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Lendo a Bblia Com Olhar Crtico-Destrutivo II Parte

Voltaire, um crtico da Bblia

UM OLHAR CRTICO-DESTRUTIVO A Bblia, apesar de ser uma obra fantstica em termos de literatura, como em outro "post"[veja aqui] mencionamos, ela tambm ao longo dos sculos tem sido alvo de destruio e erradicao. Nisto tambm vemos a grandeza deste livro, como tem conseguido chegar at ns? Somente por milagre e cuidado de Deus, seu Autor. Aquele que deu-a aos Homens vela para que ela (a Bblia), permanea entre os Homens. Muitos teem trabalhado para reduzir o cristianismo a mais uma religio, afirmando que inclusive Cristo e seus ensinamentos, no se coadunam com a razo ou lgica. Este tipo de interpretao mais conhecido como o racionalismo, que afirma que tudo o que no explicado pela mente humana, deve automaticamente ser ignorado e posto de parte, ou seja, que no se pode crer naquilo que a razo desconhece ou no pode esquadrinhar. Muitos das crticas que se teem levantado vem de encontro a muitos dados histricos, escritos principalmente no Antigo Testamento. Porm ns a cada dia que passa vemos a arqueologia, a cincia, a medicina, a geologia, a astronomia a virem a pblico, confirmar aquilo o que h milhares de anos a Bblia j afirmava. necessrio dizer que neste livro no h erros, contradies ou falhas, porque a fonte deste livro Deus. O Deus nico, Infalvel e Imutvel em quem no h mudana nem sombra de variao. (Tg.1:17) Homens como Voltaire, escritor e filsofo parisiense(1694-1778) e mais tarde o ingls Charles Darwin(18091882), autor da teoria evolucionista, esforaram-se e muito, para contestarem os factos bblicos com base em sua sabedoria humana, ou seja em seu racionalismo. Seus escritos, ao contrrio da Bblia tem sido desmistificados e esto cada vez mais desactualizados, porm a Palavra de Deus, cada vez que o tempo passa mais firme, mais clara ela se torna, pois ela permanece para sempre.(I Pd.1:23). No de forma nenhuma uma obra anacrnica, ou seja, que est ultrapassada, que est fora de tempo e no se conjuga com os costumes, usos e modos. Conta-se que, Le Harper, discpulo de Voltaire, aquando da revolta francesa, foi preso, porm a aceitou Jesus Cristo como Salvador, abdicando de seus pensamentos e dos de seu mestre, um verdadeiro opositor do cristianismo. Conta-se que na mesma cela havia determinada pessoa que estava lendo a Bblia e naquele desespero e solido Le Harper pediu a Bblia, leu-a e seguidamente afirmou: O estudo deste livro maravilhoso. Nele h tudo para excitar a curiosidade, e tambm tudo para satisfazer a alma. Sabe-se tambm que de uma forma milagrosa ele foi depois solto da priso. Conta-se tambm que em sua biblioteca em Paris, Voltaire, escreveu uma predio sobre a Bblia: Irei floresta das Escrituras e amarrarei todas as rvores de tal modo que, em cem anos, o Cristianismo no passar de uma vaga lembrana. J passaram mais de duzentos anos e a profecia deste homem no aconteceu, antes porm e por ironia do destino, vai-se l saber como, e segundo algumas fontes, a casa dele, foi comprada anos depois pela Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira. Immanuel Kant Immanuel Kant(1724-1804), filsofo alemo afirmou: A existncia da Bblia como um livro para o povo, o maior benefcio que a humanidade tem experimentado. Qualquer atentado para destruir este livro um crime contra a humanidade. Um homem de nome, A. Luescher escreveu em uma de suas obras que em 1850, os crticos formularam 700 argumentos cientficos contra a

