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JAIRO GUERRERO RUGE

MONICA-IRA

QUIEN NO CONOCE SU PASADO NADA PUEDE ESPERAR DE SU FUTURO

EDICION ESPECIAL

PARA CRITICOS Y ESCEPTICOS

Al hacer este relato no se hizo ninguna investigacin a fondo, solo se tuvieron en cuenta los relatos y leyendas que han pasado de generacin en generacin.

A la memoria de mi querida madre Ana Victoria Ruge, Q.E.P.D, quien fue la persona que cont las historias y leyendas narradas en este libro.

PROLOGO

En este relato el autor deja plasmado el amor que siente por su familia, por sus ancestros, por su tierra natal. Su fascinante retrospectiva nos lleva a conocer desde sus inicios la fundacin de Moniquir. La llegada y la partida de sus antepasados espaoles. Hace un recuento del pasado con la realidad del presente, describiendo crudamente las virtudes y defectos de familiares y parientes. En un anlisis futurista, pone a pensar a sus consanguneos, sobre la herencia gentica que corre por sus venas, durmiendo como un perezoso, para despertar como un len hambriento atacando desde el vientre materno a los ms indefensos.

Luz Ayde Surez Snchez

CONTENIDO
CAPITULO I La tribu de los indios Quir6 CAPITULO II Llegada de los Espaoles a Moniquir19 CAPITULO III Llegada de las parejas de Ruge y del Castillo28 CAPITULO IV Explotacin de la mina de cobre.43 CAPITULO V Clausura de la mina y regreso a Espaa53 CAPITULO VI Los hermanos de Ruge despilfarran la herencia.58 CAPITULO VII India chibcha regenera a Anglico Ruge...64

CAPITULO VIII Comienza la descendencia Ruge70 CAPITULO IX Cruce de familias..80 CAPITULO X Descendientes destacados.98 CAPITULO XI Ventajas y desventajas genticas105 CAPITULO XII Curiosidades y ancdotas109

Captulo I La tribu de los Indios Quira

Desde la creacin del mundo existe un lugar hermoso y paradisiaco de tierras frtiles y productivas, clima agradable, ni frio ni caliente trmino medio, topografa variada, terreno plano y montaoso, grandes extensiones de colinas verdes y rocosas, cubiertas por una hermosa vegetacin, baadas por un abundante rio de aguas amarillentas. Amarillentas no por la contaminacin sino por la pigmentacin de las fras, dbil caudal, lejanas y desrticas tierras donde nace su

ubicadas en los valles desrticos de Villa de Leyva y Raquira. En las colinas y montaas nacen arroyos y quebradas de aguas puras y cristalinas, que corren para regar sus verdes campos y desembocan en el a veces manso pero en ocasiones turbulento rio. Este lugar tan maravilloso se puede decir que es un verdadero paraso terrenal. Despus de la aparicin de los seres humanos sobre la tierra, este hermoso lugar fue habitado por una tribu indgena de descendencia Chibcha, quienes le dieron el nombre de Quira. En un recodo del rio al que tambin llamaron Quira, poco a

poco fueron construyendo chozas en madera

y palma.

Donde vivan individualmente por familia. Una familia india est conformada por el padre, la madre, los hijos, y algunos ancianos y ancianas que ayudaban crianza de los nios y nias. En una choza ms grande y cmoda viva el cacique Quira con su familia, en otra choza viva el curandero, su choza estaba llena de plantas medicinales, ollas de barro cocido llenas de menjurges que utilizaba para curar a los indios que se enfermaban. En medio de las rusticas chozas los indios dejaron una plazoleta en forma de circulo, en la cual se reunan a realizar sus bailes y danzas, que a travs de su cultura. En ese lugar tambin efectuaban ritos religiosos, adoraban al sol como dios padre, a la luna como diosa madre, a las estrellas como hijos. Para los indios chibchas, el sol, la luna y las estrellas eran una familia, pero superior a ellos a quienes haba que adorar, rendirles culto y pedirles ayuda cuando lo necesitaban. El cacique, el curandero y los indios del tiempo haban aprendido, y que eran muy importantes dentro

mayores se reunan en la plazoleta al medio da cuando el Dios sol se encontraba en la mitad del firmamento, mas caluroso y ardiente para recibir su energa y vitalidad. Lo adoraban y rendan culto para pedirle los favores deseados, le pedan que les mandara agua para sus cultivos, riquezas para ellos y salud para sus familias. El brujo peda para que sus menjurjes y conjuros hicieran efecto y curaran a los enfermos, las mujeres y los nios se reunan en las noches de luna llena y abundantes estrellas, les rendan culto y pedan favores individuales y colectivos. Los indios chibchas en las reuniones que hacan consuman chicha de maz y comida que obtenan de los cultivos que sembraban individualmente en sus parcelas, consuman carne de animales domsticos y otros que cazaban, con la piel confeccionaban abrigos para cubrir sus cuerpos. Como el lugar donde los indios construyeron las chozas y la plazoleta en sus inicios fue llamada Quira, dice la leyenda que en una ocasin, el cacique fue invitado a una reunin en una tribu vecina, pero el se encontraba enfermo y no poda asistir, decidi mandar como su representante a su hija

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mayor que se llamaba Mnica, el cacique Quira desde su lecho de enfermo dijo a sus familiares que se encontraban reunidos: Como yo no puedo ir a cumplir con la invitacin Mnica- Ira. Tambin dice la leyenda que el cacique Quira Combino su nombre con el de su hija Mnica y quedo MoniQuira, parece que este es el ms acertado. Esa es la leyenda que a travs de los tiempos a pasado de generacin en generacin sobre el origen de nuestra querida ciudad de Moniquir. La india Mnica era una de las mujeres ms bellas y atractivas de la tribu de los Quir, alta, delgada, de cabello liso color negro, ojos negros como azabaches, nariz pequea, labios rosados, la piel de todo su cuerpo color canela, senos pequeos pero bien formados, descubiertos al igual que la mayor parte de su cuerpo. Solo cubra sus partes intimas con una pequea prenda hecha con la piel de un animal salvaje. La frente al igual que su delgada cintura era adornada con plumas de colores de aves exticas. Mnica era la hija mayor del cacique Quir, por lo que se haba convertido en la consentida de toda la tribu, tambin

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era muy admirada por los jvenes indios de tribus vecinas, estaba comprometida para casarse con un joven indio de nombre Arcab hijo del cacique Arcabuco jefe de la tribu de los indios Arcabuces. Una tarde cuando Mnica regresaba en compaa de otras indias, despus de haber visitado a su prometido Arcabu, encontraron que el rio haba crecido repentinamente, impidindoles el paso para llegar a sus chozas. Aunque en la regin de Quir no era poca de lluvias, en el lejano desierto de Villa de Leiva y Raquir donde nace el rio si haba llovido lo suficiente para que su caudal creciera impidindoles el paso por su cauce. Como no exista puente ni se poda atravesar por otra parte, y en el sector no haba chozas a Mnica y a sus compaeras les toco refugiarse en una cueva de roca natural que era el nico sitio donde podan pasar la noche. La cueva estaba llena de murcilagos y mosquitos en espera de una vctima para morderla, picarla y saciar su apetito voraz. Al no tener medios para prender fuego y alejar a los murcilagos y mosquitos, Mnica y sus compaeras de infortunio, lucharon hasta altas horas de la madrugada para

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no quedarse dormidas y as evitar las mordeduras y picaduras, pero finalmente sucumbieron, quedndose profundamente dormidas, momento que murcilagos y mosquitos aprovecharon para lanzarse sobre sus desnudos cuerpos, mordindolas y picndolas sin piedad, extrayndoles sangre y a la vez trasmitindoles desconocidos virus y enfermedades. Al da siguiente cuando el caudal bajo atravesaron el ro para llegar a sus chozas. El cacique Quira estaba tranquilo pensaba que su hija Mnica y sus acompaantes se haban quedado en la tribu de los Arcabuces, nunca se imagino la noche tan espantosa que haban pasado dentro de la cueva. Cuando el cacique se dio cuenta del estado tan lamentable en que se encontraba Mnica por las mordeduras y picaduras, mando a llamar al curandero para que la examinara y la sometiera a un tratamiento, Mnica presentaba fiebre y escalofri, todo su cuerpo estaba inflamado, el curandero le hizo rezos, conjuros, le dio a beber pcimas de plantas medicinales, le coloco plasmas de hiervas sobre las heridas dejadas por las mordeduras de los

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murcilagos. Despus de tratar a Mnica, el curandero paso a las chozas de las indias que la haban acompaado, como presentaban los mismos sntomas les aplico el mismo tratamiento. El curandero era un indio alto de avanzada edad de aspecto sombro y aterrador, su cara pareca una mscara, con prominentes surcos de arrugas en la frente y la comisura de los labios, de sus dientes frontales solo quedaban las races negras por la caries y los cuatro colmillos color caf que dejaba ver cuando hablaba, su larga cabellera la sostena con una correa de cuero adornada con plumas que tenia alrededor de la frente, la arrugada piel de su cuerpo curtida por el sol, estaba cubierta en partes por vestiduras hechas con la piel de animales. El cacique Quira y toda su tribu se vestan en forma similar, con prendas hechas de piel de animales, plumas incrustadas en correas de cuero que adornaban sus frentes y a la vez sostenan sus abundantes cabelleras, nios y nias desde muy pequeos eran vestidos de igual forma.

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Despus de varios das de tratamiento, la inflamacin desapareci, las heridas sanaron y cicatrizaron, pero la fiebre segua atacando sus dbiles cuerpos, Mnica al igual que las otras indias cada da que pasaba se sentan ms dbiles y afligidas hasta el punto de no poder levantarse de las esteras que les servan de cama. El curandero hacia todo lo que estaba a su alcance pero no se vea ninguna mejora en las jvenes enfermas. El cacique preocupado por la salud de su hija busco ayuda del curandero de la tribu de los arcabuces. La tribu de los Arcabuces se dedicaba a la agricultura,

cultivaban maz, papa y hortalizas las cuales eran su mayor fuente de alimentacin, cuidaban aves y chivos , cazaban animales salvajes, utilizaban la carne para alimentarse y las pieles para hacer prendas de vestir y protegerse del frio que en ese lugar era intenso. El curandero de los Arcabuces llego a Quir en compaa de dos indios que el cacique haba mandado para que lo buscara. Con ellos venia el joven indio Arcab quien estaba comprometido para casarse con la india Mnica. Arcab luca un atuendo elegante, hecho con piel de animales, su frente estaba adornada con una correa de

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cuero donde llevaba incrustadas abundantes plumas finas. En su mano derecha llevaba una lanza que utilizaba para la casera. El encuentro de los enamorados fue triste y doloroso, Mnica desde la estera donde yaca acostada, a duras penas tuvo fuerzas para abrir los bellos ojos negros, reconoci a su amado Arcab con la dbil mirada, sus labios no tuvieron la fuerza suficiente para moverse y pronunciar el nombre. beso, Arcab con delicadeza tomo la dbil mano de su en esos momentos Mnica muri, con una dbil prometida y la llevo a su boca para darle con amor el ltimo sonrisa en sus morados y cenizos labios se despidi de su amado, de su familia y de la vida. Arcab triste y adolorido por la muerte de su prometida regres a la tribu acompaado por el curandero quien no alcanzo a llegar a tiempo para colaborar con el tratamiento. La ceremonia o ritual del entierro del cuerpo de Mnica se realiz en la mitad de la plazoleta destinada para las ceremonias religiosas y culturales, por ser la hija del cacique el entierro fue especial. Envolvieron el cuerpo en una estera y lo colocaron sobre maderos en la mitad de la plazoleta,

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donde los indios de las tribus vecinas que haban llegado para acompaarlos en el entierro cantaban y danzaban en forma de crculo alrededor del cadver, para rendirle el ltimo homenaje y adis. Los caciques de las tribus vecinas trajeron ofrendas representadas en ollas de barro, llenas de comida las cuales deban ser acomodadas en la tumba. Unos indios se encargaron de cavar la tumba en la parte baja de una roca, donde exista una cueva natural. La cueva que serva de tumba deba ser lo suficientemente amplia para acomodar el cuerpo, las ofrendas y dos indias vivas que acompaaran a Mnica en el largo viaje que emprenda al ms all. Los Quir y por lo general todas las tribus que vivan en los antiguos territorios de lo que hoy es Amrica, tenan la creencia de que al morir se emprenda un largo viaje, por eso en la tumba de quien mora le colocaban toda clase de objetos personales y viandas para que no le faltara nada en el largo viaje. Despus de tres das de ceremonia y danzas dos indios envolvieron el cuerpo en la estera y lo amarraron con cabuyas y lo llevaron colgado a lo largo de una vara y en medio del murmullo de los indios y

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familiares lo

colocaron en la mitad de la cueva

que le

servira de tumba. Seguidamente le acomodaron las ollas con chicha de maz, las ollas de comida, las ofrendas y dems objetos personales, por ultimo entraron las dos jvenes indias que haban sido elegidas para acompaarla. Las jvenes se despidieron sonrientes y entraron a la cueva, para ellas era un honor haber sido elegidas para acompaar a la hija del cacique Quir a su largo viaje. Varios indios se encargaron de sellar la cueva con grandes piedras y barro, la cual por ningn motivo deba ser abierta. Lo de las dos indias acompaantes solo se utilizaba cuando el fallecido o fallecida gozaba de alguna jerarqua en la tribu, como: el cacique la esposa y los hijos. Luego del entierro de la india Mnica, la tribu de los Quir sigui sus actividades normales. Los indios se dedicaban a la agricultura, las indias a tejer y a elaborar artesanas, las cuales intercambiaban con las tribus vecinas. El cacique Quir enviaba indios con artesanas para intercambiarlas por sal con los indios Zipa. Los indios elegidos deban caminar tres das para llegar a la tierra de

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los Zipa.

