DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado a todas las chicas que no tienen corazn porque un bebe es un regalo de Dios, pero todo a su debido tiempo creo que todava hay que disfrutar nuestra adolescencia porque si llega un bebe ya no se puede hacer nada porque es una gran responsabilidad y te quita tiempo ya no puedes estar con tus amigas ni con tus amigos solo te tienes que dedicar a el debemos pensar bien las cosas, tampoco pensar en la solucin fcil que es ABORTAR eso no es as ese bebe tambin siente y adems una parte tuya tambin se muere, as que pensemos bonito las cosas.

LA AUTORA

INTRODUCCIN
El aborto consiste en la interrupcin, espontanea o provocada del embarazo antes de alcanzar la viabilidad fetal (antes de las 20 semanas o 500 g de peso para la FIGO, y hasta las 28 semanas y 1.000 g de peso para la OMS). El aborto en el Per es ilegal salvo en caso de amenaza a la vida o salud de la mujer. Creo que todas las adolescentes deben saber las consecuencias que les puede causar al abortar que daos pueden tener, creo que la manera de solucin no es eso sino es buscar una mejor solucin de cmo solucionar este gran problema que hoy en da est pasando en el mundo y que para los ojos de algunas autoridades el abortar les parece bonito pero las chicas no saben que al realizar este aborto una parte de ellas muere.

NDICE
Captulo I .I.-El aborto 1.2.-Tipos de aborto 1.3.-Mtodos abortivos 1.4.-Causas 1.5.-Consecuencias Fsicas...................................................8 1.6.-Consecuencias psicolgicas 1.7.-Consecuencias Sociales Captulo II.- 2.1.-Aspectos Jurdicos 2.2.-Aspectos Religiosos  Conclusiones .. ..........................8 ..9 . 11 ..12 ..15 . .8 .. ..5 6 7

CAPTULO I

I.-EL ABORTO (fig. B)

1.1.-Definicin y El aborto (del latn abortus o aborsus, de aborior, contrario a orior , contrario a nacer ) o interrupcin voluntaria del embarazo consiste en provocar la interrupcin prematura del desarrollo vital del embrin o feto para su posterior eliminacin, con o sin asistencia mdica, y en cualquier circunstancia social o legal. Se distingue del aborto espontneo, ya que ste se presenta de manera natural. (es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido)

Es la interrupcin dolosa del proceso fisiolgico del embarazo causando la muerte del producto de la concepcin o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no. (monografias.com/trabajos10/cusa/cusa.shtml)

Un aborto es la terminacin de un embarazo. Es la muerte y expulsin del feto antes de los cinco meses de embarazo. Despus de esta fecha, y hasta las 28 semanas de embarazo se llama parto inmaduro y parto prematuro si tiene ms de 28 semanas. Se dice que hay aborto completo cuando se expulsa con el feto la placenta y las membranas. Hay retencin placentaria cuando se expulsa solamente el feto y se dice que hay restos uterinos cuando slo se expulsa una parte del producto de la concepcin. A veces es difcil distinguir realmente lo que se ha expulsado, dadas las alteraciones que sufre no slo el feto, sino la placenta y las membranas.(binasss.sa.cr/poblacin/aborto.htm)

DEBE DIFERENCIARSE DE LOS SIGUIENTES CONCEPTOS y y Parto inmaduro (< aborto tardo> de la mujer): es la expulsin de un producto de 20 o ms semanas antes que cumpla 28 semanas. El peso oscila entre 500 y 999g. Parto prematuro o pretrmino: expulsin de un producto de 28 o mas semanas y menos de 37 semanas (259 das). El peso oscila entre 1000 y 2500g. (Obstetricia Juan C. Alvarado A. Apuntes mdicos pg. 176)

Como podemos ver existen diferentes definiciones de lo que es el aborto pero en realidad para mi la definicin es el asesinar a un beb durante un embarazo

