KANDUNGAN

Muka Surat

1.0 Pengenalan 1.1 Pengertian Budaya Dan Tamadun 2.0 Konsep Budaya 3.0 Fungsi Budaya 4.0 Kepelbagaian Budaya 5.0 Kepelbagaian Masyarakat Dan Budaya 5.1 Proses Perubahan Budaya Dalam Masyarakat 6.0 Kesimpulan Apendiks

2 2 4 5 6 8 8 11 12

HBEF1503

1.0 PENGENALAN

1.1 PENGERTIAN BUDAYA DAN TAMADUN Secara zahir dan fitrahnya, ada sedikit perlakuan manusia sama dengan hidupan lain di bumi ini .Perbezaan penghuni bumi yang lain berbanding manusia ialah manusia mempunyai otak yang boleh berfikir yang dinamakan akal fikiran.Manusia boleh belajar dan menggunakan sesuatu alat untuk berfungsi supaya dapat membantu manusia dalam kehidupan seharian manusia. Kemahiran berfikir yang ada pada manusia ini dapat menentukan corak budaya dan tamadun. Ilmu pengetahuannya bersifat akumulatif, mampu mengentrepetasi lambang-lambang yang simbolis seperti bahasa dalam membentukan budaya dan tamadun. Tamadun berasal dari perkataan Arab maddana, mudun, madain yang bererti pembukaan bandar atau masyarakat yang mempunyai kemajuan dari segi lahiriah dan rohaniah. Perkataan tamadun dapatdiertikan kepada keadaan hidup bermasyarakat yang bertambah maju.Istilahistilah lain yang sama pengertiannya dengan tamadun adalah: umran, hadarah madaniyah. Dalam bahasa Inggeris, istilah yang hampir sama dengan tamadun ialah culture and civilization atau kebudayaan dalam bahasa Melayu Kamus Dewan (2005) mendifinisikan budaya sebagai kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir), berkelakuan dan sebagainya. Tegasnya, budaya boleh didefinisikan sebagai suatu cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai. Nik Safiah Haji Abdul Karim (1963) menjelaskan perkataan budaya berasal daripada cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu, iaitu 'budhi' dan 'daya'. Perkataan 'budhi' yang dipinjam daripada bahasa Sanskrit bererti kecergasan fikiran dan akal. Perkataan 'daya' pela ialah perkataan melayu Polynesia yang bermakna kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh. Jika

HBEF1503 dicantumkan kedua-dua perkataan tersebut, budaya membawa maksud tenaga fikiran, usaha rohani atau kuasa menggerakkan jiwa Dalam pengajian anthopologi pengertian budaya adalah satu jalinan yang bersifat kompleks. Perlakuan manusia dikaji dan dipelajari untuk menjadi asas kepada perkembangan budaya.Perlakuan manusia yang dipelajari dan dikaji tersebut terjalin dalam satu susunan yang rapi yang dipanggil budaya.Secara amnya budaya memberi maksud cara hidup manusia. Budaya juga dilihat sebagai satu proses perkembangan sahsiah, akal, semangat dan usaha manusia dalam sesuatu kelompok. Perkara ini dapat dilihat melalui etimologi perkataan "budaya" yang bermaksud "budi+daya";yakni budi sebagai aspek dalaman manusia yang meliputi akal dan nilai, manakala daya sebagai aspek lahiriah manusia yang meliputi usaha dan hasilan. Dalam budaya terdapat unsur jalinan yang besar dan ada unsur jalinan yang kecil.Unsur dalam jalinan budaya ini dikategorikan kepada unsur penting supaya memudahkan kajian terhadap budaya. Sebenarnya unsur-unsur itu saling berkaitan antara satu sama lain. Dalam unsur-unsur budaya itu terdapat unsur-unsur besar yang dipanggil budaya universal (cultural universal) .Budaya universal ini dapat dibahagikan kepada budaya peralatan bagi keperluan hidup manusia, sistem ekonomi, sistem sosial, bahasa, kesenian dan mainan, ilmu pengetahuan dan agama. Antara unsur-unsur budaya besar itu ada pula bahagian-bahagian yang lebih kecil. Unsur budaya kecil itu pula terdapata aktiviti-aktivitinya yang tersendiri yang dipanggil aktiviti budaya. Secara umum, budaya dilihat dari aspek tingkah laku dan keputusan daripada komuniti. Norma-norma, nilai, peraturan, adat resam, kepercayaan, undang-undang, dan lain-lain adalah perkara-perkara yang boleh mendorong dan menetapkan tingkah laku masyarakat. Kelakuan ini adalah hasil daripada pelbagai proses dan juga untuk menghasilkan pelbagai peralatan budaya. Penyelidikan anthropologi sebagai objek kajian. Dapatlah disimpulkan bahawa budaya adalah satu cara hidup dalam sesuatu masyarakat dari segi aspek keperluan hidup manusia, sistem ekonomi, sistem sosial, sikap,nilai, bahasa, kesenian dan mainan, ilmu pengetahuan dan agama. 3 budaya memerlukan proses yang kompleks untuk memahami hubungan dan interaksi individu dalam masyarakat. Perlakuan harus mencerminkan budaya