La tribu de los Zipa, era una de las ms ricas y Como no haba otra forma

poderosas de toda la regin, por tener el dominio y la explotacin de las minas de sal. de obtener la sal, todas las tribus cercanas tenan que llegar a ellos y rendirles pleitesa para que aceptaran los intercambios. Los indios Muz les intercambiaban las esmeraldas por sal. Los que en su territorio tenan minas de oro deban llevarlo para que les dieran la preciada sal. Despus del descubrimiento de Amrica y la llegada de los conquistadores al nuevo reino de Granada, eran tantas las tierras por descubrir y los tesoros para apropiarse que no saban para donde coger. Fueron muchos los territorios a los que tardaron varios aos en llegar por fortuna para los Quira, a ellos llegaron despus de varias dcadas, por lo que pudieron vivir ese tiempo en paz, sin el acoso y las humillaciones de los espaoles. Despus de varios siglos de humillaciones, de saqueos y muerte bajo el dominio espaol. El general Simn Bolvar con su ejrcito de patriotas, consigui tras crueles batallas y sacrificios la independencia del Nuevo Reino de Granada al

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vencer en el puente de Boyac al ejrcito espaol comandado por el sanguinario Coronel Barreiro y comenzando as la fundacin de la Gran Colombia, independencia de Amrica. cre el departamento de Boyac. y la

En la nueva divisin poltica se Moniquir tambin es

conocida como la ciudad dulce de Colombia, por la produccin de bocadillos y manjares. Los cuales son una de las principales fuentes econmicas del municipio. Por lo agradable del clima, por la calidez de la gente, por la tranquilidad en que se vive, Moniquir hoy es una ciudad turstica, con grandes condominios de propiedad privada, los cuales han llevado a que el metro cuadrado de tierra sea uno de los ms costosos del pas.

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Captulo II Llegada de los espaoles a Moniquir

Cuando llegaron los conquistadores espaoles a invadir las tierras de los Quira, el primer atractivo que encontraron fue lo agradable del clima. En principio como en todas partes, los indios lucharon ferozmente hasta la muerte para evitar la invasin de su territorio, pero su desigual lucha fue intil, pronto fueron vencidos y sometidos a toda clase de bajamenes y atropellos por parte de los espaoles. Dominados los indios, los conquistadores construyeron un casero, en lo que hoy es la vereda de Pueblo Viejo, el cual funcion por varios aos, pero finalmente fue trasladado al ranchero donde vivan los indios Quir el cual era llamado Moniquir. Los espaoles no le cambiaron el nombre, lo Seguidamente y sus siguieron llamando como desde tiempos inmemorables lo haba llamado el cacique Quir, Moniquir. con los conquistadores llego el colaboradores. comendador

El comendador era la mxima autoridad,

encargado de adjudicar las tierras (cobrar impuestos y

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tributos) a las familias que llegaban a posesionarse de los terrenos, tambin se encargaba de mantener el orden y la disciplina de todos los residentes de la comarca. representacin de la Iglesia Catlica. Lo Con el de los comendador y sus colaboradores tambin llego un fraile en conquistadores y la iglesia era como un matrimonio, un acuerdo que a donde llegaban los unos tenan que estar los otros. Estos eran los principales representantes de la Corona Espaola en Moniquir, quienes tenan que rendirle cuentas al Virrey y este le renda cuentas al Rey de Espaa. Como en todas partes a donde llegaban, el comendador, sus colaboradores y la iglesia se posesionaban de las mejores tierras que estaban alrededor del pueblo, las dems tierras eran adjudicadas a las familias que gradualmente iban llegando de Espaa. A las primeras familias que llegaron, el comendador les fue adjudicando los terrenos que seguan a los que l, sus colaboradores y la iglesia se haban apropiado. Los Nuevos adjudicatarios, con la ayuda del trabajo de los indios sobrevivientes de las masacres cometidas por los

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conquistadores, construyeron grandes haciendas, las cuales dedicaron a la agricultura, la ganadera y la cra de animales domsticos. Las indias jvenes fueron arbitrariamente posedas y violadas por los conquistadores, como resultado de este arbitrario cruce de razas nacieron los mestizos quienes de igual forma fueron sometidos a la esclavitud y a las humillaciones, los espaoles nunca como sus hijos. Los frailes misioneros fundaron la primera iglesia en Moniquir, para tratar de evangelizar a las nuevas generaciones de mestizos, los indios viejos no se dejaron evangelizar, murieron con sus tradiciones y creencias. As lentamente en medio de la esclavitud y las humillaciones, fueron creciendo las nuevas generaciones de mestizos quienes formaron familias entre ellos. Los hijos de los espaoles y mestizos se llamaban criollos. El cruce de razas se volvi un despelote, los mestizos se cruzaron con los criollos, los criollos con los espaoles, pero siempre seguan bajo el yugo y el dominio de la corona de Espaa, a los propios espaoles les llamaban despectivamente los reconocieron

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chapetones.

En el siglo XVIII,

atraco en el Puerto de

Cartagena de Indias una flotilla de navos, que haban salido del Puerto de Cadis en Espaa, en un recorrido de ms de tres meses, siguiendo la misma ruta que en el ao de 1492 haba trado accidentalmente al Almirante Cristbal Coln y su tripulacin. Accidentalmente porque segn los proyectos de Cristbal Colon era el de llegar a tierras de la India. El nunca se imagino que iba a descubrir un nuevo mundo al que ms tarde llamaran Amrica. Esas largas travesas se hacan constantemente desde los comienzos del descubrimiento de Amrica, para traer nuevas familias de espaoles, que atrados por la Leyenda del Dorado venan en busca de riquezas al nuevo mundo. Las travesas tanto de ida como de regreso, entre Espaa y los diferentes puertos del nuevo mundo, se hacan en flotillas de varios navos, para poder enfrentar a los piratas y evitar ser asaltados en altamar, los piratas abundaban en los diferentes mares del mundo, pero con ms frecuencia en las rutas que seguan las flotillas de navos que regresaban de Amrica, cargados de oro, esmeraldas y toda clase de

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tesoros que los espaoles saqueaban, a las diferentes tribus indgenas que poblaban el territorio del nuevo mundo. Fueron tantos los navos asaltados y hundidos que nunca se pudo llevar una cifra exacta, los piratas se escondan en diferentes Islas del Caribe, de donde se salan a cometer sus fechoras. Cuando cometan un asalto regresaban a la Isla y enterraban o escondan los tesoros, algunos de los cuales todava estn enterrados. Los piratas casi nunca disfrutaban de esos tesoros, lo nico que les importaba era acumular y acumular, aunque no les quedara tiempo para gastar. Los sufrimientos que pasaban tripulantes y pasajeros de estos navos, eran indescriptibles, cuando no eran asaltados por los piratas, las tormentas marinas los hundan. perdi la cuenta Tambin se y el lugar donde fueron hundidos estos

navos cargados de tesoros, los cuales hoy reposan en el fondo del mar, cubiertos de arena, arrecifes y corales. En la flotilla de navos que llegaron en siglo XVIII al puerto de Cartagena de Indias, venan parejas de jvenes recin casados y sin hijos, a instalarse en los territorios del Nuevo

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Reino de Granada, llamado as por los conquistadores espaoles. Desde antes de embarcarse, ya saban a qu regiones del nuevo mundo les corresponda llegar, los encargados de traerlos previamente les haban mostrado mapas del Nuevo Reino de Granada y les daban la oportunidad de elegir los lugares a donde queran viajar. Les indicaban las rutas que deban seguir y los riesgos que iban a correr, a lo largo del camino. estaban A los nuevos visitantes, no les importaban los preparados mentalmente para asumir las riesgos, ni los sufrimientos que tuvieran que pasar, ya que consecuencias, eran jvenes con ganas de triunfo y riqueza. Todos venan motivados por las maravillas que les haban hablado en Espaa sobre los tesoros y riquezas que iban a encontrar. Esta vez los visitantes, eran de familias prestantes y distinguidas de diferentes provincias de Espaa, no como cuando por primera vez llego Cristbal Coln al nuevo mundo, que las tripulaciones de la Pinta, la Nia y la Santamara, estaban conformadas por la peor escoria de la

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sociedad espaola, los cuales haban sido sacados de crceles y mazmorras, para que acompaaran a Cristbal Colon en su loca aventura. Antes no somos peor de porqueras con semejante linaje de antepasados Los visitantes se desembarcaron de los navos y se pusieron en contacto con los guas que los esperaban afuera del puerto para llevarlos a las diferentes regiones de la inmensa geografa del Nuevo Reino de Granada, all se despidieron de sus compaeros de viaje que iban para otros lugares. Cuando estaban reunidas las parejas que iban para la ciudad de Santaf, capital del Nuevo Reino de Granada, embarcaron sus grandes bales donde traan sus pertenecas, se embarcaron en un navo ms pequeo que los llevara por el Rio Magdalena hasta el Puerto Fluvial de Honda. Despus de varios das de navegar por las caudalosas aguas del Ro Magdalena, llegaron al Puerto Fluvial de Honda. Desembarcaron y bajaron sus equipajes, cargaron los bales en mulas, hombres y mujeres montaron en caballos que les trajeron los nuevos guas que llegaron por ellos. Luego de diez das de cabalgar y caminar, con paradas de dormida y

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descanso

en

algunos

pueblos,

llegaron

Santaf.

Descansaron dos das y nuevamente se despidieron de las parejas que los haban acompaado hasta ese lugar, todos deban seguir diferentes rutas para llegar a su destino final. Los que deban llegar a Tunja gastaron otros tres das para llegar. All nuevamente descansaron y se despidieron de las ltimas parejas que iban para otros lugares. Las dos parejas que tenan como destino final Moniquir, gastaron otros dos das para llegar. La travesa que hicieron estas parejas, entre el Puerto Fluvial de Honda y Moniquir, fue el ms duro de todos el recorrido que hicieron. Fueron agotadoras las cabalgatas a pleno sol y en ocasiones aguantando las inclementes lluvias, fue duro especialmente para las mujeres que no estaban acostumbradas a esa clase de ajetreos. Los caminos eran crueles, todos de herradura, tuvieron que pasar por lugares reducidos y despeaderos por donde nicamente pasaban las mulas y los caballos. La experiencia del viaje para las mujeres fue muy

desagradable, las sillas de los caballos les pelaron las nalgas,

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las piernas y las partes intimas, hasta quedar casi en carne viva, durando varios das para recuperarse. La otra incomodidad para las mujeres durante el viaje eran sus frondosos vestidos, ceidos de la cintura hacia arriba, anchos y largos casi hasta los tobillos, lo cual les incomodaba para todo, con esos vestidos y sombreros bordados con arandelas de colores parecan muequitas de trapo. Para los hombres, el viaje fue agotador pero no tan cruel como para las mujeres, ellos vestan pantaln, camisa y donde hacia frio, saco o chaleco, lo cual no era incomodo para ellos. En Moniquir las dos parejas de esposos se alojaron en la casa del seor Rafael de la Vega, quien para la poca era el comendador, encargado de adjudicarles las tierras que iban a explotar, y a quien deberan cancelar impuestos y tributos.

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Captulo III Llegada de las parejas de Ruge y del Castillo

Las dos nuevas parejas que Dios y el destino haban trado a las nobles tierras moniquireas, estaban conformadas por el joven Juan de Ruge y su joven esposa Victoria. Juan tena 22 aos de edad, de baja estatura, piel clara, ojos pardos, cabello claro, de fsico bien parecido. Victoria tena 20 aos de edad, regular estatura, piel clara, ojos caf, cabello castao, facciones finas y delicadas. La otra pareja estaba conformada, por el joven Sebastin del Castillo y su esposa Isabel. Sebastin tena 23 aos de edad, 1.80cm de estatura, cuerpo atltico, piel clara, cabello y ojos negros. Isabel tena 21 aos de edad, piel clara, cabello castao, ojos claros, 1.70 cm de estatura, facciones finas y delicadas. A simple vista se notaba que las dos parejas eran descendientes de familias prestantes y distinguidas de las provincias espaolas. El comendador Rafael de la Vega, haba llegada de Espaa hacia varios aos a trabajar directamente con el Virreinato,

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tena unos 60 aos de edad, contextura robusta, calvo, de aspecto drstico y dominante, viva junto con su esposa y la servidumbre en una de las mejores casas de Moniquir, los tres hijos nacidos en el matrimonio los haba enviado a estudiar a Espaa. El comendador era el encargado de recibir a los nuevos huspedes y relacionarlos con el fraile y las dems familias que llevaban varios aos viviendo en Moniquir. La mayora de esas familias ya haban comprado las tierras al virreinato por intermedio del comendador quien reciba el dinero y les hacia las respectivas escrituras. Para esa poca Moniquir era una aldea pequea, con pocas casas construidas en gruesas paredes de adobe de barro, techadas con teja artesanal de barro cocido, puertas y ventanas hechas con gruesa madera y pintadas de color verde, los muros de las casa estaban pintados de color blanco rodeadas de hermosos jardines, unos sembrados en la tierra y otros colgados en los travesaos de madera que adornaban pasillos y corredores. Estas casas eran habitadas por las familias ms prestantes y adineradas del pueblo.