1.2.-TIPOS DE ABORTO
y A.-ABORTO ESPONTNEO.- Se considera aborto espontneo a la prdida de la gestacin antes de las 26 semanas, cuando el feto no est an en condiciones de sobrevivir con garantas fuera del tero materno. Un aborto espontneo ocurre cuando un embarazo termina de manera abrupta. Un 8 y 15 por ciento de los embarazos, segn las fuentes, que se detectan terminan de esta manera, aunque un nmero importante y difcilmente valorable pasan desapercibidos. Existen muchas doctas opiniones que dicen que incluso el 50 por ciento de los embarazos pueden considerarse fracasados y terminar de forma espontnea. La mayora de los abortos espontneos, tanto conocidos como desconocidos, tiene lugar durante las primeras 12 semanas de embarazo y en muchos casos no requieren de ningn tipo de intervencin mdica ni quirrgica. De igual forma tambin la inmensa mayora de los abortos inducidos se dan antes de las 12 semanas. (fig.D) y B.-Aborto inducido.- Segn la definicin de la Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S.) es el como el resultante de maniobras practicadas deliberadamente con nimo de interrumpir el embarazo. Las maniobras pueden ser realizadas por la propia embarazada o por otra persona por encargo de esta. Desde las primeras leyes a principios del siglo pasado, el aborto provocado ha ido siendo despenalizado en muchos pases, tanto del primer, segundo o tercer mundo y su despenalizacin ha supuesto en estos pases una disminucin drstica de la morbilidad y mortalidad materna.(figura C) y C.- Aborto legal.- Se considera aborto inducido legal cuando es realizado bajo las leyes despenalizadoras del pas donde se practica. En Espaa se considera aborto legal cuando es realizado con consentimiento de la mujer, en un Centro Acreditado para ello y bajo uno de los tres supuestos despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la salud o la vida de la embarazada, por causa de violacin o por malformaciones fetales. En otros pases existen leyes que permiten la realizacin del aborto bajo la ley de plazos de tal forma que una mujer puede interrumpir su embarazo solamente con la libre decisin. y D.-Aborto ilegal.- Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de alguna de las leyes del pas donde se practica. Cuando el aborto est prohibido por la ley, las circunstancias hacen que muchas mujeres busquen a comadronas o a mdicos que se prestan a colaborar. Pero el aborto practicado en estas circunstancias es peligroso y mantiene unas estadsticas de mortalidad y morbilidad materna infinitamente superiores a las del aborto legal. (abortos.com/tipos_aborto.htm)

1.3.-MTODOS ABORTIVOS (fig.E)

A.-Aborto provocado.-Este tipo de aborto concierne a los abortos artificiales y con el objetivo doloso de provocar el aborto. Hay dos mtodos que son usados en la actualidad: el primero a mencionar requiere de intervencin quirrgica, y el otro es por otros medios qumicos. B.-Mtodo quirrgico.- Estos mtodos constituyen de una intervencin quirrgica o simplemente mdica llevada a cabo por alguna persona certificada en medicina . Aborto por Ciruga Cesrea (Histerectoma): Consta de una apertura como la cesrea cuando abren el abdomen bajo de la mujer al dar a luz y la extirpacin del embrin o feto y corte al cordn umbilical. Aborto por Legrado: El beb es desmembrado dentro del tero y extrado con pinzas. Aborto por Dilatacin: Por medio de un cuchillo curvo y afilado, se adentra a la vagina para llegar as al tero, cortar al feto en pedazos y extraerlo. Aborto por Succin: Por medio de un tubo aspirador, se aplica succin con la misma apertura que la cesrea, o por el rea vaginal de la mujer embarazada ste as se desmiembra al embrin o feto, succionndolo por pedazos, y deposita las partes en un pomo. Aborto por Envenenamiento Salino: Cuando ya hay suficiente lquido amnitico en la placenta, se inyecta una solucin concentrada en sal. El beb respira, traga sal, envenenndolo; su epidermis se quema a causa de la reaccin corrosiva que tiene la sal, y as, la mujer lo pare, si todo sale bien, al da siguiente. C.-Mtodo qumico.- Este mtodo es ms comn, pues no requiere de intervencin quirrgica. Lo ms usual para el mtodo qumico son pastillas que se ingieren va oral o vaginal. La primera que ser mencionada es la pastilla RU 486, que es una anti progesterona y tambin un "anti glucocorticosteroide", es decir, ocupa el lugar de la cortisona en las glndulas adrenales. Otra pastilla es la fusin de Misoprostol y Metotexatem tambin conocido como Cytotec. Segn dice un doctor reconocido aqu en la Ciudad de Monterrey , este nuevo frmaco funciona como medicina para las lceras, sin embargo ste, para efecto abortivo, debe ser va vaginal, pero tiene consecuencias como daos a los riones, a los cromosomas, infertilidad, cncer, intoxicacin de los intestinos, convulsiones, vmitos, diarrea, desrdenes sanguneos serios, menstruacin excesiva, nuseas y dolores de cabeza.( alipso.com/monografias2/Metodos_Abortivos/index.ph)

