LOS MARTIRES

"Nenhuma estatstica pode informar a dimenso da pobreza. A pobreza a carga autodestrutiva mxima de cada homem." Glauber Rocha

Desde hace tres dcadas Colombia se ha convertido en un pas amenazado por las fuerzas ilegales de cualquier ideologa - que han confrontado con xito al Estado gracias al financiamiento que les otorgan las drogas. Al igual de lo que sucede con los grandes productores de opiceos en Asia, Pakistn, Afganistn, Kazajstn y Birmania, nuestra nacin debe afrontar los costos de una guerra en la que los frmacos son la excusa y el mecanismo con los que se le manipula y controla.1 El beneficio que las grandes multinacionales y el sistema financiero obtienen de cada uno de los aspectos del virus de la droga es amplio y comprende desde el lavado de activos, el trfico de insumos, quimicos y defoliantes, contratistas y armas, hasta el financiamiento de operaciones militares encubiertas y el control poltico y econmico del territorio. La problemtica de las drogas ha transformado la sociedad colombiana con resultados desastrosos en todo sentido humanos, ecolgicos, econmicos, polticos, militares y sociales . A pesar que la prohibicin a los usos de las drogas est siempre presente en los debates polticos, la adiccin, un problema de salud pblica y una de las expresiones ms crudas del modo de operar del capitalismo y la sociedad de consumo, ha sido poco entendido y afrontado. En el esquema de identificacin de nuestra juventud marginada con la indolencia mafiosa, con el sicario, el miliciano o el combatiente, queda por fuera la figura rabiosa del indigente, del enfermo de las drogas. Hoy en dia, en las ciudades colombianas viven miles de nmadas, eros, chirris, chirretes, jvenes que han cado en la enfermedad de la droga, invisibles que no figuran en los programas de erradicacin de cultivos, que no obtienen prebendas ni rebajas de penas, que no se les ofrece ayuda para desmovilizarse o re insertarse. El enfermo del bazuco, inutilizado fsica y mentalmente de ah el trmino desechable- ocupa una existencia no productiva para el sistema de acumulacin capitalista, aunque exista solo para mantener el frmaco que le envenena. En un pas en que la salud se ha privatizado queda excluido de casi cualquier atencin mdica, y de las posibilidades de tratar su enfermedad. Sus posibilidades de cura se reducen a la ayuda que les brindan unas pocas asociaciones, especialmente de ex habitantes de la calle, quienes con precarios medios dan una mano a los mrtires de la droga. Lo que lleva a preguntarnos: Quin reclama hoy por estas victimas por las que supuestamente se pelea esta guerra? Y quin las representa pues como ha sucedido con la cruzada anti subversiva en las ultimas dos dcadas, han sido los desplazados y las victimas quienes deben pagar el precio de los crmenes cometidos por sus victimarios? HABITANTES DE LA CALLE Las ciudades colombianas tienen una larga historia de nios que huyen de sus casas para vivir en la calle. El tema est presente en la literatura y la caricatura desde inicios del Siglo XX y aparece en la
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En contraste, la guerra de las drogas ataca a campesinos pobres en el exterior y gente pobre en los EEUU; por medio del uso de la fuerza, no de medidas constructivas para aliviar los problemas a un costo mucho menor. Entrevista a Noam Chomsky: Estados Unidos es un "estado ilegal. Por Andrew Graham-Yool http://ar.geocities.com/veaylea2002/chomsky/00-11-13USAilegalhtm.htm
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El Chino de Bogot. En AA VV Museo de cuadros de costumbres II. http://www.lablaa.org/blaavirtual/letra-c/cosii/cosii21.htm

fotografa quiz por primera vez en la imagen "Entierro de un colega" publicada por la Revista Ilustrada en 1900, y posteriormente en las fotografas de viajeros europeos como Ernst Rothlisberger, Schottlaender
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Erwin

y en las grficas de Luis B. Ramos dando cuenta de un modo de vida enraizado en

las costumbres ciudadanas.

Entierro de un coelga. 1900.

