Curs de Psihologia Personalitatii

Andrei Chiri 2009
Cuprins
Capitolul 1 INTRODUCERE N STUDIUL PERSONALITII ............................................................ 4 Capitolul 2 TRSTURILE DE PERSONALITATE.............................................................................. 12 Capitolul 3 NEUROPSIHOLOGIA TRSTURILOR............................................................................ 21 Capitolul 4 SITUAIONISMUL I INTERACIONISMUL ................................................................. 31 Capitolul 5 GENETICA COMPORTAMENTULUI ................................................................................. 37 Capitolul 6 PSIHOLOGIA EVOLUIONIST ......................................................................................... 44 Capitolul 7 BEHAVIORISMUL RADICAL ............................................................................................... 52 Capitolul 8 NVAREA SOCIAL ........................................................................................................... 64 Capitolul 9 PERSPECTIVA EXISTENIALIST, FENOMENOLOGIC I UMANIST ........... 73 Capitolul 10 PERSONALITATEA ANORMAL ....................................................................................... 84 BIBLIOGRAFIE ......................................................................................................................... 99
Spun popoar, sclavii, regii C din cte-n lume-avem, Numai personalitatea Este binele suprem. J.W. Goethe, Divanul Occidental-Oriental (trad. M. Eminescu)
INTRODUCERE N STUDIUL PERSONALITII

Acum ceva vreme purtam o discuie despre personalitate cu o persoan avizat i i spuneam c temperamentul unei persoane mi se pare foarte greu de determinat, la care respectiva persoan mi-a replicat c, dimpotriv, temperamentul este cel mai uor de determinat, mai ales pentru c are la baz anumite structuri neurofiziologice. Acest rspuns, precum i informaiile preluate din dogmaticul manual de liceu, m-au fcut s cred c nu analizez eu cum trebuie problema, de aceea mi se prea c am un temperament care variaz semnificativ n funcie de anumite situaii i anumite perioade de via. Mai trziu, ns, cursul de psihologia personalitii predat la facultate i literatura de specialitate n domeniu mi-au artat c aveam, de fapt, dreptate temperamentul este greu de determinat! Ba mai mult, unii cercettori nici nu se mai ocup de acest construct personologic. La nivel de liceu (i nu ne-ar mira ca lucrurile s stea la fel i prin anumite medii universitare), studiul personalitii nu pare s prezinte probleme. Aflm c personalitatea este o macrostructur alctuit din temperament (latura dinamico-energetic), caracter (latura relaional-valoric) i aptitudini (latura instrumental). Fiecare dintre aceste subcomponente (laturi) ale personalitii are particularitile ei. Am vzut deja c temperamentul este, chipurile, invariabil; caracterul se formeaz n timp, ne ajut s relaionm i s acionm n conformitate cu regulile i cu ateptrile societii, dar este mereu supus schimbrii, iar aptitudinile sunt anumite capaciti ale persoanei, care pot avea caracter nnscut i care se perfecioneaz de-a lungul vieii. Inteligena i creativitatea sunt tratate uneori ca aptitudini generale i chiar ca laturi distincte ale personalitii. Este o perspectiv didactic, iar predarea ei este ndreptit, deoarece nu putem s-l introducem pe elevul de liceu n dezmul (mai mult sau mai puin) tiinific creat de psihologia personalitii. Oricum, ar fi fost bine ca interlocutorul meu s aib dreptate, astfel am fi avut i noi anumite formule fixe dup care s ne ghidm n studiul personalitii. Lucrurile, din pcate, stau mult mai prost. Cel ce studiaz literatura referitoare la psihologia personalitii se va simi probabil descurajat de acel dezm de care aminteam mai sus. De altfel, nu am putea spune c exist vreun domeniu al
n acest capitol
perioada pretiinific perioada tiinific (?) idiografic sau nomotetic? definirea personalitii utilitatea psihologiei personalitii
Curs de psihologia personalitii
psihologiei ncurajant, ci doar anumite curente, n funcie de preferinele cercettorului. De aproape dou secole, psihologia ncearc s i ctige statutul de tiin i, desigur, acelai lucru se ntmpl i cu acel subdomeniu al ei care studiaz personalitatea. L-am numit subdomeniu, dar n realitate, aproape orice coal psihologic/curent psihologic are ca scop ultim elaborarea unui model al personalitii. Deci nu ar fi foarte deplasat s spunem c psihologia se reduce la studiul tiinific al personalitii. Ce s-a ntmplat, ns, nainte de psihologia tiinific? tim Perioada din acele manuale dogmatice c nc din antichitate existau ncerpretiinific cri de a realiza anumite tipologii generale care s grupeze n categorii restrnse imensa diversitate a manifestrilor personalitii. Printre cei care s-au ncumetat la realizarea unei asemenea sarcini au fost Hipocrate (460-377 .Hr.), printele medicinii, i Galen din Pergam (130-200). Hipocrate considera c putem gsi cauzele tuturor bolilor n umorile sau fluidele corporale: snge, flegm, bil neagr i bil galben. Mai trziu, Galen a asociat o cantitate mai crescut a uneia dintre aceste umori cu patru tipuri temperamentale (coleric bila galben, sangvinic snge, flegmatic flegm i melancolic bila neagr). De asemenea, cele patru tipuri temperamentale au fost asociate cu cele patru anotimpuri i cu elementele considerate fundamentale la acea vreme (foc, aer, ap i pmnt). Un dezechilibru excesiv ducea la boal fizic i/sau psihic (prea mult bil neagr, de exemplu, se asocia cu anxietatea i depresia). Tot n perioada antic, Aristotel (384-322 .Hr.) scria n Etica nicomahic a sa c anumite trsturi, cum ar fi ngmfarea, modestia i laitatea, sunt principalele cauze ale comportamentului moral sau imoral (Aristotel). Unul dintre discipolii lui Aristotel, Teofrast (371287 .Hr.), descoperea treizeci de caractere sau tipuri de personalitate, termeni practic echivaleni cu trsturile de personalitate (Theophrastus, 1826). i n ziua de azi se discut intens despre trsturile de personalitate, dar concepia umoral nu mai are dect o valoare istoric. n epoca luminilor, Immanuel Kant (1724-1804) a remodelat cele patru temperamente umorale pe dimensiunile simirii i activitii, elabornd o tipologie simpl cu caracter psihologic (fig. 1.1a). O tipologie asemntoare gsim Figura 1.1. Modificrile aduse de (a) Kant i (b) Wundt i la printele psihologiei moderne, Wilhelm Wundt asupra modelului temperamental al celor patru umori (dup Matthews, Deary, Whiteman, 2003). (1832-1920), dup cum se poate observa n fig.1.1b. n
Perioada tiinific(?)
Nenorocirea psihologului este de a nu fi niciodat sigur c face tiin. Iar dac o face, nu este niciodat sigur c aceea este psihologie (Pierre Greco, apud Pavelcu, 1972, p.27).
secolul XX, cele patru tipuri temperamentale au fost reduse de Carl Gustav Jung (1875-1961) la doar dou: introversiune i extraversiune. Stelmak i Stalikas (1991) consider c exist o relaie stranie ntre aceste scheme pretiinifice i studiul actual al dimensiunilor nevrozismului i extraversiunii (apud Matthews, Deary, Whiteman, 2003). Stranietatea acestei relaii se refer la faptul c influenele asupra abordrilor moderne rmn nc neclare. Secolul al XX-lea a cunoscut o adevrat explozie de idei (i alte feluri de explozii...) n toate domeniile cunoaterii i poate n nici un alt domeniu explozia n-a fost mai puternic dect n psihologie. Numeroase coli au aprut, fiecare cu teoriile ei, testate mai mult sau mai puin experimental, i fiecare tindea ctre sau pretindea statutul de tiin. Pentru a cpta acest statut, adesea se recurge la diferite subterfugii care ntr-adevr pot transforma aproape orice speculaie n tiin. Probabil cel mai bun exemplu este cel al psihanalizei. Freud a ntemeiat probabil cel mai influent domeniu al psihologiei, pentru omul de rnd i nu numai, imaginea sa fiind asociat cu psihologia. Dup cum bine tim, pentru el, personalitatea este alctuit din Sine (Id), Eu i Supraeu. Cele trei se afl ntr-o relaie dinamic, iar interaciunea dintre ele este cauza comportamentului. n mare, teoria sa arat ca o nou religie sau mitologie. Freud nsui era contient c psihanaliza nu e tiin i c nu poate aduce dovezi experimentale, dar spera c descoperirile fiziologice ulterioare vor aduce dovezile necesare pentru a o face tiin. Pn acum, visul lui Freud nu a fost mplinit. Nu vom mai reveni asupra psihanalizei n acest curs. Psihologia umanist, psihologia fenomenologic, psihologia existenialist, orientrile cognitiviste (i chiar psihologia cognitiv), teoriile constructiviste i ale inteligenei, toate au oferit una sau mai multe perspective asupra personalitii, n schimb nici una nu a reuit s demonstreze existena constructelor (conceptelor) studiate i aproape toi au invocat scuza c psihicul nu este accesibil observaiei directe, acesta trebuie s fie descoperit fie prin introspecie (la care au renunat aproape toi cercettorii), fie prin deducie bazat pe observaia comportamentului. Astfel, au fost create numeroase instrumente care au fost folosite n situaii experimentale i, spre norocul cercettorilor, teoriile lor au fost confirmate. Este necesar, totui, s ne ntrebm ce se confirm n aceste experimente. De exemplu, explicaia standard n cazul reflexului condiionat observat la cinele lui Pavlov era c acest cine asociaz stimulul necondiional (hrana) cu stimulul condiional (lumina sau clopoelul), dar noi nu tim dac ntr-adevr cinele asociaz ceva, n schimb tim c Pavlov asociaz cei doi stimuli n prezena cinelui, provocndu-i astfel un reflex salviar (Skinner,
1977). Prin urmare, nu trebuie s ne pripim n a numi tiin simpla confirmare a unei speculaii ci trebuie s nlturm speculaia. nainte de toate, tiina trebuie s aib un obiect de studiu. Acest inconvenient a fost nlturat de ctre acea perspectiv psihologic numit behaviorism. Obiectul de studiu al behavioritilor este comportamentul i situaiile n care acesta apare, precum i istoria personal (a ntririlor comportamentale) a individului. Personalitatea devine astfel un pattern relativ stabil de rspunsuri la o anumit categorie de stimuli. Vom reveni n cap.7. Dar, cu toate acestea, probabil nici un alt curent psihologic nu a primit mai multe critici, chiar dac contribuiile aduse psihologiei tiinifice au fost uriae, iar dup cum afirm Grigore Nicola, n veacul care s-a ncheiat, nici un psiholog (om de tiin, practician sau empirist) nui putea da seama n ce msur era behaviorist (2001, p.121). Ce s-a ntmplat n aceast perioad tiinific cu temperamentul? Gordon Allport este principalul psiholog care s-a ocupat de studiul trsturilor de personalitate, expunnd doctrina trsturilor ntr-o celebr lucrare (Allport, 1937). De asemenea, el a fcut distincia ntre temperament i caracter. Mai trziu, Raymond Cattell, Hans Eysenck, Costa i McCrae .a. au redus numrul foarte mare de trsturi la civa factori, prin metoda analizei factoriale. Vom discuta pe larg despre trsturi i factori n cap.2, iar n cap.3 vom prezenta principalele descoperiri neurofiziologice legate de temperament (= factori, trsturi, habitudini etc.). Datorit faptului c au mai existat i alii care au observat c trsturile nu sunt stabile, ci variaz n funcie de situaie i de-a lungul timpului, a aprut problema consistenei comportamentului i o nou orientare numit situaionism. Despre acesta vom discuta n cap.4. Dei adesea se echivaleaz trsturile cu temperamentul, problema este mai complicat. McCrae et al. (2000, apud Matthews, Deary, Whiteman, 2003) consider c distincia dintre temperament i studiul trsturilor se face pe baza diferenelor dintre scopurile i metodele celor dou tradiii de cercetare: cei care studiaz temperamentul sunt interesai de procesele i mecanismele dispoziiilor temperamentale, iar cei care studiaz trsturile au tendina de a se concentra asupra consecinelor i corelatelor trsturilor (cum ar fi contiinciozitatea, sntatea, performanele n munc). Discuia s-ar ntinde mai mult dect ne dorim, aa c l vom redireciona pe cel interesat ctre cartea autorilor citai. Vedem c psihologia personalitii nu duce lipse de idei sau de cercettori. Pe lng cele trei fore n psihologie (psihanaliz, behaviorism i psihologia umanist), asistm i la cea de-a patra (psihologia transpersonal), precum i la diverse abordri, cum ar fi abordarea sistemic, abordarea atomar (n care M. Zlate include, n
Situaie: Maria se duce la o petrece de revelion. Comportament: La acea petrecere, Maria devine tensionat i reticent cnd se apropie alte persoane de ea. Explicaii posibile: - Evoluionist: a te feri de anumite obiecte sau anumii indivizi care sunt percepui ca amenintori are valoare pentru supravieuire. - Psihanalitic: retragerea reprezint o dorin ascuns de a atrage atenia celorlali sau Maria sufer de un complex de inferioritate. - Behaviorist: petrecerea se asociaz cu un eveniment neplcut; n trecut, cnd s-a ndeprtat de anumite persoane, Maria a evitat i anumite situaii aversive. - Dispoziional (a trsturilor): Maria are un grad ridicat de nevrozism i/sau introversiune. - Umanist: e posibil ca Maria s aib o foarte puternic trebuin de autorealizare, motiv pentru care se simte incomfortabil n preajma activitilor ce in mai mult de trebuinele homeostatice. - Fenomenologie: Maria are nite teorii n legtur cu ce urmeaz s se ntmple i asta e realitatea ei, chiar dac nu ar avea de ce s-i fie team. - nvare social: Maria a observat c, dac o persoan este retras, uneori poate primi mai mult atenie.
Idiografic sau nomotetic?
Psihologia personalitii nu este exclusiv nomotetic, nici exclusiv idiografic. Ea caut un echilibru ntre cele dou extreme (Gordon Allport, 1961, p.33).
chip curios, i behaviorismul), abordarea structural (gestaltismul accentul este pus pe ntreg, pe structur, nu pe componente) i psihosocial (analiza personalitii doar n context social) (vezi Zlate, 2004, pp. 13-23). Despre acestea nu vom mai discuta n curs. Trebuie s menionm c toate perspectivele psihologice au fost influenate, ntr-o mai mic sau mai mare msur, de ctre genetic (cap.5) i de cea mai controversat ramur a biologiei: evoluionismul (cap.6) (Hendrick, 2005). Analiznd perspectivele psihologice asupra personalitii, vom observa c sunt folosite dou mari strategii de cercetare: idiografice i nomotetice. Distincia dintre idiografic i nomotetic se referea iniial la distincia dintre metodologia tiinelor naturii, care urmresc legi generale (nomotetic) i tiinele umaniste, n special istoria, care se concentreaz mai degrab asupra anumitor persoane celebre (idiografic). n psihologie, aceast distincie a fost introdus de ctre William Stern n 1921, n lucrarea Psihologia diferenial, iar n psihologia personalitii de Gordon Allport (1937) (Creu, 2005). n demersurile lor de cercetare, unii personologi au recurs la metodologii care se axeaz pe studiul manifestrilor comportamentale individuale i distinctive pentru fiecare persoan. Aceast orientare poart numele de idiografic (gr. idios = propriu, personal), iar unul din cei mai reprezentativi cercettori ar putea fi Abraham Maslow, care a studiat diveri oameni celebri, cum ar fi Einstein sau Eleanor Roosevelt. La polul opus, se afl cercettorii care pornesc de la anumite legi generale, pe care le aplic tuturor oamenilor i care se ncadreaz n orientarea nomotetic (gr. nomos = lege, norm). Am putea spune c n principal behavioritii au o strategie nomotetic. Exist totui un mare dar! Dac analizm mai atent, putem observa c aceast distincie ntre idiografic i nomotetic nu este nici necesar, nici foarte valid. Am afirmat c Maslow este reprezentativ pentru strategiile idiografice, ns rezultatele obinute de el din analiza respectivelor personaliti au fost generalizate i integrate ntr-un model ierarhic, general, aplicabil (dup el) tuturor persoanelor. Nu este tocmai o lege, dar asta a urmrit psihologul american. De asemenea, behavioritii i-au formulat legile i principiile n funcie de rezultatele obinute asupra unor animale de laborator sau cazuri particulare (cum ar fi micuul Albert, pe care Watson l-a condiionat s se sperie de un oarece alb i de ali stimuli asemntori). Deci putem observa c psihologia personalitii nu trebuie considerat nici idiografic, nici nomotetic, ci o combinaie ntre cele dou. Ar fi poate mai indicat s afirmm c psihologia personalitii are scopul (1) de a studia diferenele dintre persoane (descoperind astfel criteriile generale de difereniere) i (2) de a studia persoana ca un ntreg structurat i unic (Pervin, John, 2001).
Am vzut pn acum c exist numeroase perspective asupra Definirea personalitii i c exist anumite dificulti metodologice pe care le personalitii produce studiul personalitii, dar nu am artat ce este personalitatea. Se poate deduce din cele prezentate pn acum c nu este uor de spus. i omul de rnd i psihologul vorbesc despre personalitate, dar nu amndoi neleg acelai lucru prin acest termen, n limbaj comun avnd mai degrab conotaia de celebritate. Ne-am atepta ca un cercettor s-i poat defini simplu i imediat obiectul su de studiu, dar asta rmne deocamdat o utopie pentru psihologia personalitatii. Allport (1937) gsea 50 de definiii ale personalitii.Vom nira n continuare o serie de definiii, cu scop exemplificativ (majoritatea apud Carducci, 2009): Acel lucru care permite predicia a ceea ce o persoan va face ntr-o anumit situaie (Raymond Cattell) Cea mai adecvat conceptualizare a comportamentului unei persoane n toate detaliile sale (David McClelland) Patternul unic de trsturi al unei persoane (J.Guilford) Organizarea dinamic din interiorul individului a acelor Abordarea tiinific a sisteme psihofizice care determin comportamentul su personalitii ne ofer de la nceput un aspect paradocaracteristic i gndirea sa (Gordon Allport) xal: fiind o preocupare Patternurile distincte de comportament (inclusiv gnduricentral a psihologiei, ar fi le i afectele, adic emoiile i sentimentele, i aciunile) firesc ca oamenii de tiin care caracterizeaz fiecare individ n timp (Walter Mischel) s fie de acord cu privire la Personalitatea se refer la mecanismul i logica general natura obiectului lor de investigaie i s fi ajuns, de organizare i integrare i integrare n sistem generic pn astzi, la o precizie, supraordonat a componentelor bioconstituionale, psihice i att sub raport ontologic, socio-culturale ale omului (Mihai Golu) ct i metodologic al cerce Personalitatea reprezint acele caracteristici ale unei trilor. Or, unanimitatea persoane care sunt responsabile pentru anumite patternexist numai cu privire la constatarea diversitii uri consistente de simire, gndire i comportare semnificaiilor, privind att (Lawrence Pervin i Oliver John) structura, dezvoltarea, ct i Personalitatea se refer la patternurile caracteristice de metodele de cercetare a gndire, emoii i comportament ale unui individ, mpreupersonalitii (Vasile n cu mecanismele psihologice ascunse sau nu care stau Pavelcu, 1982, p.355). la baza acestor patternuri (David Funder) Organizarea modelelor de conduit care caracterizeaz o persoan ca individualitate ntr-o diversitate de situaii (H. Kendler) Ce au n comun toate aceste definiii? Majoritatea autorilor consider c exist trei caracteristici comune: unicitatea individului, consistena comportamentului i coninutul i procesualitatea personalitii. Este greu s elaborm o definiie care s spun totul despre personalitate, dar acestea sunt cele trei caracte-
10
Unicitatea individului se refer la faptul c fiecare personalitate este unic i irepetabil. Unicitatea se poate observa foarte bine atunci cnd dou persoane acioneaz complet diferit n aceeai situaie. Cercettorii ncearc s gseasc bazele acestei uniciti, fiecare n funcie de orientarea sa teoretic.
Constistena comportamentului se refer la invariabilitatea manifestrilor unei persoane de-a lungul timpului i n diferite situaii. Probabil cei mai muli oameni se plng c toat viaa s-au comportat ntr-un anumit fel care nu le-a convenit i c s-au purtat cu toat lumea la fel. Ca i n cazul unicitii, rmne s vedem ce determin consistena.
Coninutul i procesualitatea se refer la ce este personalitatea i cum determin aceasta comportamentul. Explicaiile se ntind ntre doi poli: cei care consider c comportamentul este direcionat din interior (n principal trsturi), iar la polul opus, cei care consider c mediul i istoria personal controleaz comportamentul.
ristici dup care trebuie s ne ghidm n cercetarea i n diagnosticul personalitii (Carducci, 2009). Uneori, pentru a desemna personalitatea se folosesc i ali termeni, precum individ, subiect, eu, sine (self) .a. Eul are semnificaia unei relaii delimitate cu un coninut propriu i care se raporteaz nu doar la alt realitate, ci i la sine (eu nsumi), precum i la un alt eu, similar. n special psihanaliza a preluat tema eului, dar, la nceput, i-a acordat o importan redus n aparatul psihic. La Jung, eul este echivalat cu contiina, dar cuprinde, desigur, tot numai o parte a psihismului personalitii. Multe dintre sensurile eului interfereaz cu cele ale sinelui. Sinele a avut o carier filosofic mai ales n nelesul de contiin de sine, distinct de cea a obiectelor exterioare. Sensul psihologic al sinelui a fost deseori cel de agent proactiv i reflexiv contient (Lzrescu, Niretean, 2007; Popper, Eccles, 1984; Zlate, 2004). La ce bun psihologia personalitUtilitatea ii? La ce bun toate teoriile i toate dezbatepsihologiei rile despre personalitate? Au ele o utilitate personalitii practic sau s-ar putea descurca n continuare omul i fr ele, aa cum s-a descurcat de la nceputul evoluiei sale pn acum? Evident c s-ar descurca i fr teoriile personalitii, dar cu siguran s-ar descurca mult mai greu. Practica social curent, extrem de diversificat, are nevoie de nite teorii dup care s se ghideze, cci, dup cum spunea Kurt Lewin, nimic nu este mai practic dect o teorie bun. Este nevoie de psihologia personalitii n organizaii (ce alt domeniu este mai strns legat de resursele umane?), n coli, n clinici (poate n viitor, psihologia va lua locul psihiatriei n tratamentul bolnavilor psihic), n probleme judiciare, militare .a.m.d. O teorie bine realizat are meritul de a pune cap la cap elemente disparate, permind astfel omului s controleze (nu n semn manipulativ) obiectul teoriei. Pentru a realiza acest control, nainte trebuie s realizm o descriere, apoi o explicaie (avem, deci, un model explicativ), iar n final, pe baza acestora, vom putea face predicii. Revenind la caseta de pe margine de la pag. 7, putem observa c avem o descriere a situaiei i a reaciilor Mariei, explicaii date de anumite curente (teorii) din psihologia personalitii, iar pe baza acestora putem prezice faptul c n situaii asemntoare Maria va aciona asemntor (consistena comportamentului). tiind toate acestea, ntr-o edin de terapie, putem interveni (sau nu) asupra cauzele comportamentului respectiv i l putem ameliora. Din toate vremurile au existat anumii nelepi sau escroci care au reuit s fac asta fr vreo anumit teorie validat experimental, dar datorit acestor
11
teorii, numrul acestor nelepi poate crete, iar escrocheria poate fi eliminat. Problema cea mare rmne n continuare alegerea unei anumite orientri teoretice. Fiecare cercettor va spune, desigur, c orientarea lui este cea mai bun i va fi foarte convingtor, dar asta nu nseamn c va fi i pentru altcineva la fel de bun aceast orientare. De multe ori, o teorie reflect ntmplrile prin care a trecut elaboratorul ei. Aproape toate tratatele contemporane sunt de prere c exist o nevoie de sintez, de o teorie unificatoare care s cuprind n ea toate aspectele eseniale din cele mai importante teorii actuale. Noi nu mprtim aceast prere. Exist, ntradevr, o nevoie de sintez, dar este mai important stabilirea obiectului de studiu. n orice caz, sunt anumite perspective care pur i simplu nu avem voie s le ignorm, orice fel de teorie am elabora, cum ar fi evoluionismul i genetica comportamentului (Buss, 2005; 2009; Millon, 2003; 2005; Millon, Grossman, 2003; Tooby, Cosmides, 2005; Hendrick, 2005; Livesley, Jang, 2005).
Perioada tiinific a psihologiei personalitii se caracterizeaz printr-o mare varietate de curente i teorii; la un nivel foarte general, aceste teorii privesc personalitatea fie ca pe o organizarea interioar a individului (personologie), fie ca pe o chestiune dependent strict de situaie (situaionism). Cercetarea n psihologia personalitii se concentreaz fie asupra individului (strategii de cercetare idiografice), fie ncearc s descopere legi generale (strategii nomotetice); totui, n realitate, aceast difereniere nu este necesar, ntruct orice orientare teoretic mbin, de fapt, cele dou tipuri de strategii. Toate concepiile despre personalitate au trei caracteristici n comun: consider individul unic, ncearc s determine consistena comportamentului i ncearc s descrie coninutul i procesualitatea personalitii. Orice teorie a personalitii trebuie s ofere descrieri, explicaii i predicii asupra comportamentului. Exist o nevoie pregnant de realizare a unei teorii unificatoare a personalitii.
Viitorul personologiei () se arat att promitor, ct i bogat, dac eforturile sunt direcionate ctre sarcina de a construi o tiin (...) integrat (Theodore Millon, 2005, p.545).
1. Avei n general explicaii pentru comportamentul dumneavoastr? V ajut vreun model psihologic n explicarea acestuia? 2. Urmnd exemplul Mariei (pag. precedent), imaginai-v aplicaii posibile ale psihologiei personalitii n organizaii i n educaie. 3. Cum credei c va arta viitorul psihologiei personalitii?
TRSTURILE DE PERSONALITATE
n acest capitol
perspectiva lui Allport Cattell: analiza factorial; 16PF Eysenck: cei trei gigantici modelul celor cinci factori trsturi vs. stri efemere
...n ultimul sfert de secol, studii empirice riguroase au clarificat natura, structura, originile i consecinele trsturilor de personalitate. Datele disponsibile acum ofer justificri ample pentru predilecia umanitii de a explica personalitatea n termeni de trsturi, deorece trsturile explic ntradevr o mare parte din comportamentul uman (Paul Costa Jr. i Robert McCrae, 2006, p.96).
Dac v-a cere n momentul acesta s v caracterizai n cteva cuvinte, probabil ai ncepe s nirai nite atribute, precum inteligent/-, sincer/-, curajos/curajoas, ambiios/ambiioas .a.m.d. Este i normal, avnd n vedere c acest mod de a nelege personalitatea este probabil cel mai vechi. Cea mai veche scriere literar, poemul Sumerian Epopeea lui Ghilgame, vorbete despre curajul, arogana i nelepciune acestuia. De asemenea, am vzut n capitolul precedent c Hipocrate, Galen, Aristotel i Teofrast s-au ocupat destul de intens de trsturile de personalitate ale oamenilor. Dar nu numai anticii i oamenii de rnd privesc personalitatea ca fiind alctuit din anumite trsturi. Perspectiva trsturilor de personalitate (numit i modelul dispoziional sau psihometric) este cel mai rspndit curent i n psihologia personalitii. Totui, exist o mare diferen ntre modul n care abordeaz psihologii trsturile i modurile n care le abordeaz oamenii cu alte ocupaii. De exemplu, curajul lui Ghilgame provenea de la Adad, zeul furtunilor, iar muli oameni din zilele nostre ar putea considera, de asemenea, c trsturile unei persoane sunt daruri sau pedepse divine. Dar psihologia trsturilor din zilele noastre consider c trsturile se formeaz prin interaciunea dintre zestrea genetic i mediu, primind informaii foarte importante de la o disciplin destul de riguroas, numit genetica comportamentului (cap.5). Nu este nimeni sigur c intervenia divin nu are nimic de-a face cu trsturile, dar aceast intervenie nu poate fi studiat, prin urmare, este sarcina teologilor i filosofilor s speculeze asupra ei. Cercettorii din sfera psihologiei sociale au artat c oamenii au tendina de a considera c comportamentele oamenilor sunt cauzate de aceste trsturi, chiar i atunci cnd influena factorilor de mediu este evident (Ross, 1977 apud Costa, McCrae, 2006). Prin urmare, se pare c este n natura noastr (este o trstur general) s ne atribuim nou nine, precum i celorlali, caracteristici durabile i definitorii. Totui, oamenii de rnd se pot nela (de multe ori, nu mai mult dect oamenii de tiin sau filosofii), de aceea la sfritul anilor 1960 a aprut i o reacie advers la psihologia trsturi-
13
lor, i anume, situaionismul, urmat de o ncercare de reconciliere, numit interacionism (cap.5). Faptul c putem studia acum un curs de psihologia personalitii, se datoreaz n cea mai mare msur lui Gordon Allport. La 22 de ani, fiind proaspt absolvent, Allport a obinut o ntlnire cu Freud, care devenise celebru la vremea aceea (1920). Cnd a intrat n biroul lui Freud, acesta pur i simplu sttatea i l intuia cu privirea, iar dup cteva clipe, pentru a alunga stnjeneala, Allport a nceput s-i relateze o observaie pe care tocmai o fcuse n tramvai. Un bieel se arta foarte suprat de faptul c trebuie s stea pe un loc unde a stat nainte un btrn murdar, iar Allport a fcut presupunerea c a preluat un astfel de comportament de la mama sa, o persoan ngrijit i dominant. Rspunsul lui Freud a fost total neateptat: Acel bieel erai tu? (Feist, Feist, 2006). Aceast replic l-a fcut pe Allport s abandoneze psihanaliza pentru o perspectiv care nu presupune o analiz att de adnc. Un an mai trziu, aprea articolul Personality Traits: Their Classificiation and Measurement, scris mpreun cu fratele su, Floyd. n acest articol, cei doi propuneau o metod pentru msurarea trsturilor de personalitate (Allport, Allport, 1921). n 1927, Allport publica articolul Concepts of Trait and Personality, n care oferea mai multe definiii ale trsturilor printre care i cea din caseta alturat. Mai trziu, n 1931, n articolul What is a Trait of Personality, Allport fcea opt aseriuni ndrznee despre o trstur (apud Allport, 1966): 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Are mai mult dect o existen nominal. Este mai generalizat dect o habitudine (obinuin). Este dinamic sau cel puin determinativ pentru comportament. Poate fi stabilit n mod empiric. Este doar relativ independent de alte trsturi. Nu este sinonim cu judecata moral sau social. Poate fi privit n cadrul personalitii care o conine sau n cadrul distribuiei sale la nivelul populaiei. 8. Aciunile sau chiar habitudinile care sunt inconsistente cu o trstur nu reprezint o dovad c trstura nu exist. ns cea mai important contribuie pe care a adus-o Allport psihologie personalitii este cartea Personality: A Psyhcological Interpretation (1937). Unii consider c multe elemente ale psihologiei trsturilor din zilele noastre pot fi considerate note de subsol empirice la capitolele 9-12 din lucrarea lui Allport, n care a trasat sarcinile specialistului din domeniul psihologiei personalitii i a artat problemele cu care se confrunt acesta (Matthews et al., 2005, p.35). n aceast carte, Allport prezint pe larg Doctrina tr-
Perspectiva lui Allport
O trstur este o tendin dinamic a comportamentului, care rezult din integrarea numeroaselor habitudini de adaptare i care exprim un mod caracteristic al individului de a reaciona la ceea ce-l nconjoar (Gordon Allport, 1927, p.288).
Figura 2.1. Gordon Willard Allport (1897-1967)
14
sturilor, care ncepe cu afirmaia c nimeni nu se poate ndoi de existena real a acestor trsturi. De asemenea, ele primesc o nou definiie, o trstur fiind un sistem neuropsihic generalizat i focalizat (specific individului) cu capacitatea de a prelucra i interpreta o multitudine de stimuli, echivaleni din punct de vedere funcional, i de a iniia i ghida forme consistente de comportament adaptativ i expresiv (1937, p.295). Aceast definiie sugereaz dou caracteristici ale trsturilor: generalitatea i permanena (omniprezena). Astfel, trsturile ofer unicitate persoanei i consisten comportamentului. Coninutul personalitii este reprezentat de aceste trsturi care, dup cum ne arat definiia, sunt de natur neuropsihologic, iar procesualitatea reprezint prelucrarea i interpretarea stimulilor, urmat de un rspuns comportamental specific. Allport a prezentat i o organizare a trsturilor. n aceast organizare trsturile cele mai generale ale unei persoane au fost numite de Allport trsturi cardinale. Acestea i pun amprenta la nivelul ntregii viei a unei persoane. De exemplu, am putea considera c o trstur cardinal a lui Che Guevara sau a lui Matahma Ghandi a fost curajul, iar a unor mari teoreticieni care au rezistat criticilor de-a lungul anilor perseverena. La un nivel mai sczut de generalitate, avem trsturile centrale. n sfrit, la cel mai sczut nivel de generalitate, avem trsturile secundare, care reprezint mai degrab nite atitudini personale. Un ultim aspect important al doctrinei lui Allport sunt diferenele conceptuale realizate de acesta: atitudini vs. trsturi: atitudinile sunt legate de nite obiecte sau valori concrete, iar trsturile sunt dispoziii generalizate; tipuri vs. trsturi: tipurile reprezint nite abstraciuni prezente doar n mintea observatorului sub forma unor prototipuri; despre un se poate spune c are o trstur i c se ncadreaz ntr-o tipologie; habitudini vs. trsturi: un raport similar celui de tip parte/ntreg, deci, o trstur include un set de habitudini (vezi i caseta de pe pagina precedent. Allport a rmas consecvent doctrinei sale i dup 29 de ani, cnd scria c dei au fost formulate la o vrst a inocenei psihologice (1966, p.1), principiile formulate n 1937 rmn pentru el nc valabile, iar problema nu poate fi ignorat, nici prin evadare n pozitivism sau situaionism, nici prin efectele statistice interacioniste (ibidem, p.8). O problem major a fost accea c trsturile, fiind preluate din limbajul comun, erau ntr-un numr foarte mare. Allport i Odbert au identificat (1936) peste 17 000 de cuvinte care desemneaz trsturi, pe care le-au redus ulterior la un numr de 4 504 trsturi reale (cf Creu, 2005). Ce valoare explicativ i predicti-
15
v putea avea psihologia personalitii n aceste condiii? Trebuiau constituite scale pentru cel puin 4 504 trsturi! Pentru a rezolva aceast problem, Raymond Cattell a aplicat analiza factorial, care, n opinia autorului aduce dou mari avantaje n cercetarea personalitii: economia resurselor (se pot face descrieri, explicaii i predicii mai uor dac lucrm cu mai puine elemente) i descoperirea trsturilor-surs (adevratele cauze structurale ale personalitii) (cf ibidem). Analiza factorial este o tehnic relativ simpl, realizat pe baza aplicrii chestionarelor de personalitate. Un astfel de chestionar poate msur mai multe trsturi, cum ar fi sociabilitatea, voioia, excitabilitatea. Se poate ca aceste trsturi s reprezinte, de fapt, aceeai trstur-surs, cum ar fi extraversia (fig.2.4.). Prin analiza factorial, trsturile care obin corelaii foarte mari ntre ele sunt considerate redundante (msoar acelai lucru) i este pstrat cea mai general dintre ele. Cu alte cuvinte, dac voioia i sociabilitatea au o corelaie destul de mare la nivelul unei populaii, dar au corelaii nesemnificative cu, s zicem, perfecionismul, atunci putem msura doar extraversia. Aplicnd analiza factorial la cele 4.504 de trsturi culese prin metoda lexical (din dicionar) de ctre Allport i Odbert, Cattell a obinut 180, apoi ntre 42 i 46 i, n final, 15 factori de personalitate, la care a adudat nc unul abilitatea intelectual (cf Chamoro-Premuzic, Furnham, 2005). Prin urmare, Cattell a propus 16 trsturi de personalitate, pe care lea numit factori (datorit aplicrii analizei factoriale), iar instrumentul realizat de el pentru msurarea acestor trsturi poart numele de 16PF (fig. 2.2.). Urmtorul i poate cel mai important pas a fost realizat de ctre Hans Eysenck. Acesta a fost unul dintre titanii psihologiei, aducnd contribuii majore studiului inteligenei, psihologiei politice, psihopatologiei, terapiei comportamentale i, n primul rnd, psihologiei personalitii, oferind unul dintre cele mai timpurii i mai simple modele ale structurii trsturilor, precum i a bazelor neurofiziologice ale acestora, ntr-o perioad n care nu se tia prea mult despre fiziologia comportamentului, deoarece nu apruser nc aparate precum tomograful (Costa, McCrae, 2006). Pasul cel mare a fost realizat de ctre Eysenck prin adoptarea unei strategii de cercetare ipotetico-deductive, n opoziie cu strategia explorativ folosit pn atunci. Cu alte cuvinte, nainte de a aplica analiza factorial, Eysenck a avut o ipotez. Dar unde a gsit sursele pentru o astfel de ipotez? Eysenck a fost foarte atras de perspectivele clasice (de la Hipocrate la Wundt) asupra structurii personalitii i de tipologiile realizate de Jung, Kretschmer .a. Astfel, ipoteza sa a fost c, prin analiza factorial, trsturile de
Cattell: analiza factorial; 16PF 16PF

