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佛學常見辭彙

佛學常見辭彙

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02/15/2010

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佛學常見辭彙陳義孝居士編【一地】 (喻)佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽,而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。【一明】 一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。【一持】 專門受持一佛名號或是一部經典。【一食】 又名一坐食,即一日只在午前食一餐。【一衲】 一件僧衣。【一異】 一與異。一是彼此一樣,異是彼此迥異,一與異,都是偏於一方的思想。中論說:「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去。 」【一智】 一切種智,是佛三智之一。見三智條。【一滅】 一個趣向於寂滅的道理,也就是四聖諦中的滅諦。【一路】 一條通向涅槃的道路。【一極】 一個真實至極的道理。【一諦】 唯一的真理。諦就是真理的意思。【一燈】 (喻)智慧好像一盞明燈。明燈能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。華嚴經說:「譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。 」【一期】 指人的一生。【一期無常】 指生物的一度生死。【一如】 一是平等不二,如是如常不變,所以一如就是真如的意思。【一如頓證】 謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。【一法】 一事或一物的意思。【一法印】 又名一實相印。見一實相印條。【一法句】 一法的章句。【一法界】 1.唯一的法界。亦即真如的理性。2.每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。【一法界心】 超絕有無和沒有差別的心。【一剎】 一佛所教化的國土。剎就是國土的意思,通常一個三千大千世界稱為一剎。【一剎那】 指極短的時間。佛經說在人的一個念頭中就含有九十個剎那。【一相】 唯一真實的相。【一相智】 證悟諸法一實相的智。【一夏】 一次結夏安居。【一夏九旬】 一次結夏安居的日數是九十天,即由四月十五至七月十五。【一業】 同一種的業因。【一業所感】 又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的業果。【一真】 唯一真實的意思,與真如同義。【一真如】 一真法界無差別的意思。【一真地】 證悟一真法界的實際理地。【一真法界】 唯一真實的法界,也就是佛的法界。【一真無為】 謂一真法界的理體是清淨和無為的。【一心】 1.指真如的理體獨一無二。2.專心。【一心三觀】 又名圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀等,是天台宗圓教的觀法。天台宗說宇宙萬有,都具有空假中三種諦理,而這三種諦理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我
在一心之中這樣作觀,即叫做一心三觀。
 
【一心三智】 謂人如果在一心之中同時修
空假中三觀,就可以在一心之中同時證
一切智、道種智和一切種智等三種智。【一心三
謂三
於我
的一心之中。三
是見思
塵沙惑
和無明
【一心不
】 心專一而不
散亂
【一心
合掌
】 一心是
專心的意思,
合掌
雙手合
一為
,也就是
表示
一心。【一心稱名】
專心的稱念佛的名號。【一心
歸命
】 一心一意的
向於佛,
命奉獻給
佛教。【一行】
專心的做一件事。【一行三
】 又名真如三
,或一相三
,即
於一行而修
正定
【一行一切行】 在一行之中同時具
一切之行的意思,如念一佛即是念一切之佛是,華嚴宗叫做圓行。見圓行條。【一念】 1.一個念頭。2.(喻)極短的時間。【一念不生】 心中
想,
界。【一念三千】 謂在我
日常的一念之中,三千諸法同時具
的意思,這是天台宗的觀法。三千
,地
獄餓鬼畜
修羅人天
聲聞緣覺
佛等是十法界,這十法界中的每一界
具有十界,
為百界,百界中的每一界又
具有十如,
為千如,千如中的每一如又
具有三種世間(即眾生世間、國土世間和五
世間),
便成
三千世間,或叫做三千諸法,是一切法的
稱。【一念
隨喜
一個
隨喜
的念頭。【一念業
一念
堅信阿彌
陀佛的
本願
,就可以
就 
西
方極
世界之業。【一念萬年】 謂在一剎那之心念中就 
已攝 
盡了萬年的
月。【一乘】 唯一能
佛的教法。乘是
乘,以喻佛的教法,教法能乘
人至涅槃的彼
,所以叫做乘。【一乘經】 專門說一乘
理的經典,指法華經。【一乘之
具有
受一乘佛法的
根的人。【一乘菩提】 謂一乘
是真實的菩提,
其他
二乘和三乘都是方
便
的菩提而
【一乘圓教】 一乘就是一佛乘,圓教就是圓
滿
之教,在大乘中,一乘圓教是
極的實教。【一乘
究竟
教】 一乘是佛一
教中
最究竟
滿
的教法。【一實】 一是唯一,實是實相,唯一而真實的相,叫做一實,也就是真如的意義。【一實乘】 一實的教法。教法能乘
人至涅槃的彼
,故名為乘。【一實觀】 一實的觀法。【一實相】 一切事物的真相或真理。【一實相印】 又名諸法實相印,四法印之一。一實相就是一切事物的真相或真理
印就是印
。佛說一切大乘經,都以實相的道理來印
定其
說,
道不能
,天
不能破,如有實相印
便
是佛說,
否則便
說。【一實無相】 在唯一而真實的道理中是
虛妄
之相的。【一實圓頓】 是
讚歎
法華經教 
。法華經所說的一實之理,具有圓頓的功德,圓頓就是圓
滿
,功德
既然
滿
自然
頓超
迅速
【一實圓宗】
說一實圓頓之理的宗
,即天台宗。【一實圓乘】
明一實圓頓之
的教法,法華經是。【一化】
釋迦
佛一
的教化。【一化五
之教】
釋迦
佛一
的教法。五
是:
、生
熟酥
醍醐
在涅槃經中,佛以五
喻,以
醍醐味比
喻涅槃經。
來天台智
師便依據 
這種說法,而
判定
佛的一
聖教為五時教法,即華嚴時、
含時、方等時、
般若
時和法華涅槃時。【一道】 一實之道,也就是真如之道。
 