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Las dems casas eran construidas en bareque y techadas con palma, en ellas residan las personas de menos recursos econmicos. La iglesia tambin haba sido construida en gruesas paredes de adobe y techada con teja de barro cocido, paredes y muros pintados de color blanco, puertas y ventanas grandes, fabricado estilo arco pintadas de color verde. De la iglesia sobresala una torre de varios metros de altura, construida tambin en adobe y techada con teja de barro cocido, pintada de color blanco, de dos vigas de madera incrustadas en lo mas alto de la torre colgaban dos campanas de cobre, las cuales eran tocadas por el fraile o su sacristn para llamar a los fieles a escuchar la misa y a rezar el rosario. La iglesia era administrada por un fraile llamado Bartolom, encargado de mantener e incrementar la f cristiana en los habitantes de la comarca, celebraba la misa, rezaba el rosario, bautizaba y casaba a los nativos. Con fray Bartolom viva un nativo de la regin llamado Tiberio, quien le serva de sacristn, hacia el aseo y el mantenimiento de la iglesia. Fray Bartolom como todos los frailes era de origen espaol,

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desde muy joven haba llegado al Nuevo Reino de Granada, haciendo parte de las congregaciones misioneras evangelizadoras, era un hombre alto de edad avanzada, delgado, calvo de aspecto cansado y cadavrico. Cuando sala en las noches oscuras al recorrer el pueblo, envuelto en una vieja y descolorida sotana, que alguna vez haba sido de color negro, parcia un fantasma. Fray Bartolom nicamente oficiaba la misa, el da domingo, cuando se celebraba el mercado en el pueblo, aprovechando que ese da llegaban los campesinos a hacer las compras, los dems das nicamente rezaba el rosario en horas de la noche acompaado por la viejas mojigatas del pueblo. En la plaza del pueblo los campesinos, vendan, compraban e intercambiaban los productos agrcolas que cultivaban en sus parcelas, con comerciantes que venan de Arcabuco, Gachantiva y Santasofa, quienes traan los productos agrcolas que por el clima no se cultivaban en Moniquir, como: la papa, la cebada, el trigo y otros que solo se cosechan en clima frio. La sal la traan de Zipaquira pero ya

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no la intercambiaban por oro y esmeraldas, como en otra poca, su valor era en reales, la moneda que circulaba. La noche del da que llegaron las dos nuevas parejas, de Ruge y del Castillo, el comendador Rafael de la Vega y su esposa, invitaron a los hacendados y personas prestantes del pueblo para darles la bienvenida, desde luego no poda faltar fray Bartolom con su sotana vieja y su aspecto fantasmal. En la reunin de bienvenida, celebrada en la casa de la familia de la Vega, los recin llegados, comenzaron a hacer amistad con los dueos de las haciendas y los habitantes de Moniquir, quienes en adelante serian sus amigos y vecinos. Juan y Sebastin, entablaron dialogo con los hacendados, dentro de las conversaciones les pidieron el favor para que les ayudaran a conseguir hombres y mujeres que les sirvieran de servidumbre en sus futuras haciendas. Isabel y Victoria, tambin se relacionaron con las seoras de los hacendados, con quienes comenzaron una bonita amistad. Aunque con ellas la diferencia en edad era notoria. Las seoras que llevaban muchos aos viviendo en Moniquir, estaban interesadas en que las recin llegadas les contaran

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con pelos y seales como estaba la situacin en Espaa. Las jvenes tambin queran que las veteranas les contaran sobre la nueva forma de vida que tenan que llevar a partir de ese da. Al da siguiente, el comendador mando a un sirviente a que le trajera cinco caballos ensillados de una hacienda que tena cerca del pueblo, la hacienda era una de las ms grandes y bonitas de toda la regin. Tena cra de ganado, caballos, cerdos, aves de corral y rboles frutales en cantidad. Una casa grande construida con adobe de barro, techada con teja de barro cocido, paredes y muros pintados de color blanco, puertas y ventanas pintadas de color verde, rodeada de bellos jardines multicolores. El sirviente llego con los cinco caballos ensillados, con el venia en otro caballo Siriaco, un corpulento nativo que era el capataz de la hacienda, Los hacendados tenan como costumbre, contratar de capataz a hombres corpulentos y de carcter fuerte como Siriaco para infundir respeto en la servidumbre. En la entrada de la casa estaban esperando para salir de viaje, el comendador y los cuatro visitantes,

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Siriaco los saludo y les ofreci un caballo para cada uno, se monto cada cual en su caballo y salieron rumbo al lugar donde quedaban las tierras que les haban adjudicado desde mucho antes que salieran de Espaa. El viaje era de unas tres horas a caballo, por un camino de herradura. A mitad de camino haba un lugar llamado Ventarreal, donde se bajaban los viajeros, a tomar chicha de maz, comer almojbanas y descansar un rato para continuar el viaje a sus diferentes destinos. Ventarreal era una casona grande, construida en adobe y techada con teja de barro cocido, paredes pintados de color blanco, puertas y ventanas pintadas de color verde con amplios corredores y pasillos para albergar a los parroquianos que el da domingo llegaban a tomar chicha hasta embriagarse, para disipar las penas que no eran pocas en medio de las penurias en que vivan. La chichera siempre era atendida por una seora regordeta, y tres nativas jvenes, que servan la chicha en totumas y le coqueteaban a los clientes para hacerles pasar el rato ms ameno.

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La chicha era fermentada en grandes ollas de barro cocido que traan de un pueblo llamado Raquir, ubicado cerca de Villa de Leiva, por ese mismo camino de herradura se llegaba a los pueblos de: Gachantiva, Santasofa, Villa de Leyva, Tunja y pueblos circunvecinos y finalmente a Santaf capital del Nuevo Reino de Granada. En Ventarreal los viajeros pararon y bajaron de los caballos para descansar un rato, el comendador y Siriaco pidieron cada uno una totuma de chicha para tomar. Como para Juan, Sebastin y sus esposas, la chicha era una bebida desconocida y extica no quisieron tomar, a cambio consumieron jugosas naranjas que abundaban en matas cultivadas Despus de en haber el solar de y la calmado casona. la sed, descansado

nuevamente montaron sus caballos y continuaron el viaje. Cuando llegaron a un lugar llamado tres esquinas, donde se divide el camino en dos, en forma de Y, uno sigue para Gachantiva y el otro para Santasofa. Rio Moniquir. Desde all se alcanzaba a observar las amarillentas y caudalosas aguas del

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Como en otras pocas cuando exista el cacique Quira y la India Mnica, el rio haba crecido repentinamente impidindoles el paso para llegar a las tierras que le haban adjudicado a Sebastin del Castillo. Sin bajarse del caballo el comendador, levanto la mano derecha, sealando hacia lo lejos, mostrando una gran extensin de tierras baldas, que comprendan desde la orilla del rio hasta los lmites con el poblado de Gachantiva. la distancia. Continuaron cabalgando por el camino real que llevaba al poblado de Santasofa, para llegar a las tierras adjudicadas a Juan de Ruge. Tambin era una extensin grande de tierra pero ms poca que la de Sebastin, limitaba con el rio y comprenda las veredas de Umbata, y Pantanillo, para llegar a las tierras de Sebastin solo se deba atravesar el rio. Despus de recorrer los terrenos adjudicados a Juan de Ruge y elegir donde construiran la casa que le servira de residencia, emprendieron el camino de regreso a Moniquir. Esas son sus tierras le dijo a Sebastin quien le toco conformarse con observarlas desde

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Como no haban comido nada, se detuvieron en Ventarreal donde mandaron a preparar un suculento almuerzo con El gallina y dems ingredientes tpicos de la regin.

comendador y Siriaco, pidieron nuevamente dos totumas con chicha, Sebastin, Juan y sus esposas prefirieron volver a consumir las jugosas naranjas para calmar la sed. Despus de almorzar, el comendador insisti a los dos jvenes para probar la chicha de maz, a regaadientes cada uno se tomo un par de tragos. regresaron a Moniquir. Los esposos de Ruge y del Castillo estaban fascinados, contentos con los paisajes de las tierras donde iban a vivir, conciliaron el sueo hasta altas horas de la madrugada, no podan dormir haciendo planes de lo que iban a hacer con esas tierras tan maravillosas. Aunque los esposos de Ruge y del Castillo, solo se haban conocido en el Puerto de Cartagena de Indias ya que provenan de diferentes provincias espaolas y venan en distintos navos, comenzaron una bonita amistad. Juan y En horas de la tarde ya comenzando a caer la noche montaron en los caballos y

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Sebastin se trataban como hermanos, lo mismo hicieron Isabel y Victoria. Deberan seguir cultivando esa bella hermandad que vena naciendo en medio de sufrimientos y adversidades que por igual venan padeciendo desde el da que salieron del Puerto de Cadis en Espaa. Deberan luchar hombro a hombro, colaborndose

mutuamente, ya que iban a comenzar en igualdad de condiciones. Despus que las dos parejas tomaron posesin de las tierras adjudicadas, el comendador y los hacendados con quienes haban hecho amistad el da de la reunin de bienvenida, les ayudaron a conseguir hombres y mujeres nativos de la regin para que les sirvieran de servidumbre, y as poder comenzar a construir las casas que les serviran de residencia. A los sirvientes que eran mestizos descendientes de india puta y espaol pirata, como deca un mal intencionado, les pagaban con el arriendo de parcelas que les dejaban para que construyeran ranchos de bareque y paja, donde podan trabajar, cultivar y vivir con la familia. El sistema consista, en que los arrendatarios, trabajaban y cultivaban las parcelas

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que les adjudicaban, el producto total de las cosechas se divida en partes iguales, mitad para los patrones y mitad para los trabajadores o arrendatarios. Ganado, caballos, cerdos, gallinas y todo lo que se produjera dentro de las parcelas deba ser repartido en partes iguales. Hoy todava en algunos lugares del pas se emplea el sistema heredado de los espaoles. Los de Ruge y del Castillo por varios aos vivieron

nicamente de lo que les producan las parcelas arrendadas, para ellos era un negocio muy lucrativo ya que nicamente aportaban la tierra. Sebastin y Juan cada uno en su terreno adjudicado, construyeron casas pequeas pero cmodas, fabricadas en adobe y techadas con teja de barro cocido, paredes y muros pintados de blanco, puertas y ventanas de madera pintadas de verde. existan otros materiales Al parecer para la poca no de construccin, ni colores Todas las casas eran

diferentes al blanco y al verde. mismos colores. consideradas

construidas en los mismos materiales y pintadas en los Hoy donde existen esas casas son como una reliquia colonial.

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Victoria e Isabel dieron a luz cada una a un hijo varn, los partos fueron atendidos en sus casas por una partera o comadrona de la regin. Sebastin bautizo a su primognito con su nombre, Juan lo bautizo con el nombre de Anglico motivado en que su esposa haba soado con los ngeles antes de concebirlo. La relacin de las dos familias era muy fraternal, las visitas y reuniones por parte y parte eran frecuentes, las parejas se nombraron mutuamente como padrinos de bautizo de sus hijos. Juan y Sebastin, por fin se haban acostumbrado a tomar chicha de maz, y tenan en sus casas las ollas de barro para fermentarla. La preparacin de la chicha era fcil, molan el maz en un piln de piedra, cocinaban la masa y la dejaban enfriar por dos o tres das, despus disolvan la masa con agua hervida, le agregaban miel de caa de azcar, la dejaban fermentar dentro de la olla de barro durante ocho das y estaba lista para tomar. Cuando Juan y Sebastin, bajaban a Moniquir para hacer las compras de consumo en la casa, entraban a Ventarreal a tomarse su totumada de chicha. Para el siglo XX existan en

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Ventarreal dos chicheras, la antigua y tradicional de propiedad de la seora Purilimpia, y otra que montaron como competencia en una casona que construyeron a unos doscientos metros de distancia, que era de la propiedad de una seora de nombre Virginia, por la atraccin de los clientes se form una competencia sucia y desleal, las dos seoras de odiaban a muerte, como vecinas se ofendan y se hacan todo el dao posible. Se deca que para atraer a los clientes las seoras envolvan los calzones o interiores sucios de sangre de menstruacin, los ataban a una piedra y los mantenan en el fondo de la olla donde fermentaban la chicha, al parecer les funcionaba la tctica porque el parroquiano que tomaba la primera totumada quedaba embobado y segua tomando y tomando hasta quedar vomitado y durmiendo en los pasillos y corredores de las chicheras. De esas chicheras no queda sino la leyenda, las casonas fueron derrumbadas y en sus lugares construidas unas modernas. En Ventarreal hoy funciona una tienda ubicada en otra casa que construyeron cerca de la orilla de la carretera,

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la cual tiene pista de baile con todos los servicios incluidos, atendida por una seora de nombre Adelfa, a donde siguen llegando parroquianos a disipar las penas de amor o de cualquier ndole, pero hoy no las ahogan en chicha de maz como anteriormente, lo hacen con cerveza, aguardiente y whisky, los tiempos cambian, las bebidas tambin. Las chicheras no eran las nicas que haban evolucionado, los antiguos y horrendos caminos reales, fueron reemplazados por modernas carreteras. Por Ventarreal pasa una que comunica a Moniquir con Santasofa, Villa de Leyva, Tunja y pueblos circunvecinos.

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Captulo IV Explotacin de la Mina de Cobre

A Sebastin del Catillo, le gustaba explorar las rocas de las tierras que tena bajo su administracin, para poner en prctica el conocimiento que tenia sobre minera. En una de esas exploraciones que solo el se atreva a hacer poniendo en riesgo su vida al penetrar en sitios donde ningn ser humano haba llegado, fue donde encontr lo que seria la mas grande mina de cobre de toda la regin. En medio de dos inmensas montaas rocosas que estaban situadas a lado y lado de las riveras del rio Moniquir, fue donde comenz a picar la roca para tomar las muestras que le dieron como resultado el descubrimiento de la mina. Cuando Sebastin, descubri la mina le comento a Juan, para que le ayudara a construir el primer horno para fundir la roca y extraer el cobre, inicialmente construyeron un solo horno, pero a medida que se dieron cuenta de lo grande que poda ser la mina, construyeron varios ms.

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Contrataron nativos y parceleros para que trabajaran en la explotacin de la mina. Juan dejo sus tierras en manos de su esposa Victoria, y de los parceleros. El se dedico por completo a colaborarle a Sebastin, quien lo nombro mayordomo o capataz de la mina, le pagaba bien y le daba comisiones por la produccin. Sebastin se dedico a comercializar el cobre que era llevado a lomo de mula hasta Moniquir, Tunja, Santaf y el Puerto Fluvial de Honda. La nica forma de hacerlo llegar hasta all era a lomo de mula, no haba otro medio de transporte. El cobre era fundido en bloques con un determinado peso para que las mulas pudieran resistir los largos recorridos del viaje. Para esa poca las mulas se comercializaban a precio de oro, por ser ms resistente y buenas para la carga. Sebastin tena ms de 100 mulas, distribuidas en fincas de sitios estratgicos, entre Moniquir y Honda donde los arrieros hacan el trasbordo de la carga, para que las otras descansaran. Los caballos eran utilizados, para el transporte de personas, ya que no se han caracterizado por soportar mucho peso en su lomo. La mula es el resultado del cruce de

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un burro con una yegua, o de una burra con caballo, la mula no da cra, por eso hay un dicho popular que dice: ms raro que un parto de mula El cobre era uno de los metales ms utilizados en esa poca, hacan mltiples herramientas para uso industrial y domestico. En el museo Nacional de Bogot hay una A partir del

campana vieja y deteriorada con una placa que dice. hecha en cobre de las minas de Moniquir. fueron registrados como las veredas de minas. El otro terreno contiguo tambin administrado por Sebastin del Castillo, fue registrado como Vereda de Coper. Con las ganancias de la explotacin de la mina Sebastin compro todas las tierras que tenia en administracin. Juan tambin reuni los ahorros de su trabajo y el producido de las parcelas y compro las tierras que administraba. El comendador, recibi el dinero y procedi a elaborar las escrituras a los dos nuevos propietarios. Ese dinero al igual que el recaudo por impuestos y tributos, era enviado al virreinato para pasar a engrosar las arcas de la Corona descubrimiento y la explotacin de la mina, esos terrenos

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Espaola.