HBEF1503

2.0 KONSEP BUDAYA

Secara amnya budaya boleh dibahagikan kepada budaya kebendaaan dan budaya bukan kebendaan. Contoh budaya kebendaan adalah seperti peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu, senjata dan sebagainya. Contohnya yang jelas dapat dilihat ialah orang melayu mempunyai rumah yang reka bentuknya berbeza dengan orang Inggeris atau orang eskimo. Budaya bukan kebendaan adalah seperti kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang. Sesebuah masyarakat mempunyai adat istiadat tersendiri dalam menjalani kehidupan. Contoh yang mudah ialah seperti adat perkahwinan .Dalam perkahwinan masyarakat melayu, pihak lelaki memberi hantaran kepada pihak perempuan manakala bagi masyarakat india hantaran perkahwinan diberikan oleh pehak perempuan kepada pihak lelaki. Dalam budaya Melayu, faktor agama penting kerana agama bukan sahaja dianggap sebagai sistem kepercayaan sematamata tetapi juga sebagai perlembagaan hidup yang meliputi kepercayaan dan amalan hidup. Manakala bahasa pula adalah penting sebagai alat komunikasi. A. Aziz Deraman, (2001) mengatakan budaya adalah universal tetapi terdapat perbezaan antara budaya masyarakat lain. Budaya berkembang dan terus dicipta dalam kesediaan masyarakat. Ada budaya yang dipadankan apabila pertembungan dengan pengaruh luar sama ada untuk mengisi kekosongan sebagai alternatif atau tambahan dengan apa yang telah wujud. Oleh itu, ia seolah-olah bahawa manusia sendiri yang mewujudkan budaya dan perkembangan budaya di mana mengikut perkembangan masyarakat itu sendiri.

