Makna dan Pesan Simbolik Kurban dan Haji 1 Khutbah Idul Adha 1429 H. di KBRI Paris, Prancis.

Oleh: Ayang Utriza NWAY, S.Ag., DEA.Mahasiswa PhD Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) ParisSekolah Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS)Centre Asie du Sud-Est (CASE)Bureu 732, 54 Bd. Raspail 75006, Paris, France. Rumah 12 rue Boucry (Batiment Rue, 4e tage, porte droite)75018 Paris, France.(+33) 6 46 41 43 33(+33) 9 52 58 51 83 Indonesia Cibening RT. 007 RW. 03 No. 9Bintara-Jaya Bekasi Barat 17136 BekasiTelepon (62-21) 864 53 11Faks (62-21) 864 54 54 Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamd,Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah swt., Hari Raya Idul Adha atau Hari Raya Kurban di Indonesia merupakan hari raya besar kedua setelah Hari Raya Idul Fitri. Sebaliknya, bagi masyarakat Muslim-Arab di Timur Tengah dan di Afr ika, Idul Adha adalah hari raya besar pertama, sement ara Idul Fitris e b a g a i h a r i r a ya b e s a r k e d u a . I d u l A d h a d i l i h a t s e b a g a i h a r i r a y a b e s a r ya n g l e b i h pent ing dari Idul Fitri, karena di dalamnya telah merekam kejadian pent ing. Idul Adhaadalah hari untuk mengenang kembali peristiwa penyembelihan Ismail oleh ayahandanya Nabi Ibrahim. Kejadian tersebut merupakan batu ujian ketaatan Ibrahim kepada Allah 1 Tulisan ini dibagi menjadi dua bagian yaitu tentang kurban dan haji. Tulisan tentang kurban telah dimuatdi Sinar Harapan, Senin, 9 Januari 2006 dengan judul Makna Intrinsik Berkurban. Adapun tulisan tentanghaji dimuat di Media Indonesia, Jumat, 13 Januari 2006 dengan judul Makna dan Pesan Simbolik Haji. 1

swt. Di kemud ian hari, pengurbanan ini menjad i tradisi bagi umat Isla m untuk menye mbe lih hewan kurban baik berupa k a m b i n g m a u p u n s a p i s e t i a p t a n g g a l 1 0 Dzulhijah dan hari-hari tasyrik (11, 12, dan 13 Dzulhijjah). Sejarah berkurban Ali Syariati (1997) menjelaskan bahwa sejarah berkurban diawali pada saat Nabi Ibrahimm e r a s a k a n k e s e p i a n . K a r e n a h i n g g a u m u r n y a m e n c a p a i s a t u a b a d , i a t a k k u n j u n g dikaruniai anak. Hal ini disebabkan istrinya, Sarah, yang mandu l. Ibrahim hanya dapat berdoa Ya Tuhanku karuniailah aku seorang anak yang salih (Qs.37:100). Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yangsaleh.S e l a n g b e b e r a p a w a k t u , A l l a h m e n j a w a b k e l u h k e s a h d a n r i n t i h a n I b r a h i m d e n g a n mengaruniakan seorang putra bernama Ismail (dari Bahasa Ibrani yisma

-mendengar- dan il -tuhan- yang berart i: Tuhan mendengar) melalui hamba perempuannya yang bernamaHajar. Namun di t engah kebahagiaan dan kegembiraannya it u, Allah kembali mengujiIbrahim dengan perintah melalui mimpi untuk menyembelih anak yang dikasihinya. M a k a t a t k a l a a n a k i t u s a m p a i ( p a d a u m u r ya n g s a n g g u p ) b e r u s a h a b e r s a m a - s a m a Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwaaku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapat mu!" ia menjawab: "Hai bapakku,k e r j a k a n l a h a p a ya n g d i p e r i n t a h k a n k e p a d a m u ; i n s y a A l l a h k a m u a k a n m e n d a p a t i k u termasuk orang-orang yang sabar.Begit u menerima wahyu Allah itu, Ibrahim hamba Allah yang paling patuh dan toko h p e m b e r o n t a k ya n g p a l i n g t e r k e n a l d i d a l a m s e j a r a h g e m e t a r d a n g o y a h s e k a n - a k a n hendak roboh, dan seakan-akan tokoh sejarah yang tak terkalahkan itu sedang mengalamikehancuran. Bat innya sangat guncang menerima