1. A Cldur 2. B Raionare 3. C Stabilitate emoional 4. E Dominan 5. F Voioenie 6. G Contiinciozitate 7. H ndrzneal social 8. I Sensibilitate 9. L Vigilen 10. M Abstractizare 11. N Caracterul privat 12. O Aprehensiune 13. Q1 Deschidere pentru schimbare 14. Q2 ncredere n sine 15. Q3 Perfecionism 16. Q4 Tensiune Figura 2.2. Cei 16 factori de personalitate ai lui Cattell.
Eysenck: cei trei gigantici
Figura 2.3. Hans Jrgen Eysenck (1916-1997)
16
Pentru muli, dac nu pentru majoritatea psihologilor interesai de personalitate, a prut de parc am ncercat s readuc la via un cadavru, o ncercare echivalent, probabil, cu ncercarea de a reintroduce n fizic teoria flogisticului sau a eterului, sau un sistem planetar geocentric (Hans Eysenck, despre teoria sa, n Strelau, Eysenck, 1987, p.4).
personalitate pot fi reduse la extraversiune, nevrozism i, mai trziu, a adugat i psihotism. Aceti factori revin la ideea tipurilor de personalitate, propus de Jung (i cu origini antice). Ei au fost uneori numii cei trei gigantici, dar Eysenck i numete cel mai des dimensiuni ale personalitii (1947/1997; 1982). Numeroasele studii pe care le-a realizat au confirmat aceast ipotez, ba mai mult, Eysenck a propus i un mecanism neurofiziologic care st la baza acestor dimensiuni (1967/2006) (cap.3). Extraversiunea (E) arat n ce msur este orientat o persoan ctre exterior, ctre lumea nconjurtoare sau ctre interior, ctre sine. La un pol avem extrovertul tipic, care prefer compania ctor mai multe persoane, munca n echip, activitile incitante etc., iar la cellalt pol avem introvertul tipic, care nu agreeaz foarte mult prezena altora, prefer s lucreze singur, s fie lsat n pace etc. Nevrozismul (N) se refer la stabilitatea emoional a individului. Evident, la un pol se afl individul echilibrat emoional, iar la cellalt, cel neechilibrat emoional (nevroticul). Psihotismul (P) este o trstur care predispune persoana la psihoze, cum ar fi schizofrenia sau tulburarea bipolar. Ca trsturi, individul cu un nivel ridicat al factorului psihotism manifest: agresivitate, egocentrism, impulsivitate, antisociabilitate, creativitate, rceal etc. Eysenck a dus mai departe ierarhizarea trsturilor propus de Allport, distingnd patru niveluri ierarhice. Cele patru niveluri corespund (n ordinea creterii nivelului de generalitate) rspunsurilor specifice, rspunsurilor habituale, trsturilor i tipurilor sau factorilor (fig. 2.4.). Rspunsurile specifice sunt mai degrab ntmpltoare, specifice situaiei n care se afl individul, a cror
Figura 2.4. Modelul ierarhic al personalitii propus de Eysenck. RH = rspunsuri habituale, RS = rspunsuri specifice. Aceste rspunsuri sunt comportamente folosite pentru inferarea trsturilor. Tipurile sunt concepte supraordonate construite pe baza analizei factoriale a trsturilor subiacente (adaptat dup Eysenck, 1997).
17
probabilitate de reapariie este minim. Rspunsurile habituale sunt acele comportamente care au dobndit o consisten situaional, adic exist foarte mari anse ca ele s se repete dac se repet i situaia n care au aprut prima dat. La urmtorul nivel ierarhic avem trsturile de personalitate, care sunt inferate pe baza unui set Nevrozism (N) N1: Anxietate organizat de rspunsuri habituale. n sfrit, la cel mai nalt (geneN2: Ostilitate mnioas ral) nivel, avem tipurile sau factorii de personalitate, care se deterN3: Depresie min prin aplicarea analizei factoriale la trsturile de personalitate N4: Contiin de sine (Eysenck, 1982; 1997). Astfel, extravertul va fi de regul sociabil, N5: Vulnerabilitate voios, activ etc., n prezena sexului opus nu va fi timid (RH1) i nici Extraversiune (E) n faa profesorilor (RH2), iar dac studiem istoria lui, putem vedea E1: Cldur c a provocat o btaie n liceu (RS1) i c a lovit degeba un om neajuE2: Gregaritate torat (RS2). Datorit faptulul c aceste comportamente agresive nu (sociabilitate) s-au repetat, nu putem s considerm c agresivitatea este o trsE3: Asertivitate tur de-a sa, n schimb putem considera c sociabilitatea este o trE4: Activitate E5: Cutarea excitaiei stur de-a sa, ntruct mereu caut prezena altor persoane. E6: Emoii pozitive Realiznd n continuare o analiz factoModelul celor rial asupra celor 16 PF, Costa i Deschidere (O) cinci factori McCrae au stabilit iniial trei dimensiuni O1: Fantezie ale personalitii. Dou dintre ele preau extrem de similare cu E i O2: Estetic O3: Sentimente N ale lui Eysenck, motiv pentru care cercettorii au adoptat aceste O4: Aciuni etichete, iar pe a treia au denumite Deschidere ctre experien (O O5: Idei de la Openness). Astfel, ei au elaborat inventarul NEO-PI O6: Valori (Nuroticism Extraversion Opennes-Personality Inventory). Cu 15 ani nainte (1961), Tupes i Christal, folosind proceduri asemntoare, Agreabilitate (A) A1: ncredere au propus modelul celor cinci factori (FFM- five-factor model), A2: Directivitate care a fost fcut popular mai trziu de ctre ali cercettori. Costa i (ndrzneal) McCrae au observat c FFM coninea cei trei factori din propriul lor A3: Altruism model NEO i au considerat c NEO poate fi integrat n FFM, A4: Complian oferind astfel o perspectiv cu adevrat comprehensiv asupra A5: Modestie A6: Empatie dimensiunilor personalitii (Costa, McCrae, 1992; 2002). Un volum considerabil de studii cross-culturale i de-a lungul perioadelor de Contiinciozitate (C) via a artat c, ntr-adevr, cei cinci mari (Big Five) par s C1: Competen cuprind mai bine ca orice alt model structura trsturilor C2: Ordine personalitii (Costa, McCrae, 1997; 2002; 2006). Ca i modelul lui C3: Simul datoriei C4: Tendin de realizare Eysenck, FFM este un model ierarhic, fiecare factor coninnd C5: Autodisciplin trsturile sale subordonate. Pentru fiecare factor, Costa i McCrae C6: Deliberare au identificat ase trsturi (fig. 2.5.). Dup cum era i normal, pentru a putea msura acei factori, instrumentul NEO-PI trebuia Figura 2.5. Modelul celor cinci revizuit. Astfel a aprut NEO-PI-R, unul din cele mai folosite instrufactori i trsturile constituente ale mente n ziua de astzi. acestora. Acestea sunt msurate de n urma cercetrilor empirice realizate pe baza modelului scalele instrumentului NEO-PI-R (dup Costa i McCrae, 2006). FFM, Costa i McCrae au propus o nou teorie a personalitii, de
18
Trsturi vs. stri efemere
asemenea bazat pe cei cinci factori (FFT). Nu vom expune aici FFT (vezi Costa, McCrae, 2001; 2006). Cum putem diferenia o trstur de o stare efemer, trectoare? Aceast ntrebare i-au pus-o n special cei care au studiat anxietatea i alte rspunsuri negative. Charles Spielberger i colaboratorii si au difereniat pentru prima dat starea anxietate de trstura anxietate. Starea anxietate este caracterizat de sentimente de tensiune i aprehensiune percepute contient i de o activitate crescut a sistemului nervos autonom, iar trstura anxietate se refer la diferenele interindividuale relativ stabile n ceea ce privete predispoziia ctre anxietate (apud Eysenck, 2000). Inventarul elaborat de ctre Spielberger i colab., denumit STAI (StateTrait Anxiety Inventory), coninea dou scale de autoevaluare, una pentru stare i una pentru trstur. Cea pentru stare chestiona starea actual a subiectului, iar cea pentru trstur, starea general. Studiile empirice ulterioare realizate cu acest inventar au evideniat o corelaie pozitiv medie, ceea ce nseamn c cei cu o trstur anxietate crescut sunt mai predispui la stri anxioase dect cei cu o trstur anxietate sczut (Endler, Kocovski, 2001). Aceasta este totui o distincie informal, ntruct Spielberger i colab. nu ne indic formalitile folosite pentru aceast difereniere. Zece ani mai trziu (1976), Marvin Zuckerman a propus patru criterii formale, care au scopul de a ghida cercettorii n elaborarea scalelor psihometrice. Aceste criterii sunt (apud Matthews et al., 2003):
1. Testele pentru trsturi i stri ar trebui s aib consisten intern (fidelitate) ridicat; testele pentru trsturi trebuie s demonstreze fidelitate test-retest, dar nu i cele pentru stare, deoarece trsturile sunt relativ stabile de-a lungul timpului, pe cnd strile prezint, evident, o fluctuaie, fiind n mare parte determinate de situaie. 2. Testele pentru trsturi nu ar trebuie s coreleze dect ntr-o mic msur cu testele pentru stri, dar testele valide pentru trsturi ar trebui s coreleze ntr-o msur moderat cu media unui set de teste pentru stri; Zuckerman arat c trsturile s-ar putea s nu fie altceva dect media n timp a strilor. 3. Un test pentru trsturi ar trebui s coreleze ntr-o mai mare msur cu alte teste pentru trsturi dect cu testele pentru stri, acelai lucru fiind valabil i pentru testele pentru stri; acest criteriu ne ofer sigurana c trstura i starea sunt dou lucruri diferite. 4. Msurtorile pentru stri ar trebui s fie sensibile la condiiile imediate ce urmeaz s afecteze starea, dar acelai lucru nu este valabil i pentru trsturi, ntruct acestea din urm ar trebui s rmn relativ constante, indiferent de situaie. n anii ce au urmat, cercettorii au propus mai multe modele trstur-stare, care au scopul de a explica legturile cauzale dintre cele dou. Un principiu general al acestor modele este c trsturile sunt mediate de stri, adic un comportament va fi influenat in-
19
Figura 2.6. Un model stare-trstur care explic efectele anxietii asupra procesrii informaiei i performanei (Eysenck, 1982, apud Matthews et al.,2003).
direct de ctre trsturi i direct de ctre stri, trsturile fiind, la rndul lor, mediate de ctre stri. n fig. 2.6., putem observa un astfel de model, care este o variant simplificat a modelului propus de Spielberger (1966) i considerat de ctre Michael Eysenck (1982) o explicaie a efectelor anxietii asupra performanei (apud ibidem). Conform acestui model, dac am avea doi invidizi n aceeai situaie, cu acelai nivel pentru trstura anxietate, dar cu diferite stri de anxietate, atunci performana fiecruia va fi diferit. Dar realitatea este, totui, mult mai complicat. O teorie bun ar trebui s fac mai mult dect s descrie nite observaii empirice, ar trebui s ofere explicaii pe baza unor mecanisme specifice. Eysenck i Gray au elaborat cte un model neurocomportamental care ncearc s explice modul n care structurile cerebrale sunt responsabile att pentru trsturi, ct i pentru stri i, implicit, pentru comportamentul unei persoane (vezi cap. urmtor). Explicaiile au venit i din aria cognitiv. Modelul lui Spielberger (1966, apud ibidem) a fost printre primele. Conform acestui model, strile reprezint modul n care o persoan evalueaz o situaie extern. Elementul central este, prin urmare, evaluarea cognitiv care este responsabil att pentru stare, ct i pentru mecanismele de aprare mpotriva posibilei ameninri. n acest model, trstura reprezint o tendina de a anticipa situaiile ca fiind periculoase, posibil ntr-un mod exagerat. Explicaiile cognitiviste i cele neurofiziologice nu trebuie s fie neaprat antagoniste, ci complementare. Cercetarea modern se bazeaz n principal pe modelul emoiei propus de Lazarus (vezi Smith et al., 2005, p. 562 i n continuare). Spre deosebire de Spielberger, Endler i Kocovski disting mai multe dimensiuni ale trsturii i ale strii anxietate (fig. 2.7.). Din acest punct de vedere, rspunsul comportamental cauzat de starea
Figura 2.7. Dimensiunile strii i trsturii anxietate (adaptat dup Endler, Kocovski, 2001).
20
anxietate depinde de congruena (potrivirea) dintre trstura anxietate i situaia amenintoare (Endler, Kocovski, 2001). Prin urmare, cnd observm o persoan c este anxioas trebuie s lum n considerare o multitudine de factori i nu trebuie s ne pripim n a o caracteriza ca fiind anxioas n general (trstur), aceste principii fiind valabile i pentru msurtorile tiinifice, psihometrice.
O trstur reprezint un pattern relativ stabil de rspunsuri comportamentale ale unei persoane; este influneat att de ereditate (structurile neurofiziologice), ct i de mediu. Prin analiza factorial, o mulime de trsturi pot fi reduse la 16 (Cattell), cinci (Costa i McCrae) sau chiar 3 factori (Eysenck). Ierarhizarea trsturilor: trsturi cardinale, centrale i secundare (Allport); rspunsuri specifice, rspunsuri habituale, trsturi, factori / dimensiuni (Eysenck). Modelul celor cinci factori (Nevrozism, Extraversiune, Deschidere ctre experien, Agreabilitate, Contiincioziate) este cel mai comprehensiv model al trsturilor, iar instrumentul NEO-PI-R este unul din cele mai folosite inventare de personalitate. Trstura trebuie difereniat de starea efemer; Zuckerman ofer patru criterii formale pentru a realiza aceast difereniere n crearea chestionarelor, iar diveri cercettori ofer modele explicative ale cauzalitii dintre trstur i stare; majoritatea acestor modele consider c trstura este mediat de ctre stare.
1. Analizai-v trsturile de personalitate dup modelul ierarhic al lui Allport i dup cel al lui Eysenck. Pe care l considerai mai potrivit? 2. Comentai urmtoarea replic: Psihologia [trsturilor] risc s devin o form modern, matematic, de mitologie (Pavelcu, 1972, p.89). 3. Putei s difereniai o stare de o trstur? Putei s gsii i legtura dintre ele (eventual pe baza unui model oferit de psihologi)?
NEUROPSIHOLOGIA TRSTURILOR
Se tie c omul prost n-are cap i c pe omul detept l duce capul. Aceste expresii, precum i multe altele, ne arat c, la fel cum exist o tendin general a omului de a atribui nite trsturi semenilor, exist de asemenea i o tendin de a gsi o relaie cauzal ntre aceste trsturi i interiorul cutiei craniene. n ultima vreme, probabil datorit celebritii neurotiinelor, neuronul este pe buzele tuturor, el fiind principalul responsabil pentru inteligen, pentru voin, pentru succesul n via, pentru avere i multe altele. ntr-adevr, nu avem de ce s nu credem c neuronii sunt responsabili pentru toate comportamentele noastre, dar, ca specialiti, trebuie s nu uitm c neuronii nu fac ce i taie capul , ci sunt dependeni de stimulrile din mediul extern sau intern. Un neuron funcioneaz dup principiul tot-sau-nimic (echivalentul codului binar al calculatoarelor), ceea ce nseamn c, n caz c va primi o cantitate suficient de stimulare, se va descrca, adica va transmite impulsul mai departe, sub forma unei substane numite neurotransmitor, i, cu puin noroc, aceast stimulare va ajunge pn la un muchi i va declana un comportament. Un grup de psihologi vor atepta acest rspuns comportamental la ieire i l vor msura cu cele mai de pre instrumente pe care le au. Apoi vor corela aceste date cu cele obinute de un alt grup, de neurologi de data aceasta, realiznd astfel ipoteze privind relaia cauzal dintre sistemul nervos, cantitatea de neurotransmitori i comportamentul observat. Pn nu de mult, lipsa unor tehnici precum TEP (tomograful cu emisie de pozitroni) sau RMN (rezonan magnetic nuclear) nu permitea cercettorilor s observe direct ce zone se activeaz n creier cnd subiectul este sub influnea unui stimul i cnd emite un rspuns. Astfel, Pavlov, Eysenck .a., despre care vom vorbi n continuare, descriau un sistem nervos conceptual (Hebb, 1955), nu sistemul nervos central (SNC). Datele obinute cu tehnicile moderne arat c unele concepii despre SNC erau destul de valide, adic cercettorii au intuit corect ceea ce ntmpl n creier. Prima ncercare sistematic de a lega trsturile de personalitate de o baz fiziologic nu se referea, ns, n special la creier, ci la umorile corporale. Este vorba, desigur, de tipologia oferit de Galen,
n acest capitol
nivelul de excitaie cortical teoria sensibilitii ntririi alternativa celor cinci factori i neurochimia personalitii asimetria funcional a creierului i stilurile afective
...[sistemul nervos conceptual] este conceptual deoarece nu este bazat pe date reale despre sistemul nervos, ci pe date pur comportamentale; cu toate acestea, este tot un sistem nervos, pentru c, dac este corect adic dac descrie corect cum este construit i cum opereaz organismul real , atunci acesta descrie construcia i modul de operare al sistemului nervos real (Jeffrey Gray, apud McNaughton, 2004, p.227).
22
pe baza umorilor descrise de Hipocrate. Pavlov a propus primul sistem nervos conceptual, care lega cele patru tipuri temperamentale de proprietile activitii cortexului cerebral (fora, mobilitatea i echilibrul). De asemenea, pentru Allport trsturile reprezentau un sistem neuropsihic (cap. precedent). Astfel a nceput era tiinific a analizei neurospihologice a trsturilor. Dar avem destule motive pentru a cuta o legtur ntre creier i trsturi? E de ajuns o credin veche de cnd lumea i prerea unor neuropsihologi? Probabil c da. Dar, dac nu ar fi de ajuns, mai exist nc dou direcii care ne ofer motive: genetica comportamentului (cap. 5) i tulburrile de personalitate cauzate de leziuni ale structurilor nervoase. Dac unele trsturi sunt motenite, lucru aproape incontestabil n ziua de azi, atunci aceste moteniri trebuie s fie legate n principal de sistemul nervos. n ceea ce privete cazurile de tulburare comportamental (de personalitate), exist n literatur cel puin dou cazuri celebre. Unul este al lui Phineas Gage (vezi Smith et al., 2005, p.45), iar cellalt al lui Charles Whitman (caseta de mai jos).
n noaptea de 31 iulie 1966, Charles Whitman (foto), un brbat introvertit, n vrst de 25 de ani, i-a ucis nevasta i mama. n dimineaa urmtoare, s-a ndreptat ctre cldirea administraiei Universitii din Texas, unde a mpucat recepionerul, dup care s-a baricadat n turnul cldirii. Folosind o puc cu lunet, a nceput s trag n fiecare om pe care-l vedea. n urmtoarele 90 de minute, Charles a ucis 14 oameni i a rnit ali 24. Valul de mpucturi a ncetat doar atunci cnd el nsui a fost mpucat de poliiti. ntr-o noti pe care a scris-o nainte de comiterea crimelor, Charles a descris durerile cumplite de cap de care suferea de cteva luni, precum i gndurile ciudate i iraionale, inclusiv impulsurile violente, care l frmntau. Autopsia, pe care el nsui a cerut-o, a evideniat o tumor pe lobii temporali (Diane Papalia i Sally Olds, 1985, p.325).
Nivelul de excitaie cortical
Astfel de comportamente ar fi fost atribuite, n circumstanele potrivite, unor spirite malefice sau diavoli. Dar nu credem c cineva s-ar putea ndoi astzi c acea tumor era responsabil pentru durerile de cap, pentru gndurile negre i pentru crimele comise. Ne putem ntreba, ns, ct de suprat era pe lume Charles, ce fel de relaii avea cu nevasta, cu mama, ct de drag i era Universitatea .a., deci, dac tumora este complet responsabil, sau este i mediul. n capitolul precedent, artam c Hans Eysenck a realizat un model ierarhic al dimensiunilor personalitii (fig. 2.4). Acest model era ns unul descriptiv, adic nu explica ce st la baza tipului extravertit/introvertit (E), nevrotic/stabil emoional (N) sau psihotic (P). Eysenck nu a fost un cercettor de rnd, motiv pentru care tia c modelul su are nevoie de o explicaie i tia c aceast explicaie trebuie s in cont att de zestrea genetic, ct i de mediu. Astfel, dup 20 de ani de cercetri asupra dimensiunilor personalitii,
23
Eysenck propune un sistem nervos conceptual care ar sta la baza N, E i P (Eysenck, 1967/2006). Acest sistem dispune de aceeai coeren de care dispunea i sistemul celor 3 dimensiuni (Eysenck, 1947/ 1997). ntreaga teorie a dimensiunilor poate fi neleas dac cititorul are un bagaj nu foarte extins de cunotine n psihologie i anatomia sistemului nervos central. Sistemul nervos conceptual al lui Eysenck conine dou mari sisteme neurofiziologice (fig. 3.1.). Primul sistem este o bucl cortico-reticular. Impulsurile nervoase primite de la analizatori (senzaiile) traverseaz, n drumul lor ctre ariile Figura 3.1. Sistemul nervos conceptual propus de H.J. Eysenck (1967). SRAA = substana reticulat activatoare specifice ale cortexului cerebral, substana reticulaascendent; CV = creierul visceral (sistemul limbic). t activatoare ascendent (SRAA), care are rolul de Sistemul nervos conceptual conine o bucl corticoa excita puternic (trezi) aceste zone. n funcie de reticular (legturile bidirecionale dintre SRAA i scoara cerebral) i una viscero-cortical (legturile dintre natura stimulului care a acionat asupra analizatocreierul visceral, SRAA i cortex) (dup Eysenck, 1977). rului, cortexul trimite un feedback ctre SRAA, permind n continuarea transmiterea excitaiei (arousal) sau inhibnd-o. Trebuie s specificm c n aceast bucl este implicat i talamusul. Prin urmare, aceast bucl cortico-reticular este implicat n procesarea informaiei, iar activitatea ei este asociat cu o Faptul c excitaia cretere sau scderea nivelului de excitaie cortical (LOA level of cortical este provocat de arousal). Din punctul de vedere al lui Eysenck, LOA este responsabil ambele tipuri de bucl nu nseamn c aceste bucle pentru diferenele interpersonale n ceea ce privete nivelul de E. Se sunt identice i este cu presupune c LOA este uor mai ridicat la introvertii, fcndu-i pe siguran periculos s acetia s evite o cantitare mare de stimulare din mediu, deoarece afirmm (...) c indicii le-ar crete probabil foarte mult LOA. Extravertiii, dimpotriv, excitaiei corticale pot fi caut stimulri abundente din mediu pentru a-i crete LOA, pe folosii ca msurtori pentru implicarea emoiocare l au sczut n mod natural. nal. Este adevrat c A dou bucl a sistemului nervos conceptual al lui Eysenck excitaia emoional poate conine creierul visceral (sistemul limbic) i legturile acestuia cu fi msurat n termeni de cortexul cerebral i cu SRAA. Sistemul limbic conine structuri excitaie cortical, dar precum hipocampul, amigdala, hipotalamusul .a, i trimite impulaceast propoziie nu poate fi inversat; suri ctre SRAA, care vor avea de asemenea efect excitator asupra excitaia cortical poate cortexului, ntr-o manier foarte similar impulsurilor primite pe avea loc chiar i n cale senzorial. Datorit legturilor sale cu sistemul nervos absena vreunei urme de autonom, prin sistemul limbic, aceast bucl viscero-cortical excitaie autonomoeste, implicat n reaciile emoionale i explic diferenele interindiemoional (Hans Eysenck, 2006, p.232). viduale n ceea ce privete dimensiunea N. La persoanele cu un nivel mai ridicat al N, exist probabil o excitabilitate crescut a buclei viscero-corticale.
24
Este mai greu de conceput o baz fiziologic a P, dar cercetrile lui Eysenck, ale colaboratorilor si i ale altor cercettori din domeniu au artat c i dimensiunea P poate fi corelat cu LOA, poate chiar mai bine dect E (Zuckerman, 1991; 2003), i cu un nivel crescut de dopamin (DA) (Colzato et al., 2009). Dat fiind faptul c LOA difer de la o persoan la alta, ne vom atepta ca performanele subiecilor ntr-o multitudine de sarcini s difere semnificativ ntre extravertii i introvertii. ns nu putem spune c este preferabil n general un tip sau altul, ci doar Figura 3.2. Dependena nivelului de performan de n anumite situaii specifice. Deci, performana LOA, de condiii (mediu) i de dificultatea sarcinii. n aceast figur se poate observa c nivelul optim depinde att de LOA, ct i de mediu (Revelle et al., urmeaz curba Yerkes-Dodson (adaptat dup Matthews 1987). Dar n ce fel de mediu va fi mai performant un et al., 2003). subiect extravert i n ce fel de mediu, unul introvertit? Dup ce Eysenck a propus sistemul su nervos conceptual, o gam larg de studii au fost realizate pentru a determina care situaii favorizeaz fiecare tip de personalitate. Aceste studii folosesc diverse instrumente psihometrice pentru a determina nivelul de extraversiune al persoanei, dup care persoane cu un LOA diferit sunt puse s realizeze aceeai sarcin, msurndu-se (de regul, cantitativ) performanele (pentru treceri n revist, vezi, de exemplu, Revelle et al., 1987, Matthews et al., 2003, cap. 12). n general, extravertiii i depesc pe introvertii n condiii stimulante sau stresante, ns introvertiii funcioneaz mai bine n condiii dezexcitante, cum ar fi privarea de somn (Matthews et al., 2003, p.337). Un LOA prea mare sau prea mic va duna performanei, de aceea, este nevoie de un nivel optim, dup legea Yerkes-Dodson. Mai mult, LOA optim este invers proporional cu dificultatea sarcinii. ndeplinirea sarcinilor uoare este optim atunci cnd LOA este relativ mare, n timp ce un LOA relativ sczut este favorabil n sarcinile grele (ibidem; fig. 3.2.). De exemplu, avem nevoie de linite cnd nvm pentru un examen, dar o muzic de fundal poate fi benefic atunci cnd, s zicem, transcriem un curs. Un alt sistem nervos conceptual important a fost propus de Teoria ctre Jeffrey Gray. Ca i Eysenck, Gray consider c diferenele sensibilitii interindividuale se datoreaz structurilor cerebrale. El elaboreaz ntririi teoria sensibilitii ntririi (reinforcement sensitivity theory RST), care explic dimensiunile fundamentale ale personalitii n termenii diferenelor interinviduale n ceea ce privete sensibilitatea (reactivitatea) sistemelor neuro-comportamentale care reacioneaz la stimulii ntritori (recompensatori) sau aversivi (Pickering, Gray, 2001a; 2001b; Pickering, Corr, 2008).
25
Gray consider c dimensiunile fundamentale ale personalitii nu sunt E i N, ci anxietatea (Anx) i impulsivitatea (Imp). Aceste dimensiuni (factori) se obin printr-o rotirea lui E i N la 30 n spaiul factorial (fig. 3.4.A). Anx este dat de un nivel nalt al lui N, combinat cu un nivel sczut de E. Prin urmare, anxietatea este specific unui introvertit nevrotic. Imp este un nivel nalt al lui E, combinat cu un anumit grad de nevrozism, ceea ce nseamn c un extravertit nevrotic va fi, probabil, impulsiv. n fig. 3.4. nu exist P, dar Gray consider c aceasta este legat de funcionarea sistemul lupt/fug, despre care vom vorbim mai jos (Pickering, Gray, 2001a). La baza dimensiunilor Imp i Anx stau dou mari sisteme cerebrale implicate n ntrirea sau stingerea comportamentului1*: sistemul de activare comportamental (behavioral activating system BAS) i sistemul de inhibiie comportamental (behavioral inhibiting system BIS) (fig.3.4.B). BAS este un sistem care reacioneaz la stimulii asociai cu o recompens. Cnd BAS al unei persoane este activat de aceti stimuli, vor aprea consecine motivaionale. LOA al persoanei crete, energiznd orice comportament de apropiere ctre stimul. Acest sistem corespunde dimensiunii Imp. Astfel, spre deosebire de Eysenck, Gray consider c persoanele cu un comportament impulsiv (nevroticii extravertii) nu au LOA sczut, ci o sensibilitate crescut a sistemului BAS (reacioneaz imediat la stimulii recompensatori). BAS are la baz diferite structuri cerebrale care folosesc DA, cum ar fi corpul striat dorsal i ventral (Pickering, Gray, 2001b). BIS este alctuit din diverse componente ale sistemului limbic, cum ar fi hipocampul, amigdala i septul, dar i din lobii frontali. La apariia unor anumii stimuli aversivi (amenintori), acest sistem are rolul de a inhiba comportamentul curent al organismului i de a reorienta atenia ctre stimulii aversivi. BIS provoac doar o inhibie a comportamentului curent, la nivel cerebral stimulnd LOA i, de asemenea, un nou comportament. Este asociat cu dimensiunea Anx a personalitii. Prin urmare, spre deosebire de Eysenck, Gray consider c persoanele anxioase (introvertiii nevrotici) nu au LOA neaprat mai ridicat dect impulsivii (nevroticii extraveri), ci o sensibilitate mai ridicat a sistemului BIS, care i face mai precaui, mai ateni la ameninri (Pickering, Gray, 2001a). Un al treilea sistem neurocomportamental propus de Gray, sistemul lupt/fug (fight/flight), reacioneaz stimulii periculoi din mediu i controleaz reaciile de fric i panic. n faa unui pericol, un organism poate lupta, dac se simte destul de puternic, iar n caz contrar, va fugi (adesea se vorbete i despre ngheare,
*
Figura 3.3. Jeffrey Alan Gray (1934-2004)
Pentru principiile ntririi i stingerii comportamentului, vezi cap. 7.
Figura 3.4. (A) Dimensiunile propuse de Gray, n comparaie cu dimensiunile propuse de Eysenck (I = introversie, SE = stabilitate emoional; (B) Diagrama funcionrii sistemelor BIS i BAS. (simplificat dup Pickering, Gray, 2001a).
26
Alternativa celor cinci factori i neurochimia personalitii
Figura 3.5. Marvin Zuckerman (n. 1928)
cnd nici o variant nu pare optim pentru evitarea stimulului periculos). Acest sistem este legat de dimensiunea P a lui Eysenck, persoanele cu un nivel nalt al P avnd, de regul, un control emoional sczut sau chiar inexistent. Substratul neurofiziologic al acestui sistem include structuri ale sistemului limbic, precum amigdala i hipotalamusul, i substana cenuie central a mezencefalului (ibidem). Att teoria lui Eysenck, ct i teoria lui Gray, prezint o perspectiv localizaionist (sau izomorfic), acetia considernd c exist o localizare cerebral precis pentru fiecare dimensiune a personalitii. Marvin Zuckerman are o prere diferit. El arat c una i aceeai trstur de personalitate poate fi legat de mai multe zone (sisteme) cerebrale, la fel de bine precum o singur zon cerebral poate determina mai multe trsturi de personalitate. De aceea, Zuckerman s-a concentrat mai degrab asupra neurotransmitorilor i hormonilor n studiul trsturilor (Zuckerman, 1991; 2003; 2008). Ideea de LOA (nivelul de excitaie) este preluat n continuare, dar Zuckerman consider c excitaia general ar putea fi un construct prea larg pentru a fi asociat cu personalitatea. Excitaia este dependent de variaiile diurne i de nivelul general de stimulare. Excitaia ca trstur ar reprezenta o stare a sistemului nervos la un anumit moment i n cadrul unui set de condiii de mediu. n schimb, excitabilitatea reprezint reacia imediat tipic a unei pri a sistemului nervos la un stimul cu anumite caracteristici specifice (Zuckerman, 2003, p.89). n 1991, Zuckerman oferea o alternativ la modelul celor cinci factori (vezi capitolul precedent), care coninea urmtorii factori: sociabilitate, nevrozism-anxietate, cutare impulsiv de senzaii, agresivitate-ostilitate i activitate (cu sensul de energie) (Zuckerman, 1991). ntre timp, alternativa a rmas cu patru (super) factori, i anume: extraversiune (E), nevrozism (N), psihotism (P; impulsivitate sau cutare de senzaii) i agresivitate (Zuckerman, 2003). Aceste patru dimensiuni (factori/supertrsturi) au fost analizate de ctre Zuckerman la patru niveluri de analiz: excitabilitate (autonom sau cerebral), cantitatea de monoamine (DA, norepinefrin i serotonin), cantitatea monoaminoxidazei i cantitatea de hormoni. Am vzut puin mai sus ce reprezint excitabiltatea. n continuare, vom vedea care sunt motivele pentru care au fost alese celelalte niveluri de analiz i ce legturi au cu trsturile de personalitate (n principal, dup ibidem i Lijffijt et al., 2008). Monoaminele (MA) au constituit elementul central de studiu al lui Zuckerman, acesta concentrndu-se n special asupra lor datorit numeroaselor dovezi ale implicrii lor n sistemele emoionale i cognitive ale omului i altor specii. Principalele monoamine din creier sunt DA, norepinefrina (numite i catecolamine, datorit asem-
27
nrii lor compoziionale) i serotonina (5-HT). Sistemele monoaminergice nu sunt independente unele de altele, activitatea unuia din ele influennd activitatea celorlalte. De exemplu, 5-HT poate avea EXTRAVERSIUNE efecte antagonice asupra catecolaminelor (le inhib aciunea). Muli cercettori fac greeala de a asocia un singur neurotransmitor cu o + DA anumit trstur, Zuckerman fiind de prere c aceast greeal (?) Norepinefrin, 5-HT se aseamn cu o nou form de frenologie, bazat pe biochimie, nu MAO pe umflturile cutiei craniene (2003, p.91). Pentru a nelege corect +T C bazele neurochimice ale unei trsturi, trebuie s lum n considerare activitatea tuturor monoaminelor (i nu numai a lor), precum i NEVROZISM interaciunea ce are loc ntre acestea. DA Dup cum am vzut mai devreme, Eysenck i Gray legau DA + Norepinefrin, 5-HT de P i, respectiv, BAS. Zuckerman (1991) a propus un sistem dopa+ MAO minergic mezolimbic care ar fi responsabil pentru mai multe trsturi, precum E, cutarea de senzaii (sensation seeking SS) i T impulsivitatea. Pacienii cu boala Parkinson, care au o deficien de +C 75% a DA din creier, sunt evident mai puin cuttori de nouti (o trstur a dimensiunii SS). La obolani, o cretere a nivelului de CUTARE DE DA coreleaz pozitiv cu creterea agresivitii, dar pentru o scdere SENZAII a agresivitii este necesar o scdere foarte mare a DA. Legtura + DA dintre norepinefrin i 5-HT i E este incert. n schimb, multe Norepinefrin, 5-HT studii au artat c norepinefrina (secretat din locus coeruleus) este MAO principalul neurotransmitor responsabil pentru N (sau, altfel +T spus, Anx). De asemenea, niveluri ridicate ale 5-HT par s fie impliC cate n inhibiia comportamental specific anxietii. Se pare c SS i agresivitatea sunt corelate cu un nivel sczut al 5-HT. AGRESIVITATE Monoaminoxidazele (MAO) sunt nite enzime care, fr a + DA intra n detaliile biochimice, putem spune c distrug monoaminele. Norepinefrin, 5-HT Datele privind relaia dintre MAO i comportament provin n princi MAO pal din cercetrile clinice. Inhibitorii de MAO au fost introdui ca +T antidepresivi nc din 1957, prin urmare, un nivel ridicat de MAO C coreleaz cu depresia (Sadock, Sadock, 2007). Spre deosebire de alte variabile biochimice, MAO nu sunt foarte influenate de modificrile Figura 3.6. Cei patru factori de excitaiei, motiv pentru care Zuckerman consider c au toate carac- personalitate ai lui Zuckerman i legturile lor cu substanele teristicile unei trsturi de personalitate (2003). biochimice. DA = dopamnin, 5-HT = Este clar c aciunea MAO asupra DA va lsa urme comporta- serotonin, MAO = monoaminoximentale, astfel un nivel ridicat al MAO (= nivel sczut de DA) a fost daz, T = testosteron, C = cortisol. Semnul + indic o corelaie asociat cu izolarea social, iar un nivel sczut al MAO, cu sociabilitapozitiv (dac crete cantitatea de tea, ambele fiind indici ale E. Corelaii negative au fost gsite i substan, crete i nivelul trsturii ntre MAO i SS. Nivelurile sczute ale MAO sunt corelate pozitiv cu de personalitate), semnul " indic comportamentele antisociale i impulsive, iar la persoanele normale, o corelaie negativ (scade cantitatea de substan, crete nivelul cu angajarea n activiti cu risc crescut, cum ar fi consumul de drotrsturii), iar (?) reprezint o legtur incert. guri sau btile de cartier. Prin urmare, exist o corelaie negativ
28
Cutarea de senzaii este att o trstur de personalitate, ct i un motiv. Elementul comun este un apetit pentru senzaii i experiene care sunt incitante, fie prin noutate, fie prin intensitate. Astfel, ea motiveaz cutarea pentru schimbare i o stare aversiv pentru plictiseal, atunci cnd senzaiile i experienele sunt prea constante sau familiare. Cuttorul de senzaii este un explorator, fie n spaiul exterior, fie n cel interior (Marvin Zuckerman, 2008, p.391).
Asimetria funcional a creierului i stilurile afective
i ntre MAO i agresivitate. Este normal, din moment ce DA coreleaz pozitiv cu P (SS/impulsivitate/agresivitate) i E (ibidem). Testosteronul (T) este principalul hormon care coreleaz cu trsturile de personalitate. (Un hormon este, practic, un neurotransmitor care acioneaz la distan mare.) Acest hormon se gsete att la brbai, ct i la femei, dar la brbai este de 8-10 ori mai mult. De aceea, se consider c T este una din cele mai vinovate substane biochimice pentru diferenele dintre femei i brbai. n general, T a fost corelat pozitiv cu E, cu SS, P i cu Imp, i negativ cu N (Anx). Chiar i omul de rnd gsete o relaie ntre T i brbie (E/SS/P/Imp). La masculii tineri, nivelul de T crete o dat cu numrul partenerelor sexuale, prin urmare, cei care au mai multe partenere, vor fi, probabil, i mai extravertii, cuttori de senzaii etc. Competiia sexual dintre masculi este o form a agresivitii influenat de ctre T, iar castrarea provoac o cretere a N (Anx). Cortizolul (C), denumit i hormonul stresului este corelat pozitiv cu N i este abundent n tulburarea depresiv major. Dac un nivel crescut de C este asociat cu N, atunci este normal ca un nivel sczut s fie asociat cu un SS i Imp. Ca i T, C variaz semnificativ n funcie de experienele pe termen scurt i pe termen lung, precum pierderile i ctigurile n bti (Lijffijt et al., 2008). Aceast scurt trecere n revist prezint un tablou relativ simplu al legturii dintre substanele neurochimice i trsturile de personalitate. Realitatea este ns mult mai complex. Pentru treceri n revist mai cuprinztoare, cititorul va consulta sursa din 2003 a lui Zuckerman sau Lijjfijt et al. (2008). n orice caz, chiar i aceast scurt trecere n revist este dificil de nvat pentru un examen, de aceea, sperm ca sinteza din fig. 3.6. s fie de folos n acest sens. Se pare c n cutia noastr cranian nu se ascunde un singur creier, ci dou! Cele dou emisfere cerebrale, dei dispun de legturi ntre ele, au funcii specifice i pot lucra independent una de cealalt. Acest fenomen, denumit asimetrie funcional, a nceput s devin cunoscut n sec. XIX, cnd Pierre Broca (1824-1880) a descoperit, n urma autopsiei, c pacienii si mui (= cu afazie motorie) prezentau leziuni ale unei zone a lobului frontal stng, dar nu i a celui drept. Ceva mai trziu, n 1881, Jules Luys (18281897) publica un articol n care avansa ideea c emisfera dreapt (ED) conine un centru emoional, complementar celui intelectual din emisfera stng (ES). El a observat c pacienii cu hemiplegie (paralizie a unei jumti a corpului) dreapt erau mai apatici, mai tcui, mai linitii, iar cei cu hemiplegie stng se comportau ntr-o manier radical opus. Luys considera c aceste diferene de personalitate se datorau lezrii unor centri inhibitori ai emoiilor
29
O pacient, A.W., cu o leziune a poriunii centrale a corpului calos, nu avea nici o paralizie sau pierdere a sensibilitii, dar nu putea conduce maina, deoarece mna ei dreapt apuca i trgea volanul n partea opus celei n care trgea mna stng. Pacienta se plngea c, la supermarket, mna ei stng trage napoi banii pe care tocmai i-a pltit casieriei cu mna dreapt. Aceast pacient este contient i stresat de funcionarea independent a minii sale stngi (Kathleen Baynes i Michael Gazzaniga, 2000, p.1358).
din ED (Harrington, 1996). Aceast presupunere era ndreptit, ntruct hemiplagia stng era cauzat de lezarea ED (dup cum bine tim, o emisfer controleaz jumtatea opus a corpului). Atunci de ce nu i tulburrile emoionale? Am menionat c cele dou emisfere sunt legate ntre ele, permindu-ne astfel s funcionm n modul care ne este familiar tuturor. Dar dac legturile dintre emisfere ar fi ntrerupte? Sperry, Gazzaniga i colaboratorii lor au descoperit c secionarea corpului calos (legtura dintre emisfere) va avea repercursiuni n special n plan cognitiv. Un pacient, al crui corp calos a fost secionat, funciona normal nainte de operaie, adic putea s numeasc obiecte att din cmpul vizual stng, ct i din cmpul vizual drept. Dup secionare, pacientul nu mai putea spune cum se numete un obiect care era prezentat doar n cmpul vizual stng (care corespunde ED) sau care i era pus n palma stng (un obiect obinuit, cum ar fi o lingur). n schimb, dac i se cerea s ofere un rspuns non-verbal (s ating lingura din cmpul vizual stng), pacientul reuea. Prin urmare, este clar c limbajul verbal i are sediul n ES. Aceste tipuri de experimente reprezint dovezi puternice c Broca i Luys aveau dreptate: ES e intelectual, iar ED e emoional, i niciuna din ele nu poate fi altfel. Gazzaniga a numit ES Interpretatorul, datorit faptului c, chiar i n absena informaiilor provenite din partea dreapt a corpului, ea poate face presupuneri n legtur cu ce se ntmpl acolo. De regul, totui, nu prea le nimerete, pacientul mai degrab confabulnd (Baynes, Gazzaniga, 2000). Richard Davidson i o serie de colaboratori au propus teoria stilurilor afective. Conform acestei teorii, persoanele au rspunsuri emoionale diferite datorit asimetriei funcionale a emisferelor cerebrale, n special a cortexului prefrontal (din lobul frontal). Msurtorile activitii electrice (EEG) ale cortexului prefrontal n cele dou emisfere au fost corelate cu rezultatele obinute la anumite chestionare de personalitate. Corelaiile au artat c subiecii cu o activitate electric mai crescut n ED prezint, de regul, emoii negative, iar cei cu o activitate electric mai crescut n ES prezint, de regul, emoii pozitive (Davidson, 2003). Davidson i Sutton (1997) au testat legtura dintre teoria stilurilor afective i RST a lui Gray. Ei au aplicat subiecilor nite scale menite s operaionalizeze conceptele de BIS i BAS, dup care le-au msurat activitatea electric a cortexului prefrontal. Rezultatele au artat foarte clar c subiecii cu o activitate mai ridicat n ES prezint un scor mai mare pentru BAS, iar subiecii cu o activitate mai ridicat n ED prezint un scor mai mare pentru BIS. Prin urmare, (probabil) BAS corespunde ED, iar BIS corespunde ES. Din nou, aceste dovezi arat c ED este emoional, provocnd reacii
30
cum ar fi anxietatea i frica. Dar BAS nu are legtur neaprat cu raionalitatea presupus a ES, fiind asociat cu trstura impulsivitii. n orice caz, important de reinut este c teoria stilurilor afective ne arat c modul general de a reaciona afectiv la stimulii din mediu se datoreaz (printre altele) asimetriei funcionale i c BAS i BIS corespund probabil ED, respectiv, ES.
Un sistem nervos conceptual reprezint o concepie despre legtura dintre funcionarea sistemului nervos central i comportament (trsturi). Sistemul nervos conceptual al lui Eysenck pune accentul pe nivelul de excitaie cortical (LOA); conform acestui model, extravertiii au un un LOA sczut, iar introvertiii crescut; fiecare caut si menin un nivel optim al LOA; dimensiunea E corespunde unei bucle cortico-reticulare, iar dimensiunea P unei bucle viscero-corticale; P este asociat cu nivelul de dopamnin (DA). Sistemul nervos conceptual al lui Gray are la baz sistemele BAS, BIS i lupt/fug; BAS corespunde dimensiunii Imp, BIS corespunde dimensiunii Anx, iar lupt/fug corespunde P; Imp i Anx sunt considerate dimensiunile fundamentale ale personalitii, obinute prin rotaie la 30, n plan factorial, a dimensiunilor E i N ale lui Eysenck. Zuckerman propune o alternativ la modelul celor cinci factori, care conine: extraversiune, nevrozism, cutare de senzaii i agresivitate; el consider c o trstur de personalitate poate corespunde mai multor zone cerebrale, la fel precum o singur zon cerebral poate corespunde mai multor trsturi, motiv pentru care cercetarea sa se concentreaz n principal asupra neurotransmitorilor i hormonilor (neurochimia trsturilor). Asimetria funcional a emisferelor cerebrale se refer la faptul c fiecare emisfer are funcii specifice i poate lucra independent de cealalt; este general acceptat c emisfera stng (ES) este preponderent intelectual, iar emisfera dreapt (ED), preponderent emoional; teoria stilurilor afective arat c existe diferene de reactivitate emoional n funcie de nivelul de activitate electric a cortexului frontal a fiecrei emisfere; BAS corespunde ES, iar BIS corespunde ED.
1. Ce LOA ar trebui s aib un student care se plictisete adesea la cursuri? Dac are emoii la un examen, i se activeaz BAS, BIS sau lupt/fug? 2. n ce situaii credei c SS are efecte benefice i n ce situaii nu credei c are efecte benefice? 3. Care emisfer a dumneavoastr credei c este mai activat?
SITUAIONISMUL I INTERACIONISMUL
Fie c recunoatem sau nu, majoritatea dintre noi atribuim succesele propriei persoane, iar eecurile, circumstanei. Adesea vom auzi cum cutare sau cutare a avut voina de a trece peste toate greutile vieii, dar uneori a fost forat s acioneze cum nu trebuie. Care este adevrul? Putem considera, n general, c o persoan este responsabil pentru faptele sale sau trebuie s analizm situaiile n care a realizat respectivele fapte? n orice caz, ar fi total greit s credem c faptele pozitive pot fi puse pe seama voinei proprii, iar cele negative, pe seama situaiilor sau viceversa. Ce putem spune, ca psihologi, ca oameni care analizeaz comportamentul altor oameni, despre o persoan care i atribuie siei succesele i mediului, eecurile? Putem spune c persoana este responsabil pentru acest comportament, c este ludroas, fals etc., sau c circumstanele o determin s se comporte n acest mod, pentru a primi laude sau pentru a evita pedepse? Aceast controvers este probabil cea mai rspndit n psihologie i persist nc i azi, dei o variant sintetic, interacionist, care presupune c att mediul ct i persoana sunt responsabile pentru comportamentul observat, a fost propus nc din anii 30 (Hampson, 1988; Funder, 2006). Modelul dispoziional (al trsturilor), prezentat n capitolele precedente, se situeaz la o extrem, considernd c trsturile de personalitate sunt responsabile pentru comportamentul individului, iar la cealalt extrem avem behaviorismul radical (cap.7), care consider c mediul este n totalitate responsabil pentru comportamentul uman. Pentru ncercarea de elucidare a acestei dispute, trebuie s ne amintim c principalul scop al psihologiei personalitii e predicia comportamentului. Teoriile personalitii ne ofer descrieri i explicaii asupra comportamentelor observate ale unor persoane, n sperana c vom putea prezice ce vor face acele (tipuri de) persoane ntr-o situaie viitoare. Fr aceast sarcin (predicia comportamentului), psihologia personalitii este inutil. Pentru a putea prezice comportamentul, o teorie a personalitii trebuie s explice n primul rnd consistena comportamentului. Personalitatea nu ar trebui s fie altceva dect un set de factori care determin o
n acest capitol
consistena comportamentului paradoxul consistenei interacionismul modelul condiionaldispoziional
Consistena comportamentului
32
Figura 4.1. Patru tipuri de consisten comportamental (dup Hampson, 1988).
Paradoxul consistenei
consisten a comportamentului n diverse situaii i de-a lungul perioadelor de timp. Consistena se refer, prin urmare, la stabilitatea comportamentului. Psihologia trsturilor credea c msurarea cu ajutorul unor scale, i etichetarea unei persoane ca extravertit, nevrotic etc., va indica o consisten a comportamentului, dar, dup cum vom vedea, lucrurile nu au fost tocmai aa. nainte de aceasta, vom vedea de cte tipuri este consistena. n primul rnd, trebuie s facem diferena ntre consistena cross-situaional (stabilitatea comportamentului observat n mai multe situaii; de exemplu, un copil poate fi rsfat att cu prinii, ct i cu profesorii) i consistena temporal (stabilitea comportamentului de-a lungul unor perioade de timp; de exemplu, copilul poate rmne rsfat i la vrsta adult, mereu smiorcindu-se atunci cnd nu obine ce vrea). Chiar dac vrem s observm comportamentul n mai multe situaii, trecerea timpului este inevitabil, deci, va exista oricum o oarecare consisten temporal, chiar dac nu reprezint obiectul nostru de studiu. Acest fapt ridic probleme n legtur cu ct de valid este considerarea unor situaii ca identice. Sarah Hampson (1988), arat c atunci cnd vorbesc despre consisten, cercettorii au n vedere patru tipuri (fig. 4.1.). Dup cum se poate observa, cele patru tipuri se obin n funcie de cele dou tipuri de situaii poisibile i de cele dou tipuri de comportamente ce pot aprea n aceste situaii. Tipul A apare atunci cnd o persoan este testat din nou n aceeai situaie, iar comportamentul rmne neschimbat. Tipul B presupune c comportamentul msurat al unei persoane va rmne neschimbat n diverse situaii. Aceasta este asumpia de baz a teoriei trsturilor. Tipul C pare ciudat: cum se poate comporta o persoan diferit n aceeai situaie? Tipul D pare i mai ciudat, ntruct, practic, n acest caz nu mai este vorba de vreo consisten. Dar, arat Hampson, rezolvarea acestei contradicii se obine prin conceptul de personalitate i echivalen psihologic. Exist mult mai puine trsturi dect comportamente observabile, de aceea, fiecare trstur este implicat n determinarea unui numr comportamente diferite, dar echivalente psihologic (p. 74). Spre exemplu, pot exista oameni care ntr-o situaie spun glume, dar ntr-o alt situaie par mai serioi. n cea de-a doua situaie, ei pot fi doar aparent serioi, pe cnd, de fapt, iau peste picior interlocutorul. Astfel, att glumele, ct i ironia sunt comportamente consistente cross-situaional, datorit trsturii neseriozitate a persoanei respective. S presupunem c am stabilit c o persoan este extravertit. Cum am fcut asta? I-am aplicat un chestionar i, eventual, i-am msurat activitatea cerebral. Chestionarul, fie c a fost auto-
33
aplicat sau aplicat de ctre un examinator, coninea un set de ntrebri care descriu un mod general de comportament al subiectului. Prin urmare, aplicarea unui chestionar are la baz presupunerea c subiectul d dovad de o consisten comportamental, iar o trstur de personalitate (E) reprezint cauza acestei stabiliti n modul general de comportare. Dac aceast presupunere ar fi adevrat, atunci o nou testare n aceeai situaie (tipul A), ntr-o situaie diferit (tipul B) sau dup o anumit perioad de timp, ar trebui s produc aceleai rezultate, acest fapt demonstrnd, cu alte cuvinte, c exist ntr-adevr o consisten a comportamentului. Realitatea, ns, este diferit. Walter Mischel era i el destul de convins c teoria trsturilor ofer o explicaie pentru consistena comportamental, dar o serie de studii din anii 60 l-a fcut s-i schimbe radical prerea. n 1968, el publica Personality and Assessment, o carte n care aducea o critic serioas la adresa modelului trsturilor. El considera c singura form de consisten care poate fi demonstrat pe baza chestionarelor de personalitate este cea de tipul A (Mischel, 1968). Dar, dup cum artam mai sus, asumpia de baz a modelului trsturilor este reprezentat de consistena de tip B (comportamentul rmne stabil n situaii diferite). Realiznd un studiu amplu asupra literaturii de specialitate, la care se adaug i propriile sale studii, Mischel arta c, n medie, corelaiile dintre trsturile msurate de diferite chestionare, precum i dintre scorurile obinute pentru trsturi i comportamentele specifice, nu depesc 0.3. Este evident c o astfel de medie este foarte mic, ntruct o adevrat consisten a comportamentului ar trebui s se apropie de 1 (corelaie perfect). Acest fenomen a rmas n literatur cu numele de paradoxul consistenei (Creu, 2005; Feist, Feist, 2006). Prin urmare, concluzia lui Mischel a fost c trsturile de personalitate nu pot prezice comportamente, iar erorile nu sunt datorate msurtorilor, ci modului de a privi lucrurile (1968). Atunci asupra cror variabile trebuie s ne concentrm atenia? Mischel a fost foarte clar n lucrarea sa: asupra situaiilor. De aceea, el este considerat reprezentantul cel mai de seam al situaionismului. Consistena comportamentului este, prin urmare, datorat mediului. Dac un comportament rmne stabil, atunci nseamn c i situaia este foarte asemntoare, iar datorit faptului c situaiile sunt, n general, destul de diversificate, teoria trsturilor nu poate prezice comportamentele. Aceast viziune semna foarte mult cu cea propus de behaviorismul radical (cap.7) i elimina, practic, conceptul de personalitate. De aceea, unii cercettori nu au fost de acord cu Mischel, artnd c acele comportamente studiate de el sunt prea specifice i
Figura 4.2. Walter Mischel (n.1930)
34
Interacionismul
Personologismul C = f (P) Situaionismul C = f (S) Interacionismul

