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INTRODUCCIÓN
LA FE Y LA RAZÓN
EL PRINCIPIO DE SUBSTANCIA
LA SUBSTANCIA
LA ESTRUCTURA DEL JUICIO
EL OLVIDO DE LA SUBSTANCIA
A) Analítica del lenguaje
B) Kant
C) Husserl
D) Heidegger
EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
I. FORMULACIÓN DEL PRINCIPIO
A) Hume
B) El principio de indeterminación
C) Monod y la negación de la causalidad
II. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
A) La prueba del orden
B) La prueba de la contingencia
C) La vía del hombre
PRINCIPIO DE PARTICIPACIÓN Y ANALOGÍA DEL SER
I-PARTICIPACIÓN DEL SER
II. LA ANALOGÍA DEL SER
PRINCIPIO DEL ALMA INMORTAL
I. CAUSAS DE UNA CRISIS
II. HISTORIA DEL CONCEPTO DEL ALMA
El mundo griego
B) La época patrística
C) La época medieval
D) Renacimiento
E) El Magisterio posterior
III. INTENTO SISTEMÁTICO
Conocimiento intelectual
Lenguaje simbólico
Libertad
Progreso
Arte
Ética
Religión
IV. CONCLUSIÓN
PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO REALISTA
I. CONOCEMOS LA REALIDAD
II. EL PROBLEMA DE LA ABSTRACCION
III. LA ABSTRACCIÓN Y EL SUBJETIVISMO
IV- A MODO DE RESUMEN
FUNDAMENTACIÓN OBJETIVA DE LA MORAL
I. LA LEY DEL EVANGELIO
II. LA LEY DEL AMOR
III. LA CONCIENCIA Y LA MORAL
IV EL GIRO ANTROPOCÉNTRICO
V- MORAL PERSONALISTA
Reflexión valorativa
El sentido dialéctico de la libertad
El concepto moderno de libertad
El sentido cristiano de la libertad
EL PROBLEMA DE DIOS
1. K. BARTH Y LA NEGACION DE LA ANALOGÍA
Ante el protestantismo liberal
Descalificación de la religión
La analogía como puente
¿Una solución consecuente?
II. ALFARO O LA OPCIÓN POR EL SENTIDO ÚLTIMO
En relación al mundo
En relación con el tú
El sentido de la muerte
El devenir histórico
EL PROBLEMA CRISTOLÓGICO
I. LAS INSTANCIAS DE LA CRISTOLOGÍA MODERNA
A) En contra de la anhypóstasis humana de Cristo
B) Persona como autoconciencia
C) O. Gónzalez de Cardedal y la unión hipostática
II. LA VUELTA A LAS FUENTES
A) Un problema de lenguaje
B) Un problema filosófico
C) Concilios cristológicos y conceptos de persona
III - HACIA UN CONCEPTO DE PERSONA: SUJETO DE NATURALEZA RACIONAL
A la luz de la psicología humana
Aproximación a un concepto
IV EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN
V- ANTROPOLOGÍA DE LA PERSONA
El eterno dilema
El testimonio de la experiencia
Un intento de solución
Algunas consecuencias
PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA
I. HISTORIA Y SÍNTESIS DE UNA PROBLEMÁTICA
II. INTERVENCIÓN DEL MAGISTERIO
III. REFLEXIÓN TEOLÓGICA
IV EUCARISTÍA Y ESCATOLOGÍA
EL PROBLEMA ESCATOLÓGICO Y L A RESURRECCIÓN DE CRISTO
1. UN POCO DE HISTORIA
P. Althaus
E. Brunner
C. Stange
Boros
C. Greshake
Ruiz de la Peña
2. LÉON DUFOUR Y LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
Conclusión
3- LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
A) El sepulcro vacío
B - Apariciones
4- LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
V. ESCATOLOGÍA DE LAS ALMAS
A) La historia del dogma
B) El tema bíblico
La resurrección del cadáver
d) El alma en los salinos míticos
E) El libro de la Sabiduría
F) El texto de la congregación de la doctrina de la fe
G) Conclusión
EL PROBLEMA TEOLOGICO DE LA HERMENÉUTICA
I. EL PROBLEMA HERMENEUTICO
II. PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS
EL PROBLEMA DEL SOBRENATURAL
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1. La Escritura y los Padres
2. El problema del sobrenatural y el pecado
3. El Magisterio de la Iglesia
II. BREVE RECORRIDO HISTÓRICO
1) Santo Tomás
2) Teilhard de Chardin
3) H. de Lubac
4) Alfaro
5) K. Rahner
IV ALCANCE Y LÍMITES DE LA AUTONOMÍA DE LAS REALIDADES TEMPORALES
1) Autonomía de la ciencia
2) Autonomía de la moral
3) Creados y redimidos en Cristo
4) La consagración del mundo
5) Conclusión sobre la relación Iglesia y Estado
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PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DEL CRISTIANISMO

PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DEL CRISTIANISMO

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José Antonio Sayés

El cristianismo no es una filosofía. No se presenta como una filosofía más en el mercado del pensamiento. El cristianismo es, ante todo, la intervención histórica de Dios Padre en su Hijo Cristo,
por medio del Espíritu Santo, para salvar al hombre de la esclavitud del pecado y de la muerte y
elevarlo a la condición de hijo de Dios. Antes que una doctrina, es un hecho salvador que se
perpetúa en el seno de la Iglesia.
José Antonio Sayés

El cristianismo no es una filosofía. No se presenta como una filosofía más en el mercado del pensamiento. El cristianismo es, ante todo, la intervención histórica de Dios Padre en su Hijo Cristo,
por medio del Espíritu Santo, para salvar al hombre de la esclavitud del pecado y de la muerte y
elevarlo a la condición de hijo de Dios. Antes que una doctrina, es un hecho salvador que se
perpetúa en el seno de la Iglesia.

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