Esas fueron las ultimas escrituras que firmo

Rafael de la Vega como comendador. Poco despus muri viejo y deteriorado, aquejado por una grave enfermedad que le vena afectando y consumiendo lentamente. Cuando Juan de Ruge visit y vio por ltima vez con vida al comendador, quedo impresionado por el estado tan lamentable en que se encontraba, y el apego que demostraba tenerle a la vida, se negaba rotundamente, a que Fray Bartolom le aplicara los santos oleos. De regreso a casa montado en su caballo Juan saco sus dotes de poeta, inspirado en cmo haba visto al comendador hizo las siguientes, reflexiones: Que bella y cautivadora es la vida, no importan los dolores, ni seguimos aferrados a ella. La vida es egosta con la muerte, solo le entrega al paciente en estado deprimente. Bienvenida sea la muerte, cuando el estado es deprimente, cuando el cuerpo apesta y el golero ronda, Bienvenida sea la muerte cuando, en la tierra la sufrimientos, ni la apariencia grotesca de cadveres incepulcros que poseamos,

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misin culmina, nuestra presencia estorba. La vida al igual que la muerte, son un misterio indescifrable La frase de poeta y loco todos tenemos un poco, Juan la pona en prctica, cuando tena tiempo libre escriba acrsticos sobre la cotidianidad de la vida. Sebastin, hizo de su residencia una verdadera fortaleza, con las comodidades de la poca. La pequea casa que haba

construido cuando llego con su

esposa, solo quedo como

recuerdo. Mando construir una exageradamente grande, tan amplia que cuando sus pequeos hijos jugaban se perdan, en los pasillos y cobertizos, construida con adobe de fina greda, techada con teja de barro cocido, puertas, ventanas, barandas elaboradas en finas maderas. Como buenos catlicos que eran no poda faltar una capilla, para proteger su fortaleza, la mando encerrar en paredes de adobe de tres metros de altura por uno de espesor, en una extensin de ms de un kilometro cuadrado, cuando terminaron la construccin mando a pintar las paredes y muros de color blanco, puertas, ventanas y de dems barandales y adornos de color verde.

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Mando a traer las mejores matas de jardn y helechos para decorar la casa y la capilla, para el ingreso y seguridad de la entrada, en la mitad de las gruesas paredes de adobe mando a colocar un inmenso portn de madera, pintado de color verde y asegurado con gruesas cerraduras de cobre difciles de violentar. Como la fortaleza quedaba en el plan de una inmensa colina, el color blanco la haca lucir resplandeciente, y se poda ver a una distancia de ms de diez kilmetros. Cerca de la fortaleza, estaban los hornos de fundicin, las bodegas, las caballerizas y la casa que serva como alojamiento a los peones y servidumbre. El da de la inauguracin de la fortaleza, los esposos del Castillo, hicieron una fiesta que duro tres das, invitaron a todos los hacendados de la regin quienes asistieron con su familia. Como invitado especial estaba el nuevo comendador que haba llegado de Espaa en reemplazo de Rafael de la Vega, Fray Bartolom que no poda faltar hizo la bendicin de la capilla y a la fortaleza, los arrendatarios aprovecharon la presencia de Fray Bartolom para mandar a bautizar a sus

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hijos nombrando como padrinos a los esposos Sebastin e Isabel del Castillo. Ese da Fray Bartolom haba dejado la vieja y desteida sotana que siempre usaba. Sebastin le haba comprado una nueva con todos los atuendos para celebrar la santa misa. Desde esa fecha y hasta la muerte, Fray Bartolom suba todos los aos a la capilla de minas como le decan, a celebrar la misa y a bautizar los nios que haban nacido. Fray Bartolom se gastaba cuatro horas a lomo de caballo para llegar de Moniquir a la fortaleza. Con su huesuda y cadavrica figura cabalgando a lo largo del camino, acompaado por el regordete Tiberio su sacristn, montado en un burro, semejaban las escenas de Don Quijote de la Mancha, cuando sala a cabalgar con su fiel escudero Sancho Panza, a liberar sus grandes batallas con los molinos de viento. Fray Bartolom, hacia todo el esfuerzo para subir a la capilla de minas, aunque ya su salud no se lo permita, motivado en que Sebastin y su esposa eran muy generosos, con los diezmos para la iglesia. Cuando Fray Bartolom muri, su

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sucesor sigui con la misma rutina hasta el ao en que se clausuro la mina. Para poder sacar el cobre en bruto, a lomo de mula desde la hondonada de la rivera del rio, hasta los hornos de fundicin. Sebastin mando a construir en la cuesta de la roca, un camino en forma de caracol, de ms de dos kilmetros de longitud. Ese camino aos ms tarde, fue conectado, con un puente construido en cemento sobre el rio, en el sector de la Vega, el cual contina comunicando por un camino de herradura hasta el municipio de Gachantiva. A medida que la explotacin de la mina iba avanzando se construan profundos tneles y socavones, que se cubran con madera y andamios internos, para poder caminar y continuar, con las excavaciones. mineros se alumbraban con Para poder trabajar los lmparas y mechones

artesanales que iban empotrando en los andamios a lo largo del recorrido. Con el paso de los aos, los tneles y socavones se fueron convirtiendo, en guarida de murcilagos e insectos que no dejaban trabajar con tranquilidad a los mineros.

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Varios mineros murieron, al caer desde lo alto

de los

andamios a las profundas aguas, que se haban depositado en las excavaciones donde comenz la mina. Hoy todava se comenta, que los espritus de esos mineros que murieron y que nunca pudieron ser rescatados sus cuerpos, deambulan por las profundidades de la mina, asustando a los ingenuos guaqueros que se atreven a entrar, en busca de tesoros, creyendo que siguen vetas de esmeralda, sin saber que esa veta verde, es un mineral llamado malaquita, producida por la humedad de las minas de cobre. Juan de Ruge y su familia continuaban viviendo en su

pequea pero cmoda casa, la cual no se vea a kilmetros como la fortaleza de Sebastin, porque la topografa del terreno no lo permita. sus hijos all. La mina de cobre, fue explotada por ms de cuarenta aos consecutivos, hasta que los mineros se negaron a seguir trabajando, por los peligros de inseguridad que representaba para la salud y la vida. Al no entrar aire suficiente hasta sus Como la parroquia de Santasofa quedaba ms cerca que la de Moniquir, Juan hizo bautizar a

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profundidades, varios mineros murieron por falta de oxigeno, con el humo de las lmparas el poco aire que entraba se contaminaba, por lo que era imposible respirar. La mina con sus profundidades y andamios se haba convertido en una verdadera trampa mortal. Los andamios de madera con el paso del tiempo y la humedad se haban empezado a podrir. La ltima vez que Sebastin entro estuvo a punto de morir, piso una tabla podrida y cay al vaco por fortuna Juan logro cogerlo de una mano y le salvo la vida, este episodio asociado con los mltiples accidentes que se haban presentado con los mineros, llevaron a Sebastin a tomar la decisin de cerrar definitivamente de la mina.

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Capitulo V Clausura de la mina y regreso a Espaa

Cuando se clausuro la mina, haban transcurrido mas de cuarenta y cinco aos, desde el da que las dos jvenes parejas, de Ruge y del Castillo, llenas de vida y salud haban llegado a Moniquir, en busca de aventura y riqueza. El tiempo y los aos no haban pasado en vano, las aventuras se vivieron, la riqueza se consigui, pero la juventud y la belleza se marcharon, con la misma magia con que haba llegado la riqueza, pareciera como si lentamente, da a da, la juventud y la belleza se fueron transformando en riqueza. Los dos jvenes saludables y sus bellas esposas, se haban transformado en viejos de casi setenta aos, con la piel arrugada y el cabello canoso, deteriorados de trabajar y a mazar fortuna. En el hogar de Sebastin e Isabel, nacieron cuatro hijos, tres hombres que desde jvenes fueron enviados a Espaa para educarlos y jams volvieron, y a una nia de nombre Isabel que viva con ellos.

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En el hogar de Juan de Ruge y Victoria nacieron seis hijos, cinco hombres de nombres: Anglico, Joselito, Querubn, Crispn, Fidelino y una mujer de nombre Amparo. Todos vivan con los padres, aunque eran bastante maduros ninguno se haba casado. Se haban convertido en autnticos y durables estropajos, porque los brombiles no existan Sebastin, Juan y sus esposas, siempre tenan en mente y guardaban la esperanza de algn da poder regresar a Espaa, para reencontrarse con sus parientes y en el caso de Sebastin e Isabel con sus hijos. La oportunidad no poda ser mejor, clausurada la mina disponan de dinero, libertad y tiempo para viajar. En una reunin familiar se pusieron de acuerdo para el viaje. Acordaron que cada pareja llevara a la hija, que si alguno de los hijos de Juan queran viajar con ellos podan hacerlo. Anglico y sus cuatro hermanos dijeron que no viajaran, que se quedaban cuidando las tierras y el ganado, convencieron a la hermana Amparo para que se quedara con ellos cocinando y lavando la ropa.

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Sebastin, manifest que dejara la servidumbre, encargada del cuidado de la casa y el ganado. Los arrendatarios quedaran al cuidado de sus parcelas para que cuando regresaran les rindieran cuentas, de las cosechas y los animales que se fueran reproduciendo. Sebastin reuni servidumbre y arrendatarios para comunicarles su deseo de viajar con su familia a Espaa, les manifest que en un ao regresaran para que les rindieran cuentas. En los meses siguientes, prepararon el viaje, enviaron a Cartagena de Indias el ltimo cargamento de cobre que quedaba en las bodegas. En los viejos bales que parecan cajas fuertes, empacaron las pertenencias ms valiosas que posean, tales como: joyas, oro, plata, esmeraldas, compradas con la produccin de la mina y las parcelas que haban arrendado. Cuando las pertenencias y el equipaje estuvieron listos llego el da de la partida, las emociones eran encontradas, la tristeza de dejar las tierras y que fueron a la tierra que los haba visto nacer. su vida durante cuarenta y cinco aos, por otra parte la emocin de regresar

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La despedida se celebro en la fortaleza de la mina, Sebastin e Isabel ofrecieron una fiesta de despedida donde asistieron ganaderos, amigos, servidumbre, arrendatarios y dems allegados a las dos familias que viajaban. La despedida fue muy emotiva y triste especialmente para las mujeres que como siempre no dejaban de lloriquear en estos casos, las sirvientas tambin lloriqueaban por la partida de sus patrones. A lomo de caballo como haban llegado, partieron, cargando los mismos viejos bales, que cuarenta y cinco aos atrs trajeron, llenos de ilusiones y esperanzas, pero esta vez iban llenos de oro, plata y esmeraldas. Emprendieron el largo y penoso viaje de regreso hasta el puerto de Cartagena de Indias, con paradas de descanso en los pueblos donde los coga la noche. Esta vez tambin el viaje fue muy duro para las seoras, quienes por su avanzada edad, se les haca difcil e incomodo las largas jornadas a lomo de caballo, el cual quedaba tapado desde el cuello hasta la cola con sus largos vestidos.

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Aunque haba pasado cerca de medio siglo la moda segua igual, vestido ceido de la cintura hacia arriba, largo y ancho de la cintura hacia abajo, con un sombrerito de tela adornado con arandelas de colores que las haca ver como muecas de trapo viejas. Despus de ms de quince das de viaje los llegaron al Puerto Fluvial de Honda. Se despidieron de los sirvientes que los haban acompaado, embarcaron equipajes en un navo que los llevo navegando rio abajo hasta el Puerto Martimo de Cartagena de Indias, all se embarcaron en un navo mas grande, cargado de cobre y joyas que les llevaran de regreso al Puerto de Cadis en Espaa de donde haban salido cuarenta y cinco aos atrs.

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Captulo VI Los hermanos de Ruge despifarran herencia

En las veredas de Minas y Coper, los arrendatarios continuaron labrando la tierra y recolectando las cosechas, cuidando el ganado y dems animales domsticos. Los arrendatarios, eran tan nobles y honrados, que aunque nadie los estaba supervisando, de las cosechas recolectadas, consuman lo que sagradamente les corresponda. En cada casa los arrendatarios destinaron un cuarto para guardar la mitad de las cosechas para entregarlas a sus patrones cuando regresaran de Espaa. Lo mismo hacan con el ganado y dems animales domsticos que se iban reproduciendo, uno para ellos y otro para sus patrones. En las veredas de Pantanillo y Humbata, Anglico y los dems hermanos de Ruge, al no tener a quien rendirle cuentas se dedicaron al ocio, no trabajaban, vivan del trabajo de los arrendatarios. Vendan el ganado y las cosechas que les correspondan, se gastaron el dinero en las chicheras de

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las veredas, tomando chicha y aguardiente papa de tuza, que era el nico licor que vendan. Los hermanos de Ruge eran tal para cual, nadie controlaba a nadie, ninguno se preocupaba por rendirle cuentas a los padres cuando regresaran. Amparo por lo nico que se preocupaba era por cocinar y lavar la ropa de sus hermanos, se enviciaron en el juego de bolo criollo, el cual se jugaba colocando en un extremo de la cancha, tres trozos de madera debidamente elaborados a mano. Con una pesada bola de cobre o hierro, lanzndola a lo largo de la cancha desde una distancia determinada, trataban de tumbar los tres palos, quien tumbara uno o dos palos hacia puntos, quien tumbara los tres hacia moona, ganaba el primero que completara los puntos acordados en la apuesta. El bolo criollo se jugaba mano a mano entre dos jugadores, o en equipo. As con esa tranquilidad y comodidad, sin compromiso, sin mujer, sin compadre ni perrito que le ladre, como dice el refrn popular, as vivan los sufridos hermanos de Ruge. El tiempo que no se detiene segua su curso interminable, se cumpli el ao de plazo que Sebastin del Castillo y Juan de

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Ruge haban dado para volver pero no regresaron. Pasaron los meses y varios aos sin tener noticias de ellos. Los arrendatarios de Minas y Coper seguan trabajando la tierra, cuidando el ganado y dems animales domsticos, que ao tras ao iban en aumento. Vendan las cosechas que estaban en los cuartos para que no se daaran y guardaban el dinero, con la esperanza de rendirles cuentas a sus patrones. Los sufridos hermanos de Ruge seguan solteros,

derrochando el dinero de las cosechas y la venta del ganado, dinero que ya no les alcanzaba para cubrir los gastos de juego y pernicia, cubrir los gastos de cinco vagos en cualquier poca no es fcil. Pasados los aos, al ver que Sebastin y Juan no regresaban, los arrendatarios y cuidadores de la finca de la Mina sacaron la conclusin, de que tal vez el navo en que se haban embarcado, no soporto el peso del cargamento de cobre y joyas que llevaban, y se haba hundido llevndolos con l al fondo del mar.