Alfonso Angel, Inocencia y pudor, c.1970

En la segunda mitad del Siglo XX, el tema continua hacindose presente en las obras de un caricaturista como Merino y en uno de los pocos personajes de tiras cmicas creados en el pas, Copetn. Pero no ser hasta los aos 70, con la urbanizacin masiva de las ciudades colombianas y la inversin del llamado 70/30, cuando la imagen del gamin, del nio de la calle, se impone, como uno de los conos ms problemticos y explotados. Las pelculas El cruce (1969), Gamin (1973) y la homnima Gamn (1978) de Ciro Durn, las fotografas de Alfonso Angel, Jorge Silva y Flix Tisnes , no se alejan demasiado del callejn sin salida de la miseria y la omnipresente violencia que Luis Buuel habia ya mostrado dos dcadas antes en Los Olvidados (1950).
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Felix Tisnes, Gamines, c.1970

Consultado en mayo, 2005.

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Har unas grficas en su libro El Dorado. Publicadas en Cromos en 1935. 5 Muoz V, Cecilia. y Pachn C, Ximena. LOS CHINOS BOGOTANOS A COMIENZOS DE SIGLO (1900-1930.) Credencial Historia. Bogot. Edicin 12. Diciembre de1990.http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/credencial/diciembre1990/diciembre1.htm Consultado en mayo, 2005. 6 Grficas suyas tomadas entre 1970 y 1974, tratan agudamente el tema. En 1973 Silva realiza una investigacin sobre los albergues del ICBF (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar), donde estos nios eran recibidos. 7 Fotografa Contempornea nmero 12, volumen II, Octubre-noviembre 1981, pp. 22-26.

El inters por la imagen de denuncia y testimonial, por la tragedia del gamin desaparece en la siguiente dcada, tanto en el cine, como en la fotografa y en las artes visuales, coincidiendo con el aumento del uso de las drogas en la juventud colombiana y el auge del bazuco, -un extracto de la hoja de coca mezclado con agua, cido sulfrico, gasolina o agua de batera, amoniaco, kerosn, ter, permanganato de potasio o soda custica- que se esparcir como una plaga en la juventud urbana a inicios de los 80, dando lugar a un mundo de lo clandestino, lo invisible, lo negado y a la aparicin de una nueva enfermedad y su brutal sintomatologa de daos pulmonares, cutneos y hepticos severos, atrofia cerebral, psicosis y esquizofrenia. El ascenso en el consumo y la degradacin humana coincide con el aumento de las riquezas de los grandes capos de las drogas, que llegarn a dominar la vida poltica colombiana, desde los gobiernos de Barco y Gaviria, hasta alcanzar su cenit en el gobierno Uribe, siguiendo la prediccin del desaparecido Jaime Garzn quien en 1993 declaraba Los narcotraficantes son una lumpen burguesa que se ha ido incrustando en el esquema social que tenemos () han tenido cada vez mas poder y mas poder y van a terminar instaurando en 10 o 15 aos un rgimen de ellos, es decir, en 10 o 15 aos los Rodrguez Gacha sern los Rodrguez Gucci. Adicionalmente esta lumpen burguesa amplific en Colombia el espacio del terror, heredado de las prcticas de pjaros y chulavitas, y dirigido hacia el sometimiento y exterminio de las fuerzas polticas de oposicin -como es el caso de la UPy los movimientos campesinos, a travs de la intimidacin, el asesinato selectivo y las terribles y hasta hoy impunes masacres paramilitares. Superpuesta, la destruccin qumica y moral de la juventud, implantando nuevas pautas de comportamiento, pues en Colombia, la hegemona de la cultura del narcotrfico, que ha tenido una influencia expansiva sobre la sociedad, neutraliz o asimil nacientes formas de expresin contraculturales de la juventud y estandariz en diversos sectores lenguajes, prcticas y creencias que, a pesar de que presentan una cara moderna, como la ilusin del consumo, nos llevan ms al pasado que al futuro, ms a lo rural que a lo urbano y ms al mundo adulto que al juvenil. DESDE EL ARTE La indigencia y la enfermedad de la droga han sido poco tratados en las artes en Colombia en contraste a la multiplicidad de respuestas que problemas como la corrupcin poltica, las organizaciones mafiosas, la legalizacin, la erradicacin de cultivos y las fumigaciones areas han tenido en la ltima dcada. En el periodo 2002- 2005 Jaime vila decidi hacer una serie fotogrfica titulada La vida es una pasarela, sobre los habitantes de la calle adictos al susto.
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http://www.youtube.com/watch?v=sQXgvph-F3Q I En cita de Margarita Jcome al texto de Alonso Salazar Viviendo a toda. Jacome, Margarita. La Novela Sicaresca: Exploraciones ficcionales de la criminalidad juvenil del narcotrfico.
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Jaime Avila. La vida es una pasarela, 2002-2005. Las imgenes son desoladores retratos frontales de indigentes iluminados en algunos puntos por un sistema de luces elctricas que logran entreverse a travs de agujeros en el papel fotogrfico. En este contexto no puede olvidarse que las drogas pesadas constituyen el lado oscuro de los avances contraculturales de los 60s, apropiados y distorsionados por el capitalismo integral avanzado en las ultimas dcadas. Para Natalia Gutirrez la obra de vila no se trata de un carnaval o de pandillas juveniles que irrumpen en el espacio publico para hacer valer, de alguna manera, sus derechos, como hemos visto repetidamente en las pelculas, sino que se trata de individuos solitarios que desfilan separados unos de otros, con su individualidad excitada, que juegan a integrarse en un momento de performance
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y para el mismo vila la indigencia es una cosa urbana siniestra; es el coro satnico
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del himno nacional; el cndor se vuelve buitre, la abundancia se vuelve cocana, la Gloria se vuelve putrefaccin, el honor se vuelve asesinato. En el 2009 Braian Cadena realiz una serie de entrevistas en video y retratos en cucharas con cidos de grabado de los indigentes bogotanos, titulados Vecinos invisibles. Segn el artista para la mayor parte de la gente, los habitantes de la calle son solo otra parte del paisaje de la ciudad, como los coches, los rboles, los edificios, los bolardos, el piso o ms claro an ese polvo o esa mugre que contamina la ciudad. Tal vez por eso se piense que ellos son los ms cercanos a esas facultades dadas por el polvo.
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A Cadena le interesa nuestra indiferencia e indolencia frente a los indigentes, y

