FETVAEBULVELIDAELMAQDISIJAO TEKFIRUVLADEIPOLICIJEHAMASA

Fetvupreveo Ibn'Uthman

Pregledao EbuMuhammed


UimeAllaha,Milostivog,Samilosnog PredvamajefetvajednogodlanovaerijatskeKomisijeinternetskogportala Minber tevhida i dihada, EbulVelda ElMaqdisija, Allah ga oslobodio, o tekfiruvladeipolicijeHamasa. Odluio sam se za prijevod ove fetve zbog toga to ona u sebi sadri konstataciju temelja vezanih za osnovu tevhida, kojima se ve godinama i to podizgovoromodbranetevhida,dihadaiuenjaka,suprotstavljajuupravooni ljudikojisepozivajunaEbuMuhammedaElMaqdsijaislinenjemu,poput lanova erijatske Komisije Minbera, irei meu obespravljenim narodom uvjerenjedatehkumnijeodasluddina,ilidajevdibodvdiba,elei timedaukaunatodaupadanjeuvelikiirknamjernogpropisivanjazakona, namjernog suenja tagutskim zakonom i namjernog tehkuma istom, za sobom ne povlai nestanak osnove tevhida, pojavu sutine velikog irka uz kojegehadetlailaheillAllahnemoepostojati,iusljedtoganaravnoiimena irka,prijeuspostaveposlanikogargumentanadmurikom. Oviljudikojejeejtannaveonanajveividiskrivljivanjaznaenjaehadetala ilaheillAllah,nemilosrdanratprotivistinskeakideikolosalnunepravduprotiv Allahovihrobovamuslimana,suumeuvremenushvatilidaosobakojaupadne u veliki irk, prije uspostave poslanikog argumenta nad njome, time postaje murik, jer uz veliki irk osnova tevhida ne moe opstati, jo uvijek ne ele priznati, shvatiti, objaviti i poduavati narod da nema razlike izmeu velikog irka u obredima i velikog irka u namjernom propisivanju zakona, suenju tagutskim zakonom i tehakumu njemu, i da svaka jedinka velikog irka za sobom povlai nestanak znaenja ehadeta la ilahe illAllah, bez obzira na uspostavuposlanikogargumentanadnjom,odkojegovisipropiskanjavanjai slininjemu. Ovojeuvjerenjeukojesmopoelipozivatijoprijepetgodina,zbogkojegse na nas obruio svaki ejtan prkosni, zavidnik koji zavist na krije i teki sloeni neznalica,kojinemarizaizuavanjemtevhida. VrijemeprolaziaAllahdajedaistinapostepenoizlazinavidjelo,hvalanekaMu jenatome. U ovoj fetvi EbulVelid, Allah ga oslobodio, konstatuje sve to, te da pravilo
2

potvrenosti imena irka prije poslanice obuhvata svaku vrstu velikog irka, to obuhvata veliki irk namjernog propisivanja zakona uz Allaha, suenja tagutskimzakonomitehakumanjemu,anesamovelikiirkuobredima,kako sutoneprijateljitevhidavoljelirei. TrenutnojezatvorenunekomodzatvoraHamasa,molimAllahadagasauva odzlatagutaiprokletogejtana,inamainjemupodarilijepzavretakuivotu naovomsvijetu. Nae prenoenje njegove fetve, a u proteklom sam ve ukazao na na glavni cilj,niukomsluajuneznaidaseslaemosasvimetozagovaraEbulVelid,u ovojilinekojdrugojfetvi,ilinekodrugimimonjegaoduenjakailiuenika. EbuMuhammed Izvoliprijevodfetve!

OKUFRUPOLICIJEHAMASAITOMEDALISE OPRAVDAVAJUNEZNANJEM

Br.pitanja:1091 Datumobjavljivanja:07.01.2010 Odjeljenje:'akida Odgovorio:erijatskaKomisijanaMinberu

Pitanje:

Esselamualejkumverahmetullahi... Prvo:MolimAllahadapodaribereketovomminberuinjegovimejhovima. Drugo:MojepitanjejezaejhaEbulVeldaElMaqdisija.Tiesepojedinanog tekfirapolicijeHamasa.Zatonisuopravdanineznanjem,naroitokadaznamo dasutamouvelikozastupljenipokvareniuenjaci?!uosamodmogejhada je ejhulislam zapisao slijedee: "Kada vidi osobu da ini seddu nekom drugommimoAllahanemojreidajekafirjerjemodaneznalica!",iakojeto djelovelikikufr! Tree: Da li je dozvoljen odlazak na polja dihada, bez koordinacije sa mudahidima,adolazakdonjihjemodanemogu,poputGaze? etvrto: Moli Allaha za mene, moj voljeni ejhu, da mi Allah omogui put do dihada. Pitanjepostavio:IbnRd.

