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Tipologia da Cruz em Êxodo 17.15

Tipologia da Cruz em Êxodo 17.15

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Published by flaviofilho7
“The Lord is my banner” is a synthetic sentence with possible typological consequences, but presents several controverses of textual order in the pericope where it is founded (Ex 17:8-16). This paper aims to analyse the expression יְהוָה נִסִּי, its immediate plot in these pericope and, more specifically, the term נֵס, first in Exodus 17:15 and after in the entire Pentateuch with brief allusions to other scriptural texts. The last goal of the paper is detecting a Christological typology in the heart of the expression in vogue.
“The Lord is my banner” is a synthetic sentence with possible typological consequences, but presents several controverses of textual order in the pericope where it is founded (Ex 17:8-16). This paper aims to analyse the expression יְהוָה נִסִּי, its immediate plot in these pericope and, more specifically, the term נֵס, first in Exodus 17:15 and after in the entire Pentateuch with brief allusions to other scriptural texts. The last goal of the paper is detecting a Christological typology in the heart of the expression in vogue.

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Categories:Types, Research
Published by: flaviofilho7 on Jan 13, 2012
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06/17/2014

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U
m estudo tipológicode Êxodo 17:15 comênfase no Pentateuco
A typologic study of Exodus 17:15 withemphasis on the Pentateuch
Flávio Pereira da Silva Filho
1
 Carlos Eduardo P. de Mello
2
Resumo / Abstract
O
Senhor é a minha bandeira” (Êx 17:15) é uma frase sintética compossíveis desdobramentos tipológicos, mas que apresenta váriascontrovérsias de ordem textual na perícope em que se encontra(Êx 17:8–16). O presente trabalho tem como escopo de análise a expres-são
יסּִנִ וָיְ
, o seu enredo imediato nessa perícope e, de maneira mais es-pecífica, o termo
סֵנ
, primariamente em Êxodo 17:15 e, subsequentemente,em todo o Pentateuco, com breves alusões a outros textos escriturísticos,tendo como objetivo final a detecção de uma tipologia cristológica no cer-ne da expressão em voga.
Palavras-chave:
Bandeira; Sinal; Tipologia; Pentateuco
1
Pós-graduado em Teologia Bíblica pelo Centro Universitário Adventista deSão Paulo (Unasp). Bacharel em Comunicação Social, com habilitação emJornalismo, pela UFMA-MA e em Teologia pelo Centro Universitário Adven-tista de São Paulo (Unasp). E-mail: ograndeconlito@gmail.com
2
Mestre em Botânica pela Unesp. Pós-graduando em teologia bíblica e es-tudos teológicos. Proessor do curso de pós-graduação em Saúde preventivae natural do Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp). Email:carlosepmello@hotmail.com
 