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Ese es el mito o leyenda que ha pasado de generacin en generacin, sobre la suerte de los espaoles que llegaron a Moniquir, explotaron la mina de cobre, esclavizaron a los nativos, ponindolos a trabajar para ellos parcelas marchndose para nunca mas volver. Tambin pudo pasar que llegaron bien a su destino pero su avanzada edad y sus precarias condiciones de salud, no les haya dado aliento ni deseos de volver. Lo cierto y verdadero es que de ellos jams se volvi a saber nada. En vista de que nadie volvi a reclamar esas tierras. Los arrendatarios,, siguieron trabajando y cosechando para ellos y sus familias, sin tener que rendirle cuentas impuestos de las parcelas que tenan a nadie. bajo su Muchos aos despus los arrendatarios cancelaron los responsabilidad al municipio de Moniquir y por posesin de cuarenta aos las tierras les fueron adjudicadas y legalmente escrituradas. As fue como los arrendatarios y jornaleros pasaron a ser propietarios de las tierras que cada familia tena bajo su responsabilidad. De esa forma tambin se hizo justicia y las tierras pasaron a manos de quienes en la mina y

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verdaderamente las necesitaban. Las familias favorecidas fueron: Familia Gonzlez, familia Senz, familia Surez, familia Jerz, familia Castillo y otras ms. Los hermanos de Ruge al ver que su padre no regresaba se sintieron con la libertad de hacer lo que quisieran con las tierras, al fin de cuenta a ellos no les haban costado nada. Comenzaron a malvenderlas para continuar el derroche y la pernicia, jugaban las parcelas completas apostndolas con los arrendatarios en las canchas de bolos. Quienes ganaban las apuestas les hacan firmar documentos hechos a mano, los hacan registrar y automticamente quedaban como dueos, hacan fiestas y parrandas en las chicheras, que duraban tres y cuatro das seguidos, donde ofrecan a los invitados suculentas comidas y bebidas, las parrandas eran amenizadas por conjuntos de guitarra y tiple integrados por campesinos de la regin, a quienes les pagaban cedindoles lotes de tierra. Como la duea de la chichera, de nombre Anacleta era arrendataria de ellos, en una ocasin para cancelarle los gastos de una de sus extravagantes parrandas le cedieron la parcela.

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Fueron tantas las tierras que malvendieron los hermanos de Ruge que hoy todava existe un sector llamado la pea de los Ruge.

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Captulo VII India Chibcha regenera a Anglico Ruge

De un pueblo llamado Boyac, situado en el departamento de Boyac, sali una joven de baja estatura, contextura delgada, piel morena, cabello negro liso, ojos negros que hacan juego con su hermosa caballera, responda al nombre de Mara Ruiz. Descendiente de una familia chicha. Mara llevaba de la mano a su pequea hija de pocos aos de nacida, a quien haba bautizado con el nombre de MariaCristos Ruiz. La nia tena las mismas caractersticas de la mama, pareca una copia pero en miniatura. Salieron para el poblado de Chiquinquira, con una seora que la llevo para trabajar en el servicio domestico. Despus de vivir y trabajar por varios aos en Chiquinquira, a Mara le ataco una enfermedad desconocida, despus de unos meses de sufrimiento muri. La patrona pago los gastos del funeral y la sepultaron en el cementerio del pueblo. A los chiquinquireos los llaman cuatro manos, porque en las fiestas de la Virgen, los ladrones se colocaban dos manos de

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yeso, para tener libres las verdaderas y as poder sacarle la plata de los bolsillos a los parroquianos que iban a rezar. MariaCristos quedo pequea, hurfana, sola y desamparada, la patrona aprovecho para esclavizarla ponindola a trabajar en oficios que por su corta edad no poda desempear a cabalidad. Despus de soportar por algn tiempo palizas fue de la casa. Duro varios das deambulando y durmiendo en la calle, comiendo las sobras de comida que le daban en los toldos de la plaza de mercado. Un da cuando MariaCristos, estaba sentada en las escaleras de la entrada de la Iglesia de Nuestra Seora de Chiquinquira, se encontr con una seora que haba llegado caminando, desde Moniquir a pagar una promesa. La seora se condoli de la nia al verla en el estado lamentable en que se encontraba, estaba sucia, con unos harapos viejos y deteriorados, con hambre y frio. La seora la llevo para la posada en donde se haba y humillaciones, por no poder hacer los oficios, se canso y se

hospedado, le compro ropa interior, un vestido, un par de alpargatas, le dio comida y la convenci para que se fuera

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con ella para Moniquir. La seora que responda al nombre de Sagrario tena una chichera y venta de comida cerca de la plaza de mercado de Moniquir. Para recuperar la inversin que haba hecho la seora puso a MariaCristos a trabajar en la chichera, all vivi y trabajo por varios aos. Por medio de su trabajo, conoci y se relaciono con muchas personas de la regin, entre ellas a una seora de nombre Anacleta, quien era la duea de la chichera ubicada en la Vereda de Umbat, la seora le prometi mejores garantas y la convenci para que se fuera a trabajar con ella, le ofreci pagarle algn dinero por lo que fue fcil convencerla, Sagrario le daba comida, dormida y vestuario pero no le daba dinero. Cuando MariaCristos se fue con Anacleta a trabajar a la

chichera de Umbat, tena unos 15 o 16 aos de edad. Fue all donde conoci a Anglico de Ruge quien estaba en plena decadencia por el vicio y el juego. El tena unos cuarenta aos de edad y estaba junto con sus hermanos, terminando de malvender, despilfarrar y jugar en las canchas de bolo las pocas tierras que les quedaban.

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Anglico de Ruge era de baja estatura como su padre, de piel blanca, cabello claro, ojos cafs. Casi siempre vesta pantaln de un dril grueso color beis, camisa del mismo material pero de tela ms delgada, interiores de una tela que pareca la utilizaba para hacer los sacos en donde se empacaba la harina de trigo, los interiores eran hechos del mismo largo de los pantalones, les dejaban cordones largos en la punta de la manga para amarrarlos al dedo gordo y evitar que se enrollaran en las piernas, usaba sombrero de ala corta color negro, cotizas o alpargatas elaboradas en suela y tela por artesanos de Santasofa. Esa era la forma de vestir de los hombres de la poca. Aunque de edad madura, algunos rasgos fsicos demostraban que en su juventud haba sido bien parecido. Cuando Anglico conoci a MariaCristos, quedo encantado con su belleza india, aunque era de baja estura, resaltaba su piel morena, su cabello y ojos negros como azabaches, con una mirada picara y vivaz que siempre le acompaaba. Como Anacleta le daba dinero por su trabajo en la chichera, ella compraba ropa a su gusto. Con su abundante cabello,

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hacia dos trenzas, las cuales adornaba en la punta con flores naturales, vesta falda negra ancha y blusa blanca adornadas con arandelas de diferentes colores, en su cabeza usaba un sombrero de jipa de color blanco, alpargatas elaboradas en fique por los artesanos de Santasofa, para cubrirse del frio y protegerse del agua usaba un paoln de hilo negro. Era la tpica campesina Boyacense. Al comienzo cuando Anglico trato de conquistarla, ella lo rechazo, por la mala fama que tenia de jugador, bebedor y por haber derrochado toda una fortuna en las canchas de bolos. Despus de tanta insistencia, la convenci y se Antes de casarse casaron en la Iglesia Santasofa. juego y la bebida. El prometi que todo eso quedara en el olvido, que a partir del matrimonio seria un hombre nuevo, dedicado a ella y a los hijos que nacieran. MariaCristos, quien desde nia haba pobreza y las adversidades, sin Anglico, aunque muchos aos crecido en medio de la familia, sin hogar, vio en

MariaCristos, le hizo prometer a Anglico que dejara, el

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mayor que ella al hombre que le poda brindar la estabilidad de una familia y el hogar que tanto anhelaba.

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Captulo VIII Comienza la descendencia Ruge Ruiz

Anglico y MariaCristos, eran conscientes de que estaban solos en el mundo, y que si Dios, la vida y el destino los haba unido, la nica forma de salir adelante y progresar era uniendo sus vidas para formar un hogar y una familia. Despus de casados, MariaCristos tomo las riendas del hogar, consideraba que Anglico era muy dbil de carcter para tomar algunas decisiones importantes. Aunque econmicamente ella no poda aportar mucho, ofreca lo ms valioso que tena que era: juventud, salud y deseos de trabajar para sacar el hogar adelante. MariaCristos hizo que los hermanos de Ruge se repartieran las hectreas de tierra que les haban quedado despus de la francachela, las cuales estaban dispersas en las dos veredas. Despus de la reparticin de las tierras los hermanos de Ruge tomaron rumbos y caminos diferentes. Fidelino que era de los menores, muri de una enfermedad pulmonar tuberculosis, despus que regreso de prestar el servicio

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militar obligatorio y haber luchado en la guerra de los mil das. No dejo descendencia. Joselito, vendi las tierras que le correspondieron y se fue para los lados de San Jos de Pare Boyac, se caso y dejo algunos descendientes. Crispn tambin vendi las tierras que le quedaron y se fue para los lados de Saboy y dejo algunos descendientes. Uno de estos seores es el padre de Gerrel y Oliva Ruge que viven en la Vereda de la Pila. Querubn fue el padre de Vctor Ruge, a quien llamaban el patojo Vctor, el sobrenombre de patojo debido a que se dejo invadir de una plaga de la poca llamada niguas, las cuales se alojaban en las uas de manos y pies, no se caso ni dejo descendencia, la herencia la cogi Manuel Ruge. Amparo, quien no haba participado en el derroche de las tierras, convenci a los hermanos, para que le dejaran el terreno y la casa que sus padres haban construido cuando llegaron de Espaa y en la cual vivan. Amparo tuvo dos hijos: Constantino y Ninfa, quienes nacieron con una pequea tara, que les impeda desarrollar a cabalidad sus cinco sentidos, Ninfa tuvo dos hijas que nacieron normales.

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Anglico y MariaCristos, construyeron una casa en el terreno que les corresponda donde iniciaron su nueva vida. La casa fue construida en adobe de barro, techada con teja de barro cocido, le colocaron puertas y ventanas de madera. Pero ni la casa, puertas y ventanas fueron pinatadas. En una de las piezas, improvisaron una cama, hecha en forma artesanal. Clavaron en la tierra cuatro horcones de madera, a lo largo le colocaron dos varas de madera y otras dos ms cortas en forma de travesao para darle forma, encima le pusieron un tendido de caa de castilla, sobre la cual extendieron una estera hecha tambin en forma artesanal, para lo cual emplearon vstagos de la mata de pltano. En esa improvisada cama dorman y se entregaban al amor, para dar comienzo a la nueva generacin de la Familia Ruge Ruiz. Los hermanos de Ruge, como la mayora de descendientes directos de las familias espaolas, que poblaron las tierras del Nuevo Reino de Granada, que utilizaron o anteponan el de en sus apellidos, parece que les quedo grande, o se sentan de muy baja alcurnia, para llevar sobre sus hombros el peso de la responsabilidad de cargar con los apellidos que

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solo utilizaban las familias mas prestantes y pudientes de Espaa por eso decidieron quitar de sus apellidos el de, los del Castillo, quedaron Castillo, los de Ruge, Ruge, los de la Vega, Vega, as lo hicieron con muchos apellidos mas. Anglico de Ruge y sus hermanos, bautizaron a sus hijos con el apellido Ruge. Aunque en la actualidad algunos descendientes han querido modificar el apellido agregndole letras para que quede Rugeth, el original es Ruge. La familia Ruge Ruiz, fue surgiendo y progresando, luchando hombro a hombro. Anglico cultivaba la tierra, sembrando maz, arveja, trigo, cebada y dems productos que se cosechan de acuerdo al clima. MariaCristos cuidaba y ordeaba las vacas que iban llegando a partir de una que les haba correspondido como herencia de la cantidad que haban dejado los padres de Anglico, criaba cerdos, chivos, gallinas y dems animales domsticos. Estos oficios los alternaba con la crianza de los hijos que comenzaban a llegar, con la leche de las vacas haca cuajadas, quesos y almojbanas que venda en el mercado

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de Moniquir y Santasofa. Cuando el negocio creci llevaba los productos al mercado del Puente Nacional Santander. En el matrimonio Ruge Ruiz, nacieron ocho hijos, cuatro

hombres y cuatro mujeres: Dioselina, Juan, Avelardo, Anaelvia, Diomedes, Manuel, Ana Victoria y Angelina Ruge Ruiz. Juan y Avelardo nacieron con retardo mental una tara gentica. Nunca se supo, ni nadie investigo el motivo por el cual nacieron con esa deficiencia mental. Trabajaron en labores de la finca y la casa, no dejaron descendencia. La primera en casarse fue Dioselina, lo hizo con Basilio vila, el muri pocos aos despus, bajo el pesado cuerpo de un caballo que lo aprisiono, al caer dentro de un charco de barro, cuando cabalgaba por un camino real. Del matrimonio quedaron dos hijos, Jos Serafn y Hermelinda vila Ruge, ellos estaban tan pequeos cuando muri el pap, que crecieron como hermanos con Ana Victoria y Angelina que eran de la misma edad. MariaCristos era trabajadora y ambiciosa, quera tener todo lo que la vida le haba negado en su niez, no quera que sus hijos crecieran sufriendo la miseria que le haba tocado a ella.