1.4.-CAUSAS (Fig. A)
y y y y y y y y Bajas condiciones socioeconmicas. Presin de la familia y de la pareja. Miedo a la expectativa social (marginacin, truncamiento de sus expectativas en ese momento). Problemas de salud. Violacin o incesto. Falta de educacin sexual afectiva. Mal uso de mtodos anticonceptivos (uso de prcticas tradicionales). Cuando la relacin con su pareja no es estable. (monografias.com/trabajos64/abortoconsecuencias/aborto-consecuencias2.shtml)

1.5.-CONSECUENCIAS FISICAS
1.5.1.-Cncer de mama. 1.5.2.- Cncer de ovarios, hgado y cervical (cuello uterino). 1.5.3.-Perforacin del tero. 1.5.4.-Desgarros cervicales (cuello del uterino ) 1.5.5.-Placenta previa. 1.5.6.-Embarazo ectpico. 1.5.7.-Afeccin inflamatoria plvica. 1.5.8.-Endometritis. 1.5.9.-Complicaciones inmediatas.

1.6.-Consecuencias psicolgicas
o o o o o o o o o o o o o Llanto/ Suspiros. Insomnio. Perdida de apetito. Comer constantemente. Nerviosismo. Frigidez. Culpabilidad. Impulsos suicidas. Sensacin de prdida. Insatisfaccin. Sentimiento de luto. Pesar y remordimiento. . Perdida de confianza en la capacidad de toma de decisiones. Inferior autoestima. Preocupacin por la muerte. Hostilidad. o o o o o o Conducta autodestructiva. Ira/ Rabia. Desesperacin. Desvalimiento. Deseo de recordar la fecha de la muerte. Preocupacin con la fecha en que "debera" nacer o el mes del nacimiento. Instintos maternales frustrados. Odio a todos los relacionados con el aborto. . Incapacidad de perdonarse a si misma. . Pesadillas. Ataques / Temblores. Frustracin. .

o o o o o o

o o o

1.7.-CONSECUENCIAS SOCIALES

y y y y y y y y

Disminucin de la capacidad de trabajo Prdida de inters en el sexo Abuso de los nios Sentimientos de ser explotada Sentimiento de deshumanizacin Deseo de acabar la relacin con su pareja Aislamiento Intenso inters en los bebs Sentimientos de ser explotada(monografias.com/trabajos64/aborto-consecuencias/abortoconsecuencias2.shtml)

CAPTULO II

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2.1.-ASPECTOS JURDICOS
El aborto, entendido como la interrupcin intencional del embarazo, es, dependiendo del ordenamiento jurdico vigente, una conducta punible o no punible, atendiendo a las circunstancias especficas. De esta manera, dependiendo del pas que lo contemple, es considerado un delito penalizado en cualquier circunstancia, o un derecho de la gestante. En otros pases, an siendo tambin un delito se mantiene despenalizado en ciertos casos siempre que medie el consentimiento materno. En la actualidad, la legislacin en la mayor parte del mundo contempla la despenalizacin del aborto, siguiendo la recomendacin de la Organizacin de las Naciones Unidas,para supuestos intermedios, siempre tomando la voluntad de la embarazada como requisito sine qua non para una posible no punicin.( http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido)

