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[.es Chultas
de
Etruaylas:
Simbolo
de
Tbabajo
Permaruenfe
em
La
Flacienda
Ganadera
CsloniaE
Inüoduccfén-
El
etr¡dio
sobre
'LasGh¡.¡llas
de
Huraylas:
$frnbolo
de
Trab{o
permenente
en
la
Haclenda
Ganadera
Colonlel',
se
lealiza
6n
bree
a
la documentadón
histor¡ca
de
foe
dglos
XVll
y
Xvlll
quo
se
encuentran
enel
Archivo
Depsrtsmental
de
Anoash.
El
análbls
anfopolfulco
de
bs
ddoe
permlte
eornprender
el
proceso
de
produoc{ón
dd
ganado
monor
de
Cesülla
(ovlnos
y
caprinos)
en
las
haciEndas
dela
región,
partiaJarmente
on la
propiedad
delConvento
Santo
Domingo
de
Yungay
y
del Cdegio
$anto
Tomás
da
dicha
orden.
Les
standEs
ublcadqs
€n
loe
dlversospisos
ecobglcoe
permiüerón
t¡sufu¡ct¡ar
los
rocur¡¡oenaturals
para
la
c-rlanza
de
los
anlmales
Y
cuya
mnducclón
s€
reallzaba
abavés
del
slsterna
de
aner¡damimtos
y
la
sumlslén
de
le
mano
de
obra
indQana
Lospwblos
del
Calleión
de
Huaytas
€n
cumplimlento
a
la
Ordenanza
Real, tEnfan
la
obllgaelón
de
provec
pastoreo
lsépümoo'
Para
la
mlta
ordlnarla
st
les
haclendasy
obrelc,
los
hacer¡dadoo
practicaron
t¡na
sorb
de
mecanisrngs
de
oontrol
sockil tales cotno
bs
socorroe,
d
pago
deprlmente
de
loo
fornale
Y
furdamentalmenb
d
uso
de
las
'cfiullas'.
El
conegldor
de
Htnylas,
el
Ffuowru
frd"
Wtte
Mdín
GenerelSon
Alonsodo Arce
y
Sorfa,
enla
vlsltereailusdsE
las
hEciendas
dd
Golegio
$ento
Temás,
trstó
de
suprlmir
la
práctica
de
las
nchullaso
pors6r
óstes
una
'invonsión
dbbólica'
y
e¡nlüó
uns
eerle
dennedides
trx
amparo
de
los
indlos
mitnyos.
E!
prmento
arth-t¡lo
tata
de
ih¡etrar
la
n¡odalidad
de
h
producclónganadera
colonialen
el
reparümimto
de
Ffuaytas
y
que
Puede
servlr
deft¡ndamentopara
@rnprender
esü¡diosmuc{ro
n¡'¡ás
sorios
y
profundoe
sobre
la
ganadoríE
qn
le
regién
Ardina.
De
igual
modos€potl6al
descubierto
la
costurnbrs
de
laE
'cfrttdlas'
cotno
sfirlbolo
de
trabaJoperrnanerlte
sl
lahlsloniograffaneglonel
encashlna,
hoy
Reglén
Chavh
y
Por
ende
en
la
historie
nEcionai..
fukr¡ifleoto
ml
egrodedrnlenio
el$r.
n4arkTht¡rner
Por
sr¡É¡
sugormcias
pere
le
elabordon
d€lpr66ents
ertíct¡lo.
¡..4
Flmlemde
Ger¡adere
ds
looDon¡lnEcoa-
En
d
correglmlantro
de
Hr.rayles
se
esteblecie'ron
irnportente
órdeme
roligiooas
eomo
son
los
Frenclecanffi,
Bdt¡lwritas
Y
losDorninicoe"
La
ovangelizeción
do
los
puablos,
e
trav(b
de
doc{dnas
Y
curetcs,
fue
un
hCI*o
traswndentalwreste
psrt6
dels
reglón"ESQ{JIIá$:
.ello III'
XfeT'
LErB{n
61
 
El
Convento
Santo
Domingo
de
Guzmán
de
la
orden
de
los
Preciicaciore
se
insiiiuYó
en
el
Pueblo
de
Yungay.
