Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
1Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Niem Phat Vang Sanh - Dieu Am

Niem Phat Vang Sanh - Dieu Am

Ratings: (0)|Views: 161|Likes:
Published by phapthihoi

More info:

Published by: phapthihoi on Jan 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

01/04/2012

pdf

text

original

 
 Niệm Phật Vãng Sanh Diệu Âm---o0o--- Nguồnhttp://www.quangduc.comChuyển sang ebook 27-8-2009 Người thực hiện : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org 
Học Phật, nếu thấu rõ đường đi, thấy rõ kết quả thì mình vui nhiều lắm. Cònnếu mờ mịt thì sống thấy khổ, tu hành cũng dễ chao đảo, dễ mất niềm tin,mất nguồn vui. Vãng sanh là sống mà đi vãng sanh, vui vẻ cho mình, vui vẻlớn lao cho gia đình. Bác Dư Thị Ky, người Việt gốc Hoa, người thấp hơitròn, ít nói và hiền lành, sinh năm Ất Hợi, thọ 68 tuổi, trước đây gia đình ở tại thị xã Cần Thơ, bán tạp hóa. Gia đình được qua Ðức quốc năm 1985, dicư qua Úc 1988. Năm 2001, bác Ky đã quy y Tam Bảo và được ngài Tịnh Không cho phápdanh là Diệu Âm. Bắt đầu từ đó bác niệm Phật, kết quả đã được vãng sanhvào ngày mồng 05 tháng11 năm Nhâm Ngọ tức là ngày 08/12/2002 tạiSydney, sau khi thiêu nhục thân để lại tất cả 38 viên xá lợi, hiện số xá lợinày đang được người con của bác tên là Ðường Tấn Hải và gia đình đem đếnđạo tràng Tịnh Tông Học Hội Úc Châu tại Brisbane. Hiện nay đạo tràngđang mở khóa kiết thất niệm Phật 10 tuần nên họ đề nghị giữ số xá lợi này100 ngày để hồi hướng công đức cho Bác, đồng thời cũng để cho mọi ngườichiêm ngưỡng rồi hoàn trả lại cho gia đình sau. Thật quả là một chuyện maymắn lại gặp chuyện may mắn hơn.Bác Ky tên thật là Dư Tú Chi, nhưng có lẽ do sự phát âm của người Tiềucho nên sau khi chuyển dịch qua tiếng Việt ghi vào giấy tờ thành ra là DưThị Ky. Nhiều Phật tử đồng tu tại Niệm Phật đường Tịnh Tông học hội đãgặp gia đình bác Ky hai lần trong những khóa niệm Phật thất trước, lần thứnhất khoảng tháng 12 năm 2001, lần thứ hai vào tháng 10 năm 2002. Bác tớiđạo tràng này niệm Phật khoảng hai tuần rồi về lại Sydney. Ðúng ra bác ở lại cho đến hết khóa niệm Phật, nhưng vì chồng của bác là bác Ðường ThọLiệt bị cảm ho hơi nhiều nên không thể ở lại lâu hơn. Lần này bác tới đạotràng niệm Phật cũng là lần cuối cùng bác đến đạo tràng. Từ lúc bác khởisự niệm Phật cho đến ngày vãng sanh đâu khoảng hơn một năm. Sau khi trở về lại Sydney, bác bị bệnh phải vào bệnh viện, bác sĩ phát hiện ra bác bị
 