【一道無為心】 真
宗所
心之一。見十
心條。【一
相】 一個由眾
微 
分子
合成
的有
。如世界是由無數的
微塵集合
世界稱為一
相,人體是由四大五
蘊合成
,人
也是一
相。【一
回忌
】 又名一
周忌
,即人死
後滿
年的
日。【一
提】
提 
稱,是極
難成
佛的意思。有二種:
見,斷一切善根
,名斷善
提。大
,發
眾生度盡,方
佛道,而眾生至
,故亦
佛無期
,名大
悲闡
提。【一
提 
見一
提條。【一說部】 又名
一語
部,
乘二十部之一,是佛滅
二百年間由大眾部中分化
來的一個
流派
【一
微塵
】 一個極
微 
分子。【一
教】 佛只以一種
聲音
各類
眾生
說教法。【一三
】 一行三
稱。【一
指】 (喻)極短的時間。【一
語】
參禪
轉機
的一語。【一來向】 四向之一。【一來果】 四果之一。【一即三】 一乘教就是三乘教的意思。【一即
謂於
眼耳鼻舌身
意的
根中,
有一根
經清淨,
則其他
五根也會
跟著獲得解脫
【一
小劫
最初
萬四千
歲起
,每
一百年
至十
歲止
由十
歲起
一百年增一
,增至
來的
萬四千
歲止
,這樣一
一增,為一
小劫
。以數 學方
計算
,一
小劫
等於(
84000-
00x
2即一千
百七十九萬
千年。【一中
】 二十個
小劫
為一中
,一中
共有三
三千五百九十
萬年。【一大
歷成
、空四個中
,為一大
,一大
共有十三
四千三百
十四萬年,為一世界由
成到毀
的年數。【一大事】 1.一個
大的事業,也就是向眾生
開示
宇宙人生真理,以
眾生
轉迷
悟和了
生死的
大事業。2.指人的生死大事。【一大事因
】 佛為一大事因
出現
於世,此一大事因
,即為了化度眾生的因
。法華經說:「諸佛世
,唯以一大事因
故,
出現
於世,無
非欲令
眾生
開示
悟入佛之
【一佛土】 一佛所化度的國土。一佛土的
範圍
是一個三千大千世界。【一佛乘】 唯一能
佛的教法。【一佛世界】 一佛所教化的世界。與一佛土同義。【一佛淨土】 一佛的淨土。通常是指
阿彌
陀佛的淨土,即
西
方極
世界。【一切智】 三智之一。見三智條。【一切智人】 佛的
稱,因佛是具
一切智的人。【一切智
】 與一切智人同義。【一切智智】 一切智中之智,亦即佛智。【一切智地】 證
一切智的地
,即佛
【一切智相】 一切智的相。【一切智
六忍
之一。菩
妙覺位
時,在斷了一
無明之
便
一切智,
遍知
一切中道之理,此時
便
於理
再動搖
,叫做一切智
就是
心安
於理
上永
再動搖
的意思。【一切智
佛的
稱,因佛是一切智的含
藏者

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