de una manera sencilla reconoce a estos sujetos que han perdido, de manera parcial, su identificacin como personas. Tanto La vida es una pasarela como Vecinos invisibles llevan a preguntarse: Qu tradicin de exclusin familiar y social une al chino de la calle de inicios del Siglo XX, al gamin y al erito de hoy? Qu anhelo de libertad se cruza y se transforma en una condicin de esclavitud fsica y psicolgica? Qu lleva al sujeto a la auto inmolacin? Qu nuevo tipo de mrtir es el adicto a las drogas?

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Ibd., pagina 57. Gutirrez, Natalia. Ciudad-espejo, pagina 166. Universidad Nacional de Colombia, Bogota, 2009. 12 Cadena, Braian. Vecinos invisibles. Texto indito.

Braian Cadena. Vecinos invisibles, 2009 En el ao 2008 Camilo Restrepo empez a recolectar y a fotografiar en Medelln las pipas hechizas que los adictos usan. Segn Restrepo Durante varios meses recolect en tres de las mas grandes ollas de Medelln alrededor de un centenar de pipas utilizadas para fumar bazuco: pipas construidas con objetos dismiles que fueron fabricados para realizar funciones que nada tienen que ver con el acto de fumar: lapiceros, marcadores, jeringas, ampolletas, tubos de PVC, pequeos contenedores plsticos, cauchos, bolsas, etc; pipas de diferentes estilos y tamaos que elaboran los mismos drogadictos o que compran en las ollas y las que el uso y el abuso han terminado por personalizar y diferenciar aun mas.
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La serie titulada Esto es una pipa, hace explicita referencia a la obra de Magritte La traicin de

las imgenes (esto no es una pipa) de 1928/29 y al ensayo que a ella dedicara Michel Foucault en el que seala las relaciones entre las imgenes, las palabras y los objetos. Las imgenes de Restrepo despiertan interrogantes sobre usos, funciones, artificialidad, drama, tragedia y belleza. Lo que Restrepo indica, es que quiz, el problema de las drogas legales e ilegales - ms all de los esquemas prohibicionistas ha sido poco entendido. El dependiente hace implosin en el agujero negro de la adiccin pero a la vez es una subjetividad que no se deja alcanzar, un piloto de prueba de experiencias inditas que habita una realidad paralela. Y de nuevo surge la pregunta: Qu colectividad, qu deseos y qu fuerzas representa el indigente?