Odgovor:

Alejkumusselamverahmetullahiveberekatuhu UimeAllaha,svazahvalapripadaAllahu,inekajesalavatiselamnaAllahovog Poslanika,azatim. Bratepitaoe!MolimAllahadateuvaiojaa,dauvrstitvojekorakenaputu pomaganjadina,tedatiomoguidihadnaNjegovomputu,kojimeseuzdii Njegovarije,datepoastiehadetomnajednomodpoljadihada,unapadu a ne u bijegu, kojim e ti poveati stepene u 'Ilijn1, tebi i svoj brai muvehhidima. Kaoodgovornatvojepitanjekaemo: Prvo: Kada smo presudili vladi Hamasa nevjerstvom, mi to ni smo uinili na osnovuneznanjaistrasti,vejetokonstatovanierijatskipropiszasvakogko sudineimdrugimmimoonogatojeAllahobjavio2,zasvakogkotraipresudu odneegmimoerijata3,zasvakogonogkooddnapropisujeonotoAllahnije dozvolio. Nakon to smo smo to spoznali, a znamo da je vlada Hamasa upala u te ruioce4,tozasobompovlaidaseshodnotomeprotekfiretriskupine: Prva: Zakonodavna vlast, koja propisuje laike zakone i postavlja sebe za zakonodavcamimoAllaha. Druga: Sudska vlast, koja sudi onim to Allah nije dozvolio5, a mislim da izmeunasnepostojirazilaenjeupogledukufraovadvijevlasti. Trea:Izvrnavlast,ukojojsuonikojiizvravajulaikezakone,prisiljavajuljude na pridravanje onoga to Allah nije objavio, i nad njima sprovode propise
1 2

Spisakdobrihljudi. Ovdje se misli na suenje tagutskim zakonom, kojeg je od sebe propisao tagut propisivanja zakona.(op.rec.) 3 Tj. tehkumi se drugom zakonu mimo Allahovog zakona. Tehakum tagutu, koji je veliki irk, obuhvatatraenjeodtagutadapropiezakon,radipridravanjanjegovogzakona,iliusluajuda jevepropisantraenjeodtagutadanjimesudiu,naprimjer,sluajuspora.(op.rec.) 4 Tj.islama,naar.nevqidulislm.(op.rec.) 5 Tj.suditagutskimzakonom,ilivladanjimedravom.(op.rec.) 5

taguta. Drugo: Pojedinci organa dravne bezbjednosti, koji su pod vlau otpadnike vladeHamasa,supojedinanonevjernici,izvierazloga: 1. Neznanje koje moe biti opravdanje pojedincu je ono neznanje koje on nijeustanjudaodagna.Uenjacisuutoubrojaliprimjeronogkojijetekuao uIslam,zatimonogkojijeporastaouzabaenommjestu,zbogeganemoe doi do znanja a i znanje ne moe doi do njega. Onaj koji ivi medju muslimanima a u zemljama muslimana se oekuje proirenost znanja i njegovaoptepoznatostneopravdavaseneznanjemjerjeumogunostida gaodagna,takodajeononjegovakrivica.Naosnovuovogpojedinciizorgana bezbjednosti ne mogu biti opravdani neznanjem6, jer nisu nemoni da odagnaju neznanje, a ive u mjestima u kojima je znanje proireno i opte poznato. Ovoakobipriznalidasuneznalice!Meutim,realnostjesuprotnatome.Oni znajudanjihovavladanesudipoonometojeAllahobjavio,dasudilaikim zakonima,dasetehkuminjima,iznajudaejhovidihadskogselefizmatekfire njihovuvladu,izatojetekfire.7Nakonsvegaovogareidasuonineznalice!!!? 2. Pojedinci organa bezbjednosti su u upali u lojalnost8 prema irku i njegovo pomaganje, i u lojalnost prema muricima i njihovo pomaganje, kao tosuupaliuirkpokornosti,aslijeposlijeenjeineznanjenisuopravdanjeu velikom irku. Dokaz za to je to to je Allah nevjernicima potvrdio ime irka9 iakoihjeopisaoneznanjemizanjihrekaodaneznaju.RekaojeUzvieni: (Aakonekoodmurikazatraiodtebezatitu,tadgazatitidokneujeRije Allahovu, potom ga sprovedi sigurnom mjestu njegovom; to zato to su oni
OvdjeEbulVelid,Allahgaoslobodio,govoriotomedaseprinjimaostvarioakiuzroknjihovog tekfirakufromkanjavanja.(op.rec.) 7 Ovdjejenjihovuneopravdanostneznanjemdokazaomogunostinjihovihprotivnikatj.ejhova dihadskogselefizmadadoudoistine,kojisuobjavilisvojstaviuvjerenje,paakosumoglioni mogu i drugi. Isto tako je Allah daoda mi budemo Allahov argument u pogledu mnogih mes'ela tevhida,gdjesemoereidaakosmomibiliustanjunauitiih,ustanjusuidrugi,pamakarnaim posredstvom.(op.rec.) 8 Naar.ettevell.(op.rec.) 9 NeispravnojeneulaenjemurikauznaenjeehadetalailaheillAllah,tetodanijeobuhvaen definicijom islama, dokazivati pod naslovom Opravdanje neznanjem u velikom irku, to u objasniti, inaAllah, u knjizi Korisne napomene..., koju u uskoro objaviti. Takoer, greka je argumentiratiajetom,kojegjeEbulVelidnaveo.(op.rec.) 6
6