- Kantor, Lewin
C = f (P,S)
- Tolman
C = f (S,E,T,F)
Figura 4.3. Perspective asupra personalitii (C = comportament, P = persoan, S = situaie/mediu, E = ereditate, T = trecutul/experiena, F = starea fiziologic).
este normal s nu existe o consisten relevant (Epstein, 1979; 1980). Cu alte cuvinte, Mischel nu s-ar fi concentrat asupra trsturilor de personalitate, ci asupra unor rspunsuri specifice sau habituale (vezi fig. 2.4., p.16). Oricum, ntre timp, Mischel a cutat o cale de mijloc, propunnd o teorie a nvrii sociale, bazat pe interacionismul dintre persoan i mediu. Majoritatea cercettorilor sunt de acord c situaionismul a adus contribuii extrem de importante psihologiei personalitii, determinnd o regndire a naturii i rolului jucat de trsturile de personalitate n consistena comportamentului (Hampson, 1988; Feist, Feist, 2006 etc.). Din cele spuse pn acum, putem observa c psihologia personalitii se zbate ntre dou curente diametral opuse: personologismul (care consider c trsturile sau alte stri interne determin comportamentul) i situaionismul, discutat mai sus. Cu toate aceastea, putem gsi chiar de la Aristotel ncoace ci de mijloc (Ekehammar, 1974). Aceste ci de mijloc poart numele de interacionism, iar ideea lor de baz e c att persoana, ct i mediul determin comportamentul. Mischel a propus una din primele teorii interacioniste moderne, dar naintea lui, au fost o serie de ali cercettori care au avut concepii similare. De asemenea, n general, orice teorie a nvrii sociale (cap.8) este interacionist. Unul dintre primii psihologi care a propus o abordare interacionist a comportamentului a fost Jacob Kantor. Acesta spunea c nici un fapt biologic nu poate fi considerat altceva dect interaciunea reciproc dintre organism i mediu i c o concepie despre personalitate trebuie s fie predominant funcional i trebuie s accentueze efectul stimulilor i interaciunea persoanei cu acetia (Kantor, 1924, apud ibidem). O idee similar a avut i Kurt Lewin, iar, mai trziu, Edward Tolman a introdus i alte variabile, n afar de stimul (situaie/mediu) i persoan (fig. 4.3.). Acestor perspective clasice le lipsea o baz empiric (studii care s le confirme), iar perspectivele moderne (n principal, aprute dup critica lui Mischel la adresa modelulul trsturilor, 1968) nu au avut, pentru o vreme, nici o teorie bine formulat. Mai muli cercettori au fcut distincia ntre dou tipuri de interacionism: interacionism mecanic i interacionism dinamic (Creu, 2005). Interacionismul mecanic ia n considerare doar aciunea unilateral a persoanei i mediului asupra comportamentului (fig. 4.4.A), iar interacionismul dinamic (sau reciproc) consider c i comportamentul, la rndul su, poate deveni o variabil care va influena persoana i situaia i, implicit, comportamentele viitoare ale persoanei (fig. 4.4.B). Modelul cauzalitii reciproce, propus de Bandura (pag.70), este o variant mai elaborat a interacionismu-
35
lui dinamic. Principalele asumpii ale interacionismului dinamic sunt (apud ibidem): (1) comportamentul este o funcie a interaciuni multidirecionale, a feedback-ului dintre individ i situaie; (2) individul este un agent activ (nu doar pasiv) n acest proces interactiv; (3) persoana reprezint, n principal, factorii cognitivi i motivaionali; (4) situaia reprezint un eveniment cu anumit semnificaie pentru individ i devine, de aceea, cel mai important factor determinant.
Pentru a nelege mai bine schema interacionist dinamic, am putea considera urmtorul exemplu: amnarea sau anularea unei gratificaii promise, adic frustrarea (S), l-ar putea determina pe un copil instabil afectiv (P) s-i manifeste furia comportamental, sprgnd (C) vaza preferat a mamei. Odat produs, acest comportament ar putea s-l determine pe copil s reevalueze cognitiv situaia, resimind-o afectiv mai puin frustrant, ceea ce l-ar putea motiva n mod constant s se comporte mai puin furios, eventual relaxat, sau dimpotriv, n funcie de modul posibil de activare a fiecrei componente din acest sistem de variabile, rezultatul ar putea fi total pe dos (Romeo Creu, 2005, p.65).
Figura 4.4. (A) Interacionismul mecanic; (B) Interacionismul dinamic/reciproc (C = comportament, P = persoan, S = situaie).
Nu a trecut mult timp pn ce Mischel a adoptat o poziie interacionist (1973), iar de-a lungul timpului a ncercat prin mai multe modele s rezolve paradoxul consistenei. Teoria sistemului cognitiv-afectiv al personalitii (SCAP) a fost elaborat n 1995 de Mischel i Shoda (pag.70), fiind cea mai bun realizare n aceast direcie de pn acum. Aceast teorie are la baz concepia care a stat i la baza modelului condiional-dispoziional (MCD), i anume c structura i funcia constructelor dispoziionale [trsturilor] sunt cel mai bine dezvluite prin identificarea perechilor de contingene de tipul dac... atunci... (Wright, Mischel, 1987, p.1159). Cu alte cuvinte, trsturile nu mai sunt nite entiti situate n interiorul persoanei, ci propoziii de tip condiional. Un comportament se va manifesta doar dac sunt ndeplinite anumite condiii. Astfel, unitatea de baz prin care se constituie i prin care se exprim o trstur este dat de probabilitatea de apariie a unui comportament (set comportamental), ca urmare a activrii unei condiii (set de condiii) specifice. Pe scurt, pentru a prezice comportamentul unei persoane, vom cuta stabilitatea unei variaii. Conform MCD, aparentele incosistene comportamentale nu se datoreaz nici erorilor de msurare, nici situaiei n sine. n schimb, aceste inconsistene reprezint, de fapt, comportamente
Modelul condiionaldispoziional
36
O situaie fr oameni nu are deloc semnificaie psihologic. Orice comportament trebuie s fie fcut de ctre cineva, undeva. O persoan nu poate exista n afara unei situaii, iar o persoan care nu mai emite nici un comportament este moart (David Funder, 2006, p.34).
predictibile care reflect patternuri stabile de variaie. De exemplu, dac un om este violent cu soia lui, dar cu prietenii este supus, atunci putem prezice c astfel de variaii vor avea loc i n alte situaii asemntoare. Astfel, MCD nlocuiete conceptul de consisten cu cel de coeren a comportamentului. Dac patternul de variaie a comportamentelor unei persoane (dac A, atunci X, dar dac B, atunci Y) rmne relativ stabil, atunci vom spune c are un comportament coerent. Cauzele personale care ofer coeren comportamentului au fost conceptualizate de ctre Mischel i Shoda (1995; 2001) sub forma unor uniti cognitiv-afective, care vor fi discutate mai pe larg n cap. 8.
Pentru a putea prezice un comportament, o teorie a personalitii trebuie s explice n primul rnd consistena comportamentului, adic stabilitatea sa de-a lungul timpului (consisten temporal) sau n mai multe situaii (consisten crosssituaional). Modelul trsturilor presupune c o trstur de personalitate este responsabil pentru consistena comportamentului, dar datele empirice indic o corelaie foarte sczut ntre msurturi i comportamentele observate, existnd astfel un paradox al consistenei. Mischel a realizat o critic virulent la adresa modelului trsturilor, considernd c situaiile sunt responsabile pentru consistena comportamentului; curentul introdus de el n psihologia personalitii poart numele de situaionism. Interacionismul este o ncercare de reconciliere ntre personologism (care presupune c trsturile sau alte constructe interioare sunt responsabile pentu consistena comportamentului) i situaionism; din acest punct de vedere, att persoana, ct i situaia sunt n egal msur responsabile pentru comportamentul unei persoane. Modelul clasic dispoziional (Wright i Mischel) consider c predicia comportamentului ar trebui s se realizeze pe baza unor propoziii de tip condiional dac... atunci...; aceast perspectiv nlocuiete conceptul de consisten cu cel de coeren a comportamentului; teoria SCAP (discutat n cap.8) a fost propus de Mischel i Shoda pentru a rezolva paradoxul consistenei i are la baz principiul coerenei.
1. Care este principalul fenomen de care trebuie s inem seama atunci cnd vrem s prezicem un comportament? De cte feluri este acest fenomen? 2. Care a fost motivul criticii aduse de ctre Mischel la modelul trsturilor i cu ce nume a rmas n literatura de specialitate? 3. Care este diferena dintre consistena i coerena comportamentului?
GENETICA COMPORTAMENTULUI
Achia nu sare departe de copac iat c nelepciunea popular ne arat printr-o frumoas metafor care s-a pstrat de-a lungul timpului c ideea de genetic a comportamentului nu-i este strin, chiar dac nu reuete s explice mecanismul biologic prin care se realizeaz aceast ereditate. Asta nu nseamn c pentru oamenii de tiin a fost un fleac s-l explice. Probabil c ereditatea a fost intuit nc dinainte de nceputurile civilizaiei, ns nu au trecut nc 150 de ani de la prima ncercare de explicare a mecanismului ereditii. n 1865 aprea o lucrare care avea s revoluioneze ntreaga lume tiinific: Cercetri asupra hibrizilor la plante de Gregor Mendel, un clugr care a fondat, practic, genetica, dei acest termen nu era folosit n acea vreme, conceptul de gen fiind folosit pentru prima dat abia n 1906 de ctre William Bateson (1861-1926), iar conceptul de genetic n 1909, de ctre acelai autor (Bateson, 1909).
n perechea de factori ereditari care determin forma bobului la mazre, se poate afla doar factorul ereditar care determin forma neted sau doar cel care determin forma zbrcit a acestuia. (...) Doar mutaia fenomen rar i care are natur ntmpltoare, afectnd orice factor ereditar poate transforma factorul ereditar care determin forma neted n factorul ereditar care determin forma zbrcit a bobului de mazre. (...) Cnd Mendel a ncruciat, ns, soiul cu bob neted cu soiul cu bob zbrcit, el a constatat c boabele hibride din prima generaie au forma neted. Semnndu-le i, de aceast dat, lsnd ca plantele s se autopolenizeze, cum o fac ele de cnd exist aceast specie de plante, Mendel a constatat c n generaia a doua, n psti, apar, pe lng boabele netede, i boabe zbrcite, n raport de 3:1. Astfel, Mendel a descoperit nu numai natura corpuscular a factorilor ereditari, care le permite s se pstreze ca entiti de sine stttoare, discrete, dar i calitatea lor de a fi dominani sau recesivi. (...) Mendel i-a dat seama c aceti factori ereditari au coexistat n boabele hibride din prima generaie, pentru c din acestea au ieit plantele celei de-a doua generaii, care au produs att boabe netede, ct i zbrcite (Lucian Gavril, 2003, pp. 2-3).
n acest capitol
genetica comportamentului metodele geneticii comportamentului eritabilitatea genetica evoluiei comportamentului
Ceea ce a urmat a constituit afirmarea geneticii ca una din cele mai profunde i interesante tiine, alturi de fizica cuantic, i care a fcut posibil clonarea unor organisme ntregi. Thomas Hunt Morgan (1866-1945) a descoperit, prin anumite experimente ingenioase asupra unei musculie (Drosophila melanogaster), c fiecare gen este localizat pe un anumit cromozom (Morgan, 1925), iar
Figura 5.1. Gregor Johann Mendel (1822-1844)
38
Figura 5.2. James Watson (stnga) i Francis Crick, prezentnd modelul dubluelicoidal al structurii ADN (1953).
Genetica comportamentului
Ereditate transmiterea trsturile de la o generaie la alta Genetic tiina ereditii i a variailor ereditare Gen Factor de transmitere a caracteterelor ereditare, care constituie o unitate independent, localizat pe un cromozom Cromozomi corpusculi ai nucleului celular. ADN substana din care sunt alctuite genele. Genotip totalitatea genelor unui organism. Fenotip totalitatea manifestrilor unui organism, datorate genotipului i infuenelor de mediu (paratip).
cea mai celebr descoperire, care a devenit simbolul biologiei, a fost aceea care a evideniat substana din care este format o gen ADN (acidul deoxiribonucleic). n 1953, James Watson i Francis Crick au zguduit lumea tiinei, propunnd un model dublu helix (dubl elice fig. 5.2.) al structurii ADN, celebra spiral care reprezint esena vieii (Watson, Crick, 1959). Asemnrile urmailor cu prinii lor au la baz replicarea precis a ADN-ului i transmiterea acestuia de la o generaie la alta. Informaia ereditar este encodat n limbajul chimic al ADN-ului i este reprodus n toate celulele corpului. Programul ADN direcioneaz dezvoltarea trsturilor biochimice, anatomice, fiziologice i, ntr-o msur incert (dup cum vom vedea) trsturile comportamentale. O trstur (sau caracter) este o proprietate transmisibil ereditar, cum ar fi culoarea ochilor sau, poate, comportamentul agresiv sau histrionic. Deinnd aceste informaii, acum putem afirma c zestrea noastr genetic este reprezentat de ADN-ul coninut n cei 46 de cromozomi (2 x 23) motenii de la prinii notri i n mitocondriile motenite de la mamele noastre, care reprezint unitile energetice ale celulelor (implicate n principal n respiraie) i care conin un ADN distinct (Gavril, 2003; Campbell, Reece, 2008). La patru ani dup apariia articolului lui Mendel, avea s vad lumina tiparului una din primele cri asupra ereditii psihologice. Aceast carte se numea Geniul ereditar, iar autorul ei era Sir Francis Galton (1822-1911). Inspirat de anumite idei ale vrului su, Charles Darwin, i ale altor naturaliti din acea perioad, dar fr a avea cunotin despre studiul lui Mendel, Galton analizeaz transmiterea ereditar a unor abiliti (artistice, politice, tiinifice .a.), fr a face referire pe durata ntregii cri la geniu, neles ca om cu abiliti mult peste medie. De fapt, n prefaa la ediia a doua (1892), Galton i exprim prerea de ru pentru alegerea acestui titlu, considernd c mai potrivit ar fi fost Abilitatea ereditar (Galton, 1925). De asemenea, Galton se face responsabil de introducerea celebrei dispute ereditate-mediu (nature-nurture), care este considerat de unii ca fiind cea mai lung disput tiinitific (Plomin, Caspi, 2001). Aceeai autori consider c acesta este momentul naterii geneticii comportamentului (dei aceast sintagm nu a aprut dect peste aproape un secol, dup cum vom vedea mai departe). n anii ce au urmat, progresul n ceea ce privete ereditatea psihologic a fost unul lent i a fost reprezentat n special de descoperirile patologice. Cel mai bun exemplu este descoperirea bazei genetice a bolii (coreei) Huntington, n 1872. Lucrurile se schimb n secolul al XX-lea. Observnd c nu i-a fost acordat prea mult atenie ereditii psihologice n comparaie cu ereditatea fiziologic, Thodule Ribot (1839-1916) scrie o lucra-
39
re, cu caracter mai degrab filosofic, n care analizeaz sistematic ereditatea proceselor psihice, att normale, ct i morbide, la nivel naional, n istorie etc., sintetiznd totodat cele mai importante descoperiri pn la acea perioad (Ribot, 1914/2002). Este evident c descoperirile lui Morgan asupra localizrii precise a genelor i modelul ADN al lui Watson i Crick i-au pus amprenta semnificativ asupra geneticii comportamentului. La cinci ani dup apariia modelului ADN, potenialul impact ce-l putea avea genetica asupra tiinelor comportamentului a fost descris ntr-un articol seminal scris de ctre Ginsburg (1958). Acesta considera c genetica poate fi o unealt pentru studiul comportamentului n patru moduri. n primul rnd, poate fi folosit pentru a diviza comportamentul n componentele sale naturale. n al doilea rnd, poate fi folosit pentru a studiu mecanismele neuronale (i altele) ale comportamentului. n al treilea rnd, poate fi folosit pentru a studia efectele mediului asupra comportamentului. n sfrit, n al patrulea rnd, poate fi folosit pentru a studia evoluia comportamentului (apud Maxson, 2006). Genetica comportamentului este un domeniu hibrid (interdisciplinar) i destul de nou, avnd n vedere c aceast sintagm a fost folosit pentru prima dat de ctre John Fuller i William Thompson, n 1960. Peste un deceniu apare Asociaia de Genetic Comportamental i jurnalul Behavior Genetics (Griffiths, Tabery, 2007). La nceput, cea mai mare partea a cercetrilor reprezentau un efort de a arta c aceast sintagm nu este un oximoron (adic variaiile genetice afecteaz cu adevrat variaiile comportamentale). Acum, datorit acestor cercetri, relevana i importana variaiilor genetice pentru variaiile comportamentale interindividuale sunt general acceptate i cea mai provocatoare sarcin este aceea de a descoperi patternuri specifice gene-comportament (Rose, Dick, 2003). Majoritatea studiilor de genetic a comportamentului au fost realizate pe patru specii: nematodul (Caenorhabditis elegans), musculia de fructe (Drosophila melanogaster), oarecele (Mus musculus) i omul (Homo Sapiens). nc de la nceputul su, genetica a avut parte de metode cantitative, statistice. Ne amintim c Mendel a descoperit raportul de 3:1 ntre boabele netede i cele zbrcite (pag.12). De asemenea, una dintre preocuprile lui Galton era statistica, iar unele din testele pe care le-ai nvat la cursul de statistic (covariana, corelaia) au fost aplicate n principal pentru variaiile genotipice. Desigur, tot procedeele statistice sunt folosite i astzi pentru a determina influena genelor i a mediului asupra comportamentului; prin urmare, nu dispunem dect de o estimare a acestor influene. Dar pentru a avea ce msura i ce calcula, nainte trebuie s avem i nite observaii sau situaii experimentale. Astfel,
Considerat din punct de vedere filosofic, ereditatea ne apare drept un fragment dintr-o lege mult mai general, dintr-o lege a universului, iar cauza sa trebuie cutat n mecanismul universal. Nimic din ceea ce a fost nu poate nceta s fie: de aici, n individ, obinuina i memoria, iar n specie ereditatea. Ea nu este dect un caz al acelei legi ultime pe care fizicienii o numesc conservarea energiei, iar filosofii cauzalitate universal (Thodule Ribot, 2002, p.310).
Metodele geneticii comportamentului
40
Eritabilitatea
O critic frecvent adus geneticii comportamentului este aceea c estimarea eritabilitii nu are deloc valoare informativ, ntruct variaz de la o populaie la alta. Acest argument nu are prea mult sens pentru noi. Statura medie variaz de la o populaie la alta i de la un mediu la altul. Am putea folosi acest argument pentru a nu mai studia statura medie a populaiilor? (Thomas Bouchard i John Lohlin, 2001, p.247).
la animale se folosesc: ncruciarea ntre indivizi nrudii (inbreeding), ncruciarea selectiv (n funcie de anumite trsturi specifice selective breeding) i ncruciarea ntre specii diferite (crossbreeding). Att la animale, ct i la oameni se studiaz asemnrile ntre indivizi nrudii i ntre cei nenrudii. Studiile asupra gemenilor i asupra copiiilor adoptai sunt alte dou metode folosite la oameni. Studiile asupra gemenilor compar patternurile caracteristicilor comportamentale ntre gemenii identici (monozigoi) sau fraternali (dizigoi). Gemenii monozigoi au n comun ntreaga zestre genetic, n timp ce dizigoii au n medie 50% din zestrea genetic a frailor lor, la fel ca i fraii non-gemeni. Studiile pe copii adoptai ncearc s determine dac copiii adoptai au un comportament mai asemntor cu cel al prinilor adoptivi (cu care au un mediu comun) sau cu cel al prinilor naturali (cu care au o baz genetic comun) (ibidem; Maxson, 2006). Aceste metode permit cercettorilor s mpart variana fenotipic n componente genetice i componente influenate de mediu. Variana fenotipic poate fi exprimat ca raportul dintre variana genotipic i variana fenotipic i poart numele de eritabilitate. Acest raport poate varia ntre 0 i 1. Cu alte cuvinte, cu ct diferenele ntre indivizii unei populaii n ceea ce privete o anumit trstur comportamental (nevrozismul, anxietatea etc.) se datoreaz diferenelor genetice dintre acetia, cu att eritabilitatea va fi mai apropiat de 1 (100%). Restul se datoreaz mediului. Este general acceptat c att mediul, ct i ereditatea au mereu influen asupra comportamentului, altfel spus, studiile nu au obinut niciodat valoarea 0 sau 1 pentru eritabilitate. Primul lucru pe care putem s-l facem pentru a determina dac un comportament este influenat de gene este s ne asigurm c exist la mai multe generaii ale aceleiai familii. Similaritile comportamentale pe care le observm ntre membri aceleiai familii sugereaz c genele, ntr-adevr, influeneaz comportamentul, dar nu pot demonstra acest fapt, deoarece membri aceleiai familii mprtesc i acelai mediu. De aceea, cercettorii au recurs la studiile pe gemeni (fig. 5.3.) i pe copii adoptai. Aceste studii indic n general o eritabilitate de 40-60% pentru Big-Five (vezi cap. 2) (Loehlin, McCrae, Costa, 1998). Dat fiind faptul c toate trsturile comportamentale au o component eritabil, dovezile c o anumit trstur sau alta este eritabil nu ne ofer prea multe informaii.
41
Figura 5.3. Corelaiie obinute ntre 490 de perechi gemeni monozigoi i 317 perechi gemeni dizigoi, care nu mprtesc un mediu comun, la o scal Big-Five (dup Loehlin, McCrae, Costa, 1998).
Totui, universalitatea acestor descoperiri sugereaz c structura personalitii este fondat pe o arhitectur genetic. Semnificaia major a geneticii comportamentului pentru identificarea componentelor de baz ale pesonalitii const n analize genetice multivariate care ofer baza pentru nelegerea originii structurilor personalitii. Acest lucru se realizeaz prin descompunerea covariaiei trsturilor n componente genetice i de mediu. Teoria trsturilor presupune c trsturile sunt covariante, adic variaia uneia dintre ele este corelat cu variaia celeilalte (la nivelul populaiei). Acest lucru sugereaz c trsturile au o eritabilitate comun. Msura n care dou trsturi au influene genetice i de mediu comune este indicat de coeficienii de corelaie genetic (rG) i de mediu / ecologic (rE). Calculul corelaiei genetice este similar cu cel folosit pentru estimarea eritabilitii: un scor mai mare pentru monozigoi dect pentru dizigoi sugereaz prezena influenelor genetice. Corelaia fenotipic dintre dou trsturi (x i y) se calculeaz astfel:
rp (hx hy rg ) (ex e y re )
unde corelaia fenotipic (rp) reprezint suma ponderii n care acelai factor genetic (rg) i/sau de mediu (re) influeneaz fiecare variabil, nmulit cu influena total a cauzelor genetice i ecologice asupra fiecrei variabile (hz, hy, ez, ey). Termenii h i e reprezint rdcina ptrat a eritabilitii i, respectiv, efectelor de mediu asupra trsturilor x i y. Cercetrile efectuate folosind corelaia
...un lucru care trebuie evitat este ideea c o ras (de regul, cea de care aparii) este mai bun dect alta. Tot ceea ce se poate deduce pe bun dreptate este c rasele sunt fundamental diferite. De aici rezult c societatea ar face bine s se asigure c un numr ct mai mare de oameni, cu origini rasiale ct mai diverse cu putin, vor avea oportunitatea s arate ceea ce pot face pentru avansul civilizaiei. Ne putem atepta c, fr ndoial, indivizii din diverse rase vor avea materialul genetic necesar pentru a aduce unele contribuii unice (Alfred Sturtevant, 1959, p. 259)
42
Genele reprezint dispoziii, nu destine (Richard Rose i Danielle Dick, 2003, p.51).
Genetica evoluiei comportamentului
fenotipic sugereaz destul de clar c structura fenotipic a personalitii e asemntoare cu arhitectura genetic subiacent, observaiile fiind consistente n diferite msurtori (Livesley, Jang, Vernon, 2003; Livesley, Jang, 2005). Toate bune i frumoase (complicate, desigur, dar frumoase). Rmne s ne ntrebm care sunt genele care afecteaz sau pot afecta variabilitatea unei trsturi, cum interacioneaz ntre ele i cu mediul n cursul dezvoltrii trsturii i ce mecanisme genetice sunt implicate evoluia i adaptarea comportamental. n cele din urm, majoritatea genelor (dac nu toate) care influeneaz comportamentul nematodelor, musculielor, oarecilor i, n final, al oamenilor vor fi descoperite. Deoarece nu fiecare gen influeneaz fiecare comportament al unei specii, comportamentele vor putea fi grupate n funcie de genele care le provoac variaia. Mai mult, dac se identific genele cu un efect comportamental la o specie, acestea pot fi folosite pentru cercetrile la alte specii. De exemplu, gena periodic, ce afecteaz ritmul circadian a fost identificat nti la musculie. Se presupune c multe gene sunt implicate n evoluia adaptrii i speciaiei (= apariia unei specii noi dintr-una deja existent), dar uneori, o singur gen poate fi implicat (Schluter, Conte, 2009). Selecia natural, despre care vom discuta n capitolul urmtor, acioneaz asupra frecvenei unei gene (= de cte ori apare o gen n comparaie cu alte gene). Genetica comportamentului intervine aici, dorind s gseasc aceste gene (Maxson, 2006). S lum un exemplu: majoritatea maimuelor strvechi i oamenii pot discrimina roul i verdele, dar celelalte mamifere nu pot. Poate v aducei aminte c retina omului are trei tipuri de celule cu conuri (i la fel i a maimuei). Fiecare con conine propria lui opsin. Opsinele sunt proteine care ofer sensibilitatea cromatic a receptorilor vizuali. Gena pentru opsina sensibili la rou se afl pe cromozomul 10 la oameni i maimue, iar la celelalte mamifere, pe acest cromozon se afl doar opsina sensibil la verde. Acum aproximativ treizeci de milioane de ani, gena pentru opsina sensibil la rou a aprut prin duplicarea genetic a genei pentru obsina sensibil la verde. La nceput, erau dou opsine sensibile la verde, apoi mutaiile acumulate n regiunea structural a uneia din aceste gene au fcut ca opsina sensibil la verde s se transforme n opsin sensibil la rou (ibidem). Este evident c astfel de gene, care ne permit o adaptare mai bun la mediu, au fost selectate de-a lungul evoluiei. Dar, dup cum vom vedea n cap.10, medicina darwinian ne arat c vor fi selectate i unele gene care pot avea efect dezadaptativ pentru individ, dar care mresc ansele de reproducere.
43
Genetica este tiina care studiaz transmiterea trsturilor ereditare de la o generaie la alta, iar genetica comportamentului se ocup doar de trsturile comportamentale. Fiecare gen se afl localizat pe un cromozom, iar materialul genetic (din care este format o gen) este acidul deoxiribo nucleic (ADN); ntreaga zestre genetic a unei persoane se afl n cele dou perechi a cte 23 de cromozomi motenii de la fiecare printe i n mitocondriile motenite de la mam. Eritabilitatea reprezint msura n care diferenele n ceea ce privete o anumit trstur la nivelul populaiei se datoreaz bazei genetice a indivizilor. Genele sunt implicate n evoluia adaptrii comportamentale i a speciaiei, iar genetica comportamentului ncearc s determine care gene sunt responsabile pentru anumite comportamente specifice.
1. Cum ai reaciona dac vi s-ar spune c succesul i insuccesul dumneavostr colar este determinat n totalitate de baza genetic? Ai fi de acord? De ce? 2. Ce metode am putea folosi pentru a determina eritabilitatea unor trsturi morbide (comportamente anormale)? 3. Ai putea s-l contrazicei pe Hitler? Ce argumente i-ai aduce?
PSIHOLOGIA EVOLUIONIST
n acest capitol
selecia natural evoluionismul i psihologia teorii evoluioniste ale personalitii
Probabil c nici un alt om de tiin nu a influenat modernitatea mai mult ca Charles Darwin (1809-1882). Muli autori consider c revoluia tiinific produs de Darwin este comparabil cu cea produs de Nicolaus Copernic. Acesta din urm a descoperit c Pmntul nu este centrul Universului, ci doar o prticic a acestuia, care se rotete n jurul soarelui, mpreun cu celelalte planete. Astfel ne-a artat care este locul nostru n Univers. Darwin ne-a artat c nu suntem nite fiine create special, ci c toate speciile de pe glob au un strmo comun, restabilindu-ne astfel locul pe Pmnt (Lewin, 2005; Avise, Ayala, 2009). Cu toate acestea, unii se ntreab dac exist cu adevrat o revoluie darwinist. Ali naturalii din acea perioad, cum ar fi Russel Wallace, Edward Blyth sau Robert Chambers, se pare c au avut publicaii pe aceeai tem. Totui, pe buzele tuturora a fost i nc este numele lui Darwin. Desigur, asta nu nseamn c ceilali naturaliti sunt nesemnificativi, dar situaiile au fost de aa natur nct Darwin a fost cel mai popular (Ruse, 2009). Noi credem c probabil a expus cel mai bine subiectul. Anul acesta, cu ocazia mplinirii a 200 de ani de la naterea lui Darwin i a 150 de la publicarea operei sale principale, Academia Naional de tiine a Statelor Unite a organizat un colocviu, n care au fost prezentate aceste controverse (i multe altele), precum i diverse alte aspecte n legtur cu scrierile lui Darwin i cu evoluia ulterioar a evoluionismului*. Teoria evoluionist a fost foarte greu acceptat i nici chiar n ziua de azi nu putem spune c a fost complet i pretutindeni acceptat. n multe state i universiti apar voci care proclam interzicerea studiului evoluionismului (Moore, 2002; Scott, 2004). De exemplu, n 1999, n Kansas a fost interzis predarea evoluionismului, dar n anul urmtorul, acesta a fost reintrodus. Desigur, asta nu s-a ntmplat deoarece locuitorii au devenit deodat sceptici n legtur cu originea speciei umane (foarte slabe anse s-i intereseze originea altei specii), ci pentru c au fost avertizai c-i priveaz copiii de una din ideile fundamentale ale tiinei moderne i astfel
*
Figura 6.1. Charles Robert Darwin (1809-1882)
Cititorul interesat poate gsi articolele complete (i gratuite) rezultate n urma acestui colocviu la adresa http://www.pnas.org/content/106/suppl.1. De aemenea, operele complete ale lui Darwin se gsesc la adresa http://darwin-online.org.uk.
45
pot rmne n urm (Millon, 2003). Desigur, opoziia este de neles. tim c, de fiecare dat cnd apare cte o descoperire tiinific ce contrazice anumite postulate biblice, aceasta este ntmpinat cu ostentaie de ctre oamenii bisericii. Giordano Bruno a fost ars pe rug pentru c afirma fr a se feri de cineva c Pmntul se mic n jurul Soarelui. Chiar dac Darwin a trit la muli ani dup dispariia Inchiziiei, era inevitabil ca evoluionismul s nu fie combtut. Evoluionismul afirm o alt origine a omului dect cea prezentat n Genez. Omul nu mai este fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, ci este un urma al primatelor. Aceast teorie cu siguran submineaz autoritatea Bisericii, iar subminarea autoritii reduce ansele de supravieuire i reproducere. Trebuie specificat, ns, c evoluionismul se opune doar creaionismului, nu existenei lui Dumnezeu. Evoluionismul arat doar c omul, dei o fiin cu adevrat foarte evoluat, a aprut pe Pmnt la fel ca toate celelalte, nu a fost aleas special de ctre Dumnezeu. Realiznd acestea, unii teologi au acceptat evoluionismul i au ncercat s gseasc o cale de mijloc ntre el i cretinism (Moore, 2002; Scott, 2004; Jersild, 2000). Dar s revenim la Darwin. Charles a fost descendentul unei familii cu o tradiie tiinific. Bunicul su, Erasmus Darwin, a fost de asemenea naturalist, iar tatl su, Robert Darwin, un reputat doctor. Charles i-a nceput pregtirea ca medic, dar a abandonat-o pentru Biseric. nc din copilrie, marea pasiune a sa era natura (n special insectele) i pentru muli ani a cutat explicaii pentru numeroasele enigme pe care le observa n natur, mpreun cu teologii naturaliti. Pe lng imensa diversitate i schimbare a plantelor i a animalelor, Darwin cunotea i schimbarea secvenial a fosilelor din registrele geologice. n 1830, Darwin s-a mbarcat ca naturalist (o funcie obinuit la acea vreme) la bordul navei HMS Beagle, care avea scopul de a cartografia anumite zone de coast de-a lungul planetei. Nava acosta mult vreme, oferindu-i lui Darwin timp din belug pentru a studia speciile i fosilele din diverse zone ale lumii. Acesta avea s fie evenimentul formativ al carierei sale. Nava s-a ntors n 1836, iar Darwin a fcut planurile pentru mai multe cri care au aprut n urmtorii ani, dar nici una din ele nu coninea informaii despre evoluie. Nici mcar n prima ediia a crii On the Origin of Species by Means of Natural Selection (1959), n care autorul punea bazele evoluionismului, nu se gsete cuvntul evoluie, dar ultimul cuvnt al operei este evoluat. n orice caz, este prezent ideea de evoluie a speciilor, pe care Darwin o conceptualizeaz prin sintagma descendeni cu modificri (Darwin 1959/1998). Acesta sintetizeaz ntregul mecanism al evoluiei. Urmaii speciilor sufer modificri, iar n timp modificrile sunt att de mari, nct apar alte
Dumnezeu nu a fcut lucrurile... nu, dar a fcut n aa fel nct ele s se fac singure (William Temple, apud Jersild, 2008, p.40).
A vrea s elimin termenii neltori de Darwinism, Darwinist i Darwinian. Acetia sugereaz o fals ngustime a cmpului biologiei evoluioniste moderne, de parc aceasta ar fi nscut de mintea unei singure persoane acum 150 de ani, nu un subiect vast, complex i n continu evoluie, la care au contribuit multe alte nume mari (Olivia Judson, apud Avise, Ayala, 2009, p. 9935).
46
Selecia natural
Am vzut c oamenii variaz corporal i mental i c variaiile sunt induse, direct sau indirect, de aceleai cauze generale i se supun acelorlai legi generale ca i la animalele inferioare. Omul s-a rspndit extensiv pe suprafaa pmntului i trebuie s fi fost expus, n timpul acestor ndelungate migraii, celor mai diverse condiii. (...) [Oamenii] Trebuie s fi fost expui ocazional, prin urmare, unei lupte pentru supravieuire i, conscvent, legii dure a seleciei naturale. (...) El [omul] i datoreaz imensa superioritate facultilor sale intelectuale, obiceiurilor sale sociale, care l ajut s-i apere semenii i structura corpului (Charles Darwin, 1871, pp. 135-137).
specii, care la prima vedere nu au nimic n comun cu celelalte. Darwin nu putea explica mecanismul mai profund care st la baza evoluiei. El nu avea cunotin despre studiile lui Mendel (pag. 12), iar de-abia n secolul urmtor, cnd a fost introdus noiunea de gen, a fost fcut legtura ntre genetic i evoluionism. Aceast legtur entuziasma cercettorii i promitea s ofere o mare sintez a biologiei, dar acestea au rmas separate pn la urm, lucru care s-a ntmplat i n psihologie, de altfel (Hendrick, 2005). Ideea evoluiei speciilor nu era nou n epoc, fiind introdus de Jean-Baptiste Lamarck, n 1809 (dar existau chiar din antichitate filosofi care presupuneau c viaa a urmat o evoluie pe planet, idee care nu prea a prosperat, deoarece cel mai influent dintre ei, Aristotel, considera c speciile sunt fixe). Nou era doar modelul explicativ al evoluiei speciilor propus de Darwin, care avea la baz selecia natural. Selecia natural este procesul prin care indivizii care au anumite trsturi motenite supravieuiesc i se reproduc mai mult dect ali indivizi. Anumite medii naturale selecteaz aceste caracteristici, permind astfel unei specii s prospere n lupta pentru supravieuire. Dac mediul se schimb sau dac indivizii se mut ntr-un nou mediu, efectul seleciei naturale asupra speciei poate fi acela de adaptare la noile condiii, uneori determinnd apariia unor specii, proces denumite speciaie. Trebuie s facem meniunea c, dei selecia natural apare prin interaciunea individului cu mediul, individul nu evolueaz. Selecia natural este legat doar de evoluia speciilor. Pentru evoluia individual se ocup alte ramuri ale biologiei, psihologia .a. De asemenea, selecia natural acioneaz doar asupra trsturilor ereditare. Cu toate c un organism se modific de-a lungul vieii, iar aceste modificri l ajut s supravieuiasc i s se reproduc, exist puine dovezi c aceste caracteristici dobndite pot fi motenite de urmai (Campbell, Reece, 2008). De exemplu, un om care i-a pierdut vederea, poate dobndi un nivel ridicat de sensibilitate pentru alt modalitate senzorial, dar probabil acest nivel ridicat de sensibilitate nu se va transmite la urmaii si. Factorii de mediu pot varia de la un loc la altul i de la o perioad de timp la alta. O trstur care este favorabil ntr-un anumit loc, la un anumit moment poate fi inutil n alte condiii, sau chiar n detrimentul speciei (ibidem). De exemplu, capacitatea noastr de a apuca cu mna, care se datoreaz existenei unui deget opozant celorlalte patru, este foarte util pentru crearea tuturor uneltelor care ne-au fcut specie dominant pe pmnt. Totui, aceast trstur ar fi n detrimentul nostru dac am sta ntr-un loc plin de prdtori i ar trebui s ne urcm rapid n copaci pentru a
47
scpa de ei. n acest caz, ne-ar fi utile ghearele, care, la rndul lor, ne-ar mpiedica s mnuim fin anumite scule. Pe lng selecia natural, n Originea speciilor, Darwin distingea i alte dou forme de selecie: selecia artificial i selecia sexual. Selecia artificial (s.n. mperechere selectiv) se refer la aciunea deliberat a omului de a mperechea anumite animale n funcie de anumite trsturi genetice pe care le posed i care le-ar putea mri urmailor ansele de supravieuire i reproducere. Selecia sexual nu este legat lupta pentru supravieuire, ci de lupta dintre masculi pentru posesiunea unor femele; rezultatul nu este moartea competitorului fr succes, doar mai puini urmai sau nici unul pentru acesta (Darwin, 1998, p. 69; continuarea n caseta alturat). De asemenea, selecia sexual poate fi dependent de selecia de ctre femel a masculului cu caracteristicile cele mai favorabile. Nu foarte de mult (1980), a fost descoperit faptul c selecia sexual i competiia continu i n perioada postcopulatorie. Acesta se ntmpl n corpul femelei, unde are loc aa-numita competiie a spermatozoizilor (echivalentul competiiei ce are loc ntre masculi n perioada precopulatorie), precum i selecia feminin, ovarian (Eberhard, 2009). Era normal ca teoria evoluionist s aib impact i asupra psihologiei. Acest lucru a fost prevzut de nsui Darwin care scria c psihologia va fi bazat pe o nou fundaie, aceea a necesitii achiziiei graduale a fiecrei puteri i capaciti mentale (Darwin, 1998, p.367). ntr-adevr, evoluionismul a pus bazele unei noi fundaii pentru psihologie, dar istoria acestui demers este una obscur. Se pare c psihologia evoluionist i are originile n studiile etologilor Konrad Lorentz i Niko Tinbergen (etologia este tiina comportamentului animal). Acesta din urma era de prere c studiul evoluionist al comportamentului trebuie s rspund la patru ntrebri: (1) ce stimul provoac comportamentul i ce mecanisme fiziologice mediaz rspunsul? (2) cum influeneaz comportamentul experiena dobndit de individ de-a lungul creterii i dezvoltrii? (3) ce valoare are comportamentul pentru supravieuire i reproducere? i (4) care este istoria evoluiei comportamentului? (Campbell, Reece, 2008). Psihologii au rspuns n diferite moduri la aceste ntrebri. n 1975, Edward Wilson introduce termenul de sociobiologie, care desemneaz o nou ramur a biologiei, preocupat de evoluia relaiilor sociale (Wilson, 1980). Aplicat doar la societile nonumane, aceast carte nu ar fi strnit controverse, dar Wilson introduce i un capitol despre societatea uman. Din sociobiologie au aprut dou direcii de cercetare: ecologia comportamentului i psihologia evoluionist.
Selecia sexual este, prin urmare, mai puin riguroas dect selecia natural. n general, cei mai viguroi masculi, aceia care sunt cei mai bine adaptai n natur, vor avea cei mai muli urmai. Dar n multe cazuri, victoria va depinde nu de vigoarea general, ci de anumite arme speciale disponibile doar sexului masculin (Charles Darwin, 1998, p.69).
Evoluionismul i psihologia
48
Evoluia omului de la apariie pn n Antichitate

