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Repaso - Escuela del Ministerio Teocratico: Enero-Febrero 2012

Repaso - Escuela del Ministerio Teocratico: Enero-Febrero 2012

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Repaso  Escuela Ministerio EneroFebrero 2012
1¿Es apropiado decir que la misericordia de Jehová templa su justicia? (Isa. 30:18.) [9 de en., w02 1/3 pág. 30.]
Aunque tal expresión se ha utilizado en ocasiones, lo mejor es evitarla, pues parece dar a entender que lamisericordia de Jehová suaviza o modera su justicia, como si esta fuera una cualidad inferior a la misericordia y mássevera que ella. Esta no es una idea acertada.El vocablo hebreo que en la Traducción del Nuevo Mundo normalmente se vierte “justicia” significa asimismo“juicio”. Cierto es que la justicia de Jehová puede implicar la imposición de un castigo merecido, pero tambiénconlleva la concesión de la salvación para los merecedores (Génesis 18:20-32; Isaías 56:1; Malaquías 4:2). Por tanto,no debe considerarse que la justicia de Jehová sea severa ni que necesite suavizarse.El término hebreo para “misericordia” puede referirse al hecho de retraerse de administrar una pena judicial, perotambién a una acción positiva, a la expresión de compasión que alivia al desfavorecido (Deuteronomio 10:18; Lucas10:29-37).Jehová es un Dios tanto de justicia como de misericordia (Éxodo 34:6, 7; Deuteronomio 32:4; Salmo 145:9). Ambascualidades son perfectas y funcionan en armonía (Salmo 116:5; Oseas 2:19). Están totalmente equilibradas y secomplementan la una a la otra. Por consiguiente, si dijéramos que la misericordia de Jehová templa su justicia,también tendríamos que decir que su justicia templa su misericordia.Isaías profetizó lo siguiente: “Jehová se mantendrá en expectación de mostrarles favor a ustedes, y por lo tanto selevantará para mostrarles misericordia. Porque Jehová es un Dios de juicio [“justicia”, Reina-Valera Actualizada]”(Isaías 30:18). El profeta indica en este pasaje que la justicia de Jehová lo impele a actuar con misericordia, en lugarde que esta última cualidad suavice o refrene su justicia. Él manifiesta misericordia porque es justo y tambiénporque es amoroso.Es verdad que el escritor bíblico Santiago dijo que “la misericordia se alboroza triunfalmente sobre el juicio”(Santiago 2:13b). Sin embargo, en el contexto estaba hablando, no de Jehová, sino de los cristianos que sonmisericordiosos con, por ejemplo, los atribulados y los pobres (Santiago 1:27; 2:1-9). Cuando juzga a esta clase decristianos bondadosos, Jehová tiene en cuenta su conducta y con misericordia los perdona sobre la base delsacrificio de su Hijo. Así, la conducta misericordiosa de ellos triunfa sobre el fallo adverso que pudieran merecer(Proverbios 14:21; Mateo 5:7; 6:12; 7:2).Por consiguiente, no es apropiado decir que la misericordia de Dios templa su juicio en el sentido de que la justicianecesite ser suavizada por la misericordia. En Jehová, estas dos cualidades están en perfecta armonía. Se equilibranla una a la otra, igual que lo hacen con las demás cualidades de Jehová, como el amor y la sabiduría.
2. ¿Qué lección podemos extraer de la destitución de Sebná como mayordomo de Ezequías? (Isa. 36:2, 3, 22.) [16de en., w07 15/1 pág. 8 párr. 6.]
Aunque Sebná fue destituido como mayordomo, se le permitió seguir al servicio del rey en calidad de secretario delhombre que le sucedió en el cargo (Isaías 22:15, 19). Si por alguna razón perdiéramos un puesto de responsabilidaden la organización de Jehová, ¿no deberíamos seguir sirviendo a Dios en cualquier función que él nos permitieradesempeñar.
 