HBEF1503

3.0 FUNGSI BUDAYA Fungsi dalam kajian akademik menerangkan hubungan antara mana-mana tujuan tertentu, dan menerangkan perubahan hubungan antara satu sama lain dan juga menerangkan fungsi. Perhubungan satu perkara dengan perkara yang lain di seluruh sistem atau sistem adalah luas. Fungsi digunakan seharian yang mudah difahami, yang melihat peranan atau kepentingan hubungan dengan masyarakat atau sistem yang lebih luas. Dalam kajian akademik, konsep fungsi adalah sesuatu yang dapat menghasilkan satu pendekatan unik dipanggil fungsionalism. Robbins (2003) memperincikan fungsi budaya organisasi seperti berikut. Pertama, budaya mempunyai peranan penghakiman , ini bermakna wujud perbezaan budaya yang jelas di antara satu organisasi dengan organisasi yang lain. Kedua, budaya memberi semangat identiti kepada ahli-ahli organisasi. Ketiga, budaya memudahkan kemunculan budaya komitmen kepada sesuatu yang lebih besar daripada kepentingan diri peribadi. Keempat, budaya menggalakkan sistem sosial yang mantap. Budaya adalah gambaran sosial yang membantu menyatukan organisasi dengan menyediakan piawaian yang sesuai dengan apa yang perlu dikatakan dan dilakukan oleh golongan profesional. Kelima, budaya berfungsi sebagai mekanisme memandu pengendali dan sikap dan tingkah laku pekerja. Sementara itu, Schein (1992) membahagikan fungsi budaya organisasi berdasarkan tahap pengembangan, iaitu fasa awal, fasa perantara dan fasa dewasa. Fasa awal merupakan tahap pertumbuhan organisasi, budaya fungsi organisasi yang terletak pada penghakiman untuk alam sekitar serta kumpulan atau organisasi lain. Fasa perantaraan pula adalah budaya organisasi berfungsi sebagai penyepaduan bagi kemunculan krisis identiti sub-budaya baru sebagai penyelamat dan membuka peluang kepada perubahan dalam budaya organisasi. Fasa dewasa pula ialah budaya organisasi yang boleh berfungsi sebagai halangan dalam berorientasikan inovasi bagi sumber nilai untuk diri mereka sendiri. Menurut Mohd Taib Osman (1988), terdapat dua peranan utama bagi pembentukan budaya iaitu membina imej negara ke arah mewujudkan personaliti dan identiti, dan yang kedua 5 yang

HBEF1503 memupuk kesedaran kebangsaan dan ciri-ciri kebangsaan, kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental. Budaya memberi identiti kepada kumpulan dari segi pengendalian kehidupan. Budaya yang diwarisi dari satu generasi ke generasi keturunan. Budaya ini dikatakan menjadi satu set kelengkapan intelektual dan kebendaan bagi memenuhi keperluan serta persekitaran biologi dan sosial menyesuaikannya

4.0 KEPELBAGAIAN BUDAYA Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi banyak benda sama ada abstrak atau konkrit yang boleh diperoleh di sesuatu tempat atau kawasan yang sama. Budaya pula merupakan cara hidup manusia yang dibentuk supaya dapat berinteraksi dan menyesuaikan diri dengan masyarakat dan alam sekitar Budaya dan masyarakat adalah berbeza, kepelbagaian dalam dimensi masa dan ruang. Oleh kerana terdapat kepelbagaian dalam budaya, maka terjadilah pelbagai usaha untuk mengkelasifikasikannya seperti pembahagian seperti "barat" dan "timur"; primitif dan moden tradisi dan kemodenan, berdasarkan alam semula jadi, dan budaya . Bahagian ini adalah berdasarkan kepada masa atau ruang. Dalam proses mengkelasifikasikan budaya terdapat pelbagai kritikan, pembangkang dan terdapat pelbagai sokongan dan kajian semula. Pengertian masyarakat adalah luas di mana ia boleh dilihat dari pelbagai sudut. Dalam penggunaan harian, masyarakat difahamkan sebagai kumpulan tunggal. Pengertian masyarakat telah diberikan oleh penyelidikan antropologi dan sosiologi. Semuanya mencari pengeritan sebenar dalam pandangan dan pendapat masing-masing. Secara umum, masyarakat boleh difahami sebagai satu kesatuan kumpulan orang yang mempunyai interaksi dengan cara hidup tertentu. Adat resam juga digunakan untuk menentukan cara hidup. Oleh itu, budaya ialah pautan kepada kewujudan masyarakat. Budaya dan masyarakat adalah hubungan yang tidak dapat dipisahkan. Dalam masyarakat, kepentingan interaksi antara individu adalah yang menentukan corak hidup. Melalui ini, terdapat satu sistem komunikasi itu sendiri. Proses interaksi adalah satu 6

