Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
7Activity
P. 1
Tasawuf dalam kehidupan

Tasawuf dalam kehidupan

Ratings: (0)|Views: 701 |Likes:
Published by De Rian

More info:

Published by: De Rian on Jan 15, 2012
Copyright:Attribution No Derivatives

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX or read online from Scribd
See more
See less

03/12/2013

 
Syifa Septiani Atsas - UNINDRA 
 
MEMAKNAI TASAWUF SEBAGAI SPIRITUALITAS DAN TANGGUNG JAWABUMAT BERAGAMA KEPADA ALLAH DALAM MENGHADAPI KERASNYAPERSAINGAN KEHIDUPAN DI DUNIA1.
 
Pengertian Tasawuf 
Tasawuf adalah bagian dari Syari¶at Islam, yakni perwujudan dari ihsan, salahsatu dari tiga kerangka ajaran Islam yang lain, yakni iman dan Islam. Oleh karena itu bagaimanapun, perilaku tasawuf harus tetap berada dalam kerangka Syari¶at. Maka al-Junaid mengatakan sebagaimana dinukilkan oleh al-Qusyairi , ³Kita tidak boleh tergiur terhadap orang yang diberi kekeramatan, sehingga tahu betul konsistensinya terhadapSyari¶at´. Tasawuf sebagai manifestasi dari ihsan tadi, merupakan penghayatan seseorangterhadap agamanya, dan berpotensi besar untuk menawarkan pembebasan spiritual,sehingga ia mengajak manusia mengenal dirinya sendiri, dan akhirnya, mengenalTuhannya.Istilah "tasawuf"(sufism), yang telah sangat populer digunakan selama berabad-abad, dan sering dengan bermacam-macam arti, berasal dari tiga huruf Arab, sha, waudan fa. Banyak pendapat tentang alasan atas asalnya dari sha wa fa. Ada yang berpendapat, kata itu berasal dari shafa yang berarti kesucian. Menurut pendapat lain kataitu berasal dari kata kerja bahasa Arab safwe yang berarti orang-orang yang terpilih.Makna ini sering dikutip dalam literatur sufi. Sebagian berpendapat bahwa kata itu berasal dari kata shafwe yang berarti baris atau deret, yang menunjukkan kaum Muslimawal yang berdiri di baris pertama dalam salat atau dalam perang suci. Sebagian lainnyalagi berpendapat bahwa kata itu berasal dari shuffa, ini serambi rendah terbuat dari tanahliat dan sedikit nyembul di atas tanah di luar Mesjid Nabi di Madinah, tempat orang-orang miskin berhati baik yang mengikuti beliau sering duduk-duduk. Ada pula yangmenganggap bahwa kata tasawuf berasal dari shuf yang berarti bulu domba, yang me-nunjukkan bahwa orang-orang yang tertarik pada pengetahuan batin kurangmempedulikan penampilan lahiriahnya dan sering memakai jubah sederhana yang terbuatdari bulu domba sepanjang tahun.
 
Syifa Septiani Atsas - UNINDRA 
 
a.
 
Unsur IslamSecara umum ajaran Islam mengatur kehidupan yang bersifat lahiriah atau jasadiah, dan kehidupan yang bersifat batiniah. Pada unsur kehidupan yang bersifat batiniah itulah kemudian lahir tasawuf. Unsur kehidupan tasawuf ini mendapat perhatian yang cukup besar dari sumber ajaran Islam, al-Qur'an dan al-Sunnah serta praktek kehidupan Nabi dan para sahabatnya. Al-Qur'an antara lain berbicara tentangkemungkinan manu-sia dengan Tuhan dapat saling mencintai (mahabbah) (Lihat QS.al-Maidah, 5: 54); perintah agar manusia senantiasa bertaubah, membersihkan dirimemohon ampunan kepada Allah (Lihat QS. Tahrim, 8), petunjuk bahwa manusiaakan senan-tiasa bertemu dengan Tuhan di manapun mereka berada. (Lihat QS. al-Baqarah, 2:110), Tuhan dapat memberikan cahaya ke-pada orang yangdikehendakinya (Lihat QS. al-Nur, 35). Selan-jutnya al-Qur'an mengingatkan manusiaagar dalam hidupnya tidak diperbudak oleh kehidupan dunia dan harta benda (LihatQS. al-Hadid, al-Fathir, 5), dan senantiasa bersikap sabar da-lam menjalani pendekatan diri kepada Allah SWT. (Lihat QS. Ali Imran, 3). b.
 
