LA MUJER INSATISFECHA

El adulterio en la novela realista

Biruté Ciplijauskaité

Edhasa. Barcelona.1984Geraldine Scanlon informa que en la España del siglo XIX una soltera mayor de edad puededisponer de sus bienes, contratar, hacer testamento, aunque no ser testigo. Según el CódigoCivil de 1889, la mujer no puede formar parte del consejo de familia; se la declara incapaz para la tutela. No puede pertenecer a una Cámara de Comercio. Se le prohibe dejar la casa paterna antes de los 25 años. El matrimonio trae “la esclavitud legal” (Scanlon, G. M.

La polémica feminista en la España contemporánea (1868-1974)

. Madrid, Siglo XXI deEspaña, 1976) Se le exige a la mujer obediencia total (...) El marido tiene control sobre susactividades y administra todos los bienes. La mujer no puede aceptar herencia sin su permiso, ni comprar o vender cualquier cosa.(pp.16-17)La educación pública [de la mujer] se regula por ley mucho más tarde [de 1786], ya que Napoleón se pronuncia en contra de la educación para la mujer, lo cual da origen al absurdo proyecto de ley de Sylvain Maréchal que propone “

defense d’apprendre à lire aux femmes

”(p.18)Concepción Arenal insiste en que una mujer que no tiene educación no sabe ocupar eficazmente su tiempo, empieza a hablar de hastío y se entrega a toda clase de fantasías, ysugiere que su “decadencia” moral es frecuentemente debida a su preparación insuficiente.(pp.22-23)“La mujer es complemento del hombre... pero sería completamente soso y hasta argüiría pobreza de invención en la mente creadora el hacer del complemento algo igual en prendas,calidades y aptitudes a lo complementado” (Valera,

La mujer y las academias

, en Oñate, MªP., p.320.

El feminismo en la literatura española

Madrid, Espasa-Calpe, 1938)(p.27)“La prueba de que la mujer, por su hechura, está destinada a obedecer reside en el hecho deque toda mujer, al verse independiente -fenómeno tan contrario a su naturaleza- busca enseguida unión con un hombre que la pueda guiar y dominar, ya que necesita un amo. Si es joven, éste es un amante; si vieja, un padre confesor.” (Schopenhauer,

Über die Weiber

)(p.30)“Toda mujer, con poquísimas excepciones, se inclina al derroche. A causa de eso hay queasegurar toda propiedad existente... contra su locura. Por esto opino que las mujeres nodeberían nunca alcanzar mayoría de edad, sino quedar siempre bajo la tutela masculinacabal” (Schopenhauer,

Zur Rechtslehre und Politik

)(p.31)

“Primero hay que notar que el hombre se inclina por su naturaleza a la inconstancia en elamor; la mujer, a la constancia. El amor del hombre disminuye considerablemente desde elinstante en que ha conseguido la satisfacción de su deseo: prácticamente cualquier otramujer le estimula más que la propia. añora cambio y distracción.El amor de la mujer, al contrario, empieza a crecer desde ese mismo momento... Por consiguiente, la fidelidad conyugal es algo artificial en el hombre, natural en al mujer. Así eladulterio en la mujer es mucho más imperdonable que en el hombre, tanto objetiva -a causade las posibles consecuencias- como subjetivamente- porque va en contra de su naturaleza.(Schopenhauer,

Metaphysik der Geschlechtsliebe)

(pp.31-32)Como se ha visto, las mujeres “se despiertan” y se organizan primero en Francia. Allí surgeel modelo de la novela del adulterio para todas las demás. Auerbach (

Mímesis

) señala que engeneral la literatura francesa se abre más pronto a la realidad contemporánea. George Sandhabía puesto de moda la expresión “la mujer incomprendida”. En la novela del adulterio estamujer insatisfecha intenta rebelarse, pero en los cuatro casos que vamos a estudiar [

Madame Bovary

(Flaubert, 1857);

Ana Karenina

(Tolstoi,1877);

La Regenta

(Clarín,1884);