HBEF1503 perasaan yang luas, meliputi pelbagai sistem komunikasi. Tingkah laku individu dalam masyarakat ditentukan oleh corak interaksi, seperti yang ditentukan oleh nilai-nilai sosial. Makna masyarakat adalah sangat luas yang merangkumi pelbagai ciri - termasuk unit sosial dan institusi sosial yang lebih luas. Kumpulan kecil interaksi sosial adalah ciri unit sosial melalui unit sosial yang lebih besar. Unit sosial yang wujud demi kepentingan peribadi tertentu dalam interaksi mereka sendiri dengan sistem. Setiap individu bergantung kepada kepentingan interaksi mereka sendiri. Unit sosial boleh dipisahkan ke dalam kategori yang lebih luas iaitu keapada kumpulankumpulan sosial. Kumpulan sosial dan selalunya ahli-ahli yang terbesar interaksi tidak serapat sebagai unit sosial. Kumpulan sosial ini bergantung kepada sais asas.. Dalam mana-mana kumpulan sosial, terdapat ciri-ciri tertentu berdasarkan fungsi-fungsi yang digunakan bagi kategori itu. Kumpulan sosial adalah pembentukan kumpulan kolektifdi mana ia juga telah

menubuhkan kumpulan-kumpulan seperti kumpulan-kumpulan bangsa , kumpulan budaya dan kumpulan etnik . Setiap kumpulan mempunyai sistem tertentu organisasi dan kepimpinan. Kumpulan mempunyai perhubungan kumpulan, seperti objektif dan kepentingan bersama. Begitu juga dengan kumpulan di mana terdapat sistem nilai dan standard mereka sendiri. Mereka mempunyai kesedaran yang sama. Institusi sosial adalah lebih spesifik untuk nilai-nilai dan norma, pengaruh individu dalam satu kesatuan aktiviti sosial . Mereka berminat untuk kepentingan bersama. Kadangkadang dalam bentuk tabiat, adat resam atau tradisi ahli-ahlinya bersama-sama dalam aktivitiaktiviti, dan mengikut sistem peraturan yang bertujuan untuk memenuhi kompleks tertentu. Institusi-institusi adalah untuk memenuhi keperluan hidup seperti institusi sosial, institusi yang ekonomi, pendidikan, politik atau sebaliknya.

HBEF1503 5.0 KEPELBAGAIAN MASYARAKAT DAN BUDAYA Dinamiks Sosial adalah satu proses di mana kita perlu memahami prinsip sosialisasi, enkulturasi, evolusi, inovasi, difusi, assimilasi dan akulturasi. Dalam penyelidikan sosio-budaya persoalan ini hendaklah dilihat dalam konteks perubahannya. Proses sosialisasi adalah satu proses yang meliputi keseluruhan proses penyesuaian budaya dalam kajian individu, sama ada formal atau tidak formal untuk memahami masyarakat sekitarnya. Seseorang idividu akan menjalani proses sosialisasi dari lahir sehingga dia meninggal dunia yang terdapat salam satu kajian ke atas norma, nilai dan peraturan kehidupan dalam masyarakat.Manakala enkulturasi dipanggil pembudayaan adalah adaptasi kepada tuntutan budaya mereka sendiri. Konflik sosial masih ada dalam proses sosialisasi itu, kadang-kadang untuk melahirkan insan yang menyeleweng dari jalan salah. Sisihan dalam aspek budaya ini adalah satu fenomena yang terdapat dalam semua budaya. 5.1 Proses perubahan budaya dalam masyarakat Perubahan berlaku kerana budaya yang dinamik, yang berubah dari semasa ke semasa. Perubahan ini berlaku kadang-kadang dalam masa yang lama dan kadang-kadang dalam bentuk reformasi atau revolusi. Evolusi budaya adalah satu proses perubahan masyarakat dan budaya yang mengambil masa yang lama. Perubahan yang berlaku adalah secara tersendiri, iaitu tidak ada tekanan dari luar. Konsep perubahan budaya adalah perubahan yang berlaku dalam tempoh yang lebih singkat dan mungkin hasil daripada perlanggaran dengan tekanan luar. Perubahan budaya yang berlaku dalam asimilasi dan akultrasi. Inovasi adalah satu proses perubahan budaya yang utama dan berlaku dalam tempoh yang singkat. Penemuan baru yang disebarkan kepada masyarakat, dan budaya yang diterima dan dipelajari dan akhirnya menjadi norma dalam masyarakat Resapan bermakna bahawa penyebaran unsur-unsur budaya dari satu individu kepada individu lain, atau dari satu masyarakat ke masyarakat yang lain. Proses penyebaran unsur-unsur budaya dalam masyarakat yang sama yang dipanggil difusi dalam masyarakat yang sama dan proses difusi antara masyarakat dan "masyarakat resapan ". Resapan dalaman masyarakat sering 8