3. ¿Qué podemos aprender del relato de Isaías 37:1, 14-20 sobre lo que debemos hacer en momentos deangustia? [16 de en., w07 15/1pág. 9 párrs. 1, 2.]
En tiempos de angustia, debemos orar a Jehová y confiar plenamente en él. Cuando Jerusalén se enfrentó a laamenaza de los asirios, la principal preocupación de Ezequías fue la deshonra que la caída de la ciudad supondríapara el nombre de Jehová. Al enterarse de que su enfermedad sería mortal, Ezequías no se centró en sí mismo. Loque más pesaba en su ánimo era el efecto que tendría en la dinastía davídica el hecho de que él muriera sin dejar unheredero. También le preocupaba quién dirigiría la lucha contra los asirios. Al igual que Ezequías, nosotrosconsideramos que la santificación del nombre de Jehová y la realización de su propósito son más importantes quenuestra propia salvación.
4. ¿Qué mensaje animador encontramos los siervos de Jehová en la ilustración que se emplea en Isaías 40:31? [23de en., w96 15/6 págs. 10, 11.] 
“El camino del águila en los cielos” es asombroso tanto por su velocidad como por su aparente carencia de esfuerzo:no sigue ninguna trayectoria prescrita ni deja ningún rastro. (Proverbios 30:19.) Se alude a la velocidad del águila enLamentaciones 4:19, donde se dice lo siguiente sobre los soldados babilonios: “Más veloces que las águilas de loscielos han resultado ser nuestros perseguidores. Sobre las montañas han seguido acaloradamente en pos denosotros”. Cuando un águila que describe círculos en el cielo divisa su presa, inclina las alas y se lanza en picado auna velocidad que puede alcanzar los 130 kilómetros por hora, según algunos informes. No sorprende que en lasEscrituras el águila sea sinónimo de velocidad, especialmente con referencia a fuerzas militares. (2 Samuel 1:23;Jeremías 4:13; 49:22.)Isaías, por otro lado, se refiere al vuelo sin esfuerzo del águila. “Los que estén esperando en Jehová recobrarán elpoder. Se remontarán con alas como águilas. Correrán, y no se fatigarán; andarán, y no se cansarán.” (Isaías 40:31.)¿Cuál es el secreto del vuelo ingrávido de esta rapaz? El águila se remonta sin mucho esfuerzo, pues se vale de lascorrientes térmicas, es decir, columnas ascendentes de aire caliente. Aunque estas corrientes son invisibles, el águilaes experta en su localización. Una vez descubre una de ellas, extiende las alas y la cola y describe círculos dentro dela columna de aire caliente, lo cual le permite ascender progresivamente. Cuando consigue suficiente altitud, planeahasta la siguiente corriente térmica, donde repite el proceso. De este modo puede mantenerse en el aire durantehoras con un consumo mínimo de energía.En Israel es común ver águilas, especialmente en la gran hendidura, el valle que se extiende desde Ezión-guéber, enlas orillas del mar Rojo, hasta Dan, al norte. Son particularmente numerosas cuando emigran, durante la primavera yel otoño. Algunos años se han contado cerca de cien mil águilas. Cuando el sol de la mañana calienta el aire, sepuede ver a centenares de estas rapaces sobrevolando los acantilados que bordean la gran hendidura.El vuelo sin esfuerzo del águila ilustra adecuadamente cómo la fuerza de Jehová puede elevarnos tanto espiritualcomo emocionalmente para que sigamos adelante. Tal como el águila no puede elevarse a tales alturas por supropia fuerza, nosotros tampoco lo logramos confiando en nuestras propias aptitudes. “Para todas las cosas tengo lafuerza en virtud de aquel que me imparte poder”, explicó el apóstol Pablo. (Filipenses 4:13.) Al igual que el águilabusca constantemente las corrientes térmicas invisibles, ‘seguimos pidiendo’ la fuerza activa invisible de Jehovámediante nuestras oraciones fervorosas. (Lucas 11:9, 13.)Las águilas migratorias a menudo encuentran las corrientes térmicas observando otras aves de presa. El naturalistaD. R. Mackintosh informó que en una ocasión se vio a 250 águilas y buitres elevándose en círculos en la mismacorriente térmica. De igual manera, los cristianos de hoy en día pueden aprender a confiar en la fuerza de Jehováimitando los fieles ejemplos de otros siervos piadosos. (Compárese con 1 Corintios 11:1.)
 