ljudikojineznaju.)10EtTeubeh6. Dakle, ime irka je potvreno prije poslanice11, to znai da nije vezano za uspostavuargumenta,takodanemaopravdanjauvelikomirkuosimprisile. Otuda, njihovo pokoravanje pokvarenim uenjacima im ne koristi i nije opravdanjezanjih.RekaojeUzvieni: (Gospodaruna,mismoseprvacimanaimistarjeinamanaimpokoravali, pasunassaPravogputauzabluduodveli.)ElAhzab67 3. Kadasmonadnjimapresudilikufrom,odpoetka,presudilismoimzbog toga to su oni skupina koja se svojom silom i snagom opire sprovoenju erijata.Nadotpadnikomskupinom,poputove,presuujemokufromodmah, bezuspostaveargumenta,zbognemogunostitoga.Otuda,osnovapokojojse ophodimopremasvakompojedincuotpadnikepolicijejestekufr,osimonoga o kome znamo da pri sebi ima neku od prepreka tekfira, suprotno zajednici muslimana, prema ijim pojedincima se ophodimo kao prema muslimanima, osim prema onome za koga je potvreno da je poinio kufr, bez ikakve prepreke. Rekao je ejh Ebu Muhammed ElMaqdisi, Allah ga uvao, u "Eth Thelthnijjeh"12: "Onaj koji se opire islamskim zakonima, i potinjavanju Allahovom sudu, onaj kojiseboriprotivmuslimana,nadkojimnemajusnageikojijeizmakaonjihovoj moidamupresude,bilodaseopire13nevjernikomdravom,njenimzakonima ilisudnicama,jespojiodvijevrsteopiranja,takodanetrebaprovjeravatiuvjete (artove)ipreprekeupogledunjega,prijetekfiraiborbe,jeronsenijepredao muslimanima,nitisepredaonjihovomzakonuisudu,padasenjemugledau to. Dakle,nekaeseoonimaijejestanjeovakvo,dasenadnjimanijeuspostavio
Neznanjeokojemsegovoriuajetujeonozakojejemuriksamkriv,aneistoneznanje,koje ovjek nije mogao odagnati i da je htio. Zbog toga se u ajetima prije ovog nareuje ubijanje murika.Argumentacijaovimajetomzaspomenutumes'elujeuvelikoproirenogreka,ukojuje upaoveibrojuenihiuenika,daAllahpopravistanje.(op.rec.) 11 Tj.prijeuspostaveposlanikogargumentanadmurikom.(op.rec.) 12 Tridestnicaoupozorenjunapretjerivanjeutekfiru(op.rec.) 13 Ilibrani. 7
10