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Con las ganancias de los quesos, las almojbanas y los amasijos, comenz a comprar algunos de los terrenos que Anglico y sus hermanos haban perdido jugando en las canchas de bolos. Aos despus cuando su situacin era buena, compro una de las mejores fincas de la Vereda de la Capilla, llamada el mirador porque tena una magnifica vista panormica que denominaba toda la regin. La finca se la compro a un personaje muy particular, a quien llamaban el loco Sal Bohrquez, descendiente de una familia rica y prospera de la regin, la finca la haba heredado de sus padres. El loco Sal era bien preparado intelectualmente, decan que se haba vuelto loco de tanto estudiar, para la poca estaban surgiendo los hidro aviones. En sus momentos lucidos el loco Sal, estudiaba Ingeniera de Aviacin. La finca la vendi para comprar los materiales necesarios para construir uno de esos hidroaviones, cuando obtuvo todos los materiales se subi a lo ms alto de la Cordillera que divide los departamentos de Boyac y Santander, entre

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los municipios de Moniquir y Santasofa. meses, construyendo el solo el hidroavin.

Duro

varios

El da que se fue a hacer el primer vuelo experimental, prendi el mechn que lo inflamaba para que pudiera volar, cuando estuvo listo se subi para hacer el viaje de ensayo, cuando llevaba unos cinco minutos de vuelo el hidroavin, comenz a incendiarse lentamente y a perder altura. Cuando pasaba por encima de un fangal, Sal se lanzo al vacio, al caer quedo enterrado entre el fango hasta la cintura, por fortuna no sufri ninguna lesin de gravedad, los campesinos a quienes haba invitado a presenciar el vuelo corrieron y lo rescataron, el hidroavin quedo convertido en cenizas unos quinientos metros ms adelante donde cay. As termino el proyecto de aviacin, el enterrado en el fango y la herencia vuelta humo y cenizas, Sal poco a poco termino de consumirse en la locura, aos despus muri en la ms absoluta miseria. MariaCristos, era quien tomaba las decisiones para hacer los negocios, Anglico era muy condescendiente y noble de corazn. En una ocasin haba sembrado un cultivo de

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arveja en una ladera de la pea que era donde se cosechaba mejor. Cuando la arveja estaba lista para coger, MariaCristos procedi a recolectarla junto con los hijos, empacndola en sacos de fique, cuando estaban terminando la recoleccin, llego un compadre de Anglico llamado Agripin, con unos caballos listos para cargar. Vengo de parte de mi compadre a buscar la arveja que me la presto para venderla y pagar una pequea deuda que tengo, dijo Agripin. MariaCristos entro en clera, cogi los bultos recolectados y los desocupo lanzndolos por un abismo, el compadre se fue aburrido, llevando los caballos que haba trado para llevarla. MariaCristos se quedo vociferando y maldiciendo al

compadre Agripin, contra Anglico gritaba que era un pendejo, que regalaba hasta lo que no haba trabajado. MariaCristos era una mujer que no se dejaba manejar por nadie. En una ocasin llego uno de los hijos llorando porque una vaca se haba rodado por un despeadero de donde no se poda sacar viva.

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No llore mijo, no sea pendejo, si la vaca se perdi lo nico que hay que hacer es criar una ternera para reponerla. Aunque Anglico se haba casado con ms de cuarenta aos de edad alcanzo a conocer a varios de sus nietos, era muy carioso con sus hijos y nietos, no coma ni permita que los mayores comieran hasta que no atendieran a los pequeos. Anglico de Ruge muri de muerte natural cuando tena cerca de ochenta aos de edad. MariaCristos con su trabajo y entusiasmo termino de criar a los hijos que quedaron pequeos. Los hermanos Ruge Ruiz aprendieron a leer y escribir en una escuela improvisada en la vereda de Pantanillo, los nicos tiles escolares fueron una pizarra de piedra y una tiza. Anaelvia Ruge cuando creci se fue a Pereira, Risaralda, se caso y tuvo tres hijos: Jos, Gladys y Cesary. municipio de Lrida, departamento del Tolima. domingo cuando departa y tomaba licor Diomedes Un da otros Ruge desde muy joven fue a trabajar en una finca en el con

trabajadores, sali de pelea con uno de ellos, el cual dentro de la gresca le acert siete pualadas, con un filoso cuchillo

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cuatro pulgadas que guardaba en la

pretina del pantaln

para limpiarse las uas, causndole la muerte en forma instantnea, tena 26 aos de edad cuando muri, no se cas ni dejo descendencia.

En ocasiones la vida No depende de la voluntad De Dios, sino de alguien Que se la quiera quitar.

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Capitulo IX Cruce de familias

En la vereda la Capilla, viva una familia de apellido Contreras, posean una gran cantidad de tierra, donde funcionaba una hacienda agrcola y ganadera llamada la Capilla. En la vereda del Chovo tenan otra finca con las mismas caractersticas: Casas grandes con balcones, fabricadas en adobe, techadas con teja de todas pintadas de color blanco y verde. En las dos fincas tenan montados trapiches artesanales para moler la caa de azcar y producir la miel consuman los peones. la cual era utilizada para endulzar la chicha de maz y el guarapo que La familia Contreras era de descendencia espaola, los cuales haban llegado haca muchos aos instalndose en el municipio de Gachantiva, donde posean otra gran cantidad de tierra, la cual al igual que la de la Capilla y el Chovo, pasaban como herencia de generacin en generacin. barro cocido,

puertas, ventanas y barandales hechas en madera y como

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Para la poca en que venia surgiendo la familia Ruge Ruiz, eran propietarios herederos: Luis Contreras y su esposa Isabel Malangn ms conocida como chava. nuevos herederos llegaron de Con los como Gachantiva

arrendatarios, la familia Guerrero Snchez, conformada por los esposos: Valentn Guerrero y Mercedes Snchez, quienes traan cinco hijos que respondan a los nombres de: Evangelista, Carmen Rosa, Luis, Mogola y Jorge Guerrero Snchez, Evangelista que era el mayor de los hijos no llevaba el apellido Guerrero, haba sido bautizado con el apellido Snchez, por haber nacido antes del matrimonio. Aunque Evangelista no le preocupaba tanto el no llevar el apellido paterno. A quienes si les doli y les duele todava el no llevar el apellido Guerrero es a los hijos y a los descendientes. Valentn Guerrero, era alto delgado, de cuerpo atltico, piel blanca, cabello castao, ojos verdes, bien parecido, desde joven y por herencia sufra de alopecia. Sus antepasados eran de origen Espaol, quienes se haban radicado siglos atrs en Gachantiva. Si depronto le sale algn hijo de ojos verdes, no crea que su mujer le puso los cuernos con un

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gringo, solo es herencia gentica. Mercedes Snchez, era mestiza, alta delgada, de piel morena, ojos color caf, cabello negro crespo. De Gachantiva, tambin llego a la hacienda de la capilla, un medio hermano de Luis, de nombre Merdoqueo Contreras, casado con Carmen Pineda, ellos traan seis hijos que respondan a los nombres de: Daniel, Juan, Carlos, Rafael, y Roxana Contreras Pineda. Aunque Luis y Merdoqueo Contreras eran medios hermanos, Merdoqueo era pobre y trabajaba como arrendatario de Luis. Luis Contreras y chavita, tuvieron dos hijos que respondan a los nombres de Armando y Cecilia Contreras Malangn. Armando estudio medicina y se gradu como mdico de la Universidad Nacional de Bogot, Cecilia estudi pedagoga y se gradu como profesora, se caso con Carlos Olarte, abogado. Las familias Ruge Ruiz, Guerrero Snchez y Contreras Pineda, se criaron y crecieron simultneamente en la misma regin, dedicados a la cra de ganado y labores agrcolas, poco a poco Dios y el destino los fue involucrando en una

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relacin amistosa y amorosa, que para reconstruirla es ms fcil armar un alfabeto Chino. FAMILIA AVILA MORENO Serafn vila, se caso con Lourdes Moreno, del matrimonio nacieron seis hijos que responden a los nombres de: Luis Armando, Marta, Serafn y Jorge gemelos, Marleny y Nancy vila Moreno. Serafn vila, extramatrimonialmente tuvo una hija de nombre: Cecilia Rodrguez. Hermelinda vila tuvo tres hijas Dora, Marina y Gladys. Magola Guerrero y Jorge Ariza hijo de la seora Virginia, duea de una de las chicheras de Ventarreal tuvieron una hija de nombre Luisa Guerrero. Luisa como madre soltera tuvo tres hijos: Derly Mercedes, Ral y Wilson Guerrero, todos llevan el apellido materno. costeo y tuvo un Derly se caso con un hijo de nombre: Luis Eduardo Jaraba

Guerrero. Derly Mercedes, muri muy joven, afectada por una enfermedad de Lupus.

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Juan Contreras mantuvo una relacin amorosa con Angelina Ruge, de cuya unin naci: Mariela Ruge, quien lleva el apellido materno. Ral vive en unin libre con Erika Vsquez, tienen dos hijos: Anderson y Jessica Guerrero Vsquez. Wilson vive en unin libre con Fanny, tienen dos hijos: John Edison y Steven Guerrero. FAMILIA RUGE GUERRERO Los hermanos, Jorge y Mogola Guerrero Snchez, se casaron con los tambin hermanos Manuel y Ana Victoria Ruge Ruiz, en este caso los apellidos quedaron invertidos, Ruge Guerrero y Guerrero Ruge. Del matrimonio de Manuel Ruge y Mogola Guerrero,

nacieron diez hijos que quede constancia que en esa poca no exista la televisin los cuales responden a los nombres de: Eduardo, Amparo, Oscar, Viterlicia, Dora, Gilberto, Blanca, Libardo, Hugo y Rosadelia Ruge Guerrero.

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Eduardo Ruge Guerrero, trabajo y se pensiono en la polica se caso con Nancy Rodrguez, del matrimonio nacieron tres hijos: scar Eduardo, Edwin y Esperanza Ruge Rodrguez. Eduardo se divorcio y convive en unin libre con Marina Prieto de cuya unin nacieron tres hijas: Marcela, Paola y Tatiana Ruge Prieto. Amparo como madre soltera tuvo cinco hijos: Luz Ayde, Ricardo, ngela Victoria, Camilo y Liliana Ruge. Oscar Ruge Guerrero, ingreso a la Polica, dos aos

despus muri en forma accidental, al disparrsele la carabina de dotacin. Estaba sentado y tena la carabina en medio de las piernas, con el can por debajo de la barbilla, al parecer tenia un tiro en la recamara y accidentalmente oprimi el gatillo, el proyectil penetro en la barbilla y la garganta con salida por la parte superior del crneo destruyndolo en forma impactante, en el momento de la muerte se encontraba trabajando en el municipio de Becerril en el departamento del Cesar. descendencia. No se caso ni dejo

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Viterlicia, no se caso, como madre soltera tuvo tres hijos: Fernando, Yeison y Jubel Ruge. Dora Ruge se caso con Pablo Gaona, tuvieron dos hijas: Jenny Esperanza e Ilse Roci Gaona Ruge. Gilberto Ruge se caso con Luz ngela Infante tuvieron gemelas: Fergi y Lina Ruge Infante. Libardo Ruge se caso con Esperanza Gonzlez Edwin Ruge Gonzlez. Blanca Ruge, vive en unin libre con Exeomo Espitia de cuya unin naci una hija de nombre: Lorena Espitia Ruge. Hugo Ruge no se caso ni dejo descendencia, muri siendo joven arrollado por un vehculo en la avenida Boyac frente a la fbrica de Bavaria. Rosadelia Ruge, se caso con Efrn Surez de cuya unin nacieron dos hijos: Juan Manuel y Katherine Surez Ruge. del

matrimonio nacieron cuatro hijos: Andrs, Mnica, Nelson y

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FAMILIA SANCHEZ CAMACHO Evangelista Snchez, se caso con Olimpia Camacho del matrimonio nacieron cinco hijos: Everardo, Roselina, Criselda, Orlando, Nery Snchez Camacho. Everardo convive con hijos. Roselina se caso con Israel Surez del matrimonio nacieron cuatro hijos: Omar, Mara Acenet, Luz Ayde y Blanca Nelly Surez Snchez. Omar se caso con Gladys Conteras de cuya unin nacieron dos hijos: Camilo y Brayan Surez Contreras. Mara Acenet, como madre soltera tuvo dos hijos: Cristian David y Diego Alejandro Pez Surez Luz Ayde se caso con Jairo Guerrero del matrimonio naci una hija: Diana Carolina Guerrero Suarez. Blanca Nelly es soltera. Fanny de la unin nacieron cuatro

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Criselda se caso con Vicente Fajardo del matrimonio nacieron cuatro hijos: Armando, Fredy, Orlando y Luz Alba Fajardo Snchez. Orlando se caso con Blanca Guayacundo de cuya unin nacieron tres hijos. Nery es soltero tiene un hijo de nombre Hctor Snchez FAMILIA GUERRERO BERNAL Luis Guerrero, se caso con Anadelina Bernal, del

matrimonio nacieron siete hijos: Alirio, Agapito, Eutimio, Valentn, Luis, Olga y Nelly Guerrero Bernal. Luis fue el ms promiscuo de los hermanos Guerrero Snchez, ni l sabe cuntos hijos engendro, se dice que son ms de treinta. Un solo da embarazo a la esposa y a una sobrina de ella de nombre Clementina, los hijos nacieron el mismo da. Luis Guerrero convive con Rita Rubio de esa unin nacieron: Cesar, Jorge, Mara y se perdi la cuenta. Una de las consecuencias de la promiscuidad puede ser el incesto, aunque algunos lo hacen por ignorancia, otros lo hacen por gusto, con esto no quiero juzgar ni justificar a nadie.

