5 Se. ete, ie NT. Cessna 2 EACPAS Qa 10 actothe 193% thy. aeLog: SCIENCE EXPERINENTA Gomme nous ne pouvons penser 1'8tre quien 1topposart /au non-étre, opposition, exprimée,dans-le principe de' / contradiction, et comme-le non-étre est pour nous un objet lequel ést de-soi impossibilité d'étre, la distinttior de l'ordre logique et de-l'ordre réel se trouve impliquée dans le premier principe. : Pde 1 Or. méme que 1'étre de “raison supplée 4 1'imperfectior de notte inteliigence, qui est. origineliement,:pure -puissance et uk dont l'objet proportionné est un étre contingent, c.& d. un étre qui peut étre et ne pag. étre, de méme: Liordre logique nous permettra de pénétrer, dans un domeine oh la science est. pour nous: impossible, j!entends.la nature dans 1a mesure ob elle. comporte nécessairement, de la con- tingence, ef de’ la. probabilité, fey ty Aristote. distingue entre la logique démonstrative et Ja logique dialectique. La. logique démonstrative .est une science,et quant & la: doctrine(logica-docens) et quant, & ltusage(logica. utens). Cependant,lusage de.la logique démonstrative n'appartient.pas 4.14 logique-elle-méme, mais aux autres sclences,& savoir. la métaphysique,la mathématique,et la philosophie de la nature.. Remarquez que sous ce tapport (i.e, quantum ad usum)1la.:logique dénonstrative se répertit sur_les trois; degrés. d'abstrac- tion: je veux dire.qu'elle ne permetpas:de passer d'un genre & l'autre. t net Sogn er tor pet Ia, dialectique envisagéecomme-doctrine. est. également une science: en effet,la-dialectique docens -établit les régles certaines &.suivre dans.le'reisonnement ‘probable: en effet,1a forme dtun. syliogisme. probable:est démonstra- tive; clest A raison:de-la‘matiére qu'un.-syllogisme probable est forméllement probable. En dlautfes termes, Clest dans ltusage que la dialeetique s'éloigne.de 1a science. Or,comme le montre saint Thomas (Met.IV,lect.4), tandis que liusage de le logique démonstrative apparticht aux autres sciences, l'usage de la logique.dialectique appartient toujours’& 1a logique dialectique: "quaedam partes logicae habent ipsam scientiam et dotrinam et usun, sicut dialectica tentetiva,et séphistica;quacdam autem doctrinam et non usum,"(n.577) Crest au fond la probabilité qui détermine la dialec— tique.Quel est le fondement de la probabilité? Ce fonde- ment se trouve soit dans ltintelligence,soit. dans les choses. Dans les deux il se raméne & 1'indétermination, soit A ltindétermination de 1'intelligence,soit & Ltindé— termination de 1a matiére. Remarquons cependant que dang ia mesure ot l'incertitude reléve formellement de 1tindé- termination de 1'intelligence,cette incertitude est provisoire: je veux dire mumxquéizx.que de soi il ne répugne pas que 1'intelligence arrive & la. certitude pourvu gue lfobjet recherché soit en lui-méme objective- nent certein. "Dicitur cogitare megis. proprie. consideratio intellectus,quae est cum quadam inquisitione,antequam pervenietur ad perfectionem.intellectus per. cértitudinen visionis.Et secundum hoc cogitatio maxix proprie-dicitur notus animi deliberentis,nondum perfecti per plenam; visionem veritatis."(Ilatiae,q.2,a.1,c.)Log.et sc.exp. 2 En dlautres termes,la progression dialectique due & L'indétermination de i'intelligence est omrientéévers ia connaissance scientifique comme yers son terme propre. Mais 11 est une progression dialectique qui ne peut jamais aboutir & la connaissance scientifique & cause de 1'incerti- tude de.ltobjet: "Sunt autem quaedam in quibus non est possibile telem resoiutionem facere ut perveniatur usque ad quod quid est,et hoc propter incertitudinem sui esse; sicut est in contingentibus in quantum contingentia sunt: unde talie non, cognoseuntur per. quod ‘quid est,quod erat proprium objectum intellectus,sed per alium modum, scilicet per conjecturam de rebus 11113 de quibus plena mexttmtn certitude haberi pon potest. Unde.ad.noc alia potentia requiritur. Et quia haec potentia non potest rationis inguisitionem’ usque’ ad stun terminum ‘quasi ad quictem, sed consistit. in ipsa inquisitione quasi in motu,opinidnem soluauodo inducens de, his quae inquirit;ideo' quai a ter- mino suae operationis haec potentia ratiocinativum vel opinativum nominatur."(de Ver.,q-15,2.2,ad 3)” Remarquez que nous avons affaire’ici’A une incertitude objective, une incerfftude dont l'objet lui-méne est la cause: done,une intelligence ‘qui dépend de l'objet comne de sa mesuré, restera enfermé dans un mouvement dialectique. Pourquoi Saint Thomas fait-il intervenjr, la potentia Soi itiva, laquelle est une.-facuité sensitive interne? Sreeeeerie est la faculté “de ltexpérience sensible: or,a cause de ltincertitude de.l'objet,l'expérience elie~ néme nlest jamais terminge: 1'GnkMmaagiiMM dolt rester en contact avec ltordre entitatif en tant. qutentitatir. Et ctest cela méme qui caractérise l'expérience dialectique. Aristote distingue en effe s le premeir. livre. des topique;deux espéces at ? LIARHUREARB a solonts— fique dont J.de_s.7 sin uno individuo habet totam certitudinem; et i dialectique,laquelle ne nous apprend que ce qui a lieu dans la majorite des ces. Une proposition sera sctentphber gag dialectique selon guteile est appuyée sur 1! selentifique zou dialectique. : : ne proprosition est dialectique,si elle prend indiférement n'importe quelle pattie (1.e.1/affirmation ou la Régation); elle est démonstrative,si colle prend une partis déterminée parce que cette partie est vraie." (Post.Anal J,c.2,72a5-12) Or,noug avons va que la dialectique reste dans l'ordre logigue ét quant.§ la doctrine &t.quant A ltusage. Br, une proposition probable peut porter sur ltordre réel. Cela souléve deux question: pourquoi une proposition probable est-clle logique? et pumrqaut coment l'ordre dogigque peut-i1 s'étendre. au réel? 4 la premiare question l'on peut répondre que de méme qu'il faut distinguer entre la forme d'un syliogisme et sa matiére, de méme lton peut distinguer dans une propkosition probable ou dielectique, forme et matiére, Soit liexemple suivant "la mére aime son enfant": la contradictoire de cette proposifion est fausse. Cependanb,il est vrai que Sophie ntaime pas son enfant. "La mire aime son enfant" he veut pas dire "toute mére aime son enfant": voila la différence entre une proposition scientifique’ et une proposition diaiectique, La proposition scientifique implique