veracidade da Bblia. Hoje 600 destes argumentos j foram deitados por terra, por descobertas mais actualizadas. Ao longo dos sculos, decretos e leis foram promulgadas, tudo para tornar ilegal a posse da Bblia pelos leigos. Durante a inquisio na Europa quem fosse apanhado com um exemplar da Bblia era simplesmente queimado vivo. Temos o caso da Itlia que, da mesma forma proibia a leitura da Bblia at 1870, data no muito distante de ns. Isto no deixa de ser uma arma diablica para que o povo fique sem conhecimento e assim sendo, desta forma no tem capacidade de diferenciar o certo do errado. Entre os anos 70-305 AD, as perseguies eram tambm intensas. Eusbio, o grande historiador eclesistico afirma que viu uma destas perseguies onde muitas Bblias foram lanados ao fogo. O escritor Abrao de Almeida em seu livro: Histria, milagres e profecias da Bblia, da editora Vida apresenta um index criado pela igreja Romana resultado desta oposio. Eis alguma desta leis, que transcrevo: - Desde que manifesto, pela experincia, que a Bblia Sagrada em lngua vulgar, se for permitida em toda a parte sem discriminao, produzir mais mal do que bem, em razo do atrevimento dos homens, seja observada a deciso do bispo ou inquisidor sobre esta matria, de sorte que, segundo o conselho do confessor ou do proco, a leitura das edies catlicas da Bblia em lngua vulgar s ser permitida queles que, em sua opinio, no possam tirar dessa leitura prejuzo algum, antes aumento de f e de piedade, e essa permisso deve ser dada por escrito. - Se algum se atrever a l-la ou possui-la, sem esta permisso, no poder receber a absolvio de seus pecados. A no ser que primeiro entregue a Bblia ao superior eclesistico. - Tambm os livreiros que venderem Bblias em lngua vulgar a pessoas que no tenham, aquela permisso, ou de qualquer maneira lhas ministrarem, perdero o preo dos livros, o qual ser aplicado pelo bispo a obras de caridade, e ficaro ainda sujeitos a outras penas, ao arbtrio do bispo, segundo a natureza da ofensa. - O clero regular no poder l-las ou compr-las seno com a permisso de seus prelados. Almeida Garrett Ainda no mesmo livro encontramos tal pensamento do escritor Almeida Garrett: Fez-se crime at da leitura dos livros santos, chamou-se sacrilgio ao prprio estudo da lei de Deus! Ignorncia crassa, estpida, a maior inimiga do cristianismo. Os ATAQUES DE DENTRO Gostaria ainda de acrescentar mais alguma coisa neste contexto, dizendo que, algumas vezes os mais cpticos e os que combatem mais ferozmente contra as verdades bblicas so os chamados muitas vezes de telogos, pastores bem considerados, destacados e renomeados, quero com isso afirmar que o maior perigo ou ameaa Palavra de Deus surge de dentro pelos ministros do Evangelho. Os dados sequentes foram retirados do livro A Assinatura de Deus de Grant R. Jeffrey, Editora Bom Pastor. Um estudo feito pelo socilogo Jefrrey Hadden, no ano de 1982, abordando dez mil ministros protestantes e publicado na revista da organizao Christ For Nations (Cristo para as Naes) em suas respostas, dez mil pastores das principais denominaes protestantes responderam: 1- Jesus nasceu de um virgem Mais de 50% responderam No 2- Jesus era o filho de Deus Mais de 80% responderam No 3- A Bblia a palavra de Deus Inspirada

Mais de 80% responderam No 4- Voc cr na ressurreio fsica(corprea) de Jesus Mais de 36% responderam No Por estas simples estatsticas conseguimos perceber claramente o cepticismo existente mesmo no seio do cristianismo e apercebemo-nos tambm, da gravidade a que tantas pessoas esto expostas ao serem ensinadas por tais telogos. Pensemos se far algum sentido para tais pessoas possurem uma Bblia com a inscrio em suas capas: Bblia Sagrada. Ser isto coerncia? Que Deus nos guarde!