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Alirio se caso con Ana Julia del matrimonio nacieron cuatro hijos: Hernando, Lucero, Nidia, Yaneth Guerrero. Agapito se caso con Blanca Ruiz, del matrimonio nacieron tres hijos: Reinol, Maritza. Agapito muri junto con una hija al explotar un cilindro de gas propano en una panadera que tena en Moniquir. FAMILIA CONTRERAS GUERRERO Carmen Rosa Guerrero, se caso con Carlos Contreras, del matrimonio nacieron nueve hijos: Jaime, Alberto, Humberto, William, Alfonso, Armando, Rubertina, Maribel, Yaneth y Juan de Jess Contreras Guerrero. Jaime se Caso con Rosalba del matrimonio nacieron cuatro hijas. Humberto se caso con Blanca Ruge del matrimonio nacieron tres hijos: Yuber, Cristian y Deisy Conteras Ruge William se caso y tuvo una hija. Alfonso se caso con Anita Gaona del matrimonio nacieron dos hijos: Diana y Alfonso Contreras Gaona.

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Maribel se caso con Ramiro vila del matrimonio nacieron cuatro hijos: Fernando, Ramiro, Luis Carlos, Juan Sebastin vila Contreras. Yaneth como madre soltera tuvo dos hijos: Viviana y Andrs Contreras. Rubertina tuvo un hijo de nombre John Roncancio Contreras Juan de Jess muri joven dejo una hija. DESCENDENCIA DE ANGELINA RUGE Angelina no se caso, como madre soltera tuvo seis hijos: Mariela, MariaCristos, Gloria, Anglico, Azucena y Blanca Ruge, todos llevan el apellido materno. Mariela no se caso, en la primera convivencia tuvo dos hijos: Hugo Alexander y Melida Vargas Ruge. Actualmente convive con Armando Contreras primos de la unin naci un hijo: Julio Contreras Ruge. MariaCristos como madre soltera tuvo una hija: Sandra Milena Sierra Ruge, despus se caso con Jairo Aldana tuvieron dos hijos: Harold Andrs y Natal Aldana Ruge.

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Gloria se caso con lvaro Montenegro, tuvieron dos hijos: Hctor Manuel y John Elkin Montenegro Ruge. Anglico se caso con Aneida Duque, tuvieron dos hijos: Franklin y Stefen Ruge Duque. Azucena Ruge muri joven en un accidente de trnsito, dejo dos hijos: Azucena y Michael. FAMILIA GUERRERO RUGE Del matrimonio de Jorge Guerrero y Ana Victoria Ruge nacieron nueve hijos: Olga, Jorge, Jairo, Pedro Nel, Elver, Orlando, Armando, Gloria Mercedes y Sandro Guerrero Ruge. Jorge Guerrero Snchez extramatrimonialmente tuvo dos hijos: Alfredo y Mery Forero. Olga se caso con Alberto Contreras primos del matrimonio nacieron cinco hijos: Jorge Alberto, Claudia, Elver Uriel, Martha y Mara Victoria Contreras Guerrero. Jorge Alberto se caso con Nora Henao del matrimonio naci un hijo: Sebastin Contreras Henao.

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Claudia como madre soltera tiene un hijo de nombre Samuel Contreras. Martha es soltera Elver Uriel es soltero Mara Victoria convive con Edier Flrez nacieron dos hijos: Mara Camila y Daniel Jos Flrez Contreras. Jorge se caso con Gilma Surez descendiente de los arrendatarios de las veredas de Minas y Coper del matrimonio nacieron cinco hijos: Emilse, Omar, Oscar, Joselito y Milena Guerrero Surez. Jorge cuando se caso se fue para departamentos de climas clidos a sembrar maz y arroz, desafortunadamente cuando los cultivos no se inundaban se moran de sed. Veinticinco aos despus regresaron ms pobres de lo que se fueron. Como herencia por parte de los padres a Gilma le correspondi un lote de terreno de las tierras que dejaron los espaoles cuando se fueron despus de explotar las minas de Cobre.

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Jairo ingreso a la Polica Nacional, trabajo en la ciudad de barranquilla donde se caso y tuvo tres hijos: Katherine, Anglica Mara y Jairo Jos Guerrero Lambrao, aos despus se divorcio y regres a la ciudad de Bogot donde se caso con Luz Ayde Surez primos . Pedro Nel se caso con Laura Malangn, del matrimonio nacieron cinco hijos: Diego Alejandro, Laura Viviana, Javier, Edwin y Einer Guerrero Malangn. Viviana como madre soltera tiene un hijo: Jos Alejandro Quintero Guerrero, Diego Alejandro vive en Canad y los otros hermanos son solteros. Elver se caso con Edelmira Espitia, del matrimonio nacieron cuatro hijos: Elver, Ronald, Julie y ngela Victoria Guerrero Espitia. Elver extramatrimonialmente engendro una hija de nombre: Adriana. Orlando se caso con Marina Villamil, del matrimonio nacieron tres hijos: Jorge Orlando, Guillar Arley y Cristian Guerrero Villamil, extramatrimonialmente tiene un hijo de nombre: Nelson Fajardo.

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Gloria Mercedes, muri en un accidente de trnsito en el puente del Rio Surez y no dejo descendencia. Armando vive en unin libre con: Nidia Guerrero primos de la unin nacieron tres hijos: Zaida, Jairo Armando y Jorge Alirio Guerrero Guerrero. Sandro se caso con Julieta Castillo, del matrimonio nacieron cuatro hijos: Sandro, Jorge, Alberto y Karen Victoria Guerrero Castillo. Extramatrimonialmente tiene un hijo de nombre Robinson Guerrero Fajardo. No debemos sentirnos avergonzados de nuestros

antepasados, por ms humildes que hayan sido, ms bien debemos darle gracias a Dios por poder vivir mejor que ellos. Lo malo de la vida no es la muerte, lo malo es el olvido al que nos someten nuestros descendientes. Lo malo para el hombre, no es que hablen de el, lo malo es que no hablen.

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DESCENDENCIA DE VALENTIN GUERRERO Y TEODOLINDA SANCHEZ Teodolinda Snchez hermana de Mercedes, esposa de Valentn Guerrero, no resisti la tentacin de los atributos fsicos de su cuado y se involucraron en una relacin amorosa, de esa relacin nacieron dos hijas: Beln y Ana Joaquina Snchez, bautizadas con el apellido materno. Teodolinda tuvo otro hijo de nombre Carlos negro Snchez. Beln se caso con Pascual Supelano, del matrimonio nacieron cuatro hijos: Rosadelia, Leonardo, Marina, Otilia Supelano Snchez. Ana Joaquina, como madre soltera tuvo una hija de nombre Mariela Snchez, tiempo despus se caso con Luis Puentes del matrimonio nacieron cuatro hijos: Edilberto, Elver, Armando, Ernesto Puentes Snchez. Mariela se caso y tuvo cuatro hijos de apellido Castillo Snchez, Edilberto se caso con Edilsa Lara, del Matrimonio naci una hija: Yudis Puentes Lara.

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Teodolinda al igual que las dos hijas: Beln y Ana Joaquina eran mujeres muy atractivas, altas delgadas, de piel morena y cabello negro. A Teodolinda siendo aun muy joven le dieron a beber una porcin de brujera. Los familiares en el intento y la preocupacin por recuperarla y salvarle la vida, la llevaron para los Llanos, Departamento del Meta, donde viva un curandero muy famoso, era tan extenso el camino que tenan que recorrer por la selva para llegar, que Teodolinda no aguanto la caminata y muri antes de llegar. imposibilidad de poder traer el cadver Ante la de regreso a

Moniquir, los familiares que la acompaaban optaron por cavar una fosa en mitad de la selva y dejarla sepultada all. Con pedazos de madera improvisaron una cruz que colocaron sobre la sepultura. No Pudieron escribir el nombre en la improvisada cruz, ya que no tenan con que hacerlo. para descansar en paz, cualquier panten es bueno, cualquier hueco es igual.

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OTROS DESCENDIENTES Hijos de Mara Guerrero, hermana de Valentn, quien como madre soltera tuvo cinco hijos: Segundo, Hugo, Belisario, Juan y Antonio Guerrero, Antonio y Juan viven en el municipio de Cha, se dedican al negocio farmacutico. Rosa Snchez hermana de Mercedes Snchez, se caso con Joaqun Guerrero, familiar de Valentn Guerrero, del matrimonio nacieron seis hijos: Miguel, Alfonso, Juan, Amparo, Helena y Rosa Guerrero. Miguel Guerrero Snchez es el padre de Miguel y Gladys Guerrero. En las veredas del municipio de Gachantiva residen muchos familiares y parientes de los apellidos Guerrero, Snchez y Contreras, desafortunadamente es poca la relacin que se tiene con ellos. Nuestra familia es demasiado Numerosa, lstima que solo Nos encontramos en los funerales O en los hospitales, para Eso si somos solidarios

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Capitulo X Descendientes destacados

Tenemos las mismas capacidades pero desafortunadamente no las mismas oportunidades. No es la intencin desmeritar a nadie, solo destacar a quienes han tenido la oportunidad de estudiar una carrera profesional, o sobresalir y destacarse en cualquier profesin, para sacar la cara por los descendientes de las familias que se han relacionado en este relato. Teniendo en cuenta que cuando se es de escasos recursos econmicos, pagar una carrera en universidad privada es un verdadero sacrificio, sin embargo algunos padres lo han hecho, otros han trabajado para poder pagar sus estudios profesionales. Serafn vila Ruge, fue una persona muy apreciada y recordada por familiares y amigos, siempre estaba presto a colaborar y ayudar en lo que poda en forma desinteresada. Trabajo y se pensiono en la Polica Nacional.

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Eduardo Ruge Guerrero, trabajo y se pensiono en la Polica. Los gemelos: Jos Serafn y Jorge vila se han destacado como buenos guas espirituales, cada uno administra su propia Iglesia Cristiana. Oscar Eduardo Ruge, trabaja en el Departamento

Administrativo de Seguridad, DAS. Dora Ruge se ha destacado por estar siempre pendiente de toda la familia, algunos dicen que solo llama por telfono para dar malas noticias. Ilse Gaona Ruge es enfermera profesional, trabaja en Espaa hace varios aos. Jenny Gaona Ruge estudio pedagoga, trabaja como profesora con el Distrito. Claudia Lida Gaona, tambin descendientes de los Ruge, es periodista, trabaja en importantes emisoras como: Radio Meloda y RCN. Alberto Contreras y su esposa Olga Guerrero, paso a paso fueron levantando un emporio de distribucin de combustible.

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Comenzaron escurriendo los residuos de gasolina y A.C.P.M, que quedaban en el carro tanque que el manejaba a sueldo, los cuales Olga venda por galones y botellas en Moniquir. La estacin de combustibles hoy funciona en el municipio de San Jos de Pare Boyac, las cuales son administradas sobre la Autopista a por los hijos: Elver Uriel, Bucaramanga, y otra en el municipio de Guepsa Santander, Claudia y Martha Contreras Guerrero. Jorge Alberto Contreras Guerrero, se gradu como Oficial de la Polica en la Escuela General Santander, estudio y se gradu en Administracin Pblica, trabaja en el crceles del pas. Claudia Contreras Guerrero, estudio Administracin Publica. Martha Contreras Gue Instituto Nacional Penitenciario, INPEC, ha sido director de varias

rrero, estudio y se gradu como Ingeniera Ambiental.

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Mara Victoria Contreras Guerrero, estudio derecho y se gradu como abogada, trabaja como secretaria en el juzgado de Topaga Boyac. Elver Uriel Contreras, no estudio carrera profesional, pero se destaca como prospero empresario de combustibles. Pedro Nel Guerrero Ruge, ha sido un ejemplo de trabajo y superacin, a pesar de las adversidades de la vida, como haber perdido una de sus piernas al ser herido con arma de fuego en un atraco, nunca se da por vencido, trabaja con la esposa Laura y algunos de los hijos en una empresa familiar de distribucin de productos lcteos para panadera. Diego Alejandro Guerrero Malagn, trabaja y estudia en Canad, es ciudadano canadiense. Laura Viviana, administra la empresa de lcteos. Javier, Edwin y Einer, estudiaron carreras intermedias en el SENA. Jairo Guerrero Ruge, trabaj y se pension en la Polica Nacional, como autodidacta a escrito varios libros.

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Katherine Guerrero Lambrao, estudi y se gradu como Contadora Publica, se caso con Orlando Padilla, Bilogo, tienen dos hijos: Nicols Eduardo y Fabin Esteban Padilla Guerrero, vive en el Rodadero de Santa Marta. Anglica Mara Guerrero Lambrao, estudio y se gradu como Enfermera Profesional, vive en Barranquilla. Elver Guerrero Ruge, se gradu en la Infantera de Marina como Cabo Segundo, se retiro e ingreso al ejrcito como suboficial, llego hasta el grado de sargento, no alcanzo la pensin por desjuiciado. Elver Guerrero Espitia, est terminando Agronoma en la Universidad de Cundinamarca. Ronald Guerrero Espitia, estudia Educacin Fsica en la Universidad de Cundinamarca en Fusagasuga. Yudis Puentes estudi y se gradu como psicloga. Franklin Ruge Duque es ingeniero, Stefen Ruge Duque y Fernando vila Contreras son Nacional. patrulleros de la Polica

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Maritza Guerrero Ruiz es abogada, tiene oficina en Moniquir. Miguel Guerrero Snchez estudio y se gradu como contador, fue gerente de varias sucursales de la extinta Caja Agraria. Gladis Guerrero Snchez es profesora con todos los escalafones habidos y por haber. William Contreras Guerrero trabajo varios aos en la Emisora Gith Estreo de Moniquir. Las nuevas generaciones de estas familias, estudian carreras profesionales en diferentes reas, en varias Universidades del Pas. Quienes no han tenido la oportunidad de estudiar una carrera profesional, se desempean en diferentes reas laborales, otros son comerciantes, especialmente dedicados a la industria panificadora. Como en toda familia que se respete, no puede faltar la oveja negra, en estas tambin las ha habido, pero para no herir

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susceptibilidades, ni ofender a nadie, no me voy a referir a nadie en especial, aunque todos saben quines son, ojala retomen el buen camino y se regeneren, no por el buen nombre de la familia sino por el bienestar de ellos.

Dios nos da la vida y la libertad para escoger y seguir el camino que mejor nos convenga.

En ocasiones decir la verdad No es una virtud sino un defecto.