 bệnh ung thư gan đã tới thời kỳ cuối không còn chữa được nữa. Năm ngàytrước khi bác mất, gia đình xin đem về nhà để tự lo liệu.Việc vãng sanh của bác nhiều may mắn! Có tướng lành đã hiện ra như:1) An lành ra đi với bệnh ung thư. Nên biết rằng, với bệnh ung thư gan,người chết phải trải qua những cơn đau dữ tợn, bác sĩ đã báo trước nhữnghiện tượng này sẽ xảy ra cho gia đình chuẩn bị tinh thần và gởi rất nhiềuthuốc vừa uống vừa chích để dùng ngăn bớt cơn đau cho bác khi lâm chung,nhưng tất cả thuốc giảm đau đều không cần sử dụng đến. Bác đã an nhiênvãng sanh.2) Phút lâm chung có hương thơm. (Nhiều người nghe được hương thơm phát ra ba lần: một là lúc lâm chung, lần thứ hai vào khoảng trưa tức là saukhi lâm chung cỡ 8 tiếng, lần thứ ba vào lúc nhân viên nhà quàng tới làmviệc).3) Sau khi lâm chung những chai nước nấu chín để trong tủ lạnh tự nhiên cóvị ngọt như có pha thêm đường.4) Hơn 18 tiếng đồng hồ sau khi tắt thở, thân xác mềm mại, hoàn toàn khôngcứng. Người ta đặt hai tay bác chéo trước bụng để bồng xác lên thì hai taycứ rơi xuống đu đưa như người đang ngủ. Sự việc này làm cho người thợ liệm vô cùng ngạc nhiên và phát biểu rằng, “30 năm làm trong nghề, đây làlần đầu tiên tôi gặp chuyện lạ lùng như thế này”.5) Năm ngày sau, trước khi chuyển đi thiêu, người ta mở quan tài cho ngườinhà nhìn mặt lần cuối, thì thân xác vẫn còn mềm. Có một người đem phúngđiếu những miếng vàng dát mỏng, có viết sáu chữ Hán “Nam Mô A Di ÐàPhật”, người ta mở miệng bác ra đặt vào một cách dễ dàng. (Ðây không phải là lễ tiết, chỉ vì người ta phúng điếu nên đặt vào miệng cho gọn màthôi).6) Khi thiêu xác, thu nhặt được 38 hạt xá lợi.7) Sáu chữ Nam Mô A Di Ðà Phật bằng vàng rất mảnh, khi thiêu xong,người ta nhặt lại được 3 chữ không tiêu mất.8) Ðôi bông tai bằng vàng giả, có hai hột giả, sau khi thiêu đôi hột vẫn cònnguyên vẹn và trở nên óng ánh như kim cương. Thật là lạ!
 
Trong kinh A Di Ðà có câu: “ Bất thiểu thiện căn phước đức nhân duyên đắcsanh bỉ quốc”. Tạm dịch là: “ Chẳng phải chỉ có chút ít thiện căn phước đứcnhân duyên mà được sanh về nước Ta”. Nghĩa là “Người mà được vãngsanh ở thế giới Tây phương cực lạc là người có thiện căn rất lớn, đầy đủ phước đức và có nhiều nhân duyên lành”.Thế nào là Thiện căn? Phải chăng người này nhiều đời kiếp đã gieo trồng“mười điều thiện” (không giết hại chúng sanh, không trộm cắp, không tàdâm, không nói dối, không dùng thức ăn uống kích thích, không nói lưỡi đôichiều, không nói lời hung ác, không tham lam, không nóng giận, không simê) và đời này cũng tiếp tục sống như vậy.Thế nào là đầy đủ phước đức? Trong kinh Kim Cang có nói đến hai loạiPhước đức, một là phước đức hữu lậu nghĩa là phước báu của trời và người. Người mà có phước đức hữu lậu thì quả báo sẽ là giầu sang phú quý, bổnglộc, quyền tước vân vân. Nhưng những người này nếu không hồi hướng phước báo của mình để được sanh sang về thế giới cực lạc, mà chỉ lo hưởngthụ những vật chất thế gian. Khi phước hết thì theo việc làm lành hay dữ củangười đó làm mà chịu quả báo ở đời sau. Còn phước đức vô lậu là thuộc vềPhước đức tánh sẽ đạt đến quả vị rốt ráo tròn đầy nghĩa là thành Phật.Muốn có phước đức không có cách chi khác hơn là tu mười điều lành ( thậpthiện ), làm theo sáu phương pháp giải thoát ( lục độ ba la mật: bố thí, trìgiới, nhẫn nhục, tinh tấn, trí tuệ, thiền định). Nhưng khi thực hành các pháptu trên mà còn chấp Ta (chấp Thân và Tâm này là của mình) – Người (chấphoàn cảnh chung quanh và thế giới) - chúng sanh ( chúng duyên hòa hợpsanh - thuộc về chiều ngang của không gian), thọ giả (thuộc về thời gian sựtồn tại) thì đây sẽ có kết quả chỉ là phước báo của trời - người mà thôi. Ngược lại, nghĩa là không chấp trước những thứ trên vừa nêu đó là phước báo vô lậu nghĩa là quả giải thoát. ( Bồ tát mà còn chấp tướng ta, tướngngười, tướng chúng sanh, tướng thọ giả, đây không phải là Bồ tát. Kinh KimCang)Thế nào là nhiều Nhân duyên lành? Nếu sanh ra làm người mà ở những nơikhông có Phật pháp, không gặp thiện tri thức chỉ dạy, không có thuận duyênnhư gia đình hòa thuận, anh em bà bạn không chống đối người đó tu hành(ví dụ có người muốn ăn chay mà bị gia đình, anh em , bạn bè cản trở thì đókhông phải là nhiều nhân duyên tốt). Ðiều quan trọng sau cùng là lúc lâmchung (gần chết) có thiện tri thức khai thị, có bạn đồng tu hộ niệm giúp cho

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->