HBEF1503 memberi penyebaran unsur-unsur budaya baru yang ditemui dari proses inovasi dan penciptaan.Contohnya budaya angpau diresap ke dalam masyarakat melayu. Proses ini boleh dibawa oleh orang-orang yang bergerak, proses penghijrahan, terutamanya dalam pra-sejarah migrasi kumpulan-kumpulan tertentu yang kerap. Difusi budaya boleh berlaku kepada individu yang datang dari luar, seperti pelancong, peniaga, pelaut dan lain-lain. Sebagai contoh, dalam pembangunan unsur-unsur budaya Hindu ke sesuatu kawasan . Difusi juga boleh berlaku dengan penduduk pertembungan kumpulan tempatan dengan kumpulan berjiran dengan pelbagai cara aktiviti pertemuan sosial. Cara pertama ialah hubungan dalam bentuk budaya yang hampirhampir tidak berubah disebut sebagai simbiotik.Penyebaran resapan budaya berlaku melalui peniaga-peniaga yang secara sukarela tidak sedarkan diri. Resapan budaya juga dilakukan oleh Mubaligh atau misi, ini dilakukan dengan sengaja. Resapan budaya dalam tekanan (dikenakan) adalah melalui peperangan, penaklukan dan sebagainya, di sini adalah unsur-unsur penindasan.Dunia pada hari ini melalui proses resapan yang sangat cepat berlaku kerana terdapat pelbagai kemudahan penyebaran sistem komunikasi seperti radio, televisyen dan filem . Unsur-unsur penyebaran budaya dan meresap dari satu budaya ke budaya yang lain ia adalah sukar untuk

dalam pelbagai cara. Hubungan resapan secara kompleks terjadi dengan sendiri. Pemindahan budaya adalah untuk menjadi gabungan secara kompleks di mana menjadikan ia sebagai individu yang kompleks. Asimilasi adalah satu proses yang berlaku dalam kumpulan-kumpulan budaya yang berbeza, mereka berinteraksi antara satu sama lain, dalam masa yang lama sehingga budaya kumpulan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan. Di kelantan masyarakat Cina dan Siam mengalami proses asimilasi dengan budaya orang Melayu. Proses ini berlaku apabila terdapat percampuran yang intensif dan meluas dalam masa yang lama. Kumpulan-kumpulan ini mempunyai sikap tolenrasi dan simpati antara satu sama lain. Proses pembudayaan berlaku apabila pertembungan budaya tempatan dengan budaya asing, dan kemudian meletakkan proses penerimaan budaya asing mengikut keperluan tempatan supaya tidak membuang identiti budaya mereka sendiri. Proses ini berlaku pada budaya Melayu sejak kali pertama, kerana migrasi, pertembungan individu dengan budaya luar. Penerimaan 9 dipisahkan. Sesuatu unsur budaya itu mempunyai kaitan dengan unsur-unsur budaya lain yang