wahyu it u. Bayangkan, kekayaan apaya n g l e b i h b e r h a r g a k e t i m b a n g a n a k ? T e t a p i w a h y u t e r s e b u t a d a l a h p e r i n t a h A l l a h , Ibrahim tidak dapat mengelak dari-Nya.2 Ibrahim menghadapi dua buah pilihan: mengikuti perasaan h a t i n y a d e n g a n menyelamat kan Ismail, at au ment aat i perint ah Allah dengan mengorbankannya. Iah a r u s m e m i l i h s a l a h s a t u d i a n t a r a k e d u a n ya . C int a d a n k e be na r a n be r p e r a ng d id a la m ba t in n ya . U nt u k me me c a hk a n p e r so a la n in i, I br a h im m e nd ia lo g k a n d e ng a n a n a k n y a : Wahai anakku aku ber mimp i semalam bahwa aku m e n y e m b e l i h m u , bagaimana pendapatmu? Sang anak yang saleh menjawab Wahai ayahku, jika memangitu perintah Tuhanmu, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insyaallah engkauakan menjumpaiku termasuk orang yang sabar (Qs. 37:102).Dengan berat hat i Ibrahim menimbang-nimbang, barulah ia yakin dan t ipu daya setanyang memperdayakan tidak dapat menghancurkan keteguhan hatinya untuk menyembelihI s m a i l . M a k a d i a j a k p u t r a n ya k e l e m b a h M i n a u n t u k m e l a k s a n a k a n p e r i n t a h A l l a h . Dibar ingkannya Ismail sepert i layaknya seekor hewan yang hendak dipoto ng. Ket ika pisau Ibrahim menyentuh leher Ismail, segeralah Allah berseru: Dan kami panggillah dia: "Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpiitu. Sesungguhnya, demikianlah kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya Ini benar-benar suatu ujian yang nyat a. Dan kami t ebus anak it udengan seekor sembelihan yang besar. W a h a i I b r a h i m e n g k a u t e l a h m e n t a a t i p e r i n t a h - K u , k a r e n a k e t a a t a n n m u a k u g a n t i Ismail dengan seekor domba. Dan apa yang kuperint ahkan adalah semat a ujian yang berat bagimu, dan engkau termasuk orang yang muhsin (Qs.37:104-107). Inilah kisahIbrahim dan putranya Ismail yang kemudian menjadi t radisi bagi kaum muslimin unt uk menyembelih seekor domba (Qs.37:108): Ka m i a ba d ik a n u nt u k I br a h im it u ( pu jia n ya ng ba ik ) d i k a la ng a n o r a n g - o r a n g ya n g datang kemudian,3

Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamdi,Bapak, Ibu, Saudara/i yang baik hatin Download this Document for Free swt. Di kemud ian hari, pengurbanan ini menjad i tradisi bagi umat Isla m untuk menye mbe lih hewan kurban baik berupa k a m b i n g m a u p u n s a p i s e t i a p t a n g g a l 1 0 Dzulhijah dan hari-hari tasyrik (11, 12, dan 13 Dzulhijjah). Sejarah berkurban Ali Syariati (1997) menjelaskan bahwa sejarah berkurban diawali pada saat Nabi Ibrahimm e r a s a k a n k e s e p i a n . K a r e n a h i n g g a u m u r n y a m e n c a p a i s a t u a b a d , i a t a k k u n j u n g dikaruniai anak. Hal ini disebabkan istrinya, Sarah, yang mandu l. Ibrahim hanya dapat berdoa Ya Tuhanku karuniailah aku seorang anak yang salih (Qs.37:100). Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yangsaleh.S e l a n g b e b e r a p a w a k t u , A l l a h m e n j a w a b k e l u h k e s a h d a n r i n t i h a n I b r a h i m d e n g a n mengaruniakan seorang putra bernama Ismail (dari Bahasa Ibrani yisma -mendengar- dan il -tuhan- yang berart i: Tuhan mendengar) melalui hamba perempuannya yang bernamaHajar. Namun di t engah kebahagiaan dan kegembiraannya it u, Allah kembali mengujiIbrahim dengan perintah melalui mimpi untuk menyembelih anak yang dikasihinya. M a k a t a t k a l a a n a k i t u s a m p a i ( p a d a u m u r ya n g s a n g g u p ) b e r u s a h a b e r