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tacticvs-discordianorvm_pantalla

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07/25/2013

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 Hab
é 
is construido para vosotros armaduras ps
í 
quicas, os hab
é 
is fortificado enellas, vuestra vista est 
á
restringida, vuestros movimientos son torpes y dolorosos,vuestra piel est 
á
amoratada, y vuestro esp
í 
ritu asado al sol.Soy caos. Soy la substancia de la que vuestros artistas y cient 
í 
 ficos construyenritmos. Soy el esp
í 
ritu con el que vuestros hijos y payasos r 
í 
en en feliz anarqu
í 
a.Soy caos. Estoy viva, y os digo que sois libres.
” 
 
- Eris, en su aparici
ó
n ante Malaclypse el Joven y Omar Rahenhurst -
+ Hail Eris +
I. Eris, la diosa
. Imagen de la discordia, la confusi
ó
n y el devenir. Hija de Nix, lagran noche, estado primigenio del universo. Se dice que tuvo una hermana: Aneris,totalmente opuesta a ella y con la que aun sigue en guerra. Representada por losgriegos como una mujer p
á
lida, con el vestido rasgado y una daga escondida en elpecho. Se encontraron representaciones a
ú
n anteriores en las que aparec
í 
a comouna mujer alada vinculada con la figura de la serpiente femenina. Diosa o principiode dos caras (como las dos hermanas): uno benigno y otro maligno para loshumanos. Hesiodo, el poeta, ya dibuj
ó
estas dos facetas en la “Teogon
í 
a”:
As
í 
que, despu
é 
s de todo, no hab
í 
a un
ú
nico tipo de Discordia, sino que en todala tierra hab
í 
a dos. Respecto a una, el hombre podr 
í 
a elogiarla cuando llegase aconocerla, pero la otra es censurable, y son de naturaleza completamentediferente.Pues una fomenta la guerra y batalla malvadas, siendo cruel: ning
ú
n hombre laama; pero por fuerza, debido a la voluntad de los inmortales dioses, los hombres pagan a la severa Discordia su deuda de honor.Pero la otra es la hermana mayor de la oscura Noche (Nix), y el hijo de Crono quese sienta en alto y mora en el
ter  ,extendidas sus ra
í 
ces en la tierra: y es muchom
á
s amable con los hombres. Incluso logra que los perezosos trabajen duro; puesun hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando tiene en cuenta a su vecino, unrico que se apresura por arar y plantar y poner su casa en orden, y el vecinocompite con su vecino en apresurarse tras la riqueza. Esta Discordia es sana paralos hombres. Y el alfarero se enfada con el alfarero, y el artesano con el artesano, y el mendigo envidia al mendigo, y trovador al trovador.”
 
Pero ya conocemos a los griegos y su civilizaci
ó
n basada en el dinero, la esclavitudy la competencia (hmhmhmm, esto me recuerda a algo...). Tergiversaron (¡casi ledieron la vuelta!) a la figura “benigna” de Eris para convertirla en una patrona deltrabajo, ¡ja! no hay nada que Eris odie mas que el trabajo, su hermana quiz
á
seamas cercana a esta idea (aunque lo que Aneris realmente adora es que alguientrabaje por ella). Y es que a estos griegos les encanta re-escribir la historia a supropio beneficio. En el Principia Discordia
1
la misma Eris hace referencia a estasituaci
ó
n intentando aclararla:
“Un d 
í 
a Mal-2 consult 
ó
su gl
á
ndula pineal y pregunt 
ó
a Eris si realmente Ellacre
ó
todas aquellas cosas terribles. Ella le dijo que siempre Le hab
í 
an gustado los Antiguos Griegos, pero que no pod 
í 
a confiarse en ellos para asuntos hist 
ó
ricos. Eran, a
ñ
adi
ó
 , v
í 
ctimas de una indigesti
ó
n, ya sabes.”
A los griegos no les bast
ó
con decir que a Eris le gustaba trabajar, no les sobro conque se prostituyera ante la civitas, empezaron a extender el rumor de que su vientresalieron los peores dioses del hombre: Fatiga, Olvido, Hambre, Dolores,Combates, Guerras, Matanzas, Masacres, Odios, Mentiras, Discursos,Ambig
ü
edades, Desorden, Destrucci
ó
n y Juramento. L
ó
gicamente Eris pill
ó
uncabreo de narices con los griegos y para vengarse de estos enga
ñ
os inici
ó
uno delos conflictos mas conocidos de la historia.
II. Kallisti
.
Seg
ú
n nos explica el Principia discordia (que recoge la experienciade los mitos griegos y de la palabra de Eris) ocurri
ó
lo siguiente:
Parece ser que Zeus estaba preparando un banquete de bodas para Peleo yTetis, y no quer 
í 
a invitar a Eris por su fama de causar problemas.
2
 Esto enfad 
ó
a Eris, as
í 
que prepar 
ó
una manzana de oro puro
3
 e inscribi
ó
sobreella KALLISTI ("Para la M 
á
s Bella"), y el d 
í 
a de la fiesta la hizo rodar hacia ellugar del banquete. Despu
é 
s, se retir 
ó
para estar sola y disfrutar gozosamente deun perrito caliente.Sucedi
ó
que tres de las diosas invitadas
4
 , Atenea, Hera y Afrodita, la reclamaroncomo suya al ver la inscripci que llevaba. As
í 
empezaron a pelearse, se
 derram
ó
ponche por todo el lugar, y las cosas se empezaron a poner serias.Finalmente Zeus calm
ó
las cosas y declar 
ó
que deber 
í 
a nombrarse un
á
rbitro, una
1
El libro sagrado del Discordianismo, el culto a la diosa Eris.
2
Esto se llama La doctrina del desaire original.
3
Hay una discusi
ó
n hist
ó
rica acerca de si esta manzana era de oro met
á
lico o acapulco.
4
De hecho hab
í 
an cinco diosas, pero los griegos no conoc
í 
an la Ley de los Cincos.

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