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2.2.-ASPECTOS RELIGIOSOS

2.2.1.-Cristianismo En el antiguo testamento no se menciona el aborto voluntario, aunque el aborto causado debido a luchas externas aparece penalizado. La ley hitita era similar en este punto. Las leyes asirias sin embargo, penalizaban incluso el inducido, quizs porque el Estado necesitaba guerreros para su ejrcito. Bajo la influencia griega, la versin Septuaginta del xodo 21:22 hizo una distincin entre un feto no formado o formado, estando el ltimo tratado como una persona independiente. 63 Esta distincin entre un estado temprano y tardo del feto era bastante comn en el mundo antiguo, y fue defendida por Aristteles al distinguir entre almas y sub-almas humanas. As, el tiempo de la entrada de un alma humana era comentado por Aristteles a los 40 das despus de la concepcin para un varn y 90 para una hembra. Muchos telogos catlicos aceptarn luego esa herencia aristotlica de diferente manera; entre ellos Tertuliano, Orgenes, Agustn y Toms de Aquino. Por su parte, la teora de que el alma humana no entra en el cuerpo hasta el nacimiento fue defendida por Platn y fue sido determinante para la ciencia legal Romana. Slo raramente el aborto fue tratado como un homicidio, incluso cuando esto era punible. En el lado opuesto tenemos sobre todo a los Pitagricos, quienes pusieron nfasis en el culto a una nocin de medicina-religin para poscribir el aborto, algo con lo que alinear Hipcrates. En el cristianismo primitivo encontramos un culto privado de Asia menor, quizs pitagrico, que es conocido por haberse opuesto al aborto. Tambin algunos pensadores griegos y romanos se oponin al aborto por otras razones que la de la humanizacin sino por suponer una interferencia en el derecho del padre respecto al nio. 2.2.2.-Catolicismo La Iglesia Catlica se opone al aborto desde los primeros siglos del cristianismo hasta nuestros das. Considera al ser humano vivo desde el momento de la concepcin. As se afirma, por ejemplo, en la encclica Humanae vitae de Pablo VI. y y "las amenazas a la vida se producen en la relacin entre padres e hijos, como sucede con el aborto" "Adems, el panorama actual resulta an ms desconcertante debido a las propuestas, hechas en varios lugares, de legitimar, en la misma lnea del derecho al aborto, incluso el infanticidio, retornando as a una poca de barbarie que se crea superada para siempre." Mi embrin tus ojos lo vean (Sal 139 138, 16): el delito abominable del aborto Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta caractersticas que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como crmenes nefandos .

