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Proyectar la comunicación - De los medios a las culturas (Introducción)

Proyectar la comunicación - De los medios a las culturas (Introducción)

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« Al filo del cambio de siglo el arco recorrido por los
estudios de comunicación no puede ser más significativo:
iniciado por matemáticos e ingenieros, dominado durante
un buen trecho por psicólogos y sociólogos, en los últimos
años se ha convertido en preocupación decisiva de los
historiadores y los filósofos. Pero las razones de ese
trayecto quizá se hallen menos en el ámbito académico
que en ese “exterior” que configuran la escena política y
la vida cotidiana. Esto es, en la asociación que de ella
hacen los ideólogos del neoliberalismo con el “fin de la
historia”, con la ‘superación’ de la política por la
tecnocracia de los expertos y gestores; y con la oscilación
que la identifica, de un lado, con la neutra y ambiciosa
utopía de la “sociedad de la información” y de otro, con
la panacea de todos nuestros males cotidianos (…) En todo
caso, la comunicación nombra hoy a la vez uno de los más
fértiles territorios de la investigación social y el espacio
social más denso de ensoñaciones y pesadillas a las que la
propia investigación no puede sacarle el cuerpo. Pues en
alguna forma debe ella enfrentar el síntoma y la paradoja
de que en la “era de la comunicación” sea de
incomunicación de lo que más parece sufrir tanto la
sociedad como los individuos. »
« Al filo del cambio de siglo el arco recorrido por los
estudios de comunicación no puede ser más significativo:
iniciado por matemáticos e ingenieros, dominado durante
un buen trecho por psicólogos y sociólogos, en los últimos
años se ha convertido en preocupación decisiva de los
historiadores y los filósofos. Pero las razones de ese
trayecto quizá se hallen menos en el ámbito académico
que en ese “exterior” que configuran la escena política y
la vida cotidiana. Esto es, en la asociación que de ella
hacen los ideólogos del neoliberalismo con el “fin de la
historia”, con la ‘superación’ de la política por la
tecnocracia de los expertos y gestores; y con la oscilación
que la identifica, de un lado, con la neutra y ambiciosa
utopía de la “sociedad de la información” y de otro, con
la panacea de todos nuestros males cotidianos (…) En todo
caso, la comunicación nombra hoy a la vez uno de los más
fértiles territorios de la investigación social y el espacio
social más denso de ensoñaciones y pesadillas a las que la
propia investigación no puede sacarle el cuerpo. Pues en
alguna forma debe ella enfrentar el síntoma y la paradoja
de que en la “era de la comunicación” sea de
incomunicación de lo que más parece sufrir tanto la
sociedad como los individuos. »

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Published by: Jesús Martín Barbero on Nov 06, 2008
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www.mediaciones.net
De los medios a las culturas
 
Jesús Martín-Barbero
Introducción(
Proyectar la comunicación
, Jesús Martín-Barbero yArmando Silva (coords.), Tercer Mundo, Bogotá, 1997)
 
«
 
Al filo del cambio de siglo el arco recorrido por losestudios de
comunicación
no puede ser más significativo:iniciado por matemáticos e ingenieros, dominado duranteun buen trecho por psicólogos y sociólogos, en los últimosaños se ha convertido en preocupación decisiva de loshistoriadores y los filósofos. Pero las razones de esetrayecto quizá se hallen menos en el ámbito académicoque en ese “exterior” que configuran la escena política yla vida cotidiana. Esto es, en la asociación que de ellahacen los ideólogos del neoliberalismo con el “fin de lahistoria”, con la ‘superación’ de la política por latecnocracia de los expertos y gestores; y con la oscilaciónque la identifica, de un lado, con la neutra y ambiciosautopía de la “sociedad de la información” y de otro, conla panacea de todos nuestros males cotidianos (…) En todocaso, la comunicación nombra hoy a la vez uno de los másfértiles territorios de la investigación social y el espaciosocial más denso de ensoñaciones y pesadillas a las que lapropia investigación no puede sacarle el cuerpo. Pues enalguna forma debe ella enfrentar el síntoma y la paradojade que en la “era de la comunicación” sea deincomunicación de lo que más parece sufrir tanto lasociedad como los individuos. »
 
 
Proyectar la comunicación - Introducción
2
Introducción general
 
Colocada en el centro de la reflexión filosófica, estética ysociológica sobre la crisis de la razón y la sociedad moder-na, la problemática de la comunicación desborda hoy loslinderos del campo académico que la contenían. Hasta finesde los años setenta las “ideas fuertes”, las que hegemoniza-ron ese campo de estudios, respondieron más a un modelode conocimiento instrumental que a un proyecto de com-prensión; pero ese modelo se ha visto rebasado en losúltimos años tanto por los procesos sociales como por loscambios en el terreno teórico. De un lado, la información yla comunicación han pasado a ocupar el centro en la confi-guración de nuevos modelos de sociedad; del otro, esamisma centralidad está implicando un serio replanteamien-to de su sentido y su razón. De ahí que la comunicación seahoy paradójicamente vinculada al relanzamiento de la mo-dernización –que vía satélites, informática, video-procesa-dores, constituye la punta de la renovación industrial, ge-rencial, educativa– y a la búsqueda de una racionalidad otraque la instrumental, la que emerge de la experiencia desocialidad que entraña la
 praxis 
comunicativa. La comuni-cación cobra así una relevancia insoslayable en la renova-ción de los modelos de análisis de la acción social, de laagenda de investigación y la reformulación de la teoríacrítica.
 
 
www.mediaciones.net 
3
Desde los procesos, las prácticas, los discursos y los me-dios de comunicación se despliega actualmente un extensomapa de desafíos a las ciencias sociales y de nuevos objetospara la reflexión. En América Latina hay sin embargo unafuerte reticencia en las ciencias sociales a hacerse cargo deesos nuevos problemas. Y aunque algunos la atribuyen aldéficit de legitimidad académica que padecen esos
objetos,
pareciera más bien que sociólogos y antropólogos percibenoscuramente el estallido de fronteras que entraña la confi-guración de un campo de conocimiento poblado de objetoscon contornos difusos, imposibles de encerrar en las mallasde un saber rígidamente parcelado. En las transformacionesdel espacio y el tiempo que emergen en el campo de comu-nicación hay un fermento de cambios para el saber mismo,pues se trata de cambios que atraviesan por entero el desor-den de la vida urbana y el desajuste entre identidades yterritorios, entre sensibilidades, creencias y comportamien-tos.Hablamos de cambios no sólo sociales sino al interior mismo de los discursos y horizontes epistemológicos de lasciencias humanas, de la filosofía y el arte; pues si bien losestudios de comunicación comienzan por nutrirse de teoríasinformacionales en las que el proceso de comunicación seproduce entre un emisor omnipotente y un receptor pasivo,el influjo de las diferentes disciplinas del lenguaje replantea-rá aquel esquema reubicando el proceso de comunicaciónen los pactos de cooperación interactiva desde los que seconstruyen los discursos sociales y los mensajes. De la lin-güística moderna, y su proyección sobre las ciencias socialesacentuando el carácter comunicativo de los objetos de estu-dio, se pasa en los años ochenta a nuevos paradigmas quedesplazan el acento de las interacciones lingüísticas a lacultura como eje de compresión de los procesos sociales.Este cambio de perspectiva –del lenguaje a las culturas– va

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