s a m a - s a m a Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwaaku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapat mu!" ia menjawab: "Hai bapakku,k e r j a k a n l a h a p a ya n g d i p e r i n t a h k a n k e p a d a m u ; i n s y a A l l a h k a m u a k a n m e n d a p a t i k u termasuk orang-orang yang sabar.Begit u menerima wahyu Allah itu, Ibrahim hamba Allah yang paling patuh dan toko h p e m b e r o n t a k ya n g p a l i n g t e r k e n a l d i d a l a m s e j a r a h g e m e t a r d a n g o y a h s e k a n - a k a n hendak roboh, dan seakan-akan tokoh sejarah yang tak terkalahkan itu sedang mengalamikehancuran. Bat innya sangat guncang menerima wahyu it u. Bayangkan, kekayaan apaya n g l e b i h b e r h a r g a k e t i m b a n g a n a k ? T e t a p i w a h y u t e r s e b u t a d a l a h p e r i n t a h A l l a h , Ibrahim tidak dapat mengelak dari-Nya.2 Ibrahim menghadapi dua buah pilihan: mengikuti perasaan h a t i n y a d e n g a n menyelamat kan Ismail, at au ment aat i perint ah Allah dengan mengorbankannya. Iah a r u s m e m i l i h s a l a h s a t u d i a n t a r a k e d u a n ya . C int a d a n k e be na r a n be r p e r a ng d id a la m ba t in n ya . U nt u k me me c a hk a n p e r so a la n in i, I br a h im m e nd ia lo g k a n d e ng a n a n a k n y a : Wahai anakku aku ber mimp i semalam bahwa aku

m e n y e m b e l i h m u , bagaimana pendapatmu? Sang anak yang saleh menjawab Wahai ayahku, jika memangitu perintah Tuhanmu, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insyaallah engkauakan menjumpaiku termasuk orang yang sabar (Qs. 37:102).Dengan berat hat i Ibrahim menimbang-nimbang, barulah ia yakin dan t ipu daya setanyang memperdayakan tidak dapat menghancurkan keteguhan hatinya untuk menyembelihI s m a i l . M a k a d i a j a k p u t r a n ya k e l e m b a h M i n a u n t u k m e l a k s a n a k a n p e r i n t a h A l l a h . Dibar ingkannya Ismail sepert i layaknya seekor hewan yang hendak dipoto ng. Ket ika pisau Ibrahim menyentuh leher Ismail, segeralah Allah berseru: Dan kami panggillah dia: "Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpiitu. Sesungguhnya, demikianlah kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya Ini benar-benar suatu ujian yang nyat a. Dan kami t ebus anak it udengan seekor sembelihan yang besar. W a h a i I b r a h i m e n g k a u t e l a h m e n t a a t i p e r i n t a h - K u , k a r e n a k e t a a t a n n m u a k u g a n t i Ismail dengan seekor domba. Dan apa yang kuperint ahkan adalah semat a ujian yang berat bagimu, dan engkau termasuk orang yang muhsin (Qs.37:104-107). Inilah kisahIbrahim dan putranya Ismail yang kemudian menjadi t radisi bagi kaum muslimin unt uk menyembelih seekor domba (Qs.37:108): Ka m i a ba d ik a n u nt u k I br a h im it u ( pu jia n ya ng ba ik ) d i k a la ng a n o r a n g - o r a n g ya n g datang kemudian,3 Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamdi,Bapak, Ibu, Saudara/i yang baik hatinya,Makna Intrinsik Kurban yang secara harfiah berarti mendekatkan dimaksudkan mendekatkan diri padaT u h a n d e ng a n me nd e k a t k a n d ir i k e p a d a se sa ma ma nu s ia , k hu su s n ya me r e k a y a n g sengsara. Ibadah kurban papar Jalaludin Rakhmat (1996)- mencerminkan pesan Islam:Anda mendekatkan saudara-saudara Anda yang kekurangan. Dengan berkurban berart ikit a dekat dengan mereka yang fakir. Bila Anda memiliki kenik mat an, Anda disuruh berbagi kenikmatan itu dengan orang lain. Bila puasa mengajak Anda merasakan lapar sepert i orang miskin. Maka ibadah kurban mengajak mereka untuk merasakan