LA ABOLICIN DE LA ESCLAVITUD Fue el 21 de mayo de 1851 cuando el gobierno de Jos Hilario Lpez decret la abolicin de la esclavitud en Colombia.

Con este importante acto, se esperaba la construccin de un pas multicultural y pluritnico -tal cual lo menciona la Constitucin de 1991- en donde las razas, colores, creencias e ideales no fueran un pretexto para ser parte del mismo, sin embargo, a la fecha an se observan cientos de casos de discriminacin e injusticia hacia las comunidades afrodescendientes. PALENQUE DE SAN BASILIO El Palenque de San Basilio es un poblado fundado por cimarrones quienes al mando de Domingo Bioh huyeron al monte para recuperar su libertad. Estos hechos sucedieron en el siglo XVII, en lo que hoy es el municipio de Mahates (Bolvar). Los rebeldes se ubicaron en los pequeos valles de los Montes de Mara. Su eleccin estuvo relacionada con las abundantes lluvias que baan la regin nutriendo los caudales de los arroyos que provean y an proveen de agua a sus habitantes. El arroyo Caballito es un lugar de gran importancia para la cultura palenquera. All han encontrado la manera de satisfacer sus necesidades como el bao y el lavado de la ropa. Pero el agua que se utiliza para el hogar y la alimentacin no se toma directamente de la corriente. En los playones del arroyo, las mujeres cavan pocitos llamados cacimbas. Gracias a la filtracin se llenan de agua ms cristalina que las mujeres transportan en unos cilindros de latn. ABOLICIN DE LA ESCLAVITUD EN COLOMBIA La abolicin de la esclavitud en Colombia fue un proceso largo y con muchos altibajos e inconsistencias. Fueron varias las dcadas que tuvieron que esperar los afro colombianos para que se hiciera realidad la abolicin definitiva de la esclavitud. Con la abolicin de la esclavizacin el primero de enero de 1852, culmin el largo proceso de manumisin republicana que se haba iniciado 40 aos atrs con la expedicin de la Constitucin de Cartagena de 1812. All se legisl por primera vez en Colombia sobre la libertad de las personas esclavizadas, libertad que jams se concret debido al fracaso del proyecto poltico cartagenero, producto de la Reconquista espaola en 1815 comandada por Pablo Morillo. No obstante, este personaje logr lo que tal Constitucin no pudo: otorg la libertad a muchos esclavizados a cambio de la colaboracin con la causa espaola. Precisamente, debido al contexto en que se inici y desarroll la discusin sobre la abolicin el de la guerra de independencia el problema de la esclavizacin, ms que un tema humanitario, se convirti en una consigna poltica con la que se busc insistentemente ganar adeptos y pasar como benefactores del prjimo, as como modernos y demcratas. Esto hizo Bolvar en 1816, cuando para salirle al paso a la propuesta de libertad de los esclavizados ofrecida por los espaoles, le prometi tambin libertad a cambio de la vinculacin al ejrcito patriota.

PROCESO DE LIBERTAD La libertad para los esclavizados no fue un gesto de generosidad y filantropa de la clase poderosa, sino el resultado de las exigencias y presiones ejercidas por los mismos afrocolombianos, las continuas revueltas y fugas, los ataques de los cimarrones a las haciendas. Adems, ya no eran tan rentables el comercio y mantenimiento de cuadrillas de esclavos. La libertad prometida en la independencia, fue discutida y trabajada en los congresos siguientes y se convirti en un empeo que dur ms o menos 39 aos. El bien pblico, la propiedad privada y la paz, fueron los principios utilizados para atrasar casi indefinidamente la manumisin total ORGANIZACIN DE LA POBLACIN AFROCOLOMBIANA La poltica departamental para los Afro colombianos se sustenta en la Ley 70/93 y las otras disposiciones contenidas en la Constitucin Nacional de reconocimiento a la diversidad y a la multiculturalidad y plurietnia. Igualmente se sustenta esta poltica en el reconocimiento de la realidad demogrfica vallecaucana donde aproximadamente un cuarenta por ciento de la poblacin es Afro descendiente. Esta poltica apunta a que la Administracin Departamental articule esfuerzos institucionales y sociales para el reconocimiento y la defensa de los derechos de los Afro colombianos. Se propiciar la organizacin de la poblacin Afro colombiana residente en el Valle del Cauca de modo que, a partir de esquemas organizativos modernos, se busque la incorporacin de este segmento poblacional en las dinmicas productivas y de desarrollo integral en el departamento. Proyecto Estratgico:Inclusin para Afro colombianos Metas: Fortalecer los procesos organizativos de los afro descendientes, consolidando la capacidad de sus organizaciones y de los consejos comunitarios para realizar acuerdos con los dems actores sociales que posibiliten el desarrollo de procesos econmicos y sociales a partir de sus propias dinmicas y especificidades con nfasis en las necesidades mas sensibles como educacin, salud, empleo y vivienda as como en las potencialidades de sus comunidades y de su entorno. MOVIMIENTO CIMARRN El Movimiento Cimarrn es una organizacin nacional que naci hace 22 aos con un pequeo crculo de estudios afrocolombianos y tiene como misin promover la organizacin autnoma, la educacin, la concientizacin y la participacin del pueblo afrocolombiano para que pueda conocer sus derechos, para que pueda ejercer sus derechos, para que pueda autogestionar su desarrollo econmico, social, cultural y poltico. CONSOLIDACIN DE LA AFROCOLOMBIANIDAD Los afrocolombianos celebraron este 21 de mayo y por segunda vez en la historia el Da de la afrocolombianidad, conforme a lo establecido en la Ley 725 de 2001, proclamada para conmemorar los 150 aos de la abolicin de la esclavitud y para reconocer la plurietnicidad y multiculturalidad existentes en Colombia. La poblacin afrocolombiana representa aproximadamente el 26% del total nacional, con ms de 10.5 millones de habitantes. Despus de Brasil, Colombia es