Según
el
documento'Directorio
Eclmiásticode
la
Diócesis
de
Huara/
(1986)'
posiblemente
sa
fundóen
el
año
de
1540
por
Fray
Domingo
de
Santo
Tomás,
quien
en
1545
se
retira
del
lugzu
para
asumir
ol
Priorato
del
monasterloprincipal
en
la
cludad
de
los
Reyes(Uma),
Postsiormente
Santo
Domingo
de
YungaY
fue
ascendido
a
la
categoría
de
vicaría,
acargo
de
FrayFrancisco
de
Varona,y
aproximadamente
en
15TT
se
lo
asignó
el
rango
de
Friorato
bajo
ladirección
del
R.P.
Alonso
Robles.
Losdominicos
tenían
la
misión
de
irradiar
los
princiPios
de
la
Dmtrine
Social
Crisüana
en
los
Repartimientos
de
HuaYlas,
Santa
Y
Conchucos.
Con
esta
finalidad
crearon
las
Doctrinas
de
Carhuas,
Hatun
Huayle,
Pariacoto,
Macate,
Nepeña,
Santa,Moro,
Sanüa
Ana
de
Udrup,lrlato
y
Huari
HeY.
Los
religiosos
realizaron
una
serie
de
accionepara
caPtar
adePtos
al
servicio
de
Dios,
garantizar
la
subsistencia
dal
convento
Y
el
presügioeconómico
social
de
sus
miembros
y!a
manutención
delCotegioSantoTomás,
consedeen
la
ciudad
de
Lirna.
Con
eeta
finalidadesüablecieron
el
Pago
de
diezmos
Y
primicias,fundación
de
capellaníasy
cofradías,adquisición
de
tierras
realengasmediante
la
venta
Y
composición
que
realizaban
los
visitadores
de
su
Magestad.
De
esta
manera,
se
convirtieron
en
grande
propietarios
de
haciendas
y
estancias
de
la
zona.
Durante
la
visita
realizada
al
Partido
de
HuaYlas,
Por
el
CaPitán
Juan
de
Cadalso
Salazar,
serevalidaron
los
títt¡loc
de
lastierrasa
peüción
del
R.P.
FraYFranciscode
Óhacón,
Prior
det
Convento.
El
visitador,mediante
el
Auto
deComposición
del
5
deiulio
de
1594,
concedió
la
solicitud
a
cambio
de
10O
pesos
de ocho
reals,
cuya
surnafue
entregada
de
contado
al
Alguacil
MayorPedro
de
Fortilla,
el
9
de
fulio
delmismo
año.
En
cumPlimiento
al
mandato
del
juez
de
visita,
el
nlguacil
V
el
EscribanoFrancisco
García
Durán,
procedieron
a
verificar,l.""
propiedades
del
convento
ubicadas
en.lostérminos
de
YungaY
Y
luego
dieronposeción almayordomo
Fdipe
Santiago
lo.s
bienes
siguients:
Las
ástancias
Y
corrales
de
€arhuacu,'lüarcacn,
GuamancaYa"
Y
uUramarcan,
con4
manadas
de
ovejas
y
una
legua
de
Pastos
naturales
Y
qu*
limitan
Por
ta
Puna
con
la
estancia
de'
Don
Fernando
de
Sendoval.
En
los
llanos
del
cerro
existen
tierrasde
cultivo
perteneciente
a
los
indios
del
ayllu
be
Guambo,
CasPa
Ylos
mitmasde
Carhuas,
Ls
estancia
de
Suacran,
ubicadaenel
paraie
de
LlancapamPa
tenía
media
legua
de
Pastos
Y
18
fanegadas
de
tierras
de
pan-sembrar,
las
Juale
cada
fanegadatenía
288
varas
de
largo
Y
lM
de
ancho
Y
colindaba
con
la
estancia
de
Don
Femando
de
Sandoval,
con
las
viviendas
dela
hacienda
de
Guacra'
y
con
los
Pedregales
del
r'rc
de
b*pu,
hasü
et
río
grande
de
Yungay.
 
ias
etancias
de
"SaraPamPa"
y
€hinchimachaY"
Gon
una.manada
ie
ov{as
Ymedia
legua
de
Pastos
naturales,
cuyas
límitc
fueron
por
la
parte
de
Gaihuas
conlos
pastizales
 
T¿S CETJII,AS
ITE
EUAYI,AS
de
Guacra
y
hacia
Yungay
con
el
camino
de
Caspa
que
desciende
al
puente
de
Matacoto.