Aprox. 2 milioane de ani .Hr. Apariia omului n Rift Valley (Kenya), Homo Habilis: cultura Pebble. Aprox. 600 000 .Hr. Paleoliticul vechi: Archantropus (omul primitiv), Homo Erectus: toporul de piatr, focul. Aprox. 70 000 .Hr. Apariia Neaderthalului. Aprox. 35 000 .Hr. Apariia lui Homo Sapiens (Sapiens) n Orientul Apropiat. Aprox. 30 000 .Hr. Sciziunea n trei mari grupe umane: negroizi, europoizi i mongoloizi. Aprox. 14 000 .Hr. Arcul i sgeata, n Europa. Aprox. 8 000 .Hr. Sfritul ultimei epoci glaciare i apariia produciei agricole. Aprox. 7 000 .Hr. Prima aezare urban n Ierihon mazre, linte, orz, gru. Aprox. 3 300 .Hr. (?) Apariia sumerienilor i a primilor semii. Aprox. 3 100 .Hr. Apariia culturii superioare n Sumer i Egipt: primele scrieri naterea civilizaiei. 754 .Hr. nceputurile Greciei. 753 .Hr. Fondarea Romei (Ab urbe condita).
Dup Imanuel Geiss, Istoria lumii, Editura All, 2008.
Ecologia comportamentului uman este interesat de natura adaptativ a comportamentului uman n condiiile sale curente. Dintr-un anumit punct de vedere, ecologia comportamentului este interesat n principal de diferenele comportamentale dintre indivizi (oferind astfel un complement geneticii comportamentului) i de modul n care aceste diferene sunt adaptative pentru diferite medii n care triesc indivizii. Asumpia de baz este c oamenii i optimizeaz strategiile comportamentale, iar cercettorii depun mari eforturi pentru a crea modele matematice ale optimizrii. Cea mai des ntlnit critic a ecologiei comportamentului este accea c studiaz funcia curent a comportamentului i nici un proces evolutiv (Hendrick, 2004). Aceast critic vine n special din partea celor care s-ar numi psihologi evoluioniti. Acetia consider c datorit faptului c evoluia pe baz de selecie este singurul proces cauzal cunoscut care este capabil s produc componentele fundamentale ale naturii umane, toate teoriile psihologice sunt implicit sau explicit evoluionoste (Buss, 2001, p.36). Dar asta nu e tot. Psihologia a asistat i la naterea unui domeniu distinct: psihologia evoluionist, un domeniu nc tnr se pare (Buss, 2005; Millon, 2003; Hendrick, 2005). Hendrick (2005) a consultat n 2003 baza de date PsychINFO i a gsit sintagma evolutionary theory citat de 638 de ori. Din aceste citri, doar 77 dateaz din perioada 1887-1980! Nu credem c mai este nevoie de alte explicaii. Dar ce este psihologia evoluionist? Scarr (1995) atrage atenia asupra faptului c psihologia evoluionist se focalizeaz pe ceea ce este tipic n cutarea legilor evoluioniste generale ale comportamentului, n contrast cu genetica comportmanentului, care se focalizeaz pe variaii i diferene interindividuale (apud ibidem). Tooby i Cosmides consider c scopul pe termen lung ctre care tind psihologii evoluioniti este cartografierea (mapping) naturii noastre umane universale (2005, p. 5). Aceast cartografiere nseamn pentru autori modele validate empiric i nalt rezolutive ale mecanismelor evoluate (care au evoluat dea lungul istoriei) care constituie mpreun natura uman n universalitatea sa. Acestea modele ar trebui s in cont de natura computaional a proceselor psihice i s includ bazele neuronale, bazele dezvoltrii i bazele genetice ale acestor mecanisme i, de asemenea, s evidenieze legturi cu alte specii. O definiie simpl i cuprinztoare ne ofer Baulieu i Bugental. Pentru ei, psihologia evoluionist este o abordare teoretic preocupat cu procesele prin care oamenii au evoluat astfel nct s rezolve probleme recurente din istoria noastr evolutiv (2006, p.158). Ce natur au aceste procese? Sunt ele cognitive (mentale) sau sunt pur i simplu comportamente ale cror consecine vizeaz, ntr-un fel
49
sau altul supravieuirea i reproducerea? Desigur, tot ce putem observa este comportamentul, dar ntrebarea rmne dac mai exist i altceva. Darwin credea c evoluia speciei noastre poate i trebuie s explice apariia minii, dar ali naturaliti cum ar fi Alfred Russel Wallace (1823-1913), care a publicat naintea lui Darwin o teorie a evoluiei speciilor credeau c mintea nu-i poate gsi locul n cadrul teoriei evoluiei. De asemenea, i neurologii au fost n general rezervai n ceea ce privete mintea. S-a spus c s-ar putea s nu aflm niciodat cum a evoluat mintea pentru c nu rmne nimic care ar putea fi descoperit de ctre paleontologi (cf Skinner, 1990). Cei mai muli psihologi evoluioniti studiaz totui mintea, dar au o definiie relativ fizicalist pentru aceasta, dup cum se poate observa n caseta de mai jos.
Cnd vorbesc despre minte, psihologii evoluioniti, neleg, ca i psihologii cognitiviti, setul de dispozitive de procesare a informaiei, implementate n esutul nervos, care sunt responsabile pentru toat activitatea mental contient sau necontient, care genereaz ntregul comportament i care regleaz funciile corpului. (...) Unealta principal care le permite psihologilor evoluioniti s ajung dincolo de psihologia tradiional n ceea ce privete studiul minii este faptul c, n cercetrile lor, ei se folosesc din plin de un aspect al realitii peste care se trece uor cu vederea: programele care cuprind mintea uman au fost proiectate de selecia natural pentru a rezolva adaptative cu care se confruntau des strmoii notri vntori i culegtori, probleme cum ar fi gsirea unui partener, cooperarea cu ceilali, vntoarea, culesul, protejarea copiiilor, navigarea, evitarea prdtorilor i a eploatrii .a.m.d. Aceste cunotine i permit psihologului evoluionist s abordeze studiul minii ca un inginer. Se ncepe prin specificarea atent a unei probleme de procesare a informaiei cu valoare adaptativ; apoi se face o analiz a sarcinii, care const n identificarea proprietilor pe care ar trebui s le aib un program pentru a rezolva cum trebuie o problem. Aceast abordare permite generarea unor ipoteze n legtur cu structura programelor care cuprind mintea, ipoteze care apoi pot fi testate (John Tooby i Leda Cosmides, 2005, p.16)
...selecia natural a unui comportament adaptativ n istoria evoluiei noastre nu garanteaz c acest comportament va fi n continuare adaptativ, n mediul curent. De fapt, cercettorii arat c multe reacii sociale din lumea de azi care par a fi dauntoare att sinelui ct i altora (de ex, agresiunea n grupuri) e posibil s fi avut o funcie adaptativ n trecutul nostru evolutiv (de ex, aprarea resurselor de competitorii din afara grupului) (David Baulieu i Daphne Bugental, 2006, p.158).
Dac exist o psihologie evoluionist, atunci trebuie s existe i o personologie evoluionist, adic nite teorii evoluioniste ale personalitii. La baza acestora este necesar s stea trei principii fundamentale ale evoluionismului: principiul variaiei, principiul succesiunii (motenirii) i principiul adaptrii. Acionnd dup aceste principii, procesul evolutiv d natere la trei tipuri de produse: adaptarea, produsele secundare i zgomotul. Principalul produs este adaptarea. Apogeul unei adaptri este apariia unor proprieti care folosesc la rezolvarea problemelor (adaptative). Aceste adaptri se potrivesc cu rezolvarea proble-
Teorii evoluioniste ale personalitii
50
Precum nite corbii plutind n noapte, biologia evoluionist i tiinele sociale rareori au luat seam serios una de cealalt, dei, indiscutabil, multe tratate introductive de psihologie ofer un rsunet obligatoriu al claxonului Darwinian pe undeva prin primele capitole (David Barash apud Millon, 2003, p.7).
melor ca o cheie n broasc. De exemplu, forma minii este special fcut pentru apucat. Ne putem da seama astfel c majoritatea comportamentelor nu sunt datorate unor evenimente ntmpltoare, ci au avut valoare adaptativ cndva (i poate nc mai au). Produsele secundare, dimpotriv, se caracterizeaz tocmai printr-un caracter ntmpltor. De exemplu, buricul nu are valoare pentru supravieuire, dar cordonul ombilical, a crui rmi este, are. Mai mult dect att, produsele secundare variz n ceea ce privete forma, mrimea, repetabilitatea (comportamentului) etc. Numim aceste variaii zgomot (noise) (Baulieu, Bugental, 2006). Nu putem spune c la momentul actual exist vreo teorie evoluionist a personalitii foarte strict elaborat, dar eforturile sunt promitoare (pentru o trecere cuprinztoare n revist, vezi Figueredo et al., 2005). Tooby i Cosmides (2005) sugereaz c diferenele interpersonale motenite nu rezult din adaptri personale unice. Folosind un cadru psiho-evoluionist, ei sugereaz c personalitatea este un produs al diferenelor de mediu n care triesc persoanele. Dup ei, diferenele psihologice dintre oameni i culturi sunt produsele diferitelor psihologii manifeste bazate pe o psihologie subiacent, nnscut i universal dezvoltat. Dezvoltndu-se n diferite medii, aceast psihologie produce manifestri diferite. David Buss (1991; 2001), plecnd de la ideile lui Tooby i Cosmides i bazndu-se pe anumite dovezi empirice, consider c diferenele interindividuale cu siguran nu sunt produse secundare sau zgomot, ci reflect anumite strategii de adaptare. Ca i Tooby i Cosmides, Buss pune accentul n principal pe rolul mediului n formarea trsturilor, fiind de prere c oricine poate dezvolta orice fel de trsturi, dat fiind situaia corespunztoare. La baza perspectivei lui Buss st conceptul de mecanism psihologic evoluat (= rezultat al evoluiei). Premisa central a psihologiei evoluioniste este c principalul mod nearbitrar de a identifica, descrie i nelege mecanismele psihologice este a arta c acestea au fost concepute pentru a rezolva probleme adaptative (Buss, 2001, p.39). Theodore Millon (2003) ofer un model brut care privete stilurile personalitii. Modelul are la baz patru domenii sau sfere ale principiilor evoluioniste i ecologice: existena, adaptarea, replicarea i abstractizarea. Se mai numete i modelul tripolar (three-part polarity model) datorit faptului c primele trei domenii se refer la anumite polariti psihice, dup cum vom vedea. Existena se refer la transformrile neateptate (serendipitous) ale unor stri efemere sau mai puin organizate (sau ambele) n anumite stri cu o mai mare stabilitate sau organizare (sau ambele). Existena nseamn formarea i susinerea fenomenelor observabile, a proceselor evoluiei care mbuntesc viaa i a polaritatii
51
psihice plcere-durere. Adaptarea se refer la procesele homeostazice ce susin supravieuirea n ecosistemele deschise i la polaritatea psihic pasivitate-activitate. Replicarea se refer la stilurile reproductive care maximizeaz diversificarea i selecia atributelor ecologice eficiente. Se refer la strategiile utilizate n replicarea organismelor efemere i la polaritatea psihic sine-altul. Aceste trei domenii reprezint, pe de alt parte, stadii de evoluie. Al patrulea i cel mai recent stadiu (i cel mai important n viziunea autorului) este abstractizarea, care se refer la proprietile cognitive ale inteligenei. Reprezint capacitatea reflectiv de a transcede imediatul i concretul, n esen, reprezint un salt cuantic n potenialul evolu-tiv de schimbare i adaptare. La prima vedere, modelul lui Millon poate prea mai degrab filosofic, cu anumite tente mistice, dar autorul i bazeaz asumpiile pe o sintez din diferite domenii tiinifice. El integreaz fizica cuantic, genetica molecular, biologia evoluionist i aproape toate curentele psihologice. Evoluia este privit nu doar la nivel global, ci universal. Este un model elegant, dar rmne s vedem dac se transforma neateptat dintr-o stare efemer, puin organizat ntr-o for a psihologiei sau nu.
Psihologia evoluionist a personalitii totui nu este nici simpl, nici uoar. Ea pretinde o stpnire aprofundat a biologiei evoluioniste. Multe ncercri de a folosi teoria evoluionist s-au dovedit ieftine din punct de vedere conceptual (David Buss, 1991, p.556).
Selecia natural este procesul prin care indivizii care au anumite trsturi motenite eficiente supravieuiesc i se reproduc mai mult dect ali indivizi. Psihologia evoluionist este o abordare teoretic preocupat de procesele prin care oamenii au evoluat astfel nct s rezolve probleme recurente din istoria noastr evolutiv; deci, premisa central a psihologiei evoluioniste este c mecanismele psihologice au fost concepute pentru a rezolva probleme adaptative (adic au fost selectate natural). Cele trei principii ale evoluionsimului, i impli-cit ale psihologiei evoluioniste, sunt variaia, succesiunea (motenirea) i adaptarea; acionnd dup aceste principii, procesul evolutiv d natere la trei tipuri de produse: adaptarea, produsele secundare i zgomotul. David M. Buss i Theodore Millon sunt autoritile actuale n domeniul psihologiei evoluioniste; reinei, n linii mari, teoriile lor.
1. Se poate observa selecia natural n societatea contemporan? 2. Care mare curent al psihologiei credei c a fost influenat cel mai mult de conceptul lui Darwin de selecie sexual ? 3. Putei gsi o explicaie mai bun pentru procesele psihice dect aceea c ele au scopul final de a rezolva problemele adaptative (cu alte cuvinte, c au valoare pentru supravieuire i reproducere) ?
BEHAVIORISMUL RADICAL
n acest capitol
condiionarea operant programele de ntrire analiza comportamentului i aplicaiile ei personalitatea i sinele
Figura 7.1. John Broadus Watson (1878-1958)
Este mintea o tabl tears (tabula rasa) la natere, iar toate cunotinele se acumuleaz n timp, sau avem cunotine nnscute? Prerile au fost mereu mprite ntre filosofi, cei care consider mintea tabula rasa numindu-se empiriti (Bacon, Hobbes, Hume, Locke, Mill), iar ceilali raionaliti (Descartes, Spinoza). Leibniz este un caz special. La nceput credea c nimic nu exist n minte care s nu fi trecut nainte prin simuri, iar mai trziu adaug c nimic n afar de minte (intelect). Plecnd de la aceast idee, Piaget a explicat cum se achiziioneaz cunotinele datorit structurilor nnscute ale inteligenei. Este mintea n totalitate contient? Nu. Psihanalitii au artat c exist i o parte incontient a minii, care conine reprezentri nvestite libidinal i care reprezint o cauz principal a comportamentului. Dar iat o ntrebare i mai radical: exist mintea? nc de la Platon (dar nu i nainte de el) toat lumea vorbete despre minte, iar n cele dou milenii de dezbateri asupra minii, nimeni nu a reuit s spun ce este. Majoritatea nici nu au considerat c este nevoie de aa ceva, ci mai degrab, dup cum am vzut, au considerat c trebuie s explice cum funcioneaz aceasta. nc o problem este distincia ntre minte i ali termeni, cum ar fi intelect, suflet, psihic .a., precum i legtura dintre aceasta i corp. Psihologii cognitiviti cred c au rezolvat n mare aceste probleme, realiznd o cercetare tiinific riguroas asupra minii, care a devenit sistem cognitiv, sistem cu capacitate de reprezentare i calcul. Le mai rmne s arate unde se afl acest sistem. Dup cum artam n capitolul precedent, Darwin considera c mintea se poate explica prin evoluia speciilor, iar aceast idee a sa era susinut de studiile altor naturaliti, care gseau manifestri inteligente la alte animale. Inevitabila reacie la acest argument a venit din partea lui Lloyd Morgan (1900), care considera c aceste manifestri pot fi explicate altfel. Dac exist alte explicaii pentru procesele mentale ale organismelor mai puin evoluate, atunci de ce n-ar exista i pentru om? Aa s-a gndit John Watson, care n 1913 publica un articol intitulat Psychology as the Behaviorist Views It (Psihologia aa cum o vede un behaviorist). Acesta este considera momentul naterii behaviorismului, care, dup psihanaliza aprut cu peste un deceniu nainte (i care considera behaviorismul naiv) , a
53
Psihologia, aa cum o vede un behaviorist, este o ramur pur obiectiv i experimental a tiinelor naturii. Scopul ei teoretic e predicia i controlul comportamentului. Introspecia nu este una din metodele sale eseniale, iar valoarea tiinific a datelor nu este dependent de uurina cu care sunt interpretate acestea n termeni de contiin. Behavioristul, n eforturile sale de a obine o schem unitar a rspunsurilor animalelor, nu face nici o difereniere ntre om i animal. Comportamentul uman, cu tot rafinamentul i complexitatea sa, reprezint doar o parte din schema integral de cercetare a behavioristului (John Watson, 1913, p.158).
devenit cel mai influent curent n psihologie. Primul paragraf al acestui articol sintetizeaz ntreaga filosofie behaviorist (vezi caseta din dreapta). Dispensndu-se de explicaiile mentaliste, Watson a fcut loc pentru o analiz tiinific. Pe lng Morgan, o mare influen asupra lui Watson a avut i Edward Thorndike, care, dei a rmas mentalist, prin experimentele sale a oferit o explicaie alternativ la a raionrii: legea efectului (rspunsurile la o situaie care sunt urmate de satisfacie sunt ntrite; rspunsurile care sunt urmate de discomfort reduse). De asemenea, i Ivan Pavlov, care tocmai ncepea s fie apreciat n America, a avut o oarecare influen asupra lui Watson, dar studiile acestuia din urm asupra comportamentului oarecilor n labirinturi, precum i conceptul de habitudine nu prea s-au mpcat niciodat cu condiionarea pavlovian (cf Skinner, 1959). Totui, Watson a demonstrat condiionarea unei emoii la un copil (micul Albert), mpreun cu studenta care a devenit soia lui, Rosalie Rayner. Ei susineau c copiii sunt nscui cu trei emoii de baz: fric, furie i dragoste. Pentru a testa aceasta (sau mcar o parte), ei au luat un copil sntos, n vrst de 9 luni, care nu prezenta nici o team la nici un stimul pn cnd Watson i Rayner au provocat un zgomot puternic n spatele capului copilului, lovind o bar de metal. Albert a nceput s tremure i s plng. Peste dou luni, au adus un oarece alb, pentru care Albert nu simea fric la nceput, dar dup ce l-a atins, experimentatorul a provocat acelai zgomot puternic, iar Albert s-a speriat. Repetnd acest proces, Albert a ajuns s se team nu numai de oarecele alb, ci i de ali stimuli asemntori, cum ar fi un iepure, un cine, o hain de blan alb etc. Watson i Rayner au concluzionat c emoiile pot fi la fel de bine provocate direct, ct i prin asociaie (condiionare) i c ele persist i modific personalitatea de-a lungul vieii (1920, p.12). Dat fiind faptul c nimeni n-a atins vreodat un suflet, psihicul uman este o cutie neagr, iar ntreaga sfer a vieii psihice este mprit n trei clase de organizri comportamentale: viscerale (emoii), motorii i laringeale (limbajul, gndirea). Cum conceptualiza Watson personalitatea se poate vedea n caseta alturat. O astfel de perspectiv nu oferea prea multe explicaii. Personalitatea uman era mai mult dect att. n anii ce au urmat, au aprut aa-ziii neobehavioriti (Edward Tolman i Clark Hull), care au reintrodus mintea (contiina) ntre stimul i reacie. Acetia erau mai degrab cognitiviti, iar Tolman este pe bun dreptate considerat unul dintre prinii cognitivismului modern (Richelle, 1993, p.10). n acest ritm, neobehaviorismul prea s reprezinte mai degrab stingerea behaviorismului. Acest lucru nu s-a ntmplat,
Definesc personalitatea ca suma activitilor care pot fi descoperite prin observaia comportamentului pe o perioad destul de ndelungat nct s poat oferi informaii de ncredere. Cu alte cuvinte, personalitatea nu este dect produsul final al habitudinilor noastre (John Watson, 1925, p.220).
54
totui, deoarece printre aceti neobehavioriti exista i Burrhus Frederic Skinner. Acesta urma s duc behaviorismul pe culmile gloriei, devenind totodat cel mai influent psiholog din toate timpurile (Haggbloom et al., 2002) i aproape o vedet n America n perioada activitii sale (Richelle, 1993). Datorit faptului c ntre timp apruser mai multe feluri de behaviorism, Skinner nu-i putea denumi filosofia pur i simplu behaviorism, cum a denumit-o Watson, chiar dac i el considera c mintea sau orice alt construct interior nu poate fi o cauz a comportamentului. De accea, el a introdus conceptul de behaviorism radical, n 1945 (Schneider, Morris, 1987). Cnd auzim de radical, putem avea o imagine a unui extremist, care nu vrea s aud de altceva n afara prerilor sale. Aceasta se datoreaz faptului c uitm c termenul de radical Figura 7.2. Burrhus Frederic Skinner se trage din latinescul radix, care nseamn rdcin. Tocmai (1904-1990) aceasta ar putea fi cea mai bun definiie a behaviorismului radical: curentul psihologic care ncearc s gseasc rdcinile comportamentului, s ptrund ct mai adnc cauzele acestuia, fr a vorbi despre cauze incognoscibile, cum ar fi mintea, pulsiunile .a.. Un fapt curios este c adesea i se reproeaz lui Skinner c ignor anumite procese, cum ar fi percepia, reprezentrile, memoria, gndirea, limbajul etc., dar Skinner a scris extensiv despre toate acestea (Skinner, 1953; 1957; 1976; 1977; 1990). Skinner nu neag existena tuturor fenomenelor observate de cercettorii din alte curente psihologice, dar pune la ndoial natura lor i ncearc o redefinire n termeni comportamentali, eliminnd astfel orice metafizic din psihologie. Astfel, n loc de memorie, vom vorbi de memorare, gndirea va fi considerat un comportament ascuns, percepia are un caracter operant (vom vedea mai trziu ce nseamn asta), ca i toate celelalte procese de altfel, motivaia este reconceptualizat n termeni de deprivare i saietate (adic nu mai exist o tensiune interioar), iar emoia este un fenomen visceral, dar ea nu constituie niciodat o cauz a comportamentului, ci doar Cel cu adevrat radical un efect colateral. Introspecia nu este alungat din repertoriul este cel care ncearc s metodelor psihologiei, deoarece behaviorismul radical nu neag ajung la rdcinile posibilitatea autoobservaiei sau autocunoaterii. (...) [acesta] lucrurilor, s nu fie restaureaz introspecia, dar nu ceea ce filosofii i psihologii distras de aspectele introspecioniti au crezut c specteaz, i pune problema ct de superficiale, s poat s vad pdurea, nu doar mult se poate observa din propriul organism (Skinner, 1976, p.18). copacii. Este bine s fii n concluzie, Skinner respinge doar ideea unei mini non-fizice, nu i radical. Oricine gndete evenimentele particulare, private. profund va fi unul De asemenea, e posibil s mai auzii c behaviorismul radical (Scott Peck, apud ignor zestrea ereditar, ceea ce nu este deloc adevrat, doar c nu Kohlenberg, Tsai, 2007, p.3). se ocup n mod special de ea. Skinner identific cel puin 20 de critici nefondate aduse la adresa behaviorismului, pe care ncearc
55
s le clarifice (1976), dar printre ele nu se afl cea care ni se pare dea dreptul hilar i care este ntlnit n special n literatura romneasc: behaviorismul radical nu explic comportamentul! Asta ar putea fi adevrat n ceea ce privete behaviorismul watsonian, care nu explica dect o mic parte a comportamentului, dar behaviorismul radical a reuit s ofere explicaii pertinente i cu o foarte riguroas baz experimental unei game foarte largi de comportamente i s ofere o perspectiv nou i original asupra personalitii. dar cum a ajuns Skinner s gndeasc n felul acesta? nc de tnr, Skinner dorea s fie un scriitor, dar nu a reuit s realizeze nici o alt oper literar dect romanul utopic Walden Two, care este bazat tot pe principiile behaviorismului radical. n podul casei prinilor si, Skinner avea un mic birou, unde se ducea n fiecare zi de diminea i ncerca s scrie. Acest lucru s-a ntmplat timp de 18 luni, fr nici un rezultat, aceast perioad fiind numit de el anul ntunecat. Dup aceast depresie major, a dat din ntmplare peste o carte a lui Bertrand Russell (Philosophy), n care marele filosof i matematician discuta i despre noua doctrin behaviorist. Dup ce a citit opere lui Pavlov i Watson, a fost total determinat s devin behaviorist. Fr a sta prea mult pe gnduri, a urmat un curs de psihologie la Harvard, unde i-a petrecut n mare parte cariera de psiholog, ca student, apoi ca i cercettor i profesor (Feist, Feist, 2006). Descoperirile fcute de el n laborator au fost extrapolate la viaa social, aducnd contribuii semnificative armatei, organizaiilor i educaiei. De asemenea, publicaii precum Revoluia tiinific a nvmntului, Dincolo de Libertate i Demnitate sau romanul utopic Walden Two, precum i numeroase articole, conin o filosofie politic ce promite multe pentru bunstarea i prosperitatea societii, dar care se poate confunda uor cu dictatura. n principiu, Skinner afirm c omul nu deine o voin proprie sau liber arbitru, ci este controlat de stimulii din exterior. Degeaba vom lsa omul s aleag pentru el ce e mai bine, degeaba i vom acorda aa-zisa libertate, asta nu nseamn dect c vom elimina pedepsele, dar nu e de ajuns. Dincolo de libertate i demnitate ar trebui s existe o tiin a comportamentului, care s permit unor oameni s-i nvee pe ceilali comportamentele cu valoare adaptativ pe termen lung (Skinner, 1948/2005). Dup cum spune Skinner, fr ndoial [noi] am comis greeli. Am descoperit, probabil prea repede, din ce n ce mai multe ci eficiente de a ne controla lumea, i nu le-am folosit mereu cu nelepciune, dar nu mai putem s ne oprim din a controla lumea, la fel cum nu putem s ne oprim din respirat sau digerat hrana. Controlul nu este o faz trectoare. Nici un mistic sau ascetic nu a ncetat vreodat s-i controleze lumea din jur; acesta o controleaz pentru a se controla pe sine. Nu putem
nc mi place definiia mea a behaviorismului radical mai mult dect oricare alta pe care am vzut-o pn acum: behaviorismul radical este efectul pe care se ntmpl s-l aib gndirea lui Skinner asupra oamenilor. Ceea ce-mi place la aceast definiie este c este comportamental [behavioral]: n esen, este o descriere general, sau stenografic, a unui set special de contingene (Willard Day, 1987, p.13)
56
Condiionarea operant
Fiecare aa-numit proces cognitiv are un model fizic. Asociem obiectele punndu-le unul lng altul. Stocm documente i le recuperm pentru a fi folosite alt dat. Comparm obiecte punndu-le unul lng altul pentru a evidenia diferenele. Discriminm obiectele ntre ele separndu-le i tratndule n moduri diferite. Identificm obiecte izolndu-le de ambianele confuzante. Abstractizm seturi de obiecte din mulimi complexe. Descriem contingenele de ntrire prin reguli. Aceastea sunt aciuni ale persoanelor reale. Ele devin procese mentale doar cnd vorbim de fantezista lume interioar a unei persoane (...)Trebuie s ne schimbm comportamentul i putem face aceasta doar prin schimbarea mediilor noastre fizice i sociale. Pornim cu stngul dac presupunem c scopul nostru este s schimbm mintea i inima brbailor i femeilor i nu lumea n care acetia triesc (Frederic Skinner, 1977, pp.7-10).
alege un mod de via n care nu exist nici un control. Putem schimba doar condiiile sub care apare controlul (Skinner, 1976, p.209). Observm c, n esen, mesajul lui Skinner este umanist i pozitiv, dar ofer de asemenea i calea, spre deosebire de alte filosofii. Dar care a fost contribuia lui Skinner la tiina comportamentului? Am vzut c din punctul de vedere al behavioristului tradiional (Watson, Pavlov), omul este pur i simplu o fiin reactiv, dar oricine poate observa c att el nsui, ct i ceilali oameni i chiar animalele au comportamente direcionate ctre un scop. Cum putem gsi acest scop, fr a vorbi despre minte? Aceasta este ntrebarea la care a ncercat s rspund Skinner prin experimentele sale, iar teoria pe care a propus-o ca rspuns la aceast ntrebare poart numele de condiionare operant. Condiionarea operant este un model mult mai complex dect condiionarea clasic i rezolv problema orientrii aciunii ctre scop (fr a introduce contiina n schem), ducnd mai departe ideea lui Thorndike c un comportament se va repeta n funcie de consecinele sale (Skinner, 1953). Astfel, arat Skinner, o formul S-R nu are nici un rspuns [pentru orientarea ctre scop], dar comportamentul operant este tocmai domeniul scopului i inteniei. Prin nsi natura sa este direcionat ctre viitor: o persoan acioneaz deoarece ceva se va ntmpla (Skinner, 1976, p. 61). Dup spusele lui Skinner (susinute de experimente elocvente, n care, de exemplu, porumbei sunt nvai s disting cuvinte sau s joace ping-pong), organismele sunt prin natura lor operante, ceea ce nseamn c acioneaz (opereaz) asupra mediului. Nici una dintre aceste aciuni nu va rmne fr consecine. n funcie de aceste consecine, distingem ntre ntrirea pozitiv (creterea frecvenei sau probabilitii de apariie a unui comportament n urma unei apariiei unui stimul pozitiv/ntritor), ntrirea negativ (creterea probabilitii de apariie a unui comportament n urm nlturrii unui stimul negativ/aversiv) i pedeaps (care ar trebui s conduc la stingerea comportamentului ca i lipsa stimulului ntritor , dar care, arat Skinner, nu este eficient dect n condiii de laborator, fiind necesar aplicarea imediat i foarte sever). Prin urmare, schema clasic S-R este nlocuit de R-S-R. Explicaia pentru intenionalitatea comportamentului trebuie cutat, deci, n istoria (ntririlor) persoanei. Dac aciunea asupra mediului (aprinderea accidental a unor paie) a avut consecine pozitive (nclzirea individului, prjirea alimentelor), atunci comportamentul va fi repetat (descoperirea focului prin ntrire pozitiv). Dei experiena unei reacii emoionale de plcere nsoete adesea ntrirea pozitiv, o senzaie de uurare ntrirea negativ i
57
durerea pedeapsa, aceastea nu trebuie confundate cu ntrirea sau stingerea comportamentului (care sunt procese necontientizate), nici considerate posibile cauze ale comportamentului. Totalitatea consecinelor (stimulilor/variabilelor) care provoac o ntrire sau o stingere a comportamentului au fost denumite contingene de ntrire. Acestea pot fi contingene de supravieuire (care au acionat asupra comportamentului de-a lungul evoluiei speciilor), contingene care formeaz i menin un repertoriu comportamental care transform fiecare membru al speciei ntr-o persoan i contingene care apar ca ocazii de ntrire a comportamentului. n majoritatea cazurilor, contingenele apar natural, spontan. Condiionarea operant vine n completarea seleciei naturale. De-a lungul evoluiei speciilor, acestea s-au adaptat la aciunea selectiv a mediului, formnd diferite sisteme fiziologice i comportamente care s permit fiinei s supravieuiasc. Dar asta nu era de ajuns, deoarece n timpul vieii sale, o fiin nu rmne ntr-un singur loc, prin urmare mediile se schimb, iar pentru supravieuire, este necesar o adaptare la fiecare mediu sau evitarea mediilor noi. Aceasta se ntmpl datorit condiionrii operante, motiv pentru care, dac fenomenul descoperit de Darwin se numete selecie natural, cel descoperit de Skinner mai este numit i selecie n funcie de consecine (selection by consequences). Comportamentul operant (pe scurt, operantul) va fi ales n funcie de consecinele sale. Pe lng comportamentul operant, Skinner distinge i un comportament nnscut (rezultat al evoluiei speciilor), care va avea, la rndul su, consecine care-l vor ntri sau stinge. De exemplu, o ruc de-abia ieit din ou, se ndreapt ctre mama sa* (sau ctre un obiect apropiat i asemntor cu o ra) pentru c aceast aciune, n general, o aduce pe mama sa mai aproape i i ofer siguran. n condiii de laborator, ns, dac apropierea de obiect (mama) l face pe acesta s se deprteze, iar ndeprtarea de el l face s se apropie, atunci rusca va repeta comportamentul de ndeprtare fa de acesta (Skinner, 1976). Dac vrem s controlm un comportament, trebuie s tim dac un anume stimul acioneaz ca un agent de ntrire (reinforcer). Cum putem ti asta? Putem specula asupra posibilelor sale efecte asupra unui comportament, dar cel mai bine este s observm dac se repet sau nu comportamentul n urma expunerii la acest stimul (Skinner, 1953). De exemplu, ntr-un dispozitiv clasic, cutia skinnerian (fig.7.3.), un porumbel nfometat (deprivat de hran) apas din ntmplare apas pe o prghie sau ciocnete un disc i i este oferit foarte repede hrana. Vom observa c acest
*
Figura 7.3. Camer de condiionare operant (cutie skinnerian). Conine prghia de rspuns pe care va apsa subiectul pentru primirea hranei din distribuitor, un difuzor i lumini, pentru emiterea sunetelor i culorilor ce vor deveni ageni secundari de ntrire (vezi text). ntr-un experiment clasic, animalul (porumbel sau oarece) apas din ntmplare prghia i primete, n consecin, mncarea. Apoi va repeta acest comportament de fiecare dat cnd e deprivat de hran. Grilajul electrificat este folosit pentru testarea efectelor pedepsei. Dispozitivul a devenit celebru i este folosit i de ctre psihologii din alte domenii. Marc Richelle l numete microscopul psihologiei. [cutia skinnerian] a fost descris ca o metod nesngeroas de decerebrare a animalului. Unii cred c acelai lucru s-ar putea spune i despre efectele teoriei lui Skinner asupra celor care ader la ea (revista The Guardian, 28 august 1990)
Acest comportament a fost descoperit de K. Lorentz i denumit imprinting.
58
Orice dovad c comportamentul unei persoane ar putea fi atribuit circumstanelor externe pare a fi amenintoare pentru demnitatea sau valoarea acesteia. Nu vom stima o persoan pentru realizrile care depind de fapt de fore asupra crora ea nu are control (...)Nimeni nu este impresionat cnd detalii importante despre opere de art i literatur, cariere politice i descoperiri tiinifice sunt atribuite influenelor din viaa artitilor, scriitorilor, oamenilor politici i de tiin. Dar o analiz a comportamentului aduce dovezi suplimentare care indic faptul c meritul unei persoane pentru realizrile sale se apropie de zero... (Frederic Skinner 2002, p.44)
porumbel va repeta comportamentul respectiv. n cazul hranei, nu putem avea prea multe dubii c este un agent de ntrire, ca i n cazul apei, odihnei, sexului i oricror consecine cu valoare pentru supravieuire i reproducere. Numim aceste consecine ageni primari de ntrire (primary reinforcers). Dar orice stimul poate deveni un agent de ntrire dac este asociat cu un agent primar. De exemplu, n cazul porumbelului, dac puin naintea primirii hranei apare un anumit sunet, dup cteva repetiii acest sunet va deveni asociat cu hrana. Apoi experimentatorul va stinge comportamentul (apsarea sau ciocnirea) prin eliminarea recompensei (hrana), dar va elimina i sunetul asociat. Apoi, dup ce frecvena comportamentului a sczut semnificativ, experimentatorul reintroduce sunetul ca o consecin a comportamentului. Se observ creterea rapid a frecvenei comportamentului, chiar dac apare numai sunetul, nu i hrana. Numim acest tip de stimuli ageni secundari de ntrire (Smith et al., 2005). n viaa de zi cu zi, pentru a ne cupla cu un partener (deprivare sexual), trebuie s realizm anumite comportamente, cum ar fi declaraiile de dragoste, cumprarea cadourilor sau cosmetizarea, iar aceste comportamente vor fi automat ntrite dac ne-au adus mcar aproape de cuplarea cu un partener. Desigur, se va obiecta c nu mereu am fost recompensai dinainte pentru astfel de comportamente, dar totui le-am fcut i le-am repetat. Cnd un comportament se repet sau este stins datorit consecinelor sale, spunem c a fost format de contingene. Dar exist i un alt tip de comportament, care se numete comportament condus de reguli. Aceste reguli sunt comportamente verbale care acioneaz ca stimuli generalizai (vezi mai jos), fcnd astfel posibil o ntrire a comportamentului fr aciunea practic (Skinner, 1976). De asemenea, imitaia joac un rol major n formarea comportamentului uman. Dar un anumit stimul poate fi asociat cu mai muli ageni de ntrire primari, nu doar cu unul. Cel mai bun exemplu este cel al banilor. Banii nu sunt niciodat scopuri n sine, dar cu ei poi cumpra multe lucruri necesare supravieuirii i reproducerii, motiv pentru care toat lumea alearg dup bani. Banii i alte lucruri asemntoare sunt stimuli generalizai. Dar avem ansa de a ctiga mai muli bani dac muncim ntr-o firm de prestigiu dect ntr-o bcnie. De aceea, cnd suntem deprivai de bani (i va trebui s muncim), mai degrab vom alege o firm de prestigiu. Un stimul (firma) care face un comportament mai probabil s apar (ncercarea de a munci n firm) dect ali stimuli (bcnia), se numete stimul discriminativ. Comportamentul nostru se afl sub controlul stimulilor discriminativi (Skinner, 1953), iar cnd zicem c nu suntem fericii, nseamn c simim o stare corporal asociat cu deprivarea (ndelungat) de un astfel de stimul.
59
n mediul cotidian, comportamentul este adesea ntrit intermitent. Adic, operanii (comportamentele operante) sunt ntrii doar ocazional, nu de fiecare dat cnd sunt emii. Un copil care plnge nu este de fiecare dat bgat n seam. Cnd dm telefon undeva, de multe ori poate fi ocupat. Nu mereu prindem un autobuz cnd mergem n staie i nu mereu se ctig la jocurile de noroc. Aceste patternuri de rspuns apar ca urmare a expunerii organismului la programele de ntrire (Ferster, Skinner, 1957). Acestea pot fi continue sau intermitente (pariale). La rndul lor, programele intermitente pot fi de patru feluri: programe cu interval fix sau variabil (la o perioad fix sau variabil de timp) i programe cu raie fix sau variabil (dup un numr fix sau variabil de comportamente operante). Animalele nva mai repede cnd primesc o ntrire continu, dar comportamentul se va repeta pentru mai mult timp dac ntrirea este intermitent. n cazul ntririi continue, organismul nva repede c stimulul nu mai apare, dar n cazul unui program intermitent, organismului i ia mai mult timp s recunoasc sistarea ntririi, aceasta putnd aprea oricnd, ceva mai trziu, datorit variaiei. Muli cercettori subliniaz faptul c o analiz comportamental este ineficient dac nu lum n considerare programele de ntrire (cf Pierce, Cheney, 2004). ntr-un program cu raie fix (RF), ntririle sunt oferite organismului dup un anumit numr fix de rspunsuri pe care acesta le emite. De exemplu, dac experimentatorul alege s ofere hrana porumbelului dup cinci ciocnituri, avem un program RF 5 (rezult c programul de ntrire continu este RF 1). Programele RF produc un mare debit al rspunsurilor, urmate de o pauz postntrire (PPI) (fig. 7.4-RF). Programele RF stau la baza salarizrii. Programele cu raie variabil (RV) sunt similare cu RF, diferena fiind c, dup fiecare ntrire, raia se schimb. Un RV este o serie de RF-uri, fiecare cu rata sa proprie. Media rspunsurilor este folosit pentru a defini programul. Un porumbel poate ciocni o tabli de 5 ori pentru a primi hrana (pentru a fi ntrit), apoi de 10 ori, apoi de 15 ori. Adunnd 5+10+15 =30 de rspunsuri, pe care le vom mpria la 3 programe RF. Rezultatul este RV 10. La fel ca i RF, RV produce un debit mare de rspunsuri, dar diferena esenial este c PPI este fie redus semnificativ, fie eliminat (fig. 7.4.RV). Acest fapt denot c animalul nu face pauz pentru c a obosit sau pentru c e stul ( comportamentul e sub controlul mediului). ntr-un program cu interval fix (IF), un operant este ntrit la un anumit interval fix de timp. Dac porumbelului i se ofer hrana dup 90 de secunde, avem un IF 90. Fiind expuse la un program IF, organismele vor emite de regul mai muli operani dect este nevoie, deoarece nu au percepia timpului, un comportament
Programele de ntrire
Programele de ntrire sunt cauzele principale ale controlului comportamentului i, astfel, studiul lor este central n studiul comportamentului... Comportamentul care a fost atribuit presupuselor pulsiuni, nevoi, ateptri, ruminaii sau insight-uri ale organismului adesea poate fi relaionat mult mai exact regularitilor produse de programele de ntrire (George Reynolds, apud Pierce, Cheney, 2004, p.120)
Figura 7.4. nregistrare cumulativ (cumulative record) pentru un program cu raie fix (RF) i pentru un program cu raie variabil (RV) (dup Pierce, Cheney, 2004).
60
Figura 7.5. nregistrare cumulativ pentru un program cu interval fix (IF) i pentru un program cu interval variabil (IV) (dup Pierce, Cheney, 2004).
Analiza comportamentului i aplicaiile ei
specific doar omului. Astfel, noi vom ti c nu trebuie s ne ducem la magazin dect ntre 8 i 20 i nu vom tot ncerca ntre timp, dar porumbelul tot va ciocni tblia, chiar dac nu primete nimic. IF are un pattern special de rspuns. Exist o PPI, apoi cteva rspunsuri de prob, urmate de rspunsuri din ce n ce mai rapide, pe msur ce se scurge timpul. Acest pattern se numete scalloping (scallop = scoic), datorit formei sale grafice (fig. 7.5.-IF). ntr-un program cu interval variabil (IV), un operant este ntrit la un interval variabil de timp. La fel ca i n cazul RV-urilor, se calculeaz media IF-urilor care alctuiesc un IV. De exemplu, unui porumbel i se poate oferi hrana dup 10 secunde de ciocnit, apoi dup 20 de secunde i dup 30 de secunde. 60/3=20 => IV 20. Rspunsurile emise ntr-un astfel de program sunt moderate i fixe, iar stingerea apare foarte greu, un porumbel putnd ciocni timp 15 ore ncontinuu, cu pauze care n total nu ajung dect pe la vreo 20 de secunde (Skinner, 1953; Ferster, Skinner, 1957). Pauza, de regul, nu apare ntr-un program IV (fig. 7.5.-IV). Principiul ntririi comportamentului (precum i alte principii comportamentale) ofer o explicaie tiinific despre cum nva oamenii i alte animale. Cnd un cercettor caut un principiu de baz care determin comportamentul, spunem c face o analiz a comportamentului (Pierce, Cheney, 2004; Kohlenberg, Tsai, 2006). Analiza comportamentului a fost i nc este atractiv pentru muli psihologi, datorit posibilitii de schimbare, prin controlul comportamentului. Skinner, precum i ali behavioriti, fie colaboratori, fie independeni, au realizat o gam larg de experimente n care au aplicat principiile condiionrii operante la probleme educaiei, industriei, clinicii .a. Ramura aplicativ se numete analiz aplicat a comportamentul (applied behavioral analysis ABA). n caseta de mai jos, oferim rezumatul unui experiment dup principiile ABA.
ntr-un experiment devenit clasic, doi psihologi au decis s testeze puterea de ntrire a acordrii ateniei pentru a elimina comportamentul agresiv dintre copiii de grdini (Brown&Elliot, 1965). De-a lungul unei perioade de opt sptmni, educatorii i-au ndreptat atenia ctre eliminarea comportamentu-lui agresiv ntre bieii de trei i patru ani. Au acordat n special atenie copiiilor atunci cnd acetia erau cooperativi, spunndu-le lucruri precum aa e bine, Mike! i ia te uit ce a fcut Eric!. Au ncercat s ignore agresivitatea, dar doar n cazul n care nu devenea periculoas. Media comportamentelor fizice agresive a sczut de la 41, n sptmna de dinaintea testrii, la 21, la sfritul perioadei de testare, iar numrul comportamentelor verbale agresive a sczut de la 23 la 5. De ce a sczut agresivitatea verbal att de mult? Probabil pentru c este mai greu s ignori btile dect ameninrile i insultele. n orice caz, ambele tipuri de agresivitate au sczut, iar cei mai buclucai doi biei din grup au devenit prietenoi i cooperativi ntr-o msur la care nici un educator nu s-ar fi ateptat. (Diane Papalia i Sally Olds, 1985, p.169)
Consider c o analiz tiinific a comportamentului trebuie s presupun c comportamentul unei persoane este controlat de istoria genetic i a mediului su mai degrab dect de persoana nsi, privit ca agent iniiator, creativ (Frederic Skinner, 1976, p. 208)
61
Skinner (1953), a realizat o procedur standard ABA, care poate fi folosit att la animale pentru a forma un nou operant (habitudine), ct i la oameni i care a fost folosit i n experimentul care tocmai a fost prezentat. Pe scurt, iat ce trebuie s facem: 1. Identificarea rspunsului ce urmeaz a fi studiat (operantul); experimentele de laborator folosesc operani simpli, cum ar fi apsatul unei prghii; 2. Determinarea ratei iniiale (base-line rate) a acelui rspuns (ct de des emite subiectul acel operant); 3. Alegerea unui agent de ntrire (n laborator, am vzut c se folosete hrana n general; n experimentul cu copiii de grdini a fost folosit atenia/lauda un stimul generalizat); 4. Aplicarea agentului de ntrire (utiliznd un program de ntrire), pn cnd subiectul prezint o cretere a ratei operantului; 5. Sistarea ntririi, pentru a vedea dac rata operantului scade (apare stingerea) o dat cu aceast sistare; aceasta este faza de control: dac apare stingerea, atunci putem conchide c stimulul (agentul de ntrire) aplicat de noi este responsabil pentru creterea iniial a ratei operantului; o verificare ulterioar ar fi reaplicarea stimulului i observarea creterii ratei operantului.
Este greu s aplicm o ntrire imediat dup un operant, de aceea se folosete tehnica numit formare (shaping) sau metoda aproximrilor succesive. Prin aproximaie succesiv, experimentatorul sau mediul formeaz gradual un set final complex de comportamente (Skinner, 1953). Pentru detalii, vezi caseta alturat. Prin nsi esena sa, persPersonalitatea pectiva behaviorist radical ni sinele cearc s nlture ideea de personalitate ca i construct care desemneaz ceva interior care ghideaz comportamentul, asemntoare ideii de homunculus o persoan interioar care se comport exact ntr-un mod corespunztor, astfel nct s explice comportamentul persoanei exterioare, n care acesta locuiete (Skinner, 1976, p.130). Dar asta nu nseamn c nu recunoate c cele trei principii prezentate n caseta de la pag. 10 se aplic la comportamentul uman. ncercnd s ofere o explicaie pentru unicitatea fiecrei persoane, behaviorismul radical nu se deprteaz foarte mult de ideea de eritabilitate (pag. 15), considernd c unicitatea individului ine de zestrea sa genetic i de mediul n care a trit (Skinner, 1953; 1976; Kohlenberg, Tsai, 2006; 2007). Diferena principal este c behaviorismul radical nu este interesat de tr-
Formarea poate fi ilustrat prin exemplul instruirii unui copil cu retard sever s se mbrace. Comportamentul final al copilului este s-i pun toate hainele. Dac prinii nu i-ar oferi o ntrire dect dup emiterea acestui comportament final, copilul nu ar realiza cu succes aceast treab zilnic. Pentru a instrui biatul, prinii trebuie s divid acest comportament complex n segmente. Pentru nceput, prinii ofer o recompens, s zicem o bomboan, de fiecare dat cnd copilul apropie mna stng de partea interioar a mnecii stngi. Dup ce acest comportament este ntrit suficent, printele sisteaz recompensa pn cnd copilul introduce mna prin mnec. Apoi recompensa este oferit doar dup ce mn este trecut complet prin mnec. Dup acest model, aceeai procedur se aplic i pentru mna dreapt, nasturi, pantaloni, ciorapi i pantofi. Dup ce copilul nva s se mbrace din cap pn-n picioare, ntrirea nu mai trebuie s fie aplicat fiecrei ncercri reuite. n acel moment, posibilitatea de a se mbrca singur devine ea nsi o recompens. (Jess Feist i Gregory Feist, 2006, p.442).
62
Toate speciile, cu excepia omului, se comport fr s tie c asta fac, i probabil asta era valabil i n cazul omului, pn cnd o comunitate verbal a aprut i a nceput s pun ntrebri despre comportament i, astfel, s genereze comportamentul auto-descriptiv. Cunoaterea de sine are origine social i este folositoare n principal comunitii care pune ntrebrile. Mai trziu, devine important pentru persoana nsi de exemplu, pentru a se dirija sau controla n anumite moduri... (Frederic Skinner, 1976, p.186).
sturi, ci doar de comportamente. Doi indivizi expui la aceiai stimuli (sau contigene) nu se vor comporta la fel, datorit faptului c zestrea lor genetic nu este identic i c au o diferit istorie a ntririlor. Zestrea genetic s-a format de-a lungul evoluiei speciilor, datorit expunerii membrilor speciei la contingenele de supravieuire. Ce se ntmpl ns cu cei care au aceeai zestre genetic? Acetia, dac vor fi expui unor contingene asemntoare de-a lungul istoriei ntririlor lor, vor emite operani foarte asemntori, dar efecte mediului se vd (dup cum arat studiile asupra eritabilitii) atunci cnd acesta nu le este comun (cnd nu sunt expui acelorlai contingene de-a lungul istoriei ntririlor). n ceea ce privete consistena comportamentului, behaviorismul radical se situeaz evident n cadrul situaionismului. Cu toate aceste, cercettorii admit c o persoan va avea totui un pattern comportamental relativ stabil de-a lungul perioadelor ndelungate de timp i n diverse situaii. Consistena temporal este explicat prin faptul c majoritatea persoanelor i petrec o mare parte din via n medii relativ asemntoare. Astfel, comportamentele lor (operante) de-a lungul timpului vor fi asemntoare. Consistena cross-situaional se datoreaz n principal istoriei ntririlor. Datorit faptului c stimulii se generalizeaz, mediile frecventate de un individ nu se schimb substanial. Am vzut n a doua pagin din acest capitol c micuul Albert avea o reacie de team nu numai la un obolan alb, ci i la o hain de blan sau la un iepure. Prin analogie, putem considera c un brbat va fi timid cu majoritatea femeilor, fie c sunt profesoare, secretare sau iubite, dac acestea au proprieti n comun cu o anumit femeie care l-a rnit n trecut (sau chiar mama sa, care l btea), cum ar fi culoarea ochilor, accentul, ncruntarea sprncenelor etc. Behaviorismul radical nu consider c exist vreun coninut al personalitii, iar procesualitatea este explicat de condiionarea operant, cu toate aspectele ei (programele de ntrire, generalizarea i discriminarea, formarea .a.m.d.). Cu toate c nu admite un coninut al personalitii, behaviorismul radical nu poate nega faptul c majoritatea persoanelor simt i raporteaz c comportamentul le este direcionat din interior, sau c nu sunt ei nii. Ce este acest sine, deci? Pentru a nelege asta, putem s ncepem cu faptul evident c muli oamenilor nu se cunosc pe sine. Ei doar emit anumii operani, dar nu tiu ce au fcut sau, cel puin, nu tiu ceea ce tie alt obervator. De exemplu, o persoan o poate ucide pe alta i poate spune c o for exterioar parc a pus stpnire pe sine. De asemenea, (nu doar) n trecut, cauzele unor comportamente erau puse pe seama unor duh/spirit care puneau stpnire pe sine, iar epoca modern este profund marcat de
63
Sinele lui Freud, care conine alte tipuri de duhuri, cum ar fi pulsiunile, precum i interaciunea acestora. Behavioristul radical prefer s nu vorbeasc despre aceste lucruri, pe care nu le poate cunoate. El arat c sinele este un dispozitiv care indic un sistem funcional unificat de rspunsuri sau, cu alte cuvinte, un mod obinuit de aciune (Skinner, 1953, p.285). Dar la ce se refer persoanele cnd zic eu (sau mine, m, mi etc.)? O analiz a comportamentului arat c acest eu este o unitate funcional verbal (un rspuns verbal care apare ntre apariia unui stimul i ntrire de exemplu, cnd vedem o mncare bun, am putea spune [mie] mi e foame, iar acest comportament verbal poate avea consecina de a primi o porie din acea mncare). nvm s zicem eu sau alte uniti funcionale asemntoare nc de mici, de regul combinate cu alte uniti funcionale verbale. De exemplu, copilul poate fi condiionat s zic miefoame. Pe msur ce crete, unitatea funcional miefoame se va transoforma n mi, e i foame (Kohlenberg, Tsai, 2007).
Behaviorismul radical este curentul psihologic ntemeiat de B.F. Skinner. Din aceast perspectiv, comportamentul uman este n totalitate determinat de consecinele sale (fr a ignora zestrea ereditar) sau de stimuli din interiorul organismului (viscerali). n funcie de aceste consecine, distingem ntre ntrirea pozitiv (creterea frecvenei sau probabilitii de apariie a unui comportament n urma unei apariiei unui stimul pozitiv/ntritor), ntrirea negativ (creterea probabilitii de apariie a unui comportament n urm nlturrii unui stimul negativ/aversiv) i pedeaps (care ar trebui s conduc la stingerea comportamentului, dar este adesea ineficient); astfel, schema clasic S-R (condiionare clasic sau reflexiv) devine R-S-R (condiionare operant). Totalitatea consecinelor/variabilelor/stimulilor sub influena crora se afl comportamentul se numeste contingene de ntrire. Programele de ntrire sunt ntriri oferite continuu sau intermitent care determin anumite patternuri comportamentale specifice. Paii pentru formarea unei habitudini i formarea pag. 36. Unicitatea i consistena comportamentului se datoreaz istoriei ntririlor personale i zestrei genetice; din perspectiva behaviorist, nu putem vorbi de un coninut al personalitii, iar procesualitatea este oferit de condiionarea operant, cu toate aspectele ei.
Cercettorii din tiinele umaniste este posibil s nu fi neles nc pe deplin semnificaia perspectivei behavioriste (Frederic Skinner, 1971, p.472)
1. Credei c ai putea s-l facei pe un adolescent s se lase de fumat i s apuce de citit prin procedeul numit formare? 2. Care program de ntrire este cel mai potrivit pentru formarea unui comportament durabil? 3. n ce msur teoria operant v ofer o ntrire pozitiv (adic, n ce msur se asociaz cu un stimul pozitiv)? De ce?
NVAREA SOCIAL
O mare parte din comportamentul nostru a fost nvat social. Gndii-v, de exemplu, de cte ori ai ncercat s v mbrcai sau s vorbii ca o vedet preferat. Dar nu numai comportamentul omului este influenat enorm de semenii si, ci i al animalelor, multe specii (n special roztoare) nvand social ce s mnnce, cum s mnnce, cum s evite hrana duntoare, cum s fac rost de hran, cum s curteze i alte comportamente cu valoare pentru supravieuire i reproducere (Galef, Laland, 2005). Cercetrile asupra nvrii sociale au pornit de la un curs inut de Clark Hull, la Universitatea Yale, n anii 30. La acel curs au participat, printre alii, John Dollard, Neal Miller (despre care vom discuta mai pe larg), Robert Sears i John Whiting. Scopul cursului era acela de a oferi explicaii bazate pe nvare pentru aspecte ale dezvolrii copilului propuse de Freud, cum ar fi dependena, agresivitatea, identificarea, formarea contiinei i mecanismele de aprare. n anii urmtori, Sears s-a ocupat n special de procesele de socializare care pot explica cum interiorizeaz copii valorile i atitudinile culturii din care fac parte, precum i de dezvoltarea auto-controlului comportamentului agresiv. Whiting a realizat studii cross-culturale pentru determinarea impactului socializrii n ceea ce privete diferenele de anxietate, vin i formarea contiinei (cf Zimmerman, 2001). Teoriile nvrii sociale preiau conceptele behavioriste de ntrire, pedeaps .a., dar consider c nu numai factorii de mediu controleaz comportamentul uman, ci i factorii interni, cum ar fi cogniia, trsturile de personalitate sau pulsiunile. Cercettorii care au elaborat astfel de teorii au fost de revoltai de faptul c behavioritii folosesc n principal animale n studiile lor i c neag rolul jucat de cogniie (Strickland, 2001). Am vzut, totui, n capitolul precedent c a doua obiecie nu este tocmai fondat, deoarece behaviorismul radical nu neag procesele cognitive, doar le privete dintr-un alt punct de vedere, unul comportamental. n orice caz, nu ar fi foarte exagerat dac am spune c cercettorii din aria nvrii sociale au o orientare behaviorist, dar nu radical, considernd c n cadrul procesului de nvare social o importan foarte mare o au procesele cognitive. Din acest motiv, perspectiva nvrii sociale mai poart i numele de socio-cognitiv.
n acest capitol
teoria lui Dollard i Miller teoria lui Rotter teoria SCAP a lui Mischel i Shoda teoria lui Bandura
65
n psihologia/personologia din zilele noastre, teoria lui Miller i Dollard are mai degrab valoare istoric, lipsind din multe tratate, fiind eclipsat de unii cercettori precum Skinner i Bandura (cf Ewen, 1998). Miller i Dollard (1950) au ncercat o sintez ntre behaviorism (pre-skinnerian) i psihanaliz, principalul efort al experimentelor realizate de ei fiind demonstrarea faptului c unele pulsiuni (drives*) sunt nvate. De exemplu, frica, spre deosebire de foame sau sete pare a fi nvat i poate fi, cel puin teoretic, stins**. Fiind preocupai n special de aspectele clinice ale personalitii, cei doi cercettori considerau c frica/anxietatea este principalul drive nvat. Drive-urile nvate sunt asociate cu anumite driveuri nnscute, satisfacerea acestora din urm fiind legat de supravieuire. Drive-urile nvate conduc la marea variabilitate comportamental pe care o observm ntre membrii speciei umane. Pentru a demonstra ipoteza c frica este nvat, Miller a conceput un experiment n care un obolan era introdus ntr-un dispozitiv cu dou camere: o camer alb i una neagr. La nceput, ambele camere nu prezint nici un pericol pentru obolan, iar acesta este (relativ) neutru fa de ambele. Apoi, podeaua camerei albe este electrificat, iar obolanul ncepe s evite aceast camer, nvnd chiar anumite comportamente de deschidere a uii ctre camera neagr (unde putea fi n siguran). Chiar i dup ce curentul a fost ntrerupt, camera alb este n continuare evitat. Astfel, Miller i Dollard au artat c frica pentru un anumit stimul (camera alb) a fost nvat prin ntrire negativ. Spre deosebire de Skinner, totui, ei consider c frica este cauza comportamentului (altfel nici nu ar mai putea fi vorba despre drive) (Dollard, Miller, 1950). Drive-ul provoac o tensiune interioar care trebuie eliminat sau cel puin redus. O persoan nva s-i reduc tensiunile interioare rspunznd la anumii stimuli din mediu, care au valoare de semnalizare (cues). De exemplu, unei fetie nfometate i s-ar putea spune c exist o bomboan undeva ntr-o camer. Explornd spaiul vizual din acea camer, fetia poate vedea un vas (cue) i poate cuta n el sau poate ntreba experimentatorul (cue) unde se afl bomboana. Dac unul din aceste comportamente va avea drept consecin gsiriea bomboanei, tensiunea (foamea) va fi redus , iar acest comportament va fi ntrit (probabil se va repeta n viitor). Dac stimulul extern observat (cue) va fi o alt feti care gsete o bomboan, atunci fetia care observ va imita comportamentul celei care gsete bomboan, producndu-se astfel o nvare social, care este posibil mediat de anumite procese cognitive (ibidem).
*
Teoria lui Dollard i Miller
Fiecare are o tendin de a purta o masc, de a expune doar ce are mai bun i de a se apra de expunere, critic sau exploatare. Dar nu trebuie s ne ndoim c, dup cum ne spun mereu romancierii, exist multe lucruri sub masc, pe care nici mcar prietenii nu le bnuiesc (John Dollard i Neal Miller, 1950, p.4).
Factorii teoriei lui Dollard i Miller