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Capitulo XI Ventajas y desventajas genticas

Haciendo una pequea retrospectiva y sacando conclusiones a priori, sin hacer ninguna investigacin a fondo sobre la tara gentica que pesa sobre los descendientes que llevan el apellido Ruge y sus consanguneos. En referencia a Juan y Abelardo hijos de Anglico Ruge, al igual que Constantino y Ninfa quienes eran hijos de un hermano de Anglico, y padecan de retardo mental en diferentes grados, se puede concluir que la tara gentica no viene de parte de MariaCristos Ruiz, sino de Anglico Ruge. El problema de estas taras genticas es que pueden aparecer en cualquier momento, afectando a cualquiera de los descendientes o consanguneos, sin importar el tiempo que haya pasado. En el funeral de Anaelvia Ruge efectuado en la ciudad de Villavicencio, Jos uno de los hijos de Anaelvia comento que un nieto de el haba nacido con un

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pequeo retardo mental, se refiri al retardo que sufran Juan y Abelardo, sacando la conclusin que esto se deba a la herencia gentica. Esto no es para que se preocupen y dejen de engendrar hijos, es solo para que lo tengan en cuenta y si de pronto sale algn descendiente con retardo mental, no crean que es un castigo de Dios por algn mal que hayan hecho, como suele decirse en estos casos. Tampoco es para que se baya a condenar a Anglico de Ruge, ya que el solo fue un portador involuntario, como lo puede ser cualquiera de sus descendientes. Otra de las desventajas genticas de la descendencia del apellido Ruge es la estatura, los descendientes directos la siguen heredando, asumiendo que Anglico Ruge era de estatura baja. Una ventaja gentica por parte de MariaCristos Ruiz es su cabello indio, negro de pocas canas, gracias a esa fuerza gentica algunos de sus descendientes conservan sus abundantes cabelleras, aunque sean hijos de padres alopesicos.

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Una desventaja gentica de los descendientes del apellido Guerrero es la alopecia que la padecen algunos de los descendientes varones. Aqu si nos fregaron con ese cruce, tras de chiquitos calvos Estas desventajas gentica de los apellidos Ruge y Guerrero si es para tenerla en cuenta muy seriamente, es lo relacionado con el cncer, de cuya enfermedad han muerto muchos de sus descendientes y otros la han padecido, pero gracias a la medicina moderna y a los tratamientos estn vivos. El cncer los ha afectado en rganos como: cuello uterino, vas digestivas, colon, pncreas, piel, tiroides y sangre. Otras enfermedades heredadas genticamente son: la hipertensin arterial, la diabetes, venas varices, ulceras varicosas, pecas y manchas en la piel, especialmente en las manos, lunares negros y rojos en todo el cuerpo. La mejor ventaja gentica para los amantes a la larga vida es la longevidad, los descendientes que han podido llevar una vida sana, han vivido hasta cerca de los 100 aos.

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Si no se muere ahto, se muere de hambre deca el abuelo Valentn A veces morir es ms difcil que vivir

Capitulo XII Curiosidades y ancdotas

DEVOTOS DE LA VIRGEN DEL CARMEN Ancestralmente, todas las familias relacionadas en este relato han sido devotos de la virgen del Carmen, desde el da 15 de julio se iban para Villa de Leiva, llevando canastos llenos de comidas y viandas, para compartir con familiares y amigos, la comida y la chicha sobraban ya que cada familia llevaba lo suyo, asistan a las vsperas y pasaban la noche bailando y cantando en las casetas populares, o bajo los grandes balcones de las casas donde tambin dorman un rato, para el da 16 de julio que es la fiesta, pagar las promesas hechas durante el ao y asistir a la misa.

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Cuando Jairo Guerrero, tena unos 18 meses de edad y apenas comenzaba a caminar, los das lunes y jueves era dejado al cuidado de la abuela MariaCristos y la ta Angelina, mientras Ana Victoria se iba para Puente Nacional a vender quesos y almojbanas que era el negocio que tenia para el sustento de la familia. Una tarde de esos das Angelina sali de la casa a un encuentro romntico con un seor de apellido Zuleta, que es el padre de dos de sus hijas, como el encuentro era lejos de la casa, Jairo la sigui con tan mala suerte que se perdi en el monte. Cuando en horas de la noche, Ana Victoria llego en busca de su hijo, no lo encontr por ninguna parte, Angelina solo dijo que ella haba salido a dar una vuelta a la finca, que tal vez sin que ella se diera cuenta la haba seguido. Era un terreno quebrado y enmontado, con despeaderos que terminaban en el fondo de un abismo y una quebrada, el sector era tan feo, que lo llamaban el infiernito. En medio de la oscuridad y el peligro que representaba el terreno, toda la familia comenz la bsqueda alumbrando con

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linternas, velas y mechones de petrleo, amanecieron buscando sin obtener ningn resultado, no se encontr rastro ni huellas, Jorge y Ana Victoria amanecieron roncos con la garganta inflamada de tanto gritar llamando en medio de la oscuridad.JairoJairito pero sus llamados eran en vano, solo se escuchaba el eco de las voces. En horas de la maana otros familiares que se enteraron de la prdida del nio se unieron a la bsqueda. Mercedes Snchez quien viva junto con su esposo Valentn y algunos nietos que los acompaaban en un rancho de Bareque y palmas, en una parcela de terrenos de propiedad de la familia Contreras Malagn, se haba quedado en el rancho preparando el almuerzo para quienes participaban en la bsqueda. Despus del medio da llegaron a almorzar cansados y preocupados, la bsqueda a plena luz del da segua siendo infructuosa. Mercedes toda la maana mientras cocinaba rezaba el rosario a la Virgen del Carmen, despus de servir el almuerzo, se santigu y sali caminando rumbo al sector donde se supona podra encontrar a su nieto.

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Con toda la fe y el fervor religioso que la caracterizaba, le rezo y le pidi a la Virgen del Carmen que la llevara al lugar donde estaba su nieto que aunque no era el nico lo quera bastante. Desde el rancho se gastaban unos veinte minutos subiendo por la orilla de la quebrada hasta el lugar de la bsqueda. Mercedes no tuvo que esforzarse demasiado buscando, la Virgen la guio llevndola al sitio exacto donde se encontraba su nieto. Jairo haba rodado por un pequeo abismo y se encontraba dormido, trancado por unos troncos de madera casi podridos que le servan de cama, la Virgen lo mantuvo dormido porque si hubiera despertado al dar el primer paso haba cado a la profundidad de un inmenso abismo de donde no hubiera podido salir jams. Que lastima porque entonces quien hubiese escrito estas memorias Jairo tena todo el cuerpo inflamado de las picaduras de mosquitos, sancudos e insectos, nicamente estaba vestido con una camiseta de franela, el resto de su humanidad estaba desnudo a merced de los bichos que lo quisieron picar. Cuando los voluntarios de la bsqueda regresaban de

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almorzar a seguir buscando, Mercedes bajaba por la orilla de la quebrada con su nieto alzado, todos quedaron asombrados, no se podan explicar como ella lo haba encontrado en uno pocos minutos, mientras que ellos lo haban buscado por cerca de 24 horas. Ese fue el primer milagro que la Virgen del Carmen hizo sobre Jairo Guerrero Ruge quien curiosamente naci el da 16 de julio, da de su fiesta y quien es un ferviente devoto. PATICALIENTES COMO DECIA LA ABUELA Haciendo una retrospectiva un poco folclrica, en cuestiones amorosas y sexuales, algunas tas y primas fueron o siguen siendo un poco descomplicadas para esos asuntos, no se preocuparon ni se preocupan por el que dirn, aplicando el dicho popular hay que darle gusto al gusto claro que todo esto ha tenido sus ventajas. Los descendientes han crecido y como los hijos solo llevan el apellido materno, este no se extinguir tan rpido. Aunque algunos llevan el apellido paterno ms no la sangre. Cacho va, cacho viene. COMENZO EL NEGOCIO CON UN PESO

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Ana Victoria Ruge, deca con orgullo que haba comenzado el negocio de los quesos y las almojbanas con un peso que haba logrado ahorrar de centavo en centavo trabajando con su mama. Ella fue un ejemplo como mujer, madre y esposa, trabajadora incansable, nicamente descansaba durante los das de la dieta de los partos. Ese peso poco a poco se fue multiplicando y con el trabajo de Jorge su esposo, y ms tarde sus hijos mayores, lograron comprar una parte de los terrenos de la hacienda que la familia Contreras Malagn tena en la vereda del chovo, donde termino de criar a sus hijos, vivi sus ltimos aos y muri. Ella tambin se senta orgullosa diciendo que sus abuelos haban llegado del extranjero y disfrutaba contndoles la historia a sus hijos. SE LE OLVIDO QUE TAMBIEN FUE POBRE MariaCristos, siempre se opuso en la relacin amorosa y el matrimonio de su hija Ana Victoria y Jorge Guerrero, lo despreciaba porque era pobre, deca que era un muerto de hambre, que no tenia donde caer muerto. Se le olvidaba o no

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quera recordar que ella tambin haba sido pobre y ms que lo que era Jorge. Era tanta la fobia que le tena que a la hora de repartir la herencia, a Victoria le dejaron el terreno ms malo de toda la finca, un despeadero al que Jorge llamo el infiernito, precisamente el sector donde el pequeo Jairo se perdi. Los mejores terrenos y el ganado fueron para su hija consentida Angelina y para sus nietas a quienes les iba regalando los terneros que iban naciendo y a cada uno le ponan su respectivo nombre. Despus de la muerte de Angelina, el hijo, las hijas y los yernos se queran matar por la reparticin de esa herencia. Aunque Jorge y la suegra no se llevaban bien, el siempre estaba pendiente de ella, sobre todo cuando estaba enferma ya de avanzada edad, en varias ocasiones la bajo cargada en la espalda hasta la carretera para llevarla al mdico. Angelina se iba para Bogot y la dejaba al cuidado de las hijas pequeas, aos. de Juan y Abelardo quienes no podan hacer mucho por ella. MariaCristos muri de ms de 90

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REVELDE SIN CAUSA Jorge Guerrero siempre fue el ms rebelde de los hermanos y la familia, de 1.80 cm de estatura, cuerpo delgado y atltico, piel morena, cabello negro abundante aunque despus llegaron los genes hereditarios de la alopecia. No se dejaba amedrantar ni humillar de nadie, peleaba con quien fuera y como fuera, apasionado por el partido liberal casi siempre llevaba una bufanda roja en el cuello, desde joven fue muy amante de la agricultura. En una ocasin cuando viva junto con sus padres en la parcela que tenan como arrendatarios en la hacienda de la familia Contreras Malagn, se encontraba sembrando unas matas que Luis Contreras el dueo de la hacienda no quera que sembrara, por lo que trato de arrancarlas, Jorge desenfundo el machete que llevaba colgado en la cintura y

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dijo: viejo hijo de puta, usted arranca una mata de estas, y aqu mismo le mocho la cabeza. Cuando Luis vio que Jorge est decidido a mocharle la cabeza, no tuvo otra opcin que salir con el rabo entre las piernas derechito para la casa. Con esa accin Jorge se gano la animadversin, pero tambin el respeto. Para evitar problemas Jorge se fue a trabajar en fincas de los departamentos de Cundinamarca y Tolima, despus regreso y se caso con Ana Victoria Ruge. A Cecilia Contreras le correspondi como herencia la hacienda del Chovo, el esposo Carlos Olarte, despilfarr casi toda esa herencia, primero le vendi una parte a Jorge y Ana Victoria, despus le vendi la otra parte a un mafioso de nombre Fulvio Aranda. Fulvio no gustaba de Jorge porque quera que le vendiera la finca y Jorge no quiso. A Jorge siempre le gustaba cargar un revolver o una pistola en la pretina del pantaln. Cierto da Jorge se puso a echar vivas del Partido Liberal y a hacer tiros al aire, algo que Fulvio se tomo como ofensa personal, como las casas quedaban cerca, Fulvio bajo con una pistola en la mano a reclamar por

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la ofensa, salieron de discusin y cada uno desde el lindero de su finca dividido por una carretera, se levantaron a tiros como pistoleros del viejo oeste, como al parecer los dos estaban tomados les fall la puntera y ninguno sali herido, pero se dice que cada uno disparo ms de 10 veces hasta que se les agoto la municin. Tiempo despus cuando Fulvio, quien haba matado a ms de uno en la zona esmeraldifera de muzo se dio cuenta que Jorge no era ningn pendejo, lo llamo le pidi perdn y siguieron siendo amigos. Aun hoy con cerca de 85 aos de edad Jorge Guerrero es muy respetado y no se deja echar vainas de nadie. Su dicho preferido es primero muerto que descolorido HERENCIA MALDITA Los descendientes de las familias que tierras que dejaron abandonados los quedaron con las espaoles que

explotaron las minas de cobre y que corresponden a las veredas de Minas y Coper, se han vuelto enemigos a muerte por la posesin de esos terrenos, tos, hermanos, primos,

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sobrinos, yernos y dems se pelean a diario, han llegado al extremo de quitarle la vida a algunos de los herederos. En una ocasin llegaron a una casa y masacraron a todos los que se encontraban, hasta un brujo que haban llevado para que les hiciera conjuros y brujeras relacionadas con, los problemas de los terrenos, cay en la matanza. Hasta Jorge Guerrero Ruge, quien es casado con Gilma Surez descendiente de una de esas familias, se ha visto involucrado en discusiones con los hermanos y hermanas de ella por reclamar la herencia que les corresponde. Eso es lo que se puede llamar una herencia maldita. DEL NAVIO AL AVION Descendientes de los apellidos Ruge y Guerrero, han viajado por varios pases del mundo, unos en viajes de trabajo, otros de paseo y turismo, algunos en planes de negocios no muy claros ni ortodoxos, pero esta vez de ida y regreso a Espaa, no se han gastado tres meses o ms como sus antepasados. Cuando llegaron a bordo de un rustico navo. Esta vez han viajado en modernos aviones que mximo gastan catorce

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horas en un vuelo transatlntico.

Algo que no soaron ni

imaginaron nuestros antepasados y que para la poca sera una locura el pensar que se poda hacer un viaje tan largo en tan poco tiempo.

Excusas para los familiares y parientes que su nombre no aparezca en este libro, no fue por falta de voluntad sino por falta de informacin.

No importa si valoran o no nuestro trabajo, lo que importa es la satisfaccin personal de hacerlo

Este no ser un Bestseller Pero si una gran fuente de informacin

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Para sus descendientes, consrvelo Aqu figura la descendencia hasta el ao 2010