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La crisis de los modelos políticos, sociales, económicos en América Latina.

La crisis de los modelos políticos, sociales, económicos en América Latina.

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Página | 1
La crisis de los modelos políticos,sociales, económicos en América Latina.
¿Qué entendemos por crisis de los modelos políticos, modelos sociales y modeloseconómicos? ¿Cómo afectan a los estados Latinos? ¿Cuándo un modelo entra encrisis se producen violaciones en los Derechos Humanos?Latinoamérica desde su independencia ha pasado por momentos prolongados deinestabilidad en sus sistemas políticos, sociales y económicos. Estos períodos detransición provocaron épocas prolongadas de profundas crisis nacionales queinstauraron contextos de inestabilidad e incertidumbre en lo económico, undetrimento severo del tejido social y un sistema antidemocrático o carente delibertades civiles, de corrupción y relajamiento de los valores.América Latina fue testigo de cómo desequilibrios producidos en otras nacionesprovocaban inestabilidad en sus estados, lo cual volvió visible la vulnerabilidad denuestros países frente a los acontecimientos internacionales y la incapacidad derespuesta ante los problemas que se planteaban.Las crisis económicas pusieron en riegos a los sistemas financieros, agravandolos problemas e imposibilitando recuperar la gobernabilidad de sus economíaspara impulsar el desarrollo sostenible y elevar el bienestar, las crisis socialesrepresentaron un deterioro a las condiciones de vida material y espiritual de lapoblación, las crisis políticas pusieron en jaque nuestras formas de gobiernosdemocráticas que fueron violentadas
por militares “liberadores” o
movimientosfascistas.
Si tomamos la definición de “Crisis” que aparece en “Diccionario de Política” la
entenderemos que hace referencia
a un momento de ruptura en el funcionamiento de un sistema, un cambio cualitativo en sentido positivo o negativo 
” 
1
.
“Cada sistema se funda en un conjunto de relaciones más o menos
estrechamente ligadas entre sus variados componentes, de modo que un cambio en un componente del sistema genera cambios en todos los restantes 
2
.
 
Política: transiciones democráticas
La democracia, esencialmente, es una institucionalización de las mediaciones quepermiten ejecutar acciones e instituciones, ejercicios delegados del poder,legítimos. Se implementan con sistemas de instituciones empíricas, inventadas,probadas, y corregidas durante milenios por la humanidad, a fin de alcanzar una
1
 
CFR. PASQUINO, G. EN BOBBIO, N., MATTEUCCI, N. Y PASQUINO, G.
“Diccionario de Política”.
11°edición en español. Siglo XXI Editores. México, 1998. p. 391.
 
2
 
Ibid... pp. 391 - 392.
 
 
Página | 2
aceptación fuerte por parte de todos los ciudadanos. La finalidad es un consensolegítimo. Todo este sistema institucional está constituido y alentado por dentro porun principio normativo (que subsume el principio de validez universal de la ética enel campo político)
3
.Ante la imposibilidad de la democracia directa, es necesario elegir representantes.La elección libre y secreta de representantes es una institución inventada deantiguo. No es idéntica a una elección perfecta, ni es intrínsecamentedemocrática. Es un momento institucional que, alentada por el principiodemocrático, sirve, junto a otras instituciones, de mediación no exentas de posiblecorrupción
4
.Dado a que la democracia ateniense es imposible de llevar a cabo, surge larepresentatividad. En dónde el poder político es ejercido por un representante,elegido por la mayoría del pueblo, y un conjunto de instituciones. En muchoscasos esta crisis de representatividad llevo a que los militares quisieran tomar elbastón de mando.Si analizamos los quiebres en los sistemas políticos y su consecuencia inmediata,un gobierno antidemocrático, la definición que propone Cristian Bucrhucker
en “
Lacultura antidemocrática en el Cono Sur
“ resulta
adecuada. Catalogamos comoantidemocrática a una cultura política (conjunto de actitudes, ideas y valoressistematizados en ideologías) cuando sus componentes principales constituyenimpugnaciones explícitas a la democracia u obstáculos indirectos para laaceptación de un sistema caracterizado por la competencia electoral basada en elsufragio universal, la pluralidad de partidos y la garantía constitucional de laslibertades civiles y políticas necesarias para la vigencia de los mencionadosrasgos de competitividad y participación
5
.La garantía constitucional es fundamental y primordial ya que se definen como losmedios o instrumentos que la Constitución Nacional de cada país pone adisposición de los habitantes para sostener y defender sus derechos frente a lasautoridades, individuos o grupos sociales.Bucrhucker
resalta la “escasa originalidad”
que presentaban estos gobiernosantidemocráticos del Cono Sur después de 1945. Todos fueron copias oreelaboraciones de modelos europeos del siglo XIX y primeros treinta años delXX
6
.
3
ENRIQUE DUSSEL A.
“20 tesis de políticas” Pag. 55
 
4
 
Ibid...
Pag. 58
5
CRISTIAN BUCRHUCKER. La cultura antidemocrática en el Cono Sur, Pag. 1045
6
 
Ibid...
Pag. 1064
 
Página | 3
Samuel Huntington
en “
La tercera ola. La democratización a finales del siglo XX
analizó las causas y la naturaleza de las transiciones democráticas que tuvieronlugar entre 1974 y 1990 en más de treinta países en el sur de Europa,Latinoamérica, este de Asia y Europa del este. Además en su trabajo expone losparalelismos y similitudes que tuvieron en el mundo los regímenes democráticos yautoritarios.Una ola de democratización es un conjunto de transiciones de un régimen nodemocrático a otro democrático, que ocurren en determinado período de tiempo ysuperan a las transiciones en dirección opuesta durante ese período.En el mundo se han producido tres olas de democratización (Entre 1828 a 1926 seproduce la Primera ola de democratización. Segunda ola democratizadora 1943-62. La Tercera ola de democratización que comenzó en 1974 y se ha extendidohasta la actualidad) y dos contra-olas (La Primera Contra-ola se produce entre1922 y 1942. La segunda contraola 1958-75). Las dos primeras olas dedemocratización fueron seguidas por una ola inversa o contra-ola, países quehabían hecho la transición hacia la democracia, aunque no todos, volvieron agobiernos autoritarios.Los tiranos siempre tuvieron una concepción mesiánica o salvadora del régimen,pensaban que ellos eran los encargados de tomar las riendas y volver aencaminar los estados que tomaban por la fuerza. Según Bucrhucker, los golpistasde ultraderecha hablarán de la necesidad de crear primero las condiciones deorden para luego restaurar una democracia supuestamente verdadera. La otraconstante es que, por lo menos hasta los años 80, la tendencia dominante deEE.UU. será la desconfianza ante las democracias y el apoyo a losconservadurismos autoritarios, campeones del anticomunismo
7
.En su núcleo, la ideología se constituyó como la legitimación y sistematización detales miedos, pero en una coyuntura histórica nueva. Pero si el supuesto poder dela amenaza llegaba a perder credibilidad, se debilitaba inevitablemente el lazoprincipal que había unido esa coalición sociopolítica
8
. El empleo de la violenciapor parte del estado era utilizada para eliminar a la disidencia u oposición.La evidencia demuestra que el conservadurismo autoritario extrajo su fuerzaprincipal de la combinación de elementos culturales provenientes de la preguerra(principalmente el nacionalismo restaurador y fascistoide) y de la activación de losmencionados temores sociales por la presencia de los populismos y del castrismo,
7
CRISTIAN BUCRHUCKER. La cultura antidemocrática en el Cono Sur, Pag. 1055
8
 
Ibid...
Pag. 1066

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