y y

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2.2.3.-Judasmo La tradicin juda es proclive a la santidad del feto, y no permite el aborto a solicitud. Sin embargo, permite el aborto bajo determinadas circunstancias, porque no considera al feto como persona autnoma. La Mishn (Ohalot 7:6) indica explcitamente la admisibilidad del aborto si la continuidad del embarazo pudiera poner en peligro la vida de la madre. El judasmo ortodoxo no admite otra causa que el peligro para la vida materna, en tanto el judasmo conservador considera tambin la posibilidad de graves daos a la salud fsica o mental, o cuando el feto es inviable o padece graves defectos, segn opinin mdica experta. 2.2.4.-Islam El derecho islmico (sharia) parte de consideraciones similares a las del derecho cannico cristiano. Aunque ni el Corn ni la Sunna tratan el tema, se atribuye importancia al conocimiento mdico que aporta el jurista versado en medicina, como Averroes, o el mdico conocedor de la ley islmica, como Avicena. Segn stos, el feto adquiere la condicin legal de persona cuando recibe de Dios su alma personal, momento para cuya identificacin se confa tambin en la ciencia del mdico y no slo en la revelacin. De acuerdo con la tradicin oral, el momento de la infusin del alma es a los 120 das o cuatro meses.84 La mayora de juristas modernos consideran aceptar la no viabilidad del feto en sus primeros 120 das.85 En el Islam se asume que la complejidad de la vida fetal aumenta con el tiempo, manteniendo as una perspectiva gradualista que tiene su fundamento en la teologa islmica. En ella se afirma que el espritu (rub) entra en el feto alrededor de los 120 das (4 meses) despus de la concepcin. Aquellos que toman una posicin ms estricta argumentan que una vez el esperma entra en el vientre, est destinado a producir vida, y as para ellos el aborto est proscrito. No obstante, dentro de esos 120 das la mayora de juristas consideran el aborto como moralmente menos grave y por tanto no sancionable. Del mismo modo, se observa de manera general que la madre pueda abortar si su vida corre riesgo independientemente del tiempo de gestacin, por lo que la vida de la madre prevalece sobre los derechos del no-nacido. Existe cierto debate en el caso de malformacin y hasta que punto esto es motivo para alargar los 120 das. Aunque en la fatwa egipcia esto no se contempla.85 Se debe notar por tanto que existe debate respecto a acortar alargar el periodo y sus supuestos, y en donde la ciencia a veces desempea un papel destacado. Hay dos escuelas jurdicas que valoran de maneras opuestas el aborto. La escuela Hanafi permite el aborto libremente en los cuatro meses inciales, incluso cuando la iniciativa de la mujer no cuenta con el permiso del marido. La escuela Maliki prohbe en su mayora el aborto de manera absoluta, argumentando que, aunque el feto no sea propiamente humano, no se debe interferir con su destino natural de adquirir su alma, una vez que el semen se ha instalado. Algunos miembros de la escuela Maliki encuentran permisible el aborto hasta los 40 das. La escuela hanbal suele rebajar el plazo a los 40 das, prohibindolo terminantemente despus.86 Las otras escuelas legales islmicas, tanto sunes como chies, mantienen, en conjunto, posiciones semejantes a las de la escuela Hanafi. De las cinco categoras en que se clasifican jurdicamente los actos obligatorios, recomendados, opcionales, culpables o desalentados y prohibidos , el aborto ha sido situado generalmente entre los opcionales o tolerables, especificndose los casos en los que el aborto debe considerarse criminal y punible. En general, son razones de salud las que se considera que justifican el aborto.84 De manera general, el Islam anima a la reproduccin y desalienta el aborto, que no recibe fcilmente la aprobacin social, pero tampoco es considerado necesariamente un crimen. Es visto ms bien como un recurso que debe usarse slo en ltimo lugar. Es requerimiento indispensable la expresin de la voluntad de la madre de llevarlo a cabo.