Effi Briest

(Theodor Fontane, 1895)] es vencida, no tanto por el marido como por el ambiente.El énfasis en la fuerza de éste (...) puede tener su origen hasta cierto punto en eldeterminismo de Taine [su tesis de

moment, race, milieu

] y la técnica de la novelanaturalista. (...) No se trata ya, pues, de un vago “destino fatal” tan popular entre losrománticos, sino de un destino impuesto por la sociedad.(pp.43-44)En el caso de la novela del adulterio, el deseo se presenta como un fenómeno complejo: puede ser deseo de emulación de un modelo creado en la ficción -claro en Emma Bovary-,de lo observado en la vida real, o deseo de establecer un diálogo, por parte del autor, conotra obra existente.(pp.45-46)Se presenta a la mujer que busca la liberación como un caso anómalo y patológico; quedasalvada la cordura social general. Tal enfoque coincide con las preferencias de losnaturalistas que querían estudiar lo fisiológico más que lo psicológico.(p.46)Lo que une a las cuatro protagonistas es su deseo de evasión del aburrimiento, de lamonotonía de la rutina diaria, de una existencia enjaulada sometida a reglas precisa.(p.47)La apariencia de cierta libertad y dinamismo se obtienen en

La Regenta

creando la posibilidad de elección entre dos modos de ensanchamiento de su vida que parecendepender de ella. pero los dos se refieren al deseo de evasión de la vida regular que no halogrado darle satisfacción. La lucha entre los contrincantes elimina la impresión deaburrimiento, no de angustia.(p.48)Los autores burgueses se concentran sobre la presentación realista e incluso naturalista (...), pero en todos queda un cierto fondo romántico, presentado sea como parodia (Flaubert,Clarín), sea con cierta nostalgia (Fontane)

(p.49)[Recurso del baile >> Utilizado por los cuatro autores][Estructura base >>Estereotipo del triángulo con diversas complejidades]El desvío más genial del triángulo lo inventa Clarín, y en eso entra hasta cierto punto lasituación de la mujer en España.(...) Clarín opta por el rectángulo, poniendo en el primer plano no la vacilación entre le marido y el seductor, sino la lucha entre dos rivales. (...)Clarín enfrenta el poder civil y el eclesiástico (...) mostrando que en los dos casos se tratamenos de la conquista de una mujer que de la dictadura en la ciudad. Se conjugan loideológico con lo puramente político, lo económico con lo moral. Esta estructura le permitemostrar que en la España de aquel tiempo era apenas posible actuar libremente, aun enescala pequeña, sin intervención de la iglesia. (...) La omnipresencia y todopoderosidad de laiglesia es confirmada por el marco: la novela empieza y termina en la catedral. Irónicamente,la figura que aparece como primera y última no es la del Magistral, sino la de Celedonio,dejando campo abierto a interpretaciones individuales (...).(pp.55-56)

La Regenta

es sin duda ninguna la confirmación por excelencia del poder de la Iglesia en lasociedad española. La novela pulula de curas, y los hay de todos los colores. El principal, elconfesor, el “hermano mayor del alma”, supera todo modelo. Tiene sus raíces en el abateFoujas de

Conquête de Plassans

de Zola, pero ésta es sólo la prehistoria.(p.59)Clarín concibe [su obra] intelectualmente, procurando una síntesis de la vida provinciana enla España de la Restauración. Emprende, además, la campaña de la ironización de unatradición literaria: la de don Juan.La intertextualidad es un aspecto importante en las cuatro novelas. Si por un lado las protagonistas siguen a don Quijote, por otro se presenta la parodia de la literatura existente.(p.60)Entre los cuatro autores Clarín es el único que no le impone a la adúltera la muerte comodestino y expiación. En realidad la pena es mayor: debe enfrentarse a la sociedad que antesla halagaba y la envidiaba, quedando totalmente sola y pobre.(p.65)La sociedad presentada en

La Regenta

también conoce el "gozo de ver hundirse"(

Schadenfreude

). Su relación con Ana es muy parecida a la que se ve en

Ana Karenina

.Primero la rechazan como "la hija de la comedianta". Luego, tras el matrimonio aventajado,la rodean del halo de "fortaleza inexpugnable" -y secretamente añoran su caída. La falsedadse subraya en todos los aspectos: son las amigas de Ana las que traman la trampa.(p.69)Una parte de las tentaciones del hastío proviene del hecho de que Ana no tiene hijos.Habiendo crecido sin el amor de la madre, tampoco puede verterlo sobre una criatura (rasgoque la acerca al Magistral, porque la madre de éste le considera como una máquina de producir dinero, sin mostrar amor). El exceso de sentimiento tiene que buscar salida en otra parte cuando no encuentra correspondencia en el marido. Se insinúa a través de la novelaque un hijo la habría salvado.