kenyangseperti Anda.Dengan demikian, berkurban minimal memiliki dua makna, pertama , makna social .Unt uk membangun makna ini Rasulullah menegaskan dalam sebuah hadisnya: wam a n l a h u s a a t u n , f a l a m y u d l a h h i , f a l ya q r a b a n n a m u s h a l l n , B a r a n g s i a p a ya n g memiliki kesempat an rezeki untuk berkurban, kemudian ia t idak melakukannya, maka j a n g a n s e k a l i - k a l i m e n d e k a t i t e m p a t s h a l a t k a m i . D e n g a n i n i , N a b i i n g i n m e n d i d i k umat nya agar memiliki kepekaan terhadap sesamanya. Dengan berkurban berart i kit atelah menumbuhkan solidaritas sosial.Rasulullah mengajarkan kit a untuk memiliki jiwa sosial. Dan hal ini t elah dico nto hkansendiri oleh beliau, yaitu setiap hari raya Idul Adha beliau membeli dua ekor domba yangg e m u k , b e r t a n d u k , b e r b u l u p u t i h b e r s i h , b a g u s f i s i k n y a d a n t id a k c a c a t . Ke mu d ia nse t e la h sa la t d an k hu t ba h be lia u me n ye mb e lih s e e k o r s e r a ya b e r k a t a h z m i n muhammadin wa li muhammadin

, Ya Allah terimalah ini dari Muhammad dan keluargaMuhammad. Lalu Nabi menyembelih seekor lagi dengan berkata: hz min ummat imuhammadin , Ya Allah terimalah ini dari umat Muhammad. R a s u l u l l a h t e l a h meyembelihkan seekor domba bagi umat Islam yang tidak mampu berkurban. Beginilahmodel Rasullullah memberikan suri t auladan bagi umat nya, yait u agar memiliki Islamsosial bukan Islam individual.Makna yang kedua, makna esensial , bahwa apa yang dikurbankan t idak boleh manusia4 tetapi sifat kebinat angan yang ada dalam diri manusia, semacam rakus, ambisi yang t ak t e r k e n d a l i , m e n i n d a s , m e n y e r a n g d a n t i d a k m e n g e n a l h u k u m d a n n o r m a a p a p u n (Shihab:1997: 415).Sesungguhnya Ismail yang dikurbankan oleh ayahnya, kata Ali Syar iati, hanya simbold a r i s e t i a p s e s u a t u yang me le mahkan imanmu, set iap sesuatu yang m e n g h a l a n g i p e r j a l a n a n m u , s e t i a p s e s u a t u ya n g m e m b u a t e n g k a u m e m i k i r k a n k e p e n t i n g a n m u sendir i, set iap sesuatu yang membuat engkau t idak dapat mendengarkan perint ah Allahdan menyatakan kebenaran, setiap sesuatu yang memaksa engkau untuk melarikan diri,s e t i a p s e s u a t u ya n g m e m b u t a k a n m a t a m u d a n t e l i n g a m u . I s m a i l h a n y a s i m b o l d a r i seorang manusia, benda, pangkat, realita, kedudukan dan kelemahan dirimu (1997:101-2). Semua sifat dan kelemahan inilah yang harus dikorbankan, yang harus disembelih danditiadakan.Ismail hanya simbol dari istrimu, pekerjaanmu, keahlianmu, kepuasan nafsu seksualmu,k e k u a s a a n m u , d a n l a i n s e b a g a i n y a . I s m a i l h a n y a s i m b o l d a r i s e t i a p s e s u a t u ya n g merampas kekebasanmu dan menghalangimu, setiap sesuatu yang membuat engkau tidak dapat mendengar dan menget ahui kebenaran, set iap sesuatu yang menyebabkan engkaum e n g a j u k a n a l a s a n - a l a s a n u n t u k m e n g h i n d a r i t a n g g u n g j a w a b ; s e t i a p o r a n g ya n g mendukung engkau untuk memperoleh dukunganmu di kemudian hari ( op.cit. ,h.120-1).Sifat-sifat demikian inilah yang harus dibunuh, dit iadakan, disembelih, dan dijad ikankorban demi mencapai kurban (kedekatan) dir i kepada Allah swt. Itu sebabnya Allahmengingat kan: Daging dan darahnya sekali-kali t idak dapat mencapai Allah; tetapiketakwaanmulah yang dapat mencapainya (Qs.22:37): D a g i n g - d a g i n g u n t a d a n d a r a h n ya i t u s e k a l i - k a l i t i d a k d a p