argument, kao to u vezi toga brbljaju oni koji ne znaju ono o emu brbljaju, naroito ako se bore i ratuju protiv nas zbog vjere, a zavladali su zemljama Islama, i svojom silom odbili njegove zakone, a uspostavili i uinili obaveznim zakonekufraitaguta." BilobipoeljnodacitiratekstgovoraibnTejmijje,kojegsispomenuo! Mislim da cilja na govor Ibn Tejmijje, rahimehullah, iz odgovora ElBekriju u "Elistighthetulkubr",kadjerekao: "NakonspoznajeonogaimejedoaoPoslanik,neminovnonamjepoznatoda on nije propisao svom ummetu da se moli bilo kome od mrtvih, poslanika, dobrih ljudi ili nekom drugom, ne rijeima traenja pomoi14 niti drugih, niti rijeima traenja zatite od zla15 niti drugim. Kao to nije propisao ummetu injenje sedde mrtvom, niti drugom i slino tome, ve znamo da je zabranio sva ova djela, i da ona potpadaju pod irk, kojeg su Uzvieni Allah i Njegov Poslanik zabranili. Meutim, zbog preovladavanja neznanja i manjkavosti znanjaoposlanikojbatinikodvelikogbrojaonihizkasnijihgeneracija,njihov tekfir nije bio mogu sve dok im se ne pojasni ono ime je doao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, od onoga emu je suprotno postupio. Zbog toga nisam nikad pojasnio ovu meselu onome ko zna osnovu islama a da je nije razumio i rekao: "Ovo je asludinilIslama, a jedan od velikana ejhova znalaca od naih saputnika16 bi govorio: Ovo spada u najvelianstveniju mes'elu,kojusinampojasnio",znavidajetoasluddin17."Zavrencitat. Akosimislionaoverijeiejhulislama,kaemo: Jasnojedaovdjenijemislionaonogakoinisedzdukipu,vejemislionaone kojitraepomoodonihkojisuukaburovima18,ameunjimapostojirazlika, iako je oboje irk19. On je to spomenuo da bi mu20 putem analogije pridruio traenjepomoi21,iakojesvetoirk,dabiseovimpotvrdilaanalogija22dajei
ElIstightheh,naar.(op.rec.) ElIsti'dheh,naar.(op.rec.) 16 Iliprijatelja.(op.rec.) 17 Tj.temeljvjere.(op.rec.) 18 Tj.odmrtvih.(op.rec.) 19 Iitivanjemedovelodozakljukadajetraenjeodmrtvog,paakionogatomoeivi,pree bitka velikim irk od sedde kipu bez namjere 'ibadeta ili znaenja kojim biva 'ibadet, makar ne elio'ibadetlino.(op.rec.) 20 Tj.seddikipu.(op.rec.) 21 Tj.elIstightheh.(op.rec.)
15 14

traenjepomoiodonihkojisuukaburovimairk. Zatim, govor Ibn Tejmijje, rahimehullah, se tie onoga nad kojim se ima mo. to se tie onoga koji se opire snagom23, nad njim se ne treba uspostaviti argument prije presude nevjerstvom i borbom, kao to je to ve prethodno objanjeno. Pored toga, uenjaci prave razliku izmeu dobijanja imena irka i ostvarenja njegovog propisa24. Od tih uenjaka je ejhulislam Ibn Tejmijje. Otuda, ko upadne u veliki irk naziva se murikom prije uspostave argumenta, i prema njemusenadunjalukuophodikaopremamuriku,stimetoseprotivnjegane otpoinjeborba,nanjegaseneodnosepropisiahiretskekazne,inenazivase kafirom25svedouspostaveargumentanadnjime. Nakon uspostave argumenta postaje murikom, imenom i sudom, i biva kafirom,tj.sustiugapropisiirkanadunjaluku,poputborbe,i propisikazne naAhiretu,akobiumronairku;ovojeonotozasobompovlaiimekufra. Njegovojestanjepoputstanjaonihkojisuivjeliuvremenufetre26,ionihkoji im se pridruuju u propisu, poput gluho, koji su upali u bilo koju vrstu irka. Nad njima se presuuje da su murici na dunjaluku, a ne presuuje im se vjenimboravkomuVatri,zbogtogatoeihUzvieniAllahkuatinaSudnjem Danu. Na osnovu proteklog pravljenja razlike27, ejhulislam Ibn Tejmijje i uenjaci ehlussunneta i dem'ata poiniocu velikog irka, poput onog ko tavafi oko kabura, ili mu kolje, ili trai pomo od njega, daju ime irka, prije uspostave
Tj.kijas.(op.rec.) Ovdjesemislinavojsku,policijuislino.(op.rec.) 24 Poputohalaljivanjakrvi,imetka,asti,kaznenaahiretuislino.(op.rec.) 25 Nenazivaseimenomkafir,kojeukazujenakufrkanjavanja,kojinebivaosimnakonuspostave poslanikog argumenta, ali nema smetnje da se nazove imenom kafir, koje ukazuje na znaenje suprotno osnovi imana, koje se bez sumnje ostvaruje prije uspostave poslanikog argumenta, a kufrjesuprotnostimana.(op.rec.) 26 PogledajkakoEbulVelidElMaqdisibakaoimivjerujeunestanakosnovetevhidaipojavu sutineirkainjegovogimenazbogupadanjauvelikiirknamjernogpropisivanjazakona,suenja tagutomitehakumatagutu,uvremenufetre,topodrazumijevanepoznavanjedetaljniherijatskih propisa kojima bi se moglo suprotstaviti. Ovo je vrlo vana mes'ela, koju godinama pokuavam objasniti nekim ljudima, koji su pod izgovorom odbrane tevhida, dihada i uenjaka, iskrivili osnovu tevhida, slagali na Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i upali u viestrukunepravdu.DovoljannamjeAllahidivanjeOnZatitnik!(op.rec.) 27 Iliodvajanjaizmeuimenaipropisa.(op.rec.)
23 22

