hasta sus instalaciones. Seis ayuntamientos de la provincia contribuyen con el transporte hasta el laboratorio de los colegios. Como remate ERA ha sido galardonada en Europa en 1999 con el Premio Europeo NOW a la empresa ms innovadora y su Andaluca natal la reconoci con el Premio Meridiana 2001. Todo un rosario de ayudas desde los sectores de la cultura y de la educacin, sin embargo se echa a faltar la lnea de ayudas que pueden venir del campo de apoyo a la actividad empresarial, de toda esa gama de programas de apoyo empresarial. Quizs sea el momento de que las empresas culturales pierdan el complejo frente a otros sectores y, desde la firmeza de experiencias como ERA, reclamen su lugar en el tejido empresarial y el reconocimiento que merecen como motor de desarrollo econmico territorial.
ERA. Laboratorio de Arqueologa Experimental. Para ms informacin: era@eraarqueologiaexperimental.com http://www.eraarqueologiaexperimental.com

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