Drive (pulsiune/motivaie): stimul extern sau intern care produce o tensiune, reducerea acesteia avnd valoare adaptativ. Cue (stimul extern de semnalizare): indic individului ce trebuie s fac pentru a reduce tensiunea. Reinforcement (ntrire): eveniment ce crete probabilitatea de (re)apariie a unui rspuns, datorit reducerii tensiunii. Extinction (stingere): opusul ntririi, datorat faptului c tensiunea motivaional nu a fost redus.
**
Numim drive orice stimul (interior sau exterior) care conduce un comportament. Vezi i experimentul lui Watson i Rayner (pag.53).
66
Teoria lui Rotter
Fiind un interacionist, Julian Rotter considera c predicia comportamentului se realizeaz cel mai bine atunci cnd ne concentrm asupra interaciunii dintre persoan i mediul acesteia. Teoria lui Rotter se bazeaz pe cinci asumpii fundamentale (apud Feist, Feist, 2006). n primul rnd, Rotter este de prere c oamenii interacioneaz cu mediile lor doar n funcie de semnificaia pe care o au stimulii din aceste medii pentru ei. ntririle comportamentale nu sunt, deci, dependente doar de stimulii exteriori, ci i de semnificaia pe care le-o ofer individul. A doua asumpie este aceea c personalitatea uman este nvat, prin urmare, nu este strict determinat, ci se poate modifica oricnd. A treia asumpie este c personalitatea are o unitate de baz, cu alte cuvinte, chiar dac se poate schimba oricnd, aceasta are o relativ stabilitate. A patra asumpie este c motivaia este orientat ctre scop, nu reprezint reducerea unei tensiuni interioare, cum credeau Dollard i Miller sau alii. De exemplu, facnd facultatea, majoritatea i vor spori tensiunea interioar, dar o vor continua, n pofida acestui fapt, deoarece scopul este absolvirea. Plecnd de la aceast asumpie, Rotter dezvolt legea empiric a efectului, care definete ntrirea ca fiind orice aciune, condiie sau eveniment care afecteaz deplasarea individului ctre scop (Rotter, Hochreich, apud ibidem, p.503). n sfrit, a cincea asumpie a lui Rotter este c persoanele sunt capabile de a anticipa evenimentele i folosesc aceste anticipri pentru deplasarea ctre scopul final. Pentru predicia comportamentului, Rotter consider c trebuie s lum n considerare patru variabile: (1) potenialul comportamental (PC), reprezint posibilitatea de apariie a unui anumit comportament ntr-un anumit loc i la un anumit moment; (2) expectana (E), se refer la ateptrile unei persoane c o anumit ntrire/set de ntriri va apare ntr-o anumit situaie; (3) valoarea ntririi (VI), care desemneaz preferina pentru o anumit ntrire, n situaia n care sunt disponibile alte ntriri asemntoare; (4) situaia psihologic (S), exprim interaciunea stimulilor semnificativi din mediu cu stimulii interiori, care determin persoana s reacioneze. Astfel, Rotter a propus urmtoare formul:
PCS f ( ES VI S )
adic, posibilitatea de apariie a unui comportament n situaia S (PCS) este n funcie de expectanele pe care le are o persoan la acel moment i de valoarea pe care o au ntririle comportamentului la acel moment. Aceast formul este mai degrab una idealist, neavnd neaprat scopul de a calcula cu adevrat o probabilitate. Rotter s-a ocupat i de predicia comportamentelor generale i a realizat o
Figura 8.1. Julian Rotter (n. 1916)
67
formul i pentru acestea (vezi Feist, Feist, 2006, pp.507-511), dar prezentarea acesteia ar ocupa mai mult spaiu dect intenionm. O idee central a teoriei lui Rotter este aceea c un comportament nu este neaprat fixat de anumii ageni de ntrire (stimuli), ci c oamenii au capacitatea de a identifica o relaie cauzal ntre propriul lor comportament i apariia stimulului. Oamenii ncearc s ating nite scopuri pentru c au o expectan generalizat c asemenea ncercri vor fi ncununate de succes. Unii oameni atribuie succesul ansei, ntmplrii, norocului, n timp ce alii consider c ei sunt responsabili pentru succesele lor, c au control asupra acestora. Astfel, n 1966, Rotter a introdus conceptul de locus of control i a elaborat o scal pentru determinarea lui (Rotter, 1990). Dup cum se poate uor nelege, oamenii care atribuie succesele circumstanei, au un locus de control extern, iar cei care cred c sunt direct responsabili pentru succesele lor au un locus de control intern. ntr-un experiment, Mischel i Staub (1965) au cerut unor elevi de clasa a 8a s rezolve nite probleme nu foarte complicate, msurndu-le nainte nivelul expectanei de reuit. Elevii au fost mprii n trei grupuri: celor din primul grup li s-a spus c au rezolvat cum trebuie problemele, celor din al doilea grup li s-a spus c nu le-au rezolvat cum trebuie, iar cei din al treilea grup nu au primit nici o informaie despre performanele lor. Apoi, elevilor li s-a cerut s aleag ntre o recompens imediat, necontingent (sigur va fi oferit) dar mai puin valoroas i una ndeprtat, contingent (oferit n funcie de cum vor rezolva probleme n continuare), dar mai valoroas. Elevii care au fost informai ca au rezolvat bine problemele au ales recompensa contigent, elevii care au fost informai c nu au rezvolat bine problemele au ales recompensa necontingent, dar mai puin valoroas, iar elevii crora nu li s-a spus nimic au ales n funcie de expectaiile lor de reuit, msurate anterior (cei cu expectaii ridicate au ales asemntor cu cei care au fost informai c au rezolvat bine, iar cei cu expectaii sczute au ales precum cei care au fost informai c nu au rezolvat bine). Astfel, a fost demonstrat faptul c interaciunea dintre situaii i trsturi poate fi folosit pentru a prezice comportamentul. Aceast perspectiv ncearc s explice paradoxul consistenei (pag.32). Treizeci de ani de cercetri i-au condus pe Walter Mischel i Yuichi Shoda la elaborarea sistemului cognitivafectiv al personalitii (SCAP), ce are la baz cinci uniti cognitiv-afective propuse n 1973 de Mischel (Mischel, 1973; Mischel, Shoda, 1995; 2001). Aceste variabile au reorientat accentul pus pe ceea o persoan are (trsturi) ctre ceea ce o persoan face ntr-o anumit situaie. Ceea ce face o persoan include mai mult dect aciuni vizibile: include gndire, planificare, simire i evaluare.
n mod normal, nu cred c norocul este o explicaie, dar la nceput am crezut c rsturnarea social a timpurilor poate fi responsabil (Julian Rotter, despre succesul conceptului de locus of control, 1990, p.489).
Teoria SCAP a lui Mischel i Shoda
68
Unitile cognitiv-afective reprezint toate acele aspecte psihologice, sociale i fiziologice care permit persoanelor s interacioneze cu mediul printr-un pattern relativ stabil de variaie. Aceasta nseamn c o persoan va aciona ntr-un anumit fel ntr-o anumit situaie, dar n alt situaie, va aciona ntr-un alt fel, dar nu la ntmplare. Situaiile vor fi uneori asemntoare ntre ele, de unde i patternul relativ stabil de variaie (dac x atunci y, dar dac y atunci z). Unitile cognitiv-afective sunt (Mischel, Shoda,1995): 1. Strategii de encodare: modurile oamenilor de a categoriza informaia primit din exterior. Oamenii folosesc aceste strategii pentru a transforma stimulii din mediu n constructe personale. Oamenii encodeaz diferit acelai eveniment, de unde i diferenele ntre constructele individuale. 2. Competene i strategii de autoreglare: prin competene se nelege acea gam larg de informaii pe care o are o persoan despre lume i despre relaie ei cu aceasta. Observndu-ne propriul comportament, precum i comportamentul altora, nvm ce putem s facem ntr-o anumit situaie i ce nu putem. Strategiile de autoreglare sunt folosite de ctre oameni pentru a-i controla propriul comportament prin scopuri autoimpuse i consecine auto-produse. Oamenii nu au nevoie de recompense exterioare pentru a-i forma comportamentul, ei fiind capabili s i-l formeze singuri prin stabilirea unor scopuri i propria recompensare sau pedepsire, n funcie de ndeplinirea scopurilor. 3. Expectane i credine: datorit experienei anterioare i observrii altora, oamenii nva s-i activeze acele comportamente care vor avea consecinele cele mai potrivite, n funcie de ateptrile i credinele lor asupra unei anumite situaii. Oamenii privesc adesea majoritatea situaiilor n termeni de dac... atunci... (expectana comportamentrezultat). 4. Scopuri i valori: oamenii nu reacioneaz pasiv la mediul nconjurtor, ci au scopuri dup care se ghideaz, iar aceste scopuri sunt oferite n principal de valorile pe care le are o persoan. Valorile, scopurile i competenele sunt cele mai stabile uniti cognitiv-afective. Motivul pentru aceast consisten este proprietatea acestor uniti de a provoca emoii pozitive i destul de intense. 5. Rspunsurile afective: sunt inseparabile de procesele cognitive i influeneaz toate celelalte uniti cognitiv-afective.
Teoria lui Bandura
Prin teoria sa a nvrii sociale i prin numeroasele aplicaii ale acesteia n diverse domenii, Albert Bandura a devenit cel mai eminent psiholog n via i al patrulea din toate timpurile, dup Skinner, Piaget i Freud (Haggbloom et al., 2002). Ideea de baz a teoriei nvrii sociale propuse de Bandura este c o bun parte din nvare nu are loc prin expunerea direct la recompensele i pedepsele oferite de mediu, ci prin observarea comportamentelor unor modele i a consecinelor pe care le au aceste comportamente asupra modelelor. Acest tip de nvare a fost
69
denumit nvare vicariant, iar procesul de observare a comportamentului unui model a fost denumit modelare (Bandura, 1965b). ntr-un experiment clasic, Bandura (1965a) a introdus trei grupuri de copii ntr-o camer semiobscur i le-a spus c are puin treab de fcut nainte de a intra n camera de joac cu surprize. n acea camer exista un televizor care prezenta ficrui grup cte o alt nregistrare. Pentru primul grup, nregistrarea coninea un model care agresa fizic i verbal o ppu (Bobo-doll) i era apoi recompensat pentru aceste comportamente, iar pentru celelalte dou grupuri, modelul nu era recompensat i, respectiv, nu erau prezentate consecinele comportamentului. n faza a doua, copiii erau dui ntr-o alt camer, plin cu jucrii, printre care i un Bobo-doll similar celui din nregistrarea televizat. Dup ce au fost informai c se pot juca cu absolut orice vor ei din acea camer, copiii au fost lsai singuri i mai muli observatori le-au nregistrat comportamentele. ntr-o ultim faz, experimentatorul lua n particular fiecare copil i l punea s imite comportamentul fizic i pe cel verbal al modelului, promindu-i c i va oferi o recompens dac l imit corect. Foarte important este faptul c recompensele erau la vedere, acionnd astfel ca stimuleni asupra performanei subiectului. Rezultatele au artat c copiii vor imita mai multe comportamente agresive dac acestea au fost recompensate n nregistrarea care le-a fost prezentat, dect dac acestea au fost pedepsite sau nu au fost prezentate consecinele. De asemenea, copiii imit mai multe comportamente dac le sunt oferite stimulente i dac sunt recompensai pentru imitarea fiecruia dintre ele, iar bieii au performane mai ridicate dect fetele. Bandura a realizat multe alte experimente asemntoare, pe baza crora a concluzionat c, n cazul nvrii vicariante sunt implicate i procesele cognitive, respingnd astfel teoriile strict behavioriste sau strict cognitiviste (Bandura, 1996). El distinge patru procese care guverneaz nvarea vicariant: atenia (nu putem observa un model dect dac suntem ateni la el), reprezentarea (observaia poate produce noi comportamente doar dac comportamentele observate sunt reprezentate simbolic n memorie), producerea comportamentului (pentru ca o reprezentare simbolic s se transforme ntr-un comportament, trebuie nainte s fie prelucrat cognitiv (de exemplu, ne putem pune ntrebarea cum pot face i eu asta?) i motivaia (dac imitarea unui comportament nu va avea consecine benefice pentru noi nine, atunci nu vom fi motivai s l imitm) (Bandura, 1965b). Am vzut c Allport, Cattel, Eysenck .a. consider c trsturile de personalitate sunt responsabile pentru comportamentul unei persoane (cap. 2), iar Skinner consider c putem gsi n
Figura 8.2. Albert Bandura (n. 1925)
Valoarea unei teorii psihologice nu este dat numai de puterea explicativ i predictiv a acesteia, ci i de puterea sa operativ de a realiza schimbri n funcionarea uman. Teoria sociocognitiv este pregtit pentru aplicaii sociale, deoarece precizeaz determinanii modificabili [ai comportamentului, dar] i cum ar trebui modificai acetia... (Albert Bandura, 2005, p.12).
70
mediul extern toate cauzele comportamentului (cap.7). Bandura ofer o perspectiv interacionist, dar mai elaborat dect cele pe care leam vzut pn acum n acest capitol. Pentru el, explicarea comportamentului uman se poate realiza prin modelul cauzalitii triadice reciproce (Bandura, 1991; 2006; 2008). Termenul de cauzalitate este folosit de ctre Bandura pentru a desemna dependena funcional dintre elementele triadei persoan-comportament-mediu (fig. 8.3.). n acest Figura 8.3. Modelul cauzalitii triadice reciproce model, nu exist un pattern fix pentru inter(dup Bandura, 1991). aciunea reciproc. Mai degrab, contribuia relativ a fiecrei clase de influene depinde de activitile, circumstanele situaionale i constrngerile i oportunitile socio-structurale (Bandura, 1991, p. 156). Prin persoan, Bandura nelege n principal factori cognitivi, cum ar fi memoria, anticiparea, planificarea i judecata. Pentru a nelege mai bine, s lum un exemplu (caseta de mai jos).
Ajungnd la petrecerea de revelion, Maria i cere lui Ion s i aduc o butur de la bar. De ndat ce Ion aude aceast cerere, i aduce aminte c Maria s-a mai folosit i alt dat de el i l face s se simt ca un sclav, pe cnd el este ndrgostit de ea. Prin urmare, mediul (Maria stimul discriminativ din mediu) a acionat asupra persoanei Ion, aducndu-i aminte fapte din trecut (MediuPersoan). Dar, de asemenea, Maria acioneaz i asupra comportamentului lui Ion, cci acesta, fr a ovi prea mult, se duce s-i aduc butura de la bar (MediuComportament). Cnd primete sucul, Maria i mulumete lui Ion (ComportamentMediu), iar zmbetul ei l face s roeasc pe acesta (MediuComportament). n acel moment, Ion i schimb prerea despre Maria (MediuPersoan) i o ntreab dac e singur la petrecere (ComportamentMediu). Maria i rspunde c depinde de cte buturi o s mai primeasc de la el pe gratis, enervndu-l, dup cum era i normal, la culme pe Ion (MediuPersoan). Fiind stul s rabde o astfel de atitudine din partea Mariei, Ion i smulge din mn butura pe care tocmai i-o adusese, i-o arunc n fa i i spune: Acum sigur vei fi singur la petrecere (ComportamentMediu). Toat lumea a rs, iar Ion s-a simit foarte mulumit i eliberat de o povar (MediuPersoan).
Teoria socio-cognitiv a lui Bandura ofer o perspectiv agentic asupra personalitii, adic consider c oamenii sunt implicai proactiv n controlul propriei lor viei. A fi agentic nseamn s fii un om care face lucrurile intenionat, care selecteaz, construiete i i regleaz activitatea pentru a obine anumite rezultate (ibidem, p. 154). Pentru Bandura, agency-ul* nu este un homunculus care slsluiete n organism i i comand acestuia i nici un set de cauze externe ale comportamentului, ci un proces activ de explorare, manipulare i influenare a mediului, pentru a obine
*
Termen mai dificil de tradus. Unii l traduc mijlocire (Matthews et al., 2005, p. 234). Noi vom folosi termenul din limba englez, ca atare.
71
O teorie a agency-ului uman ridic problema libertii i determinismului. Privit dintr-o perspectiv sociocognitiv, libertatea nu este conceput doar pasiv, ca absena constrngerilor, ci proactiv, ca exerciiul autoinfluenei n serviciul scopurilor selectate i rezultatelor dorite. De exemplu, oamenii au libertatea de a vota, dar dac se vor duce la vot, precum i nivelul lor de implicare politic, depinde, n mare parte, de autoinfluena de care ajung s dea dovad (Albert Bandura, 2006, p.165).
rezultatele dorite. Agency-ul uman conine patru elemente centrale: intenionalitatea, anticiparea, autoreactivitatea i autoreflexivitatea (Bandura, 1991; 2001; 2006; 2008). Intenionalitatea (intentionality) se refer la aciunile pe care o persoan le realizeaz cu o anumit intenie, nu ca o reacie la un anumit stimul de mediu. O intenie include planificare i aciune. Fiina uman este implicat proactiv n aciunile sale, nu doar pasiv. Anticiparea (forethought) se refer la predicia unor scopuri, la anticiparea posibilelor rezultate ale aciunilor. Anticiparea conduce la selecia acelor comportamente care sunt cele mai potrivite pentru a produce rezultatele dorite. Autoreactivitatea (self-reactiveness) se refer la procesul de monitorizare a progresului ctre ndeplinirea scopurilor. A avea un scop nu este de ajuns, trebuie i o auto monitorizare pentru a obine rezultatele dorite. Autoreflexivitatea (self-reflectiveness) se refer la procesul de reflecie asupra propriilor gnduri (metacogniie), motivaii, scopuri, valori, semnificaii, precum i asupra posibilelor preri pe care le au ceilali despre noi. Cel mai important mecanism auto-reflexiv este auto-eficacitatea. Pentru Bandura, auto-eficacitatea reprezint credinele oamenilor n capacitatea lor de a exercita, ntr-o anumit msur, control asupra evenimentelor exterioare. Credinele despre eficacitate reprezint fundamentul agency-ului uman (Bandura, 2001, p.10). Trebuie s nu confundm auto-eficacitatea cu expectaiile n legtur cu rezultatele. Auto-eficacitatea este achiziionat, mbuntit sau diminuat de una sau mai multe din urmtoarele surse: (1) experiena stpnirii unei sarcini (mastery experience), (2) modelarea social (prin observarea i imitarea comportamentelor altora, de regul, de aceeai teap un rocker va observa i imita alt rocker), (3) persuasiunea social (sugestiile oferite de alii) i (4) strile fizice i emoionale (Bandura, 2006; 2008). Dei oamenii au, ntr-o mare msur, control asupra propriei viei, exist anumite evenimente neprevzute, care pot scpa de sub control, pe care Bandura le numete ntlniri ntmpltoare (Bandura, 1982) i evenimente fortuite (Bandura, 1991; 2001; 2006). Se poate ca o ntlnire la care nu ne ateptam s ne schimbe radical viaa. Se poate s ne ntlnim dragostea ateptnd s intrm la dentist, se poate s ne schimbm slujba datorit ntlnirii unui om care vrea s ntemeieze o firm, s-ar putea s ne plac psihologia dup ntlnirea cu Bandura sau ali mari psihologi .a.m.d. La fel de semnificative pot fi i evenimentele fortuite. Ca s lum un exemplu negativ, s ne gndim ct de drastic s-ar schimba viaa noastr dac ne-am pierde membrele sau vederea ntr-un accident. S ne gndim cum s-ar schimba viaa pe pmnt dac s-ar nclzi clima! Un caz foarte surprinztor de eveniment fortuit este reorientarea
72
celebrului personolog H. Eysenck ctre psihologie. Iniial, acesta voia s intre la facultatea de fizic, dar se pare c nu nvase pentru examenul care trebuia i, ca s nu mai atepte un an, a ntrebat dac poate intra totui la vreo facultate. Existau locuri libere la psihologie, iar Eysenck a ntrebat Ce o mai fi i aia psihologie? (apud Feist, Feist, 2006). De asemenea, am vzut n capitolul precedent c Skinner a ajung psiholog pentru c nu a reuit s fie scriitor. Cu toate acestea, ne arat Bandura, avem un oarecare control asupra efectelor evenimentelor fortuite. Eysenck nu tia ce e psihologia, dar voia oricum s urmeze o carier tiinific, iar Skinner, n romanele pe care le-ar fi scris, sigur ar fi studiat comportamentul personajelor sale. Bandura citeaz o replic elocvent a lui Louis Pasteur: ansa favorizeaz numai mintea pregtit. Deci, fr anumite resurse personale, este foarte posibil ca ansele s treac pe lng noi, fr ca noi s bgm de seama, dar dac avem dinainte un oarecare interes n legtur cu evenimentul respectiv, atunci vom profita la maximum de el (Bandura, 2001; 2006; 2008).
Toate teoriile nvrii sociale se situeaz n cadrul interacionismului. Dollard i Miller susin c existe anumite drive-uri (motivaii) nnscute i unele nvate; un drive produce tensiune, iar pentru a ne elibera de tensiune, putem observa i imita comportamentele altora; dac consecina comportamentului a fost scderea tensiunii, acesta se repeta, dac nu, se va stinge. Rotter consider c pentru predicia comportamentului trebuie s lum n considerare patru variabile: (1) potenialul comportamental, (2) expectana, (3) valoarea ntririi i (4) situaia psihologic; el a introdus conceptul de locus de control care desemneaz credinele oamenilor n legtur cu cauzele comportamentelor lor, care pot fi interne sau externe. Mischel i Shoda au propus teoria SCAP, ce are la baz cinci uniti cognitiv-afective: (1) strategii de encodare, (2) compentene i strategii de autoreglare, (3) expectane i credine, (4) scopuri i valori, (5) rspunsuri afective; aceste uniti cognitiv-afective sunt responsabile pentru patternurile de variaie relativ stabile ale comportamentului. Bandura a propus conceptul de cauzalitate triadic reciproc, care desemneaz interaciunea bidirecional dintre persoan, comportament i mediu; teoria lui Bandura ofer o perspectiv agentic (oamenii sunt ageni proactivi, care au ntr-o mare msur control asupra vieii lor); auto-eficacitatea se refer la credinele oamenilor c pot obine anumite rezultate dorite i reprezint principalul element care motiveaz oamenii s nfrunte obstacolele n deplasarea ctre scopuri.
1. Gsii o situaie de via n care v-ai redus tensiunea motivaional observnd comportamentul altora, ca n modelul lui Dollard i Miller. A fost ntrit comportamentul? 2. Avei un locus de control extern sau intern? Suntei sigur/- c este aa? 3. ncercai s explicai unele evenimente din viaa dumneavostr dup modelul cauzalitii triadice reciproce.
PERSPECTIVA EXISTENIALIST, FENOMENOLOGIC I UMANIST
Aceste trei perspective psihologice i au originea n curentul filosofic numit existenialism. Modul de gndire existenialist poate fi urmrit pn la Socrate (Flynn, 2006), dar majoritatea (May, 1958; Wong, 2006; Jacobsen, 2008 etc.) sunt de acord c ntemeiatorul curentului ce avea s poarte acest nume a fost filosoful i teologul danez Sren Kierkegaard (1813-1855). n timpul vieii sale, el nu a marcat foarte profund filosofia, existenialismul (cretin n forma sa iniial) fiind promovat mai mult de ctre Friedrich Nietzsche (1844-1900), un ateist virulent. Existenialismul a aprut ca o reacie la raionalismul care domina filosofia sec. XIX, datorit unor filosofi precum Hegel sau datorit aa-numitei revoluii industriale. Kierkegaard era revoltat de distincia fcut n general ntre omul care gndete i omul care simte (omul obiectomul subiect), aa c a ncercat s atrag atenia asupra omului care exist, care ocup un anumit loc ntr-un anume moment i care a ajuns cumva acolo. Din acest punct de vedere, fiina este mai important dect cunoaterea. Existenialitii consider c omul este o fiin liber, dar o dat cu aceast libertate vine i o responsabilitate. Fiind pus fa-n fa cu libertatea de aciune, dar tiind c aciunile lui vor avea anumite consecine att asupra sa, ct i asupra celorlali, omul va tri angoasa/anxietatea. Aceasta este, prin urmare, o condiie fundamental a existenei, nu doar un sentiment trector, fiind stimulat i de contientizarea efemeritii existenei. Cu toate acestea, omul are posibilitatea de a transcede condiiile existenei i influenele biologice i de mediu, putndu-i crea propriul su viitor (ideea principal a psihologiei umaniste). n sec. XX, filosofi precum Karl Jaspers, Edmund Husserl, Martin Heidegger .a., au dus mai departe doctrina existenialist, iar cel care a fcut-o foarte popular a fost Jean-Paul Sartre (1946). Acesta era adeptul unui existenialism ateu care nu dorea s demonstreze c Dumnezeu nu exist ci c omul are nevoie s se regseasc pe sine i s neleag c nimic nu-l poate salva de sine nsui, nici mcar o dovad valid a existenei lui Dumnezeu (p. 368).
n acest capitol
analiza existenial i logoterapia psihologia existenialist n SUA: Rollo May teoria centrat pe persoan teoria constructelor personale
1. Existen vs. Esen: ceea ce eti (esena ta) este un rezultat al alegerilor tale (existena ta), nu invers. Esena nu nseamn destin. 2. Subiect vs. Obiect: oamenii sunt att subiectivi, ct i obiectivi. Ei trebuie s caute adevrul, ducnd o via activ i autentic. 3.Semnificaia: oamenii caut semnificaie pentru propria lor via (Cine sunt? Ce caut aici? A fi sau a nu fi?). 4. Responsabilitatea: Omul este ceea ce face din el nsui (Sartre) 5. Umanism: dei nu sunt anti-tiin, existenialitii consider c dilema omului nu poate fi rezolvat de o teorie pozitivist. Ei consider c teoriile dezumanizeaz oamenii. Figura 9.1. Cinci mari teme ale existenialismului.
74
Anxietatea este ameeala libertii (Sren Kierkegaard) Libertatea este doar aspectul negativ al ntregului fenomen, al crui aspect pozitiv este responsabilitatea. De fapt, libertatea este n pericol s degenereze ntr-un simplu capriciu dac nu este vieuit n termenii responsabilitii. Acesta este motivul pentru care am recomandat ca Statuii Libertii de pe Coasta de Est s i fie adugat o Statuie a Responsabilitii pe Coasta de Vest [a SUA] (Viktor Frankl, 2009, p.145).
Analiza existenial i logoterapia
Martin Heidegger a introdus conceptul de fiin-n-lume (Dasein). Acest termen desemneaz unitatea dintre subiect i obiect, dintre om i lume. Existenialitii consider c atunci cnd omul este studiat din exterior, se comite o greeal att fa de fiin, ct i fa de lumea n care exist. Lumea unui om poate fi neleas cel mai bine numai de el nsui, pe baza experienei i situaiei actuale. Prin urmare, existenialitii favorizeaz metoda fenomenologic, conform creia realitatea este realitatea perceput. Sentimentul alienrii fa de sine i fa de lumea n care triete este specific, n epoca modern, nu numai bolnavului mental, ci i omului de rnd. Oamenii sntoi triesc n comuniune cu mediul natural (Umwelt), cu ceilali oameni (Mitwel) i cu ei nii (Eigen-welt). De asemenea, ei sunt contieni de aceast comuniune i de ceea ce semnific ea pentru ei (May, 1958). Contientizarea fiinei-n-lume atrage dup sine contientizarea nefiinei. Moartea, dup cum spunea Rollo May, este singurul lucru n via care nu e relativ, ci absolut, iar faptul c tiu asta ofer fiecrei ore a existenei mele o calitate absolut (p.49). Atunci cnd omul nu poate s-i priveasc cu curaj existena i nefiina, acesta recurge la metode distructive, cum ar fi drogurile i alcoolul. De asemenea, contiina morii provoac anxietate, care genereaz majoritatea bolilor. Omul sntos privete cu curaj moartea i realizeaz c nefiina este complementar fiinei. n psihologie, existenialismul a ptruns prin metodele psihoterapeutice aplicate de Ludwig Binswanger i Medard Boss. Dar se pare c i psihanaliza freudian a fost puternic influenat de existenialism (May, 1958), iar unii consider c, n mod surprinztor, chiar i un behaviorist precum Skinner a fost puternic influenat de ctre existenialism (Fallon, 1992). n Europa, principalul existenialist oficial a fost Viktor Frankl, iar n America, Rollo May. De asemenea, Carl Rogers i George Kelly au abordat o perspectiv care poate fi numit att umanist, ct i fenomenologic sau existenialist. Numrul psihologilor existenialiti/umaniti este mult mai mare (vezi May, 1958; Jacobsen, 2008), dar n continuare ne vom referi doar la acetia. Activitatea lor a fost n principal una terapeutic, iar teoriile lor nu s-au format pe baza unor studii empirice riguroase, ci pe baza observaiilor clinice. Existenialismul european a fost considerat pesimist, deoarece pune accentul pe disperare, anxietate i moarte (Maslow, cf Wong, 2006). Viktor Frankl este, totui, un caz aparte, fiind primul care a avut o perspectiv pozitiv. Datorit filosofiei sale, ar putea fi considerat printele psihologiei pozitive. Acesta este un aspect surprinztor, deoarece nici un alt existenialist nu a suferit mai mult ca Frankl. Nenorocul a fcut ca el s fie evreu n perioada celui de-al doilea rzboi mondial, motiv pentru care a fost deportat n dou
75
lagre de concentrare (Auschwitz i Dachau), ntre 1942 i 1945, unde a ndurat binecunoscutul tratament nazist i unde ntreaga familie i-a fost ucis, n afar de sora lui. nainte de a fi deportat, Frankl deja pusese bazele teoriei sale, numite analiz existenial i metodei terapeutice numite logoterapie (Frankl, 1984/2009). Cei doi termeni sunt folosii adesea interanjabil n scrierile lui Frankl. Neuropsihiatru care a studiat cu Freud i cu Adler, Frankl a avut o concepie diferit fa de acetia i a fondat ceea ce s-a numit a treia coal vienez de psihoterapie. El nu respinge ideea de incontient, dar consider c voina de sens este motivaia principal a omului, nu plcerea (Freud) sau dominaia (Adler). Logosul din cuvntul logoterapie este un cuvnt grecesc care st ca sufix i la denumirile unor tiine (psihologie, biologie) i care poate nsemna cunoatere, semnificaie, sens, uneori chiar raiune divin (teologii l numesc logos sfnt pe Hristos). Logoterapia devine astfel o ncercare terapeutic de a-i ajuta pe pacieni s gseasc un sens (logos) vieii i suferinei lor, satisfcnd astfel voina de sens, motivaia principal. Cnd omul are un sens n via, acesta este capabil s triasc i s moar pentru idealurile i valorile sale! (ibidem, p.111). Aceast convingere i-a fost ntrit lui Frankl n lagrele de concentrare, unde cei mai api pentru a supravieui erau tocmai acei oameni care tiau c au de dus la bun sfrit un anumit lucru (ibidem, p.117). Pe de alt parte, lipsa de sens conduce la frustrare existenial, iar mai departe, la nevroza noogen (gr. noos = minte), adic o nevroz provocat de imposibilitatea de gsi un sens propriei viei i/sau suferine. Frankl ncepea adesea o edin terapeutic cu ntrebarea de ce nu te sinucizi?, acest punct de plecare avnd scopul de a-l face pe pacient s-i dea seama treptat c are de ce tri sau, cu alte cuvinte, c viaa sa are sens. Adesea, Frankl citeaz o replic preferat de-a lui Nietzsche cel ce are un de ce pentru care s triasc, poate ndura aproape orice. Vidul existenial, un sentiment de gol interior i de o total lips de sens caracterizeaz, n viziunea lui Frankl, o mare parte din lumea modern. Acest vid existenial se manifest de multe ori printr-o stare de plictiseal. E pcat c muli nu vor ti ce s fac cu surplusul lor de timp liber (ibidem, p.119). Sensul vieii poate fi unul general sau cel de moment. Cel mai important este cel de moment i este legat de responsabilitate, de a face ceea ce trebuie (Frankl, 1961; 2009; 1999/2008). Conform logoterapiei, sensul vieii se poate gsi pe trei ci diferite: (1) prin creaie (fie c este vorba de o activitate social, tiinific, artistic etc., numai s faci ceva), (2) prin experimentare i cunoaterea unei anumite/anumitor persoane i (3) prin atitudinea pe care o avem n faa
Figura 9.2. Viktor Emil Frankl (1905-1997)
... ceea ce conteaz cu adevrat este nu ceea ce ateptm noi de la via, ci mai degrab ceea ce viaa ateapt de la noi (Viktor Frankl, 2009, p.89).
76
Dac e ca viaa s aib un rost, atunci trebuie s existe deopotriv un sens i n suferin. Suferina face parte din via i este de nedezrdcinat din ea, precum este soarta i moartea. Fr suferin i moarte, viaa omului nu este ntreag (Viktor Frankl, 2009, p.80).
Psihologia existenialist n SUA: Rollo May
Figura 9.3. Rollo May (1909-1994)
unei suferine inevitabile. Prin cea de-a doua modalitate putem ntlni dragostea, care, n logoterapie, nu este doar o sublimare a actului sexual, cum este n psihanaliz, ci un fenomen la fel de fundamental ca i sexul (Frankl, 2009, p.124). Dar poate cea mai important idee a logoterapiei este aceea c se poate gsi sens n suferin. Desigur, asta nu nseamn c suferina este o condiie pentru gsirea sensului, dar Frankl a observat c Homo sapiens este mai interesat de ctig, iar Homo patiens (omul ce sufer) este mai preocupat de gsirea unei semnificaii. Un exemplu foarte elocvent este acela al unui pacient care nu mai avea pentru ce tri n urma decesului nevestei sale. ntr-o edin de psihoterapie, Frankl l-a ntrebat cum s-ar fi simit soia lui dac ar fi murit el n locul ei. Pacientul a presupus c la fel de ru ca i el i astfel a gsit un sens pentru suferina sa: sufer el pierderea nevestei, iar nevasta nu sufer pierderea lui (acest caz exemplific i c logosul este mai profund dect logica; muli oameni nu ar gsi o logic n asta).O atitudine precum cea a pacientului respectiv este i un exemplu elocvent i pentru ceea ce Frankl numea optimism tragic. n cutarea lor pentru semnificaie, oamenii pot da peste triada tragic: suferina provocat de (1) durere, (2) vinovie i (3) moarte. Cu alte cuvinte, triada tragic este o sintagm ce indic sursele suferinei i ale bolilor psihice, iar psihoterapeutul poate aciona asupra acestora pentru a vindeca pacientul, adic a-i indica un sens al vieii. Rollo May este cel care a introdus psihologia existenialist n Statele Unite ale Americii i totodat cel mai acerb susintor al acesteia pentru n jur de o jumtate de secol. Urmnd tradiia pesimist a existenialismului, May s-a concentrat n special asupra anxietii, care nu este considerat un simptom clinic, ci un sentiment inerent contientizrii morii. Uneori, oamenii uit de moarte, scpnd astfel de anxietate, dar aceast evitare a confruntrii cu soarta nu poate fi permanent. Prin urmare, anxietatea ar fi starea subiectiv a individului dat de contientizarea individului c existena sa poate fi distrus, c poate deveni nimic (May, 1958, p.50). Alte dou surse ale anxietii sunt ameninarea unor valori legate de existena individual, precum i de libertate (lui May i place s citeze adesea replica lui Kierkegaard expus n caseta de la pag.74). Societatea modern i-a pierdut, n viziunea lui May, valorile tradiionale i nu am gsit nc noul centru care ne va permite s ne alegem constructiv scopurile i s trecem astfel peste dureroasa confuzie i anxietatea de a nu ti ncotro s ne micm. Alt rdcin a maladiei noastre este pierderea simului valorii i demnitii fiinei umane (May, 1953, p.49). Aceasta este anxietatea normal, existenial, dar pe lng ea, mai exist i o anxietate nevrotic, cauz a maladiilor mintale, o reacie disproporional n raport cu valoarea
77
ameninrii, care implic conflicte intrapsihice i mencanisme de aprare. O alt dimensiune ontologic (= inerent existenei, fiinrii, nu dependent de anumite situaii) este vinovia. May gsete trei forme de vinovie, fiecare din ele fiind n legtur cu cele trei tipuri de mediu de care aminteam la pag.74. Aadar, avem o vinovie datorat nstrinrii de lumea natural (Umwelt), ca o consecin a avansului tehnologic, o vinovie datorat faptului c nu putem s percepem corect lumea altora (Mitwelt) i o vinovie datorat negrii propriului potenial sau imposibilitii de a-l mplini, deci, cu alte cuvinte, o vinovie datorat relaiei cu sinele (Eigenwelt). Trebuie s nu uitm faptul c aceste fenomene sunt ontologice, deci nu putem scpa de ele, dar le putem folosi uneori n avantajul nostru. O vinovie nevrotic (= neacceptat) duce la simptome cum ar fi impotena sexual, depresia, cruzimea etc. (ibidem). Astfel de reflecii au fost fcute de May n timp ce privea moartea n ochi, fiind bolnav de tuberculoz, ntr-o perioad n care nu prea existau leacuri eficiente, iar mai trziu au fost aezate ntr-o serie de cri i articole. Dar viziunea sa nu este una pesimist, dar nu am putea spune nici c este una total optimist (cum ar fi cea umanist), ci mai degrab dialectic (Wong, 2006), May considernd c omul este n egal msur capabil de a face bine i de a face ru. Partea pozitiv n aceast existen relativ tragic este acea capacitate a omului numit intenionalitate. Intenionalitatea face legtura dintre subiect i obiect, pe baza ei, noi, ca subieci, vom alege ce s facem n funcie de inteniile pe care le avem. De exemplu, un om (subiect) poate face dintr-o foaie (obiect) un avion, o schi, o scriere etc., n funcie de scopul urmrit. Subiectul i obiectul rmn aceleai, dar intenionalitatea determin legtura dintre ele (Feist, Feist, 2006). Astfel, prin curaj (= intenia de a face ceea ce trebuie, chiar dac e n detrimentul sinelui) omul poate renuna la sine, iar acest lucru, este, n mod paradoxal, cel mai bun lucru pentru sine, pentru a suporta sau elimina anxietatea i vinovia (May, 1953). Principala motivaie, din perspectiva lui May, este orice lucru care acapareaz ntregul individ, cum ar fi sexul, mnia sau dorina de putere. ntregul sistem de motivaii ale individului formeaz daimonul acestuia, adic totalitatea trebuinelor care acapareaz individul, asemenea unui demon sau unui zeu. Cel mai ru este atunci cnd sistemul daimonic este neechilibrat i l mpinge pe om s comit acte rele, distructive. n cea mai celebr carte a sa, Dragoste i Voin, May consider c acestea dou sunt cele mai importante daimonuri ale omului. n ceea ce privete dragostea, May distinge patru tipuri: sex, eros, philia i agape. Dac n perioada pre-modern, oamenii se simeau anxioi i vinovai c fac sex, n
Problema este cum vom nelege lumea unei alte persoane. Nu poate fi neleas ca o colecie exterioar de obiecte pe care le vedem din exterior (caz n care nu o nelegem cu adevrat niciodat), nici prin identificare emoional (caz n care nelegerea nu ne este de ajuns, ntruct nu am reuit s pstrm realitatea propriei noastre existene). ntr-adevr, o dilema dificil! Se cere o abordare a lumii care elimin cancerul, adic dihotomia tradiional subiect-obiect (Rollo May, 1958, p.56).
78
Cnd citim drama lui Oedip, (...) suntem surprini s vedem c nu are nimic de-a face cu conflictele legate de dorina sexual sau cu uciderea tatlui. Astea sunt fapte trecute, de la nceputul dramei. Oedip este un rege bun (...) care a capitulat n mod nelept i curajos n Teba i care a avut o csnicie fericit mai muli ani cu Regina Iocasta. Singura problem a dramei este dac el va realiza ce a fcut. Chestiunea tragic este aceea de a vedea adevrul despre tine nsui; este tragedia relaiei pasionale cu adevrul. Greeala tragic a lui Oedip este mnia mpotriva propriei realiti (Rollo May, 1961, p.46).
Teoria centrat pe persoan
Figura 9.4. Carl Ransom Rogers (1902-1987)
perioada modern, datorit unor micri ideologice revoluionare, sexul a devenit mult mai liber, iar oamenii au nceput s se simt anxioi i vinovai cnd nu fac sex. Eros, dimpotriv, este dorina de a stabili o relaie durabil, de a fi unul cu partenerul. Fr Eros, crede May, specia uman nu ar fi supravieuit. Eros se bazeaz pe philia, adic pe o prietenie intim i nonsexual dintre doi oameni, iar la rndul ei, philia se bazeaz pe agape, adic stima pentru altul i preocuparea bunstarea altuia, dincolo de orice ctig pe care l poate obine cineva (May, 1969, apud Feist, Feist, 2006, p.353). Voina este cam acelai lucru cu intenionalitatea. Scopul nostru, ne arat May, este s realizm o unitate ntre acestea dou, deoarece diviziunea pe care a fcut-o societatea modern ntre ele este principala ei problem. Trebuie s avem intenia de a iubi. Rmne doar s vedem cum se mai poate aa ceva. May a fost interesat i de problema miturilor, realiznd o reinterpretare a mitului lui Oedip i considernd c simbolurile i miturile sunt expresia contiinei de sine unice a omului, a capacitii sale de a transcende imediatul i concretul i de a privi viaa n termenii posibilului; aceast capacitatea este expresia experienei sale de a avea propria lume (1961, p.44). Perpsectiva pozitiv/optimist i-a atins apogeul n operele psihologilor americani Abraham Maslow i Carl Rogers, fondatorii psihologiei umaniste. Dup cum bine tim, Maslow considera c exist exist dou tipuri de trebuine (fiziologice i de autoactualizare), iar autoactualizarea este treapta maxim de dezvoltare a personalitii, fiind atins de foarte puine persoane. Rogers are o prere relativ diferit. El consider c tendina de actualizare este universal, inerent fiinei umane. Ea se datoreaz motivaiei fundamentale a organismului de a se mbunti permanent. Teoria lui Rogers a fost formulat pe baza activitii sale terapeutice i este, n principal, o teorie clinic (Terapia centrat pe client). Cnd vorbim de o teorie mai comprehensiv, o perspectiv a personalitii propus de Rogers folosim numele de teorie centrat pe persoan (Feist, Feist, 2006). Dup cum precizam n partea introductiv a acestui capitol, existentialist-umanitii nu au teorii riguros elaborate i, dei poate prea altfel la prima vedere, nici teoria lui Rogers nu este una deplin tiinitific, este, practic, un mod de a privi lucrurile. Rogers i adepii si au realizat, ns, diverse studii care le-au confirmat ipotezele (la fel s-a ntmplat, de altfel, i n cazul celorlalte teorii existenialist-umaniste), dar acestora le lipsete un control riguros al variabilelor independente. Deci, deocamdat, existenialismul, umanismul i metoda fenomenologic nu pot dobndi rangul de tiin. Rogers recunotea valoarea cercetrii tiinifice, dar era oarecum mulumit de faptul c nu exist o tiin a comportamen-
79
tului, care s permint unora s-i controleze pe alii dup bunul plac. El considera c aceasta ar fi pasul ctre o societate robotizat i nu era de acord cu viziunea utopic a lui Skinner, a unei societi n care comportamentul este controlat pe baza principiului ntririi pozitive, considernd c aceast societate ar distruge persoana uman liber pe care a cunoscut-o el n terapie. Pentru mine, zice Rogers, aceasta este o pseudoform a vieii bune, care include totul, mai puin ceea ce o face s fie bun (Rogers, 1961/2008, p.526). Tendina de actualizare este fora vital a tuturor organismelor, motivaia care le mpinge s-i dezvolte la maxim potenialul, s-i fac existena ct mai bun. Aceast perspectiv ne arat c este vorba de mai mult dect selecie natural i lupta pentru supravieuire. Este vorba i de calitatea vieii. Dac un organism nu reuete s aib o via ct mai bun, asta nu se ntmpl pentru c nu ncearc, ci datorit influenelor negative. Selecia natural a fcut n aa fel nct fiecare organism tie ce este bine pentru el (de exemplu, mncrurile bogate n principalul combustibil al organismului, zahrul, sunt dulci, iar dulcele place oricui). Aceast capacitate se numete valorizare organismic. Cnd vine vorba de nutrieni, am vzut c valorizm dulciurile. Cnd vine vorba de oameni, vom valoriza unele comportamente ce ne sunt adresate, cum ar fi afeciunea, atenia, dragostea etc., comportamente pe care Rogers le include n termenul de consideraie pozitiv. Oamenii, spre deosebire de alte specii (i probabil datorit limbajului verbal), ajung i la ceea ce se numete autoconsideraie pozitiv. Cu alte cuvinte, ne putem oferi singuri dragoste, atenie etc., prin stim de sine, printr-o imagine pozitiv despre propria persoan. Totui, viaa nu este tocmai uoar i nc de mici, pentru a primi o consideraie pozitiv trebuie s ndeplinim nite condiii de merit. Ci dintre noi au avut accesul la acele alimente dulci nainte de a termina o mncare cam fr gust? Cui i-a mai fost acordat afeciune dup ce a luat o not mic? i, desigur, pe msur ce am crescut, au aprut din ce n ce mai multe condiii pe care ni le pune societatea pentru a primi ceea ce ne este necesar. Datorit acestor condiionri, n timp, autoconsideraia pozitiv se transform i ea ntr-o autoconsideraie pozitiv condiionat. ncepem s ne mpcm cu noi nine numai dac atingem anumite standarde, dac suntem suficient de buni precum ne-am propus i, dup cum bine tim fiecare, rareori se ntmpl acest lucru. Prin urmare, vedem c tendina de actualizare funcioneaz i funcioneaz n favoarea noastr, dar societatea este potrivinic ei (fig. 9.5.). Desigur, asta nu nseamn c este rea, doar c adesea, n ncercarea de a face bine, face mai degrab ru. Prea mult zahr poate provoca probleme de sntate, dar este foarte ru atunci cnd un copil nu