T
he Lord is my banner” is a synthetic sentence with possible typologicalconsequences, but presents several controverses of textual order in thepericope where it is founded (Ex 17:8–16). This paper aims to analysethe expression
יסּִנִוָיְ
, its immediate plot in these pericope and, more specif
-cally, the term
סֵנ
, frst in Exodus 17:15 and aer in the entire Pentateuch with
brief allusions to other scriptural texts. The last goal of the paper is detecting aChristological typology in the heart of the expression in vogue.
Keywords:
Banner; Sign; Typology; Pentateuch
É muito diícil interpretar a rase יסּִנִוָיְaplicando a expressão ao altar  que Moisés construiu após a batalha com os amalequitas em Redim (FABRY,1999, p. 437). Um dos problemas está no ato de que a tentativa de determinar,em Êxodo 17:15, a etimologia do termo סֵנ, donde deriva יִסּִנ, é considerada “uma tarea sem esperança” (FABRY, 1999, p. 438). Outro problema, queagrava o anterior, está na expressão הָי סֵכ־לַע דָי — “uma mão sobre o trono de Javé” (FABRY, 1999, p. 438), que aparece no último verso dessa perícope(v. 16), já que a associação entre o nome do altar e sua interpretação nesse verso é denominada “enigmática” (SARNA, 1991, p. 71) e “obscura” (KEIL;DELITZSCH, 2006, p. 374), principalmente em unção do
hapax legomenon
3
 סֵכ. Todavia, apesar dos entraves linguísticos do texto aparentarem ser de cará-ter intransponível, existem indícios tipológicos que se tornam evidentes atra- vés de um método comparativo, que podem se tornar a chave para uma com-preensão mais signicativa do que o autor quis dizer, trazendo novaimportância para a expressão יִסּִנ ָוְי nos dias de hoje. Neste contexto, o objetivo do estudo é analisar a expressão expressãoיִסּִנ ָוְי, partindo de uma análise geral da perícope que envolve a expressão basi- lar da pesquisa, que tem como enredo imediato Êxodo 17:8–16, enatizando, a
 posteriori 
, o termo סֵנ, primariamente em Êxodo 17:15 e, de maneira subsequente,
3
O termo απαξ λεγόμενον aplica-se neste caso à orma incomum da palavra סֵכ,que pode ser interpretada como uma contração de אֵסּִכ. Entretanto, não existe emtoda a Bíblia Hebraica nenhuma incidência textual que reproduza de maneira exatao conjunto de letras סֵכ, sendo assim, embora o sentido estrito da construção
hapax legomenon
rejeite derivações, a palavra é morológica e estatisticamente única.
 
Um estudo tipológico de Êxodo 17:15 com ênfase no Pentateuco
45
Kerygma, Engenheiro Coelho, SP, volume 7, número 2, p. 43–54, 2º sem. de 2011
em todo o Pentateuco. Como último escopo de análise, e ainda com ênase naTorá, será buscada uma tipologia cristológica dentro do mesmo conjunto depalavras convencionalmente traduzido como “o Senhor é a minha bandeira”. A metodologia da pesquisa está baseada no método gramático-histó-rico de interpretação escriturística e seguirá um fuxo investigativo queparte de uma descrição contextual do livro de Êxodo, seguida de uma aná-lise da perícope de Êxodo 17:8–16, com destaque para centro (Êx 17:11,12) e para os dois últimos versos, que envolvem a unidade léxica סֵנ e umapossível variante para o mesmo termo.O vocábulo hebraico סֵנ também será estudado em seu signicado e eti-mologia, com destaque para suas possibilidades linguísticas, sobretudo noPentateuco, e recebendo breves alusões em outras partes das Escrituras. Naase nal do trabalho a expressão יִסּִנ ָוְי é retomada e apresentada sob o prisma de suas possíveis implicações tipológicas.
 A 
nálise da perícope de Êxodo 17:8–16
Tradução
Então, veio Amaleque e pelejou contra Israel em Redim. Comisso, ordenou Moisés a Josué: Escolhe-nos homens, e sai, e pe-leja contra Amaleque; amanhã, estarei eu no cimo do outeiro, eo bordão de Deus estará na minha mão. Fez Josué como Moi-sés lhe dissera e pelejou contra Amaleque; Moisés, porém, Arão eHur subiram ao cimo do outeiro. Quando Moisés levantava a mão,Israel prevalecia; quando, porém, ele abaixava a mão, prevalecia Amaleque. Ora, as mãos de Moisés eram pesadas; por isso, toma-ram uma pedra e a puseram por baixo dele, e ele nela se assentou; Arão e Hur sustentavam-lhe as mãos, um, de um lado, e o outro,do outro; assim lhe caram as mãos rmes até ao pôr-do-sol. EJosué desbaratou a Amaleque e a seu povo a o de espada. Então,disse o SENHOR a Moisés: Escreve isto para memória num livroe repete-o a Josué; porque eu hei de riscar totalmente a memóriade Amaleque de debaixo do céu. E Moisés edicou um altar e lhechamou: O SENHOR É Minha Bandeira. E disse: Porquanto oSENHOR jurou, haverá guerra do SENHOR contra Amaleque degeração em geração (Êx 17:8–16).

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