a t m e n c a p a i ( k e r i d h a a n ) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telahmenundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayahNyakepada kamu, dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.5 Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamdi,Bapak, Ibu, Saudara/i yang baik hatinya,Makna dan Pesan Simbolik Haji Saat ini ratusan ribu orang Indonesia t engah menunaikan ibadah haji. Mereka tengahmelaksanakan rent etan terpent ing ibadah haji yang terdiri dari rukun dan wajib, yait uihram dan mengambil niat di miqat, wukuf di Arafah, bermalam ( mabit

) di Muzdalifah, b e r m a l a m d i M i n a , m e l o n t a r j u m r o h , d a n d i a k h i r i d e n g a n t a w a f d a n s a i i f a d a h l a l u dit utup mencukur rambut ( tahallul ) sebagai t anda tunt asnya pelaksanaan haji. Alangkahindahnya jika jamaah haji mengert i secara sungguh-sungguh makna dari semua tahapandan gerakan haji yang mereka lakukan. Ali Syariati (1997) dalam karya monumentalnyatent ang Haji menjelaskan secara filosofis makna simbolik dari semua gerakan hajitersebut.Di miqat (tempat mengambil niat haji) kita melepaskan pakaian kita, dan diganti dengankain ihram. Pakaian melambangkan pola, preferensi, status dan perbedanperbedaantertentu. Pakaian menunjukkan batas antara sesama manusia. Pakaian menjadi penandaant ara kit a dan mereka. Pakaian adalah cit ra dan lambang ego kit a. Pakaian dapat menipu orang. Inilah yang kita harus lepas. Pakaian yang selama ini menjadi topeng kita,harus dilepaskan. Kita tanggalkan semua sifat buruk yang kita miliki.K i t a ya n g w u ju d n ya ma nu s ia , se t e la h me n ja la n i p ro se s k e h id u p a n, mu ng k in, t e la h be r u ba h me n ja d i b ina t a ng . K it a me n ja d i sr ig a la , t ik u s, a n jin g d a n d o mba . S r ig a la me la mba ng k a n k e k e ja ma n d a n p e n in d a sa n, t ik u s m e l a m b a n g k a n k e l i c i k a n , a n j i n g melambangkan t ipu daya dan domba melambangkan penghambaan. Di miqat inilah kitatanggalkan sifat kebinatangan kita tadi, dan diganti dengan kain kemanusian, yaitu ihram.Ihram ialah dua helai kain put ih bersih. kain ihram ini mencerminkan pesan bahwa kitam e m a k a i p a k a i a n ya n g s a m a d e n g a n o r a n g l a i n . A r t i n y a , k i t a s e m u a a d a l a h s a m a d i hadapan Allah. Tidak ada yang membedakannya, kecuali ketakwaan yang ada di dalamhati. Kain ihram juga mencerminkan kesederhanaan dan tidak riya, yaitu sifat suka pamer 6 Khutbah Idul Adha: Makna dan Pesan Simbolik Kurban dan Haji

Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamdi,Bapak, Ibu, Saudara/i yang baik hatinya,Makna Intrinsik Kurban yang secara harfiah berarti mendekatkan dimaksudkan mendekatkan diri padaT u h a n d e ng a n me nd e k a t k a n d ir i k e p a d a se sa ma ma nu s ia , k hu su s n ya me r e k a y a n g sengsara. Ibadah kurban papar Jalaludin Rakhmat (1996)- mencerminkan pesan Islam:Anda mendekatkan saudara-saudara Anda yang kekurangan. Dengan berkurban berart ikit a dekat dengan mereka yang fakir. Bila Anda memiliki kenik mat an, Anda disuruh berbagi kenikmatan itu dengan orang lain. Bila puasa mengajak Anda merasakan lapar sepert i orang miskin. Maka ibadah kurban mengajak mereka untuk merasakan kenyangseperti Anda.Dengan demikian, berkurban minimal memiliki dua makna, pertama , makna social