el Pas de Amrica Latina con mayor nmero de poblacin negra. Las zonas tradicionales de asentamiento de estas comunidades en nuestro pas han sido la regin Pacfica y Atlntica, aunque no hay rincn de Colombia donde no haya un afro. Esta diversidad tnica contribuye a darle a Colombia una extraordinaria riqueza en manifestaciones folclricas, culturales y sociales. Consolidacin del proceso de Ley 70. A diez aos de celebrarse la conquista jurdica de esta ley piloto en Amrica Latina, la situacin actual no es clara, no existe un norte y un sistema coordinado de los procesos. La arremetida del neoliberalismo y el ajuste estructural del Estado por parte del gobierno del presidente lvaro Uribe ha congelado y debilitado el proceso de Ley 70. Se aniquil la oficina de asuntos para CN, desapareci la oficina del programa de etnoeducacin afrocolombiano, las becas del ICETEX estn paralizadas y con posibilidad que desaparezcan, el plan de etnodesarrollo afrocolombiano fue excluido del Plan Nacional de Desarrollo, las consultivas de alto nivel y departamentales siguen estticas, AFROCOLOMBIANIDAD INDEPENDENCIA DE COLOMBIA La lucha de los cimarrones seal el camino de independencia a Colombia. Hoy no podemos entender la revolucin de los comuneros y el movimiento de independencia dirigido por Bolvar si no los alimentamos con la historia de los palenques. Cimarrones, libres y libertos dieron un vivo apoyo al movimiento insurreccional de los comuneros. Una vez firmadas las capitulaciones de Zipaquir que desmovilizaron el levantamiento, Jos Antonio Galn inici una intensa campaa por el Cauca, Magdalena y Antioquia ocupando haciendas, liberando esclavos e instigando su rebelda. En la hacienda La Nia, los comuneros de Tumaco liderados por el negro Vicente de la Cruz siguieron este ejemplo y se levantaron el 7 de noviembre de 1.781. Sofocada la rebelin comunera de Tquerres y otros pueblos del sur de Nario, el liberto de Barbacoas, Eusebio Quiones, huy y se escondi en los montes. Aos despus sali a combatir con las fuerzas libertadoras cay en medio de sus filas en la batalla de Genoy. RESISTENCIA DE MUJERES AFROCOLOMBIANAS Las mujeres africanas esclavizadas y sus hijas nacidas en Amrica, se rebelaron siempre ante esta humillacin, cada una, segn el lugar donde fue ubicada, buscaba la forma de liberarse y de liberar a sus descendientes de esa situacin: Fueron formas de resistencia radicales el suicidio, el asesinato de los propios hijos y el aborto provocado, pensando que la muerte era preferible a la esclavitud. Pero la forma ms significativa para el proceso como pueblo afrodescendiente, fue la participacin en los palenques: "San Basilio de Palenque es el resultado del movimiento de insurreccin esclavista ms sobresaliente en Colombia; movimiento que se inicia con 37 personas negras entre mujeres y hombres, orientado por Benkos Bioh, exmonarca de un estado africano"

AFRICANIA EN EL PACIFICO a) Ombligados de Ananse o la prctica de ombligar a nios y nias: En el Baud existen dos rituales focalizados en el ombligo del recin nacido: El primero se celebra cuando alguien nace. La madre entierra la placenta y el cordn umbilical debajo de la semilla germinante de algn rbol escogido por ella y cultivado en la zotea desde que sabe que est embarazada. En lugares del Alto Baud, como Chigorod, las zoteas siempre tienen cocos en retoo con los cuales las madres hermanan a su descendencia. Cada nio o nia distingue con el nombre de "mi ombligo" a la palmera que crece nutrindose del saco vitelino enterrado con sus races el da del alumbramiento. Esta prctica se extiende por casi todo el Pacfico colombiano. b) Tradiciones del ritual mortuorio: El ritual mortuorio es uno de los sellos ms visibles de la identidad afrocolombiana especialmente en la regin del Pacfico; por eso desde el CEPAC y la Seccin Pastoral de Etnias de la Conferencia Episcopal se motiv una investigacin desde cuatro dimensiones: Experiencia de Dios, Experiencia de humanidad, Ritual en s mismo y Perspectiva para la pastoral afroamericana. A travs de estas categoras se intent globalizar la experiencia de este ritual en la relacin de lo trascendente con lo inmanente