HBEF1503 unsur-unsur budaya asing yang tidak bercanggah dengan keperluan budaya mereka sendiri. Proses ini berlaku dengan cepat akibat campur tangan penjajah Barat di negara-negara mundur. Bersama-sama dengan penyebaran agama-agama utama di dunia ini juga bermakna penyebaran budaya ini melalui proses pembudayaan berlaku dengan bebas. Pertembungan budaya di Afrika, Asia, Oceania, Amerika Utara dengan Ero-Amerika untuk membuat proses pembudayaan pesat yang berlaku dalam abad ke-20 Unsur-unsur budaya asing adalah satu pola yang diterima oleh sifat konkrit, seperti budaya material dan unsur-unsur budaya yang mempunyai fungsi tinggi atau menggunakan budaya penerima. Menerima unsur budaya dengan hati terbuka melalui keadaan masyarakat yang dapat menerima. Unsur-unsur yang tidak sesuai dan dianggap sukar itu akan lambat diterima oleh masyarakat yang terlibat.Unsur-unsur budaya yang sukar untuk menggantikan unsur-unsur budaya yang diamalkan secara meluas di dalam masyarakat dan generasi, seperti sistem sosial. Kedua, unsur-unsur budaya yang berpengalaman dalam proses sosialisasi di peringkat awal adalah sukar untuk digantikan, seperti makanan. Makanan ini sukar untuk berubah. Ketiga, yang melibatkan unsur-unsur agama dan kepercayaan adalah sukar untuk menggantikan dan mengubah. Begitu juga, ritual yang dikaitkan dengan kes ini.Individu yang dikatakan sebagai "moden", "maju" dan "progresif" lebih terbuka kepada unsur-unsur budaya asing ke atas "orang dusun" "ortodoks" atau individu. Proses urbanisasi juga memainkan peranan yang penting dalam menentukan proses penerimaan yang cepat. Pendidikan juga ukuran dalam menentukan mudah atau tidak seseorang individu menerima unsur-unsur budaya asing. Faktor lain ialah umur, di antara orang-orang tua dan muda. Anak-anak muda yang mudah terdedah kepada menerima unsur-unsur budaya asing berbanding dengan golongan yang lebih tua di mana sukar untuk menerima unsur-unsur budaya luar.

10

HBEF1503 6.0 KESIMPULAN

Dapatlah disimpulkan bahawa budaya adalah satu cara hidup dalam sesuatu masyarakat dari segi aspek keperluan hidup manusia, sistem ekonomi, sistem sosial, sikap,nilai, bahasa, kesenian dan mainan, ilmu pengetahuan dan agama.Selaian daripada itu budaya juga merupakan satu himpunan kelengkapan intelektual dan kebendaan yang mampu memenuhi kehendak biologi dan kemasyarakatan serta dapat menyesuaikannya dengan keadaan sekeliling Budaya masyarakat yang sedia juga ada akan berubah kepada suatu budaya baru dengan adanya proses asimilasi ,evolusi,resapan,penyerbaran budaya, inovasi dan reformasi. Dari aspek fungsi budaya pula terdapat dua peranan utama bagi pembentukan budaya iaitu membina imej negara ke arah mewujudkan personaliti dan identiti.Fungsi utama budaya yang kedua ialah memupuk kesedaran kebangsaan dan ciri-ciri kebangsaan, kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental.

(2518 perkataan)

11

HBEF1503 APENDIKS

RUJUKAN / REFERENSI A. AZIZ DERAMAN, (2001).Dewan sastera, Volume 35, Issues 1-6.Dewan Bahasa dan Pustaka Asnarulkhadi Abu Samah & Jayum A. Jawan(1997).Kenegaraan Malaysia Serdang : Penerbit UPM.Furnivall, J.S. (1948) Edgar H Schein (1992) Organizational Culture and Leadership John Wiley and Sons Inc. Mohd Taib Osman (1988), Kebudayaan Melayu dalam beberapa persoalan. Dewan bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, 1988 Nazaruddin Hj. Mohd Jali, et.al (2003). MalaysianStudies : Nationhood and Citizenship. Edisi ke-1Petaling Jaya: Pearson Prentice Hall

Nik Safiah Haji Abdul Karim (1963) Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, Volume 40 .The Branch, 1967 Sabree Hussin (2009). Konsep Budaya daripada http://hubungan etnik. blogspot.com/2009/10/konsep-budaya.html

12