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2.2.5.- Budismo El budismo no contempla la existencia de un alma insuflada o creada por una divinidad, por lo que su doctrina no establece un tiempo concreto que aconseje o no el aborto. No obstante, la doctrina budista s que observa una evolucin del desarrollo embrionario y sus capacidades, por lo que observa una graduacin87 en la gravedad moral en el acto de abortar en funcin de la evolucin de la consciencia en el no-nacido. De manera general el budismo no condena con excesiva gravedad el aborto aunque seala las posibles graves consecuencias para la estabilidad emocional de la madre. En la prctica algunas comunidades budistas como la japonesa celebran ceremonias rituales (Mizuko kuyo) de reparacin emocional para aquellas mujeres que han experimentado un aborto y as lo solicitan. En una obligada investigacin de las causas de las acciones que demanda el budismo a sus seguidores, en general se observa el contexto de la situacin que puede empujar a una mujer a esta decisin. De manera que el aborto, aun siendo considerado una situacin muy poco afortunada o que puede ser producto del aferramiento al deseo sensual, no llega a tener la misma consideracin de gravedad que otras acciones. Por ejemplo, el budismo menciona numerosos ejemplos sobre la gravedad de acabar con la vida de un animal adulto como un perro, un elefante o un caballo. Pero no respecto a un aborto de cinco o seis semanas. No aparece pues una norma general en el budismo que ensee una prohibicin o aprobacin en cualquier situacin, sino que se tiende a observar cada caso y sus circunstancias. Los pases en donde la religin budista es mayoritaria (como Tailandia, Camboya o Japn) se aplican leyes de plazos y supuestos que permiten el aborto. 88 De entre todos ellos, el caso de mayor permisividad y despenalizacin es el japons. 2.2.6.-Hinduismo El hinduismo considera el aborto desde sus textos de una manera quizs ms radical que otras religiones, al considerar que el alma humana est presente desde la misma concepcin sin un debate de peso. La nocin religiosa de no-violencia hacia cualquier manifestacin de la vida fue adems subrayada en la era moderna por Gandhi, el padre de la moderna nacin india. Al lado de esto, muchos textos religiosos como el Svetasvatara Upanishad afirman que el dios creador (Bhrama) pone sus semillas para la vida, y por lo tanto el aborto se considera un mal acto y un mal karma. Los textos religiosos hinduistas adems animan a tener descendencia. Las creencias del mundo hinduista son variadas pero derivando casi todas ellas de sus antiguos textos sagrados, los Vedas. El mundo hinduista sacraliza la vida y sus manifestaciones. Bajo un esquema teolgico complejo que contempla la reencarnacin de las almas, tanto el cigoto, embrin o feto poseen alma - est ya desarrollada o no - y deben ser protegidos. Socialmente sta visin moral sigue siendo predominante89 y los diferentes cultos hinduistas y sus lderes90 mantienen en mayora sta visin, si bien al mismo tiempo consienten resignadamente cierta conciliacin con los programas de planificacin familiar as como con el aborto, sobre todo por la problemtica social y de poblacin existente. Algunos textos hinduistas provenientes de la medicina tradicional (Ayurveda), como el Charak Samhita, recomiendan dar preferencia a la vida de la madre que no a la del feto. Esto ha servido de punto de apoyo para que l gobierno indio permita a travs del acta MTP de 1971,91 legislar el aborto en casos de violacin, incesto o amenaza a la salud mental del madre. Es a travs de ste ltimo supuesto que se realizan la mayora de interrupciones del embarazo en India, que actualmente son muy numerosas. La moralidad del aborto en la sociedad hind es compleja. Los textos religiosos como los Vedas y los Puranas lo prohben con claridad, aunque la filosofa hind permite que sean sobresedo de manera prctica; especialmente mediante el Ayurveda o medicina tradicional. El sistema de castas, la seleccin de sexo por motivos socioeconmicos, sobrepoblacin y otros graves problemas.( http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido)

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CONCLUSIONES
1.-Puedo concluir que al practicar un aborto es arriesgarse su vida y adems ante los ojos de Dios esta mal visto porque solo Dios quita la vida y no los hombres, algn da todas las personas que abortaron sus hijos esos pobres bebes les echaran al lago del fuego. 2.-Al hacer esto estn perjudicndose su vida porque ya no van a poder ser mamas o podran traer consecuencias muy feas como eh nombrado en esta informacin, enfermedades que no quisiera que a nadie le pase esto, creo que hay que pensar mil veces lo que hacemos y no tomar la decisin de abortar hay que cumplir nuestras responsabilidades pues si somos adolescentes y hemos comenzado a tener relacione tenemos que hacerlo responsablemente para que no tropiecen con algo y no dejarnos engaar por los hombres porque al principio todo es color de rosa y al final cuando salen embarazadas les engaan y las dejan y se quedan madres solteras yo no quisiera que nadie pase por esto. Esto es muy doloroso sin saber que nadie esta a tu lado en el momento de tu embarazo y solo tienes que enfrentar la vida tu sola.

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BIBLIOGRAFA
 Apuntes mdicos del Per Juan C. Alvarado A. pg.176

WEBGRAFA
     (www.binasss.sa.cr/poblacin/aborto.htm) (www.abortos.com/tipos_aborto.htm) (www. alipso.com/monografias2/Metodos_Abortivos/index.ph)

(www.monografias.com/trabajos64/aborto-consecuencias/aborto-consecuencias2.shtml)
(http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido)

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ANEXOS
Figura A Figura B

Figura C

Figura D

Figura E

Figura F

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