Universidade Paulista UNIP. Curso: Engenharia. Prof: Denice de Sousa.

Disciplina: Ciencias Sociais - 2 Periodo

Sala: XXXXX Turma: XXXXX Aluno: Ruy Pereira Alves. Matricula: XXXXXXX

RESUMO DE SOCIOLOGIA TEXTO 1 O Surgimento da Sociologia. O pai da Sociologia foi Augusto Comte (1798-1857), pois foi o primeiro que utilizou esta palavra, em 1839, no seu Curso de Filosofia Positiva. Porm foi Emile Durkheim (18581917) que a considerou como cincia e formulou as primeiras orientaes para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais tm caractersticas prprias, que os distinguem dos que so estudados pelas outras cincias. Para Emile Durkheim, a Sociologia o estudo dos fatos sociais. Os fatos sociais so o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. E possui as seguintes caractersticas: y Generalidade: o fato social comum aos membros de um grupo; y Exterioridade: o fato social externo ao individuo, existe independentemente de sua vontade; y Coercitividade: os indivduos se sentem obrigados a seguir o comportamento estabelecido. Em virtude dessas caractersticas, para Durkheim da mesma maneira que a Biologia e a Fsica estudam os fatos da natureza, a Sociologia pode fazer o mesmo com os fatos sociais.

TEXTO 2 Weber e a Ao Social. Enquanto para Durkheim a nfase da analise recai na sociedade, para o socilogo alemo Max Weber (1864-1920) a analise estar centrada no individuo e em suas aes. Para Weber, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais reciprocamente referidas. Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ao social. O que uma ao social? qualquer ao que o individuo faz orientando-se pela ao dos outros. Assim, Weber dir que toda vez que se estabelecer uma relao significativa, isto , algum tipo de sentido entre as varias aes sociais, teremos ento relaes sociais. A partir dessa definio, Weber afirmara que podemos pensar em diferentes tipos de ao social, agrupando-as de acordo com o modo pelo qual os indivduos orientam suas aes. Assim, ele estabelece quatro tipos de ao social: y Ao Tradicional: aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado; y Ao Afetiva: aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. y Racional com relao a valores: determina pela crena consciente num valor considerado importante, independentemente do xito desse valor na realidade. y Racional com relao a fins: determinada pelo calculo racional que coloca fins e organiza os meios necessrios.

TEXTO 3 Marx e as Classes Sociais. As idias liberais consideravam os homens, por sua natureza, iguais poltica e juridicamente. Liberdade e justia eram direitos inalienveis de todo cidado. Segundo Marx, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os homens em proprietrios e no-proprietrios dos meios de produo. As desigualdades so base da formao das classes sociais. As relaes entre os homens se caracterizam por relaes de oposio, explorao e complementaridade entre as classes sociais. Marx identificou relaes de explorao da classe dos proprietrios a burguesia sobre a dos trabalhadores o proletariado. Isso porque a posse dos meios de produo, sob a forma legal de propriedade privada, faz com que os trabalhadores, a fim de assegurar sobrevivncia, tenham de vender sua fora de trabalho ao empresrio capitalista, o qual se apropria do trabalho de seus operrios. As relaes so tambm de oposio. O capitalista deseja preservar seu direito a propriedade dos meios de produo e a dos produtos e a mxima explorao do trabalho do operrio, seja reduzindo os salrios, seja ampliando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez, procura diminuir a explorao ao lutar por menor jornada de trabalho, melhores salrios e participao nos lucros. Por outro lado, as relaes entre as classes so complementares, pois uma so existe em relao a outra. S existem proprietrios por que h uma massa de despossudos cuja nica propriedade e sua fora de trabalho, que precisam vender para assegurar a sobrevivncia. A historia do homem , segundo Marx, a historia da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, em todos os tempos, desde o surgimento da propriedade privada.