Am constatat c faptul de ami da voie s neleg o alt persoan are o valoare imens. Felul n care am formulat aceast afirmaie poate s v par ciudat. E nevoie s-i dai voie s-l nelegi pe altul? Eu cred c da. Prima noastr reacie la majoritatea afirmaiilor pe care le auzim de la ali oameni este o evaluare sau o judecat imediat, i nu o nelegere a lor (...) Foarte rar ne dm voie s nelegem exact ce semnificaie are pentru cellalt afirmaia sa (Carl Rogers, 2008, pp. 5152).
80
mai primete consideraie pozitiv din cauza unor note. Faptul c nu nva trebuie rezolvat altfel. Sinele este un concept esenial n teoria lui Rogers. Urmrind traseul propus de tendina de actualizare, organismul ajunge la sinele real, adic acel eu care rezult dac toate lucrurile merg cum trebuie pentru organism. Dar tim c societatea nu este mulumit de acest sine real, de aceea, i opune un sine ideal, bazat pe o sumedenie de condiii. Fiind ideal, acest sine nu se va putea atinge niciodat. Marea problem este c pentru organism nu va fi de ajuns ceea ce este (sinele real), ci va trebui mereu s fie ntrun fel sau altul, dup cum vor alte persoane (sine ideal), iar de cele mai multe ori, dac reueti s mulu-meti o persoan, nu reueti s o mulumeti i pe alta. Discrepana ce apare ntre sinele real i sinele ideal a fost numit de ctre Rogers incongruen. Incongruena este resimit ntr-un mod negativ de ctre organism, provocnd nevroz (fig. 9.5.). Figura 9.5. Tendina de actualizare i opoziia ei De aici, nu se ajunge foarte greu la o boal psihic. din partea societii (dup Boeree, 2006). Mecanismul psihopatogenetic (= care explic cum se formeaz boala psihc) propus de Rogers ncepe cu nevroza (incogruena dintre sinele real i cel ideal). Situaia care provoac o nevroz este neaprat o situaie amenintoare. De exemplu, cnd nu reuim s facem ce ne-am propus, ne vom considera ratai, iar aceast situaie este amenintoare i provoac reacii nevrotice (vrem s ne lase lumea n pace, ipm fr motiv etc.). n orice situaie amenintoare, reacia normal a unui organism este de aprare. Mecanismele de aprare propuse de Rogers sunt asemntoare cu cele propuse de Freud, doar c sunt privite dintr-o perspectiv fenomenologic (sunt moduri personale de a refleca situaiile). Rogers distinge dou mecanisme de aprare: negarea (care include i ceea ce Freud numete refulare; de exemplu, dac nu reuim s facem ceea ce ne propunem, putem spune c nu avem nevoie s facem acel lucru) i distorsiunea perceptiv (o manier de reinterpretare a realitii favorabil persoanei). Dac mecanismele de aprare nu reuesc s-i ndeplineasc funcia, atunci incongruena, i implicit nevroza, va crete. n aceste condiii, organismul se afl ntr-o situaie i mai amenintoare i se repet ntregul ciclu, conducnd astfel ctre un sine destrmat (shattered) sau, altfel spus, ctre o psihoz (fig. 9.6.). Acesta este momentul n care individul se afl la punctul de fierbere i uneori d pe-afar, manifestnd nite Figura 9.6. Mecanismul psihopatogenezei propus de Rogers (dup izbucniri psihotice (aude voci, vede persoane sau obiecte inexistente, Boeree, 2006). rde ca nebunul din senin, delireaz etc.).
81
Societatea modern, prin evoluia sa tehnologic, i nu numai, predispune ntr-o foarte mare msur individul la tulburri psihice. Rogers face comparaia cu o pasre tropical creia i cresc pene din ce n ce mai multe i mai colorate, care au rolul de a atrage parteneri sexuali. La un moment dat, cantitatea de pene nu i mai permite psrii s se ridice de la sol, devenind astfel vulnerabil la prdtori. Cam acelai lucru s-a ntmplat i cu specia noastr. Cursul evoluiei ne-a fcut vulnerabili, dar nu n faa prdtorilor, ci n faa condiiilor create de noi nine. Exist, totui, speran. Rogers ofer o serie de cinci atribute pe care ar trebui s le dein o persoan complet funcional. Acestea sunt: (1) deschiderea ctre experien: este opusul atitudinii defensive i implic acceptarea realitii i a sinelui; (2) modul de via existenialist: n mare, nseamn trirea clipei; (3) ncrederea organismic: ar trebui s avem mai mult ncredere c organismul nostru tie ceea ce este mai bine pentru el; (4) libertatea existenialist: Rogers consider c nu problema liberului arbitru este relevant, ci faptul c simim c suntem liberi, iar persoana complet funcional este cea responsabil pentru ceea ce face; (5) creativitatea: omul care se simte liber i responsabil, se va implica n problemele societii i va cuta moduri creative de a le rezolva, adic va ncerca s i fac i pe alii s se actualizeze (Boeree, 2006). Teoria constructelor personale, a lui George Kelly, este una foarte greu de categorizat. De-a lungul timpului a fost numit cognitiv, comportamental, existenial, fenomenologic, dar nu este nici una din acestea, dar totodat cuprinde toate aceste perspective. Am putea-o numi metateorie (Feist, Feist, 2006), iar Kelly nsui o numete alternativism constructivist (1955). Ideea constructelor personale a pornit de la observaia lui Kelly c nu exist o diferen semnificativ ntre oamenii de tiin i oamenii de rnd. Nu i asum oare omul individual, fiecare n felul su, rolul de om de tiin, cutnd mereu s prezic i s controleze cursul evenimentelor n care este implicat? Nu are el teoriile lui, nu-i testeaz ipotezele i nu-i interpreteaz dovezile experimentale? (Kelly, 1995, p.5). ntradevr, comportamentul unui om de tiin nu pare a fi fundamental diferit de cel al oamenilor de rnd, diferenele fiind de alt natur. Prin aceste teorii, omul i construiete lumea, adic realizeaz un model (mental) al acesteia, pe care apoi l supune la testul realitii, la fel cum fac i personologii cu modelele lor. Aceste modele au fost numite constructe personale, nite moduri de a construi lumea. Ele permit omului i unor animale inferioare s schieze un curs comportamental, formulat explicit sau acionat implicit, exprimat verbal sau nearticulat, consistent sau inconsistent cu alte cursuri comportamentale, raionate intelectual sau simite vegeta-
Teoria constructelor personale
Figura 9.7. George Alexander Kelly (1905-1967)
82
Un construct este un mod prin care unele lucruri sunt contruite ca asemntoare, dar diferite de altele (George Kelly, 1955, p.105).
tiv (ibidem, p.9). Din aceast perspectiv, realitatea este una singur, dar sunt foarte mici anse ca doi oameni s i-o reprezinte (construiasc la fel), ntruct fiecare dispune de alte constructe personale. De asemenea, o singur persoan poate privi lucrurile n mod diferit, constructele nefiind fixe i permanente. Comportamentulu omului devine astfel determinat de aceste constructe personale, nu (doar) de mediu. Prin urmare, Kelly nu este de acord cu behaviorismul radical, dar nici cu o fenomenologie extremist. Teoria lui Kelly este exprimat printr-un postulat fundamental i 11 corolare, pe care le vom prezenta n continuare. (Un postulat este o asumpie fundamental despre un obiect care precede toate celelate asumpii ale sistemului logic, iar un corolar este o asumpie care decurge, n mod logic, dintr-un postulat fundamental.)
Postulatul fundamental: procesele unei persoane sunt canalizate psihologic de ctre modurile n care anticipeaz evenimentele (Kelly, 1955, p.46). Cu alte cuvinte, comportamentele oamenilor (gnduri i aciuni) sunt direcionate de ctre modul n care acetia privesc viitorul. 1. Corolarul construciei: o persoan anticipeaz evenimentele construindu-le replicri (p.50). Oamenii construiesc (interpreteaz) evenimentele n funcie de anumite teme recurente (similariti ntre evenimentele trecute i cele posibile, viitoare). 2. Corolarul individualitii: persoanele difer ntre ele n ceea ce privete construirea evenimentelor (p.55). 3. Corolarul organizrii: fiecare persoan i dezvolt, pentru o mai mare comoditate n anticiparea evenimentelor, un sistem constructiv caracteristic, care conine relaii ordinale ntre constructe (p.56). Omul nu difer doar n ceea ce privete constructele personale, ci i n modul de organizare al acestora, deoarece un mod de organizare eficient pentru o persoan, nu va fi neaprat i pentru o alt persoan. 4. Corolarul dihotomiei: sistemul constructiv al unei persoane este compus dintr-un numr finit de constructe dihotomice (p.59). Fiecare construct are o parte favorabil i una mai puin favorabil sau chiar complet nefavorabil. 5. Corolarul alegerii: o persoan alege pentru sine acea alternativ a unui construct dihotomic prin care aceasta anticipeaz o posibilitate mai mare de extensie i definire a propriului sistem [de constructe] (p.64). De exemplu, dac vrem s cumprm o carte, am putea cumpra un roman, care nu ne-ar folosi dect pentru timpul liber, sau am putea cumpra o carte de psihologie mai uoar, pe care am putea-o citi i n timpul liber i care ar fi folositoare i pentru un viitor examen sau la licen. Astfel, pe viitor, vom putea face mai multe alegeri n respectivele situaii, datorit constructului dihotomic folositor/nefolositor (care, desigur, e format pe baza experienei). 6. Corolarul intervalului [de convenien]: un construct este convenient doar pentru anticiparea unui interval finit de evenimente (p.68). De exemplu, constructul folositor este folosit pentru un interval foarte mare de evenimente, dar ne-/testabil empiric se poate aplica doar la anumite ipoteze sau teorii.
83
7. Corolarul experienei: sistemul constructiv al unei persoane variaz pe msur ce aceasta construiete succesiv replicrile evenimentelor (p.72). Acest corolar se refer la extinderea sistemului de constructe prin experien i nvare. 8. Corolarul modulrii: variaia din sistemul de constructe al unei persoane este limitat de permeabilitatea constructelor n al cror interval de convenine se situeaz varianii (p.77). E, desigur, vina lui Kelly c nu putem nelege mai nimic din formularea acestui corolar. Oricum, ideea principal este c extinderea sistemului de constructe depinde i de permeabilitatea pe care o au respectivele constructe, atunci cnd sunt expuse la situaii noi (experiene). 9. Corolarul fragmentrii: o persoan poate adopta succesiv o varietate de subsisteme constructive care sunt incompatibile unele cu celelalte (p.83). De exemplu, un politician poate vorbi adesea despre cinste i dreptate! 10. Corolarul similaritii: n msura n care o persoan adopt o construcie a experienei similar cu cea adoptat de alt persoan, procesele psihologice ale celor dou persoane sunt similare (p.90). Dou persoane nici mcar nu trebuie s triasc aceleai evenimente pentru ca procesele lor psihice s fie similare. Ele trebuie doar s construieasc realitatea asemntor. 11. Corolarul socialitii: n msura n care o persoan construiete procesele constructive ale altei persoane, aceasta poate juca un rol [semnificativ] ntr-un proces social care implic cealalt persoan (p.95). Adic, cine se aseamn, (poate) se adun.
Existenialismul este doctrina filosofic ce analizeaz fiina uman nu ca pe un obiect de studiu, nici ca pe un subiect de introspecie, ci ca pe o fiin care exist n lume. Aceast perspectiv a determinat apariia unui curent existenialist i n psihologie i a stat la baza psihologiei umaniste. Fenomenologia este metoda folosit de existenialiti/umaniti. Ideea principal a analizei existeniale / logoterapiei lui Frankl este aceea c motivaia de baz a omului este voina de sens. Viaa trebuie s aib un sens pentru a putea fi trit. Lipsa de sens conduce le frustrare existenial, nevroze noogene, la vid existenial i la alte tulburri psihice. De multe ori, sensul se poate gsi n suferin, dar aceasta nu este o condiie. May consider c anxietatea i vinovia sunt ontogenetice, nu situaionale, datorndu-se contientizrii inevitabilitii morii. Totui, intenionalitatea (voina) i dragostea i ajut pe oameni s-i accepte condiia i s duc o via sntoas. Din perspectiva teoriei i terapiei centrate pe persoan (Rogers), principala motivaie uman este tendina de actualizare. Aceasta conduce la un sine real, cruia i se opune un sine ideal, impus de societate. Incongruena dintre sinele real i cel ideal provoac nevroze i de aici se poate ajunge, n timp, la psihoze (sine destrmat). n viziunea lui Kelly, un construct dispoziional este un mod de a construi lumea, iar acest mod, specific fiecrei persoane, explic diferenele comportamentale dintre oameni. Kelly ofer un postulat fundamental n legtur cu constructele personale i 11 corolare care decurg din acest postulat. 1. V este familiar vidul existenial? Simiti uneori c avei prea mult libertate i nu avei la ce s o folosii sau c nu folosii timpul liber cum trebuie? Dac da, ce e de fcut? 2. Cnd avei o relaie cu cineva, obinuii s privii acea persoan ca pe o fiin uman sau ca pe un obiect care v satisface propriile nevoi? 3. Gsii o legtur (fenomenologic) ntre sinele real, ideal, destrmat i constructele personale.
PERSONALITATEA ANORMAL
n acest capitol
psihopatologie evoluionist terapii comportamentale genetica comportamentului anormal
ntr-o lume nebun, doar cei nebuni sunt sntoi (Akira Kurosawa, regizor)
Organizaia Mondial a Sntii consider normalitatea ca fiind o complet stare de bine fizic, mintal i social (Sadock, Sadock, 2007). Dar, la drept vorbind, nimic din ceea ce se ntmpl n Univers nu este altfel dect normal. Dac am arunca o piatr i, n loc s cad, ar pluti sau s-ar ridica nspre cer, ar nsemna c s-a ntmplat ceva cu atracia exercitat de fora gravitaional a pmntului. Fie masa pmntului a sczut att de mult nct nu mai atrage obiectele (deci i noi am pluti o dat cu piatra), fie exist o alt for gravitaional mai puternic. Acest exemplu este, desigur, unul iraional, dar, dac s-ar putea ntmpla cu adevrat aa ceva, atunci comportamentul pietrei nu ar fi unul anormal. Neavnd cunotine despre gravitaie, am putea considera c este foarte anormal ce se ntmpl, dar, avnd aceste cunotine, tim c piatra nu face altceva dect s urmeze o lege universal. Noi, ca locuitori ai acestei planete, suntem obinuii ca o piatr s cad atunci cnd este aruncat, iar comportamentul de plutire ar fi unul cu care nu suntem obinuii. Acelai lucru este valabil cnd vine vorba i de comportamentul uman, numai c pentru acesta din urm nu avem nc o lege att de general precum este gravitaia. Prin urmare, o personalitate anormal este, de fapt, o personalitate neobinuit i ni se pare anormal deoarece nu cunoatem nc factorii determinani. Rezult de aici c normalul se refer la comportamentele obinuite. Care sunt acestea? ncercarea de a defini normalitatea are o istorie ndelungat, dar nu foarte rodnic. Daniel Offer i Melvin Sabshin i-au dedicat cea mai mare parte a carierei lor normatologiei, adic ncercrii de a descoperi prin metode tiinifice ce este normalitatea (Sabshin, 2005). Rezultatul muncii lor ne-a oferit patru perspective asupra normalitii: (1) normalitatea ca sntate: o perspectiv psihiatric, conform creia lipsa unor semne de boal sau simptome relatate de ctre persoan indic o stare de sntate; (2) normalitatea ca utopie: Freud era de prere c un eu normal este o ficiune, un ideal ce nu poate fi atins, i nu este singurul de aceast prere; din acest punct de vedere, normalitatea reprezint funcionarea optim a unei persoane datorat mbinrii armonioase a tuturor mecanismelor
85
Axa I: Tulburri clinice i alte situaii ce pot atrage atenia clinicianului (schizofrenie i alte psihoze, tulburri afective, anxioase, somatoforme, factice, disociative etc.). Axa II: Tulburrile de personalitate i retardul mintal; conine 3 grupe (clusteri): - Clusterul A: personalitatea paranoid, schizoid i schizotipal - Clusterul B: personalitatea antisocial, borderline, histrionic i naricisist. - Clusterul C: personalitatea evitant, dependent i obsesiv-compulsiv. Axa III: Condiii medicale generale ce pot fi asociate cu tulburarea psihic (neoplazii, tulburri endocrine, metabolice i imunitare, tulburri respiratorii, cardiace, digestive, ale sistemului nervos, anomalii congenitale etc.). Axa IV: Probleme psihosociale i de mediu (probleme legate de mediul social, educaional, ocupaional, casnic, economic, juridic etc.). Axa V: evaluarea funcionrii globale cu ajutorul scalei GAF (global assessment of functioning). Figura 10.1. Sistemul de diagnosticare multiaxial al DSM-IV-TR (dup Sadock, Sadock, 2007).
sale psihice; (3) normalitatea ca medie: din aceast perspectiv, comportamentele emise de cei mai muli oameni sunt considerate normale, iar abaterile devin din ce n ce mai anormale pe msur ce se ndeprteaz de aceast medie; (4) normalitatea ca proces: din aceast perspectiv, normalitatea este produsul interaciunii dintre o serie de variabile de-a lungul timpului; cu alte cuvinte, normalitatea este privit temporal, nu cross-situaional; de exemplu, normalitatea nu mai este la btrnee aceeai ca n adolescen, datorit diferenelor diferitelor variabile ce acioneaz la fiecare vrst. Istoric, anormalitatea comportamental a fost ncadrat n dou mari categorii: nevroze i psihoze. Mai trziu au fost adugate i aa-numitele tulburri de personalitate (psihopatii), iar n ziua de azi, diagnosticm anormalitatea unei persoane dup DSM-IV-TR sau ICD-10*. Diagnosticul pe baza DSM este unul multiaxial, adic se realizeaz n funcie de mai multe variabile. Cele cinci axe DSMIV-TR (fig. 10.1.) conin toate tulburrile comportamentale/psihice/ mintale cunoscute (Axa I i II), tulburri somatice care pot fi legate, ntr-un fel sau altul, de tulburarea psihic (Axa III), factorii sociali i de mediu care ar putea afecta tulburarea psihic sau tratamentul acesteia (Axa IV) i, n sfrit, evaluarea funcionrii globale (AXA V), care se realizeaz pe baza unei scale speciale (Sadock, Sadock, 2007). DSM-ul este un instrument ce poate fi folosit numai pentru diagnostic, fiind ateoretic, adic neoferind explicaii pentru tulburrile psihice. Explicaii pentru personalitatea anormal au venit din partea tuturor perspectivelor pe care le-am studiat n acest curs. Desigur, acest capitol s-ar ntinde nepermis de mult dac am analiza pe larg explicaiile oferite de fiecare perspectiv. n ceea ce privete existenialismul/fenomenologia/umanismul, am vzut n capitolul precedent modelele explicative ale personalitii anormale (excepie fcnd teoria constructelor personale). Legtura dintre trsturile de personalitate (cap.2) i personalitatea anormal se stabilete de-a lungul unui continuum (Costa, McCrae, 2002; 2006). n linii mari, acest lucru nseamn c o abatere exagerat de la medie n ceea ce privete manifestarea unei trsturi va determina comportamente anormale. Desigur, sunt vizate n special trsturile nevrozism, psihotism (Eysenck), cutarea impulsiv de senzaii i agresivitatea (Zuckerman). n ceea ce privete neuropsihologia trsturilor (cap.3), au fost studiate n special legturile dintre catecolamine (norepinefrin i dopamin), serotonin i anumite tulburri de dispoziie, i chiar legturile acestora cu unele tulburri grave, cum
*
Nu vom explica aici termenii psihiatrici i nici abrevierile. Pentru detalii, cititorul va consulta orice tratat modern de psihiatrie/psihopatologie (vezi i sursele citate n acest capitol) sau Google.
86
Psihopatologie evoluionist
Perspectiva evoluionist ne-a revoluionat nelegerea comportamentului cu o generaie n urm, dar majoritatea clinicienilor i cercettorilor care se ocup cu sntatea mintal nc privesc evoluia ca o alternativ interesant sau chiar amenintoare (...) Valoarea cea mare a abordrii evoluioniste nu este o anumit descoperire sau terapie, ci cadrul pe care l ofer pentru a integra modelul biopsihosocial. Probabil la fel de valoroas este i o empatie mai profund stimulat de perspectiva evoluionist asupra vicisitudinilor vieii (Randolph Nesse, 2005, p. 903)
este schizofrenia (Gray, 1998; Sadock, Sadock, 2007), precum i legtura dintre hormoni i comportamentele agresive (Zuckerman, 1991; 2003). Nu sunt multe de spus n legtur cu situaionismul i interacionismul (cap.4). Evident, conform perpsectivei situaioniste, cauzele tulburrilor psihice vor fi datorate condiiilor de mediu n care se afl individul (Mischel, 1968), iar interacionismul presupune interaciunea dintre individ i mediu n formarea unei personaliti anormale. n continuare, vom vedea ce au avut de spus cercettorii din aria evoluionist, din aria geneticii i din aria behaviorist despre personalitatea anormal* i despre cum o putem normaliza. Am putea spune c teoria evoluionist este echivalentul biologic al teoriei gravitaiei. Aceasta din urm ne-ar putea explica de ce nu ar fi nimic anormal dac o piatr piatr urmeaz o traiectorie vertical cnd e aruncat, iar pentru comportamentele patologice ar fi foarte indicat s ncepem cutrile unei explicaii cu teoria evoluionist. De ce? Pentru c nu mai putem s privim specia uman ca fiind rupt de celelalte, ca fiind creat n mod special, ci ca pe o p alt specie care se supune legii supreme a acesteia, selecia natural (cap.6). Conform acestei legi, natura (mediul) selecteaz cele mai bune trsturi ale unei specii, n scopul supravieuirii i reproducerii ctor mai multe exemplare, altfel spus, n scopul adaptrii. Atunci de ce suntem att de vulnerabili? Nu a reuit dup atta vreme selecia natural s ne pzeasc de mulimea de tulburri comportamentale care ne afecteaz? Rspunsul clasic la ntrebarea vulnerabilitii (fizice i mintale) era c, ntr-adevr, selecia natural nu a reuit s ne protejeze, ntruct este un proces care nu poate avea rezultate perfecte. Acest rspuns acoper ns doar o parte a problemei. Mai departe, ne putem ntreba: sunt toate manifestrile neobinuite ale unui organism dezadaptative? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, trebuie s ne ndreptm atenia ctre cele mai simple forme de comportament ale organismului: reflexele. Un reflex se produce automat la aciunea unui stimul specific. Astfel, strnutul i tusea sunt nite reflexe de aprare mpotriva unor microorganisme care provoac mbolnvirea cilor respiratorii. Dar nu putem spune c sunt comportamente patologice/anormale. Putem fi siguri, adic, de valoarea lor adaptativ, dac ne apr de microbi. Cu toate acestea, ele de multe ori nu reuesc s ne apare de microbii respectivi, iar afeciunea persist i, de aceea, strnutul i tusea sunt considerate ca manifestri ale bolii/dezadaptative. Dac ar fi acelai lucru valabil i pentru, s zicem, comportamentul schizoid sau histrionic? Dac ar avea ele, de fapt, valoare adaptativ?
*
Exist numeroase alte perspective. Recomandm cartea lui erban Ionescu (2006).
87
ntr-un articol celebru, George Williams avansa ipoteza c valoarea selectiv a unei gene depinde de modul n care afecteaz probabilitatea total de reproducere (1957, p. 410). Aceasta nseamn c un organism nu este neaprat fcut s fie sntos, ci s contribuie la perpetuarea speciei. Williams se ntreab de ce nu trim mai mult sau chiar venic i nu vrea s cread c e doar un accident. El crede c vor fi selectate acele gene care au efecte benefice n perioada timpurie a vieii, chiar dac ele vor cauza o distrugere mai rapid a organismului sau l vor lsa vulnerabil peste civa ani. Pentru a oferi un exemplu, Williams i imagina o gen care ar putea accelera vindecarea oaselor, dar care, pe de alt parte, ar putea cauza calcifierea unor vase de snge. Aceasta nu ar fi o eroare sau o imperfeciune a seleciei naturale, ci nsi selecia natural. Este mai important pentru perpetuarea speciei ca oasele organismului tnr s fie sntoase i puternice, pentru ca acesta s-i poat gsi un partener de mperechere. Dup trecerea perioadei n care poate lsa urmai, un organism nu mai este la fel de folositor, aa c acest compromis ar fi rezonabil (desigur, nu i din punctul de vedere al inidividului). Un alt exemplu este menopauza. La ce bun ar alege natura s sisteze sistemul reproductiv al femeii i de ce nu ar lsa-o s moar direct? Majoritatea vedeau o imperfeciune aici, dar Williams era de prere c reproducerea la vrste nainte ar putea fi duntoare pentru copiii deja existeni, care nc mai au nevoie de mam. Ideile lui Williams sunt foarte provocatoare, dar adesea greu de demonstrat. Un alt cercettor preocupat de problema senescenei (deteriorrii unui organism datorate mbtrnirii) a fost Radolph Nesse. Acesta, spre deosebire de biologul Williams, avea pregtire medical, iar pe vremea aceea, evoluionismul nu era privit ca un aspect foarte important pentru teoria i practica medical, lucru care nu s-a schimbat foarte mult nici n ziua de azi, dei evoluionismul ar trebui s fie tiina de baz a medicinei (Nesse, 2006; 2008). La sfritul anilor 80, Nesse i Williams au nceput o colaborare care a condus la promovarea a ceea ce ei au numit medicin darwinian (Williams, Nesse, 1991). ntrebarea principal a acestei tiine este de ce rmnem vulnerabili n faa unor afeciuni. ntre timp au fost descoperite ase motive pentru vulnerabilitate (Nesse, 2005; 2006), pe care le vom analiza n continuare.
Figura 10.2. George Christopher Williams (n. 1926) n timp ce lucram asupra (...) evoluiei senescenei, am nceput s caut un biolog evoluionist care ar fi dorit s abordeze problemele medicinei. Cu mare noroc, George Williams, nsui arthitectul celei mai ineteresante explicaii evoluioniste a senescenei (...), cuta, n acelai timp, un medic care s abordeze evoluionist boala. Cnd am nceput s discutm, a devenit clar c a pune ntrebri evoluioniste despre boal era o aventur nou care ar putea fi foarte folositoare (Randolph Nesse, 2006, p.84).
Figura 10.3. Randolph Nesse (n. 1948)
1. Nepotrivirea dintre organisme i mediile noi constituie una din principalele cauze ale bolilor cronice. n ceea ce privete tulburrile comportamentale, este binecunoscut prererea (susinut de date statistice) c epoca modern, cu avansul ei tehnologic uluitor, deci cu schimbarea semnificativ i rapid a mediului, predispune la reacii care nu sunt n sine patologice, dar care sunt nocive pentru sntate. n cazul consumului excesiv de
88
alimente, alcool sau al consumului de droguri, din nou este evident c populaia uman nu s-a adaptat nc la o producie prea crescut a acestor substane (consumul excesiv duneaz grav sntii; dar e plcut, totui, iar drogurile i alcoolul au urmri sociale). 2. Co-evoluia speciei umane i a dumanilor ei invizibili (microorganisme) poate avea de asemenea urmri n sfera comportamental. Infeciile persist deoarece avansul nostru evolutiv este depit de cel al viruilor i bacteriilor, iar unele boli mintale pot fi cauzate tocmai de reaciile sistemului imunitar. De exemplu, anumite cazuri de tulburare obsesiv-compulsiv pot aprea datorit reaciilor autoimune induse de streptococi, care afecteaz nucleul caudat (implicat n reaciile motorii). De asemenea, s-a constatat c expunerea prenatal la infecii (n perioadele epidemiilor de grip) predispune la schizofrenie. Dar exist o competiie i n cadrul propriei noastre specii, n special n ceea ce privete selecia sexual sau lupta pentru statut social (dominaie/resurse). Acestea conduc la diverse tulburri, cum ar fi tendinele suicidare, comportamentele histrionice, schizoide, obsesiv-compulsive, bipolare, dar i la unele aspecte pozitive, cum ar fi creativitatea. 3. Compromisul (trade-off) reprezint alegerea unei trsturi n locul alteia, de cele mai multe ori fiind selectate (probabil) trsturile cu valoarea adaptiv mai crescut, chiar dac nu pare astfel la prima vedere. Noi oamenii am putea alerga mai repede dac am avea picioare mai lungi, dar atunci am avea oase mai fragile. Am putea fi mai puin anxioi, dar atunci am avea mai multe anse s fim rnii sau ucii (Nesse, 2005, p. 905). 4. Succesul reproductiv n schimbul sntii este unul dintre cele mai evidente compromisuri, cel despre care vorbea Williams (1957). Dac o gen are capacitatea de a crete succesul reproductiv, aceasta se va rspndi n cadrul populaiei, chiar dac are efecte nocive pentru sntate. Aceste gene ar putea fi responsabile pentru unele comportamente nedorite, cum ar fi competiia dur, invidia, lcomia etc. (Buss, 2000). Un exemplu este i cel al psrii tropicale, oferit de Carl Rogers (pag. 81) Desigur, asta nu nseamn c nu vor fi selectate adesea i gene bune, responsabile pentru comportamente cooperative sau prosociale i care conduc la o stare de bine general (sntate). 5. Constrngerile se refer la neajunsurile, erorile i structurile subdezvoltate rezultate n urma seleciei naturale. Nesse ofer adesea exemplul ochiului uman, care, de regul, este considerat o mainrie aproape perfect, dar, n realitate, este departe de a fi aa. Spre exemplu, pata oarb, care nu ne permite s vedem obiectele dintr-o anumit arie, se datoreaz faptului c o parte din nervul optic i nite vase de snge trec prin faa retinei, blocnd astfel recepia. Acest lucru se ntmpl doar la mamifere. n mod similar, putem gsi constrngeri i n ceea ce privete comportamentul. De exemplu, dac mediul este de aa fel nct nu ne permite s ne exprimm sentimentele, putem avea reacii nevrotice. 6. Reaciile de aprare sunt formate de ctre selecia natural i pot aprea ca anormale/ patologice (strnutul, tusea, voma etc.). Chiar i durerea este o reacie de aprare, poate cea mai esenial, iar oamenii care nu pot simi durere sau nu pot tui, strnuta etc., vor muri, de obicei, timpuriu. Analog, anxietatea i depresia ne pot prea ca dezadaptative, dar ele sunt, de fapt, comportamente ce sporesc succesul reproductiv. Natura nu este interesat de faptul c, n doze mari (= cnd devin generalizate i severe), acestea duneaz sntii. De asemenea, emoiile pozitive sunt adesea adaptative, dar n multe cazuri, pot fi fatale (vezi accidentele rutiere cotidiene, datorate neateniei).
89
Observm, deci, c nu trebuie s ne pripim n a considera tulburrile comportamentale nite expresii ale imposibilitii de adaptare, de multe ori, reprezentnd tocmai contrariul. O femeie care nu reuete s atrag brbaii poate adopta un comportament histrionic (lein, ipete, fie), iar un brbat care nu poate atrage femeile, poate adopta o atitudine de singuratic, de om cruia i este suficient propria prezen (schizoid), tocmai pentru o cretere a succesului reproductiv. O idee foarte interesant este aceea c schizofrenia este preul pe care Homo sapiens l pltete pentru limbaj [verbal] (Crow, 2002). Nu credem c trebuie s mai indic toate avantajele pe care le avem de pe urma limbajului articulat. Este clar c fr el nu am fi putut domina pmntul. Din acest punct de vedere, schizofrenia (i alte tulburri asemntoare) reprezint doar un mic pre pe care l avem de pltit, ca specie. Este un compromis rezonabil. Medicina darwinian probabil nu va fi acceptat foarte uor, cum nu a fost acceptat foarte uor nici darwinismul. Aceasta se datoreaz faptului c prezint o viziune mult mai sumbr asupra existenei noastre dect suntem obinuii (Nesse, 2006). Dac conteaz doar succesul reproductiv, atunci noi suntem doar nite soldei care lupt pentru acest succes i adesea ne rnim foarte grav n lupt. Dar, pe de alt parte, medicina general (i psihopatologia/psihiatria) are ansa de a nelege mai bine cauzele tulburrilor datorit acestei perspective. Acesta ar putea fi un pas evolutiv extrem de benefic. Poate tocmai faptul c am elaborat aceast teorie nseamn c i individul poate s conteze. i chiar dac aceast teorie urmrete, de fapt, tot numai binele speciei, dac selecia natural a condus la elaborarea ei deoarece crete succesul reproductiv, un efect secundar este cu siguran binele individului. De asemenea, credem c mai poate fi privit i ca o reacie de aprare. Dac tusea i strnutul ne apr de microbi, medicina vrea s ne apere de toate bolile i, implicit, de tulburrile comportamentale. Perspectiva behaviorist asupra comportamentului anormal se aseamn, ntr-o oarecare msur, cu medicina darwinian, n sensul c ncearc s gseasc normalul n anormal. Comportamentul anormal nu se formeaz altfel dect comportamentul normal adic urmeaz aceleai principii ale nvrii: condiionarea clasic i condiionarea operant (cap.7). Valoarea cea mare a perspectivei behavioriste rezid nu numai n viziunea non-mentalist (pozitivist) asupra comportamentului anormal, ci (poate mai mult) n succesul pe care l-au avut modelele psihoterapeutice bazate pe principile nvrii n tratamentul tulburrilor comportamentale. Esena terapiilor de orientare comportamental este cuprins ntr-o replic celebr a lui Eysenck: scap de simptom i ai eliminat nevroza (1959). Cu alte cuvinte, boala este nsi simptomul, adic comportamentul,
O gin este modul prin care un ou face un alt ou (Samuel Butler)
Terapii comportamentale
90
Recent, exist o abunden de studii care arat c medicaia este mai bun dect tratamentul psihosocial pentru o varietate de tulburri, cum este depresia. Dac medicaia este ntr-adevr mai bun, atunci nu este nici o problem. Dar muli dintre noi cred c tratamentele psihosociale ar putea fi mai bune i preferabile pe termen lung. Acum, care este soluia acestei probleme? Trebuie s elaborm tratamente mai eficiente. (...) tratamentele inovatoare, cu viitor promitor (...), proveneau n mare parte din tradiia analiticcomportamental (Robert Kohlenberg et al., 2002, p.251)
iar modificarea acestui comportament, ntr-un sens adaptativ, este principala funcie a terapeutului. Dar, dac comportamentul nevrotic (sau alte comportamente anormale) este dezadaptativ, atunci de ce nu se stinge? Rspunsul vine din partea condiionrii operante. Acel comportament nu se stinge deoarece are, ntr-un fel sau altul, consecine pozitive (Skinner, 1953). Ne putem gndi la simplul fapt c reaciile negative pregtesc organismul pentru lupt sau fug i ne putem da seama c comportamentul nevrotic sau depresiv are, de fapt, o valoarea adaptativ. Stingerea unui comportament anormal se poate realiza doar dac se elimin contingenele (consecinele) care l provoac. De exemplu, n cazul micuului Albert (pag.53) asocierea obolanului alb cu nite stimuli condiionai pozitivi (ex: dulciuri), a determinat stingerea reaciei de fric n faa obolanului (Watson, Rayner, 1920). Astzi, am spune c micuul Albert ncerca s evite obolanul (ntrire negativ), iar cnd prezena lui era asociat cu ceva pozitiv, evitarea nu mai era necesar i se producea chiar apropierea (ntrire pozitiv). Reaciile de fric reprezint, din acest punct de vedere, tocmai comportamente formate prin ntrire negativ (pot elimina consecinele nedorite), iar reaciile de bucurie sunt formate prin ntrire pozitiv (rsul, s zicem, ne va apropia, de regul, de alte persoane). n general, se vorbete de trei mari orientri psihoterapeutice comportamentale (Hayes, 2004; David, 2006; Ionescu, 2006; Sadock, Sadock, 2007). Primele dou sunt bazate pe condiionarea clasic i au aprut n Africa de Sud (Wolpe) i, respectiv, Anglia (Eysenck i Shapiro), iar cea de-a treia generaie de terapii comportamentale (Hayes, 2004) este bazat pe condiionarea operant. Orice aplicaie practic a condiionrii operante poart numele de analiz comportamental aplicat (pag.60), iar n cadrul clinic, se numete analiza clinic a comportamentului (Clinical Behavior Analysis) (Kohlenberg et al., 2002). De asemenea, merit s menionm i eforturile lui Arthur Staats de a realiza o teorie comprehensiv, numit Behaviorism psihologic (1996). n ultimele decenii, majoritatea psihoterapeuilor au combinat principiile nvrii cu principiile psihologiei cognitive, formnd astfel binecunoscutul curent terapeutic cognitivcomportamental (Hayes, 2004; David, 2006), dar reprezentanii celei de-a treia generaii rmn fideli behaviorismului radical, considernd c partea cognitiv a terapiei se refer, de fapt, tot la comportamente (Kohlenberg et al., 2002; Kohlenberg, Tsai, 2007). n continuare, vom analiza metoda lui Wolpe (desensibilizare sistematic, 1958), dou metode derivate din principiile condiionrii operante (Hayes, 2004; Kohlenberg, Tsai, 2007) i teoria lui Staats (2003).
91
Elaborat de Joseph Wolpe (1958), desensibilizarea sistematic este o metod terapeutic bazat pe principiul contracondiionrii. Acest principiu presupune slbirea asocierii nvate dintre anxietate i obiectele care o provoac prin ntrirea altui rspuns, care este opus anxietii. Pentru aceasta, pacienilor li se aplic n prealabil o tehnic de relaxare, dup care sunt expui la stimulul care le provoac reacia de anxietate. n acest moment, stimulul care provoac anxietatea este asociat cu o stare plcut de relaxare, iar aceast nou asociere va inhiba anxietatea resimit pn atunci, procesul fiind denumit inhibiie reciproc. ns expunerea la un singur stimul nu este de ajuns, pentru c, dup cum ne arat i exemplul micului Albert (pag.53), o varietate larg de stimuli ce posed caracteristici asemntoare va provoca persoanei aceeai reacie. De aceea, pacientul ntocmete o list cu o ierarhie a anxietii, n care aranjeaz obiectele sau situaiile anxiogene, de la cel mai slab la cel mai puternic. De exemplu, pentru o persoan care are fric de zbor, se poate ncepe cu o poz a unui avion, apoi cu o vizit la aeroport, iar n final, cu un zbor real. Fiecare treapt a ierarhiei anxietii este atins gradual, trecndu-se mai departe doar dup ce pacientul a dobndit o deplin toleran la obiectul sau situaia respectiv (dac se simte deplin relaxat n preajma unui avion, atunci se poate ncerca un zbor). Tehnica lui Wolpe nu presupune neaprat experiena direct cu stimulii/situaiile. Cu ajutorul terapeutului, pacientul i poate imagina situaiile, dar, evident, expunerea la situaiile reale va fi mai eficient. Procedeul desensibilizrii sistematice este simplu, de multe ori rapid i trateaz cu succes cazuri de anxietate, fobii, obsesii, compulsiuni i anumite tulburri sexuale (Sadock, Sadock, 2007). Analiza clinic a comportamentului (ACA) a nceput s ia amploare la sfritul anilor 60, dar mult vreme nu s-a adresat problemelor adultului, deoarece se credea c este inutil, ntruct mediul din cabinetul psihoterapeutului este prea efemer pentru a forma un repertoriu comportamental al pacientului. n anii 80, Hayes i apoi Kohlenberg au nceput s aplica ACA i la probeleme adultului (Kohlenberg et al., 2002). Metoda psihoterapeutic a lui Steven Hayes poart numele de terapia acceptrii i angajamentului (acceptance and commitment therapy ACT) i se bazeaz pe teoria cadrului relaional (TCR), elaborat de acelai autor. TCR este o teorie care se preocup de limbaj i cogniie, dar nu n maniera psihologiei cognitive, adic fr a prelua metafore IT i care a pornit de la principiile condiionrii operante, n special de la analiza comportamentului verbal a lui Skinner (1957). Spre deosebire de Skinner, care pune accentul pe unitile verbale funcionale (cuvinte, silabe etc.), Hayes consider c esena limbajului i cogniiei umane este
Figura 10.4. Joseph Wolpe (1915-1997)
Figura 10.5. Steven Hayes (n. 1948)
92
O emoie sau un sentiment este o stare corporal. Fiecare rspuns este nsoit de o stare corporal. De exemplu, atunci cnd alergm, putem simi i o stare corporal specific. Dei att fuga, ct i emoiile colaterale sunt prezente, de obicei nu spunem c ceea ce simim esta cauza pentru care alergm. n schimb, am putea spune c alergm ca s prindem autobuzul. Cu alte cuvinte, nu atribuim un rol cauzal emoiilor cnd o cauz extern poate fi identific, cum este n cazul alergrii dup autobuz (...) Problema atribuirii statutului de cauz unei stri corporale colatarale este aceea c poate distrage atenia de la factorii care cauzeaz att comportamentul (sau tendina de a aciona), ct i emoia colateral (Robert Kohlenberg i Mavis Tsai, 2007, pp.73-74).
abilitatea de a nva s relaionm evenimente prin control contextual arbitrar (2004, p.648). Ce nseamn aceasta? nseamn c avem capacitatea de a nva c X este mai mare ca x i de a aplica aceast regul i pentru A i a. Acest tip de nvare relaional are trei mari propriti: (a) implicaii mutuale (dac A are o legtur cu B, atunci, implicit, n acel context, trebuie s existe o legtur i invers bidirecionalitate); (b) implicaii combinatorice (dac A are o legtur cu B, iar B are o legtur cu C, atunci A are o legtur C); (c) transformarea funciei stimulului (n funcie de valoarea pe care o are B sau C pentru noi, i n funcie de legturile lui B i C cu A, vom aciona diferit la A). Acestea trei formeaz cadrul relaional. Datorit aceste nvri relaionale, omul, spre deosebire de alte animale, rareori va putea scpa de influnea unui stimul aversiv. Moartea unei persoane dragi, de exemplu, va fi relaionat cu o sumedenie de cuvinte sau obiecte care ne vor aduce aminte de ea. ncercarea de a evita stimulii aversivi, adesea va amplifica starea de anxietate, crend un cadrul relaional propice acesteia. Aceast evitare experienial reprezint o cauz principal a tulburrilor comportamentale, alturi de fuziunea cognitiv (ruperea reelelor relaionale, un proces foarte dificil). ACT este o terapie care acioneaz tocmai asupra acestor cauze (mai multe detalii Hayes, 2004). Munca lui Hayes din anii 80 a influenat apariia psihoterapiei funcionale analitice (PFA; Kohlenberg, Tsai, 2007). Denumirea este derivat din analiza funcional (= comportamental) a lui Skinner. La momentul actual, este singura metoda psihoterapeutic aplicabil adulilor ce folosete direct principiile condiionrii operante i se concentreaz n special asupra ntririi, specificrii comportamentelor relevante clinic (CRC) i generalizrii. Nu credem c este necesar s definim ntrirea comportamentului (dac este, totui, vezi cap.7). Robert Kohlenberg i Mavis Tsai arat c elementul esenial al PFA este formarea direct i ntrirea unor repertorii comportamentale mai adaptative (ibidem, p.8), desigur, cu ajutorul ntririi pozitive. CRC se refer att la comportamentele problematice (anormale), ct i la comportamentele-int (scopul psihoterapiei) i sunt de trei feluri: CRC1 (probleme ale clientului, care apar n cadrul edinelor terapeutice i a cror frecven trebuie sczut ct este cu putin), CRC2 (mbuntiri ale comportamentului aprute n cadrul edinelor terapeutice) i CRC3 (interpretrile clientului asupra comportamentului; acestea folosesc pentru obinerea ntririlor n afara cabinetului). O terapie nu este eficient dect dac comportamentul dorit se repet i n afara cabinetului, adic dac are loc o generalizare. Pentru analitii comportamentului, acest lucru a reprezentat mereu o problem i, de regul, era rezolvat prin aplicarea condiionrii direct n ace-
