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Huberto Rohden - Assim Dizia o Mestre

Huberto Rohden - Assim Dizia o Mestre

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HUBERTO ROHDEN
 
ASSIM DIZIA OMESTRE
 
 
 
ASSIM DIZIA O MESTRE
Assim Dizia o Mestre 
 
é o terceiro volume da coleção “Sabedoria doEvangelho”, da qual fazem parte
Filosofia Cósmica do Evangelho, O Sermão da Montanha e O Triunfo da Vida sobre a Morte 
, todos de autoria do educadore filósofo, professor Huberto Rohden.São tentativas do autor para expor e explicar, numa linguagem filosófica e dos
nossos tempos, os “ditos de Jesus”, originariamente
compilados e escritospelos evangelistas do primeiro século
 –
Mateus, Marcos, Lucas e João.As palavras do Mestre são, quase todas, alegóricas e simbólicas; paracompreendê-las devemos transcender a faculdade mental e atingir o nívelintuitivo da razão, ou Lógos, pois, a experiência do Evangelho representa amais estupenda verticalidade mística.Rohden faz ver que o cristianismo não é uma ideologia espiritualística. Oprofeta de
Nazaré não ensinou uma doutrina “de fuga do mundo”. O
cristianismo não é ascético-espiritualista, nem epicureu-materialista. Ocristianismo é essencialmente cósmico, univérsico, afirmando a bipolaridade danatureza, fora e dentro do homem
 –
a complementaridade das coisas materiaise espirituais. Aliás, como podemos observar, a própria vida do Cristo égenuinamente cósmica; o que lhe mereceu, por parte dos espiritualistas
ascéticos da época, a alcunha de “comilão e bebedor de vinho, amigo depublicanos e pecadores”.
 Explica Rohden:
“Até ao presente dia é muito mais importante,
pedagogicamente, proclamar o Evangelho do
recusar 
do que o Evangelho do
usar,
porque o
abusar 
é ainda o grande pecado original desta humanidadeprofana. É até perigoso recomendar a um abusador do mundo que use essemundo, porque ele confundirá fatalmente o uso correto com o abuso incorreto aque está habituado; o seu complacente egoísmo facilmente lhe fará crer que éum homem cósmico, quando não saiu ainda das baixadas do homem telúrico.Isto, todavia, não invalida a nossa tese de que o cristianismo é, em sua íntimaessência, a religião do
uso,
ou seja, da afirmação do mundo
 –
naturalmentepara os que já se libertaram da velha escravidão do
abuso 
das coisasmateriais.O homem cósmico ou crístico, tem que passar pela escola ascética dadisciplina espiritual, a fim d
e atingir a “gloriosa liberdade dos filhos de Deus”.
 
 
Verdadeiramente, são estas as palavras e a mensagem deste livro.

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