.Unt uk membangun makna ini Rasulullah menegaskan dalam sebuah hadisnya: wam a n l a h u s a a t u n , f a l a m y u d l a h h i , f a l ya q r a b a n n a m u s h a l l n , B a r a n g s i a p a ya n g memiliki kesempat an rezeki untuk berkurban, kemudian ia t idak melakukannya, maka j a n g a n s e k a l i - k a l i m e n d e k a t i t e m p a t s h a l a t k a m i . D e n g a n i n i , N a b i i n g i n m e n d i d i k umat nya agar memiliki kepekaan terhadap sesamanya. Dengan berkurban berart i kit atelah menumbuhkan solidaritas sosial.Rasulullah mengajarkan kit a untuk memiliki jiwa sosial. Dan hal ini t elah dico nto hkansendiri oleh beliau, yaitu setiap hari raya Idul Adha beliau membeli dua ekor domba yangg e m u k , b e r t a n d u k , b e r b u l u p u t i h b e r s i h , b a g u s f i s i k n y a d a n t id a k c a c a t . Ke mu d ia nse t e la h sa la t d an k hu t ba h be lia u me n ye mb e lih s e e k o r s e r a ya b e r k a t a h z m i n muhammadin wa li muhammadin , Ya Allah terimalah ini dari Muhammad dan keluargaMuhammad. Lalu Nabi menyembelih seekor lagi dengan berkata: hz min ummat imuhammadin , Ya Allah terimalah ini dari umat Muhammad. R a s u l u l l a h t e l a h meyembelihkan seekor domba bagi umat Islam yang tidak mampu berkurban. Beginilahmodel Rasullullah memberikan suri t auladan bagi umat nya, yait u agar memiliki Islamsosial bukan Islam individual.Makna yang kedua, makna esensial , bahwa apa yang dikurbankan t idak boleh manusia4 tetapi sifat kebinat angan yang ada dalam diri manusia, semacam rakus, ambisi yang t ak t e r k e n d a l i , m e n i n d a s , m e n y e r a n g d a n t i d a k m e n g e n a l h u k u m d a n n o r m a a p a p u n (Shihab:1997: 415).Sesungguhnya Ismail yang dikurbankan oleh ayahnya, kata Ali Syar iati, hanya simbold a r i s e t i a p s e s u a t u yang me le mahkan imanmu, set iap sesuatu yang m e n g h a l a n g i p e r j a l a n a n m u , s e t i a p s e s u a t u ya n g m e m b u a t e n g k a u m e m i k i r k a n k e p e n t i n g a n m u sendir i, set iap sesuatu yang membuat engkau t idak dapat mendengarkan perint ah Allahdan menyatakan kebenaran, setiap sesuatu yang memaksa engkau untuk melarikan diri,s e t i a p s e s u a t u ya n g m e m b u t a k a n m a t a m u d a n t e l i n g a m u . I s m a i l h a n y a s i m b o l d a r i seorang manusia, benda, pangkat, realita, kedudukan dan kelemahan dirimu (1997:101-2). Semua sifat dan kelemahan inilah yang harus dikorbankan, yang harus disembelih danditiadakan.Ismail hanya simbol dari istrimu, pekerjaanmu, keahlianmu, kepuasan nafsu seksualmu,k e k u a s a a n m u , d a n l a i n s e b a g a i n y a . I s m a i l h a n y a s i m b o l d a r i s e t i a p s e s u a t u ya n g merampas kekebasanmu dan menghalangimu, setiap sesuatu yang membuat engkau tidak dapat mendengar dan menget ahui kebenaran, set iap sesuatu yang menyebabkan engkaum e n g a j u k a n a l a s a n - a l a s a n u n t u k m e n g h i n d a r i t a n g g u n g j a w a b ; s e t i a p o r a n g ya n g mendukung engkau untuk memperoleh dukunganmu di kemudian hari ( op.cit. ,h.120-1).Sifat-sifat demikian inilah yang harus dibunuh, dit iadakan, disembelih, dan dijad ikankorban demi mencapai kurban (kedekatan) dir i kepada Allah swt. Itu sebabnya Allahmengingat kan: Daging dan darahnya sekali-kali t idak dapat mencapai Allah; tetapiketakwaanmulah yang dapat mencapainya (Qs.22:37):

 D a g i n g - d a g i n g u n t a d a n d a r a h n y a i t u s e k a l i - k a l i t id a k d a p a t m e n c a p a i ( k e r i d h a a n ) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telahmenundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayahNyakepada kamu, dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.5 Allahu Akbar, Allahu Akbar wa LilLahil Hamdi,Bapak, Ibu, Saudara/i yang baik hatinya