93
le medii care prezint probleme. Kohlenberg i Tsai vd i o alternativ, mai mult sau mai puin accesibil, i anume, crearea unui mediu terapeutic similar din punct de vedere funcional cu cel problematic. A realiza acest lucru este, de regul, dificil, dar este uor s tim dac am reuit. O similaritate funcional ntre mediul natural i mediul terapeutic este indicat de apariia unor CRC n ambele situaii. De exemplu, un om a crui problem este ostilitatea dezvoltat n relaiile apropiate ar arta c mediul terapeutic este similar funcional celui cotidian dac acesta devine ostil cu terapeutul pe msur ce se dezvolt o relaie ntre ei (ibidem, p.15). Din acest motiv, PFA se aseamn cu psihanaliza (autorii o consider chiar o punte de legtur ntre psihanaliz i terapia comportamental), stabilind relaii ndelungate, dar (probabil) mult mai intense. Acesta este un neajuns, am putea spune, ntruct se caut psihoterapii ct mai scurte cu putin, dar este de neles, dac ne aducem aminte c analiza comportamental (skinnerian) nu a mai fost aplicat dect de ctre Hayes (care ntre timp i-a elaborat o perspectiv proprie) la aduli. Kohlenberg este de prere c viitorul va fi promitor (Kohlenberg et al., 2002). Arthur Staats este un cercettor care a adus contribuii semnificative n domeniul personalitii i personalitii anormale. Teoria sa, numit behaviorism psihologic (BP), i are rdcinile ntr-un articol din 1957, n care Staats critica terapia psihanalitic aplicat delirului unor schizofreni. n loc s trateze, acea terapie fcea mai ru, ntrind comportamentul delirant. Staats propunea metode noi de terapie, bazate att pe principiile condiionrii clasice, ct i pe principiile condiionrii operante. Ca i ceilali terapeui comportamentaliti, Staats consider c comportamentul anormal urmeaz aceleai reguli ca i comportamentul normal, iar n cazul delirului, de exemplu, soluia ar fi ignorarea acestuia i ntrirea discursului coerent (Staats, 1996; 2003). Spre deosebire de ali behavioriti, Staats nu ignor alte perspective psihologice, deoarece, chiar dac explicaiile pentru comportamentul uman nu trebuie cutate n minte, sine, eu, trsturi .a.m.d., totui aceste perspective ofer descrieri care pot fi de folos analizei comportamentale. De exemplu, aplicnd principiile condiionrii, Staats a artat c multe din comportamentele cognitive descrise de Piaget pot fi nvate mai devreme (Staats, 2003). Pe de alt parte, este unanim acceptat de ctre teoreticienii din domeniile psihologiei tradiionale (mentaliste) c personalitatea este, n cea mai mare parte, nvat, dar acest lucru pare s-i intereseze prea puin, punnd accentul pe cauzele interne. BP reprezint astfel o ambiioas ncercare de sintez, de a behavioriza psihologia i de a psihologiza behaviorismul (ibidem, vezi i caseta urmtoare).
Figura 10.6. Arthur Staats (n. 1924)
94
Acum mai bine de 45 de ani, n timp ce nc eram student la UCLA, am demarat un program de cercetare cruia nu i-am dat un nume timp de civa ani i care apoi a fost numit behaviorism social, mai trziu behaviorism paradigmatic i, n sfrit, BP [behaviorism psihologic]. Am observat c behaviorismul tradiional are o mare importan pentru tiin, datorit principiilor nvrii i experimentului. Dar am observat de asemenea i c behaviorismul de pn atunci era dezvoltat incomplet, orientat ctre studiul animalelor i restrns la studiul de laborator. Pe deasupra, coninea i erori fundamentale i nu avea nici un plan prin care s fac legtura cu psihologia tradiional, s contribuie la aceasta i s se foloseasc de produsele ei. Foarte devreme n programul de cercetare am realizat c principiile condiionrii animale nu sunt suficiente pentru a o oferi explicaii pentru comportamentul i pentru personalitatea uman. Din punctul meu de vedere, era nevoie de o nou teorie comportamental, care s se concentreze sistematic i comprehensiv asupra comportamentului uman, s fac legtura cu abordrile psihologiei tradiionale asupra multor fenomele comportamentale umane i s includ o nou filosofie i o nou metodologie (Arthur Staats, 2003, p.143).
Behavioritii nu sunt interesai deloc de conceptul de personalitate ca i cauz a comportamentului, n timp ce psihologia tradiional (personologia) consider c personalitatea este un proces intern unic care determin comportamentul unic al individului. Din perspectiva BP, personalitatea este compus din trei repertorii comportamentale de baz (RCB). nainte de a vedea care sunt acestea trebuie s explicm ce este un RCB. Conceptul de RCB a aprut n cadrul BP ca urmare a ncercrii de a explica nvarea cumulativ-ierarhic, specific omului. Staats consider c nu putem aplica mecanicist principiile condiionrii, deoarece nvarea uman se produce pe baza comportamentelor nvate anterior. Pentru a nva psihoterapie, trebuie nainte s nvm psihologie general, apoi perspectivele asupra comportamentelor anormale i la toate acestea se adaug practica. Astfel, pe msur ce acumulm, dobndim repertorii comportamentale din ce n ce mai complexe (situate ierarhic mai sus). RCB reprezint acele repertorii care permit apariia unei noi nvri, n procesul general al nvrii cumulativierarhice (Staats, 1996, 2003). De exemplu, un comportament verbal psihologic fluent i coerent este un RCB pentru trecerea la un comportament verbal psihopatologic/psihoterapeutic. Un RCB este att o cauz (a comportamentului viitor), ct i un efect (al comportamentului de nvare precedent). Psihologia tradiional obinuiete s mpart sfera psihic a omului n cognitiv, afectiv-motivaional i psihomotor. Din perspectiva BP, personalitatea este compus din trei RCB: emoionalmotivaional, lingvistic-cognitiv i senzorio-motor. Astfel, cele trei dimensiuni psihice nu mai sunt vzute ca nite entiti de sinestttoare, ci ca nite repertorii comportamentale, care ofer explicaii pentru unicitatea, consistena i coninutul/procesualitatea personalitii. O trstur de personalitate devine, n viziunea BP, un aspect particular a unuia sau a mai multor RCB. De exemplu, a-
95
i plcea un cntec religios implic o emoie izolat. Dar dac persoana prezint rspunsuri emoionale pozitive la muli stimuli religioi credin, istorie, ritualuri, srbtori, personaje religioase, dogme generale i particulare , atunci devine o trstur de personalitate, o component important a RCB emoional-motivaional (ca i a celui lingvistic-cognitiv i a celui senzorio-motor) (Staats, 2003, p.149). Desigur, aflnd, s zicem, c muli oameni religioi nu sunt tocmai exemple bune i c nimeni nu l-a vzut pe Dumnezeu, RCB-urile persoanei se pot modifica drastic, fcndu-i apariia, n felul acesta, ateismul, i paradoxul consistenei (pag.32). Comportamentul anormal reprezint, din perspectiva BP, fie lipsa unui comportament (care are valoare adaptativ pentru persoan), fie un comportament incorect sau inadecvat (fiind astfel dezadaptativ). Orice comportament sau RCB are nevoie de un mecanism biologic, care s-i permit s se manifeste i s fie reinut (memorat). Personalitatea anormal (comportamentul anormal) poate surveni, n cel mai uor de detectat caz, datorit unor deficiene biologice care nu permit nvarea unui RCB (cel mai bun exemplu este sindromul Down). O alt categorie de variabile care poate cauza comportamentul anormal se poate gsi n mediul n care are loc nvarea, care poate fi lacunar, determinnd astfel apariia unui RCB lacunar sau incorect/inadecvat i care poate ntri n continuare comportamentele anormale (Staats, 1996). Pe baza acestor principii fundamentale a fost realizat i metoda terapeutic numit terapia/analiza comportamentului psihologic, care are, precum celelalte terapii comportamentale, scopul modificrii comportamentelor anormale, n vederea unei mai bune adaptri a persoanei. Am vzut n cap.5 c ereditatea i mediul sunt n egal msur responsabile pentru trsturile comportamentale (de personalitate), dar nu neaprat i n aceeai proporie. Ne putem pune atunci ntrebarea dac acelai lucru este valabil i pentru comportamentul anormal. Un prim rspuns poate veni din partea medicinei darwiniene (discutat mai sus), care ne spune, c dac o trstur comportamental, fie ea aparent dezadaptativ, cum ar fi depresia, are valoare pentru reproducere, atunci aceasta va fi selectat i se va rspndi (transmite genetic) la urmai (Nesse, 2005; 2006). n afar de medicina darwinian, exist o bun parte a psihiatriei tradiionale/psihopatologiei care s-a ocupat de eritabilitatea (pag.40) personalitii anormale (de exemplu, Meehl, 1990; Carey, DiLalla, 1994; Cooper, 2001; Plomin, McGuffin, 2003; Sadock, Sadock, 2007), iar rezultatele indic o baz genetic pentru aproape orice tulburare psihic cunoscut. Exist totui probleme n ceea ce privete definirea acestor tulburri i, implicit, n ceea ce privete consensul asupra manifestrilor fenotipice, iar aceste probleme
...tulburrile de anxietate includ caracteristici emoional-motivaionale inadecvate (de exemplu, persoana fobic are o reacie inadecvat de negativ la un anumit tip de stimuli). Pe partea pozitiv, un parafil a nvat un rspuns emoional sexual puternic la un obiect sexual inadecvat, cum se ntmpl n cazul pedofiliei, sadismului sexual, i masochismului. RCB lingvistic-cognitiv poate fi de asemenea inadecvat i poate provoca simptome precum delirul paranoid, mitomanie, un concept despre sine nerealist .a. Un RCB senzorio-motor inadecvat se exprim n cazurile de viol i alte agresiuni, n comportamentul motor bizar al unor psihotici i n autostimularea i comportamentele repetitive ale unor copii autiti (Arthur Staats, 1996, p.257).
Genetica comportamentului anormal
96
Micarea eugenic, care l-a avut ca protagonist timpuriu pe Galton, a promovat mult vreme ideea c boala mintal, srcia cugetului, criminalitatea, alcoolismul i promiscuitatea sexual erau toate expresii ale degenerrii naionale sau rasiale, iar remediul lor era o politic a controlului selectiv al naterilor, care ajungea pn la sterilizarea celor care nu erau potrivii pentru a face copii. Idei de aceast natur au susinut micri politice la nceputul secolului XX, au inspirat noi legislaii n mai multe ri, i au fost folosite pentru a justifica exterminarea n mas a celor bolnavi mintal i a celor handicapai, sub regimul lui Hitler. n zilele noastre, cei care lucreaz n domeniul geneticii umane s-au strduit din greu pentru a se disocia pe plan tiinific i moral de teoria eugeniei... (Brian Cooper, 2001, p.91).
adesea mpiedic sau ncetinesc descoperirea genelor responsabile pentru comportamentele anormale. Dar chiar i aa, descoperirile sunt impresionante (vezi Plomin, McGuffin, 2003). Descoperirea bazelor genetice ale tulburrilor comportamentale ne poate ajuta s prevenim apariia i rspndirea acestora, dar nu trebuie s dm dovad de atta naivitate nct s credem c doar genele sunt responsabile pentru o tulburare comportamental. Nu ncape ndoial c mediul este de asemenea responsabil (Cooper, 2001). O tulburare comportamental apare n cadrul interaciunii (GxM) i corelaiei (GrM) dintre gene i mediu. GxM se refer la probabilitatea ca o anumit gen predispozant la tulburri s se activeze n cadrul unui anumit set de condiii (mediu), iar GrM se refer la faptul c genele unei persoane pot crete probabilitatea ca ea s fie expus la mediile ce pot provoca tulburri (Moffit et al., 2006). Cercetrile timpurii asupra geneticii moleculare psihopatologice cutau o singur gen, necesar i suficient pentru o singur tulburare. Totui, cazurile n care se poate identifica o astfel de gen sunt foarte rare. De aceea, cercetrile s-au ndreptat ctre ipoteza c mai multe gene sunt responsabile pentru vulnerabilitatea la tulburrile comportamentale. Dei exist un oarecare succes n acest domeniu, acesta este totui dezamgitor n comparaie cu descoperirile fcute pentru tulburrile fiziologice, dar se ateapt un viitor promitor, odat cu interpretarea rezultatelor Proiectului Genomului Uman* (Plomin, McGuffin, 2003). Printre cele mai studiate tulburri, se numr schizofrenia, tulburrile de dispoziie, alcoolismul cronic, demenele i retardul mintal, autismul .a. n continuare, vom discuta puin despre schizofrenie, deoarece adesea este considerat cea mai grav tulburare psihiatric. Paul Meehl (1990) e elaborat o teorie genetic a schizofreniei a crei idee de baz este c o singur gen determin o anomalie atenional a sistemului nervos central, anomalie numit schizotaxie. Schizotaxia determin apariia unor comportamente/tulburri asemntoare celor psihotice din schizofrenie (este vorba de tulburrile de personalitate schizoid, schizotipal i paranoid), care pot duce sau nu ctre o schizofrenie, n funcie de ali factori genetici predispozani i de nvarea social. Cercetrile din ultimii ani au descoperit c exist o contribuie genetic probabil la toate formele de schizofrenie (Cooper, 2001; Plomin, McGuffin, 2003; Riley, Kendler, 2006; Sadock, Sadock, 2007). Acest fapt este indicat n principal de incidena schizofreniei la nivelul celor cu rude bolnave, care este considerabil crescut fa de incidena la nivelul populaiei. Studiile au fost realizate asupra
*
Pentru detalii, vezi http://www.ornl.gov/sci/techresources/Human_Genome/home.shtml.
97
Figura 10.7. Incidena schizofreniei (%) n cadrul diverselor populaii (SK = schizofrenic/-i) (dup Sadock, Sadock, 2007).
celor cu prini bolnavi i asupra gemenilor, incidena cea mai ridicat fiind n cazul gemenilor monozigoi (fig. 10.7). Factorul genetic este evident implicat n acest caz, deoarece gemenii monozigoi au aceeai zestre ereditar, dar faptul c schizofrenia apare doar la jumtate din acetia evideniaz rolul major al mediului. Aportul ereditii este relevat i de faptul c incidena scade n rndul celor care au rude ndeprtate (gradele II i III) diagnosticate cu schizofrenie. De asemenea, s-a descoperit c vrsta tatlui este foarte important, copiii fcui la peste 60 de ani fiind predispui la dezvoltarea unei schizofrenii. Este posibil ca spermatogeneza masculilor vrstnici s fie mai vulnerabil la leziuni genetice n comparaie cu masculii tineri (Sadock, Sadock, 2007). Au fost localizate o serie de gene care par a predispune la schizofrenie, iar cele mai puternice dovezi exist pentru dou dintre ele: disbindina (DTNBP1) i neuregulina 1 (NRG1) (Riley, Kendler, 2006; Harrison, Law, 2006). Nu putem oferi mai multe detalii, deoarece acestea ar presupune cunotine avansate de genetic molecular. n schimb, o idee ce merit menionat este c o serie de studii recente par s identifice gene care favorizeaz att apariia schizofreniei, ct i a tulburrii bipolare (Craddock et al., 2005; 2006). Aceste dou tulburri reprezint pietrele unghiulare ale psihiatriei i au fost considerate de la nceput ca entiti nosologice distincte (Emil Kraepelin este primul care, n 1896, face distincia ntre dementia praecox schizofrenie i psihoza maniaco-depresiv tulburarea bipolar). ntregul domeniu al psihiatriei s-ar destrma fr acestea i, probabil, cele mai aprinse discuii s-au inut asupra lor. n aceste condiii, ne putem da seama c, n caz c s-ar dovedi c ntr-adevr au o baz genetic comun, psihiatria ar suferi o revoluie major, ca de altfel ntreaga noastr nelegere asupra acestor dou mari probleme comportamentale. Viitorul sun promitor.
98
Prin urmare, schizofrenia este n mare msur mediat, dar nu i determinat genetic (Brien Riley i Kenneth Kendler, 2006, p.669)
i pentru noi, psihologii (psihoterapeuii), viitorul sun promitor, deoarece genele nu reprezint un destin imuabil. Faptul c putem modifica mediul n aa fel nct s prevenim i/sau s vindecm schizofrenia este una dintre cele mai valoroase achiziii pe care le avem pn acum. Schizofrenia se caracterizeaz n principal prin aa-numitele simptome pozitive (delir, halucinaii), la care se adaug simptomele negative (depresie, anxietate .a.). Ne-am atepta ca psihoterapia cognitiv-comportamental s amelioreze/nlture simptomele negative, mai ales c o face cu succes n cazul tulburrilor mai uoare. Faptul c acioneaz asupra simptomelor pozitive (Garety, 2002; Turkington et al., 2006) este cu adevrat surprinztor i, cine tie, poate n viitor nu va mai fi nevoie de medicamente, iar rata vindecrii va crete simitor. Datorit psihologiei, desigur.
Normalitatea poate fi privit ca: (1) stare de sntate, (2) utopie, (3) medie la nivelul populaiei i (4) proces; la drept vorbind, nimic din ceea ce se ntmpl nu este anormal, iar nelegerea proceselor naturale (normale) ce stau la baza comportamentelor anormale este principalul scop al oricrei ncercri de remediere. Medicina darwinian arat c unele comportamente, care par la prima vedere dezadaptative, au de fapt valoare pentru reproducere; de exemplu, ar putea fi selectat o gen care ar crete ansele de reproducere, dar care ar cauza o mbtrnire mai rapid (compromis); prin analogie, acelai lucru poate fi valabil i pentru anumite comportamente, cum ar fi depresia sau anxietatea, sau chiar tulbrile de personalitate sau psihozele. Psihoterapiile comportamentale aplic principiile condiionrii clasice (pavloviene) i ale condiionrii operante (skinneriene) n cadrul clinic n vederea eliminrii comportamentelor dezadaptative (anormale) i ntririi celor adaptative (normale); principalii reprezentani sunt Eysenck i Shapiro, Wolpe, Hayes, Kohlenberg i Tsai i Staats. Orice comportament anormal, inclusiv psihozele, sunt determinate de interaciunea dintre gene (ereditate) i mediu; n prezent, cercettorii caut genele specifice fiecrei tulburri.
1. Identificai (n maniera medicinei darwiniene) posibile funcii adaptative ale delirului sau ale halucinaiilor (desigur, i ale oricror alte simptome dorii). 2. Cum ar fi indicat s acionm, conform principiilor condiionrii, ntr-un caz de depresie major? Dar cu un pacient schizofren? 3. Dac depresia, anxietatea sau chiar unele tulburri mai grave l ajut pe un om s creeze (scrie, picteze etc.), ar trebui s mai ajutm clinic acest om? (Desigur, presupunnd c terapia i-ar oprima creativitatea.)
BIBLIOGRAFIE
Allport, FH, Allport, GW (1921), Personality traits: Their classificiation and measurement in Journal of Abnormal and Social Psychology, 16, 6-40. Allport, GW (1927), Concepts of trait and personality in Psychological Bulletin, 24, 284-293. Allport, GW (1937), Personality: A Psychological Interpretation, Holt, Reinhart Taylor & Francis Group, London. Allport, GW (1961), Pattern and Growth in Personality, Holt, Rinehart, New York. Allport, GW (1966), Traits Revisited in American Psychologist, 21, 1-10. Aristotel, Etica nicomahic, Editura Antet, Filipetii de Trg, Prahova. Avise, JC, Ayala, FJ (2009), In the Light of Evolution III: Two Centuries of Darwin in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106, 9933-9938. Bandura, A (1965a), Influence of Models Reinforcement Contingencies on the Acquisition of Imitative Responses in Journal of Personality and Social Psychology, 1(6), 589-595. Bandura, A (1965b), Vicarious Processes: A Case of No-Trial Learning in Advances in Experimental Social Psychology, 2, 1-55. Bandura, A (1982), The Psychology of Chance Encounters and Life Paths in American Psychologist, 37(7), 747-755. Bandura, A (1991), Social cognitive theory of personality in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Bandura, A (1996), Ontological and Epistemological Terrains Revisited in Journal of Behavioral Therapy and Experimental Psychiatry, 27(4), 323-345. Bandura, A (2001), Social Cognitive Theory: An Agentic Perspective in Annual Review of Psychology, 52, 1-26. Bandura, A (2005), The Evolution of Social Cognitive Theory in Smith, KG, Hitt, MA (eds), Great Minds in Management, Oxford University Press, Oxford. Bandura, A (2006), Toward a Psychology of Human Agency in Perspectives on Psychological Science, 1, 164-180. Bandura, A (2008), Self-Processes, Learning, and Enabling Human Potential, Information Age Publishing, Charlotte, North Carolina. Bateson, W (1909), Mendels Principles of Heredity, Cambridge University Press, London Baynes, K, Gazzaniga, MS (2002), Consciousness, Introspection, and the Split-Brain: The Two Minds/One Body Problem in Gazzaniga, MS (ed), The New Cognitive Neuroscience, 2nd edition, MIT Press, Cambridge, Massachusetts. Boeree, CG (2006), Personality Theories, Carl Rogers, http://webspace.ship.edu/cgboer/rogers.html, accesat iulie 2009. Bouchard, TJ, Jr., Loehlin, JC (2001), Genes, Evolution, and Personality in Behavior Genetics, 31, 243-273. Buss, DM (1991), Evolutionary Personality Psychology in Cooper, C.L., Pervin, L.A. (1998), Personality Critical Concepts in Psychology, Taylor & Francis Group, London. Buss, DM (2000), Evolution of Happiness in American Psychologist, 55, 15-23. Buss, DM (2001), Human Nature and Individual Differences: The Evolution of Human Personality in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York.
10 0
Buss, DM (2005), Introduction: The Emergence of Evolutionary Psychology in Buss, DM (ed), Handbook of Evolutionary Psychology, John Wiley and Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Buss, DM (2009), How Can Evolutionary Psychology Succesfully Explain Personality and Individual Differences? in Perspective on Psychological Science, 4, 359-366. Campbell, NA, Reece JB (eds) (2008), Biology, 8th edition, Pearson Education Inc., San Francisco. Carducci, BJ (2009), The Psyhchology of Personality, 2nd edition, John Willey and Sons, Ltd., Willey-Blackwell, New-York. Carey, G, DiLalla, DL (1994), Personality and Psychopathology: Genetic Perspectives in Journal of Abnormal Psychology, 103, 32-43. Chamoro-Premuzic, T, Furnhman, D (2005), Personality and Intellectual Competence, Lawrence Erlbaum Associates, London. Colzato, SL, Slagter, HA, van den Wildenberg, WPM, Hommel, B (2009), Closing Ones Eyes to Reality: Evidence for a Dopaminergic Basis of Psychoticism From Spontaneous Eye Blink Rates in Personality and Individual Differences, 46, 377380. Cooper, B (2001), Nature, Nurture, and Mental Disorder: Old Concepts in the New Millennium in British Journal of Psychiatry, 178, s91-s102. Costa, PT, Jr, McCrae, RR (1992), Four Ways Five Factors Are Basic in Personality and Individual Differences, 13, 653-665. Costa, PT, Jr, McCrae, RR (1997), Personality Trait Structure as a Human Universal in American Psychologist, 52, 509-516. Costa, PT, Jr, McCrae, RR (2001), A Five-Factor Theory of Personality in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Costa, PT, Jr, McCrae, RR (2002), Personality in Adulthood. A Five-Factor Theory Perspective, 2nd edition, The Guilford Press, New York. Costa, PT, Jr, McCrae, RR (2006), Trait and Factor Theories in Hersen, M, Thomas, JC (eds), Comprehensive Handbook of Personality and Psychopathology vol 1 Personality and Everyday Functioning, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Craddock, N, ODonovan, MC, Owen, MJ (2005), The Genetics of Schizophrenia and Bipolar Disorder: Dissecting Psychosis in Journal of Medical Genetics, 42, 193-204. Craddock, N, ODonovan, MC, Owen, MJ (2006), Genes for Schizophrenia and Bipolar Disorder? Implications for Psychiatric Nosology in Schizophrenia Bulletin, 32, 9-16. Creu, RZ (2005), Evaluarea personalitii modele alternative, Editura Polirom, Iai. Crow, TJ (2002), Should Schizophrenia as a Disease Entity Concept Survive into the Third Millenium in Maj, M, Sartorius, N, Schizophrenia, 2nd edition, John Wiley and Sons, West Sussex. Darwin, CR (1859/1998), The Origin of Species, Wordsworth Edition Ltd, Hertfordshire. Darwin, CR (1871), Descent of Man and Selection in Relation to Sex, William Clowes and Sons, London. Davidson, RJ (2003), Affective Neuroscience and Psychophysiology: Toward a Synthesis in Psychophysiology, 40, 655-665. Day, WF (1987), What is Radical Behaviorism? in Modgil C (ed), B.F. Skinner: Consensus and Controversy, Lawrence Erlbaum Associates Ltd., East Sussex. Dollard, J, Miller, N (1950), Personality and Psychotherapy: An Analysis in Terms of Learning, Thinking and Culture, McGraw-Hill, New York.
10 1
Eberhard, WG (2009), Postcopulatory Sexual Selection: Darwins Omission and Its Consequences in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106, 9933-9938. Ekehammar, BO (1974), Interactionism in Personality From a Historical Perspective in Psychological Bulletin, 81, 1026-1048. Endler, NS, Kocovski, NL (2001), State and trait anxiety revisited in Journal of Anxiety Disorders, 15, 23145. Epstein, S (1979), The Stability of Behavior: I. On Predicting Most of the People Most of the Time in Journal of Personality and Social Psychology, 37, 1097-1126. Epstein, S (1980), The Stability of Behavior: II. Implications for Psychological Research in American Psychologist, 35, 790-806. Epstein, S, OBrien, EJ (1985), The Person-Situation Debate in Historical and Current Perspective in Psychological Bulletin, 98, 513-537. Eysenck, HJ (1947/1997), Dimensions of Personality, Transaction Publishers, Edison, New Jersey. Eysenck, HJ (1959), Learning Theory and Behaviour Therapy in Journal of Mental Science, 105, 61-75. Eysenck, HJ (1967/2006), The Biological Basis of Personality, Transaction Publishers, Edison, New Jersey. Eysenck, HJ (1982), Personality, Genetics, and Behavior, Praeger, New York. Eysenck, HJ (1987), Arousal and Personality The Origins of a Theory in Strelau, J, Eysenck, HJ (eds), Personality Dimensions and Arousal, Springer, New York. Eysenck, MW (2000), A Cognitive Approach to Trait Anxiety in European Journal of Personality, 14, 463-476. Ewen, RB (1998), Personality: A Topical Approach: Theories, Research, Major Controversies, and Emerging Findings, Lawrence Erlbaum Associates, Ltd., East Sussex. Fallon, D (1992), An Existential Look at B.F. Skinner in American Psychologist, 47, 1433-1440. Feist, J, Feist, GJ (2006), Personality Theories, 6th edition, McGraw-Hill, New York. Ferster, CB, Skinner, BF (1957), Schedules of reinforcement, AppletonCenturyCrofts, New York. Figueredo, AJ, Sefcek, JA, Vasques, G, Brumbach, BH, King, JE, Jacobs, WJ (2005), Evolutionary Personality Psychology in Buss, DM (ed), Handbook of Evolutionary Psychology, John Wiley and Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Flynn, T (2006), Existentialism A Very Short Introduction, Oxford University Press, New York. Frankl, VE (1961), Logotherapy and the Challenge of Suffering in Review of Existential Psychology and Psychiatry, 1, 3-7. Frankl, VE (1984/2009), Omul n cutarea sensului vieii, Editura Meteor Press. Bucureti. Frankl, VE (1999/2008), Teoria i terapia nevrozelor. Introducere n logoterapie i analiz existenial, Editura Trei, Bucureti. Funder, DC (2006), Towards a Resolution of the Personality Triad: Persons, Situations, and Behaviors in Journal of Research in Personality, 40, 21-34. Galef, BG, Jr., Laland, KN (2005), Social Learning in Animals: Empirical Studies and Theoretical Models in BioScience, 55, 489-499. Galton, F (1892/1925), Hereditary Genius, MacMillian and Co., Ltd., London. Garety, PA (2002), It is no Longer Surprising that Cognitive-Behavioural Therapy Reduces Distressing Psychotic Symptoms in Maj, M, Sartorius, N, Schizophrenia, 2nd edition, John Wiley and Sons, West Sussex. Gavril, L (ed.) (2003), Genomica vol. I, Editura Enciclopedic, Bucureti.
10 2
Gray, AJ (1998), Integrating Schizophrenia in Schizophrenia Bulletin, 24, 249-266. Griffiths, PE, & Tabery, J (2007), Behavioral genetics and development: Historical and conceptual causes of controversy in New Ideas in Psychology,10, 1016. Golu, M (2005), Dinamica personalitii, Editura Paideia, Bucureti. Haggbloom, SJ, Warnick, R, Warnick, JE, Jones, VK., Yarbrough, GL, Russell, TM, Borecky, CM, McGahhey, R, Powell III, JL, Beavers, J, Monte, E (2002), The 100 most eminent psychologists of the 20th century in Review of General Psychology, 6 ,139-152. Hampson, SE (1988), The Construction of Personality, Routledge and Kegan Paul, London. Harrington, A (1996), Unfinished Business: Models of Laterality in the Nineteenth Century in Davidson, RJ, Hugdahl, K, Brain Assymetry, MIT Press, Cambridge, Massachusetts. Harrison, PJ, Law, AJ (2006), Neuregulin 1 and Schizophrenia: Genetics, Gene Expression, and Neurobiology in Biological Psychiatry, 60, 132-140. Hayes, SC (2004), Acceptance and Commitment Therapy, Relational Frame Theory, and the Third Wave of Behavioral and Cognitive Therapies in Behavior Therapy, 35, 639-665. Hebb, DO (1955), Drives and the C.N.S. (conceptual nervous system) in Psychological Review, 62, 243-254. Hendrick, C (2005), Evolution as a Foundation for Psychological Theories in Strack, S, Handbook of Personology and Psychopathology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Ionescu, (2006), 14 abordri n psihopatologie, Editura Polirom, Iai. Jacobsen, B (2008), Invitation to Existential Psychology, Wiley-Interscience, New York. Jersild, P (2008), Rethinking the Human Being in Light of Evolutionary Biology in Dialog: A Journal of Theology, 47, 37-52. Kelly, GA (1955), The Psychology of Personal Constructs (2 vol), Norton & Company, New York. Kohlenberg, RJ, Bolling, MY, Kanter, JW, Parker, CR (2002), Clinical Behavior Analysis: Where It Went Wrong, How It Was Made Good Again, and Why Its Future Is So Bright in The Behavior Analyst Today, 3, 248-253. Kohlenberg, RJ, Tsai, M (2006), Behavioral Theories in Hersen, M, Thomas, JC (eds), Comprehensive Handbook of Personality and Psychopathology vol 1 Personality and Everyday Functioning, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Kohlenberg, RJ, Tsai, M (2007), Functional Analytic Therapy, Springer, New York. Lzrescu, M, Niretean, A (2007), Tulburrile de personalitate, Editura Polirom, Iai. Lewin, R (2005), Human Evolution: An Illustrated Introduction, Blackwell Publishing Ltd, Oxford. Lijffijt, M, Swann, AC, Moeller, FG (2008), Biological Substrate of Personality Traits Associated with Aggresion in Boyle, GJ, Matthews, G, Saklofske, DH (eds), The SAGE Handbook of Personality Theory and Assessment, vol 1: Personality Theories and Models, SAGE Publications, Ltd., London. Livesley, WJ, Jang, KL, Vernon, KA (2003), Genetic Basis of Personality Structure in Reynolds, WM, Miller, GE, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 5, Personality and Social Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Livesley, WJ, Jang, KL (2005), Genetic Contributions to Personality Structure in Strack, S, Handbook of Personology and Psychopathology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Loehlin, JC, McCrae, RR, Costa, PT, Jr. (1998), Heritabilities of Common and Measure-Specific Components of the Big Five Personality Factors in Journal of Research in Personality, 32, 431453.
10 3
Matthews, G, Deary, IJ, Whiteman, MC (2003), Personality Traits, 2nd edition, Cambridge University Press [var. trad. Psihologia personalitii Trsturi, cauze, consecine (2005), Editura Polirom, Iai]. Maxson, SC (2003), Behavioral Genetics in Gallagher, M, Nelson, RJ, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 3, Biological Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Maxson, SC (2006), Behavioral Genetics in Hersen, M, Thomas, JC (eds), Comprehensive Handbook of Personality and Psychopathology vol 1 Personality and Everyday Functioning, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. May, R (1953), Mans Search for Himself, Norton, New York. May, R (1958), Contributions of Existential Psychotherapy in May, R, Angel, E, Ellenberger, HF (eds), Existence A New Dimension in Psychiatry and Psychology, Basic Books, Inc., New York. May, R (1961), The Meaning of The Oedipus Myth in Review of Existential Psychology and Psychiatry, 1, 44-52. McNaughton, N (2004), The conceptual nervous system of J.A. Gray: anxiety and neuroticism in Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 28, 227-228. Meehl, PE (1990), Toward an Integrated Theory of Schizotaxia, Schizotipy, and Schizophrenia in Journal of Personality Disorders, 4, 1-99. Millon, T (2003), Evolution: A Generative Source for Conceptualizing the Attributes of Personality in Reynolds, WM, Miller, GE, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 5, Personality and Social Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Millon, T (2005), Reflections on the Future of Personology and Psychopathology in Strack, S, Handbook of Personology and Psychopathology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Millon, T, Grossman, SD (2003), Goals of a Theory of Personality in Reynolds, WM, Miller, GE, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 5, Personality and Social Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Mischel, W (1968), Personality and Assessment, Wiley, New York. Mischel, W (1973), Toward a Cognitive Social Learning Reconceptualization of Personality in Psychological Review, 80, 252-283. Mischel, W, Staub, E (1965), Effects of Expectancy on Working and Waiting for Larger Rewards in Journal of Personality and Social Psychology, 2, 625-633. Mischel, W, Shoda, Y (1995), A Cognitive-Affective System Theory of Personality: Reconceptualizing Situations, Dispozitions, Dynamics, and Invariance in Personality Structure in Psychological Review, 102, 246-268. Mischel, W, Shoda, Y (2001), Integrating Dispositions and Processing Dynamics within a Unified Theory of Personality: The Cognitive-Affective Personality System in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Moffit, TE, Caspi, A, Rutter, M (2006), Measured Gene-Environment Interactions in Psychopathology in Perspectives on Psychological Science, 1, 5-27. Morgan, LC (1900), Animal Behavior, Harvard University Press, Massachusetts. Morgan, TH (1925), Evolution and Genetics, Princeton University Press, Princeton. Nesse, RM (2005), Evolutionary Psychology and Mental Health in Buss, DM (ed), Handbook of Evolutionary Psychology, John Wiley and Sons, Inc., Hoboken, New Jersey.
10 4
Nesse, RM (2006), Darwinian Medicine and Mental Disorders in International Congress Series 1296, 83-94. Nesse, RM (2008), Evolution: Medicines Most Basic Science in Lancet, 372, S21-S27. Nicola, G (2001), Istoria psihologiei, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti. Papalia, D, Olds, S (1985), Psychology, McGraw-Hill, New York. Pavelcu, V (1972), Drama psihologiei, EDP, Bucureti. Pavlecu, V (1982), Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, EDP, Bucureti. Pickering, AD, Gray, AJ (2001a), The Neuroscience of Personality in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Pickering, AD, Gray, AJ (2001b), Dopamine, Appetitive Reinforcement, and the Neuropsychology of Human Learning: An Individual Differences Approach in Eliasz, A, Angleitner, A (eds), Advances in Research on Temperament, Pabst Science Publishers, Lengerich. Pickering, AD, Corr, PJ (2008), J.A. Grays Reinforcement Sensitivity Theory (RST) of Personality in Boyle, GJ, Matthews, G, Saklofske, DH (eds), The SAGE Handbook of Personality Theory and Assessment, vol 1: Personality Theories and Models, SAGE Publications, Ltd., London. Pierce, WD, Cheney, CD (2004), Behavior Analysis and Learning, Lawrence Erlbaum Associates, Inc., New Jersey. Plomin, R, Caspi, A (2001), Behavioral Genetics and Personality in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Plomin, R, McGuffin, P (2003), Psychopathology in the Postgenomic Era in Annual Review of Psychology, 54, 205-228. Popper, KR, Eccles, JC (1984), The Self and Its Brain, Springer, New York. Revelle, W, Anderson, KJ, Humphreys, MS (1987), Empirical Tests and Theoretical Extensions of Arousal-Based Theories of Personality in Strelau, J, Eysenck, HJ (eds.), Personality Dimensions and Arousal, Springer, New York. Ribot, T (1914/2002), Ereditatea psihologic, Editura IRI, Bucureti. Richelle, MN (1993), B.F. Skinner: a Reappraisal, Lawrence Erlbaum Associates Ltd., East Sussex. Riley, B, Kendler, KS (2006), Molecular Genetic Studies of Schizophrenia in European Journal of Human Genetics, 14, 669-680. Rogers, CR (1961/2008), A deveni o persoan, Editura Trei, Bucureti. Rose, RJ, Dick, DM (2003), Behavior in Robinson, R (ed) Genetics vol 1, A-D, Macmillan Reference, The Gale Group, New York. Rotter, JB (1990), Internal Versus External Control of Reinforcement, A Case History of a Variable in American Psychologist, 45, 489-493. Ruse, M (2009), The Darwinian Revolution: Rethinking Its Meaning and Significance in in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106, 10040-10047. Sabshin, M (2005), Concepts of Normality and Classification of Psychopathology in Strack, S, Handbook of Personology and Psychopathology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Sadock, BJ, Sadock, VA (2007), Kaplan and Sadocks Synopsis of Psychiatry, 10th edition, Lippincot Williams&Wilkins, Philadelphia.
10 5
Sartre, J-P (1946), Existentialism Is a Humanism in Kaufman, W (ed)(1975), Existentialism from Dostoyevsky to Sartre, Penguin Books, London. Schluter, D, Conte, GL (2009), Genetics and Ecological Speciation in Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106, 9955-9962. Schneider, SM, Morris, EK (1987), A History of the Term Radical Behaviorism: From Watson to Skinner in The Behavior Analyst, 10, 27-39. Skinner, BF (1948/2005), Walden Two, Hackett Publishing, Indianapolis, Indiana. Skinner, BF (1953), Science and Human Behavior, Macmillan, New York. Skinner, BF (1957), Verbal Behavior, Appleton-Century-Crofts, New York. Skinner, BF (1959), John Broadus Watson, Behaviorist in Science, 129, 197-198. Skinner, BF (1971), Why Are the Behavioral Sciences Not More Effective? in The Listener, 30. Skinner, BF (1971/2002), Beyond Freedom and Dignity, Hackett Pub. (Indianapolis, Ind). Skinner, BF (1976), About Behaviorism, Vintage Books, New York. Skinner, BF (1977), Why I Am Not a Cognitive Psychologist in Behaviorism, 5, 1-10. Skinner, BF (1990), Can Psychology Be a Science of Mind? in American Psychologist, 45, 12061210. Smith, E.E, Nolen-Hoeksema, S, Fredrickson, BL, Loftus, GR (2005), Introducere n psihologie, ediia a XIV- a, Editura Tehnic, Bucureti. Staats, AW (1996), Behavior and Personality: Psyhcological Behaviorism, Springer, New York. Staats, AW (2003), A Psychological Behaviorism Theory of Personality in Reynolds, WM, Miller, GE, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 5, Personality and Social Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Strickland, BR (2001), Social learning theory in Strickland, BR (ed), The Gale Encyclopedia of Psychology, 2nd edition, Gale Group, Farmington Hills. Sturtevant, AH (1954/1959), Social Implications of the Genetics of Man in Peters, JA (ed), Classic Papers in Genetics, Prentice-Hall, Inc., Englewood, N.J. Sutton, SK, Davidson, RJ (1997), Prefrontal Brain Asymmetry: A Biological Substrate of the Behavioral Approach and Inhibition Systems in Psychological Science, 8, 204210. Theophrastus (1826), The Moral Characters of Theophrastus, Codman Press, Andover. Tooby, J, Cosmides, L (2005), Conceptual Foundations of Evolutionary Psychology in Buss, DM (ed), Handbook of Evolutionary Psychology, John Wiley and Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Turkington, D, Kingdon, D, Weiden, PJ (2006), Cognitive Behavior Therapy for Schizophrenia in American Journal of Psychiatry, 163, 365-373. Watson, JB (1913), Psychology as the Behaviorist Views it in Psychological Review, 20, 158-177. Watson, JB, Rayner, R (1920), Conditioned Emotional Reactions in Journal of Experimental Psychology, 3, 1-14. Watson, JB (1925), Behaviorism, Peoples Institute, New York. Watson, JD, Crick, FHC (1953/1959), Molecular Structure of Nucleic Acids, A Structure for Deoxyribose Nucleic Acid in Peters, JA (ed), Classic Papers in Genetics, Prentice-Hall, Inc., Englewood, N.J. Williams, GC (1957), Pleiotropy, Natural Selection, and the Evolution of Senescene in Evolution, 11, 398-411. Williams, GC, Nesse, RM (1991), The Dawn of Darwinian Medicine in The Quarterly Review of Biology, 66, 1-22. Wilson, EO (1980), Sociobiology, 5th edition, Harvard University Press, Massachusetts.
10 6
Winter, DG, Barenbaum, NB (2001) History of Modern Personality Theory and Research in Pervin, LA, John, OP, Handbook of Personality: Theory and Research 2nd edition, Guilford Publications, Inc, New York. Wolpe, J (1958), Psychotherapy by Reciprocal Inhibition, Standford University Press, Standford. Wong, PTP (2006), Existential and Humanistic Theories in Hersen, M, Thomas, JC (eds), Comprehensive Handbook of Personality and Psychopathology vol 1 Personality and Everyday Functioning, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Write, JC, Mischel, W (1987), A Conditional Approach to Dispositional Constructs: The Local Predictability of Social Behavior in Journal of Personality and Social Psychology, 53, 1159-1177. Zlate, M (2004), Eul i personalitatea, Editura Trei, Bucureti. Zimmerman, BJ (2001), Social Learning, Cognition, and Personality Development in Smelser, NJ, Baltes, PB (eds), International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, Elsevier Science, Oxford. Zuckerman, M (1991), Psychobiology of Personality Cambridge University Press, Cambridge. , Zuckerman, M (2003), Biological Bases of Personality in Reynolds, WM, Miller, GE, Wiener, IB (eds), Handbook of Psychology, vol. 5, Personality and Social Psychology, John Wiley & Sons, Inc., Hoboken, New Jersey. Zuckerman, M (2008), Personality and Sensation Seeking in Boyle, GJ, M Matthews, G, Saklofske, DH (eds), The SAGE Handbook of Personality Theory and Assessment, vol 1: Personality Theories and Models, SAGE Publications, Ltd., London.