Unsur Luar IslamDalam berbagai literatur yang ditulis para orientalis Barat sering dijumpaiuraian yang menjelaskan bahwa tasawuf Islam dipengaruhi oleh adanya unsur agamamasehi, unsur Yunani, unsur Hindu/Budha dan unsur Persia. Hal ini secara akademik  bisa saja diterima, namun secara akidah perlu kehati-hatian. Para orientalis Baratmenyimpulkan bahwa adanya unsur luar Islam masuk ke dalam tasawuf itudisebabkan karena secara historis agama-agama tersebut telah ada sebelum Islam, bahkan banyak dikenal oleh masyarakat Arab yang kemudian masuk Islam. Akantetapi kita dapat mengatakan bahwa boleh saja orang Arab terpengaruh oleh agama-agama tersebut, namun tidak secara otomatis mempengaruhi kehidupan tasawuf,karena para penyusun ilmu tasawuf atau orang yang kelak menjadi sufi itu bukan berasal dari mereka itu.Dengan demikian adanya unsur luar Islam yang mempengaruhi tasawuf Islamitu merupakan masalah akademik bukan masalah akidah Islamiah. Karenanya bolehditerima dengan sikap yang sangat kritis dan obyektif. Kita mengakui bahwa Islamsebagai agama universal yang dapat bersentuhan dengan berbagai lingkungan sosial.Dengan sangat selektif Islam bisa beresonansi dengan berbagai unsur ajaran sufistik yang terdapat dalam berbagai ajaran tersebut. Dalam hubungan ini maka Islam
 
Syifa Septiani Atsas - UNINDRA 
 
termasuk ajaran tasawufnya dapat ber-sentuhan atau memiliki kemiripan denganajaran tasawuf yang berasal dari luar Islam itu.
2
.
 
Fungsi Tasawuf Dalam Kehidupan
Menjadikan manusia berkeperibadian yang shalih dan berperilaku baik dan muliaserta ibadahnya berkualitas. Mereka yang masuk dalam sebuah tharekat atau alirantasawuf dalam mengisi kesehariannya diharuskan untuk hidup sederhana, jujur, istiqamahdan tawadhu.Semua itu bila dilihat pada diri Rasulullah SAW, yang pada dasarnya sudahmenjelma dalam kehidupan sehari-harinya. Apalagi di masa remaja Nabi MuhammadSAW dikenal sebagai manusia yang digelari al-Amin, Shiddiq, Fathanah, Tabligh, Sabar,Tawakal, Zuhud, dan termasuk berbuat baik terhadap musuh dan lawan yang tak  berbahaya atau yang bisa diajak kembali pada jalan yang benar. Perilaklu hidupRasulullah SAW yang ada dalam sejarah kehidupannya merupakan bentuk praktis daricara hidup seorang sufi. Jadi, tujuan terpenting dari tasawuf adalah lahirnya akhlak yang baik dan menjadi orang yang bermanfaat bagi orang lain.Dalam kehidupan modern, tasawuf menjadi obat yang mengatasi krisis kerohanianmanusia modern yang telah lepas dari pusat dirinya, sehingga ia tidak mengenal lagi siapadirinya, arti dan tujuan dari hidupnya. Ketidak jelasan atas makna dan tujuan hidup inimembuat penderitaan batin. Maka lewat
 spiritualitas
Islam ladang kering jadi tersiramiair sejuk dan memberikan penyegaran serta mengarahkan hidup lebih baik dan jelas arahtujuannya.
3
.
 
Hakikat Tasawuf dan Aktualisasinya Dalam Konteks Kehidupan Modern
Kehidupan modern semestinya mengikuti alur agama, bukan sebaliknya. Dan,Islam adalah tujuan utama. Sekalipun pada dasarnya saya tidak menyebut dinamikakehidupan saat ini dengan istilah modern. Tak lain karena kehidupan dari awal penciptaanAdam AS sampai hari kiamat nanti sejatinya tidak berbeda,masih kehidupan yang sama.Kehidupan yang ada ialah fase peralihan antara dunia dan akhirat. Di fase inilah,kita wajib menaati apa yang diperintahkan oleh Allah. Melaksanakan kelima rukun Islamdan meyakini keenam rukun iman. Tak ketinggalan di aspek ihsan, seyogyanya kita jalani

Activity (7)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
gumilangsari liked this
Siska Amanda Lucita Dewi added this note
Ngebantu banget ngerjain tugas :D

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->