argumenta,anedajumuimekufraosimnakonuspostaveargumenta. RekaojenaejhEbuMuhammedElMaqdisi28usvojojknjizi"Kefuubuhtil muddiln'an'askiriirkiveensrilqavnn"29: "Uprkosovomedolazepojedinci,kojioddinaneznajuosimime,aodnjegovih znakova nita osim oblik, koji zahtijevaju uspostavu argumenta u poglavlju otvorenogijasnogirka,itevhida,kojijenajpreeAllahovopravokodrobova, kojim su poslati svi poslanici, i zbog kojeg su objavljene sve knjige, u pogledu kojegsuneprekidnostizaliargumenti. Moda e u tom pravcu pokuati uspostaviti ubhe ajetima koje stavljaju na pogrenomjesto,poputrijeiUzvienog: (Minikognismokaznilisvedokimnismoposlanikaposlali) elei njime: nema tekfira prije uspostave argumenta u bilo kojem poglavlju, akiupogledujasnogotvorenogvelikogirka... U ovom ajetu ne postoji bilo kakav vid ukazivanja na ovo njihovo pokvareno miljenje.Allah,uzvienjeNjegovspomen,nijerekao:"Minikognismotekfirili svedoknismoposlanikaposlali"!Vejerekao:(...kaznili...).30 Inakraju: to se tie tvog pitanja vezano za odlazak na polja dihada, mi brai koji ele odlazaknapoljadihadauvijeksavjetujemoslijedee: 1. Akojetvojemjestoukojemivipoljedihadaondaganemojnaputati radi nekog drugog, ve budi pomaga svoje brae mudahida u svom mjestu,
Ebu Muhammed, Allah mu popravio stanje, je u navedenoj knjizi konstatovao da se ahiretska kazna u poglavlju velikog irka nadovezuje na suprotstavljanje dokazu razuma i fitre, prije suprotstavljanjaposlanikomargumentu.(op.rec.) 29 Pobijanjeubhionihkojiseprepiruukoristvojskeirkaipomagaalaikihzakona 30 udimseEbulVelidovomnavoenjurijeiEbuMuhammeda,jerEbulVelidlinovjerujedae murikehlulfetreupoglavljujasnogotvorenogvelikogirkabitikuannaSudnjemDanu,aEbu Muhammed u knjizi iz koje je prenio konstatuje da e murik biti kanjen zbog suprotstavljanja dokazurazumaifitre!Zajednikomeunjimajesamoutometoobojcanegirajuislammuriku prije uspostave poslanikog argumenta nad njima, a to se tie rijei Ebu Muhammeda jasan i otvoreni veliki irk, koje se tiu velikog irka prije dolaska poslanice, nije mi poznato koje je to znaenjemanjejasnogvelikogirkakodnjega.(op.rec.) 10
28

kojenajboljepoznaje. 2. Ako mjesto u kojem ivi nije polje dihada, a moe se bezbjedno prikljuitisvojojbrainanekomoddihadskihpolja,ondatouiniinedvoumi se,jertijetofarz.Cioummetsenalaziudihaduodbrane. 3. Akomjestoukojemivinijepoljedihada,anemoebezbjednootii nanekoodnjih,natebinijenitadrugododaseposvetitraenjuerijatskog znanja,pozivanjuljudikaispravnommenheduisuzbijanjusljedbenikastrastii novotaraerijatskim dokazima.Ovo je dihad argumentom i obznanom! Strpi se dok ti Allah ne omogui dihad maem i kopljem. Allah ne zaduuje nikog prekonjegovemogunosti. 4. uvajseodlaskananekoodpoljadihadakadaputnijebezbjedan,ikada prikljuivanje brai nije mogue, da ne bi postao lahak plijen Allahovim neprijateljima, i bio zarobljen ili ubijen. Tvoj odlazak bez uzimanja uzroka bi mogaopotpastipodgrijehbacanjasamogsebeupropast. Fetvupreveo:Ibn'Uthman

11