Curs de Psihologia Personalitatii

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Curs de Psihologia Personalitatii

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Andrei Chiri 2009

INTRODUCERE N STUDIUL PERSONALITII

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Idiografic sau nomotetic?

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Perspectiva lui Allport

Figura 2.1. Gordon Willard Allport (1897-1967)

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Cattell: analiza factorial; 16PF 16PF

Eysenck: cei trei gigantici

Figura 2.3. Hans Jrgen Eysenck (1916-1997)

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Trsturi vs. stri efemere

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Nivelul de excitaie cortical

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Figura 3.3. Jeffrey Alan Gray (1934-2004)

Pentru principiile ntririi i stingerii comportamentului, vezi cap. 7.

Curs de psihologia personalitii

Alternativa celor cinci factori i neurochimia personalitii

Figura 3.5. Marvin Zuckerman (n. 1928)

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Asimetria funcional a creierului i stilurile afective

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Figura 4.1. Patru tipuri de consisten comportamental (dup Hampson, 1988).

Curs de psihologia personalitii

Figura 4.2. Walter Mischel (n.1930)

Curs de psihologia personalitii

Personologismul C = f (P) Situaionismul C = f (S) Interacionismul

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Figura 5.1. Gregor Johann Mendel (1822-1844)

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Metodele geneticii comportamentului

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Genetica evoluiei comportamentului

Curs de psihologia personalitii

Figura 6.1. Charles Robert Darwin (1809-1882)

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Curs de psihologia personalitii

Evoluia omului de la apariie pn n Antichitate

Curs de psihologia personalitii