Uno de los momentos más peligrosos de la vida del águila es cuando aprende a volar. No pocas mueren en elintento. La joven nación israelita estaba también en peligro cuando salió de Egipto. Por ello, las palabras de Jehová alos israelitas fueron muy apropiadas: “Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios, para llevarlos a ustedessobre alas de águilas y traerlos a mí mismo”. (Éxodo 19:4.) Se conocen informes de águilas que han llevado alvolantón encima de las alas momentáneamente para que no se estrelle en sus primeros intentos de vuelo.Comentando estos informes en el Palestine Exploration Quarterly, G. R. Driver dice: “La metáfora [bíblica] no esentonces simple fantasía, sino que está basada en hechos reales”.Las águilas son también padres ejemplares de otras maneras. No solo alimentan regularmente a sus polluelos, sinoque la madre además corta con cuidado la carne que el padre trae al nido para que el aguilucho pueda engullirla.Como suelen anidar en precipicios o en árboles altos, los polluelos están expuestos a los elementos. (Job 39:27, 28.)El sol abrasador, común en las tierras bíblicas, podría matarlos si no fuera por el cuidado de sus padres. Por estemotivo, el águila adulta extiende las alas, a veces durante horas, a fin de proteger con su sombra a la cría.De modo que es muy oportuno que en las Escrituras las alas del águila simbolicen la protección divina.Deuteronomio 32:9-12 explica cómo protegió Jehová a los israelitas durante su viaje por el desierto: “Porque laparte que corresponde a Jehová es su pueblo; Jacob es el lote asignado que él hereda. Vino a hallarlo en una tierrade desierto, y en un desierto árido, vacío y aullador. Se puso a rodearlo, a cuidarlo, a salvaguardarlo como a la niñade su ojo. Tal como el águila revuelve su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los toma, los llevasobre sus plumas remeras, solo Jehová siguió guiándolo”. Jehová nos dará la misma protección amorosa siconfiamos en él.
5. ¿En vista de qué ataque inminente son particularmente animadoras hoy las palabras de Jehová citadas en Isaías41:14?[23 de en., ip-2 pág. 24 párr. 16.]
Los enemigos de Israel no prevalecerán. Los que se acaloran contra él quedarán avergonzados y los que luchancontra él perecerán. Aunque los israelitas cautivos parezcan débiles e indefensos como un gusano que se arrastrapor el suelo, Jehová los ayudará. Estas palabras han infundido ánimo a los cristianos verdaderos, que han afrontadola hostilidad tenaz de muchas personas del mundo durante “los últimos días” (2 Timoteo 3:1). Y ante la inminenciadel ataque de Satanás, a quien se llama en una profecía “Gog de la tierra de Magog”, la promesa de Jehová losfortalece sobremanera. Cuando Gog lance su violento ataque contra el pueblo de Dios —que ‘mora sin muro, y notiene siquiera barra y puertas’—, este parecerá tan indefenso como un gusano. Sin embargo, los que confíen enJehová no tendrán por qué temblar de miedo. El Todopoderoso luchará en su favor y los librará (Ezequiel 38:2, 11,14-16, 21-23; 2 Corintios 1:3).
6. ¿Cómo demostramos a Jehová que estamos “siguiendo tras la justicia”? (Isa. 51:1.) [6 de feb., ip-2 pág. 165párr. 2.]
A los habitantes de Judá que lo buscan de corazón, Jehová les dice: “Escúchenme, ustedes los que están siguiendotras la justicia, ustedes los que están procurando hallar a Jehová” (Isaías 51:1a). Quienes ‘sigan tras la justicia’ —expresión que implica actuar— no se limitarán a afirmar que son siervos de Dios, sino que se afanarán por ser justosy hacer la voluntad divina (Salmo 34:15; Proverbios 21:21). Verán en Jehová la única Fuente de justicia, y‘procurarán hallarlo’ (Salmo 11:7; 145:17). No es que hayan olvidado quién es, o cómo elevarle sus oraciones. Másbien, se esforzarán por acercarse a él, adorarlo, orarle y procurar su dirección en todos sus pasos.

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