La
Estancia de
Gonopa
con
media
legua
de
pastos
que
abarca
desde
la
quebrada
del
mismo nombre
hastra
la etancia
de
Pulicarpo
(sic)
y
los
cerros
de
Huacraeoto
y
ltlhchacok.
En
áste
último
se
oncu€ntra
una
pena grande
junto
al
camino
que
se
dirige
a
Guacra
y
que
divide
la
estancia
del
convento
Santo Domingo
con
la
de
Dona Inés,
india
de
Caraz;
por
el
ftente colindaba
con
el
r'o
y
puente,
por
la
izquierda
con los
cenos
de
Ancoracá
que
sirve
de
limite
a
los
pastos
de
Don
Cristóbal López.
La
estarpia
de
Yanaguara' dedicada
a
la
crianza
de
cabras
y
cuyos
pastos
se
extendían
hasta
la
rinconadade
Qenkoto"
y
limitaba
con la
estancia
de
Cristóbal López
y
las
tierras
de
Yanaguara,
pertenecientes
a
los
indios
de dicho
lugar. La
estanciade
€honta"
contaba
con
cinco
manadas
de
ovejas
y
con
una
legua
de
pastizales,
colindante
con
el
cerro
de
'Chaquisca",
la
acequia
deGuancotoy
y
recorría hasta
las
niare
de
Yungay
y
lajalca
de
nGuancotoyo;
por
la
parte
baia
comprendía
la
quebrada
de
Cullán,
la
cordillera
de
Tarana
y
Acrapa,
de
allí
descimde
hasta
el
camino real
del
inga
que
sedirige
a
lscapata.
La
estancia
de
Eajaspampa"
con
una
manada
de
ovejas
y
otra
de
cabras,
con 35
fanegadas
de
tierras
que
limitaban
hacia
Caraz
con
el
camino
real,
por
arriba
con
la
cordillera
de
los
Nicúes
hasta
un
cerro
donde
están unas
paredesque
dicen
oGuamanmyau.
As¡ mismo
tenía
una
chacra
de
2
fanegadas
que
adquirió(el
eonvento)
de
Don
Gareía
Pomallacallua,
cacique
principal
de
la
Huaranga
de
filato. La
estancia
de
Mancos
con otra
manada
de
oveias
y
sus
pastoscolindaban
con
el
cerro
de
Matarao
y
las faldas
de
Anta
Vico,
la
aequia
con
que
riegan las
tierras
los
indios
de
fVhncos
y
por
la
parte
Carhuas,
@n
Cochapampa
y
el
camino
real
quesale de
"mita".
De igual
modo
se
le
dio
en
poseción
dos
fanegadas
de
üenas
en
el
asiento
de€huquipampa',
donde
el
monasterio
sembraba
aiíe
y
limitaba
por
la
parte
de
anriba
con
una
ac€quia
vi$a
del
uingao
y
por
abqio
con
una
ncasulla"
(casa)
de
piedras
caídas,
por
la
dereha
con
otrapared
de
piedras quesale
de
la
acequia.
Una
huerta
o
solar
en
el
pueblo
vieio
de
llatacoto,
donde
anüguamenteexistiaunaiglesia
y
una
casa
del
cura
que
dominaba
a
los
indios.
Finalmente
se le
entregó
al
convento
un
"molino
harineroo
y
su
rueda
que
tiene
en
aste
pueblo
de
Yungay.."
(1).
A
fines
del
siglo
XM,
Santo
Domingo
de
Yungay
conüaba
connumerosasestancias
y
varias
leguas
de
pastos
naturales,
con
50
fanegadas
de
tierras
de
cultivo
que
equivalen
a
2'073,600
varas
cuadradas
a
razón
de
288
por
144
varas
cada
fanegada.
Durante
el
siglo
)S/lly
Xvlll,
los
religiee
conünuaron
con
la
adquisición
de
bienea
y
raíces
a
travás
de
la
composición
y
en
menorcuantía
mediante
la
compraventa
que
realizaban
de
loscaciques
y
particulare.
El
Colegio
$anto
Tomás
consede
en
la
ciudad
de
Lima, regentado
por
la
Orden
de
los
Dominicos,
fuopropietario
de
las mtancias
de
lsca
y
Chiclín, ubicados
en
el
pueblo
y
SEQUILAü:
At1'3
f
If"Nc]?, 19F4ffS
of 00

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