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Ibd.

Camilo Restrepo Esto es una pipa En Droga, psicosis e institucin Felix Guattari afirma: Frecuentemente son los mejores los que llegan a los resultados mas catastrficos por causa de un rechazo tenaz de una voluntad de afirmacin a cualquier precio. No son los que ms deben a la sociedad, a la vida, al habla, pero si aquellos que chocan mas violentamente contra los obstculos () Son los portadores de las problemticas ms intensas y los que mas deberan hacer pensar a la sociedad, a los poderes pblicos, a la clase poltica.
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Jean Baudrillard, no

muy lejos de Gauttari afirma Cuando se produce una prdida colectiva de las defensas inmunitarias o una prdida individual de las defensas simblicas, algunas sociedades se vuelven vulnerables al terrorismo, a la droga, a la violencia (pero tambin a la depresin y al fascismo). (.) Al mismo tiempo podemos considerar el consumo de drogas bajo otro aspecto, exactamente inverso: a la vez que forma parte del sndrome de inmunodeficiencia, constituye l mismo una defensa. Las hay sin duda mejores, pero no es imposible pensar que este uso y este abuso constituyan una reaccin vital, simblica, aunque en apariencia desesperada y suicida, contra algo todava peor.
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Mas all de estos hechos queda la sospecha, sealada por William Burroughs en Ghost of chance y Philip K. Dick en A Scanner Darkly, que el problema de salud pblica de las drogas sea un oscuro mtodo de control social, una manera de criminalizar, aislar y psicotizar a los individuos y a la sociedad. As como las diferentes pandemias y gripas globales despiertan dudas sobre la manipulacin que las grandes compaas farmacuticas hacen sobre remedios y enfermedades, existen variados interrogantes sobre el papel que juegan los poderes establecidos en esta Guerra qumica, como la permisividad ante las drogas duras de la polica tanto en la Espaa post franquista como en las comunidades negras en los Estados Unidos en los 80. Como notara el mismo Burroughs en la pirmide
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Guattari, Felix. Rolnik, Suely. Micro poltica. Cartografas del deseo. Mapas, Madrid, 2006. Pgina 297. Baudrillard, Jean, Texto extrado de Pantalla total pgs. 113/118, Editorial Anagrama, Barcelona, Espaa, 2000. Edicin original: Galile, Pars, 1997. http://www.con-versiones.com/nota0514.htm.
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de la droga cada nivel devora al de abajo hasta el punto ms alto los puntos ms altos; porque hay muchas pirmides de la droga alimentndose de las gentes del mundo y todas construidas sobre el principio bsico del monopolio.
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En la encrucijada, que a veces parece un camino sin salida de la Guerra a las drogas, Colombia se debate entre la fumigacin permanente, la cooperacin elusiva, la legalizacin imposible, la militarizacin recurrente
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y el rentable panptico de paranoia y destruccin construido alrededor de la

adiccin. Hoy, las preguntas son mas interesantes que las respuestas y debemos reconocer, de muchas maneras a los indigentes, ya que como seala el mismo Guattari los cuadros de droga que en realidad son raros estadsticamente- apenas son ilustraciones extremas de problemas que en realidad existen en todas partes. Somos todos drogadictos, la diferencia est simplemente en que no somos drogadictos hasta ese punto o bajo esa misma forma.
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Burroughs, William. El almuerzo desnudo. Editorial Bruguera, Barcelona, 1980. Pgina 6. Tokatlian, Juan Gabriel. Poltica pblica internacional contra las drogas de la administracin Gaviria y las relaciones entre Colombia y Estados Unidos. En Drogas ilcitas en Colombia. Su impacto econmico, poltico y social. PNUD-Direccin Nacional de Estupefacientes. Bogot, 1997, Pginas 461-533. 18 Guattari, Ibd.